Mis on Jumala erinevad nimed ja mida need tähendavad? Jumala nimi

Jumala nimi Piiblis. Kas Jehoova tunnistajatel on nime Tetragrammaton osas õigus?

KÜSIMUS OLGAlt
Jehoova tunnistajad räägivad palju Jumala nimest ja Pühakiri tõestab selle tähtsust. Kas neil on õigus? Aidake mul aru saada

Mõelgem koos välja. Samas toetume ainult faktidele, Piibli originaaltekstile, mitte aga selle tõlgendusele erinevate ülestunnistuste esindajate poolt.

Niisiis sain oma suhtlusest Jehoova tunnistajate esindajaga aru järgmisest: Tunnistajad usuvad, et Jumala nimi „Jehoova” kannab suur tähtsus inimestele. Seda nime teades on usklikud päästetud, see nimi kardab saatanat ja tema deemoneid, seega tuleb Jehoova Jumala nimele tähelepanu pöörata! Jehoova tunnistajad viitavad Jeesusele, keda Ta õpetas: „Pühitsetud olgu sinu NIMI”, pühitsedes selle nime mitte ainult palvetes, vaid ka Tema tegudes.

Tõepoolest, Piibel kasutab Jumala nime Tetragrammaton (Jehoova) ja räägib korduvalt pühitsemisest, Jumala nime ülistamisest. Pealegi, Piibel kuulutab, et rahvaste seas tuleb kuulutada Jumala nime:

„Just sellepärast panin ma teid üles, et näidata oma võimu teie üle ja jutlustada mu nimi on kogu maailmas» (Rm 9:17, vt ka 2Ms 9:16).

Piibel sisaldab aga teisi Jumala nimesid. Millist Jumala nime tuleks siis pühitseda ja usklikele kuulutada?

Jumala nimed on leitud Piiblist

Eriti sageli nimetatakse Piiblis Jumalat Elohimiks (mis heebrea keeles tähendab El (jumal) koos lõpuga) mitmus, kreeka keeles Theos). Samuti nimetatakse Jumalat Issandaks (tuletatud isandalt, heebrea keeles Adonai, kreeka keeles Curios)

Loetleme nüüd Piiblist leitud Jumala nimed:

Jumal näitab vähemalt oma 5 nime, öeldes otse, et need on Tema NIMED:

Zelot: „Sest te ei tohi kummardada teist jumalat peale Issanda; sest tema nimi on kade; Ta on armukade Jumal "(Nt 34.14).

Võõrustajate võõrustajad(tõlkes Tugevus - võõrustaja): „Meie Lunastaja on Issand Võõrustab oma nime» (Js 47: 4).

Püha: „Sest nõnda ütleb Kõrge ja Ülev, kes elab igavesti, - Tema püha nimi» (Js 57:15).

Lunastaja: „Sina üksi oled meie Isa; ... Sina, Issand, meie Isa, ammustest aegadest sinu nimi: "Lunastaja meie ""(Js 63:16).

Tetragramaton- (Jehoova, Jahve): „Issand on sõjapidamise abikaasa, Jehoova (tetragrammaton) tema nimi» (Nt 15: 3).

Nagu Pühakirja tekstist näha, pole Jumalal ühtegi nime. Lisaks piisab lihtsast analüüsist, et näha, et Jumala nimed kannavad Tema kohta teavet, iseloomustavad Teda: innukas, tugevus, püha, lunasta ...

Ka Piibli teise teksti analüüs - 2. Moosese raamatu 33. ja 34. peatükk on selles mõttes suunav. Peatükist 33 loeme:

„(Mooses) ütles:„ Näita mulle oma au. Ja Issand ütles: Mina Enne kulutan Teie poolt KÕIK AUGUS Minu ja Ma kuulutan NIMI Jehoova on teie ees ... "(Nt 33: 18,19).

„Ja Issand (Tetragrammaton) laskus pilve alla ... ja kuulutas NIMI Jehoova (tetragramm). JA möödas Issand (tetragramm) enne oma näoga ja kuulutas: Issand (tetragrammaton), Issand (tetragrammaton), Jumal on inimlik ja halastav, pika kannatusega ja palju halastav ja tõsi, ... andestab süü ja kuriteo ja patu, kuid ei lahku karistuseta ... Mooses langes kohe maapinnale ja kummardas. "(Nt 34: 5-8).

Nagu tekstist järeldub, palus Mooses teda näidata UHKUS Looja. Millega Issand ühendas hiilguse kohe Tema kuulutamisega NIMI... Kuid lõppude lõpuks on ilmne, et siinne Looja ei avaldanud Moosesele nime Tetrammaton, kuna Ta tegi seda palju varem, mida analüüsime artikli järgmises osas. Aga Jumal teatas Tetragrammatoni nime! Vaata - seda fraasi korratakse mitu korda! Aga kui Tetragrammaton on nimi, siis kuidas saab ka nimel olla nimi? On ainult üks loogiline seletus, mida kinnitab Piibel ise - nimi viitab iseloomule. Seetõttu kuulutas Issand oma nime, mis ei koosne mitte ainult tetragrammist, vaid ka muudest omadustest-heategevuslik, halastav, pika kannatusega, halastav, tõeline, andestav, aga lihtsalt ... See on KÕIK au Jumal, kelle Ta lubas, enne kulutanud Mooses!

Üldiselt teab igaüks, kes tunneb Piiblit ja ajalugu, et nimed ei olnud iidsetel aegadel lihtsalt pärisnimed, vaid teabe kandjad selle kohta, kellele nad kuulusid. Seetõttu harjutati nimede muutmist teatud tingimuste muutumisel. Näiteks Jaakobit (nirk) nimetati Iisraeliks (võitjaks), Aabramiks (suurepärane isa poolel), Issand nimetas Aabrahami (rahvaste isa) ümber, Sarah (printsess) Saaraks (rahvaste printsessiks), Simon ( Jumal kuulis) Kristus kutsus Peetruse (kalju)) ... Iga nimi oli mõttekas. Näiteks tõlkes tähendab Jeesus - Issand päästab.

Ja Jumala nimi pole sellest reeglist erand. Kui nimedega Zealot, Strength, Saint, Lunasta, on kõik enam -vähem selge, siis mida tähendab Jumala nimi Tetragrammaton (Jehoova, Jahve)?

Mida tähendab Jumala nimi Tetragrammaton (Jehoova, Jahve, Jehoova)?

Esimest korda nimetab Jumal end nimeks Tetragrammaton Ex. 3. peatükk. Vaata, mida Looja patriarhile ütles, kui Mooses küsis Jumala nime kohta ...

„Mooses ütles Jumalale: Vaata, ma tulen Iisraeli laste juurde ja ütlen neile: Teie vanemate Jumal saadetud mina sulle. Ja nad ütlevad mulle: TEMA NIMENA? Mida ma peaksin neile ütlema? "(Nt 3:13)

Sellele vastas Jumal sõna -sõnalt originaalis:

„Jumal ütles Moosesele: Ütle Iisraeli lastele Olemasolev(היה - ehie -asher -ehie - mina olen see, kes olen, heebrea keeles "olema", "olen" on tõlgitud vene keelde) saadetud» (Nt 3:14)

Aga järgmises, 15. tekstis Ex. 3 peatükki, kohtame kuulsat Tetragrammatoni (kreeka keeles Tetragrammaton tähendab 4 -tähelist sõna, st neljatähelist sõna), mida usklikud hääldavad ja mõistavad erineval viisil - Jehoova, Jahve, Jehoova ... Tsiteerime seda salmisõna sõna järgi sõna nagu heebrea keeles:

„Jumal ütles taas Moosesele: Ütle Iisraeli lastele: tetragramm(יהוה), teie vanemate Jumal, Aabrahami Jumal, Iisaki Jumal ja Jaakobi Jumal saadetud... Nimi igavesti, mälestus põlvest põlve "(Nt 3:15).

Tetragrammaton on kirjutatud יהוה. Ja sõna Jehoova, mida kasutati salmis 14, on היה. Vaadake neid hoolikalt. Ja nüüd lugege uuesti salme 13, 14 ja 15. On näha, et 15. tekstis täpsustab Jumal seda, mida ta ütles 14. Enamikul teoloogidel pole kahtlust, et salmides 14 ja 15 mainitud Jumala nimed on väga lähedased, praktiliselt samad. Siit saate lugeda nime Jehoova ja Tetragrammatoni kohta elektroonilises juudi entsüklopeedias, mis on säilitanud esivanemate, see tähendab Vana Testamendi iisraellaste traditsioonid:

„Nime selgitus, mis on antud näit. 3:14 (ma olen see, kes ma olen) - näide rahvaetümoloogia, iseloomulik piibellikule pärisnimede selgitamise süsteemile. Siiski pole kahtlust, et see nimi pärineb tüvest היה (olla). Kaasaegsetes piibliuurimustes on tavaks tõlgendada nime Jahve järgmiselt: "Tema, kes teeb meist" või "Tema, kes on olemise põhjus".

Nüüd vaatame, kuidas tetragrammatoni mõistet seletab juut, endine juut ja nüüd kristlane, teoloogiadoktor, kes õppis juudi teoloogiaakadeemias Aleksander Bolotnikov:

„Jumalik nimi YHWH (Tetragrammaton יהוה) on tuletatud heebrea kolmanda isiku verbist„ olema ”ebatäiuslikus vormis ... Ebatäiuslik aspekt tähendab lõpetamata toimingut ... tegusõna„ olema ”ebatäiuslikus aspektis tähendab lõputu olek. See hõlmab "oli, on ja jääb" ".

Siinkohal tasub meenutada sõnu, millega apostel Johannes tsiteeris, kuidas Issand ilmutusraamatus talle ilmus:

"Ma olen Alfa ja Omega, algus ja lõpp, ... mis on ja oli ja tuleb» (Ilm 1: 8).

Siin on John, kes kasutab esimest ja viimast tähte Kreeka tähestik ja erinevas vormis verbid väljendavad sama mõtet, sest kreeka keeles pole puudulikus vormis verbe nagu heebrea keeles.

See tähendab, et Tetragrammaton pole lihtsalt pärisnimi, vaid Jumala omadus: „oli, on ja saab olema”, mida saab tõlkida vene keelde kui Jehoova (igavesti eksisteeriv, eksistentsi allikas). Selle nägemiseks vaadake Ex. 3 peatükki. 15. art. Jumal tutvustab end Moosesele " oli, on ja saab olema ", rõhutab kohe, et Ta on sama Jumal, et neil oli "Isad ..., Aabrahami Jumal, Iisaki Jumal ja Jaakobi Jumal"… Siin on kindlasti otsene seos.

Kuidas õigesti lugeda tetragrammi Jahve, Jehoova või Jehoova?

Kuidas Tetragrammatoni vene keeles õigesti lugeda, sõltub meetodist. Põhimõtteliselt loeme võõrsõnu, asendades need semantiliste analoogidega, st tõlgime need. Sel juhul, nagu eespool selgitatud, on parem hääldada Tetragrammaton Jehoova. Kuid mõnikord loeme võõrsõnu, hääldades meie keeles konkreetseid võõrtähti. See kehtib eriti pärisnimede kohta. Sel juhul tekib küsimus, kas on õige rääkida Jehoovast? Või äkki on Jumala nimi Jahve?

See on Jehoova tunnistajate jaoks äärmiselt oluline, sest nad peavad Jumala nime väga tähtsaks, unustades, et selle peamine eesmärk on kajastada Looja iseloomu.

Kuidas on aga Jehooval või Jahvel õige või mitte mõlemal?

Keegi ei leia sellele küsimusele kunagi 100% õiget vastust. Fakt on see, et tetragrammaton on kirja pandud 4 kaashäälikut, kuna piibellikus heebrea kirjas ei olnud täishäälikuid. Kartes juhuslikult rikkuda dekaloogi kolmandat käsku "Ära kuuluta Jumala nime asjata" (vt 2Ms 20: 7), lõpetasid iisraellased mitu sajandit eKr Tetragrammatoni valju ettelugemise. Seetõttu pole nelja kaashääliku häälitsus kindlalt teada, kuna selle kohta pole säilinud iidseid vaieldamatuid kirjalikke tõendeid. Kuna ta ei tahtnud Pühakirja lugedes Tetragrammatoni „asjata” hääldada, asendati see sõnaga Adonai (Issand) või Elohim (Jumal). Nii said mõned piiblitõlked vea - enamikul juhtudel asendati sõna Tetragrammaton Adonai või Elohimiga.

Seejärel püüdsid kristlikud teoloogid teadaolevaid 4 kaashäälikut hääldada, st teada saada, kuidas tetragramm peaks kõlama. Ja muidugi pöördusid kristlased algallika poole - masoreetide säilitatud heebrea Pühakirja teksti. Masoreedid on juudid, kes vastutavad iidsete traditsioonide, peamiselt Pühakirja, säilitamise eest.

Masoreedid, püüdes säilitada heebrea sõnade õiget hääldust, hakkasid meie ajastu alguses piiblitesti kaashäälikuid panema. Ja loomulikult anti selline vokaal Jumala nimele Tetragrammaton. Masoreetid ei osanud aga Tetrarammatoni õigesti hääldada. Pealegi jäid nad truuks kolmanda käsu kardinaalsele täitmisele ega kavatsenud kuulutada Jumala nime Tetragrammaton. Seetõttu kasutasid nad tetragrammatooni hääldamisel kere / ketiibi reeglit - loetavat / kirjutatud, mille kohaselt hääldati mõningaid sõnu tahtlikult valesti nende hääldamise tabu tõttu. Selle reegli kohaselt pidi lugeja sellist sõna nähes seda teatud viisil lugema. Tetragrammatoni hääldasid mitmel juhul vokaalid sõnast Adonai ja mitmel juhul Elohim. Inimene, kes nägi Tetragrammatonil Adonai vokaali, pidi Tetragrammatoni asemel lugema Adonai ja kui seal olid vokaalid Elohimilt, siis loeti Elohim.

Kuid kristlased ei teadnud esialgu neid judaismi reegleid juutidest distantseerumise tõttu. Seepärast, nähes masoreetide tekstis kõlavat tetraagrammatoni, võtsid nad selle vastu kui Jumala nime õiget, ehkki varjatud hääldust. Aastal on levinum ka Adonaist pärit tetragramatooni vokaalhäälik erinevaid võimalusi hääldatakse nagu sõna Jehoova. Seetõttu ilmus Jumala Jehoova nimi.

See tähendab, et nimi Jehoova on Jumala väljamõeldud nimi ja see ei saa olla Tema tegelik nimi, sest jäävad alles järgmised faktid:

• Kere / ketibi (loetud / kirjutatud) reeglit rakendasid juudid Jumala nime lugemisel.
• Tetragrammatoni ei väljendanud mitte ainult Adonai vokaalid, vaid ka sõna Elohim, mis isegi masoreetilises tekstis annab mitu erinevat tetragrammati näidet.
• Nimi Jehoova ilmus alles keskajal tänu kristlikele tõlkijatele. Kuidas saate olla kindel, et neil on õigus, kui Jumala nime kandjad, juudid ise, pole kunagi kasutanud nime Jehoova ja pealegi on nad kindlad, et see pole Jumala nimi.
• Tetragrammatoni hääldust pole muistsetes (eKr) juudi allikates registreeritud.

Seega ainult suur soov võite seda uskuda iidne nimi Jumal Tetragrammaton kuulutati Jehoovaks. Tänapäeval on Internetis palju artikleid ja materjale Jehoova nime kohta, kuid need kõik on vaid hüpoteesid ja teooriad ...

Sama kehtib ka Jumala Jahve nime kohta. Tal on natuke teine ​​lugu. Paljud õppinud teoloogid mõistsid, et Jumala nimi ei saa olla Jehoova. Aga kuidas siis tetragrammatoni hääldada? 19. sajandil pakkus õpetlane G. Ewald välja uue Jahve (Yahweh) lugemise. Ta viitas mitmele varakristlikule autorile; Jumala nime YAH lühendatud vorm, mida leidub paljudes piiblitekstides (vt 2Ms 15.2; Ps 67,5); ja lõpud -yahu ja -yah mõnes heebreakeelses nimes.

Juudid ja märkimisväärne osa kristlasi nõustuvad, et õigem on hääldada Teragrammaton Jahve. Kuid teised kristlased on veendunud, et on õige rääkida Jumala nime - Jehoova. Kellel on õigus või vale, ei saa me kunagi teada enne, kui leitakse heebrea kirjalikud tõendid, mis tundub ebatõenäoline.

Seda silmas pidades ja mõistes, et ennekõike peegeldab Jumala nimi Tema iseloomu, võib teha ainult ühe järelduse - uskliku päästmiseks ja vaimseks eluks pole vahet, kuidas Jumala nimi Tetragrammaton, hääldati algselt õigesti!

Mõelge, kui see oleks oluline, siis kõik prohvetid ja apostlid ning muidugi Kristus viitaksid sellele usklikele tugevalt! Aga seda pole Piiblis! Materjali järgmises osas analüüsime seda küsimust.

Kas on oluline teada Jumala nime? Mida tähendab Jumala nime ülistamine?

Kui päästmiseks oli vaja teada Jumala nime, siis kordan, et KÕIK prohvetid ja apostlid räägiksid sellest pidevalt. Ja Saatan ei saanud seda kuidagi takistada, aidates kaasa Jumala tõelise nime varjamisele, sest ta pole tugevam kui Issand! Ja muidugi oleks Kristus seda kuulutanud! Uus Testament aga ei kasuta nime Tetragrammaton KORD! Kas Jumala sõnumitoojad ei teadnud seda või ei mõelnud nad selle nime tähtsusele oma järgijate jaoks?! Kas Jeesus ei tahtnud usklike päästmist, kui ta õpetas Jumalat nimetama mitte tetragrammatooniks, vaid isaks ja isaks (Abve)?!

Meenutagem kuulsaid Kristuse sõnu, mida mainisime artikli alguses: "Pühitsetud olgu sinu nimi"(Mt 6: 9). See ei ole iseseisev fraas, vaid osa palvest, mis algab järgmiselt: « Palveta nii: ISA meie, mis on taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi "(Mt 6: 9 ja ka Luuka 11: 2).

Siin julgustab Jeesus usklikke pöörduma palves Jumala poole: "Isa"... Ja millisest nime pühitsemisest me veel räägime?

Siin on veel mõned huvitavad Kristuse sõnad:

« Ma avaldasin su nime meestele … Ma olen neile teie nime avaldanud ja avaldan olgu neis armastus, millega te mind armastasite, ja mina neis "(Johannese 17: 6, 26).

Millise Isa Jumala nime avaldas Jeesus inimestele? Kui see nimi on Tetragrammaton, siis miks Jeesus seda nime kunagi ei maini ja apostlid seda ei mäleta ja isegi esimesed kristlased ...?

Siin on kõik lihtne. Kristuse sõnade mõistmiseks peate lihtsalt hästi tundma Vana Testamendi pühakirju ja tolle aja inimeste mentaliteeti. Nagu varem märgitud, sümboliseerisid Jumala nimed Tema iseloomu, see tähendab, et kõik Iisraeli Jumala nimed olid Loojaga lahutamatult seotud. Samal ajal uskusid teised rahvad oma jumalatesse, kellel oli ka oma nimi: Moloch, Baal jt. Seega, kui Piibel räägib Jumala nime ülendamisest, tähendab see, et usklikud peaksid ülistama ainult Iisraeli Jumal ja mitte teised jumalad.

Sellest annab tunnistust ka teine ​​tuntud tekst, mida Jehoova tunnistajad sageli oma positsiooni kaitseks kasutavad.

„Ja Issand saab kuningaks kogu maa peale; SELLEL PÄEVAL Issand saab üheks ja Tema nimi on üks "(Sakarja 14: 9).

Heidame pilgu kogu ennustusele. Varem, eelmises peatükis, räägib Jumal prohveti kaudu:

"Ja saab SELLEL PÄEVAL, ütleb vägede isand, mina Ma hävitan ebajumalate nimed siit maalt ... nemad (Jumala rahvas) helistab minu NAME ja ma kuulan neid ja ütlen: "See on minu rahvas" ja nemad ütlevad: "Issand on mu Jumal!"(Sakarja 13: 2.9).

Ja selle taga, 14. peatükis, räägime lüüasaamisest VIIMASES (kohtuotsus) "SEE PÄEV" Tema rahva vaenlaste Jumal ja oma kuningriigi taastamine maa peal. Teksti mõttest nähtub, et me räägime sellest, et teiste jumalate (ebajumalate, vt eespool) NIMI inimesed enam ei maini, vaid nad kõik pöörduvad ühe Jumala poole. See tähendab, nagu kontekstist nähtub, et me ei räägi ainukesest Jumala nimest, vaid otseselt ühest Jumalast, kes valitses maa peal.

Seetõttu ei osuta Pühakiri pidevalt Jumala konkreetsetele nimedele, mida tuleb ülistada, vaid räägib Iisraeli Jumala nimest tervikuna. Pealegi ei kehti see mitte ainult Issanda ülistamise kohta palvetes, kirjutistes ja lauludes, vaid ka Tema ülistamiseks meie tegudega. Kuna Jumala rahva ebaseaduslik käitumine on tema nime paganate seas häbistanud! See on äärmiselt oluline, sest enne kui jumalaid vaadati ja nende "väge ja iseloomu" hinnati vastavalt neid kuulutanud rahvaste elule. Sellega seoses kas juutide teod kas ülistasid Jumala nime, see tähendab Jumalat ennast, või tegid talle au.

„Ma hindasin neid nende viiside ja tegude järgi. Ja nad tulid rahvaste juurde ... ja häbistatud püha nimi Minu sest nad ütlevad nende kohta: "nad on Issanda rahvas ja nad tulid välja tema maalt" "(Hes 26: 19,20).

„Ja ma pühitsen suured minu nimi, kurikuulus rahvaste seas, mille hulgas sa tegid talle häbi ja rahvad saavad teada, et mina olen Issand, ütleb Issand Jumal, kui ma näitan teile oma pühadust nende silme ees. "(Hes. 36:23).

„Nad igatsevad, et maa tolm oleks vaeste peade peal ja tasaste tee on väärastunud; isegi isa ja poeg lähevad sama naise juurde, et mu püha nime teotada» (Aamos 2: 7).

Nendest tekstidest on selge, et juudid ei häbistanud mitte Issanda nime, vaid oma Jumalat ennast. Ja muidugi pole vahet, mis ta nimi on, kuid peamine on see, et iisraellaste käitumise tõttu teiste rahvaste silmis oli Iisraeli rahva Jumal teotatud.

Piiblis on teisigi tekste, mis näitavad, kuidas Jumala nime saab teotada ja see viitab otseselt Loojale endale.

„Kui ma olen isa, siis kus on austus minu vastu? ja kui ma olen Issand, siis kus on austus minu vastu? ütleb vägede Issand teile, preestrid, kuulsusetu minu nimi... Sa räägid: " MIKS me teie nime häbistame?"Sa ohverdad minu altaril rüvetatut leiba ... Ja kui sa ohverdad pimedat, kas see pole siis paha? Või kui ohverdad lonkavaid ja haigeid, kas pole see siis paha? ... ütleb vägede Issand."(Mal. 1: 6-8).

Mõistes KUIDAS võite häbistada Issanda nime, saab selgeks, kuidas saate ülistada Jumala nime - millest Jeesus rääkis Matteuses. 6: 9. Jumala nime ülistamine ei tähenda mitte ainult Tetragrammatoni nime hääldamist lauludes, palvetes ja jutlustes, vaid ka Iisraeli Jumala ülistamist teiste rahvaste silmis!

See tuleneb nii Pühakirja tähendusest kui ka selle konkreetsetest tekstidest. On märkimisväärne, kuidas Jumala Sõna räägib nimede ülendamisest:

„Ma teen sinust suure rahva ja õnnistan teid, ja Ma suurendan teie nime» (1. Moosese 12: 2).

Nende sõnadega pöördub Jumal Aabrahami poole ja selgelt ei räägita siin mitte ainult nime „Aabraham“ ülendamisest, vaid Aabrahamist endast - Jumala rahva esiisast.

„Ma kummardan teie püha templi ees ja Ma kiidan su nime sinu halastuse ja tõe pärast, sest sa oled oma sõna kõrgendanud iga oma nime üle "(Laul 137: 2).

Sellest salmist on näha, et Taavet ülistab Jumalat ennast tema halastuse eest ja samuti pole vähetähtis, et siin on mainitud mitme Jumala nime olemasolu ... Ja pealegi asetab prohvet Jumala sõnumi (sõna, Pühakiri) kõrgemale Jumala nimed, sest Pühakiri kirjeldab iseloomu palju laiemalt kui Jumal, kui see tema nimedes kajastub.

“Ja jah Teie nime suurendatakse igavesti, nii et nad ütlevad: "Vägede Issand on Jumal Iisraeli üle" "(2. Kuningate 7:26)

Siin räägime tõsiasjast, et Iisraeli Jumalat ülistati tollaste rahvaste seas, et juudid saaksid uhked olla, et neil on selline Jumal ... Ja jälle on kaks Jumala nime ...

„Ja Issand ütles talle: Ma olen kuulnud su palvet ja palvet, mille eest sa mind palusid. Ma pühitsesin selle templi, mille te ehitasite jääge minu nime juurde seal igavesti "(1. Kuningate 9: 3).

See räägib Jeruusalemma templist. Loomulikult ei olnud Jumala nime, Tetragrammatoni, seal otse seintele kirjutatud ... Asi on selles, et see tempel oli pühendatud Iisraeli ühele Jumalale. Piiblis nimetatakse Iisraeli templit mitte ainult tetraharammatoni nime templiks, vaid Iisraeli Jumala templiks.

„Kiitke Issanda nime ... Päikese tõusust läände [olgu see] ülistatakse Issanda nime. Issand on kõrgel kõigi rahvaste kohal "(Laul 112: 1–4).

Siin on näha, et me räägime mitte ainult nime kui tähtede kogumiku, vaid ka Issanda enda ülistamisest, kuulutades, et Ta on kõrgel kõikidest rahvustest.

Ja mida teevad siis Jeesuse sõnad, mille Ta ilmutas inimestele Jumala nime (vt eespool Jh 17: 6,26)? Millise Isa Jumala nime avaldas Jeesus usklikele? Ta ei rääkinud konkreetselt nimedest! Kuid pidage meeles Ex. 34: 6 "Issand on halastav, halastav, halastav ..."

Jeesus rääkis Jumala iseloomust:

"Sest Jumal armastas maailma nii väga et ta andis oma ainusündinud Poja, et kõik, kes temasse usuvad, ei hukkuks, vaid et neil oleks igavene elu "(Johannese 3:16, 1. Johannese 4: 10,16)

Jeesus ka ise - oma elu, omakasupüüdmatu teenimise, arusaamatu ohverdusega, mis näitas inimestele Jumala iseloomu - Issand on „inimlik, halastav, halastav ...“

„See, kes Mind nägi nägin isa» (Johannese 14: 9).

„Kes (Kristus) on nähtamatu Jumala kuju ... Jumal ... valgustas meie südant, et meid valgustada GLORY teadmised Jumal Jeesuse Kristuse ees "(2. Kor. 4: 4.6).

Pidage meeles, et ülaltoodud arutelus näit. 33. ja 34. peatükis nägime otsest seost Jumala nime, Tema iseloomu ja Tema hiilguse vahel, mida Ta hoidis Moosese ees. Uues Testamendis näeme selgelt sama seost.

Kas nime Tetragrammaton (Jahve, Jehoova, Jehoova) tundmine aitab?

Kui teadmine nimest Tetragrammaton (Jehoova või Jahve või Jehoova) oleks päästmiseks oluline, siis oleks Issand selle eest hoolitsenud ... Näiteks oleks ta aidanud, et prohvetid ei lubaks iisraellastel kehtestada keelata selle nime hääldamine või nii, et selle hääldus - häälitsus säiliks mõnes käsikirjas ... või et Jeesus ja apostlid ning seejärel nende järgijad (esimese sajandi kristlased) edastavad oma kristlikele jüngritele tähtis on teada Jumala nime ja selle õiget hääldust! Aga see pole nii!

Samuti muutub kummaliseks, et Pühakiri ei maini Jumala nime Tetragramaton (Jehoova, Jahve, Jehoova) enne 2. Moosese raamatu 3. peatükki. Nendes Piibli tekstides nimetatakse Jumalat peamiselt erinevate epiteetidega Elohimiks (elion - Kõigekõrgem, shaddai - Kõigevägevam jne). Pealegi, kui Jaakob palus Jumalal oma nime avaldada, ei öelnud Jumal talle ühtegi nime. Tõenäoliselt mõistis Jumal, et Jaakobile piisas sellest, et ta temast teadis - Elohim Kõigekõrgem, Kõigevägevam ...

"Ta küsis ... Jaakobilt, öeldes: ütle oma nimi... Ja ta ütles: Miks sa küsid minu nime kohta? Ja ta õnnistas teda seal "(1. Moosese 32:29).

Tuletan teile meelde, et Jumal selgitas Moosesele, et Ta sama Jumal kui nende esivanemate Jumal - Aabraham, Iisak ja Jaakob ning nimetas end seetõttu igavesti eksisteerivaks - Jehoova. Looja keskendus sellele 2. Moosese raamatu 6. peatükis:

„Ma ilmusin Aabrahamile, Iisakile ja Jaakobile kui Kõigeväeline Jumal ja nime all Tetragrammaton (Jehoova, Jahve, Jehoova - igavesti eksisteeriv, eksistentsi allikas) ei avanenud neile "(Nt 6: 3, originaalist tõlgitud).

Kas Jaakob ja Aabraham, Iisak ja Noa ning nende kaasaegsed ei saa päästetud, kuna nad ei teadnud nime Tetragrammaton? Muidugi nad päästetakse, Jumala sõnumitooja räägib sellest otseselt Heebrea kirja 11. peatükis. Lugege ja veenduge ise.

Aga kui meid ei päästa Jumala nimi, siis millest kuulutab Pühakirja kuulus tekst?

"Ja seal on: kõik"(Joel 2:32).

Mida prohvet Joel ennustas?

Teades Piibli tõlgendamise põhireeglit - Jumala Sõna selgitab ennast (loe materjalist Piibli tõlgendamise reegleid), leiame vastuse sellele küsimusele Piiblist endast. Sellele ettekuulutusele viitab apostel Peetrus nelipühal, kui Püha Vaim laskus usklike peale.

"Ja seal on: kõik kes hüüab appi Issanda nime, see päästetakse» (Apostlite teod 2:21).

Apostel Peetrus mitte ainult ei maini seda ennustust, vaid ütleb ka, et see täitus:

« see on ennustas prohvet Joel "(Apostlite teod 2:16).

Peetrus seob Joeli ettekuulutuse täitumise Jeesuse lubatud Püha Vaimu laskumisega (vt Johannese peatükid 14–16) ja üldiselt Jeesuse Kristuse tuleku ja teenistusega, millest ta räägib edasi, alustades kohe salm 22, järgides teemat:

« Iisraeli mehed! kuulake neid sõnu: Jeesus Naatsaretlane…» (Apostlite teod 2:22).

Apostel Paulus rääkis ka sellest, et see ennustus kuulutas Jeesuse kohta. Ta lausus ka Joeli ettekuulutuse, sidudes ta otseselt Jeesusega.

„Sest kui suuga tunnistad Jeesus Issand ja usu oma südames, et Jumal äratas ta surnuist üles, siis saad päästetud... Igaühele kes hüüab appi Issanda nime, see päästetakse» (Rm 10: 9,13).

Ainult tugeva soovi korral ei saa te nendes salmides märkamata jätta Joeli ennustuse ühemõttelist seost Jeesusega. Ainult inimene, kes on kategooriliselt meelestatud ja veendunud vastupidises, võib sulgeda gaasi Uue Testamendi tekstidele, seostades Jeesuse ja Joeli päästmisennustuse. Vaata Roomlaste üheksandat teksti. 10 peatükk Paulus ütleb selgelt, et inimesed, kes usuvad Jeesusesse kui Issandasse ja ei kahtle Tema ülestõusmises, päästetakse ... Alles siis ütleb Paulus Joeli sõnu. Vaadake hoolikalt - peatükk 10 kuni tekst 14 on pühendatud ainult Jeesusele. Samal ajal kasutatakse originaali 9. ja 13. tekstis sama sõna Issand - κύριος. Sama sõna kasutatakse Apostlite tegudes. 2:21. Sellest hoolimata panid Jehoova tunnistajad neis tekstides tõlgitud „uut maailma“ sõna Jehoova.

Ka teised piiblitekstid ütlevad meile, et inimesed päästetakse Jeesuse nimel. Peetrus kuulutab samas Apostlite tegude raamatus veidi kaugemale kui uuritav tekst:

« Teist nime pole taeva all (räägime Jeesusest), inimestele antud see peaksime olema meie päästa» (Apostlite teod 4:12).

Peetruse ja Pauluse jutluste kontekstis on Joeli ennustusel ainult üks seletus - inimesi päästab Jeesus, mitte kui teda teavitatakse nimest Tetragrammaton. Kuid isegi samal ajal ei päästa usklikud mitte ainult nime Jeesus Kristus teadmist, vaid ka Kolgata- Tema asendusohver inimkonna heaks. Just sellest - lunastusest asendusohvri kaudu - räägib kogu Piibel: Vana Testament - Jeesuse tüüpide kujul - ohvriloomad, Uus ilmutab tõelist Talle - Kristust. Arvan, et inimene, kes uurib hoolega Piiblit ega sulge silmi tekstide ees, mis talle ei meeldi, saab aru, et päästmiseks ei piisa tetragrammatoni häälduse tundmisest ja hüüab appi nime "Jeesus Kristus" , kuid on vaja elada nii, nagu on õpetanud see, kes kannab seda nime.

Ja jälle näeme, millest me varem rääkisime. Põhiolemus pole nimes kui sellises, vaid selle kandjas. Nimi näitab ainult allikat - selle kandjat.

Seetõttu tekitab usk, et Jumala nime tundmine päästab, inimestele vale turvatunde. Lõppude lõpuks ei ole nimi võlukood ega parool, mis annab pääsme Issanda troonile. Mõelge ise, mis on päästmiseks olulisem - kas teada Jumala nime või elada Tema tahte järgi? Kumb on õigem: kõndida ja öelda, et Jumalal on nimi Jehoova, või jutlustada Jumala halastusest, Tema armastusest inimkonna vastu, õiglusest ja iga inimese Jeesuse Kristuse ohverdamisest? Kogu Pühakiri räägib patu hukatusest ja julgustab usklikke püüdma elada õiglaselt. Paljud tekstid näitavad, et päästetakse need, kes püüavad elada Jumala õiguse järgi Tema käske pidades. Enamik neist on toodud minu raamatus „Tagasi kristliku õpetuse päritolu juurde”. Lõpetan selle materjali sõnadega Piibli viimase raamatu viimasest peatükist.

„Õndsad on need, kes pidage tema käske et neil oleks õigus elupuule ja siseneda värava kaudu linna (Uus Jeruusalemm uuel maal). A välja- koerad ja nõiad, hoorajad, mõrvarid ja ebajumalateenijad ja kõik, kes armastavad ja valetavad» (Ilm. 22: 14,15).

Nagu näete, võib armastus ülekohtu vastu ja Jumala seaduse mittejärgimine ning mitte teadmatus tema nimest Tetragrammaton sulgeda inimese sissepääsu Jumala püha linna, kus kõik kiidavad Ainus Jumala nime, st Ise!

Kordame lõpuks fakte:

1. Piibel mainib mitut Jumala nime.
2. Piibli ajal oli nimi selle omaniku kohta teabe kandja.
3. Tetragrammaton pärineb sõnast "olema".
4. Vana Testamendi prohvetid ei keskendunud vajadusele teada saada nime Tetragrammaton päästmiseks.
5. Esimese sajandi Uue Testamendi apostlid, Jeesus ja kristlased ei maininud nime Tetragrammaton ega keskendunud tõsiasjale, et peate päästmiseks täpselt teadma nime Tetragrammaton.
6. Piibel seob usklike inimeste elu Jumala nime või häbistamisega.
7. Puuduvad 100% tõendid selle kohta, et Jumala nime Tetrarammaton loetakse täpselt Jehoovaks.
8. Kristlikud tõlkijad pakkusid Jehoova nime välja sajandeid pärast Jeesuse ja apostlite elu.
9. Masoreetiline tekst (algupärane heebrea pühakiri) sisaldab mitmeid erinevaid tetragrammati hääli.
10. Juutide Tetragrammatoni lugedes rakendati reeglit Kere / Ketib - loetav / kirjutatud.
11. Juudid on algupärased kandjad, Pühakirja ja iidsete traditsioonide hoidjad, nad ei tea Jumala nime, kuid on kindlad, et see pole Jehoova.
12. Uus Testament ütleb, et inimesi päästetakse ainult Jeesuse nimel.

* Kuna kõik programmid ja brauserid ei kuva heebrea keelt, ei pruugi te heebrea sõnu tekstis näha

Valeri Tatarkin

Vladimir küsib:"Igaühel on nimi. Aga ma mõtlen, kuidas meie Jumalat nimetada ja miks pole Jumala nime Piiblis kirjas? "

Tervitused, vend Vladimir!

Jumalal on nimi ja isegi mitte üks, vaid palju nimesid ja tiitleid. Pühakiri toob meile näite Jumala nimede ja tiitlite kasutamisest. Täpselt sama mis aastal igapäevane elu võime helistada samale inimesele erinevad nimed ja tiitlid, olenevalt asjaoludest, täpselt samad meie suhetes Jumalaga. Las ma illustreerin seda:

Oletame, et me teame inimest, kelle nimi on Ivan Petrovitš Sidorov akadeemiline kraad Matemaatikateaduste doktor, on sõjaväeline auaste Kolonel, on paljude avaldatud teoste autor, töötab teatud asutuse osakonnajuhatajana ning tal on oma perekond ja kogu sugulaste kogum. Niisiis, nad pöörduvad tema poole erinevad inimesed v erinevad asjaolud järgmisel viisil:

Naine ja sõbrad - Vanya
Sõbrad ja kolleegid - Petrovitš
Ülemused ja tuttavad - Sidorov
Külastajad ja alluvad - Ivan Petrovitš
Erinevates olukordades:
- Doktor Sidorov
- Kolonel Sidorov
- Härra kolonel
- Seltsimees pealik
- Autor Ivan Sidorov
Lapsed on isa
Lapselapsed - vanaisa Ivan
Õepojad - onu Vanya
...

Loetelu jätkub. Kuid kõik need üleskutsed on nende olukordades üsna vastuvõetavad ja alati poleks hea viidata talle "Ivan Petrovitš Sidorov" mis tahes kohas ja mis tahes põhjusel, kuid mõnikord on asjakohane rääkida lihtsalt ja ühesilbiliselt: arst, kolonel , Sidorov, autor, vanaisa, isa, abikaasa ja nii edasi.

Nüüd pöördume tagasi Issanda juurde. Piibel esitab mõnede hinnangute kohaselt umbes kolmsada Jumala nime ja tiitlit, mida saame kasutada. Mõnel juhul on need nimed ja pealkirjad tõlgitud vene keelde ning mõnel juhul on need jäetud nii, nagu need kõlavad (mõnikord ligikaudu) vanades heebrea ja kreeka algkeeltes, milles Piibel kirjutati. Ma ei saa anda kõiki Jumala nimesid ja tiitleid, kuid nimetan mõned:

Issand Jumal = Adonai Elohim
Jehoova = olen
Võõrustajad = armeede jumal
Kõikvõimas
Üldlevinud
Looja
Isa = Abba
... ja paljud teised.

On inimesi, kes tahaksid valida eraldi nimed ja tiitlid ning dikteerida kõigile kristlastele, kuidas neid kasutada. Jah, me oleme harjunud, et teatud etiketi reeglid on olemas erinevaid olukordi... Näiteks poleks täiesti kohane, kui õpetaja poeg klassis viitaks talle tunni ajal „emaks“, mitte „Maarja Ivanovnaks“. Aga kes saab panna teda näiteks vaheajal oma ema nime ja isanimega kutsuma?

Teil on Pühakiri. See sisaldab tekste, mis ütlevad otseselt: „Meie Lunastaja on vägede Issand, tema nimi on Iisraeli Püha” (), ja on tekste, mis hoiatavad meid: „Ära kuuluta asjata Issanda, oma Jumala nime! , sest Issand ei jäta karistuseta, kes kuulutab oma nime asjata "(). Võite kutsuda Jumalat nii, nagu Jeesus Kristus õpetas: "Palvetage nõnda: Meie Isa, kes oled taevas" (). Sinu isiklik suhe Issandaga peaks olema sinu - lõppude lõpuks oled sa Tema poeg! Ühes olukorras loetlete teie koos kõigi oma Isa kõige kõrgemate tiitlitega, kutsudes teda täisnimi, ja teisel juhul võite teda hellalt helistada lapselikul viisil - Jumalaks. Ja kellelgi pole õigust teid hukka mõista või teile dikteerida.

Jumal õnnistagu sind!

Vassili Yunak

Loe lähemalt teemast "Mitmesugused":

Inimesel oli kogu aeg Jumala otsimise seeme. Arheoloogilised tõendid möödunud tsivilisatsioonide religioossele elule, millest pole ühtegi ateistlikku, antakse kõrge ja rõõmus tõde: inimkond on igal ajal ja ajastul püüdnud ülespoole ja otsinud Jumalat.

Muistsed arusaamad Jumalast on mõnevõrra sarnased ja mõnevõrra erinevad. Kõige olulisemad neist räägivad kas teatud isikupärast põhimõttest (panteistlikud religioonid ja Vana -Ida filosoofilised ja religioossed süsteemid) või panevad nad kõrgeima Jumala nõrgemate jumalate etteotsa (polüteism) või kujutavad endast looja loojat. universum kui hea põhimõte, kurjusele igavene (dualism). Huvitav on see, et mõned eelkristlikud usu- ja filosoofilised õpetused jõudis lähedale monoteismi ideele. Niisiis, sisse Vana -Kreeka filosoofia seal oli mõiste Demiurge, materiaalse maailma „looja ja isa”, ning Vana -Egiptuse religioossetes süsteemides teadmised päikesejumal Ra -st, kõigi teiste jumalate isast ja ka jumalast Ptahist, kes lõi maailm, salvestati. Kõiki neid mõisteid ühendab aga üks oluline positsioon: kas Jumalat ei peeta üldse isiksuseks või kui ta saab teatud isikuomadused, pole talle antud võimalust oma loominguga täielikult suhelda.

Juudid olid ainsad inimesed, kes said tõelise Jumala ilmutuse - neil polnud vaja Temast midagi välja mõelda. Kuid isegi siin näeme, et Jahve ei rääkinud mitte niivõrd iga juudi kogukonna liikme isiksusega tema enda pärast, vaid kogu rahvaga - prohveti, kuninga, preestri isiksuse kaudu. Sellest lähtuvalt ilmutati Looja juutidele pigem kui kohutav seadusandja, altkäemaksu andja ja kohtunik, mitte kui inimsüdame armas vestluskaaslane või peigmees, kes hing abielu kutsub. Salapäraselt, salaja öeldi Vanas Testamendis Looja ja Tema kõrgeima loomingu - inimese - tulevase isikliku suhtlemise kohta. Selleks, et astuda tihedasse suhtlusesse Aadama hingega, pidi Jumal ise saama Inimeseks - kehastuma, tajuma ja tervendama patuhaiget inimloomust.

Kuidas ootas seda Jumala kõrgeima loodu süda, kuradist piinatud ja kirgedest haavatud! Seejärel näitas Päästja ise tähendamissõnas halastavast samaarlasest inimkonna seisundit oma saabumise ajal. Inimkonda võrreldakse poole surnuks pekstud rändajaga, kes lamab tee ääres ja ootab päästet ja halastust. Nii nagu vaevu hingav rändaja igatses abi, nii janunes meie hing Jumala pärast kogu oma sügavusega. Inimene vajas kedagi, kes kutsuks teda nii pojaks (vt Õpetussõnad 23:26) kui ka vennaks (vt Jh 20:17) ja sõpra (vt Jh 15:15) - ja ta tuli. Messias tuli, öeldes enda kohta: „Mina olen tee ja tõde ja elu” (Johannese 14: 6); kes õitsesid maise eksistentsi tõelise rõõmuga osadusest Jumalaga ja täitsid igapäevaelu lagunenud anuma uue ja igavese tähendusega.

Tema saabumine muutis kõike. Mõistus omandas kristliku maailmavaate kindla platvormi, süda puhkas kahtlemata ja äratuntavas Isaga kohtumise kogemuses, keel lausus Poja magusaima nime, Vaimule allutatud hinge; jalad olid täis maailma evangeeliumi, käed olid palves tõstetud; mees on end leidnud. „See, kes istus pimeduses ... ja surma varjus” (Matteuse 4:16) tõusis, astus sammu Jumala poole ja rääkis Temaga - suust suhu, näost näkku. Ja kui ta Jumalat nägi, nägi ta meest ... Kõik see on meile antud Kristuse poolt.

Tundes Päästja tulekut, hüüdis psalmist kogu maa pealt Loojale: „Mu süda räägib teile: ma otsin Issandat, ma otsin oma nägu sind, sinu nägu, Issand, ma otsin ”(Laul 26: 8). Näo nägemine - piibellikus kontekstis tähendab lähedalt tundmaõppimist, isikliku kontakti loomist. See on peaaegu sama, mis nime leidmine. Taavet räägib ka sellest: „Jumal! Sinu nimel päästa mind! ”(Ps 53: 3). Nime äratundmine on teadmine selle kandja olemusest. Seetõttu palus Jumalaga sõdinud Jaakob: „Ütle mulle oma nimi” (1Ms 32:29).

Mis on meie Jumala nimi? Vanas Testamendis on rohkem kui sada tavalist Jumala nime, näiteks Elohim ("Jumal"), Adonai ("Minu Issand"), El Shaddai ("Kõigeväeline Jumal" või "Kõigekõrgem", sõna otseses mõttes "See, kes on mäel "), võõrustajad (" [armeede [Issand] ") ja teised. Kuid ainus õige nimi, mille Kõigekõrgem oma rahvale andis, avaldati Moosesele erilisel viisil põlev põõsas(vt 2. Moos. 3: 14-15). See nimi on Jahve (heebrea יהוה). Tema nime “dekodeerimisel” annab Jumal, nagu paljud uurijad usuvad, pigem kõrvalehoidliku kui otsese vastuse: “Ehye asher ehye”, mis tähendab “ma olen, kes saab” (või “ma olen see, kes on”) ). Tõenäoliselt tähendas vastus võimatust määratleda jumaliku olemust inimkeeles. Ja võib ka juhtuda, et Jahve keeldumisel oma nime ammendavalt selgitada on sama tähendus kui Jumala keeldumisel nimetada Jaakobi nime: „Miks te küsite minu nime kohta? [see on imeline] ”(1Ms 32:29).

Kuid nüüd, rohkem kui tuhande aasta pärast, siseneb see maine ajalugu Nimi, mida Jumal pole veel ise nimetanud: „Sa sünnitad Poja ja paned talle nimeks Jeesus“ (Luuka 1:31). Ja maailm on määratud kuulma uut vastust juba tuttavale küsimusele: "Kes sa oled, Issand?" Issand vastab: "Mina olen Jeesus" (Ap 9: 5). On saabunud aeg ennustuste täitumiseks - Jumal astub isiklikku suhtlusse inimesega. Algas Uue Testamendi ajastu.

Huvitav on see, et Jeesuse nime sõnasõnaline tähendus - "Jahve päästab" (täisversioon) Juudi nimi Messias: (יְהוֹשֻׁעַ - Yehoshua). Püha Tetragrammaton on peidetud Päästja nimesse, mis rõhutab ka Jumala päästvat väge. Kristus on just see Jumal, kes kunagi Iisraeli Egiptusest välja tõi, kuid nüüd on ta tulnud, et tuua iga inimene välja kuradi vangistusest ja orjusest omaenda kirgedele. Esimese sajandi juudid, vaadates Naatsareti Jeesust, nägid puusepa rändavat poega - ja nende ees seisis nende Jumal, Vanim Jahve, kes tuli nüüd maailma päästma. Jeesuse Kristuse Uue Testamendi nime avastamine koos kogu meie päästmise säästmisega tähendas tulemist uus ajastu Jumala ja inimese suhetes - isikliku suhtlemise ajastu Jumalaga.

On hämmastav mõelda, milline võimalus on meil nüüd Jumalat tunda. Issand tahab meis elada ja räägib sellest rohkem kui üks kord („Kes mind armastab, see peab mu sõna; ja mu isa armastab teda ja me tuleme tema juurde ja jääme tema juurde elama” (Johannese 14:23) )). Ja selleks on meile antud kõik vahendid. Meile on antud kohutav ja arusaamatu armulaua sakrament, milles me sööme meie Jumala ihu ja joome verd. Kui iidsele juudile oleks räägitud sellise osaduse võimalikkusest Jumalaga, poleks ta lihtsalt uskunud. Meile on antud ülestunnistus, milles Jumal andestab meie patud ja teeb need "nagu polekski". Kiriku ja Kristuse vahelisi suhteid vaimses mõttes määratletakse kui abielu (vt Ef 5: 24–33), see tähendab, et see tähendab uskliku lähimat vaimset ja füüsilist ühtsust Päästjaga. „See saladus on suur,” kommenteerib apostel Paulus seda uut suhet Jumala ja inimese vahel.
Jah, see kõik on hämmastav. Kuid on ka hämmastav mõelda, kui harjunud oleme selle imega ja kui vähe me kasutame võimalust nii lähedaste suhete loomiseks Jumalaga. Meil ei tule pähegi näiteks tänada Issandat elu eest Uue Testamendi kiriku ajastul. Mõnikord ei saa me üldse aru, kui kõrgele kristlane asetatakse - võrreldes teiste religioonidega ja inimkonna religioosse minevikuga üldiselt. Me ei tunne seda tunnet, kui kaua ootame Päästjat ja rõõmustame Tema tulekust. Me oleme kaugel Jumala nime avaldamise rõõmust ja meie süda ei tunne erinevust Uue Testamendi õnnistatud taeva ja kristluse-eelse maailma külma taeva vahel. Ja me peame sellele mõtlema - selleks, et õppida Jumalat tänama ja hindama seda, mis meil on; õppida armastama Kristust ja omama ettekujutust tõelisest inimväärikusest; teadma oma kutsumusest ja nutma oma ebapiisavuse pärast; et sisukalt elada Kristuse kirikus ja vaadata maailma läbi Uue Testamendi inimese silmade.

Sõnum usklikele - Uus Testament, vajalik jätk ja täiendus ilmutustele, mille Jumal on andnud Iisraeli rahvale Vanas Testamendis Jeesuse Kristuse poja kaudu. Selles kirjas annab Isa oma poja kaudu mõista ja teadvustab kristluse olemust, selgitades selle tähendust - mida tähendab Jumala nimi.

Uus Testament ei ole vastuolus Isa poolt Vanas Testamendis kehtestatud tõe ja seadustega, vaid avab igaveste ja muutumatute käskude uusi tähendusi ja tõlgendusi. V Jutlus mäel Jeesus annab täiesti ootamatu arusaama nime olemusest, sõnadest, mille tema poeg tõi Jumalalt Isalt, ning muudab paljuski radikaalselt muutumatu Seaduse sätete tähendust ja tajumist.

Uues Testamendis ilmneb Jumala nimi hoopis teisel viisil, erakordse täiuslikkuse ja uue kõrgema tähendusega. Kui varem avaldas Jumal oma nägu kaudselt ja oli seotud elementaarsete ilmingutega - äikese ja välguga, ilma usklikule oma nägu näitamata, siis uues kirjas sai Jeesuse Kristuse poja kaudu Tema, kehatu ja kõikjal olev Looja, selgelt nähtavaks kõik tema lapsed.

Piibel mainib palju Jumala Isa nimesid. Millist neist võib pidada tõeks ja milline isa peaks palveid pidama, kutsudes teda nimepidi?

Sageli mainitud ja keele tõlkimisega seotud nimed:

• Elohim - tõlgitud heebrea keelest ja tähendab sõna El (jumal) mitmust, lõpp tähistab mitmust, tõlgitud Kreeka- Theos (seega teoloogia);
• Issand - tõlk mõistvast isandast, heebrea keeles Adonai, tõlge kreeka keelest - Curios.

Iga antiikajaloo nimi kandis teatud teabekoodi ja kirjeldas täielikult, põhjalikult inimest, nähtust või sündmust. Kui asjaolud muutusid või inimene muutus vaimselt, siis muutus ka tema nime tähendus.

Mitu ajaloolist näidet:

• nirk (Jaakob) nimetas ümber ja nimetas võitja (Iisrael);
• Isa poolelt suur Aabram nimetati ümber Aabrahami rahvaste isaks;
• printsess Sarah - kõigi Saara rahvaste printsess;
• Isa andis oma pojale nimeks Jeesus - Issand päästab.

Samad sisemised muutused ja Jumala nime tähenduse täielik mõistmine on aja jooksul muutunud ja muutunud.

Pühakiri ei maini konkreetselt üht Isa nime, lugu räägitakse Iisraeli Jumala nimel, kellel on palju nimesid.

Peamine asi kristluses on ülistamine ja teenimine Taevasele Isale vastavalt Jeesuse käskudele, mitte sõnades, palvetes ja lauludes, vaid tegudes ja tegudes tema auks. Piiblist leiate palju viiteid sellele, et teod ja vaimsed püüdlused võivad Isa nime häbistada.

Isa käskude rikkumine, mis edastati tema Poja kaudu: "Lapsed, te teete häbi Tema nimele" - ütles Jeesus Kristus.

Vana Testament

Piibli Vana Testament kannab nähtamatu, eeterliku ja kõikjaloleva Jumala sõnumit, väljendades tema tahet elementide ja märkide kaudu. Inimene ei näinud Looja nägu, pärast nägemust oli võimatu ellu jääda. Teda nägid ainult valitud, kuid ainult tagantpoolt, tema nägu neile ei näidatud.

Isa ilmumine Vana Testamendi usklikele on seotud kindlaga geograafilised koordinaadid- Siinai mägi, Jeruusalemma templid, lepingu laegas. Jumal ise näib olevat kõikjal esinev nähtus. Kehastudes kõigis maistes ilmingutes.

Kuna Vanas Testamendis nimetati Jumalat harva isaks, seostati tema nime mõistmist valitsemise mõistetega - tasu ja karistus mõtete ja tegude eest. Jumal Issand karistab ja tasub õiglaselt.

Pühakirjas leidub kõige sagedamini viis nime, mida Isa tahab meile iga ilmutatud nimega öelda:

• Innukas - “... sest Tema nimi on kade; Ta on armukade Jumal ”(2. Moos. 34.14).
• Võõrustajad - tugevus või peremees. „Meie Lunastaja on vägede Issand, tema nimi” (Js 47: 4).
• Püha - „... igavesti elav, tema püha nimi” (Js 57:15).
• Lunastaja - "... sina, Issand, meie Isa, su nimi on ammustest aegadest:" Meie lunastaja "" (Js 63:16).
• Tetragramaton - Jehoova või Jahve. „… Jehoova (Tetragrammaton) on Tema nimi” (2. Moos. 15: 3).

Kõik viis Jumala nime iseloomustavad tema olemust ja selgitavad usklikele, kes on Taevane Isa - püha vägi, innukas ja lunastaja.

Uus Testament

Piibli Uue Testamendi mõistmine, mille on meile toonud Jeesus Kristus, ilmneb erinevalt - mõistes ja andestades vigu. Isa näitas lastele oma nägu, pöördudes nende poole lohutussõna, andestuse ja toetusega. Nüüd on kõik sõnumid suunatud vaimsetele mõtetele ja inimeste väga jumalikule olemusele, milles igas on jumalik põhimõte.

Jumala nimed Uues Testamendis, mille tõi meile tema poeg Jeesus Kristus, on erinevad:

1. Jumal ilmub oma laste Päästja näol, kes mitte ainult ei mõista kohut ja karistab pattude eest, vaid ka sirutab armastav käsi abi, toetust ja mõistmist.
2. Halastav - andestades neile, kes oma patte kahetsevad.
3. Jumal on andestav - kehastuge oma pojasse Jeesusesse, kes oma elu ja surmaga annab tunnistust Issanda laste andestusest;
4. Isa - Jeesus kutsub oma palvetes Jumalat "Isaks", näidates üles armastust ja hoolt kõigi Looja laste vastu.
5. Armastus - isa armastas oma lapsi, hoolimata nende armastusest tema vastu. Erinevalt Vana Testamendi jumalast, kes armastas ainult neid, kes teda kummardasid. Uus Testament paljastab Jeesuse kaudu ohverdava armastuse kui jumaliku armu kõrgeima ilmingu.
6. Kannatamine - jagamine tavaline mees tema elu ja kannatused. Jeesus võttis lunastuse ja päästmise nimel enda peale kõik inimeste patud.

Isa saatis oma poja Jeesuse piina ja surma, et näidata kogu oma armastust oma laste vastu.

Kui Vanas Testamendis mõistetakse Jumalat ainsuses, siis Uues Testamendis esineb ta oma laste ees kolmes isikus, mis on ühendatud üheks jumalikuks tervikuks.

Loetelu kuulsatest jumalanimedest ja mõnede nende tähendused

Mis on Jumala nimed, milles tuntakse Vana testament, nende tähendus:

• Olemasolev;
• Jahve või Jehoova on tetragramaton;
• Elohim;
• Adonai;
• Võõrustajate võõrustajad, tugevus;
• El-elion;
• El Olam.

Isa poolt Jeesusele Kristusele edasi antud uus leping muudab täielikult arusaama Jumala olemusest. Mida tema nimes näidatakse:

• Isa;
• Looja;
• Armastus;
• Looja;
• Päästja;
• Jeesus - Issand päästab;
• Kristus on võitud, messias;
• Valgust maailmale.

Kristlik õpetus rõhutab ühe Jumala tähtsust, kes avaldus ristimisel Kolmes isikus Püha Kolmainsuse isikus - Jumal Isa, Poeg ja Püha Vaim.

Juudi traditsioonid

Juudi traditsioonid järgivad ranget keeldu oma nime rääkida ja kirjutada. Rabi sõnul sisaldab neid juhiseid kolmas käsk - ära kasuta Jumala nime asjata. Teine põhjus on see, et paganad ei tohiks kuuldud nime kuulda, sest isegi see rüvetab teda.

Issanda nimi õigeusul on fundamentaalse tähendusega, mis põhineb Püha Kolmainsuse ja Looja Kolmainsuse jumaliku seaduse mõistmisel ja mõistmisel, mis on antud Uues Testamendis.

Õigeusk eitab nime Jehoova ja Jahve, kuna see eitab tema Poja Jeesuse ja Püha Vaimu ilmumist, kes on Isaga üks. Matteuse evangeelium ütleb:

Minge ja õpetage kõiki rahvaid, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse (28:19).

On võimatu mõista Isa jumalikku sõnumit, mis on edastatud tema poja Jeesuse kaudu, kui te ei austa teda kui oma Jumalat.

Me teame ka, et Jumala Poeg tuli ja andis meile valguse ja mõistuse, et me võiksime tunda tõelist Jumalat ja olla Tema tõelise Poja Jeesuse Kristuse sees. See on tõeline Jumal ja igavene elu (1Jh 5:20).

Seetõttu kutsuvad nad õigeusus Jumalat - Isa, kes on kehastunud oma pojas Püha Vaimu kaudu.

Kuid Jumala nime appi hüüda pole "asjata", mitte ennast hukka mõista ja on väärt süüa St. Issanda ihu ja verd saab teha ainult see, kes seda teeb - apostli sõnul - mõistlikult (1Kr 11: 23–32).

Kõik õigeusklikud kiidavad ja kummardavad Jumalat armastav Isa, kes on lahutamatu oma pojast Jeesusest Kristusest ja Pühast Vaimust, nimetavad nad Jumalat Isaks, armastavat ja halastavat.

Lehekülg 1 /3

Paljudel inimestel on oma arusaamad Jumalast, mis pole üllatav. Sellegipoolest on väga soovitav, et meil oleks Jumalast selgem arusaam. Pühakirjas ütles ta korduvalt: "Mina olen Issand, su Jumal ...". Teie jaoks on oluline Teda otsida, pöörates tähelepanu nii Tema Kõikvõimsusele kui ka Armastusele. Jah, Jumalal on palju omadusi, näiteks Õiglus! Muud omadused on loetletud allpool. Siinkohal on teil oluline mõista, et Jumal on langenud ingliga - Luciferi ja mehega, kes langes pärast algpattu - sunnitud seda kõike arvesse võtma. Jumal näeb saatana häbematust, kes tahtis saada jumalaks: "Ja ta ütles oma südames:" Ma tõusen taevasse, ülendan oma aujärje Jumala tähtede kohale ja istun väeosas mäel jumalatele, põhja servale; ma tõusen pilvistesse kõrgustesse, olen nagu Kõigekõrgem. "(Js 14: 13,14). Seetõttu võtab Jumal arvesse Saatana ja tema tabatud isiku (keha küljelt) tekkinud vastuseisu. Me kõik elame patuses lihas! Sellega seoses seadis Jumal oma Sõna kõigest kõrgemale, ka oma olemusest kõrgemale. See on tingitud ka asjaolust, et tema loodud looming jääb temast mitmes mõttes oluliselt alla. Järelikult pidi Jumal neile järele andma, kehtestades elureeglid. Samuti jälgivad nad võimalust, et Saatana ja inimese vahel tekib teatav vastasseis Looja vastu. Jumal lõi oma tarkuses (lisaks looduslikele) vaimsetele seadustele, sätestades need Pühakirjas. Jumal andis meile ka südametunnistuse! Jumal pole meie eest pühakirju varjanud. Samuti kõlab Tema elav Sõna maa peal Tema seatud prohvetite kaudu. Pange kindlasti tähele, et Jumala tõde on kehtestanud vaimsed seadused, tänu millele valitseb Jumal maa peal. Teie jaoks on oluline neid näha!

Tänapäeval toetuvad paljud inimesed oma õiglusele, seades esikohale inimese ja tema õigused. See vaatenurk on ekslik. Just selle tõttu ebaõnnestub Lääne tsivilisatsioon vaimsetes asjades mitmel viisil. Jah, inimene on loomingu tipp! Kuid kes lõi inimese ja miks? Juba ammu on öeldud: „Kuulakem kõige olemust: kartke Jumalat ja pidage Tema käske, sest selles on kõik inimese jaoks” (Kog. 12:13). Samuti on kirjutatud: "Või arvate, et Pühakiri ütleb asjata:" Vaim, kes meis elab, armastab kadedust? " (Jaakobuse 4: 5). Meile öeldakse selgelt: „Sest Issand, teie Jumal, on kurnav tuli, kade Jumal” (5. Moosese 4:24). Teie jaoks on oluline näha nii Jumala headust kui ka õiglust. Paljud Tema omadused ilmnevad nimede kaudu, mida Jumal ise nimetas. Lugege nende kohta hoolikalt! Keda ja kuidas te muidu kummardate? Pidage meeles, et teenite oma kummardamise tulemusel teatud vaimse arengu. See mõjutab teie kohta igavikus ja lõpuks teie lõplikku staatust! Taevas on hierarhia (Luuka 19: 16-19). Päev tuleb ja teie vaim (sisemine inimene) tuleb Jumala juurde. Teil on väga kahju, kui te selleks ette ei valmistu. Loe esimest käsku: „Jeesus ütles talle: armasta Issandat, oma Jumalat, kõigest oma südamest, kogu oma hingest ja kogu oma meelest; see on esimene ja suurim käsk” (Mt 22: 37,38).

Nii et alustame Vana Testamendi perioodist. Tooras tähistab Jumala nimi iseennast ja tema jumalikke omadusi.

Tetragramm (heebrea keeles YHWH-Jahve või Jehoova) on neljatäheline hääldamatu Issanda nimi, mida peetakse Jumala õigeks nimeks, erinevalt teistest Jumala nimedest-epiteetidest. Juudid omistasid selle Jumala nime mainimisele suure jõu ja kartsid seda hääldada. Heebrea keeles kasutatakse ainult kaashäälikuid, seega pole täpselt teada, kuidas seda antiikajal hääldati. Igapäevaelus, palvetes, ütlevad nad "Adonai" (Issand).

Selle jumaliku nime kaudne pöördumine on saanud laialdast praktikat.

Elohim (tema sugulasõnad on El ja Eloha, samuti araabia Allah).

Adonai - Issand

Ha -Shem (nimi) - mõned juudid pidasid isegi sõna "Adonai" hääldamist pühaduseteotuseks. Nad ütlesid lihtsalt "nime".

Võõrustajad - (Tsevaot, sõna otseses mõttes "(vägede isand") - "vägede isand"

El Shaddai - "Kõigeväeline Jumal", "Jumal on varustaja".

El -Olam - "Vägev Jumal"

El -Elyon - "Kõigeväeline Jumal".

Samuti lisatakse Jumala nimele sageli üks Tema omadustest.

YHWH -Ro "ja -" Jehoova on minu karjane "(Laul 22: 1)

YHWH -Ir "e -" Jehoova annab "(1. Moosese 22: 8, 14)

YHWH -Shalom - "Jehoova on rahu" (Kohtumõistjate 6:24)

YHWH -Roph "kaja -" Jehoova on sinu tervendaja "(2Ms 15:26)

YHWH -Zidkeinu - "Jehoova on meie õigeksmõistmine!" (Jer. 23: 6)

YHWH -Shammah - „Jehoova on seal” (Hes. 48:35)

YHWH -Nissi - "Jehoova on minu lipuke" (2Ms 17:15)

YHWH -Mekaddishchem - „Jehoova, kes pühitseb sind” (3. Moos. 20: 8)

Messiaanlikus judaismis viitab nimi Tetragrammaton Isale ja Pühale Vaimule, kes on jumaluse (Elohim) esimene ja kolmas isik ning Jeshua Pojale.

Vana Testament ei ole arhaismide kogum, nagu mõned kristlased arvavad. Seal näidatakse meile ju Jumala olemust ja tuuakse arvukalt näiteid suurte inimeste elust. Samuti antakse meile nõu mitmel korral elus. Kui Jumal andis oma rahvale käske ja seadusi, oli tal kolm eesmärki. Esiteks näitas ja piiritas Jumal oma rahvale turvalist varjupaika! Teiseks hoiatas Jumal tagajärgede eest seaduserikkujatele. Kolmandaks tahtis Jumal luua lähedasi suhteid nende väljavalitutega, kes vastasid Tema soovidele! Pange tähele, et Tanach anti kõigepealt juutidele ja nad näevad seost nimede ja inimese iseloomu vahel. Jumal andis neile sellise arusaama inimese nimede tähtsusest ja seostab seda ka iseendaga, kuna soovib inimestele ilmutust anda enda ja oma iseloomu kohta. Seetõttu tähendab Jumala nimede mõistmine mõista Jumala ilmutust enda kohta.

Seetõttu loeme uuesti Jumala nimede kohta.

El Elyon - kõikvõimas Jumal; valitseja ja taeva ja maa omanik; kes käsib (1. Moosese 14:18; 2. Kuningate 22:14).

Elohim on Jumal. See mitmuse nimi näitab meile ühe Jumala paljusust. Jumal ütles 1. Moosese 1:26: "Teeme inimese oma näo järgi." See viitab kahele või enamale ühes (2. Moosese 35:31).

Adonai on mu isand (1. Moosese 15: 2; 5. Moosese 9:26; Laul 50:16).

Jahve, Issand või Jehoova on see, kes alati on; pidev "MINA OLEN"; igavene (2. Moosese 3:15; Laul 83:18; Jesaja 26: 4).

El Shaddai - teenusepakkuja, sõna otseses mõttes - "paljurinnaline või Kõigeväeline, kes omab kogu võimu; pidevalt hoolitseb oma laste eest ja rahuldab nende vajadusi (1. Moosese 17: 1).

Sabaoth on „vägede Issand” (1Sam.17: 45; Ps.23: 10, Is.1: 24 jne).

Jehoova -Šama - Issand on seal; Ta on pidevalt kohal, kus me oleme (Hesekiel 48:35).

Jehoova Shalom on meie rahu ja täiuslikkuse isand (Kohtumõistjate 6:24).

Jehoova -Jireh - Issand hoolitseb meie eest (1. Moosese 22:14).

Jehoova-Nissi on Issand, meie lipp ja meie võit (2. Moosese 17:15).

Jehoova -Tsidkenu - Issand on meie õigeksmõistmine; Issand, kes kannab oma õigust (Jeremija 23: 6; Jeremija 33:16).

Jehoova-Rofe (rafa) on Issand, kes meid tervendab (2Ms 15:26).

Jehoova-Po-xu (pa "ah) on Issand, kes armastab meid, juhib karjaseid (Laul 22: 1).

Jehoova-Mekadish-Kem on Issand, kes meid pühitseb (2. Moosese 31:13).

Jehoova-Jaša-Gaal: meie Issand Päästja ja Lunastaja (Jesaja 49:26; Jesaja 60:16).