Iidsete piiblilinnade varemed. USA arheoloogid teatasid Soodoma ja Gomorra linnade avastamisest. Ei, see pole maavärin

Rühm arheolooge Trinity Southwesterni ülikoolis (Uus -Mehhiko) teatasid iidsete piiblilinnade Soodoma ja Gomorra linnade varemete avastamisest, mis kõikvõimsa tahtel nende pattude pärast hävitati.

Uurimisprojekti juht professor Steve Collins ütles, et selline järeldus tehti pärast tõsist uurimistööd, mis viidi läbi 10 aasta jooksul Tell el-Hammami väljakaevamiskohas.

Collinsi sõnul kuuluvad arheoloogide leitud iidse pronksiaja kompleksi varemed suurde linnriiki, mis teadlastele enne tema juhitud projekti algust tundmatu oli.

"Arheoloogiline meeskond on avastanud tõelise" kullakaevanduse "iidsetest monumentaalsetest struktuuridest ja esemetest," - tsiteeris teda Christian Today.

Collinsi sõnul võimaldab avastatud varemete võrdlus teiste läheduses asuvate iidsete linnade jäänustega rääkida maksimaalsest kokkusattumusest vastavalt mitmetele Soodoma kohta Piibli tekstist teadaolevatele kriteeriumidele.

Viie linna maa

Vana Testamendi järgi oli Aabrahami ajal Soodoma õitsev ja rikas linn, kuid kuna elanikud olid „kurjad ja väga patused” (1. Moosese raamat, 13. peatükk, salm 13), siis „Issand sadas väävlit ja tuld Issand Soodomal ja Gomorral. Taevast ja kukutas need linnad ja kogu selle naabruskonna ning kõik nende linnade elanikud ja [kogu] maa kasvu ”(1. Moosese peatükk 19, salmid 24–25).

Piibel räägib 18. sajandi lõpus eKr mitte kahe, vaid nelja surmast viiest Surnumere piirkonnas asuvast linnast. Viis linnriiki Soodoma, Gomorra, Adma, Sevoim ja Bela (Sigor) moodustasid koalitsiooni, mida valitses nelja Mesopotaamia kuninga liit, kes karistas oma vasalle austusmaksu maksmata jätmise eest rängalt.

Toora ütleb, et Soodoma ja Gomorra patt seisnes selles, et nad näljutasid oma kerjused näljas, tegid ebaõiglast kohut ja keeldusid reisijate külalislahkusest.

Prohvet Hesekiel ütleb selle kohta: "See oli Soodoma, teie õe ja tema tütarde süü: uhkuses, küllastumises ja jõudeolekus ning ta ei toetanud vaeste ja kerjuste käsi ..." (Prohveti raamat Hesekiel, 16. peatükk, salm 49).

Piibel ütleb, et Issanda viha põhjustasid nende linnade elanike patud. Jumal teatas Aabrahamile, et Soodoma hävitatakse, kuid pärast Aabrahami palvet lubas Issand linnu mitte hävitada, kui neist leitakse kümme õiget. Õigeid ei leitud ja pärast inglite päästmist hävitati õige Loti perekonnad ja linna perekond taevase tulega.

Väljend "sodom" ("sodom ja gomorrah") tähendab tänapäeval allegooriliselt kiusatuse kohta, kus rikutakse ühiskonna moraalseid aluseid. Tänapäeva vene kõnekeeles nimetatakse müra ja segadust ka sodomiks, tuletab portaal Rublev.ru meelde.

Piibli "patu linna" otsing

Piibli järgi nägi koht, kus Soodoma, Gomorra ja teised kolm linna kunagi asusid, nagu Eedeni aed. See teave äratas skeptilisi teadlasi, kes teadsid Surnumerega külgnevatest elututest maadest ning et Mesopotaamial ja Jordani orul puudusid sidevahendid.

1920. aastate alguses avastas tunnustatud arheoloog Nelson Gluck jälgi iidsest teest, mis ühendab Mesopotaamiat ja Surnumerd. Siis leiti selle tee mainimine Mari savitahvlite tekstidest.

Esimest korda tehti oletus piibelliku Soodoma asukoha kohta pärast seda, kui Bab ed-Dhra kohalt leiti iidne kalmistu, mis koosnes poolest miljonist hauast. See leid, mille arheoloogid tegid 1960. aastal Bab edh-Dhrast lõuna pool, viis järelduseni lähedal asuva kõrgelt arenenud kultuuriga linna asukoha kohta.

Piirkonnast leiti kolm miljonit keraamilist kildu iidsetest roogadest koos nisu, rukki, datlite, ploomide, virsikute, viinamarjade, viigimarjade, pistaatsiapähklite, mandlite, oliivide ja muude puuviljade jäänustega, mis võimaldasid kindlaks teha, et pronksiajal oli tõeline Eedeni aed nendes kohtades.

Veel üks tõestus selle kohta, et avastatud linnad on just need, millest Piibel räägib, leidsid teadlased keskaegsest mosaiigist, mis avastati 1896. aastal Kreeka õigeusu Püha Jüri kloostri vana bütsantsi kiriku varemetele ehitamise ajal. Madaba linn Jordaanias.

Mosaiik, tuntud kui Madaba kaart, on hiiglaslik 93-ruutmeetrine püha maa kaart, mis on ääristatud miljonite värviliste kividega. Selle mosaiigi neljas osa on säilinud tänapäevani, kuid muu hulgas kujutab see ka teatud linna, mille all on allkiri: "Bela, she is Sigor". Bela asukoht kaardil langeb täpselt kokku Safi - ühega viiest Surnumere piirkonnas avastatud surnud linnast.

Ameerika teadlased esitasid XX sajandi 90ndatel hüpoteesi, et Soodoma ja Gomorra ei eksisteerinud Surnumere lääneosas (Iisraelis), vaid ida (Jordaania) rannikul.

Enamiku teadlaste poolt aktsepteeritud hüpoteesi kohaselt asus piibellik Soodoma Surnumere edelarannikul.

Uuringud viimastel aastakümnetel

Aastatel 1965-1967 ja 1973-1979 viidi läbi viis ekspeditsiooni, kuid Soodoma ei avastatud.

2000. aastal soovitasid Michael Sandersi juhitud Briti arheoloogilise ekspeditsiooni liikmed, et neil on võimalik kindlaks teha Surnumere põhjas olevate Soodoma varemete kõige täpsemad koordinaadid. Läbiotsimine viidi läbi Kirde akvatooriumis. See lükkas täielikult ümber piibelliku teooria, mille kohaselt Soodoma asus Surnumere lõunaosas. Briti teadlaste avastus põhines Ameerika lennundusagentuuri NASA fotodel, mis salvestasid kõrvalekaldeid Jordaania ranniku lähedal Surnumere põhjas.

2010. aasta detsembris sai Vene ettevõte Hašemiidi kuningriigilt loa teha uurimistöid Soodoma ja Gomorra väidetava asukohana määratletud piirkonnas. See asus iidse Bab edh-Dhra linna läheduses, kuhu NASA foto järgi sai koondada linnade varemed. Pärast seda korraldati 2012. aastal Vene-Jordaania ühine arheoloogiaretk. Vene ettevõte valiti projekti sellepärast, et selle süvaveevarustus on vastupanu Surnumere äärmiselt soolasele veele.

Teadlased esitasid eri aegadel erinevaid versioone linnade surma põhjustest - alates maavärinast kuni suure meteoriidi langemiseni.

PATTE LINN
"Ja Issand sadas maha Soodomale ja Gomorrale väävlit ja Issanda taevast tuld ning kukutas need linnad ja kogu selle naabruskonna ning kõik nende linnade elanikud ... Ja [Aabraham] vaatas Soodomale ja Gomorrale ja kõigile ümbrus ja nägin: vaata, suits tõuseb maast üles nagu suits ahjust "
Need Piibli read (1. Moos. 19) on kummitanud uudishimulikke mehi juba mitu tuhat aastat. Sügavalt usklikud, kõik on selge: Jumal hävitas vastikud kohalikud ebatraditsioonilise seksuaalse sättumuse patustajad - „kes tegid hooruse ja käisid teise liha järele” (Juuda 1: 7). Ja kust ta väävli ja tule sai - vahet pole. Valas selle kuidagi maha. "Kas Issandal on midagi rasket?" (1. Moos. 18), - ütles ta ise aga teisel korral.
Ja ometi on paljudel küsimus, kas Piiblis mainitud linnad on tõesti olemas - Soodoma ja Gomorra, kus elavad homod?
New Mexico osariigi Trinity Southwesterni ülikooli arheoloog Steven Collins usub, et vähemalt Soodoma olemasolus pole kahtlust. Teadlane on kindel, et leidis selle legendaarse linna.
SIIN NAGU KUU
Piibel osutab umbkaudu Issanda kättemaksu kohale ja ajale homoseksuaalide vastu. Kuid võime kindlalt öelda, et see juhtus praeguse Surnumere ümbruses, mida nimetatakse "soolajärveks" umbes 3. aastatuhandel eKr. Ja pärast seda, kui siia tulid õiged - Aabraham koos vennapoeg Lotiga. Nad tulid koos peredega. Ja nad asusid elama väga viljakasse piirkonda, mida „kasteti veega, nagu Issanda aeda, nagu Egiptusemaad”.
Piiblitraditsiooni kinnitavad ka muistsed ajaloolased, kes näivad sündmuskohta isiklikult külastanud. Isegi 3 tuhande aasta pärast.
- Järvega külgnev Soodomiidi piirkond oli kunagi oma viljakuse poolest õnnistatud riik ja seda kaunistasid paljud linnad, kuid nüüd on see täielikult läbi põlenud, - kirjutab Josephus Flavius, kes on kuulus oma tunnistuste kohta Jeesuse Kristuse olemasolust. - Nad ütlevad, et selle elanike kurjuse tõttu hävitas see välk. Isegi tänapäevani on näha mõningaid taevase tule jäänuseid ja viie linna jälgi; viljades ilmub tuhka; välimuselt ja värvilt tunduvad need olevat tõelised viljad, kuid niipea, kui neid käega purustate, muutuvad need tolmuks ja tuhaks.

Flaviust kordab Tacitus, meenutades ka "kõrbenud maad".
Nüüd, veel kahe tuhande aasta pärast, meenutab endine Issanda aia sarnasus endiselt elutut kuumaastikku.
JAH SEE ON TA - SODOM
Arheoloogidel ei olnud üksmeelt selles, kus Soodoma täpselt asub. Perioodiliselt, alates 1920. aastatest, on nad avastanud lootustandvaid varemeid, mis põlevad tulekahjude käes. Leiti varemed isegi Surnumere põhjast, uurides seda allveelaevadel. Aga kas need on samad?. Tõepoolest, koos rüvetamise sümboliteks saanud linnadega põletas Issand põhjalikult veel kaks - Adma ja Sevoimi.
Stephen Collins kaevas Tal el Hammani piirkonnas, mis nägi välja nagu Piiblis kirjeldatud maastik. Ta kaevas üles 10 meetri kõrgused ja 5 meetri paksused seinad, nende sees on paljude hoonete varemed. See tähendab, et avastasin väga suure ja soliidse linna, mis tegelikult oli õitseajal Soodoma.

Nõud, relvad, tööriistad, ehted ja muud arheoloogide leitud esemed kinnitasid, et linnaelanikud - sodomiidid - kauplesid aktiivselt. Ja nad ei elanud vaesuses.
Ka kuulsa iidse "Geograafia" autor Strabo kirjutas Soodomast kui suurest kadunud linnast:
- Selle kasuks, et see maa on tulest küllastunud ... näidake järske põlenud kive ja mitmel pool lõhesid ja tuhasarnast mulda, haisu levitavaid jõgesid ja kõikjal inimeste eluruumide varemete läheduses. Seetõttu tuleb uskuda kohalike elanike seas väga levinud legende, et siin asus kunagi kolmteist asustatud linna, millest põhilinnal - Soodomal - oli ringis umbes 60 staadionit ...
Asutatud: Collinsi kaevatud linna varemed pärinevad umbes 35. sajandist eKr. Elu selles kestis umbes 700 aastat ja siis järsku lakkas.
Aga kui Soodoma tõesti eksisteeris, siis kuidas ja mille tõttu ta suri? Üllataval kombel lahendati see mõistatus 7 aastat tagasi.

ISSANDA MURD
Ei, see pole maavärin
Mitte liiga religioosne Strabo pakkus esimesena välja, et rikutud pesa hävitas mitte Jumal, vaid soolestiku mäss. Ta kirjutas, et "maavärinatest, tulepursetest ja kuumast asfaldist ning väävlisest veest ... tuli haaras kivid."
2001. aastal kinnitas muinasajaloolase hüpoteesi väidetavalt Briti geoloog ja arheoloog dr Gray Harris. Ta juhtis tähelepanu sellele, et Surnumere piirkonnas on asfaldi-, tõrva- ja maa -aluseid taskuid, mis on täidetud metaaniga. Maavärin kutsus esile mõlema vabastamise. Millest tegelikult kõik õgiv tuli tekkis.
Tundub loogiline. Kui mitte ühe suure probleemi pärast. Piibel, mida, nagu me teada saime, võib usaldada, ütleb, et „tuli Issandalt” oli taevast. See tähendab ülevalt, mitte alt.
Veel üks piibelliku katastroofi tunnistaja
2008. aasta märtsi lõpus avaldasid raketimootorite spetsialistid Alan Bond ja Mark Hempsell, kes pidasid loenguid astronoomiast Bristoli ülikoolis (Ühendkuningriik), raamatu, milles nad sidusid üheselt Soodoma ja Gomorra surma taevaga. Täpsemalt sealt kukkunud asteroidiga. Lisaks väidavad teadlased, et nad ei tulnud selle peale ise. Ja nad dešifreerisid kiilkirja käsikirja muistsel savitahvlil. See artefakt, tuntud kui Planisphere, asub Briti muuseumis numbri K8538 all.

Tahvelarvuti leidis arheoloog Henry Layard 19. sajandi keskel Ninevehi - Assüüria osariigi iidse pealinna - kuningapalee raamatukogu varemetest. Sellest ajast alates on paljud teadlased selle dešifreerimisega ebaõnnestunud.
Olles lõpuks leidnud õige võtme, jõudsid Hempsell ja Bond järeldusele: kiidukirjas jäädvustati inimese tunnistus, kellest sai pealtnägija Maa ajaloo võib -olla suurimale katastroofile. Kuigi "Planisfäär" ise pole tema teha - see on lihtsalt täpne koopia teatud Sumeri astronoomi üksikasjalikest vaatlustest.
JUBA HOMMIK 29. JUUNI
Teadlased on lugenud "lähenevast tulekerast", mis "tormab kiiresti" üle taevalaotuse. Leidsime selle trajektoori kirjelduse ja tähtkujude asukoha.
Krüpteeritud andmeid töödeldi arvutiprogrammiga, mis võimaldab tuhandeid aastaid tagasi tähistaeva pilte uuesti luua. Ja selgus: asteroid kukkus eelsel ajal 29. juunil 3123 eKr.
"Taevakeha läbimõõt oli vahemikus 800 meetrit kuni poolteist kilomeetrit," ütleb Hempsell. - Peamine löök langes praeguste Austria Alpide Tirooli piirkonda. Siis juhtus järgmine: kas plahvatanud asteroidi punane kuum praht tormas mööda rada, põletades ja hävitades kõik oma teel kuni "Jordaania maani". Kas tuumaplahvatusest tekkis seenepilv, mis üles kõverdades sisenes Surnumere piirkonna atmosfääri. Pilvetemperatuur on üle 400 kraadi. Piisas seal asuvate piibellinnade põletamisest. Sealhulgas Soodoma ja Gomorra.
Tulepall läbimõõduga 5 kilomeetrit
Alpides, Tirooli linnas Köfels, on tõepoolest väga kummaline maastik, mis on pikka aega hämmastanud geolooge: nagu oleks miski mäe õhku lasknud.
- Asteroid ja lammutatud, - kinnitavad Briti teadlased. "Kuid ta ei jätnud kraatrit maha. Sest see tabas Maad väga terava nurga all - umbes 6 kraadi. Peaaegu puutuja. Ja see plahvatas õhus, moodustades tulekera läbimõõduga ligi 5 kilomeetrit. Ta hajutas nagu kumulatiivne mürsk viiekilomeetrise mäe tolmuks. Ja laastatud teel umbes miljon ruutkilomeetrit.
- Muide, - ütleb Hempsell, - asteroidi kukkumisega seotud katastroofilisi sündmusi ei märgita mitte ainult Piiblis, vaid ka paljudes iidsetes müütides. Näiteks kõige tuntumates - Phaethonist, kes ei tulnud oma isa Heliose tulise vankriga toime ja kukkus taevast alla.
Või äkki plahvatasid tulnukad aatomipommi?
Ufoloogid otsivad muidugi ka piibelliku veresauna eest vastutajaid. Ja nad kahtlustavad, et salapärased mehed, keda kutsuti ingliteks, kes enne katastroofi nii Aabrahami kui ka Loti külastasid, olid tegelikult tulnukad. Kuna neil oli üleloomulikke võimeid: nad ilmusid justkui eikusagilt, võtsid Soodoma elanikelt silmanägemise. Ja nad teadsid kindlalt, et linn hävitatakse - nad tõid sõna otseses mõttes Loti ja tema pere sealt välja.

Ufoloogid mõistavad omal moel Piibli sõnu - "Päike tõusis üle maa". Nagu ei koitnudki, aga ilmus tuumaplahvatusest välgatus. Ja savitahvlil - "Planisphere" - ei näe nad mitte asteroidi, vaid kosmoselaeva.
Ja kuidas mõista Loti kummalist tegu, kes varjus esmalt ellujäänud Sigori linna ja läks siis koos kahe tütrega koopasse elama? Tema naine, nagu teate, muutus soolasambaks - ei allunud "tulnukatele", kellel oli keelatud plahvatusele tagasi vaadata.
Piibel ütleb: "... sest ta kartis elada Seagoras." Ja veel: "... Jumal ... saatis Loti hävingukeskkonnast välja."
Ufoloogide sõnul oli põhjuseks surmav kiirgus. Loomulikult on selle jäljed enam kui viie tuhande aastaga kadunud. Kuid siin-seal tuleb ette sulav kivi, mis on ähmaselt sarnane India iidse Mohenjo-Daro linna varemetelt leitud kiviga. Legendi kohaselt hävitas selle "võimas üksik mürsk, mis oli laetud kogu Universumi jõuga. Sädelev suitsu- ja tulekolon leekis nagu kümme tuhat päikest ... Surnud inimesi oli võimatu ära tunda ja ellujäänuid ei ela kaua: juuksed, hambad ja küüned kukkusid välja. " Kõlab nagu Hiroshima, kas pole?

Teine küsimus on, miks tulnukad Soodoma ja Gomorra pommitasid? Kas see on tingitud kohalikest geidest? Selgelt mittesümmeetriline "vastus" seab kahtluse alla maavälise versiooni.
KOKKU
Minu isiklik arvamus tundub, et hüpotees, mis ühendab kõik kättesaadavad korraga, tundub palju mõistlikum ja inimlikum. Jah, tulnukad olid olemas - nad hoolitsesid maalaste eest. Nad teadsid, et asteroid kukub. Ja nad päästsid millegagi endale meelepärase partii. Kohutav löök oli ka Alpides. Temalt juhtus maavärin. Või midagi sellist, mis tõi kaasa põlevmaterjalide - metaani, tõrva ja mis kõige tähtsam - loodusliku väävli heitkoguseid - sellega, nagu kirjutas ajaloolane Plinius, oli Surnumere ümbrus seda rikkalik: "... koosnes sellisest tuleohtlik aine, mis võib süttida isegi rämpsuga ... "
Või tasub seda vaieldamatult Piiblit uskuda?
Arutelu
Perverdid - noorest vanani
Piibel (1. Moosese raamat) ei süüdista otseselt Soodoma ja Gomorra elanikke homoseksuaalsuses. Kuid narratiivi põhjal on täiesti võimalik teha selline ühemõtteline järeldus. Vähemalt sodomaatide osas.
Need mehed, inimliku välimusega inglid, kes Loti päästsid, olid eelmisel õhtul tema juures öö veetnud. Ja siis "... nad pole veel magama läinud, nagu linnaelanikud, sodomalased, noorest vanani, kõik inimesed ... ümbritsesid maja." Nad nõudsid tulnukate toomist nende juurde, öeldes: "me saame nendega tuttavaks".
"Teadma" all ei pidanud perverdid sugugi tuttavaks. Selle sõna tähenduse paljastab Lot, pakkudes linnarahvale asendust: "... siin on mul kaks tütart, kes ei tundnud tema meest; parem toon nad teie ette, tehke temaga, mida soovite, lihtsalt ära tee selle rahvaga midagi ... "
Soodomalastel oli aga hea meel, kui nad kõik tulnukate kohta teada said. Mis ei jäta nende kalduvuses kahtlust: naistest keelduvad nördinult ainult vaprad homoseksuaalid.
Ühesõnaga, mehed päästsid vägistamisest ukse lõhkuda kavatsevad ründajad "pimestades". Seetõttu ei leidnud nad teda: "nad olid kurnatud, otsisid sissepääsu."
Järeldus: Soodoma rahvas polnud tõepoolest vastumeelne "teise liha pärast". Q.E.D.
See on aga kummaline: Issand karistas homoseksuaale surmavalt ja veel üks perverssus - intsest, mis nüüd avalikkuse silmis tundub palju kurjem, ei mõistnud isegi hukka. Lõppude lõpuks, nagu on teada samast 1. Moosese raamatust (19: 31–38), asusid Loti tütred pärast katastroofi temaga koopasse elama, andsid isale juua. Nad vaheldusid temaga vaheldumisi - purjus - ja jäid üksteise järel rasedaks.
Teised mehed olid aga oma tütardele kättesaamatud - Jumal hävitas nad. Kas see oli vabandus? Või ei peetud neil aegadel verepilastust üldse patuks? Müsteerium…

Rühm arheolooge Trinity Southwesterni ülikoolis (Uus -Mehhiko) teatasid iidsete piiblilinnade Soodoma ja Gomorra linnade varemete avastamisest, mis kõikvõimsa tahtel nende pattude pärast hävitati, vahendab Rublev.com, viidates Christiani andmetele Täna.

Uurimisprojekti juht professor Steve Collins ütles, et selline järeldus tehti pärast tõsist uurimistööd, mis viidi läbi 10 aasta jooksul Tell el-Hammami väljakaevamiskohas.

Collinsi sõnul kuuluvad arheoloogide leitud iidse pronksiaja kompleksi varemed suurde linnriiki, mis teadlastele enne tema juhitud projekti algust tundmatu oli.

"Arheoloogiline meeskond on avastanud tõelise" kullakaevanduse "iidsetest monumentaalsetest struktuuridest ja esemetest," - tsiteeris teda Christian Today.

Collinsi sõnul võimaldab avastatud varemete võrdlus teiste läheduses asuvate iidsete linnade jäänustega rääkida maksimaalsest kokkusattumusest vastavalt mitmetele Soodoma kohta Piibli tekstist teadaolevatele kriteeriumidele.
.

Viie linna maa

Vana Testamendi järgi oli Aabrahami ajal Soodoma õitsev ja rikas linn, kuid kuna elanikud olid „kurjad ja väga patused” (1. Moosese raamat, 13. peatükk, salm 13), siis „Issand sadas väävlit ja tuld Issand Soodomale ja Gomorrale. Taevast ja kukutas need linnad ja kogu selle naabruskonna ning kõik nende linnade elanikud ja [kõik] maa kasvu ”(1. Moosese peatükk 19, salmid 24–25).

Piibel räägib 18. sajandi lõpus eKr mitte kahe, vaid nelja surmast viiest Surnumere piirkonnas asuvast linnast. Viis linnriiki Soodoma, Gomorra, Adma, Sevoim ja Bela (Sigor) moodustasid koalitsiooni, mida valitses nelja Mesopotaamia kuninga liit, kes karistas oma vasalle austusmaksu maksmata jätmise eest rängalt.

Toora ütleb, et Soodoma ja Gomorra patt seisnes selles, et nad näljutasid oma kerjused näljas, tegid ebaõiglast kohut ja keeldusid reisijate külalislahkusest.

Prohvet Hesekiel ütleb selle kohta: "See oli Soodoma, teie õe ja tema tütarde süü: uhkuses, küllastumises ja jõudeolekus ning ta ei toetanud vaeste ja kerjuste käsi ..." (Prohveti raamat Hesekiel, 16. peatükk, salm 49).

Piibel ütleb, et Issanda viha põhjustasid nende linnade elanike patud. Jumal teatas Aabrahamile, et Soodoma hävitatakse, kuid pärast Aabrahami palvet lubas Issand linnu mitte hävitada, kui neist leitakse kümme õiget. Õigeid ei leitud ja pärast inglite päästmist hävitati õige Loti perekonnad ja linna perekond taevase tulega.

Väljend "sodom" ("sodom ja gomorrah") tähendab tänapäeval allegooriliselt kiusatuse kohta, kus rikutakse ühiskonna moraalseid aluseid. Tänapäeva vene kõnekeeles nimetatakse müra ja segadust ka sodomiks, tuletab portaal Rublev.ru meelde.

Piibli "patu linna" otsing

Piibli järgi nägi koht, kus Soodoma, Gomorra ja teised kolm linna kunagi asusid, nagu Eedeni aed. See teave äratas skeptilisi teadlasi, kes teadsid Surnumerega külgnevatest elututest maadest ning et Mesopotaamial ja Jordani orul puudusid sidevahendid.

1920. aastate alguses avastas tunnustatud arheoloog Nelson Gluck jälgi iidsest teest, mis ühendab Mesopotaamiat ja Surnumerd. Siis leiti selle tee mainimine Mari savitahvlite tekstidest.

Esimest korda tehti oletus piibelliku Soodoma asukoha kohta pärast seda, kui Bab ed-Dhra kohalt leiti iidne kalmistu, mis koosnes poolest miljonist hauast. See leid, mille arheoloogid tegid 1960. aastal Bab edh-Dhrast lõuna pool, viis järelduseni lähedal asuva kõrgelt arenenud kultuuriga linna asukoha kohta.

Piirkonnast leiti kolm miljonit keraamilist kildu iidsetest roogadest koos nisu, rukki, datlite, ploomide, virsikute, viinamarjade, viigimarjade, pistaatsiapähklite, mandlite, oliivide ja muude puuviljade jäänustega, mis võimaldasid kindlaks teha, et pronksiajal oli tõeline Eedeni aed nendes kohtades.

Veel üks tõestus selle kohta, et avastatud linnad on just need, millest Piibel räägib, leidsid teadlased keskaegsest mosaiigist, mis avastati 1896. aastal Kreeka õigeusu Püha Jüri kloostri vana bütsantsi kiriku varemetele ehitamise ajal. Madaba linn Jordaanias.

Mosaiik, tuntud kui Madaba kaart, on hiiglaslik 93-ruutmeetrine püha maa kaart, mis on ääristatud miljonite värviliste kividega. Selle mosaiigi neljas osa on säilinud tänapäevani, kuid muu hulgas kujutab see ka teatud linna, mille all on allkiri: "Bela, she is Sigor". Bela asukoht kaardil langeb täpselt kokku Safi - ühega viiest Surnumere piirkonnas avastatud surnud linnast.

Ameerika teadlased esitasid XX sajandi 90ndatel aastatel hüpoteesi, et Soodoma ja Gomorra ei eksisteerinud Surnumere lääneosas (Iisraelis), vaid ida (Jordaania) rannikul.

Enamiku teadlaste poolt aktsepteeritud hüpoteesi kohaselt asus piibellik Soodoma Surnumere edelarannikul.

Uuringud viimastel aastakümnetel

Aastatel 1965-1967 ja 1973-1979 viidi läbi viis ekspeditsiooni, kuid Soodoma ei avastatud.

2000. aastal soovitasid Michael Sandersi juhitud Briti arheoloogilise ekspeditsiooni liikmed, et neil on võimalik kindlaks teha Surnumere põhjas olevate Soodoma varemete kõige täpsemad koordinaadid. Läbiotsimine viidi läbi Kirde akvatooriumis. See lükkas täielikult ümber piibelliku teooria, mille kohaselt Soodoma asus Surnumere lõunaosas. Briti teadlaste avastus põhines Ameerika lennundusagentuuri NASA fotodel, mis salvestasid kõrvalekaldeid Jordaania ranniku lähedal Surnumere põhjas.

2010. aasta detsembris sai Vene ettevõte Hašemiidi kuningriigilt loa teha uurimistöid Soodoma ja Gomorra väidetava asukohana määratletud piirkonnas. See asus iidse Bab edh-Dhra linna läheduses, kuhu NASA foto järgi sai koondada linnade varemed. Pärast seda korraldati 2012. aastal Vene-Jordaania ühine arheoloogiline ekspeditsioon. Vene ettevõte valiti projekti sellepärast, et selle süvaveevarustus on vastupanu Surnumere äärmiselt soolasele veele.

Teadlased esitasid eri aegadel erinevaid versioone linnade surma põhjustest - alates maavärinast kuni langemiseni

Lühike sõnastik-viide

Abba.Üks iidsetest linnadest, mis asub Babülonist kaugel, tähendab "laastamist". Löödud assüürlaste poolt, kes vedasid osa oma elanikkonnast Samaariasse, mille nad hävitasid 722. aastal eKr. See esineb ka Piiblis selle nime all Yves(4. Kuningate 17:24, 18:34, 19:13). Olles asunud Iisraeli kuningriigi territooriumile, võtsid mõned neist inimestest omaks tõelise Jumala religiooni. Kuid enamus kummardas endiselt valejumalaid, kellest peamised olid Nivkhaz ja Tartak (4. Kuningate 17:31).

Avvim. Ammustest aegadest kuulus linn kaananlaste hõimkonda Abveys (tõlgitud kui "kõrbekohtades elamine"). Umbes 15. sajandil eKr tungisid nendele maadele vilistite hõimud, keda Piiblis nimetatakse ka Caphtoriitideks, nende algupärase kodumaa Caphtori saare (Kreeta) järgi (5. Moosese 2:23). Pärast seda, kui iisraellased vallutasid Palestiina Joosua juhtimisel, langes linn Benjamini hõimu kätte (Joosua 18:23).

Abel-Bet-Maach. Vana -Iisraeli üks võimsamaid linnu nimetas 2. Kuningate 20:19 "Iisraeli linnade emaks". Pärast maa jagamist Joosua juhtimisel läks linn Naphtali hõimule, pärast mida sai see ajaloo jooksul mitu korda vaenlase armee rünnakuobjektiks: nii sai Vaasa ajal Süüria kuningas Ben-Hadad lüüa. 3. Kuningate 15:20) ja Pekah ajal - Assüüria kuninga Pheglafelassari poolt (4. Kuningate 15:29). Linn mängis olulist rolli sisesõjas, mis puhkes kuningas Taaveti valitsemisajal teatud Savey ülestõusu tagajärjel. Selle tagajärjel eraldus pool kuningriiki Taavetist. Kuid tema ülema Joabi kiired ja otsustavad teod viisid pärast ägedat sõda mässuliste lüüasaamiseni-nende jäänused sulgesid end Savei juhitud Abel-Bet-Maachi. Raske öelda, mis oleks linnaga juhtunud, kui üks selle elanikest poleks veennud oma kaasmaalasi Savey tapma ja sellega linna hävingust päästma (2. Kuningate peatükk 20).

Avelmehola.Üks kaananlaste linn, mille lähedal Gideon lõi kolmainsal sõduril purustava lüüasaamise midjanlastele (Kohtumõistjate raamat, 7. peatükk). Selle linna nime seostatakse ka ühe kuulsaima prohveti - Eliisa - sünniga selles (3. Kuningate 19:16).

Abel-Keraim.Üks ammonlastest, mille lähedal Iisraeli kohtunik Jefta andis ammonlastele suure lüüasaamise. Selle nimi Abel-Keraim, mis tähendab "viinamarjaistanduste orgu", sai siin kasvatatud tohutute viinamarjade tõttu (Kohtumõistjate raamat 11:39).

Avets.Üks linnadest, mis kuulus Isashari hõimu (Joosua 19:20).

Avif. Edomi kuningriigi üks vanimaid pealinnu, selle valitseja Gadadi ajal, umbes 19.-18. EKr hiljem koliti pealinn Selasse (Petra) ja Avithist sai tavaline linn (1. Moosese 36:35).

Adami-Nekev. Linn, mis langes pärast Palestiina jagamist Naphtali hõimule (Joosua 19:33).

Adam.Üks iidsetest kaananlaste linnadest, mille lähedal iisraellased eesotsas Joosuaga imekombel ületasid Jordani umbes 1410. aastal eKr (Joosua 3:16). Tõlkes tähendab see "punast maad".

Adoraim. Iisraeli müüriga ümbritsetud linn, mida kindlustas kuningas Rehabeam Esimene (II Ajaraamat 11: 9). Pärast Juuda kuningriigi lüüasaamist läks ta 586. aastal Edomi. Teisel sajandil eKr Makaabia sõja ajal, linna lähedal, toimus sõjategevus juutide ja Süüria vägede vahel väejuhi Tryphoni juhtimisel. Nendel päevadel kandis linn nime Adora... Tänapäeval on selle asemel Dura linn.

Adifaim. Linn, mis lootis Juuda hõimule Palestiina jagamise ajal XIV sajandil eKr. Tõlkes tähendab see "topeltkaunistust".

Adramith. Vana -Kreeka linn, mis asub Väike -Aasias Misia provintsis. See oli kuulus kui üks muinasaja parimaid sadamalinnu. Ühel oma laeval sõitis apostel Paulus, kes oli juba Rooma vang, Rooma, et keiser kohut mõistaks (Ap 27: 2). Linn eksisteerib tänapäevani, kuid on kaotanud oma endise tähtsuse.

Endor. Iidne kaananlaste linn, mis on eksisteerinud meie ajani ja on kaetud kõikvõimalike legendidega. Joosua ajal anti linn, ehkki geograafiliselt Isashari hõimu, jagamise ajal Manasse hõimule. Juudid pidid kaananlased linnast välja saatma, allutades selle täielikult oma võimule, kuid juutide otsustamatuse tõttu jäid kaananlased sinna elama, kuigi nad olid siis sunnitud tunnustama iisraellaste kõrgeimat võimu ( Joosua 17: 11-13). Mitu aastakümmet hiljem said kaananlaste kuningas Jabini linna lähedal lüüa kohtunikud Barak ja Deborah (kohtunike prints, 4. peatükk). Kuid sündmused, mis selles Sauli valitsemise lõpus toimusid, tõid linna kõige kuulsamaks. Viimane, taandudes oma elus Issandast üha kaugemale, muutus targaks ja suureks Jumalale pühendatud kuningast armetuks ja üksildaseks inimeseks ning jõudis lõpuks selleni, et pöördus abi saamiseks nõia poole, kuri. Saul, tulles tema juurde, palub kutsuda Saamueli vaimu, mille näol ilmub tema ette deemon (1. Kuningate peatükk 28). See oli üks vanimaid spiritistlikke seansse ajaloos. Kuid nagu muistsetel aegadel, ei puutu ka täna inimesed, kes soovivad oma surnud lähedastega kohtuda, sest pärast surma, nagu Piibel ütleb, „surnud ei tea midagi ja nende eest ei maksta enam tasu neid, sest nende mälu on unustuse hõlma vajunud; ja nende armastus, vihkamine ja armukadedus on juba kadunud ning neil pole enam igavesti osa millestki, mida tehakse päikese all ... sest hauas, kus teie mine ei ole tööd, mõtet, teadmisi ega tarkust. ”(Koguja 9: 5-6, 10) „Tema vaim läheb välja ja ta naaseb oma maale; sel päeval kaovad kõik tema mõtted” (Laul 145: 4). Nagu Sauli puhul, ilmuvad inimeste ette kurjad vaimud, kes viisid omal ajal Sauli surma, unistades meiega sama teha. See kurjakuulutav koobas on linnas endiselt säilinud ja see on inimestele hirmutav hoiatus.

Lämmastik.Üks suurimaid koos Ascalon, Gaza, Gath, Akkaron, vilistite linnadega, mida nimetatakse kuninglikeks (need asutasid vilistid XV-XIV sajandil eKr). Palestiina jagamisega langes linn Juuda hõimu kätte, kes pidi selle allutama oma võimule. Kuid iisraellaste jumalast taganemine pärast Joosua surma mõjutas Iisraeli sõjalise jõu nõrgenemist ning vilistlaste linnade vallutamise plaanid ei saanud teoks. Azotist sai paljude aastakümnete jooksul üks paganliku agressiooni eelpost juudi riigi vastu. Ühe sõja ajal vallutasid vilistid, lüües juute, Jumala laeka ja panid oma võidu märgiks selle Asot jumala Dagoni templisse. Kuid tõeline Jumal ei lubanud laeval paganate kätte jääda. Azotile saadetud Jumala otsused sundisid preesterlust ja Asoti elanikke loobuma nende jaoks nii meelitava laeva valdusest ja loovutasid selle Gati linnale (1. Kuningate 5: 1–8). 8. sajandiks eKr oli Azot kaotamas oma endist võimu, mida juudid ei kasutanud ära kuningas Uzzija valitsemisajal (787–735). Sõda, mille ta alustas vilistite vastu, lõppes nende täieliku lüüasaamisega ning Gati ja Asoti hävitamisega (II Ajaraamat 26: 6). Azoti lähedale püstitab Ussija mitu kindlust, mis pidid pidama tagasi vilistite võimalikku agressiooni. Tänu hilisemale Juuda kuningriigi nõrgenemisele. Lämmastik taastub, kuid mitte kauaks. Assüüria kuninga Sargoni (722–705) valitsemisajal piiratakse ja hävitatakse lämmastik (Jesaja 20: 1). Tundus, et linn on igaveseks lakanud olemast, kuid Jumala ennustused räägivad millestki muust:

1. Vilistid hävitatakse Aasotis, kuid linn jääb alles (Aamos 1: 8).

2. Teine rahvas elab Aasotis (Sakarja 9: 6).

3. Selle maad lähevad juutidele (Sefanja 2: 7).

Ajalugu on need ennustused täielikult kinnitanud. Lämmastik on meie tormilisest ajaloost ja arvukatest hävingutest hoolimata meie ajani säilinud ning asub nüüd Iisraeli osariigis, kandes nime Ezdud. Tõlgitud "lämmastik" tähendab "kangendatud kohta".

Aialon. Iidne kaananlaste küla, mis on tuntud selle poolest, et umbes 1400 eKr Joshua võitis hiilgava võidu selle lähedal asuva kaanani kuningate koalitsiooni üle. Selle lahingu ajal tegi Jumal Nuni palvele vastuseks ime, pikendades päeva 23 tunni ja 20 minuti võrra. Ateistide poolt sajandeid tagasi lükatud seda imet kinnitavad nüüd täielikult ajalugu ja astronoomia (Joosua 10:12). Ahasi ajal võtsid asula vilistid. Tõlkes tähendab "Aialon" "gasellide orgu".

Aialon. (2) Sama nimega linn, mis asub Sebuloni suguharus, on raamatus Piiblis mainitud. Kohtunike 12:12 seoses kohtunik Eloni matmisega sellesse.

Ain. Iidne linn, mis asus Palestiina jagamise ajal Hebroni lähedal, läks Juuda suguharule, seejärel anti see üle Siimeoni ja leviitide suguharule (Joosua 15:32). Tõlgitud tähendab "allikas".

Akkaron.Üks kuninglikest vilistide linnadest. Ta oli palju sajandeid Iisraeli kuningriigi vaenlane, keda mainiti Taaveti, Ahasja, Ussija ja Joosija ajaraamatus. Linna hävingut ennustasid prohvet Aamos 1: 8 ja prohvet Sefanja 2: 4. Need ennustused on ajaloos oma täide läinud. Arheoloogid on avastanud Akiri küla lähedalt linna majade ja templite jäänused, mis annavad tunnistust selle kunagisest ülevusest. Tõlkes tähendab "Akkaron" "likvideerimist".

Jumalanna Hathori tempel Denderas (osaline rekonstrueerimine).

Ehitus lõpetati 1. sajandil pKr. NS.

Aakri suurune... Sünonüüm - Ptolomaida.

Aleksandria.Üks iidse maailma suurimaid linnu, mille asutas Aleksander Suur 332. aastal eKr, Mareotise järve ja Vahemere vahel. Aleksandria oli enam kui kaks sajandit Ptolemaiose-Lagidide hellenistliku riigi pealinn, mis tekkis pärast Aleksander Suure impeeriumi kokkuvarisemist.

Selle kuningriigi valitsejad olid:

1. Ptolemaios Esimene "Laga" (304-283)

2. Ptolemaios II "Philadelphus" (283-247)

3. Ptolemaios kolmas "Everget" (247-221)

4. Ptolemaios Neljas "Filopatra" (221-205)

5. Ptolemaios viies "Epifanes" (205-181)

6. Ptolemaios kuues (181-145)

7. Ptolemaios seitsmes "paks" (145-117)

8. Ptolemaios kaheksas (117–107)

9. Aleksander Esimene (117–88)

10. Kleopatra Esimene (117-88)

11. Ptolemaios üheksas "Lafour" (116-107)

12. Ptolemaios kümnes (107-101)

13. Ptolemaios üheksas "Lafour" (89-81)

14. Aleksander II (81–80)

15. Ptolemaiose üheteistkümnes "Avlet" (80-80)

16. Ptolemaios kaheteistkümnes "Dionysos" (80-52)

17. Kleopatra II (52-48)

18. Ptolemaios Kolmeteistkümnes (52-47)

19. Ptolemaios neljateistkümnes (47-45)

20. Ptolemaios viieteistkümnes (45–30)

Ptolemaios II ajal tõlgiti Piibel kreeka keelde. Fakt on see, et olles Piibli suurusest teada saanud, saatis Ptolemaios Jeruusalemma ülempreestrile Eleasarile kirja, milles palus saata tõlkijad, kes oskasid nii kreeka kui ka heebrea keelt. Aleksandriasse saabunud tõlkijatele anti suurepärane vastuvõtt, misjärel nad viidi Aleksandria lähedal asuvasse Pharosi saare paleesse. Seal määrati igaühele neist eraldi ruum (kokku oli 72 tõlkijat), kus nad hakkasid iseseisvalt tõlkima Moosese viiekümnendat. Pärast töö lõpetamist nägi Ptolemaios nende tõlkeid võrreldes üllatusega, et need on täiesti identsed. Tõepoolest, Piibel on maailma raamatute hulgas ainus, kui see tõlgitakse mis tahes keelde ega muuda selle tähendust. Hiljem tõlgiti Egiptuses ka ülejäänud Vana Testamendi raamatud. Üldiselt läks see tõlge ajalukku Septuaginta nime all, see tähendab 70 tõlgi tõlge. Lühikese ajaga sai Aleksandriast maailma poliitiline ja kultuuriline keskus. Linna raamatukogu, mis koosneb 500 tuhandest köitest, oli kuulus kogu maailmas. See pole jõudnud meie aega, osa sellest suri 47 eKr Julius Caesari linna piiramisel, teine ​​osa 391. aastal pKr Aleksandria tuletorn, mis asub Pharose saarel ja kuulub iidse maailma seitsme ime hulka . Linna elanikkond oli iidsetel aegadel ligi miljon. Aleksandrias III-IV sajandil. elasid tolle aja suured usutegelased: Clement, Origenes, Arius. Aastatel 30 eKr kuni 395 valitses linna Rooma, seejärel Bütsants - kuni 7. sajandini. Siis asusid selle territooriumil moslemiriigid: Araabia kalifaat, Tuluniidide riik (871–972), Fatimiidide osariik (972–1171), Eyyubiidide riik (1171–1259), Mamluki osariik (1259–1526), Türgi (1526-1805); siis on tänaseni linn Egiptuse osariigi osa. Piiblist leiame kaks korda Aleksandria mainimist. Esimest korda Apostlite tegude raamatust 18:24, kust leiame uudise, et Apollos, üks andekamaid Kristuse õpetuse kuulutajaid, on pärit sellest linnast; teine ​​- raamatus. Apostlite teod 27: 6, mis ütleb, et Aleksandria laeval tegi apostel Paulus vangina teekonna Rooma.

Amphipolis. Ateena koloonia Makedoonias Strimoni jõe suudmes. Kunagisest suurest ja kindlustatud linnast, mis asutati 6. sajandil eKr, on varemed, mille lähedal asub väike linn. Piiblis kohtume temaga raamatus. Apostlite teod 17: 1, mis näitab, et apostel Paulus läks sellest linnast läbi, levitades Kristuse sõnumit.

Anatoof. Praegu on see Anati linn. Jeruusalemma lähedal asuv linn kuulus iidsetel aegadel Levi poegadele, kes teenisid usuteenistust. Kurjuse tõttu allutati linn Jumala kohtumõistmisele, mis kuulutati prohvetite Jeremija 11: 19-22 ja Jesaja 10:30 kaudu ning mis on ajaloos täpselt täidetud. Kunagise rikka ja mõjukas linna asemel on täna väike linn. Piiblis on linna mainitud seoses asjaoluga, et sellest sai kuningas Saalomoni poolt kukutatud ülempreester Ebjatari paguluspaik, samuti asjaolu, et selles linnas sündis prohvet Jeremija (Jeremija 1: 1). ). Tõlkes tähendab see "vastust palvele".

Anaf. Linna iidsest ajaloost on teada vaid see, et umbes 17. sajandil eKr võttis linna Enaki klanni hõim (Joosua 11:21). Hiljem, umbes 1410 eKr, võttis linna Joshua; kui Palestiina jagati, läks ta Juuda suguharusse (Joosua 15:50). Tõlkes tähendab see "viinamarja marjade koht".

Antipatriaad. Asutatud Herodes Suure (37-4) iidse Karf-Saba asula kohale. Esimese sajandi keskel e.m.a arreteeriti selles linnas apostel Paulus (Apostlite teod 23:31). Linn sai nime Heroodese isa Antipateri järgi.

Süüria Antiookia. Muinasmaailma üks rikkamaid ja suuremaid linnu, endine Seleukiidi riigi pealinn - Süüria, tekkis Aleksander Suure impeeriumi kokkuvarisemise tagajärjel. Linna rajas Seleucus Esimene, kes nimetas selle oma isa järgi. Pärast seda, kui roomlased vallutasid Seleukiidi kuningriigi 64. aastal eKr, säilitas linn oma positsiooni. Aastal 395 läks Rooma impeeriumi jagamise ajal linn Bütsantsile. Antiookia mängis kristluse ajaloos olulist rolli, olles Antiookia patriarhi asukoht ja paljude kirikukogude koht. Selles oli teoloogiline kool nimega Antiookia, mis seadis esikohale Pühakirja uurimise, lükates tagasi tol ajal populaarsed allegoorilised tõlgendused. Aastal 538 pKr hävitas linna Sassaniidide dünastia Pärsia kuningas Chozroi I (529–579). Pärast seda ehitati linn üles ja hävitati mitu korda, kannatades arvukalt õnnetusi (tulekahjusid, epideemiaid). Aastal 1098 vallutasid linna esimese ristisõja tulemusena ristisõdijad ja sellest sai Antiookia vürstiriigi pealinn.

Antiookia Vürstiriigi valitsejad:

1. Bohemond Esimene (1098-1111)

2. Tancred (1111-1112)

3. Roger (1112–1119)

4. Bohemond Teine (1119-1130)

5. Raymond Esimene (1130-1163)

6. Bohemond Kolmas (1163-1201)

7. Bohemond Neljas (1201–1215)

8. Raymond II (1215–1220)

9. Bohemond Neljas (1220-1233)

10. Bohemond Viies (1233-1252)

11. Bohemond Kuues (1252-1275)

12. Bohemond Seitsmes (1275–1287)

Aastal 1268 hävitasid moslemid linna. Nüüd asub linna kohal väike linn Antakia. Jeesuse Kristuse järgijate jaoks on linn märkimisväärne selle poolest, et just seal hakati neid „esmalt kristlasteks nimetama” (Ap 11:26).

Pisidia Antiookia. Väike -Aasia linn, mille püstitas Süüria Seleukos. Evangeeliumi sõnum jõudis linna apostel Pauluse ajal, kes tõi selle koos Barnabasega inimestele (Apostlite teod 13: 16–41).

Apollonia.Üks Makedoonia linnadest, mis sai nime Vana -Kreeka jumala Apollo järgi. Linna külastas apostel Paulus (Ap 17: 1 ja 16: 12-15).

Arad. Iidne kaananlaste linn, mis osutas kangekaelset vastupanu Joosua vägedele, kes linna vallutades allutasid selle täielikule hävingule (Raamat. 4. Moosese 21: 1-3 ja Raamat. Kohtumõistjate 1:16). Tänapäeval asub linna asemel Tel Aradi mägi. See tähendab "looduslike eeslite koht".

Arvad.Üks foiniikia linnadest, mis on püstitatud ühele Vahemere saarele. Mitu sajandit oli see Vahemere üks rikkamaid sadamaid, kuni araablased selle hävitasid Umajadide dünastia ajal (660–750), mis valitses Araabia kalifaati. Tõlkes tähendab see "põgenike kohta". Raamatus on mainitud Piiblit. Hesekiel 27: 8-11.

Arpad.Üks Süüria Damaskuse kuningriigi linnadest, mille vallutas Assüüria Sanherib (705-681), tõlgitud kui "tagurpidi".

Ar-Moab. Muablaste kuningriigi iidne pealinn, mille Amorea kuningas Sigon alistas, langedes Ruubeni hõimu alla ja hävitades 342. aastal pKr maavärina tõttu (raamat 4. Moosese 21:28).

Hazor.Üks paljude kaananlaste kuningriikide pealinnadest, mille Joshua hävitas 1410 eKr. Mitu aastakümmet hiljem ehitasid kaananlased linna uuesti üles, mille kuningas Jabin vallutas isegi iisraellaste hõimud ja valitses neid kakskümmend aastat. Varsti pärast seda läks linn iisraellaste valdusse, kes tegi sellest 10. sajandil eKr imelise kindluse. Lõplikult hävitas linna Assüüria kuningas Tiglathpalassar, kes lammutas linna maatasa ja võttis selle elanikud vangi. Nii täitus Jeremija 49:33 ettekuulutus, mis rääkis linna hävingust ja elanike hülgamisest. Piibel mainib raamatus Hazorit. Joosua 11: 1, 13; raamat Kohtumõistjate 4: 2–17 3 kn. Kuningate 9:15 4 kn. Kuningate 15:29. Tõlgitud tähendab "lossi".

Astarof. Ogi pealinn, kuningas Basan, kes sai iisraellaste käest lüüa 15. sajandil eKr. Linna asukoht pole täpselt teada. Raamatus mainitud. 5. Moosese 1: 4; raamat Joosua 9:10; 1 raamat. Kroonika 11:44.

Ashterof Karnaim. Kahe künka vahel asuv iidne linn, mis on kuulus oma rahvaarvu poolest, mida eristab enneolematu kasv ja füüsiline jõud. Raamatus on mainitud Piiblit. 1. Moosese 14: 5; raamat Joosua 12: 4. Tõlkes - "kahe sarvega jumalanna elukoht" (jumalanna - see on Astarte, keda selles linnas austati; kahe sarvega - kahe künka tõttu).

Ateena.Üks vanimaid ja tähelepanuväärsemaid linnu maailmas; iidsetel aegadel nimetati seda "Hellase silmaks". Linn saavutas oma kõrgeima arengu 5. sajandil eKr, kui õitsesid teadused, kunst, käsitöö, kaubandus ja ateenlased ei teadnud võrdset ei maal ega merel. See oli imelise iluga linn; Akropoli varemed, skulptuurid ja tänapäeval säilinud sammaste jäänused on oma ulatuse ja suursugususega üllatavad. Kuid Peloponnesose sõda (431–404), linna röövimine Rooma diktaatori Sulla poolt, kordasid sõdu türklastega, sellele järgnenud linna „röövimist” rikkad inimesed, kes ostsid ja viisid tagasi oma kodumaale (Ameerikasse, Euroopasse). ) parimad kunstiteosed väikese raha eest. Ateena on tavaline kesklinn Lõuna -Euroopas. Apostel Paulus oli Ateenas - raamatus. Apostlite teod 17:15 ütlesid: "Need, kes Paulusega kaasas olid, saatsid ta Ateenasse ..."

Nendel päevadel peeti Ateenat õigustatult maailma paganlikuks pealinnaks, justkui võtaks peopesa Vana -Babülooniast: mitte ainult Akropoli linna paganlikus keskuses, vaid igal väljakul, tänaval ja tänaval, igal ristmikul ja isegi paljude majade - nii vaeste kui ka rikaste - läheduses võis näha suuri ja väikesi skulptuure ja paganlike jumalate kujusid, mida oli väga palju. Pole üllatav, et „Paulus oli hinge vaevatud selle ebajumalaid täis linna nähes” (Ap 17:16). Tol ajal õitsesid Ateenas erinevad mõttekoolid, millel oli üks ühine joon: inimliku tarkuse, vaimukuse ja keele teravuse ülistamine. „Kõik ateenlased ja nendega koos elavad võõrad ei veetnud oma aega meelsamini kui rääkisid või kuulasid midagi uut” (Apostlite teod 17:21). Seetõttu pole üllatav, et nad ei tajunud Pauluse hiilgavat jutlust Jeesusest Kristusest, nii nagu tänapäeval ei tunne inimesed, keda lihalik meel üles ajab, vajadust maailma Päästja järele ja Piiblit peetakse parimal juhul ida kirjanduse monument ja halvimal juhul muinasjuttude kogu.

Rekonstrueerimine

Kuid Jumala õnnistusi ei saa lõpmatult unarusse jätta ja igaüks, kes tuleviku jaoks geniaalseid plaane teeb, peab endalt küsima, kas selle lõpp sarnaneb iidse kauni linna lõpuga: praht, varemed, pettumus, surm. „Aga häda õeltele, sest tema kätetööde eest tuleb kätte maksta ... Ja pealinna väravad ohkavad ja nutavad ning ta istub mahajäetud maa peal” (Jesaja 3:11; 25).

Järgmiste linnade ajalugu esitatakse vaid ühe või kahe lausega ning seetõttu on siin toodud vaid linnast kõneleva Pühakirja nime ja koha tõlge.

Beeshter. Tõlkes - "Astarte maja", Piiblis on see raamatus mainitud. Joosua 21:27; raamat Ajaraamat 6:71.

Bela. Tõlgitud - "hävitamine", mainitud raamatus. 1. Moosese 14: 2, 8 raamat Jeremija 48:34.

Berof. Tõlgitud - "küpress". Mainitud 2 köites. Kuningate 8: 8; raamat Hesekiel 47:16.

Panusta Arbel. Tõlkes - "varitsuskoht". Raamatus mainitud. Hoosea 10:14.

Panusta Gamul. Tõlkes - "kaameli maja". Raamatus mainitud. Jeremija 48:23.

Panustage Divlafaimi. Tõlkes - "kahe sarve maja". Raamatus mainitud. Jeremija 48:22.

Beth Anaf. Tõlkes - "vastuse maja". Raamatus mainitud. Joosua 19:38; raamat Kohtunikud 1:33.

Beth Arawa. Tõlkes - "kõrbe maja". Raamatus mainitud. Joosua 15: 6; 18:22.

Beth-Birei. Tõlkes - "loomise maja". Mainitud 1 raamatus. Ajaraamat 4:31.

Beth-Baal-Meon. Tõlkes - "Baali eluruum". Raamatus mainitud. Joosua 13:17; raamat Jeremija 48:23.

Befwara. Tõlkes - "ületamise koht". Raamatus mainitud. Kohtunike 7:24; Johannese 1:28.

Befgader. Tõlkes - "aia maja". Mainitud 1 raamatus. Ajaraamat 2:51.

Beth-Garai. Tõlgitud - "ülev koht". Raamatus mainitud. 4. Moosese 32:36; raamat Joosua 13:27.

Beth Dagon. Tõlkes - "Dagoni maja". Raamatus mainitud. Joosua 15:41.

BEF-EKED. Tõlkes - "karjase maja". Mainitud 4 köites. Kuningate 10:12, 14.

Beth Yeshimoth. Tõlkes - "kõrbe maja". Raamatus mainitud. 4. Moosese 33:49; raamat Joosua 12: 3.

Befkarem. Tõlkes - "viinamarjamaja". Raamatus mainitud. Jeremija 6: 1 raamat Nehemja 3:14.

Beth-Nimra. Tõlkes - "leopardimaja". Raamatus mainitud. 4. Moosese 32:36; raamat Joosua 13:23.

Beth-Patsez. Tõlkes - "hävingu maja". Raamatus mainitud. Joosua 19:21.

Beth Rafa. Tõlkes - "paranemise maja". Mainitud 1 raamatus. Ajaraamat 4:12.

Beth-Rehov. Tõlkes - "laiuskraadi maja". Raamatus mainitud. Kohtunikud 18:28; 2 raamatut. Kuningate 10: 6–8.

Beth-san. Tõlkes - "puhkemaja". Mainitud 1 raamatus. Kuningate 31:10; raamat Joosua 17:11.

Beth-Tappuach... Tõlkes - "õunamaja". Raamatus mainitud. Joosua 15:53.

Beth Fegor. Tõlkes - "Fegori maja". Raamatus mainitud. 5. Moosese 3:29 4:46.

Beth-Hogla. Tõlgitud - "nurmkana maja". Raamatus mainitud. Joosua 15: 6.

Beth-Tzur. Tõlkes - "kivi maja". Raamatus mainitud. Joosua 15:58.

Befschitta. Tõlkes - "akaatsiate koht". Raamatus mainitud. Kohtunikud 7:22.

Bubast. Tõlkes - "Basta koht". Raamatus mainitud. Hesekiel 30:17.

Baal Gad. Tõlgitud - "õnne isand". Raamatus mainitud. Joosua 12: 7; raamat Kohtumõistjad 3: 3.

Baal-Gamon. Tõlkes - "paljude linn". Raamatus mainitud. Saalomoni laul 8:11.

Baal-Paratsim. Tõlkes - "lüüasaamise isand". Mainitud 2 köites. Kuningate 5:20.

Baal Fegor. Tõlkes - "auk". Raamatus mainitud. 4. Moosese 25: 3, 5 Laul 105: 28.

Baal-Tamar. Tõlkes - "palmipuude koht". Raamatus mainitud. Kohtunikud 20:33.

Babülon. Linna ajalugu kirjeldatakse üksikasjalikult selle raamatu 1. peatükis "Kuldne Babülon".

Bethor. Tõlkes - "tallede maja". Mainitud 1 raamatus. Kuningate 7:11.

Batseba. Esialgu ehitati linna kohale kaev, mille lähedale vandusid Aabraham ja vilistide kuningas Abimelek. Pärast seda tekkis mõni aeg hiljem linn, mis sai nime Batseba kaevu järgi, see tähendab "vandekaev". Raamatus on mainitud Piiblit. 1. Moosese 21:31; 33; 26:32; 33; raamat Joosua 15:28; raamat Kohtumõistjate 20: 1; 1 raamat. Kuningate 8: 2; raamat Aamos 5: 5; 8:14.

Petlemm-Juuda või Petlemm-Efrat.Üks kuulsamaid linnu, mida mainitakse Pühakirjas. Paljude Piibli tegelaste nimed on seotud Petlemmaga. 1. Moosese 35:19: "... Raahel suri ja maeti Efratasse, see tähendab Petlemma, teel." Tuleb selgitada, et Efrat on iidne Petlemma nimi, tõlgitud kui "viljakas". Linn kuulus Juuda hõimu, seetõttu nimetati seda ka Petlemma-Juudaks (seda tuleks eristada Bethlehem-Sebulonist, mis kuulus Sebuloni hõimu ja asus Galileas). Vana -Iisraeli rändurid tundsid Petlemmat hästi - see linn asus teel Egiptusesse: "Ja nad läksid ja jäid Petlemma lähedale Himami külla Egiptusesse" (Jeremija raamat 41:17). See tuli Petlemma, kus Noomi läks koos oma pühendunud väimehe Rutiga: "Ja Noomi tuli koos oma väimehe Rabi moablasega tagasi ... ja nad tulid Petlemma odra koristamise alguses." Raamat Ruth 1:22). Seda linna kutsuti ka Taaveti linnaks, kuna Taavet oli selles sündinud, ja sellesse linna läks ka Joosep Galileast, Naatsareti linnast Juudamaale, Taaveti linna, mida kutsuti Petlemmaks, sest ta oli pärit Taaveti koda ja perekond, kirjutage koos Maarjaga ... "(Luuka evangeelium 2: 4, 5). Selles linnas sündis maailma Päästja, meie Issand Jeesus Kristus: "Ja ta sünnitas oma esmasündinud poja, mähkis ta mähkimisriietesse ja pani ta sõime, sest kõrtsis polnud neile ruumi "(Luuka evangeelium 2: 7). Petlemma väljadel ilmus Issanda ingel karjastele rõõmsa kauaoodatud sõnumiga: „Sest nüüd on teile sündinud Päästja Taaveti linnas, kes on Kristus, Issand ...” (Evangeelium Luuka 2:11). Varasest lapsepõlvest alates oli Petlemm-Efrath hästi teada igale Iisraeli lapsele, kes kodus, koolis ja sünagoogis kuulis ja tundis hästi prohvet Miika 5: 2 raamatus olevat ennustust: „Ja teie, Petlemm -Efrath, kas sa oled väike tuhandete Juuda hulgast? Teie seast tuleb minu juurde see, kes peab olema Iisraeli Issand ja kelle päritolu on algusest peale, igavest ajast. " Tõlgitud Petlemm tähendab "leivamaja".

Betsaida-Julia. See asus Tiberiase järvest kaugel ja sai Rooma keisri Octavian-Augustuse tütre auks teise osa nimest. Mitte kaugel linnast toitis Jeesus Kristus 5000 inimest viie leiva ja kahe kalaga (Markuse evangeelium 6: 41-45). Linn on kuulus ka selle poolest, et Issand tervendas selles pimedat (Markuse evangeelium 8: 22-25). Tõlgitud tähendab "kalapüügi maja".

Galilea Betsaida. Linn Galilea järve ääres, Kapernaumist ja Chorazinist kaugel. Apostlid Peetrus, Andreas ja Filippus sündisid Betsaidas. Meie Issand Jeesus külastas seda linna korduvalt: "Häda teile, Korasin! Häda teile, Betsaida! Sest kui väed, mis sinus avaldusid, oleksid ilmnenud Tüüroses ja Siidonis, oleksid nad ammu kahetsenud kotiriides ja tuhas" Matteuse evangeelium 11: 21).

Vosor.Üks Edomi kuningriigi suurimaid ja rikkamaid linnu, mis asub immutamatute kivimite lõhedes. Oma olemasolu ajal vallutasid linna korduvalt moabiidid ja ammonlased, kuid iga kord ehitati see uuesti üles, säilitades oma võimu. Linnas valitsenud õelus aga hävitas selle elanike vaimu, põhjustades Jumala otsuseid. Raamat. Prohvet Jeremija 49:13: "Sest minu poolt ma vannun, ütleb Issand, sest õudus, pilkamine, kõrb ja needus on Vosor ja kõik selle linnad muutuvad igavesteks kõrbeteks." Raamat. Prohvet Aamos 1:12: "Ja ma saadan tule Temani peale ja see neelab Vosori paleed."

Need ennustused täitusid täpselt ning Vosori kindluste ja paganlike templite kurjakuulutavad varemed illustreerivad seda selgelt, kinnitades Piibli prohvetliku sõna truudust. Tõlgitud Vosor tähendab "lambaaedikut".

Vosor. (2) Eelmise nimega samanimeline linn kuulus moabiidi kuningriiki. Raamat. Jeremija 48:24: "Ja Keriotile, Bosorile ja kõigile Moabi maa linnadele kaugel ja lähedal ..."

Gibeon. Linn, mis kuulus kaananlaste hiviitide hõimu. Pühakirjas, kd. Joosua üheksas peatükk kirjeldab Gibeoni elanike ajalugu ning asjaolusid, mille alusel nende ja iisraellaste vahel sõlmiti liit. Seejärel hakkas iseseisvuseta linn kuuluma Benjamini hõimu (I. Navin 18:20, 25) ja seejärel leviitide hulka (I. Navin 21:17).

Gibeon saavutas kuulsuse selle poolest, et selles oli telk koos altariga põletusohvriks: kõik, mis on kirjutatud Issanda seaduses, mille ta Iisraelile käskis ... "(1. Ajaraamat 16:39, 40). Gibeoni seostatakse ka kuningas Saalomoni nimega: "Ja kuningas läks Gibeoni, et seal ohverdada; sest seal oli peaaltar ... Gibeonis ilmus Issand öösel unes Saalomonile ja Jumal ütles: küsige, mida teile anda ... andke oma sulasele mõistlik süda ... "(3. Kuningate. Kuningate 3: 4, 5, 9). See linn oli tunnistajaks Joabi vaprusele ja kavalusele (2. Kuningate 2: 12–17; 2. Kuningate 20: 8–10). Tõlgitud - tähendab "ülevat".

Hawaii või Gibeah. Iidne linn, mis kuulus Benjamini hõimu, nüüd väike Zhebaia küla. Just siin võitis vilistid Taaveti armee (2. Kuningate 5:25). Piiblis on linna mainitud 4 raamatus. Kuningate 23: 8; raamat Jesaja 10:29. Tõlgitud - "mägi".

Gadara.Üks Gadarini piirkonna peamisi linnu, mida on Pühakirjas rohkem kui üks kord mainitud. Tänaseks on linna kohale jäänud vaid varemed, mis räägivad selle kunagisest ilust ja väest. Piiblit mainitakse Matteuse 5: 1; 20: 7, 31; Luuka 8: 26-40. Piiblis ei mainita Gadarat, vaid Gadara riiki, mis koosneb mitmest linnast, millest peamine oli Gadara. Päästja oli kohal ja see piirkond sai kuulsaks imega, mille Issand tegi, ravides haudadesse (koobastesse, kuhu surnud maeti) peitnud deemoniku. Me lugesime seda lugu evangeeliumist Markuse 5: 1-17 ja evangeeliumist Luuka 8: 26-37 ning kahetsuseta on raske lugeda ridu Gadarene'i elanike kohta, kes olid sel aastal nii hindamatud. seakari, kes heideti järve, et nad tõrjusid armastuse Kristuse ja palusid tal lahkuda, vaevalt isegi täielikult aru saades, mida nad teevad! Kas meiega ei juhtu seda, kui eelistame sarnaselt Gadari elanikele materiaalset, käegakatsutavat, tahtlikult või tahtmatult kartvat sellest lahku minna, ja kaotame peamise - Päästja ja rahu, armastuse, rõõmu ja tarkust, mida ainult Tema saab kinkida, ja samas muutume sarnaselt iidse linna elanikega sarnaseks sellele, mida eelistame vaadata. Ja kui meil on tõepoolest mõnikord raske midagi ohverdada, siis on kasulik sel juhul meeles pidada Ellen White'i sõnu, kes soovitab meil kõigil mõelda, mida meie Issand Jeesus meie päästmise nimel ohverdas, ja siis mitte ohverdada, ükski tegu meie Issanda pärast ei tundu meile liiga raske.

Riba. Tõlgitud tähendab "kindlus".

Gazer. Kaananlaste linn, mainitud raamatus Piiblis. I. Navina 10:33; kuulus hiljem efraimlastele, kes ei täitnud Issanda käsku, sest "... efraimlased ei saatnud välja Gezeris elanud kaananlasi; seetõttu elasid kaananlased efraimlaste seas tänaseni, austades neid" (Nunni raamat 16:10). Tulevikus on Gazerit mainitud 3 kn. Kuningad, kus 9. peatüki salmidest 16 ja 17 loeme, et Egiptuse vaarao põletas Gazeri, hävitas seal elanud kaananlased ja andis selle linna kaasavaraks oma tütrele, Saalomoni naisele, kes selle uuesti üles ehitas. Nii täitis Issanda käsk, mille efraimanid olid tähelepanuta jätnud, paganliku egiptlase käe läbi. Tõlgitud Gazer tähendab "tükk".

Kutt.Üks kaananlaste linn tõlgituna tähendab "varemete hunnik". Selle linna nimega kohtume esimest korda 1. Moosese 12: 8, kus võime lugeda, et Aabrahami telk oli paigutatud Peeteli ja Ai vahele. Selle linna ajalugu Joosua ajal on paljuski õpetlik kõigile ja kõigile: I raamatu lehekülgedel. ja teiseks, kuidas eelnevast edust tingitud ülbus võib aidata kaasa oma jõu ja teo saavutamisele ilma Issandata, mille tagajärjeks on pettumus ning jällegi paljude lüüasaamine ja surm. Ja vastupidi, võitlus patuga, vihkamine patu vastu, püüdlus täita Jumala tahet ei too kunagi kaasa meeleheidet, pisaraid, surma, vaid ainult suurt rõõmu ja alati võitu. Lugegem koos, praegu, palvemeelselt need peatükid uuesti läbi ja vastame ausalt, kas keegi meist on Aakan, ega ole midagi vandunud (kellegi teise, ebaausalt, ebaõiglaselt omandatud), kas me pole ülbed, kas otsime alati Jumala teid ja Jumala juhendamine? Aidaku meie Issand meil jääda alati Temale truuks ja ülistada Tema nime oma eluga. „Nii et las teie valgus paistab inimeste ette, et nad näeksid teie häid tegusid ja ülistaksid teie taevast Isa” (Mt 5:16).

Gough-Hefer. Iidne linn, mis kuulus Zabulonovi hõimu (I. Navin 19:13). Gaf-Hefer ehk Gafhefer oli prohvet Joona sünnikoht (4. Kuningate 14:25). Tõlgitud tähendab - "veinipresside ladu".

Gedera. Linn, mis kuulus Juuda hõimu (I. Navin 15:36). Piiblit on mainitud 1 raamatus. Ajaraamat 12: 4; 27:28. Tõlgitud tähendab - "lambalaud".

Gerard. Iidne kaananlaste linn, mida raamatus mainitakse. 1. Moosese 10.19 ja raamatus. 1. Moosese 20: 1-2 loetakse, et Aabraham oli selles linnas. "Ja Aabraham ütles oma naise Saara kohta: ta on mu õde. Ja Geimera kuningas Abimelek saatis ja võttis Saara." Aabrahami poeg Iisak elas nälja ajal Geraris: "... ja Iisak läks vilistite kuninga Abimeleki juurde Gerari juurde. Issand ilmus talle ja ütles: ära mine Egiptusesse; ela maal, millest ma sulle räägin ... Iisak asus elama Gerarisse ”(1. Moosese raamat 26: 1–6). Tõlgitud tähendab "linnaosa".

Gef. Tõlgitud - "veinipress".

Gilo. Iidne linn, mis kuulus Juuda hõimu. Selles linnas elas kuningas Taaveti nõunik Gilonlane Ahitofel, kes reetis oma kuninga, läks Absalomi poolele ja juhtis vandenõu Taaveti vastu. Selle hoiatava loo võib leida kuningate teise raamatu 15. peatüki 12. salmist kuni 17. peatüki 23. salmini.

Gimso. Iidne linn, mis on osa Juudamaast, mille elanikega juhtus ka väga õpetlik lugu. Meenutagem lugu, mis juhtus iisraellastega Ai võtmisel, mis on tihedalt seotud vaid ühe inimese - Ahasi - patuga. Sageli imestavad mõned selle patuse ja tema perekonna veresauna stseeni lugedes julmuse üle, mida Issand oleks võinud lubada. Meil on nüüd sarnane lugu, mis juhtus juutidega: kuri kuningas Ahas "ei teinud seda, mis oli õige Issanda silmis ..." Issand Iisraeli laste ees ... ja ohverdas. .. kõrgustes ja küngastel ... "(II Ajaraamat 28: 1-4). Üks mees, kuningas Ahas, kaldudes kõrvale Issanda teedelt, valides endale mitte eeskujuks Issanda, vaid ümbritsevad õelad rahvad, kandis endaga kaasa juudi rahvast, kes järk -järgult sattus pahedesse, kiusatusse, julmusesse, ja paganlike rituaalidega kaasnev fanatism ning Issand ja Tema seadus jäeti tähelepanuta. Kuid "Jumalat ei mõnitata" (Galaatlastele 6: 7). Inimesi karistati "Juuda kuninga Aahazi pärast, sest ta rikkus Juuda ja patustas Issanda ees rängalt" (2. Ajaraamat 28:19). Nii et ühe patt on võimeline muutuma paljude patuks, kui te seda alguses ei hävita, kui te sellele sõda ei kuuluta ja võidate - usaldades Jumalat. Vilistid vallutasid Gimzo linna ja juudid tapeti osaliselt, osaliselt vangistati. Seetõttu ootab Issand meilt ka armastust inimeste, patuste vastu, sallimatust mitte ainult meie enda, vaid ka oma vendade ja õdede suhtes. "Kas ma olen oma venna hoidja?" - nii ütles Kain Issandale. Aga see on Kaini arvamus ning meile kõlab läbi sajandite ja täna meie Issanda küsimus, millele meil pole õigust ükskõikseks jääda, ja meile, millele tuleb vastata: "... kus on Aabel, su vend?" (1. Moosese raamat 4: 9). Gimzo tähendab "süsambri koht".

Gomorra. Selle linna ajalugu kirjeldatakse 7. peatükis.

Gur-Baal. Iidne linn, mis asub Araabia lähedal. Piiblit on mainitud 2 kn. Ajaraamat 26: 7. Tõlkes tähendab see - "Baali eluase".

Dabeshef. Iidne linn, mis kuulus Zabulonovi hõimu. Raamatus on mainitud Piiblit. Joosua 19:11. Tõlkes tähendab see - "kaameli küür".

Davir. Vana -Kaanani linn, nagu teadlased usuvad, võis olla paganliku preesterluse keskus, sest linna teine ​​nimi on Kiriath -Sefer, mis tähendab "raamatute linn" või "raamatulinn", ja oli veel üks nimi - Kiriath -Sanna, see on "stipendium". Nimi Davir on tõlgitud kui "oraakel". Joosua raamatu 10. peatüki 38. salmist on teada, et iisraellased võitlesid Joosuaga selle linna vastu. "Ja ta võttis ta ja tema kuninga ... polnud enam kedagi, kes oleks ellu jäänud ..." Raamatu 11. peatüki 21. salmist. I. Navin saab teada, et Davir kuulus kaananlaste Enakimi hõimu. Hiljem hakkas linn kuuluma Juuda suguharusse ja siis "Aaroni poegadele anti ka varjupaigad: Hebron ja Libnu ... Deabir ja selle eeslinnad ..." (1. Ajaraamat 6:57, 58) .

Damaskus. Tõlgitud tähendab - "häda koht".

Dan. Iidne kaananlaste linn, endise nimega Lais või Las. Raamatus. Joosua 19:46:47 me loeme, et "... Taani poegade piir on nende jaoks väike. Ja Taani pojad läksid Lassemi vastu sõtta ja võtsid ta ... ning asusid temasse ja kutsusid Lassemi Dan nimega Dan, tema isa. " Kohtunike raamatu 18. peatükk räägib Miika loost, mis lõppes sellega, et Taani pojad võtsid temalt "" kuju, efoodi, terafimi ja vormitud iidoli ... ja läksid Laisi ... nad nimetasid linna Taanist ... ja pani Taani poegadele kuju ... ja neil oli Miika tehtud kuju kogu aeg, kui Jumala koda oli Siilo. "Selles linnas, kuningas Jerobeam, lähtudes isiklikest isekatest kaalutlustest , paigaldas kuldvasika "ja ütles rahvale: sa ei pea Jeruusalemma minema; need on su jumalad, Iisrael, kes tõi su välja Egiptusemaalt. Ja ta pani ühe Peetelisse ja teise Taani ... ja see viis pattu ... "(3. Kuningate 12: 27-30). Nii et Iisrael ei juhindu Jumala juhtimisest, vaid Jumala juhistest. jumalatu kuningas, läks Jumalast üha kaugemale Tõlkes tähendab Dan - "kohtunik".

Mõeldud. Raamatus mainitakse linna, mis kuulus Juuda hõimu. Joosua 15:52. Tõlgitud tähendab - "vaikne".

Euron. Iidne linn kuulus Asirovi hõimu (I. Navin 19:28). Tõlkes tähendab see "üleminekut".

Eeden. Tõlkes - "naudingu maja". See asus Süürias ja arvatakse, et see oli üks kuninglikest residentsidest. Seda nimetati teisiti - Eedeni maja (Aamos 1: 5).

Eleale.Üks iidsetest kaananlaste linnadest läks pärast Palestiina jagamist Ruubeni hõimu. 4. Moosese raamatust 32: 2–5 loeme, et Gadi ja Ruubeni hõimud, kellele kuulusid suured karjad, pöördusid Moosese poole palvega: „... nii Esebon kui Eleale ... seal on karjadele sobiv maa ... Andke see maa oma sulastele omandiks; ärge tooge meid üle Jordani. " Mitu sajandit hiljem, prohvetite Jeremija ja Jesaja ajal, vallutasid selle moabiidid. Tänaseni säilinud linna varemed räägivad selle kunagisest hiilgusest ja rikkusest. Raamatus mainitud Piiblis. Jeremija 48:34 ja raamat. Jesaja 15: 4. Tõlkes tähendab see - "Jumal on suur". Linna teine ​​nimi - Elala.

Elaph. Iidne sadamalinn, mille rajasid edomiidid. Taaveti ajal vallutasid linna iisraellased, kes kaotasid selle mitu korda ja vallutasid selle uuesti, kuni lõpuks vallutas selle Süüria kuningas Rezin. Merekaubandus tõi linnale rikkust, mille suurust saab hinnata sadama varemete järgi. Raamatus on mainitud Piiblit. 5. Moosese 2: 8, 11 4 kn. Kuningate 14:22 16: 6; 3 kn. Kuningate 9: 26-28.

Elteke või Eleeke. Palestiina jagamise ajal langes linn Dani hõimu kätte. Raamatus mainitud. I. Navin 19:44. Tõlgitud - "Jumal on kohutav".

En-Gatsor. Palestiina jagamise ajal langes see Naphtali poegade kätte (prints I. Navin 19:37). Tõlkes - "küla allikas".

En-Rimmon. Kuulus Juuda suguharusse. Raamatus on mainitud Piiblit. Nehemja 11:29 raamat Sakarja 14:10. Tõlkes - "granaatõuna õunte allikas".

En-Tappuah. Raamatus mainitud. I. Navin 17: 7,8, kust on teada, et "Manasse piir läheb Ašerist ... En-Tappuahi elanikeni. Tappuachi maa läks Manasse ja Tappuakhi linn piiri lähedal Manasse läks Efraimi poegade juurde. " Tõlgitud kui "õunaallikas".

En-Hadda. Kuulus Issahharovi hõimu (vürst I. Navina 19: 17-21). Tõlgitud - "kiire voog".

En-Shemesh. Linn kuulus Juuda hõimu (pr. I. Navin 15: 7). Tõlkes - "päikese allikas".

Esevon. Kunagise hirmsa Ammoride kuningriigi endine pealinn, mille valitsejad võtsid selle linna moablastelt. Kui Palestiina Joosua all jagati, läks ta Levi poegade juurde. Pärast seda vahetas linn paljude kümnete sajandite jooksul omanikke 6. sajandi eKr moablastelt araablastele. Tänapäeval on linnast säilinud vaid majesteetlikud varemed. Raamatus mainitud. 4. Moosese 21: 26–34 raamat 5. Moosese 2: 24-25. Tõlgitud - "leiutis".

Efesos.Üks Vana -maailma kaunimaid linnu, mis asub Väike -Aasias (tänapäevase Türgi territooriumil) ja on rajatud umbes XII sajandil eKr. Artemise tempel, mis kuulub iidse maailma seitsmesse imesse, tõi erilise au linn. Selles linnas kutsus hõbesepp Demetrius esile mässu apostel Pauluse ja tema jüngrite vastu ning linnaelanikud "karjusid umbes kaks tundi: suur on Efesose Artemis!" Jälle kohtume sarnase looga, kuidas üksik mees ise lükkas tagasi Issanda saadetud valguse ja meelitas teisi sama tegema ning selle tulemusena "pärast mässu lõppu läks Paulus välja ja läks Makedooniasse." "(Apostlite teod 19. peatükk ja 20. peatükk 1. salm). Linnas toimunud arheoloogiliste väljakaevamiste käigus avastati eelmainitud tempel, kümned paleed, väljakud, termid (vannid), iidne teater, mis mahutab umbes 25 tuhat inimest. Efesose kirikuperiood (Ilmutuse 2: 1–7) hõlmab ajavahemikku 27. – 101. vastavalt R. Kh. ja seda iseloomustab evangeeliumi õpetuste puhtus, millele sobib suurepäraselt linnanime tõlge - "ihaldatav".

Eeter Palestiina jagamise ajal läks linn Juuda hõimu kätte (prints I. Navin 15:42). Kuid 19. peatüki salmidest 1 kuni 7 saame teada, et Siimeon, kellele langes teine ​​loos, sai pärandi Juuda poegade seas, sealhulgas Eetri linna. Tõlgitud tähendab - "arvukus".

Ivva või Abba. Linn asus Assüüria impeeriumi territooriumil. Piiblis mainitud 4 köites. Kuningate 18:34. Tõlkes tähendab see "varemeid".

Ikoonium.Üks Väike -Aasia vanimaid linnu, endine Lakaonia pealinn. Linn saavutas erilise õitsengu XI-XII sajandil. R. Kh., kui sellest sai keskaja üks võimsamaid ja agressiivsemaid osariike - Seljuki impeerium. Pärast Seljuki riigi kokkuvarisemist vallutas linna Püha Rooma impeeriumi keiser Frederick Barbarossa, seejärel kuulusid linn väikestele moslemivürstiriikidele, hiljem mongolitele ja lõpuks Osmanite türklastele, kelle valitsemisaeg on jäänud tänaseni. Pärast jutlust apostel Pauluse ja Barnabase linnas organiseeriti seal suur kristlik kogukond, kelle esindajad - piiskopid Eulalius ja Amphilochius - võtsid osa 325. ja 381. aasta oikumeenilistest nõukogudest. Raamatus on mainitud Piiblit. Apostlite teod 13:51; 14: 1-6.

Iliopol. Cm. Tema.

Ifla. Palestiina jagamise ajal läks linn Dani hõimule (prints I. Navin 19:42). Tõlgitud tähendab "ülevat".

Iagur. Linn läks Palestiina jagamise ajal Juuda hõimu kätte, see asus Idumea (Edom) piiril, nagu raamatust teame. I. Navin 15:21.

Jericho. Linna ajalugu kirjeldatakse 2. peatükis.

Jeruusalemm. Selle kuulsa linna kõige vanem nimi on Jebus, mis sai nimeks jebusilaste hõimupea (prints I. Navin 18:28). Arvatakse, et Jeruusalemma üks vanimaid nimesid on Salim (1. Moosese 14:18: "... Melkisedek, Saalemi kuningas"). Taavet vallutas linna: „Ja kuningas ja tema mehed läksid Jeruusalemma jebusilaste vastu (2. Kuningate 5: 6). Saalomon ehitas kuulsa templi, palee. Jeruusalemm hävitati korduvalt välismaalaste poolt: Nebukadnetsar (586 eKr); Ptolemaios (320); Antiochos Epiphanes (169); Tiitus (70 pKr) ja ehitati iga kord ümber, kui linna iidsed kivid mäletavad rahvahüüdeid, mis laotasid oma riided teele, mida mööda Issand Jeesus linna läks: "Hoosianna Taaveti poeg! "(Evangeelium Matteuse 21: 8-9) ja need samad inimesed hüüdsid peagi:" Löö risti, löö risti! "(Luuka evangeelium 23:21)," ... Tema veri meie peale ja edasi meie lapsed "(Matteuse evangeelium 27:25). Tahtmata või tahtmata tegi igaüks neist inimestest oma valiku ja nagu teate," mida inimene külvab, seda ta ka lõikab "(Galaatlastele 6: 7) aastal 70 PKr Jeruusalemm hävitati ja selle elanikud olid laiali ning sajandeid "lõikasid" iisraellased, kelle Jumal oli kunagi valinud, löövate sõnade tulemust. Milline eeskuju meile kõigile! muretsete selle pärast, kuidas nad elavad, mille nimel elavad, kellele teenivad, millise tasu saavad kõik maise ajaloo lõpus, mis läheneb keskööle ...

Joppa... Iidne juudi sadamalinn, millel oli oluline roll iidse juudi riigi majanduses. Olles üle elanud arvukalt invasioone ja katastroofe, on linn tänaseni säilinud ja nüüd kannab see nime Jaffa. Raamatus on mainitud Piiblit. I. Navin 19:46; raamat Joona 1: 3; 2 raamatut. Ajaraamat 2:16; raamat Esra 3: 7; raamat Ruut 4: 2; Johannese evangeelium 1: 3; raamat Apostlite teod 10: 9–20. Tõlkes - "ilus".

Kavul. Linn pärandas Palestiina jagamise ajal Asirovi hõimule (prints I. Navin 19:27). Hiljem andis kuningas Saalomon selle linna, kuhu kuulus kakskümmend Galilea maa linna, Tüürose kuningale Hiiramile tasu eest seedri- ja küpressipuude ning kulla eest, mille Hiram andis Saalomonile Issanda koja ehitamiseks ja kuninga koda, kuid talle ei meeldinud need linnad: "... mis on need linnad, mille te ... andsite mulle? Ja nimetasite need Kabuli maaks ..." (3. Kuningate 9: 10-13) . Kavul on tõlgitud kui "kuiv maa".

Kademof... Palestiina jagamise ajal läks see Ruubeni poegadele (prints I. Navin 13:18). Tõlkes - "iidne".

Kalakh. 1. Moosese 10: 11 -st saame teada, et Assur, kes tuli välja Sinaari maalt, "... ehitas üles Niineve, Rehobothiri, Kalahhi". Tõlgitud - "küpsus".

Kalhe või Kalke või Halne... Nimrodi ehitatud linna mainitakse raamatus. 1. Moosese 10:10 raamat Jesaja 10: 9.

Kapernaum. Seda linna mainitakse evangeeliumides korduvalt, kuna meie Issand Jeesus Kristus on siin korduvalt viibinud: "... Naatsaretist lahkudes tuli ta ja asus elama mere äärde Kapernauma, Sebuloni ja Naftali piiridesse, nii et öeldut prohvet Jesaja kaudu võib tõeks saada, kes ütleb: "Sebuloni maa ja Naftali maa, mereäärsel teel, Jordani taga, paganlik Galilea, nägid pimeduses istuvad inimesed suurt valgust ..." Issand tegi palju imesid selles linnas: „Kui Jeesus Kapernauma sisenes, astus tema juurde üks sajandikülem ja küsis temalt: Issand! mu sulane lamab kodus ... ta kannatab rängalt ... "Selle imelise loo lõpp on hästi teada:" ... ja kuidas sa uskusid, las see olla sinu jaoks. Ja tema sulane toibus sel tunnil. "Samas linnas tegi Issand Jeesus terveks Peetruse ämma, vallutatud. Kapernaumit hakati kutsuma" Tema linnaks ":" Siis ta ... jõudis oma linna "( eespool mainitud Gergesina maalt) Selles linnas kutsus Jeesus Matteuse teenistusse, siin rääkis ta palju tähendamissõnu. Ja vaatamata paljudele imedele, mida Issand tegi Kapernaumas, hoolimata paljudest tähendamissõnadest, mis selles kõlasid, linna elanikud ei kahetsenud: „Siis hakkas ta ette heitma linnu, kus Tema vägi kõige enam avaldus, sest nad ei parandanud meelt ... Ja sina, Kapernaum, tõusnud taevasse, heidetakse põrgusse; sest kui Soodomas oleksid võimed avaldunud sinus, oleks see jäänud tänaseni; Aga ma ütlen teile, et Soodoma maa on kohtupäeval rõõmsam kui teie. "Nüüd on endisest Kapernaumist alles vaid varemed, mis meenutavad linna kunagist suurust. Piiblit mainitakse Matteuse evangeeliumis 4:13; 11:23; 9: 1; 17:24; 8: 14-15; 9: 2-6; 9: 9; 9: 10-17; 15: 1-20; Mark 2: 1; 1 : 29-31; 1: 32-54; Luuka evangeelium 7: 1; 4:33; Johannese evangeelium 4:46; 6: 22-71; jne. Tõlgitud-"Naumi küla".

Carchemis.Üks vanimaid Lähis -Ida linnu, mille varajane ajalugu ulatub kaugesse minevikku, aramea hõimudesse, kes tegid selle üheks oma peamiseks linnaks. Linna nime mainitakse peaaegu kõigis iidsetes aastaraamatutes, mis annab tunnistust selle endisest tähtsusest. Kuid linn saavutas ajaloo suurima kuulsuse tänu sellele, et selle lähedal puhkes aastal 605 võimas lahing, mis otsustas maailma tuleviku: hiljuti taasloodud Uus -Babüloonia kuningriigi ja hiljuti taaselustatud Egiptuse kuningriigi vahel. Nebukadnetsar ja vaarao Necho, kes püüdsid Palestiina vallutada. Lahing lõppes Necho lüüasaamisega ja Palestiina Babüloonia hegemoonia kehtestamisega, mis sundis juute esmalt oma võimu tunnustama ja seejärel hävitas täielikult juutide omariikluse aastal 586, hävitades Jeruusalemma ja viies juudid Babüloonia vangi. Piiblit on mainitud 2. kd. Kroonika 35:20; raamat Jesaja 10: 9; raamat Jeremija 46: 2. Tõlkes - "Hamose linn".

Keila... Palestiina jagamise ajal läks see Juuda hõimule (prints I. Navin 15:44). Tõlkes - "tugevdamine".

Caesarea... Juudi linn, mille püstitas Heroodes Suur Rooma keisri (Caesari) Octavianus Augusti auks iidse asula kohale. Vaatamata sagedastele omanikuvahetustele mängis linn 1300 aastat olulist rolli Palestiina poliitilises elus, kuni see lagunes ja selle elanikud hülgasid. Linna mainitakse korduvalt Pühakirjas, raamatus. Teod 3:30 8:40; 10: 1; 11:17; 12: 19-23; 18:22. Nüüd on linna kohas laiali majesteetlikud tornide, templite, majade varemed.

Kecil... Kui Palestiina jagati, hakkas see kuuluma Juuda hõimu (prints I. Navin 15:30). Tõlgitud - "hoolimatu".

Keefir... Palestiina jagamise ajal läks see Benjamini hõimule (prints I. Navin 18:26). Mainitud Ezra 2:25; raamat Nehemja 7:29. Tõlgitud - "küla".

Kiriathaim. Linn; ehitanud Ruubeni pojad (4. Moosese raamat 32:37). Tõlkes - "topeltlinn".

Kirinei või Cyrene... Linn asub Põhja -Aafrikas Liibüas. Ptolemaiose ajal asustati sellesse linna ümber suur osa juutidest, kes lõpuks moodustasid seal suurema osa elanikkonnast. Esimest korda kohtame Matteuse evangeeliumi 27:31 lehekülgedel linna nime: Küreeni Siimon kandis meie Issanda risti Kolgatale. Selle linna nimega kohtume ka raamatus. Apostlite teod 2:10 6: 9; 11:20; 13: 1.

Kiriath-Baal. Linn kuulus Juuda hõimu (pr. I. Navin 15: 9). Tõlkes - "metsalinn".

Korintose... Üks Kreeka vanimaid linnu, kunagi iseseisva kuningriigi pealinn. Algselt kandis see Eteri nime, tal oli kaks sadamat - Leheyskaya ja Kenkhreyskaya. Peloponnesose mandriga ühendaval laiusel asus Akrokorintose kindlus. Linnaelanike moraal šokeeris isegi roomlasi, keda kõrge moraal ei erista. Ja tõepoolest, linna ajalugu ja elu uurides on selle elanike haruldane, räige rikutus silmatorkav, mitte Soodomale halvem. Paljud linna templid olid tõelised bordellid ja nendes viibimist peeti kohustuslikuks. Eriti populaarsed olid merejumala Poseidoni, Apollo - kunstijumala ja Aphrodite - armastusejumalanna templid. Selles linnas jutlustas apostel Paulus ja tema tööd kroonis edu. Paulus saatis Korintose kristlastele kaks kirja, mida meil on võimalus uurida piibliuurimise kaudu. Piiblis mainitakse linna ka Apostlite teod 18: 1.

Corinth Kipselise (657–582) valitsejad valitsesid 75 aastat:

1. Kipsel (657-627)

2. Periander (627-585)

3. Psammentich (585-582)

Galilea Kaana. Palestiina jagamise ajal läks linn Asirovi hõimule (prints I. Navin 19:28). Linn on mainitud Johannese evangeeliumi 2. peatükis 1. salmist, kus on tuntud lugu imest, mille Issand Jeesus tegi oma teenistuse alguses, muutes vee Galilea Kaana pulmas veiniks , salvestatakse. Kaanas, kuhu Issand taas tuli, tegi ta tagaselja õukonna poja terveks (Johannese evangeelium 4: 46-54). Selle linna nimega kohtume Johannese evangeeliumi 21. peatüki 2. salmis, kus loeme, et Naatanael oli pärit Galilea Kaanast.

Lais... Vaata linna Dan... Lais tähendab tõlkes "nagu lõvi".

Laodikea... Üks Väike-Aasia jõukas linn, mille asutas Süüria kuningas Seleukiidide dünastiast Antiochus II (262-246) kaubandusteede ristumiskohas. Tänu viimasele oli linn kuulus rikkaima ulatusliku kaubanduse, kaunite hoonete poolest. Linna rikkusest annab tunnistust ka asjaolu, et pärast kohutavat maavärinat (60 e.m.a.) keeldusid elanikud keiserlikku keskust abistamast, taastades linna oma kuludega. Tänu soojadele leeliselistele allikatele oli Laodikea ka üks Vana -Rooma parimaid kuurorte. Linna saabunud Rooma jõukatele ehitati arvukalt meelelahutusasutusi. Reisijad ütlesid, et linna sisenenud inimene unustas kõik, sukeldudes magusa naudingu ja õndsuse seisundisse. Diolektiani (285-305) ajal sai linn Rooma Frygia provintsi keskuseks, mis oli kunagi iseseisev kuningriik, mis tekkis pärast Aleksander Suure impeeriumi kokkuvarisemist. Siiski tähendab Laodikea Ilmutusraamatu 5. peatükis eelkõige vaimset tähendust, mis sümboliseerib viimast perioodi kiriku ajaloos, mis algas 1844. aastal. Apostel Johannes nägi usu pilguga meie aja kirikut, mille liikmed pidasid end vaimselt rikkaks: "Ma tean su tegusid; sa ei ole külm ega kuum; oh, kui sul oleks külm või kuum! Aga kuna sul on soe , mul pole palav ja mul pole külm, ma viskan su suust välja. Sest sa ütled: "Ma olen rikas, ma olen rikkaks saanud ja mul pole midagi vaja"; aga sa ei tea, et oled õnnetu ja armetu ja vaene, pime ja alasti ”(Ilmutuse 3: 15-17). Inimesed, kes olid lukus uhkuses, eneseõiguses ja rahulolevuses, jäid ilma Kristuseta! Just selliste inimeste poole pöördub Issand sel viimasel ajal, kus teie ja mina elame: „Soovitan teil osta minu käest tulega rafineeritud kulda, et saaksite rikastuda, ja valgeid riideid, et saaksite riietuda ja et teie alastioleku häbi poleks nähtav, siis määrige silma salvrätikuga oma silmad, et te näeksite "(Ilmutuse 3:18). Seda vajame teie ja mina kõige rohkem:

1. Kuldses, tulega puhastatud - ehk siis USUS.

2. Valgetes riietes - see tähendab JEESUS KRISTUSE ÕIGUSES.

3. Silmasalvis - see tähendab PÜHAS VAIMUS.

Päästja ütleb täna meile kõigile: "Keda ma armastan, ma noomitan ja karistan. Nii et olge innukad ja parandage meelt. Vaata, ma seisan ukse ees ja koputan: kui keegi kuuleb minu häält ja avab ukse, siis ma tulen sisse talle ... Kes võidab, annab talle istuda. koos minuga minu aujärjel ... "(Ilmutuse 3: 19-21). Sõna Laodikea tõlge on täis erilist tähendust, eriti tänapäeval meie - "kohtumõistjate" jaoks - sest me elame koos teiega uuriva kohtuotsuse ajal taevas, kui otsustatakse igaühe, kes peab end kristlaseks, igavene saatus. Aidaku Issand Jeesus igaühel meist jääda Talle truuks lõpuni.

Laseya... Linn on raamatus mainitud. Apostlite teod 27: 8. Tõlgitud tähendab - "raske".

Lydda või Lod... Linna ehitasid Benjamini pojad (1. Ajaraamat 8:12), seejärel linn hävitati ja selle elanikud viidi Babüloonia vangi, kuid hiljem tulid nende järeltulijad tagasi ning asustasid ja taastasid Lydda (Raamat Esra 2:33). ; Nehemja raamat 11:35). Tõlkes - "eraldamine".

Lystra... Me kohtame selle linna mainimist Apostlite tegude raamatu 14: 6–22 lehekülgedel, selles linnas jutlustasid Paulus ja Barnabas, siin tegi Paulus terveks lonkava mehe ja linna elanikkond võttis selle ime ees Pauluse ja Barnabas paganlikele jumalatele, mille eesmärk oli tuua neile ohvreid "... nad vaevu veensid inimesi mitte neile ohverdama ..." Samas linnas "... kui apostlid julgesti jutlustasid ... nad viskasid Pauluse kividega ja tirisid ta linnast välja, uskudes, et ta on surnud. " Paulus külastas taas Lystrat, kui selles linnas organiseeriti kirik: "... seal oli üks jünger Timoteos ... Paulus tahtis, et ta võtaks endaga kaasa ..." (Apostlite teod 16: 1-3). Timoteos sai pühendunud jüngriks, kaks apostel Pauluse kirja on talle adresseeritud.

Magdala... Kapernauma lähedal asuvat linna mainitakse Matteuse 15:39. Mõnda aega elas Maarja Magdallas, hüüdnimega selle linna nimi Magdaleena, kellest sai Jeesuse Kristuse ustav jünger. Tõlgitud - "torn".

Valmistatud... Raamatus on mainitud iidset kaananlaste linna. Joosua 10. peatükis. Selle linna lähedal võitlesid Iisraeli inimesed viiest emoriitide kuningast koosneva sõjaväega: "Jeesus hüüdis Issandat ... Ja päike peatus ja kuu seisis ning rahvas maksis kätte oma vaenlastele ... Ja seal oli ei ühtegi sellist päeva ei enne ega pärast seda, kui Issand oleks kuulnud inimese häält, sest Issand võitles Iisraeli eest. " Seejärel peitusid viis emoriitide kuningat Makeda koopasse. Tõlkes - "karjaste koht".

Mina-Iarkon. Kaananlaste linna pälvis Palestiina jagamise ajal Dani hõim (prints I. Navin 19:46). Tõlkes - "kollakasvärviline vesi".

Mefaath... Linn, mis läks Ruubeni hõimule (prints I. Navin 13:18), ja hiljem hakkas linn kuuluma leviitidele (prints I. Navin 21:37). Tõlgitud - "tõus".

Michmas... Linn, mis asub Jeruusalemmast kaugel, kuulus Benjamini suguharule. Mainitud 1 raamatus. Kuningate 13: 2 - selles linnas oli osa sõduritest, keda Saul juhtis sõja ajal vilistitega. Hiljem olid linnaelanikud Babüloonia vangistuses, kust nende järeltulijad 122 inimesest tagasi tulid (Bk. Ezra 2:27). Linn on raamatus mainitud. Jesaja 10:28. Tõlkes - "pelgupaik".

Naas... Linn, mis kuulus Juuda suguharusse (1. Ajaraamat 4:12). Tõlgitud - "madu".

Nagalal... Linn, mis kuulus Zabulonovi hõimule (pr. I. Navin 19:15), läks hiljem leviitidele (pr. I. Navin 21:35). Tõlgitud - "karjamaa".

Naatsaret... Galilea linn, mis kuulus Sebuloni hõimule. Linn, kus möödus meie Päästja lapsepõlv. Linna elanikke eristas vaesus ja madal moraal. Piiblis mainitud Matteuse 2:23; 21:11; Luuka 1:26; Johannese 1:45 Apostlite teod 10:38. Tõlkes - "haru ehk tarastatud koht".

Nivshan... Linn, mis kuulus Juuda hõimu (I. Navin 15:62). Tõlgitud - "viljakas".

Nikopol... Mainitud apostel Pauluse kirjas Tiitusele 3:12, kus Paulus kavatses talve veeta. Arvatakse, et linn asus Makedoonias. Tõlkes - "võidulinn".

Nofa või Nova... Linn oli osa iidsest Moabist, siis Ruubeni hõimust. Raamatus mainitud. Numbrid 21:30 ja raamat. Kohtunikud 8:11. Tõlgitud - "hingeõhk".

Adollam või Adollam... Selle iidse linna nimega kohtume 1. Moosese 38: 1, 20 lehekülgedel; 2 raamatut. Kuningate 23:13 raamatus. Miika 1:15. Linn oli iidsetel aegadel ühe kaananlaste kuninga elukoht, seejärel läks see Juuda hõimu juurde. 1 raamatus. Kuningate 22: 1 loeme, et Taavet peitis end Adollami koopas Geeti kuninga Achuse eest.

Tema või Iliopol... Vaadake Iliopoli linna. Tõlkes - "päike".

Oronaim... Iidne moabiit; kohtume tema mainimisega raamatus. Jeremija peatükis 48, Moabi ettekuulutuses. Tõlkes - "kaks koobast".

Paf... Küprosel asuv linn, mida me raamatus mainime. Apostlite teod 13. peatükis, kus loeme lugu sellest, kuidas Paulus ja Barnabas kuulutasid prokonsulile Sergius Paulusele Jumala sõna ja kuidas Elim, kes neile vastu astus, oli pimedas.

Pergamum... Iidse Pergamoni kuningriigi pealinn; kandis Pergamumi linn uhkelt oma nime - "kõrge loss". Ta kerkis uhkelt mitte ainult poliitilises ja majanduslikus, vaid ka vaimses mõttes iidse maailma linnade ja rahvaste kohale. Ja see pole üllatav, sest see linn pidas end Vana -Babüloonia õigusjärglaseks - kuldseks peaks, endiseks maailma pealinnaks.

Pärast Paabeli lüüasaamist kolis maailma preesterluse keskus, usust taganenud vägede keskus Pergamonisse. Just selles linnas püstitati maailmas esimest korda tempel Rooma keisri Augusti auks 29. aastal eKr, kelle eesmärk oli tõsta inimene Jumala tasemele, muutes ta Temaga võrdseks. Seega väideti, et iga inimene võib varem või hiljem saada Jumalaga võrdseks. Linn oli ka selliste paganlike jumaluste kummardamise keskus nagu Zeus - äikesejumal, Athena - sõdalane jumalanna, Dionysos - veinivalmistamise jumal, Asclepius - tervenduskunsti jumal. Kõigile nendele jumalatele püstitati suurepäraseid templeid. Muide, kaasaegne arstide märk, madu ja tass, pärineb Asclepiuse sümbolist.

Pärsia pealinna Persepolise säilmed säilitavad vaid pilgu oma kunagisele hiilgusele

Kuid eriti populaarne oli Zeusi tempel, mida paljud lisasid iidse maailma seitsmele imele. Linn oli kuulus ka oma raamatukogu poolest, mis sisaldas tuhandeid kõige väärtuslikumaid käsikirju. Tsaar Eumenese ajal leiutati kuulus paber, mis sai pärgamendiga linna nime. Pergamoni kiriku periood (Ilmutusraamat 2: 12–17) hõlmab ajavahemikku 323–538. R. Kh. järgi ning seda iseloomustab kiriku ja riigi liit, kristlus ja paganlus. Just sel perioodil tungivad sellised paganlusest pärinevad valeõpetused kiriku õpetusse, näiteks pühapäeva (paganliku päikesepäeva) austamine piibelliku hingamispäeva asemel, sest „... Jumal õnnistas seitsmendal päeval ja pühitses selle ... "(Bk. 1 Moosese 2: 3); mälestuspaikade, kaitsepühakute, Neitsi Maarja kummardamine, mis on vastuolus Pühakirja lehekülgedel öeldud tõega: „Sest on üks Jumal, üks vahendaja Jumala ja inimeste vahel, inimene Kristus Jeesus” (1 Apostel Pauluse kiri) Timoteosele 2: 5): "... kui keegi oleks pattu teinud, on meil Isa eestkostja, Jeesus Kristus, Õige, Tema on lepitus meie pattude eest ja mitte ainult meie, vaid ka pattude eest. kogu maailmast "(apostel Johannese esimene kiri 2: 1, 2); suurejoonelise kirikuteenistuse sissetoomine, suurepäraste templite ehitamine - kõik see viis kõrvalekaldumiseni Kristuse õpetuste puhtusest ja Jumala seadusest: "Ja mida me oleme Teda tundnud, õpime sellest, et hoiame Tema kes ütleb: "Ma tundsin teda, aga käske ta ei pea, see valetaja ja temas pole tõde ..." (Apostli Johannese esimene kiri 2: 3-4).

Pergamoni Attalidide kuningriigi valitsejad (282-133) valitsesid 149 aastat.

1. Fileer the First (282-263)

2. Eumenes Esimene (263–241)

3. Attalus, esimene "Päästja" (241-197)

4. Eumenes II (197-159)

5. Attalus II Philadelphus (159-138)

6. Kolmas Attalus (138–133)

Pefor... Mainitud 4. Moosese 22: 5; linn, kus Bileam elas, kuhu Moabi kuningas Balak saatis suursaadikud palvega needada Iisraeli rahvast. Kasulik on seda väga õpetlikku lugu mitu korda uuesti lugeda, see on meile õppetund, kuidas üksainus patt - ahnus - rikkus kunagi Jumala prohveti Bileami (4. Moosese raamat 22, 23, 24 ja peatükid 31: 1–8). Tõlkes - "unenägude tõlgendamine".

Rabi... Iidne kaananlaste linn, mis kuulus pärast Palestiina jagamist Isashari hõimu (raamat I. Navin 19:20). Tõlgitud - "ulatuslik".

Raam või Ramafa või Ramafaim... Seda nime kandsid mitmed linnad. Rama linn kuulus Benjamini hõimule, mitte kaugel sellest, Debora elas palmi all: "Sel ajal oli prohvet Debora Iisraeli kohtumõistja ..." (Kohtumõistjate raamat 4: 4-5). Linnad selle nime all: linn, mis kuulus Naftali hõimu; Efraimi hõimu linn, kus sündis prohvet Saamuel; Asirovi hõimu linn; Siimeoni suguharu linn, mis asub Juuda suguharus, on Piiblis mainitud: raamat. I. Navina 18:25; 19:36; 19:29; 19: 8; 1 raamat. Kuningate 1: 1. Tõlgitud - "kõrgus".

Resen... Mainitud 1. Moosese 10:12. Tõlgitud - "tugev".

Receph või Retsev... Piiblis mainitud 4 köites. Kuningate 19:12 raamat Jesaja 37:12. Tõlkes - "kindlus".

Ribla või Rivla... Raamatus mainitud Piiblis. 4. Moosese 34:11; aastal 4 kn. Kuningate 23:33. Tõlgitud - "viljakas".

Rimmon... Sebuloni hõimu linn, mis sai hiljem leviitide omandiks. Arvatakse, et linna teine ​​nimi on DIMNA. Raamatus mainitud. I. Navin 19:13; 1 raamat. Ajaraamat 6:77. Tõlkes - "granaatõunapuu".

Akveduktide ehitamisega aitas Rooma antiigi ajastul palju kaasa tsivilisatsiooni ja hügieeni arengule. Pont du Gard viskas ühe neist torujuhtmetest üle jõe Rooma linna, kus sealt voolav vesi läks avalikesse vannidesse, purskkaevudesse ja allikatesse, aga ka linnarahva sisehoovidesse.

Roglim... Piiblis mainitud 2. kd. Kuningate 17:27; 19:31. Tõlkes - "lappide viltimise koht".

Salkha... Linn, mis kuulus poolele Manasse hõimule. Raamatus mainitud Piiblis. 5. Moosese 3:10 raamat I. Navina 12: 5. Tõlkes - "ekslemine".

Sevina või Tsafona või Tsafon... Linn, mis kuulus Taani hõimu. Raamatus mainitud Piiblis. I.Navina 13:27; raamat Kohtumõistjad 12: 1.

Sevoim... Linn hävitati koos Soodoma ja Gomorraga; raamatus mainitud. 5. Moosese 29:23 raamat Hoosea 11: 8.

Ziklag või Cyclag... Piiblis mainitud 1 raamatus. Kuningate 27: 6. Tõlgitud - "rõhutud".

Marmorist kuju Vatikanis

Ajalugu on Petrast möödunud sajandeid. Kuid kunagi oli linn Pärsia lahe ja Punase mere vaheliste karavaniteede ristmik.

Separvaim või Sifara... Sellest Süüria linnast asustati osa elanikkonnast ümber Samaariasse pärast seda, kui Süüria kuningas Shalmaneser oli linna vallutanud (4. Kuningate 17:24).

Sidon... Tõlgitud - "kalapüük".

Silom... Efraimi hõimu linn. Tabernaakel lepingulaekaga paigaldati siia ja see oli siin Eelija ja tema all kasvatatud Saamueli ees. Raamatus mainitud Piiblis. I. Navina 18: 1; raamat Kohtunikud 18:31; Laulud 77:60. Tõlgitud - "rahulik".

Siracusa... Iidne linn, mis asutati aastal 735 eKr ja oli mitu sajandit iseseisva riigi pealinn, kus asendati vabariigi ja türannia perioodid. Kauni sadamaga kontrollis linn Vahemere kaubandust.

Linnas tehtud väljakaevamised räägivad selle erakordsest rikkusest. Aastal 214 hävitasid roomlased linna, misjärel see kaotas oma poliitilise iseseisvuse. Kuulus matemaatik Archimedes, kes sündis selles linnas ja selles, suri Rooma sõja tõttu, tõi Siracusale suure kuulsuse. Raamatus on mainitud Piiblit. Apostlite teod 28:12.

Siracusa valitsejad:

1. Gelon (485-477),

2. Hieron Esimene (477-467)

3. Dionysius Esimene vanem (406-367)

4. Dionysius teine ​​noorem (367-357) (346-343)

5. Dion (357-346)

6. Timoleon (343–337)

7. Agafolk (317-289)

8. Hierokles (289–270)

9. Hieron II (270–215)

10. Jerome (215-214)

Shechem või Sychar... Joosua juhtimisel sai üks vanimaid kaananlaste linnu Iisraeli osaks. Raamatus on mainitud Piiblit. 1. Moosese 12: 6; 37: 12-14; raamat I. Navina 20: 7; 21:21; 24: 1-25; raamat Kohtunike 8:31; 3 kn. Kuningate 12: 1; Johannese 4: 5. Tõlgitud - "õlg".

Skifpol või Beth-san või Sküütide loss... Linn kuulus Manasse hõimu, kuid asus Isashari hõimu territooriumil. Raamatus mainitud. Kohtunikud 1:27. Tõlkes - "sküütide linn".

Marmorist kuju Vatikanis

Smyrna... Üks Väike -Aasia iidsetest linnadest, mille ajaloo võib jagada justkui kaheks perioodiks. Esimene, kuni aastani 627 eKr, oli poollegendaarne, kuni linna hävitas Meedia; teine, mis sai alguse Aleksander Suure ajal, kes ehitas linna ümber, muutes selle suurimaks kaubandus- ja poliitiliseks keskuseks muistses maailmas. Järgnevatel tormilistel sajanditel on Smyrna Rooma poolel, mis lõpuks alistab hiljutise pealinna. Linn hämmastas reisijaid templite ja paleede rohkusega, mis kerkisid kõikidesse osadesse. Erinevalt paljudest teistest Väike -Aasia linnadest ei hävitatud Smyrna mitte ainult ajaloolises tiiglis, vaid vastupidi, see on alati säilitanud meie ajal olulise majandusliku tähtsuse. Nüüd on see suur Türgi sadam Izmir.

Smyrna kiriku periood, mida Johannes kirjeldas Ilmutuse 2: 8–11, hõlmab ajavahemikku 101–323 pKr. See oli kõige kohutavamate tagakiusamiste aeg, mille saatan Rooma keisrite kaudu kristliku kiriku alla surus, püüdes seda hävitada. Sajad tuhanded kristlased kannatasid ebainimliku piinamise all, risti löödi, põletati ja metsloomad jahtisid. Kuid Püha Vaimu juhtimisel läbis kirik need katsed, kandes austusega oma nime - Smyrna, see tähendab "lõhnav".

Soodoma... Linna ajalugu on kirjeldatud peatükis 7. Tõlkes - "põletamine".

Üldvaade iidsele Ateena akropolile.

G. Renlanderi restaureeritud umbkaudse plaani järgi

Soho... Raamatus mainitud. I. Navin 15:48. Linn kuulus Juuda hõimu. Tõlgitud - "põõsas".

Sonam või Sunem... Issakharovi hõimu linn. Raamatus mainitud. I. Navin 19:18. Tõlkes - "ebaühtlane koht".

Suva või Öökull... Iidne kaananlaste linn. Mainitud 1 raamatus. Kuningate 14:47. Tõlgitud - "alus".

Sur... Palestiinast Egiptusesse teel olevat linna nimetatakse ka kõrbeks. Raamatus mainitud. 1. Moosese 16: 7. Tõlkes - "sein".

Tabafa... Raamatus mainitud. Kohtunikud 7:22. Tõlgitud - "kuulus".

Tanis... Linna ajalugu tutvustame meie raamatus "Maailma ajalugu ja piibli ettekuulutused".

Tarsus... Sauli kodumaa, kellest hiljem sai apostel Paulus. Raamatus mainitud. Apostlite teod 9:11 21:39.

Tevet... Mainitud kohtunike 9:50. Tõlkes - "sära".

Tel Aviv... Raamatus mainitud. Hesekiel 3:15. Tõlkes - "hunnik kõrvu".

Laskmisgalerii... Tõlkes - "rock".

Ur. .

Philadelphia... Üks Lüüdia linnadest, mille püstitas Pergamumi kuningas Attalus II Philadelphus. Viimane sai hüüdnime Philadelphus ehk "armastav vend" selle eest, et ta jäi truuks oma vennale Eumenesele, kui raskused teda tabasid. Pärast Pergamoni kuningriigi inkorporeerimist Rooma aastal 133 eKr sai linnast üks viinamarjakasvatuse keskusi. Kogu oma eksistentsi jooksul on Philadelphiat maavärinad mitu korda hävitanud. Philadelphia kiriku periood (Ilmutusraamat 3: 7–13) hõlmab perioodi 1833–1844. ja seda iseloomustab jõulise sõnumi kuulutamine Jeesuse Kristuse peatsest teisest tulekust ja apostelliku kiriku algupära juurde naasmisest.

Faanach... Raamatus mainitud. I. Navina 12:21; raamat Kohtumõistjad 5:19. Tõlkes - "liivane pinnas".

Fekoy... Piiblit on mainitud 2. kd. Kuningate 14: 2; 4; üheksa; 23:26. Tõlgitud - "manus".

Tessaloonika... Kreeka linn; raamatus mainitud. Apostlite teod 17: 1. Linn, kus apostel Paulus jutlustas, kus kirik korraldati. Mainitud piibliraamatus. Apostlite teod 17: 1 üksteist; 13; Filiplastele 4:16; 2. Timoteosele 4:10.

Fimnafa... Iisraeli kohtuniku Simsoni lugu mainib seda linna kohtunike 14: 1.5. Tõlkes - "saatus".

Thyatira... Väike -Aasia üks rikkamaid kaubanduslinnu, kus õitsesid keraamika, vase sulatamine, õmblemine ja värvimine.

Tüatiira kiriku periood (Ilmutusraamat 2: 18–29) hõlmab ajavahemikku 538–1798. ja seda iseloomustab täielik kõrvalekalle Kristuse Jeesuse õpetustest, paavstlik terror ja despootism, surmavalu piibli lugemise keeld, inkvisitsioon. Linna nimi on tõlgitud kui "väsimatu ohverdus", mis vastab suurepäraselt sellele perioodile kiriku ajaloos.

Khali... Raamat Asirovi hõimu linn. I. Navin 19:25. Tõlkes - "kaunistamine".

Hamaf... Raamatus mainitud linn Neffadimi hõimus. I. Navin 19:35. Tõlkes - "kuumaveeallikad".

Haroshef-Goim... Mainitud kohtunike 4: 2. Tõlgitud - "kunst".

Hebron... Raamatus mainitud. 4. Moosese 13:23. Tõlkes - "ühendus".

Hebron on tüüpiline piibellik linn

Helkaf... Raamatus mainitud. I. Navin 21:31. Linn kuulus Asirovi hõimu, läks hiljem leviitide kätte. Tõlkes - "saatus".

Hiflis... Juuda hõimu linn (pr. I. Navin 15:40). Tõlgitud - "osakond".

Rummu... Raamatus mainitud. Hesekiel 30: 5.

Khutma... Juuda hõimu linn (prints I. Navin 15:54). Tõlkes - "kindlus".

Tsair... Mainitud 4 köites. Kuningate 8:21. Tõlgitud - "nõrk".

Cer... Naphtali hõimu linn (prints I. Navin 19:35).

Shaaraim... Juuda hõimu linn (pr. I. Navin 15:36). Mainitud ka 1 raamatus. Kuningate 17:52; 1 raamat. Ajaraamat 4:31.

Shagatsima... Isaskari hõimu linn (prints I. Navin 19:22). Tõlgitud - "mägi".

Shamir... Raamatus mainitud. Kohtumõistjad 10: 1. Tõlgitud - "pööre".

Erech... Linn Nimrodi kuningriigis (raamat 1. Moosese 10:10). Tõlkes - "pikkus".

Utah... Juuda hõimu linn (prints I. Navin 15:55).

Jaaa... Mainitud 5. Moosese 2:32. Tõlkes - "sile koht".