व्यक्तित्व निर्माण, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया। मानव व्यक्तित्व का निर्माण: यह कैसे होता है और इसका क्या कारण होता है
विकास और सुधार व्यक्तिगत खासियतेंजीवन भर होता है। कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, व्यक्तित्व जन्मजात झुकाव और क्षमताओं के अनुसार बनता है, और समाज केवल एक महत्वहीन भूमिका निभाता है। एक अन्य दृष्टिकोण के प्रतिनिधियों का मानना \u200b\u200bहै कि एक व्यक्ति एक ऐसा उत्पाद है जो बाहरी दुनिया के साथ बातचीत की प्रक्रिया में बनता है, और कोई भी जन्मजात गुण पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव में बदल सकता है।
व्यक्तित्व विकास के जैविक कारक
व्यक्तित्व निर्माण के जैविक कारकों में वे विशेषताएं शामिल हैं जो एक बच्चे को अंतर्गर्भाशयी विकास की प्रक्रिया में प्राप्त होती हैं। वे कई बाहरी और के कारण हैं आंतरिक कारण... भ्रूण सीधे दुनिया को नहीं देखता है, लेकिन अपनी मां की भावनाओं और भावनाओं से लगातार प्रभावित होता है। इसलिए, दुनिया भर के बारे में पहली जानकारी का "पंजीकरण" होता है।
आनुवंशिक कारक भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। ऐसा माना जाता है कि व्यक्तित्व के निर्माण का आधार आनुवंशिकता है। इसमे शामिल है:
- क्षमताएं;
- भौतिक गुण;
- प्रकार और विशिष्टता तंत्रिका प्रणाली.
आनुवंशिकी प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व, दूसरों से उसके अंतर की व्याख्या करती है।
बाद में, जन्म के बाद, व्यक्तित्व का निर्माण उम्र के विकास के संकटों से प्रभावित होता है। इन अवधियों के दौरान एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, जब कुछ गुण अपनी प्रासंगिकता खो देते हैं, और उनके स्थान पर नए दिखाई देते हैं।
व्यक्तित्व निर्माण के सामाजिक कारक
व्यक्तित्व का निर्माण चरणों में होता है, जबकि चरणों में सभी लोगों में समान विशेषताएं होती हैं। सबसे पहले, एक व्यक्ति को बचपन में जो परवरिश मिलती है, उसका प्रभाव पड़ता है। आसपास की हर चीज की आगे की धारणा इस पर निर्भर करती है। डी.बी. एल्कोनिन ने तर्क दिया कि पहले से ही जीवन के पहले वर्ष में, एक बच्चा "अपने आस-पास की दुनिया में एक आधारभूत विश्वास या अविश्वास" विकसित करता है। पहले मामले में, बच्चा अपने लिए एक सकारात्मक घटक चुनता है, जो व्यक्तित्व के स्वस्थ विकास की गारंटी देता है। यदि पहले वर्ष के कार्य अनसुलझे रहते हैं, तो दुनिया का एक आधारभूत अविश्वास बनता है, जटिलताएं और शर्म आती है।
व्यक्तित्व का निर्माण भी समाज से प्रभावित होता है, जब किसी की अपनी भूमिका की स्वीकृति और जागरूकता होती है। समाजीकरण जीवन भर रहता है, लेकिन इसका मुख्य चरण एक युवा वापसी में होता है। संचार की प्रक्रिया में व्यक्तित्व का निर्माण अनुकरण, आदर्शों के विकास और स्वतंत्रता के माध्यम से किया जाता है। परिवार में प्राथमिक और सामाजिक संस्थाओं में माध्यमिक।
इस प्रकार, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया वंशानुगत कारकों और सूक्ष्म वातावरण की अनूठी स्थितियों से प्रभावित होती है जिसमें एक व्यक्ति होता है।
स्रोत:
- डिजिटल लाइब्रेरी
- Psy-Files.ru
व्यक्तित्व शिक्षा एक लंबी और श्रमसाध्य प्रक्रिया है, जिसका प्रभाव 23 साल तक संभव है। हालांकि, चार साल तक के बच्चे में पालन-पोषण की नींव रखी जानी चाहिए। आमतौर पर, इस उम्र तक के बच्चे में निवेश की गई हर चीज वयस्कता में ही निकल जाती है।
प्रक्रिया
अपने बच्चों को मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य प्रदान करने के लिए, माता-पिता को वयस्कों के साथ खेलने के लिए अपने बच्चों की जरूरतों को पूरी तरह से पूरा करना होगा। एक से दो साल के बच्चों को किसी भी वस्तु के खेल (खड़खड़ाहट, घोंसले के शिकार गुड़िया, और अधिक) में संलग्न होने की आवश्यकता होती है। डेढ़ से तीन साल की उम्र में सबसे ज्यादा काम आएगा भूमिका निभाने वाले खेल, उदाहरण के लिए, गुड़िया, खिलौनों की देखभाल करना। तीन साल से अधिक उम्र के बच्चे कहानी के साथ रोल-प्लेइंग गेम खेलकर खुश होते हैं (स्टोर, अस्पताल, स्कूल, या ऐसा कुछ खेल)
बच्चों के सफल पालन-पोषण में अनुशासन की अहम भूमिका होती है। यहां यह जानना महत्वपूर्ण है कि बच्चों को बिना चिल्लाए कैसे ठीक से उठाया जाए, क्योंकि तीन साल से कम उम्र के बच्चे अपने कार्यों का अर्थ बिल्कुल नहीं समझते हैं। वे अपनी अवज्ञा के माध्यम से दुनिया को जानते हैं। यही कारण है कि कफ और चीख सहित कोई भी सजा सकारात्मक परिणाम नहीं लाएगी, बल्कि इसके विपरीत, अधिक उम्र में आक्रामकता और गण्डमाला के विकास को भड़काएगी।
साथ ही, माता-पिता के बीच अक्सर उनके कार्यों में असंगति होती है। खराब मूड के दौरान, बच्चा थोड़ी सी भी त्रुटियों से उड़ जाता है, लेकिन जब मूड अच्छा होता है, तो उन कार्यों पर ध्यान नहीं दिया जाता है। माता-पिता के इस व्यवहार के आधार पर बच्चे यह नहीं सीख पाते कि कौन से कार्य अच्छे हैं और कौन से बुरे।
बच्चे की सही परवरिश कैसे करें?
पहली और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि खुद को कभी भी अपने बच्चों से ऊपर न रखें। उनके पास दुर्जेय शिक्षकों को देखने का समय होगा। एक अच्छे माता-पिता का काम दोस्त और साथी बनना होता है। यदि बच्चा माता-पिता का पूरा सम्मान करता है, तो वे स्वतः ही उसकी ओर से उस सम्मान के पात्र हो जाते हैं, जिसे कई लोग दंड और चिल्लाहट के साथ प्राप्त करना चाहते हैं।
दूसरा, बड़ी मात्रा में धैर्य रखना और बच्चों पर चिल्लाना नहीं सीखना महत्वपूर्ण है। याद रखें - बुरे कामों के लिए आपको अपनी आवाज के शीर्ष पर दंडित करने और चिल्लाने की जरूरत नहीं है। बात करना, कारणों का पता लगाना और इन या उन कार्यों को बुरा क्यों माना जाता है, यह बहुत बेहतर है। अक्सर, बच्चे केवल वयस्कों का ध्यान आकर्षित करने के लिए बेवकूफी भरी बातें करते हैं।
और अंत तक ध्यान दिया जाना चाहिए मुख्य रहस्यसफल पालन-पोषण - अपने बच्चों में आत्मविश्वास पैदा करें। याद रखें कि उन्हें अपने जीवन के हर सेकंड में समर्थन की आवश्यकता होती है। अधिक बार उन्हें "मुझे आप पर गर्व है", "मुझे आप पर विश्वास है", "आप यह कर सकते हैं" वाक्यांश बताएं, इससे बच्चे को अपने और अपनी ताकत में मजबूत और आत्मविश्वास से बढ़ने में मदद मिलेगी।
मुख्य चरणकिसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों का निर्माण वास्तव में उसके व्यक्तित्व का निर्माण होता है। इसके अलावा, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण बचपन से ही बहुत जल्दी शुरू हो जाता है, और जीवन भर चलता रहता है।
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निर्देश
वे एक व्यक्ति पैदा नहीं होते हैं, वे एक व्यक्ति बन जाते हैं। व्यक्तिगत गुण वे नहीं हैं जो किसी व्यक्ति में आनुवंशिक रूप से निहित हैं, बल्कि वे हैं जो जीवन के दौरान सीखने के क्रम में, जीवन के अनुभव और सामाजिक गठन के परिणामस्वरूप प्राप्त होते हैं। ये गुण शैशवावस्था और युवावस्था में बहुत जल्दी बनने लगते हैं पूर्वस्कूली उम्र, इस अवधि के दौरान, किसी व्यक्ति के उन गुणों को रखा जाता है जो उसके भविष्य के जीवन में उसके साथ रहेंगे और उसके व्यक्तित्व का आधार बनेगा। आगे महत्वपूर्ण चरणव्यक्तित्व निर्माण पर पड़ता है किशोरावस्था, लेकिन यह प्रक्रिया कभी समाप्त नहीं होती, व्यक्ति के संपूर्ण सचेत जीवन को जारी रखती है। एक पूर्ण व्यक्ति बनने और बने रहने के लिए, आपको लगातार अपने आप पर काम करने की आवश्यकता है।
मानव विकास और समाजीकरण की समस्या को समर्पित है भारी संख्या मेमनोविज्ञान के क्षेत्र में वैज्ञानिक अनुसंधान और कार्य। सामान्य तौर पर, वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि व्यक्तित्व के निर्माण में निम्नलिखित कारक हैं:
- मानव जीनोटाइप;
- गतिविधि और संचार में गतिविधि;
- जीवनानुभव;
- प्राकृतिक कारक;
- अद्वितीय व्यक्तिगत अनुभव।
आइए हम उनकी विशेषताओं पर अधिक विस्तार से ध्यान दें।
जेनेटिक कारकजन्म के समय प्राप्त होने के बाद से वे प्रारंभिक अवस्था में बुनियादी हैं। तथ्य यह है कि वंशानुगत विशेषताएं किसी व्यक्ति के गठन का आधार हैं। हम किसी व्यक्ति के ऐसे आनुवंशिक गुणों के बारे में बात कर रहे हैं जैसे क्षमता, शारीरिक गुण, प्रकार और तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं। वे स्वाभाविक रूप से किसी व्यक्ति के चरित्र और उसके आसपास की दुनिया में उसके कार्य करने के तरीके पर एक छाप छोड़ते हैं। आनुवंशिक वंशानुक्रम मुख्य रूप से व्यक्तित्व की व्याख्या करेगा, दूसरों के विपरीत, क्योंकि आनुवंशिकता के दृष्टिकोण से कोई समान विषय नहीं हैं।
व्यक्तित्व निर्माण के सांस्कृतिक कारक। किसी भी सभ्य समाज में सामाजिक नियमों, मानदंडों और मूल्यों का एक विशिष्ट समूह होता है। वे किसी दी गई संस्कृति के सभी सदस्यों के लिए समान होने चाहिए। इसलिए, एक आदर्श व्यक्तित्व धीरे-धीरे बनता है, ऐसे विशेष सिद्धांतों और मूल्यों को शामिल करता है जो समाज को अपने प्रत्येक सदस्य में स्थापित करना चाहिए। नतीजतन, किसी भी समाज में, संस्कृति की मदद से, एक ऐसे व्यक्ति का निर्माण होगा जो आसानी से संपर्क और सहयोग में जाता है। यदि ऐसे कोई मानक नहीं हैं, तो यह विषय को सांस्कृतिक अनिश्चितता की स्थिति में डाल देगा।
प्राकृतिक कारक मानव विकास को प्रभावित करते हैं। यह स्पष्ट है कि वातावरण की परिस्थितियाँव्यवहार को लगातार प्रभावित करते हैं, इसके गठन में भाग लेते हैं। इस प्रक्रिया में बहुत कुछ महत्वपूर्ण हो जाता है। इसलिए, अलग-अलग जलवायु में पले-बढ़े लोग एक-दूसरे से अलग होंगे। यह पहाड़ों, स्टेपीज़ और के निवासियों की तुलना करने के लिए पर्याप्त है उष्णकटिबंधीय जंगल. आसपास की प्रकृतिलगातार प्रभावित करता है, जिसके कारण व्यक्तित्व संरचना में परिवर्तन होता है।
सबसे बड़ा समूह व्यक्तित्व संरचनाओं द्वारा बनता है। तथ्य यह है कि केवल वे ही इस तथ्य में योगदान करते हैं कि एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है। सामाजिक वातावरण समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करता है, जिसके कारण व्यक्ति समूह के मानदंडों को सीखता है और उसके "I" का निर्माण होता है। नतीजतन, प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता बनाई जाती है। लेकिन व्यक्तित्व के निर्माण में कई अलग-अलग रूप हैं: अनुकरण के माध्यम से, आदर्शों का विकास, और इसी तरह। यह प्राथमिक हो सकता है, परिवार में होता है, और माध्यमिक, सामाजिक संस्थानों में लागू किया जाता है (पूर्वस्कूली) शिक्षण संस्थानों, स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय और श्रमिक संगठन) मौजूदा सांस्कृतिक कानूनों और मानदंडों के लिए व्यक्ति के असफल समाजीकरण की उपस्थिति में, बाद वाले सामाजिक विचलन विकसित कर सकते हैं जो आंतरिक और बाहरी संघर्षों के उद्भव को भड़काते हैं।
व्यक्तित्व के निर्माण में व्यक्तिगत कारक किसी व्यक्ति के अनुभव की उपस्थिति का संकेत देते हैं। उनके प्रभाव का सार इस प्रकार है: हर कोई विभिन्न प्रकार के हो सकता है अलग-अलग स्थितियांजिसके दौरान वह अनुभव करेगा बाहरी प्रभाव... इन पलों का क्रम किसी के लिए भी अनोखा होता है। लेकिन इन स्थितियों से गुजरने के परिणामस्वरूप, प्रत्येक व्यक्ति नकारात्मक या सकारात्मक अनुभव के आधार पर किसी भी घटना का अनुमान लगाएगा। इसलिए, यदि हम व्यक्तित्व निर्माण के मुख्य कारकों पर विचार करते हैं, तो यह अद्वितीय व्यक्तिगत अनुभव होगा जो मौलिक हो जाएगा।
मानव व्यक्तित्व का निर्माण बाहरी और आंतरिक, जैविक और सामाजिक कारकों से प्रभावित होता है। एक कारक (लैटिन कारक से - करना, उत्पादन करना) एक प्रेरक शक्ति है, एक प्रक्रिया का एक कारण, एक घटना (एस.आई. ओज़ेगोव)।
प्रति आंतरिक फ़ैक्टर्सआत्म-शिक्षा के साथ-साथ गतिविधियों और संचार में महसूस किए गए विरोधाभासों, रुचियों और अन्य उद्देश्यों से उत्पन्न व्यक्ति की अपनी गतिविधि शामिल है।
प्रति बाहरी कारकमैक्रो-, मेसो- और सूक्ष्म-पर्यावरण, प्राकृतिक और सामाजिक, व्यापक और संकीर्ण, सामाजिक और शैक्षणिक अर्थों में शिक्षा शामिल हैं।
पर्यावरण और पालन-पोषण है सामाजिक परिस्थिति,जबकि आनुवंशिकता - जैविक कारक।
लंबे समय से दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के बीच जैविक संबंधों के बारे में चर्चा होती रही है सामाजिक परिस्थिति, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में एक या दूसरे के प्राथमिकता मूल्य के बारे में।
उनमें से कुछ का तर्क है कि एक व्यक्ति, उसकी चेतना, क्षमताओं, रुचियों और जरूरतों को आनुवंशिकता (ई। थार्नडाइक, डी। डेवी, ए। कोबे, आदि) द्वारा निर्धारित किया जाता है। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि वंशानुगत कारकों (जैविक) को निरपेक्ष तक बढ़ाते हैं और व्यक्तित्व के विकास में पर्यावरण और परवरिश (सामाजिक कारकों) की भूमिका से इनकार करते हैं। वे मानव शरीर में पौधों और जानवरों की आनुवंशिकता के बारे में जैविक विज्ञान की उपलब्धियों को गलती से स्थानांतरित कर देते हैं। यह जन्मजात क्षमताओं की प्राथमिकता के बारे में है।
अन्य वैज्ञानिकों का मानना है कि विकास पूरी तरह से सामाजिक कारकों के प्रभाव पर निर्भर करता है (जे. लोके, जे.जे. रूसो, सी.ए. एक बोर्ड जिस पर आप सब कुछ लिख सकते हैं ", अर्थात। विकास परवरिश और पर्यावरण पर निर्भर करता है।
नैतिक गुणों और मानस की विरासत का सवाल विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। लंबे समय तक, स्वामी का दावा था कि मानसिक गुण विरासत में नहीं मिलते हैं, लेकिन शरीर के साथ बातचीत की प्रक्रिया में प्राप्त होते हैं। बाहरी वातावरण... किसी व्यक्ति का सामाजिक सार, उसकी नैतिक नींव उसके जीवनकाल में ही बनती है।
यह माना जाता था कि व्यक्ति न तो दुष्ट, न दयालु, न कंजूस, न उदार पैदा होता है। बच्चे अपने माता-पिता के नैतिक गुणों को विरासत में नहीं लेते हैं, सामाजिक व्यवहार के बारे में जानकारी मानव आनुवंशिक कार्यक्रमों में शामिल नहीं है। एक व्यक्ति क्या बनेगा यह पर्यावरण और परवरिश पर निर्भर करता है।
उसी समय, एम। मोंटेसरी, के। लोरेंज, ई। फ्रॉम जैसे प्रमुख वैज्ञानिकों का तर्क है कि मानव नैतिकता जैविक रूप से निर्धारित होती है। नैतिक गुण, व्यवहार, आदतें और यहां तक कि सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के कार्य, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होते हैं ("एक सेब एक सेब के पेड़ से दूर नहीं गिरता")। इस तरह के निष्कर्षों का आधार मनुष्यों और जानवरों के व्यवहार के अध्ययन में प्राप्त डेटा है। I.P की शिक्षाओं के अनुसार। पावलोवा, जानवरों और मनुष्यों दोनों में वृत्ति और सजगता है जो विरासत में मिली है। कई मामलों में उच्च संगठित जीवों का व्यवहार सहज, प्रतिवर्त है, जो उच्च चेतना पर आधारित नहीं है, बल्कि सबसे सरल जैविक प्रतिबिंबों पर आधारित है। इसका मतलब है कि नैतिक गुण, व्यवहार विरासत में मिल सकते हैं।
यह एक बहुत ही कठिन और जिम्मेदार प्रश्न है। हाल ही में, किसी व्यक्ति की नैतिकता और सामाजिक व्यवहार की आनुवंशिक स्थिति पर स्थिति घरेलू वैज्ञानिकों (पी.के. अनोखिन, एन.एम. अमोसोव, आदि) द्वारा ली गई है।
आनुवंशिकता के अलावा, व्यक्तित्व के विकास में निर्धारण कारक पर्यावरण है। बुधवार -यह एक वास्तविक वास्तविकता है जिसमें मानव विकास होता है। व्यक्तित्व का निर्माण भौगोलिक, राष्ट्रीय, विद्यालय, परिवार, सामाजिक परिवेश से प्रभावित होता है। उत्तरार्द्ध में सामाजिक व्यवस्था, उत्पादन संबंधों की प्रणाली, भौतिक रहने की स्थिति, उत्पादन के पाठ्यक्रम की प्रकृति और जैसी विशेषताएं शामिल हैं। सामाजिक प्रक्रियाएंआदि।
यह प्रश्न कि क्या पर्यावरण या आनुवंशिकता का मानव विकास पर अधिक प्रभाव पड़ता है, विवादास्पद बना हुआ है। फ्रांसीसी दार्शनिक केए हेल्वेटिया का मानना था कि जन्म से सभी लोगों में मानसिक और नैतिक विकास की समान क्षमता होती है, और मानसिक विशेषताओं में अंतर पूरी तरह से पर्यावरण और शैक्षिक प्रभावों के प्रभाव से समझाया जाता है। इस मामले में, वास्तविकता को आध्यात्मिक रूप से समझा जाता है, यह मोटे तौर पर किसी व्यक्ति के भाग्य को पूर्व निर्धारित करता है। व्यक्ति को परिस्थितियों के प्रभाव की एक निष्क्रिय वस्तु के रूप में देखा जाता है।
इस प्रकार, सभी वैज्ञानिक किसी व्यक्ति के गठन पर पर्यावरण के प्रभाव को पहचानते हैं। व्यक्तित्व के निर्माण पर इस तरह के प्रभाव की डिग्री का केवल उनका आकलन मेल नहीं खाता। यह इस तथ्य के कारण है कि कोई अमूर्त वातावरण नहीं है। एक विशिष्ट सामाजिक व्यवस्था है, किसी व्यक्ति का एक विशिष्ट निकट और दूर का वातावरण, विशिष्ट रहने की स्थिति। यह स्पष्ट है कि अधिक उच्च स्तरविकास उस वातावरण में प्राप्त होता है जहां अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण होता है।
संचार मानव विकास को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक है। संचार- यह व्यक्तित्व गतिविधि (अनुभूति, कार्य, खेल के साथ) के सार्वभौमिक रूपों में से एक है, जो पारस्परिक संबंधों के निर्माण में लोगों के बीच संपर्कों की स्थापना और विकास में प्रकट होता है।
व्यक्तित्व का निर्माण केवल संचार, अन्य लोगों के साथ बातचीत में होता है। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक, मानसिक विकास नहीं हो सकता।
ऊपर सूचीबद्ध लोगों के अलावा महत्वपूर्ण कारकव्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करता है, है पालना पोसना।चौड़े में सामाजिक भावनाइसे अक्सर समाजीकरण के साथ पहचाना जाता है, हालांकि उनके संबंधों के तर्क को संपूर्ण से विशेष के संबंध के रूप में वर्णित किया जा सकता है। समाजीकरण एक प्रक्रिया है सामाजिक विकाससामाजिक जीवन के कारकों के पूरे सेट के सहज और संगठित प्रभावों के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति।
अधिकांश शोधकर्ता शिक्षा को मानव विकास के कारकों में से एक मानते हैं, जो सामाजिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में किए गए उद्देश्यपूर्ण रचनात्मक प्रभावों, अंतःक्रियाओं और संबंधों की एक प्रणाली है। शिक्षा उद्देश्यपूर्ण और सचेत रूप से नियंत्रित समाजीकरण (पारिवारिक, धार्मिक, स्कूली शिक्षा) की एक प्रक्रिया है, यह समाजीकरण की प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक तरह के तंत्र के रूप में कार्य करती है।
शिक्षा आपको समाजीकरण पर नकारात्मक प्रभावों के परिणामों को दूर करने या कमजोर करने की अनुमति देती है, इसे मानवतावादी अभिविन्यास देती है, शैक्षणिक रणनीतियों और रणनीति की भविष्यवाणी और निर्माण के लिए वैज्ञानिक क्षमता को आकर्षित करती है। सामाजिक वातावरण अनजाने में, अनायास कार्य कर सकता है, जबकि शिक्षक उद्देश्यपूर्ण रूप से विकास को विशेष रूप से संगठित में निर्देशित करता है शैक्षिक व्यवस्था।
व्यक्तिगत विकास तभी संभव है गतिविधियां।जीवन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति लगातार विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में भाग लेता है: खेल, शैक्षिक, संज्ञानात्मक, श्रम, सामाजिक, राजनीतिक, कलात्मक, रचनात्मक, खेल, आदि।
अस्तित्व के एक रूप और मानव अस्तित्व के एक तरीके के रूप में कार्य करना, गतिविधि:
मानव जीवन के लिए भौतिक परिस्थितियों का निर्माण प्रदान करता है;
प्राकृतिक मानव आवश्यकताओं की संतुष्टि में योगदान देता है;
आसपास की दुनिया के ज्ञान और परिवर्तन को बढ़ावा देता है;
यह किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के विकास का एक कारक है, उसकी सांस्कृतिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए एक रूप और स्थिति;
यह एक व्यक्ति को अपनी व्यक्तिगत क्षमता का एहसास करने, जीवन के लक्ष्यों को प्राप्त करने में सक्षम बनाता है;
सामाजिक संबंधों की प्रणाली में किसी व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के लिए स्थितियां बनाता है।
यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि उसी के साथ व्यक्तित्व विकास बाहरी स्थितियांकाफी हद तक निर्भर करता है व्यक्ति के अपने प्रयास,उस ऊर्जा और दक्षता से जो वह दिखाता है विभिन्न प्रकारगतिविधियां।
व्यक्तिगत गुणों के विकास पर बड़ा प्रभावपता चला है सामूहिक गतिविधि।वैज्ञानिक मानते हैं कि एक ओर जहाँ कुछ परिस्थितियों में सामूहिक स्तर पर व्यक्तित्व का स्तर होता है, वहीं दूसरी ओर व्यक्तित्व का विकास और अभिव्यक्ति सामूहिकता में ही संभव है। इस तरह की गतिविधि व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता की अभिव्यक्ति में योगदान करती है, व्यक्ति के वैचारिक और नैतिक अभिविन्यास के निर्माण में टीम की भूमिका, भावनात्मक विकास में उसकी नागरिक स्थिति अपरिहार्य है।
व्यक्तित्व निर्माण में अहम भूमिका आत्म-शिक्षा।यह वस्तुनिष्ठ रूप से साकार करने और स्वीकार करने से शुरू होता है! उनके कार्यों के लिए एक व्यक्तिपरक, वांछनीय मकसद के रूप में लक्ष्य। व्यवहार के लक्ष्य की व्यक्तिपरक सेटिंग इच्छा का एक सचेत तनाव उत्पन्न करती है, गतिविधि की योजना की परिभाषा। इस लक्ष्य का कार्यान्वयन व्यक्तित्व के विकास को सुनिश्चित करता है।
इस प्रकार, मानव विकास की प्रक्रिया और परिणाम जैविक और सामाजिक दोनों कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं जो अलगाव में नहीं, बल्कि एक जटिल रूप में कार्य करते हैं। पर अलग परिस्थितियांव्यक्तित्व के निर्माण पर विभिन्न कारकों का कम या ज्यादा प्रभाव हो सकता है। अधिकांश लेखकों के अनुसार, कारकों की प्रणाली में, यदि निर्णायक नहीं है, तो प्रमुख भूमिका परवरिश की है।
व्यक्तित्व और इसके गठन की प्रक्रिया एक ऐसी घटना है जिसकी व्याख्या इस क्षेत्र के विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा शायद ही कभी एक ही तरह से की जाती है।
व्यक्तित्व निर्माण एक ऐसी प्रक्रिया है जो मानव जीवन के एक निश्चित चरण पर समाप्त नहीं होती है, बल्कि हर समय जारी रहती है। शब्द "व्यक्तित्व" एक बहुआयामी अवधारणा है और इसलिए इस शब्द की दो समान व्याख्याएं नहीं हैं। इस तथ्य के बावजूद कि व्यक्तित्व मुख्य रूप से अन्य लोगों के साथ संचार के दौरान बनता है, व्यक्तित्व के गठन को प्रभावित करने वाले कारक इसकी स्थापना की प्रक्रिया में होते हैं।
17वीं शताब्दी में पहली बार मानव निर्माण के कारक दार्शनिक और शैक्षणिक अनुसंधान का विषय बने। इस समय, वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र का जन्म हुआ, जिसके संस्थापक Ya.A थे। कोमेनियस। वह विकास की आवश्यकता वाले लोगों की प्राकृतिक समानता और उनमें प्राकृतिक प्रतिभाओं की उपस्थिति के विचार से आगे बढ़े। कोमेनियस के अनुसार पालन-पोषण और शिक्षा को मानव स्वभाव के सुधार में योगदान देना चाहिए। जे. लॉक ने व्यक्तित्व विकास कारकों की समस्या की बहुआयामीता और जटिलता को समझने की कोशिश की। अपने दार्शनिक और शैक्षणिक निबंध "मन के नियंत्रण पर" में, उन्होंने लोगों में विभिन्न प्राकृतिक क्षमताओं की उपस्थिति को पहचाना। वह व्यायाम और अनुभव को उनके विकास का सबसे महत्वपूर्ण साधन मानते थे। "हम दुनिया में क्षमताओं और शक्तियों के साथ पैदा हुए हैं जो हमें लगभग सब कुछ करने की अनुमति देते हैं," लोके ने इस बारे में लिखा, "लेकिन केवल इन शक्तियों का अभ्यास हमें किसी चीज़ में कौशल और कला दे सकता है और हमें पूर्णता की ओर ले जा सकता है।" बेशक, कोई इस राय से असहमत हो सकता है, यहां तक कि इस विचार से आगे बढ़ रहा है कि अगर आवाज नहीं है, तो आप गायक बन जाएंगे।
इसके आधार पर, व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाले कारकों में से एक को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यह एक जैविक कारक है। कई शिक्षाएँ उन्हें एक प्राथमिक भूमिका प्रदान करती हैं।
वास्तव में, व्यक्तित्व के निर्माण पर एक जैविक कारक के प्रभाव को पहले से ही नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है क्योंकि एक व्यक्ति एक जीवित जीव है, जिसका जीवन जीव विज्ञान के सामान्य नियमों और शरीर रचना और शरीर विज्ञान के विशेष नियमों दोनों के अधीन है। लेकिन यह व्यक्तित्व लक्षण नहीं हैं जो विरासत में मिले हैं, बल्कि कुछ झुकाव हैं। झुकाव एक या दूसरी गतिविधि के लिए एक प्राकृतिक स्वभाव है। दो प्रकार के झुकाव हैं - सार्वभौमिक (मस्तिष्क की संरचना, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र, रिसेप्टर्स); प्राकृतिक डेटा में व्यक्तिगत अंतर (तंत्रिका तंत्र के प्रकार की विशेषताएं, विश्लेषक, आदि)। एक बच्चे के इस तरह के वंशानुगत गुण, जैसे कि क्षमताएं या शारीरिक गुण, उसके चरित्र पर एक छाप छोड़ते हैं, जिस तरह से वह अपने आसपास की दुनिया को देखता है और अन्य लोगों का मूल्यांकन करता है। जैविक आनुवंशिकता काफी हद तक व्यक्तित्व की व्यक्तित्व, दूसरों से इसके अंतर की व्याख्या करती है, क्योंकि उनकी जैविक आनुवंशिकता के दृष्टिकोण से दो समान बच्चे नहीं हैं। जुड़वां भी अलग हैं।
घरेलू शिक्षाशास्त्र व्यक्तित्व के निर्माण पर जैविक कारक के प्रभाव से इनकार नहीं करता है, लेकिन इसे एक निर्णायक भूमिका नहीं देता है, जैसा कि व्यवहारवादी करते हैं। क्या झुकाव विकसित होगा, क्या वे क्षमता बनेंगे - यह सामाजिक परिस्थितियों, शिक्षा और पालन-पोषण पर निर्भर करता है, अर्थात। आनुवंशिकता का प्रभाव हमेशा शिक्षा, पालन-पोषण और सामाजिक परिस्थितियों द्वारा मध्यस्थ होता है। यह थीसिस व्यक्तिगत क्षमताओं के आधार पर व्यक्तिगत मतभेदों के संबंध में भी सच है।
इस प्रकार, प्राकृतिक विशेषताएं महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाएँ, कारक हैं, लेकिन व्यक्तित्व के निर्माण के पीछे प्रेरक शक्तियाँ नहीं हैं। एक जैविक इकाई के रूप में मस्तिष्क चेतना के उद्भव के लिए एक पूर्वापेक्षा है, लेकिन चेतना मानव सामाजिक अस्तित्व का एक उत्पाद है। इसकी मानसिक संरचना शिक्षा जितनी जटिल है, उतनी ही कम यह प्राकृतिक विशेषताओं पर निर्भर करती है।
इस प्रकार, व्यक्तित्व के निर्माण में निम्नलिखित कारकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - सामाजिक एक। एक शिक्षित और संस्कारी व्यक्ति बनने के लिए केवल प्राकृतिक आंकड़े ही काफी नहीं हैं।
अरस्तू ने भी लिखा है कि "आत्मा प्रकृति की एक अलिखित पुस्तक है, अनुभव अपने पत्रों को अपने पन्नों पर रखता है।" डी. लोके का मानना था कि व्यक्ति मोम से ढके बोर्ड की तरह शुद्ध आत्मा के साथ पैदा होता है। पालन-पोषण करने वाला इस बोर्ड पर लिखता है कि उसे क्या अच्छा लगता है (तबुला रस)। फ्रांसीसी दार्शनिक केए हेल्वेटियस ने सिखाया कि जन्म से सभी लोगों में मानसिक और नैतिक विकास की समान क्षमता होती है और मानसिक विशेषताओं में अंतर विशेष रूप से विभिन्न पर्यावरणीय प्रभावों और विभिन्न शैक्षिक प्रभावों द्वारा समझाया जाता है। इस मामले में सामाजिक वातावरण को आध्यात्मिक रूप से समझा जाता है, कुछ अपरिवर्तनीय, किसी व्यक्ति के भाग्य को मोटे तौर पर पूर्व निर्धारित करने वाला, और एक व्यक्ति को पर्यावरणीय प्रभाव की एक निष्क्रिय वस्तु के रूप में देखा जाता है।
बाहरी वातावरण के साथ बातचीत की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति का आंतरिक सार बदल जाता है, नए रिश्ते बनते हैं, जो बदले में एक और बदलाव की ओर ले जाता है। कम उम्र से ही एक बच्चा परवरिश, शिक्षा, माता-पिता और समाज से बहुत प्रभावित होता है।
व्यक्तित्व के निर्माण में एक कारक के रूप में सामाजिक वातावरण के महत्व पर डी. टोलैंड ने जोर दिया था। उनकी राय में, कोई भी व्यक्ति अन्य लोगों की सहायता और सहायता के बिना अच्छी तरह से या खुशी से या सामान्य रूप से नहीं रह सकता है। टोलैंड ने शिक्षा और पालन-पोषण की शक्ति में विश्वास किया और सभी लोगों को शिक्षा, यात्रा, संचार के समान अवसर प्रदान करने की पेशकश की। व्यक्तित्व निर्माण के कारकों के अनुपात ने फ्रांसीसी दार्शनिकों सी.ए. हेल्वेटियस और डी। डिडेरॉट के बीच विवाद का कारण बना। अपने ग्रंथ ऑन द माइंड में हेल्वेटियस ने पाया कि प्रकृति और पालन-पोषण मन के विकास के लिए क्या कर सकता है। उन्होंने प्रकृति को एक ऐसी शक्ति के रूप में माना जो एक व्यक्ति को सभी इंद्रियों से संपन्न करती है। लोगों के प्राकृतिक संगठन में अंतर केवल इस अर्थ में मौजूद है कि उनके पास अलग-अलग संगठित इंद्रियां हैं। जिन लोगों को हेल्वेटियस ने सामान्य रूप से संगठित कहा, मानसिक श्रेष्ठता भावनाओं की अधिक या कम श्रेष्ठता से जुड़ी नहीं है। उनकी राय में, अधिक सूक्ष्म भावनाएं, मन की विशालता को प्रभावित नहीं कर सकती हैं, लेकिन इसके प्रकार और एक को वनस्पतिशास्त्री और दूसरे को इतिहासकार बना सकते हैं। वास्तव में "सामान्य रूप से औसत रूप से संगठित" लोगों की मानसिक असमानता का कारण क्या है? हेल्वेटियस आध्यात्मिक व्यवस्था के कारणों और सबसे ऊपर, परवरिश और सरकार के रूप में मौजूदा मतभेदों की व्याख्या करने के लिए इच्छुक हैं। इस विषय पर दार्शनिक के चिंतन का परिणाम प्रसिद्ध सूत्र था: "हम क्या हैं, हम शिक्षा के ऋणी हैं।" जे जे रूसो ने व्यक्तित्व के निर्माण में तीन मुख्य कारकों की पहचान की: प्रकृति, लोग और उनके आसपास की चीजें। प्रकृति एक बच्चे की क्षमताओं और भावनाओं को विकसित करती है, लोग उन्हें उनका उपयोग करना सिखाते हैं, और उनके आसपास की चीजें अनुभव को समृद्ध करने में योगदान करती हैं।
नतीजतन, हम व्यक्तित्व के गठन को प्रभावित करने वाले एक और कारक को उजागर कर सकते हैं - यह गतिविधि और आत्म-विकास है।
किसी व्यक्ति की गतिविधि को उसके गठन में एक प्रमुख कारक के रूप में मान्यता उद्देश्यपूर्ण गतिविधि, व्यक्तित्व के आत्म-विकास, अर्थात्। स्वयं पर निरंतर कार्य करना, स्वयं के आध्यात्मिक विकास पर। आत्म-विकास शिक्षा के कार्यों और सामग्री की लगातार जटिलता, उम्र से संबंधित और व्यक्तिगत दृष्टिकोणों के कार्यान्वयन, छात्र के रचनात्मक व्यक्तित्व के निर्माण और साथ ही सामूहिक शिक्षा और उत्तेजना के कार्यान्वयन का अवसर प्रदान करता है। अपने आगे के विकास के साथ व्यक्ति द्वारा स्वशासन।
एक व्यक्ति इस हद तक विकसित होता है कि वह "मानव वास्तविकता को विनियोजित करता है", जिसमें वह संचित अनुभव में महारत हासिल करता है। यह प्रावधान शिक्षाशास्त्र के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। पर्यावरण, शिक्षा और पालन-पोषण, प्राकृतिक झुकाव के प्रारंभिक प्रभाव व्यक्ति के विकास में उसकी जोरदार गतिविधि के माध्यम से ही कारक बन जाते हैं। "एक व्यक्ति," जीएस बतिशचेव लिखते हैं, "नहीं" बनाया जा सकता है "," उत्पादित "," फैशन "एक चीज़ के रूप में, एक उत्पाद के रूप में, बाहरी प्रभाव के निष्क्रिय परिणाम के रूप में - लेकिन कोई केवल गतिविधि में शामिल होने की शर्त लगा सकता है, कारण अपनी गतिविधि और विशेष रूप से अपने स्वयं के तंत्र के माध्यम से - अन्य लोगों के साथ संयुक्त गतिविधि, वह इस (सामाजिक, इसके सार सामूहिक) गतिविधि (श्रम) में क्या बनता है ... "
प्रत्येक व्यक्तित्व के विकास की प्रकृति, चौड़ाई, प्रशिक्षण और पालन-पोषण की समान परिस्थितियों में इस विकास की गहराई मुख्य रूप से उसके अपने प्रयासों, ऊर्जा और दक्षता पर निर्भर करती है जो वह विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में प्रकट होती है, निश्चित रूप से, प्राकृतिक झुकाव के लिए एक उपयुक्त समायोजन। यह कई मामलों में है जो स्कूली बच्चों सहित व्यक्तियों के विकास में अंतर की व्याख्या करता है, जो समान पर्यावरणीय परिस्थितियों में रहते हैं और पैदा होते हैं और लगभग समान शैक्षिक प्रभावों का अनुभव करते हैं।
यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि ये सभी कारक परस्पर जुड़े हुए हैं। यदि हम कम से कम एक को छोड़ दें, तो हमें एक शिक्षित और संस्कारी व्यक्ति नहीं मिलेगा।
इस तथ्य के बावजूद कि व्यक्तित्व मुख्य रूप से अन्य लोगों के साथ संचार के दौरान बनता है, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया पर कई कारक कार्य करते हैं:
सबसे पहले, व्यक्तित्व का निर्माण व्यक्ति की आनुवंशिक विशेषताओं से प्रभावित होता है, जो उसे जन्म के समय प्राप्त होता है। वंशानुगत लक्षण व्यक्तित्व निर्माण का आधार हैं। किसी व्यक्ति के ऐसे वंशानुगत गुण, जैसे योग्यताएं या शारीरिक गुण, उसके चरित्र पर एक छाप छोड़ते हैं, जिस तरह से वह अपने आसपास की दुनिया को देखता है और अन्य लोगों का मूल्यांकन करता है। जैविक आनुवंशिकता काफी हद तक व्यक्तित्व के व्यक्तित्व, अन्य व्यक्तियों से इसके अंतर की व्याख्या करती है, क्योंकि उनकी जैविक आनुवंशिकता के संदर्भ में दो समान व्यक्ति नहीं हैं।
किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाला दूसरा कारक भौतिक वातावरण का प्रभाव है। स्पष्ट है कि आसपास के प्रकृतिक वातावरणलगातार हमारे व्यवहार को प्रभावित करता है, मानव व्यक्तित्व के निर्माण में भाग लेता है। उदाहरण के लिए, हम सभ्यताओं, जनजातियों और आबादी के अलग-अलग समूहों के उद्भव को जलवायु के प्रभाव से जोड़ते हैं। विभिन्न जलवायु में पले-बढ़े लोग एक-दूसरे से भिन्न होते हैं। अधिकांश एक ज्वलंत उदाहरणयह पहाड़ी निवासियों, मैदानी निवासियों और जंगलवासियों की तुलना है। प्रकृति लगातार हमें प्रभावित करती है, और हमें अपनी व्यक्तित्व संरचना को बदलकर इस प्रभाव का जवाब देना चाहिए।
किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में तीसरा कारक संस्कृति का प्रभाव माना जाता है। किसी भी संस्कृति में सामाजिक मानदंडों और साझा मूल्यों का एक निश्चित समूह होता है। यह सेट किसी दिए गए समाज या सामाजिक समूह के सदस्यों के लिए सामान्य है। इस कारण से, प्रत्येक संस्कृति को इन मानदंडों और मूल्य प्रणालियों के प्रति सहिष्णु होना चाहिए। इस संबंध में, एक मॉडल व्यक्तित्व की अवधारणा उत्पन्न होती है, जो उन सामान्य सांस्कृतिक मूल्यों को शामिल करती है जो समाज सांस्कृतिक अनुभव के दौरान अपने सदस्यों में स्थापित करता है। इस प्रकार, संस्कृति की मदद से, आधुनिक समाज एक मिलनसार व्यक्तित्व का निर्माण करना चाहता है, आसानी से सामाजिक संपर्कों में जा रहा है, सहयोग के लिए तैयार है। ऐसे मानकों की अनुपस्थिति एक व्यक्ति को सांस्कृतिक अनिश्चितता की स्थिति में डाल देती है, जब वह समाज के बुनियादी सांस्कृतिक मानदंडों में महारत हासिल नहीं करता है।
किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को आकार देने वाला चौथा कारक सामाजिक परिवेश का प्रभाव है। यह माना जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के निर्माण की प्रक्रिया में इस कारक को मुख्य माना जा सकता है। सामाजिक वातावरण का प्रभाव समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से होता है। समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक व्यक्ति अपने समूह के मानदंडों को इस तरह आत्मसात (आंतरिक) करता है कि अपने स्वयं के निर्माण के माध्यम से किसी व्यक्ति या व्यक्तित्व की विशिष्टता प्रकट होती है। व्यक्तिगत समाजीकरण ले सकता है विभिन्न रूप... उदाहरण के लिए, नकल के माध्यम से समाजीकरण मनाया जाता है, अन्य लोगों की प्रतिक्रियाओं को ध्यान में रखते हुए, संचार अलग - अलग रूपव्यवहार। समाजीकरण प्राथमिक हो सकता है, यानी प्राथमिक समूहों में आगे बढ़ना, और माध्यमिक, यानी संगठनों और सामाजिक संस्थानों में कार्यवाही करना। व्यक्ति से समूह सांस्कृतिक मानदंडों का सामाजिककरण करने में विफलता से संघर्ष और सामाजिक विचलन हो सकते हैं।
किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को आकार देने वाला पाँचवाँ कारक आधुनिक समाज, को किसी व्यक्ति का व्यक्तिगत अनुभव माना जाना चाहिए। इस कारक के प्रभाव का सार इस तथ्य में निहित है कि प्रत्येक व्यक्ति खुद को विभिन्न स्थितियों में पाता है, जिसके दौरान वह अन्य लोगों और भौतिक वातावरण के प्रभाव का अनुभव करता है। ऐसी स्थितियों का क्रम प्रत्येक व्यक्ति के लिए अद्वितीय है और भविष्य की घटनाओं, पिछली स्थितियों की सकारात्मक और नकारात्मक धारणा के परिणाम पर केंद्रित है। अद्वितीय व्यक्तिगत अनुभव किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है।
