Сергеј Весеин, рани стихови: познати песни и нивните карактеристики. Сергеј Весеин: Раните стихови Пух "Песна на кучето"

Главната тема на текстот на Јенин отсекогаш била љубов кон Русија. И не апстрактното восхитување на убавината на природата, карактеристика на урбаните жители и топло, жива љубов кон селото, на руралната природа. Нејзините рани стихови се религиозни, а на свој начин на свој начин во сопствените значајни библиски слики играат огромна улога. Русија се појавува на земјата на ветената, посветена, користејќи го директен светец-заштитник на Бога:
Моето златно земјиште! Есен светла храм!
Христијанството во раните текстови на Јенин е популарно. Традициите одат наместо не од

Библијата, а не од книгата Култура на Православието, туку од Православието на Народна Република. Чисто формално ги користи мотивите и сликите карактеристични за полу-оптички жанр на "духовни песни", и за народниот фолклор воопшто.
Народно православието од најстарите времиња бизарно испреплетени со паганизмот. Во секој напредок, самиот Христос може да живее, и може да се жали како брат:
И можеби ќе помине и јас не забележувам за таен час. Што е во заптивките - крилјата на Cheruvima, и под коноп - гладен спасен.
СИТЕ природа, како карактеристика на паганската свест, се појавува анимирана, мистично трансформирана, антропоморфна. Името на неговата прва книга "Радунда" зборува за паганството на почетокот на Тенејн. Радустица е црква прослава на починатиот, растечки на претхристијанската прослава во чест на вид, божества на предок. Богородица се спојува со сликата на мајката на божицата, земјата, создавајќи ја моќта на природата. Спасител, исто така, се појавува речиси со пагански божества.
Лирскиот херој на раните текстови на Јенин - Френк Паган:
Среќен кој е во радоста на Ивога. Живеат без пријател и непријател. Земја Почитувани ќе помине, молејќи се за шокови и стекови.
И природата, која ја подготви, е анимиран, обдарен со особини карактеристични за само едно лице, а самиот човек се раствора во неа и ги губи личните квалитети. Стих Тенејн е магија на природата, тие се исполнети со директни жалби:
Зелена фризура, Богородица, за фини бреза. Што изгледаше во езерцето?
Раните текстови денес е многу хармоничен. Таа има холистичка, витка слика на светот, што овозможува да се каже нешто за природата, која пред него во литературата сè уште не се зборува.
Многу важно за односот Поезија Весенин со народна креативност. Таа користи големини на песни-chaser:
Играј, игра, talienka, малина крзно. Излезете за да се сретнете со Специјалната, убавината, младоженецот и ја дава својата специјална музика на линција. Раните текстови на Јенин во уметничка форма ја изразуваат глобалноста на едноставен руски селанец, но не и исцрпувачки за нив. И кажува за универзалните вредности - љубовта кон мајчината природа, родната земја, до саканите.
Yesenin е еден од најпродуктивните поети, тој останува секогаш модерен, бидејќи блиску до луѓето.

(Нема рејтинг не)

Други списи:

1. Само тоа блаженство знаеше кој беше страст за неговото срце, и кој не знаеше љубов, тој не живееше. В. Шекспир уметност Енергија текстови С. Данин е дека неговата човечка судбина е достоен за тоа, полн со драма и противречности. Во читање повеќе ......
2. Сите песни С. Даненин, од пејач и нежни песни за земјата на "Брејч Сиц" на алармантната мисла за судбината на Русија во "суровата ужасни години", секоја слика, секоја линија на загревање до татковината: - но најмногу - љубов за читање повеќе ......
3. Серж има свој глас. Тој ја сака Русија на свој начин, како ниеден друг. И тој доаѓа на свој начин. Бреза, месец, рж полиња, езера - тука е неговата песна. И го пее со сето свое битие. А. Андреев за темната шума Руд цицање повеќе ......
4. Многумина веруваат дека Мајаковски го поседувал "гласното глас" на трибината на револуцијата, бил поет јавна најголема предност, како што самиот напишал: "Тој јас се пушел, станувајќи на своја песна". Сето ова, и така, не е така. Гласот беше навистина гласен, растот е висок, брадата не чита повеќе ......
5. Паузата на поетот и реалноста е најважната карактеристика на раните текстови на В. Мајаковски. Поетот да се стреми да се предаде на луѓето, чувствува дека "јас" за него не е доволно за него, тој делува како нови вистини, но не е неопходно, осамено, бидејќи светот околу него е нечовечно, сурово и духовно читање повеќе ......
6. С. А. Дасенин и В. В. Мајаковски - Големи руски поети од почетокот на 20 век. Ова се поети, пресвртници, култни поети. Нивната креативност во голема мера создаде "лице" од тоа тешко време, според нивните дела, на многу начини судиме на луѓето од тие години. Стих весерина Прочитај повеќе ......
7. Лермонтов се сметаше за книжевен "син" Пушкин, но, како што гледаме, тој беше нешто сосема ново за руската литература. Можеби тој остана единствениот од неговите вид, бидејќи ништо, барем оддалечено потсетува на неговата муза, во руската литература гласи повеќе ......
8. Креативноста на Принин, без сомнение, е посебна пресвртница во историјата на руската литература на почетокот на 20 век. Идниот поет е роден во селото Константинов, провинцијата Рајан. Секако, темата на родната земја, природата стана главна во неговата работа. Сепак, Jesenin беше многу често применет за да прочитате повеќе ......

Главната тема на текстот на Јенин отсекогаш била љубов кон Русија. И не апстрактното восхитување на убавината на природата, карактеристика на урбаните жители и топло, жива љубов кон селото, на руралната природа. Нејзините рани стихови се религиозни, а на свој начин на свој начин во сопствените значајни библиски слики играат огромна улога. Русија се појавува на земјата на ветената, посветена, користејќи го директен покровител на Бога: мојата златна земја! Есен светла храм!

Христијанството во раните текстови на Јенин е популарно. Традициите одат наместо не од Библијата, а не од книгата Култура на Православието, туку од Православието на јавноста на луѓето. Чисто формално ги користи мотивите и сликите карактеристични за полу-оптички жанр на "духовни песни", и за народниот фолклор воопшто.

Народно православието од најстарите времиња бизарно испреплетени со паганизмот. Во секој напредок, самиот Христос може да живее, и може да се жали како брат:

И можеби ќе помине и јас не забележувам за таен час. Што е во заптивките - крилјата на Cheruvima, и под коноп - гладен спасен.

СИТЕ природа, како карактеристика на паганската свест, се појавува анимирана, мистично трансформирана, антропоморфна. Името на неговата прва книга "Радунда" зборува за паганството на почетокот на Тенејн. Радустица е црква прослава на починатиот, растечки на претхристијанската прослава во чест на вид, божества на предок. Богородица се спојува со сликата на мајката на божицата, земјата, создавајќи ја моќта на природата. Спасител, исто така, се појавува речиси со пагански божества.

Лирскиот херој на раните текстови на Јенин - Френк Паган:

Среќен кој е во радоста на Ивога. Живеат без пријател и непријател. Земја Почитувани ќе помине, молејќи се за шокови и стекови.

И природата, која ја подготви, е анимиран, обдарен со особини карактеристични за само едно лице, а самиот човек се раствора во неа и ги губи личните квалитети. Стих Тенејн е магија на природата, тие се исполнети со директни жалби:

Зелена фризура, Богородица, за фини бреза. Што изгледаше во езерцето?

Раните текстови денес е многу хармоничен. Таа има холистичка, витка слика на светот, што овозможува да се каже нешто за природата, која пред него во литературата сè уште не се зборува.

Многу важно за односот Поезија Весенин со народна креативност. Таа користи големини на песни-chaser:

Играј, игра, talienka, малина крзно. Излезете за да се сретнете со Специјалната, убавината, младоженецот и ја дава својата специјална музика на линција. Раните текстови на Јенин во уметничка форма ја изразуваат глобалноста на едноставен руски селанец, но не и исцрпувачки за нив. И кажува за универзалните вредности - љубовта кон мајчината природа, родната земја, до саканите.

Yesenin е еден од најпродуктивните поети, тој останува секогаш модерен, бидејќи блиску до луѓето.

Песните на Принин беа патиштата веднаш, веднаш штом влегов во Магичниот свет на поезијата. Од тогаш, мулти-фацетирани, оригиналноста на неговата работа не престанува да ме зачудува. Сè подлабоко со проучување на животот и креативноста на поетот, го сакав со сета моја душа.

Во серија руски поети, С. Даненин зазема посебно место. Неговите рани песни се полни со звуци, мириси, бои. Смеата на девојката прстени, постои "бел ѕвончен" бреза, тие го нарекуваат врба ", со синовите" плачат Dephhari, истури меурчиња.

Тоа беше природата на Ryazan која донесе чувствителна, одговора, љубезна, убава во неговата едноставност на поетот С. Данин. Сликите на мајчин раб се заробени во неговата незаборавна волшебна поезија.

Сергеј Дасеин. Во звукот на ова име, пејачот, музиката на роднините подели, убавината на луѓето кои создадоа таков поет.

Книжевната и уметничката анализа на песната на С. А. Дасенин "го издигна шумичката".

Речиси секој поет пишува песни за природата, влијае на темите на пријателство, љубов, поет и назначување поезија, проблеми со односот со светот. Еден или друг начин запира за проблемот на животот и смртта. И сите одлучуваат на свој начин.

Изненадувачки чист пролет на народна поезија ми се чини дека работата на Сергеј Александрович Дајнн. Вие сте изненадени од големата и бесконечна љубов што поетот падна на татковината, нејзините неразумни пространства и природата.

Што ќе пишува за, сликата на неговата родна земја е невидливо присутна во неговите стихови.

Прекрасни, светли, изразувања и мултиколирани текстови на Сергеј Дасеин исполнети со висок патриотизам. Без оглед на поетот напиша е за Русија. Таа е претставена од авторот на нежната девојка-бреза, а потоа "сина, паѓајќи во реката", а потоа со кротк и спокојно.

Анализа на песната "непријатна течна лунарност ..." напишана во дваесет и петтата година.

Лирскиот херој на Јенин се спојува со природата, во него тој ги чувствува неговите корени, корените на човечката раса. Природата, Есенн, полн со митолошки симболи, и пагански и христијани. Митолошки ликови во Есен живеат во реалниот свет.

Тендер, светла и пеење текстови С. А. Дасенин не може да се поднесе без предмет на љубов. Во различни периоди на живот и креативност, поетот се чувствува чудно и искуства оваа убава, покачена и во исто време горчливо чувство.

Позицијата на Ергеа Александрович Есерина не може да се јави монотон, тоа е прилично оброк. Во различни фази од неговиот живот, Јенин избира апсолутно за разлика од темите за неговите песни.

Расте во пустината на мешките шуми под бучава на борови и брези, под тивок шумол од билки и рафали на "Lona води", Јенин не беше запознаен со музиката на револуцијата, не го доживеа големиот товар на рустичниот живот , но тој добро ја знаеше психологијата на земјоделците.

Сергеј Дасеин е извонреден руски поет, чиј единствен талент е препознаен од сите. Во срцето на Јенин од младата возраст, Русија живеела, нејзините тажни и одделни песни, рурален молк и девојче смеа, мантил мајки кои ги загубија синовите во војната.

Неговата поезија е како расфрлање со двете богатства на неговата душа. А. Дебели песни Дасенин - искрено признание на романтичната душа, привлекувајќи духовност и желба да се бори со најдобрите човечки чувства.

Што можете да ја сакате вашата татковина? Се разбира, ова е посебна тема: Впрочем, секој сака да се третира со својата единствена љубов. Што родната земја го сакаше таков екстремно руски поет како денес?

Сергеј Александрович Дајнн зафаќа посебно место во руската литература. Не постои лице во Русија кои не би ги знаеле линиите "Белата бреза под мојот прозорец", "Гој, Рус, мајка ми". Креативноста на Сергеј Александрович е проткаена со чувствата на љубовта кон татковината, природата, селото, итн. Пеење мотори текстови, леснотијата на римите ги прави песните на Есензин брзо за меморирање.

Функцијата на esenin текстовите во описот на природата, татковината е референца за оралната народна креативност. Многу слики, жанрови користеле поет во дела. На пример, во работата

"Госпоѓи, Рус, моите мајчин" мотивите на руската народна песна се слушаат. Речиси сите селски текстови на Јенин биле изградени врз основа на песни за домаќинствата, chastushki, итн. Често опишани различни обреди на руското лице во неговите песни. На пример, во песната "Мајка во костим за капење во шумата" го опиша денот на Иван Купала.

Најважната карактеристика на текстот на Јенин е, се разбира, изобилството на фино експресивни средства. Тие создаваат посебна лиричност, слики. Најомилен поет прием е персонификација на природата. Во песната "Бреза", зората е мрзливо заобиколувајќи ја природата. Читање на песната "зелена

Фризура, "Ние разбираме дека Јенин ја опишува природата како млада девојка. Авторот често се поврзува со природата. На пример, во песната "Синиот оган" го забележал вели дека е како лансирана градина.

Текстови на Јенин и невообичаени метафори, епитети, споредби. Обоени епитети заземаат посебно место во текстот. Yesenin сакаше да ја опише природата шарени: месец сина, бела бреза. Често, есенската природа во поетот е покриена со злато: "Златна зеленило", "Златна Гроув". Неверојатни метафори во описот на природата: "Морд на месецот", "чад од поплава", "плетенки-гранки". Сергеј Александрович ја споредува својата татковина со својата сакана мајка, ја поврзува Русија со својот роден човек.

Се разбира, друга карактеристика на текстот на Јенин е сензуалната перцепција на љубовта. Несоодветно, поетот целосно даден на ова чувство. Љубовта е секогаш страсна, шеташе: "Паѓа на ендоана, извонредна, како боја". Жената често е поврзана со природата: "Ти си како розева падина". Само во колекцијата "Москва Kabatskaya" Yesenin апелира до жена отпорно, но во исто време се поклони кон неа.

Сите текстови на Јенин е суптилна, сензуална перцепција на светот. Песните се лесни, лирски, но имаат многу техники. Авторот ги проповеда идеите за љубезност, љубов, хуманизам.

Раните текстови С. А. Дасенин

Младите С. А. Данин се прогласи за поет селанец, карактеристична, ситно чувство и љубов од Индијана. Предмет на неговата поетска слика станува околен свет: мајчин полиња и шуми, внатрешен селски живот, од детските познати рурални традиции и обичаи. Раните текстови С. А. Данин е конфликт, среќен, поетот е отворено и воодушевен го перцепира светот, способен да ја види поезијата во секојдневна:

Под обрасната коприва

Crazen Светлата мајка на бисер

И, замав, шепотење е разиграно:

Добро утро!

(Добро утро!)

Како да бидете во можност да ја видите природата да му се восхитуваат на вообичаената коприва со плевел!

Чувството на љубовта кон природата на родната земја меѓу ЕЕНСИН е органски и природно овој свет во кој тој пораснал, земајќи го како што е:

Се среќавам сè, јас прифаќам сè,

Мило и среќна душа за влошување.

(На работ на саканата! Срцето застрелан ...)

Лирскиот херој на пастирот е жал на природата:

Јас сум пастир; Мои комори

(Јас сум овчар; моите комори ...)

утрински канон (тринити наутро, утрински канон) е запознаен и скап од детството, така што природно и органски религиозни слики стануваат пејзажни метафори: барем во сликата на сликата (Goy You, драгиот рус ...), предизвика во Розарија врба, кротки монахињи (работ на саканата! Срцето е застрелан ...). Често споменати сина боја на небото, во икони Сликарство традиции поврзани со Богородица. Сликата на селото Данин е рај на Земјата:

Ве фрли Рус, живеј во рајот!

Јас ќе кажам: не ми треба рај,

Дај ми татковина.

Но, друга карактеристика на раните текстови на Јенин може да се нарече комбинации на слики од Православието и паганската словенска митологија, како и народниот почеток. С. А. Данин знаеше и високо ја ценеше работата на извонредниот руски митолог А. Н. Афанасјев поетски погледи на Словените на природата, но исто така и народните текстови на ритуалот, Chastushki ^ лирските песни го носеа отпечатокот на оваа словенска паганска митологија. Оттука, во своите стихови во близина на Велигденските Благолици (Велигден Благовест), црмосскиот бас на теренот (мајка во костим за капење во шумата отиде ...) и венец на бран, прицврстен со убав човек (благорочен над потонатиот трска ...). Лирскиот херој не прави разлика, без разлика дали да оди на него во скромното мастило или да се моли за шокови и стекови.

Мотивот на богатството, патиштата често се присутни во текстот на поетот:

Среќен кој има свој живот украсен

(Јас ќе одам на Skucier со скромно мастило ...)

Ова е самиот лирски херој во вечното барање за среќа, и Калики од бедни (Калики) дека пеат стих за слаткиот извор. И за овој лирски карактер, чувството на духовност на природата, карактеристично за паганизмот, се карактеризира:

Се молам за Ала Зори,

Успешен во потокот.

Зелена фризура .... Девојчето е споредено со бреза од страна на убавината на руската шума, симбол на чистота и хармонија, и бреза девојка:

Богородица градите

За фини бреза,

Што изгледаше во езерцето?

Сликата на девојче-бреза е исто така во други песни на Јенин. Исто така, не е случајно. Сликата на дрвото, според работата на А. Н. Афанасјев, е за Словените централниот концепт на нивните поетски погледи. Јененин самиот во статијата Марија клучеви напиша: Сè од дрво тука е религијата на мислата на нашиот народ ... сите наши лизгалки на покривите, пешки во ролетни, гулаби на принцот на тремот ... Ние не сме Едноставен модел на модели, тоа е одличен дигитален еп. Исходот од мирот и назначувањето. Симболот на дрвото на човекот, споен со светот: главата на главата, заминувајќи на небото, нозете корени, чувствувајќи ја земјата, нејзината сила за хранење и рацете на гранката, гушкајќи го светот. Во фигуративниот систем на раните текстови на Есенин, сето ова е присутно:

Јас би сакал да стојам како дрво,

На патот на една нога.

Јас би сакал под коњски рогови

Прегратка со блискиот грмушка ...

(Ветрови, ветрови, за снег ветрови ...)

Добро под есенската свежина

Душата-јаболк дрво ветер директно ...

(Добро за есен свежина.)

Би било убаво, како гранки на ИВА,

Совет во розовата на водата ...

Народната основа на поезијата на Езенин органски следи од народната филозофија на животот, извикувајќи го хармоничното единство на човечката душа и светот, универзумот на надворешната скала. Концептот на селската Русија и селската свест, изразен од него, беше целосно исполнет во поетските збирки на Радустица, објавен во 1916 година, а Гулаб од 1918 година, во кој Сергеј Весенин целосно го откри својот светла поетски талент.

Сергеј Дасеин се смета од страна на читателите, а критичарите, пред сè, како пејач на руската природа. Ова е една од водечките теми од неговата работа. Песните на Есенин ја одразуваат совршената рустикална Русија, каде што сè оживува и се трансформира под љубезен изглед на поетот и трансформирана, насликана во црвено, сини, розови и златни тонови, стекнува мир и хармонија. Не е ни чудо што a.i. Солженицин беше неизмерно изненаден кога ја посети татковината на Јенин и видел блиска колиба, темна лента на шумата, празни туженици. Значи, тоа не беше слично на пејзажот на поетската слика:

Прицврстен на езерото црвено светло зора.

Мунтарниот плач со столбови на Бору.

"Тастени на езерото ...", 1910

"Каков вид на талент ingot го фрли творецот тука, во оваа колиба, во ова срце на рустикален 'рѓосан човек, така што шокирана, најдов толку многу материјал за убавина ... што пред илјадници години, тие не забележуваат:" - напиша Аи Solzhenitsyn.

Посебните карактеристики на поезијата на Есенин се автобиографија, доверба, интонација конфесионална, предизвикувајќи емпатија на читателот. Веќе знаете дека животот и креативноста на поетот е неразделно поврзан. Неговите рани стихови биле насликани со тажно замислено расположение, сон, својствени на неговата младост, полн со природа по природа.

Природата често се смета од страна на лирскиот херој како храм. Мотивите на молитвите, црковните песни се јасно слушнале во неговите младешки стихови, самиот херој се чини дека е "скромно мастило", а поетските слики стекнуваат верско сликарство:

На теренот, на грб,

Риза и Риза Кашк.

И тие се јавуваат во тесни

Врба - кротки калуѓерки.

"Работ на саканата ...", 1914

За да се создаде селанска слика на светот, каде што религијата одигра значителна улога, поетот го користи црковниот словенски речник, благодарение на што неговите песни стекнуваат специјална свеченост.

Разнобојна палета на бои на песните. Yesenin има омилени бои. Тој ужива злато и жолто кога создава лирски автопортрети. Скарлет ја симболизира нежноста и младите. Малина е поврзана со ѕвонење. Сина и сина боја, според поетот, најважено се карактеризира со Русија. "Русија! Каков добар збор ... и "роса" и "моќ", и "сина" нешто! " - го напишал Јененин Всоволод Божиќ, објаснувајќи ја својата љубов кон оваа дефиниција. Епитетите во боја во неговите стихови не се толку опишани во природата, колку се пренесуваат најтенки нијанси на менталната состојба, чувствата на лирскиот херој: во зависност од тоа дали поетот е избрана бела, црвена или црвена црвена боја, Можеме да погодиме за неговото расположение и длабочините на искуствата. Често бојата е подобрена со размислување, пресликување:

Јас многу сакав на ова светло

Сè што душата е подигната во телото.

Светот е аспиранти, кои се протегаат на гранките,

Падна во розова вода!

"Ние сега го напуштаме Gramnogu ...", 1924

На многу начини, цутот на Тенеин продолжува фолклорната традиција: во песни, бајките користеле комбинации на икони слики, поетот само додава нијанси. Покрај тоа, народна поезија влијае на фигуративниот и песниот систем текстон. Пространа речник, лексички повторувања, невообичаени, неточни рими и работилници за алитерација создаваат рамнодушност на песните на глупости.

Постепено, датин се движи од боење боја за звук како експресивен медиум. Во подоцнежните стихови, звучниот систем на еден стих доминира во бојата, па оттука и романтиката, пејачите на неговите доцни песни.

Според спомените на современиците, Јенин имал своја класификација на слики. За нас, многу е важно: Впрочем, Пушкин побара да му суди на поетот според законите, тие самите создадоа. Значи, Јенин одвои слика за земање примероци - едноставно да се сака еден објект, бродот - "учтивост во некој предмет, феномен или суштество на феномен, каде што мелење сликата плови како Rooks на вода" и ангелски - "создавање или кршење од ова Screensaver и брод слика на некој прозорец, каде што теренот е еден или повеќе нови лица од лицето. "

Во поезијата Есенин, многу невообичаени, светли слики инспирирани од селскиот живот. Заедно со олицетворение на поетот, метафората е широко користен - ова се главните уметнички средства кои овозможуваат да се покаже флуидноста на сликите, односот на сите живи. Значи, во песната "Вешти вечер ..." го покажува континуитетот на природата, светот на селските колиби и мир во душата на лирскиот херој. Ова е направено со помош на меѓусебно поврзани метафори и персонификација: "Вечерта" - "Зори погреба" - "ткаење на патеките" - "Исчисти молчење и моќ во срцето". Самиот поет зборуваше за свежи, невообичаени метафори кои ќе дозволат "да ги притиснат границите на видот во зборот" и да го разгледаат светот на нов начин.

Размислуваме од поетот и дрвјата: Двете бреза и глина. Вториот во суштина е близнак на лирскиот херој. Yesenin "ги обврзува" сите предмети околу лирскиот херој. Овој принцип на создавање поетски свет се нарекува антропоморфизам. Во доцните стихови на Јенин, антропоморфизмот станува поочигледен. Црковниот словенски речник исчезнува од песните, сликите стануваат попрецизни, се повлекуваат, се појавуваат нови епитети во боја, а метафорите се поедноставени, но резервоарот на уметничката слика е зачуван.

Извор (во кратенка): Литература: одделение 9: во 2 стр. 2 / Б.А. Ланин, Л.YU. Устинова; Ед. Б.А. Ланина. - 2-ри Ед., Акт. и додадете. - М.: Ventana Graf, 2016