Прочитајте 12 страсни евангелија на руски јазик. Светиот и Велики петок. Страдањето претворено од loveубов во блаженство

ВЕЧЕРНА УСЛУГА НА ГОЛЕМ ЧЕТВРТОК ВО СРЕТЕНСКИ МАНАСТИР

Четврток на Светата недела на Великиот пост. Спомен на Светата спасителна страда на нашиот Господ Исус Христос. Манастирот Сретенски... Завршува со читање на 12 -те страсни евангелија. Хорот на манастирот Сретенски.

http://www.pravoslavie.ru/podcasta/12_evangeliy_010410-04f927.mp3
Времетраење 182: 41 мин.

Оваа служба гласи: 1 Кор. 11: 23-32. Матеј 26: 1-20. Јован 13, 3-17. Матеј 26.ју 21-39. Лука 22: 43-45. Матеј 26: 40-27, 2.

И вечерта на Велики четврток, с Православни црквичитањето на Дванаесетте евангелија е поделено меѓу свеќите што пролеваат солзи. Сите стојат со големи свеќи во рацете.

Целата оваа услуга е посветена на почитуваниот спомен за спасување страдања и смрт на крстотБогочовек. Секој час од овој ден има нов подвигСпасител, и одекот на овие дела се слуша во секој збор на божествената служба.

Во оваа многу посебна и жална божествена служба, која се случува само еднаш годишно, Црквата им ја открива на верниците целосната слика за страдањата на Господ, од крвавата пот во Гетсиманската градина до распнувањето на Голгота. Водејќи н ment ментално низ минатите векови, Црквата, како и да било, н brings носи до самата нога на крстот Христов и н makes прави вознемирени гледачи на сите маки на Спасителот.

Верниците ги слушаат евангелските приказни со запалени свеќи во рацете, и по секое читање низ усните на пејачите му се заблагодаруваат на Господа со зборовите: „Слава на Твојата долготрпеливост, Господи!“ По секое читање на Евангелието, theвоното се удира соодветно.

Тука се собрани последните мистериозни говори на Христос и компресирани во краток простор сето ова страдање на Богочовекот, кого душата го слуша „засрамено и зачудено“. Земното ја допира небесната вечност, и секој што стои оваа вечер со свеќи во храмот е невидливо присутен во Голгота.

Јасно ќе видиме како дојде ноќта на молитва токму во таа градина во Гетсиманија, ноќта кога судбината на целиот свет беше решена за сите времиња. Колку внатрешни маки и каква уморна исцрпеност мора да доживеал во тоа време!

Тоа беше ноќ каква што немаше и нема да има меѓу сите денови и ноќи на стоењето на светот, ноќ на борби и страдања од најжестоките и најнеразбирливите; тоа беше ноќ на исцрпеност - прво на најсветата душа на Богочовекот, а потоа и на Неговото безгрешно тело. Но, секогаш или често ни се чини дека му беше лесно да го даде својот живот, како Бог што стана човек: но Тој, нашиот Спасител, Христос како човек умира: не со Неговото бесмртно Божество, туку со Неговото човечко, живо , навистина човечко тело ...

Тоа беше ноќ на плачлива и расплакана клекна молитва пред Небесниот Отец; оваа света ноќ беше страшна за самите Небесни ...

Во интервалите помеѓу Евангелијата, се пеат антифони, кои изразуваат огорченост од предавството на Јуда, беззаконието на еврејските водачи и духовното слепило на толпата. „Која причина те направи, Јуда, предавник на Спасителот? - пишува тука. - Дали тој те екскомуницираше од лицето на апостолскиот? Или ве лиши од дарот на исцелување? Или тој не ве прими на оброкот додека ја славеше Вечерата со другите? Или си ги измил другите нозе, но ги презирал твоите? О, колку благослови сте заслужиле вие, неблагодарни “.

„Мои луѓе, што ви направив или како ве навредив? Ви го отвори видот за вашите слепи, ги исчисти лепрозните, го крена човекот на креветот. Луѓе мои, она што јас го создадов за вас и она што ми го возвративте: за мана - жолчка, за вода [во пустината] - оцет, наместо loveубов кон Мене, ме заковаа на крстот; Повеќе нема да ве толерирам, ќе ги повикувам Моите народи, и тие ќе Ме прослават со Отецот и Духот, и ќе им дадам вечен живот “.

И сега стоиме со запалени свеќи ... Каде сме ние во оваа човечка толпа? Кои сме ние? Обично избегнуваме да одговориме на ова прашање со префрлање вина и одговорност на некој друг: само јас да сум таа вечер. Но, за жал! Некаде во длабочината на нашата совест, знаеме дека тоа не е така. Знаеме дека Христос не го мразеа некои чудовишта ... со неколку удари Евангелието н draw привлекува врз сиромашниот Пилат - неговиот страв, неговата бирократска совест, неговото кукавичко одбивање да постапува според својата совест. Но, дали истото не се случува во нашиот живот и во животот околу нас? Зарем Пилат не е присутен во секој од нас кога ќе дојде часот да се каже одлучувачкото не за невистината, злото, омразата, неправдата? Кои сме ние?

И тогаш го гледаме распетието: како беше убиен со бавна смрт и како Тој, без ниту еден збор за прекор, се предаде на тортура. Единствените зборови што му ги упати на Таткото за мачителите беа: Татко, прости им - тие не знаат што прават ...

И во спомен на овој час, кога човечкото срце се спои со страдалното срце на Божественото, луѓето носат со себе запалени свеќи, обидувајќи се да ги однесат дома и да ги запалат пред домашните икони, така што, според побожната традиција , тие можат да ги посветат своите домови.

Крстовите се насликани со саѓи на вратите и на прозорецот.

И овие свеќи потоа ќе се чуваат и палат во часот на одвојување на душата од телото. Дури и во модерна Москва навечер Велики четвртокможе да се видат огнени потоци од запалени свеќи, кои православните парохијани ги носат дома од храмот.

Страсни евангелија:

1) Johnон. 13: 31-18: 1 (Проштален разговор на Спасителот со учениците и Неговата првосвештеничка молитва за нив).

2) Јован 18: 1-28 (Земање на Спасителот во градината Гетсиманија и Неговото страдање кај првосвештеникот Ана).

ВЕЧЕРНА УСЛУГА НА ГОЛЕМ ЧЕТВРТОК ВО СРЕТЕНСКИ МАНАСТИР

Времетраење 2:55:38 минути

И вечерта на Велики Четврток во сите православни цркви, меѓу свеќите што излеваат солзи се слуша Читање на Дванаесетте евангелија. Сите стојат со големи свеќи во рацете.

Целата оваа служба е посветена на почитуваното сеќавање на спасителното страдање и смртта на Богочовекот на крстот. Секој час од овој ден има ново дело на Спасителот, и ехо на овие дела се слуша во секој збор на божествената служба.

Тука се собрани последните мистериозни говори на Христос и компресирани во краток простор сето ова страдање на Богочовекот, кого душата го слуша „збунето и чудно“. Земното ја допира небесната вечност, и секој што стои оваа вечер со свеќи во храмот е невидливо присутен во Голгота.

Тоа беше ноќ каква што немаше и нема да има меѓу сите денови и ноќи на стоењето на светот, ноќ на борби и страдања од најжестоките и најнеразбирливите; тоа беше ноќ на исцрпеност - прво на најсветата душа на Богочовекот, а потоа и на Неговото безгрешно тело. Но, секогаш или честопати ни се чини дека му беше лесно да го даде својот живот, како Бог кој стана човек: но Тој, нашиот Спасител, Христос како човек умира: не со Неговото бесмртно Божество, туку со Неговото човечко, живо , навистина човечко тело ...

Крстовите се насликани со саѓи на вратите и на прозорецот.

И овие свеќи потоа ќе се чуваат и палат во часот на одвојување на душата од телото. Дури и во модерна Москва вечерта во Велики четврток, може да се видат огнени потоци од запалени свеќи, кои православните парохијани ги носат дома од црквата.

Страсни евангелија:

1) Johnон. 13:31 - 18: 1 (Збогум разговор на Спасителот со учениците и Неговата првосвештеничка молитва за нив).

2) .он. 18:1-28 ... (Земање на Спасителот во градината Гетсиманија и Неговото страдање од првосвештеникот Ана).

3) Мет. 26:57-75 . (Страдањата на Спасителот кај првосвештеникот Кајафа и негирањето на Петар).

4) Johnон. 18:28-40 , 19:1-16 . (Страдањата Господови на судењето на Пилат).

5) Мет. 27:3-32 ... (Очај од Јуда, нови страдања на Господ од страна на Пилат и неговата осуда да биде распнат).

6) Мар. 15:16-32 ... (Водејќи го Господ до Голгота и Неговото страдање на крстот).

УСЛУГА СО ЧИТАЕ НА 12 ЕВАНГЕЛИ
(Страсни евангелија)

Услуга „12 Евангелија“ - Богослужба извршена вечерта на Велики четврток со читање на 12 страсни евангелија посветени на страдањата на Исус Христос.

Го содржи евангелието за страдањето и смртта на Спасителот, избрано од сите евангелисти и поделено на дванаесет читања, според бројот на ноќните часови, што покажува дека верниците треба да ја поминат цела ноќ слушајќи ги Евангелијата, како апостоли кои го придружуваа Господ во градината Гетсиманија.

Страсни евангелија:

1) Johnон. 13: 31-18: 1 (Проштален разговор на Спасителот со учениците и Неговата првосвештеничка молитва за нив).

2) Јован 18: 1-28 (Земање на Спасителот во градината Гетсиманија и Неговото страдање од првосвештеникот Ана).

3) Матеј 26: 57-75 (Страдањата на Спасителот кај првосвештеникот Кајафа и негирањето на Петар).

4) Јован 18: 28-40, Јован 19: 1-16 (Страдањата Господови на судењето на Пилат).

5) Матеј 27: 3-32 (Очај од Јуда, нови страдања Господови од Пилат и неговата осуда да биде распнат).

6) Марко 15: 16-32 (Водејќи го Господ до Голгота и Неговото страдање на крстот).

7) Матеј 27: 34-54 (Продолжување на приказната за страдањата на Господ на крстот, чудесни знаци што ја придружуваа Неговата смрт).

8) Лука 23: 32-49 (Молитва на Спасителот на крстот за непријателите и покајание на разумниот разбојник).

9) Јован 19: 25-37 (Зборовите на Спасителот од крстот до Богородица и апостол Јован и повторување на приказната за Неговата смрт и перфорација).

10) Марко 15: 43-47 (Отстранување на телото Господово од крстот).

11) Јован 19: 38-42 (Учество на Никодим и Јосиф во погребот на Спасителот).

12) Матеј 27: 62-66 (Доделување чувари на гробот на Спасителот и запечатување на гробот).

Читањето на страсните евангелија е опремено со некои особености: му претходи и е придружено со пеење што одговара на нивната содржина: „Слава на Твојата долготрпеливост, Господи“,објавено со евангелието, слушано од верниците со палење свеќи.

***

Вечерта на Велики Четврток се слави Утрото на Велики Петок, или службата на 12 -те Евангелија , како што обично се нарекува оваа услуга. Целата оваа служба е посветена на почитуваното сеќавање на спасителното страдање и смртта на Богочовекот на крстот. Секој час од овој ден има ново дело на Спасителот и ехо на овие дела се слуша во секој збор на божествената служба.

Во него Црквата им ја открива на верниците целосната слика за страдањата на Господ, од крвавата пот во Гетсиманската градина до распнувањето на Голгота.Водејќи н ment ментално низ минатите векови, Црквата, како и да било, н brings носи до самите подножја на крстот Христов и н makes прави вознемирени гледачи на сите маки на Спасителот. Верниците ги слушаат евангелските приказни со запалени свеќи во рацете, и по секое читање низ усните на пејачите му се заблагодаруваат на Господа со зборовите: „Слава на Твојата долготрпеливост, Господи!По секое читање на Евангелието, theвоното се удира соодветно.

Во интервалите помеѓу Евангелијата, се пеат антифони, кои изразуваат огорченост од предавството на Јуда, беззаконието на еврејските водачи и духовното слепило на толпата. „Која причина те направи, Јуда, предавник на Спасителот?- пишува тука. - Дали тој те екскомуницираше од лицето на апостолскиот? Или ве лиши од дарот на исцелување? Или тој не ве прими на оброкот додека ја славеше Вечерата со другите? Или си ги измил другите нозе, но ги презирал твоите? О, колку благослови сте заслужиле вие, неблагодарни “.

„Мои луѓе, што ви направив или како ве навредив? Ви го отвори видот за вашите слепи, ги исчисти лепрозните, го крена човекот на креветот. Луѓе мои, што создадов за вас и што ми возвративте: за мана - жолчка, за вода[во пустина] - оцет, наместо loveубов кон Мене, ме заковаа на крстот; Веќе нема да ве толерирам, ќе ги повикувам Моите народи, и тие ќе Ме прослават со Отецот и Духот, и ќе им дадам вечен живот “.

По шестото Евангелие и читањето на „блажените“ со тропарите, следува триодниот канон, кој во концизна форма ги пренесува последните часови од престојот на Спасителот кај апостолите, негирањето на Петар и мачењето Господово, и е пееше трипати од светлосни тела.

Постои древен обичајпо последното Евангелие, не ја гасете свеќата, туку вратете ја дома запалена и правете мали крстови со пламенот горна пречкасекоја врата од куќата ( СреРеф. 12:22). Истата свеќа се користи за да запали светилка пред иконите.

С.В. Булгаков, Прирачник за свештенство

Последната недела пред Велигден се нарекува Света недела, и секој ден се нарекува Велики. Во текот на овие денови, Црквата се сеќава и ги доживува последните настани од животот на Христос пред распнувањето. Посебно значењемеѓу нив има и Велики четврток. На Литургијата на овој ден, се памети воспоставувањето на Таинството на Евхаристијата, а вечерта се читаат таканаречените „Страсни евангелија“. Како изгледа овој ден во светлината Светото Писмо? Како се однесуваат денес христијаните? Дали е потребно да се донесе запалена свеќа од храмот и да се нацрта крст Предна врата? Од каде потекнува „традицијата“ за чистење, миење и перење токму на овој ден? Прочитајте ги одговорите на овие прашања подолу.

Што вели Евангелието за настаните од Велики четврток?

Сите четири евангелисти сведочат Последни деновиживотот на Христос. На преземањето и распнувањето на крстот му претходеше Велигден, кој Христос го прослави со своите ученици.

Подготовка за Велигден и миење на нозете

Исус ги замолил Петар и Јован да отидат во Ерусалим и да го подготват Пасхалниот оброк. Апостолите, според учителот, сретнале човек со бокал со вода и се свртеле кон него: Учителот наредил да се сретнеме со Велигден во вашата куќа. Вечерта, Самиот Исус со останатите ученици дојде на ова место, во таканаречената гора на Сион.

Пред да го јаде празничниот оброк, познат и како Последната вечера, Исус покажа пример за неверојатна понизност.

Не беше прв пат учениците да ја мерат благодатта според човечките мерила, односно почнаа да го прашуваат Христа кој заслужува да биде почестен повеќе. Но, Добриот Учител, Синот Божји, кој стана Човек за спасение на секого, ми ги изми нозете На моите ученици.

Која е поентата на оваа акција? Исус покажал дека небесното царство е спротивно царство. Во него, оној што се омаловажува себеси станува повисок од сите други. Па дури и Синот Божји прифаќа понижување и смрт на крстот. Овој обичај за миење на нозете преживеал до ден -денес: во катедралите и некои манастири, претставниците на повисокото свештенство вршат посебен обред.

Тогаш Исус и неговите ученици почнаа да јадат. Покрај исполнувањето на законот и јадењето велигденска храна, во Велики четврток Исус всушност ја воспостави и Тајната на Евхаристијата. Тој зеде леб во рацете, по благословот, го подели на делови и им го даде на учениците, велејќи:

Земете, јадете; ова е моето тело, скршено за вас за простување на гревовите

Потоа Исус зеде чаша вино и им ја даде на апостолите:

Пијте од неа, ова е Мојата крв на Новиот Завет, дури и за вас и за многумина, пролеана за простување на гревовите

Леб и вино Воопшто не се банални симболи. Според учењето на Црквата, секој пат за време на Литургијата, лебот и виното се преобразуваат во Телото и Крвта Христови. Постојат многу сведоштва и на свештеници и на мирјани кои се сомневаа во вистинитоста на овој свет обред, но потоа станаа сведоци страшна тајна... Со духовно око го видоа телото и крвта во чашата. Но, ова е сосема друга тема.

Да се вратиме на настаните што се случуваат во Горната соба Сион. Исус, кој во Евангелието се нарече себеси Леб на животот, ја воспоставува Тајната на Евхаристијата. Затоа, настаните од четвртокот навечер се нарекуваат и Тајна вечера. Синот Божји вели дека го дава своето тело и крв за спасение на луѓето од гревот.

Предавство на Јуда и заповед на убовта

И веќе следниот ден Тој ќе мора да прифати неподносливи телесни маки и крвопролевање, с the до смртта на крстот. И еден од дванаесетте, Јуда Искариот, ќе Го предаде до сигурна смрт.

Јуда меѓу апостолите беше еден вид „касиер“, носеше кутија пари. Но, во одреден момент, тој почна да ја смета својата „позиција“ не како услуга. Јуда беше ментално заведен од пари еднаш, двапати, трипати ... Пред да има време да се фати, страста го зазеде целосно и го одведе кај првосвештениците. За 30 парчиња сребро, тој предаде. И не само личност, туку Учител, кого учениците свесно го нарекоа Син Божји.

Исус знаел што сакал Јуда. И токму на Тајната вечера тој им рече на апостолите дека еден од нив ќе Го предаде. Се разбира, учениците почнаа да прашуваат: „Зарем не сум јас?“. И само Јуда го слушна одговорот: „Ти“. Тогаш заведениот ученик доби од добриот Учител парче леб натопено во сол, со зборовите: „Што правиш, направи го тоа брзо“. После тоа, Јуда ја напушти горната соба на Сион.

Тој веќе не ги слуша заповедите за loveубовта:

Ви давам нова заповед, да се сакате еден со друг, како што и јас ве сакав ... И нема повеќе loveубов отколку кога некој ќе ја даде својата душа (ќе го даде својот живот) за своите пријатели

На таков чекор, до смрт на крстот, синот Божји отиде.

Јуда не ги слушна последните Христови учења на Тајната вечера - да се надмине тагата, да се издржи страдањето и да се верува во Синот Божји, Неговиот Отец и Светиот Дух. Тоа не вклучуваше предвидување на проповедањето на христијанството низ целиот свет, што апостолите подоцна ќе го исполнат.

Јуда не ја слушна тагата на Христос за учениците, кои во последните часови од животот на Христос ќе се распрснат. Не знаев дека Петар трипати ќе го одрече Божјиот Син пред да запее петелот.

Јуда Искариот не бил сведок на молитвата на Исус до Својот Татко за апостолите. Заповедта на верата, loveубовта и истрајноста на тагата повеќе не важеа за него. На крајот на краиштата, со предавството на Христос, тој се предаде во рацете на ѓаволот.

Сите овие настани во четвртокот ги паметат евангелистите. И Црквата, особено, го чествува овој ден.

Карактеристики на Литургијата на Велики четврток

Во спомен на прославата на Првата Евхаристија, задолжително е да се служи Божествена Литургија.

Во него се чита евангелски пасус за настаните од тој ден: прославата на Велигден, Тајната вечера и заедницата на апостолите, миењето на нозете, предавството на Јуда и одрекувањето на Петар.

Исто така, Херувим не се пее на Литургија. Заменет е со познатата молитва пред причестувањето:

Твојата вечера е таен ден, Сине Божји, прифати ме учесник, нема да ти кажеме тајна со твојот непријател, нема да ти дадам бакнеж, како Јуда, но како разбојник те исповедам: спомни ме, Господи , во Твоето Царство

Во него, верниците го молат Господ да им се причести, како што некогаш им правеле учениците. Обожавателите ветуваат дека нема да го предадат Христос со тоа што ќе им служат на страстите, како Јуда, moneyубителите на парите, кои го предадоа Христа со бакнеж во Гетсиманската градина. Во оваа молитва, христијаните покажуваат кротост, смирение и надеж, како разбојник распнат од десна ракаод Христос. Како што знаете, разбојникот се покаја пред смртта и го замоли Исус да се сети на него во Царството Небесно.

Секогаш кога е можно, верниците се обидуваат да ја примат Светата Причест на овој ден. Приближувајќи се кон чашата со Светите дарови, тие се сеќаваат на заедништвото на апостолите и големата милост покажана на секој човек - можност да се соединат во Таинството со Бога.

Читање на 12 страсни евангелија

Во вечерните часови во храмовите тие служат на утрото на Велики петок. Во него се читаат 12 евангелски пасуси за страдањата на Христос. Затоа, божествената служба е позната под друго име - служба на 12 -те Евангелија .

Верниците држат запалени свеќи во рацете, во некои цркви клекнуваат додека го читаат Светото Писмо. Свештениците читаат евангелски приказни за страдањата на Христос. Бидејќи на црковнословенскиот јазик, страдањата се нарекуваат страсти, вообичаено е пасусите што се читаат да се наречат страсни евангелија.

Верниците невидливо се сведоци на молитвата Христова во градината Гетсиманија, предавството на Јуда и одрекувањето на Петар, страдањата на првосвештениците Ана и Кајафа, сомнежите на Пилат и осудата на смрт, тепањето на Христос и начинот до Голгота, распнувањето и понижувањето од распетијата, покајанието на разбојникот и смртта.

Пред нас е Божјиот Син истурен со крвава пот во молитва за чашата; чуварите кои дојдоа да го фатат Исус откако го слушнаа Свето имепаѓајќи на колена.

Пред нас е Јуда, со лукав бакнеж за 30 парчиња сребро, го предава Божјиот Син, Петар, кој трипати го одрече Христа, плаче на звук на петел, учениците се расфрлаат за да не ги видат Христовите страдања.

Пред нас, Исус е претепан до половина, плукан во Неговите очи, извикувајќи: „Распни го, распни го!“

Пред нас тагува Дева Марија, која Христос ја дава на грижата на својот сакан ученик Јован, Марија Магдалена и другите жени што носат смирна се полни со солзи.

Пред нас, разумниот разбојник се кае и се предава на вечните маки распнати од лева ракаод Синот Божји.

Пред нас, задушениот Исус ги исфрла од себе зборовите на молитвата за распетијата и злосторниците:

Прости им, оче, зашто не знаат што прават

И тогаш го дава својот дух во рацете на Господ.

Потоа, ќе има отстранување на Христос од крстот, погреб и жалост, а потоа и радоста на Воскресението. Но, кога ги чита страсните евангелија, Црквата пред с се сеќава на големите пожртвувана loveубов Христос за луѓето, чија цена е предавство, осаменост и распнување.

Зошто да носите дома запалена свеќа?

За време на читањето на евангелските пасуси, верниците држат запалени свеќи во рацете, по завршувањето на службата не ги гасат, и затоа следат дома за да нацртаат крст на влезната врата со пламен од четврток или страсна свеќа На Се верува дека овој крст треба да го заштити домот од зли духови.

Но, што е тоа? Побожна традиција или друго суеверие, толку убаво маскирано како Православие?

Во литургиската литература не се споменува таква традиција на Велики четврток, нема соодветен декрет за задолжително извршување.

Но, овој обичај не може да се нарече магично дејство, бидејќи се изведува со вера и молитва.

Со некои паралели може да се повлече Хебрејски Велигден ... Во книгата на Егзодус е напишано дека секое семејство требало да земе јагне, чие печено месо со горчливи билки и бесквасен леб, и јадело на Пасха. И крвта на ова јагне беше помазана на столбовите на вратите. Со оваа „ознака“ Ангелот Господов ги разликуваше семејствата на Израелците од Египќаните, во чии домови „деструктивната чума“ требаше да ги одведе најстарите синови.

До денес, православните христијани веруваат дека крстовите насликани со „страсни“ свеќи се способни да ги заштитат своите домови од нечистотија. Тешко е да не се согласите со ова, знаејќи како злите духови се плашат од знакот на крстот и крстот на телото.

Дали е чист Велики четврток?

Но, постои уште една „традиција“ поврзана со Велики четврток. Овој ден е популарно наречен и Велики четврток. Во модерен јазик, луѓето веруваа дека ова е наводно совршен ден за чистење. Затоа, на овој ден беше неопходно да се исчисти, исчисти, измие, измие. Исто така, нашите прабаби веруваа дека на овој ден е корисно да пливате во жив резервоар за да се исчистите од болести.

Каде да се бараат основите за такво толкување на Велики четврток? Постојат неколку опции:

во Евангелието: Христос им ги изми нозете на Своите ученици;
во историјата на Црквата: порано се крштеваше во Велика Сабота. Луѓето се подготвуваат за овој настан околу три години. Така што грижите за нивниот изглед нема да им пречат во петокот, кога Црквата се сеќава на Христовата смрт, „христијанските кандидати“ се исчистија во четвртокот.

Исто така, постојат верзии поврзани со паганското минато на Словените. Но, во модерната Православен животтаквите опции може да се гледаат од друг агол. Велики четврток е уште една причина во пресрет на Велигден да се грижи духовна чистота , исповед и заедница.

Значењето на овој ден од Светата недела исто така е опишано во ова Видео:

Земете го за себе, кажете им на вашите пријатели!

Прочитајте и на нашата веб -страница:

покажи повеќе

28 април оваа година е посебен ден - Велики четврток... Во нашиот Храм наутро Божествената Литургија на Св. Василиј Велики, а навечер - читање на 12 -те Евангелија за Светите страдања на Господ Исус Христос.

Заврши големиот пост. Следува Недела на страсти - дојдоа Светите денови. Велики или Велики четврток, на овој ден се сеќаваме на воспоставеното на последната вечераПреку Исус Христос, Тајната на Евхаристијата, во времето на нешто-ро-оди, сите оние што веруваат под маската на лебот и ве-на вкуси вистинското Тело и Крв Хри-стотка-ти. На Тајната вечера, Господ пред-сладок леб и, зборувајќи благословено, им даде на апо-ламите со зборови: „ова е Моето Тело, за вас е добредојдено; овие работи ги прават во мојата замисла “. Земајќи го ча-шу и бла-го-вив, реков: „испиј го сето тоа; Зашто ова е Мојата Крв, но за многумина, за многумина, за простување на гревовите “.

Вечерта беа прочитани 12 страсни евангелија. Неверојатна услуга. Не случајно тие се толку концентрирани, тивки и невообичаено силни. Овие свети денови од детството влегоа во нашите животи. Неверојатно е што веќе не велиме само дека знаеме - да, Бог постои, туку сочувствуваме и преку тоа веруваме и веруваме во Христа, Синот Божји.

"Носам страсна свеќа од Евангелијата, гледам во треперечката светлина: тој е светец. Тивка ноќ, но многу се плашам: ќе згасне! Youе ве известам - ќе живеам до следната година. Стариот готвачот е среќен што го донесов. Таа ги мие рацете, ја зема светата светлина, ја пали нашата светилка и одиме да ги запалиме крстовите. Ги палиме над вратата од кујната, потоа во подрумот, во кутијата за говеда ... Тоа ми се чини дека Христос е во нашиот двор. И во кравата, и во шталите, и во подрумот, и насекаде. Во црниот крст од моите свеќи - Христос дојде. И тоа е с - - за Него, она што го правиме. Дворот е исчистен, и сите агли се исчистени, па дури и под крошна, каде што имаше ѓубриво. Ова се извонредни денови - страсни. Христовите денови. Сега не се плашам од ништо: минувам низ темните ходници ... - и ништо, бидејќи Христос е насекаде “. („Господово лето“ Иван Шмелев)