Watu wa ubunifu hawawezi kupata pesa nzuri: mahojiano na mshairi

Mahojiano na mshairi Sergei Vasiliev - Eclipse kwa jarida la Persona

- Sergei, mashairi yanamaanisha nini katika maisha yako?

Binafsi, katika maisha yangu, hii ndiyo Galaxy angavu zaidi ambayo maelewano yanatawala.
Kwa ujumla, ushairi ni nyenzo mojawapo muhimu inayotolewa kwa walio madarakani ili kuunda hali ya kiroho ya jamii. Kulingana na Pushkin, inaonekana kama hii: "Choma mioyo ya watu na kitenzi." Kwa bahati mbaya, mamlaka bado haijawasikia washairi. Sio bahati mbaya kwamba watu wanaojiona kuwa wakubwa na wenye shughuli nyingi huita udhihirisho wowote wa hisia na nyimbo. "Yote haya ni maneno" - wanasema, wakati mwingine huinua midomo yao ya chini.

- Na, hata hivyo, nyimbo zina jukumu kubwa katika kazi yako. Hii inavutia macho mara moja, ingawa unayo parodies na mashairi ya vichekesho.

Nyimbo, kama SI Ozhegov anaandika, ni "aina ya mashairi ambayo yanaonyesha hisia na uzoefu wa mshairi." Kwa hivyo, kazi yangu yote si chochote ila maandishi. Hakuna kazi yangu iliyozaliwa bila hisia za kibinafsi na uzoefu.

- Una ubinafsi wako shairi pendwa?

Hili si swali rahisi, kwani mashairi yangu mengi hunipa joto roho yangu, lakini ili kujibu nitataja kazi ambazo napenda sana kusoma mbele ya hadhira. Hizi ni mashairi: "Mpendwa", "Kulala", "Ndoto", "Rowan", "Ulevi", "Nondo", nk.

- Ninajua kuwa mara nyingi huzungumza na wasikilizaji kwa mashairi yako. Tuambie kuhusu maonyesho haya.

Kwanza, nitakuambia kuhusu tukio ambalo liligeuza mtazamo wangu kuelekea ushairi juu chini. Hadi daraja la 10 kwa tamthiliya Nilionekana kushangaa. Alipoona hilo, mwalimu wa fasihi aliniagiza nisome shairi la Sergei Yesenin "Nyasi ya manyoya imelala" kwenye jioni ya mashairi ya shule. Nilikuwa na wasiwasi sana, lakini nilisoma shairi hilo kwa hisia na bila kusita. Wakati makofi yalipopiga, ghafla nilihisi kwamba "joto" ambalo jina langu kuu liliandika kwa ufasaha lilikuwa linaenea moyoni mwangu. Na niliangalia mashairi kwa njia tofauti. Na niliposoma katika shule ya kijeshi, niliondoa mkazo wa kisaikolojia wa vipindi vya mitihani kwa kukariri mashairi. Wakati wa vikao, nilijifunza kwa moyo kuhusu mistari hamsini na shairi moja la Sergei Yesenin. Kwa kuongezea, nilikariri mashairi ya Goethe, Tyutchev, Pushkin na waandishi wengine wengi. Na karibu kazi hizi zote ni za nyimbo za mapenzi... Nilipohamia mwaka wa nne wa chuo kikuu nilichopenda, siku zote za mapumziko mwaka wa shule alianza kutumia katika kituo cha burudani yao. Gorky, ambapo kati ya densi alisoma mashairi kutoka kwa jukwaa. Walinijua katika kituo hiki maarufu cha tafrija na wakaniruhusu nipite bila malipo.
Kweli, sasa ninasoma mashairi yangu mwenyewe na kuna maonyesho mengi kama haya. Mimi pia huigiza katikati taasisi za elimu Petersburg na mkoa wa Vsevolozhsky, na jioni za ubunifu za marafiki zao na wenzake kutoka kalamu, na katika klabu yetu ya muziki na mashairi inayojulikana "Rodnik", pamoja na likizo na sherehe. Maonyesho huko Staraya Ladoga kwenye tamasha la gala lililowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 1250 ya jiji hili, kwenye tamasha la Robinsonada (wilaya ya Vyborgsky), kutoka kwa mtaro wa jumba la makumbusho la Nicholas Roerich huko Izvara (wilaya ya Volosovsky) na kwenye tamasha " Apple imehifadhiwa"(Wilaya ya Vsevolozhsky).
Kwa kuongezea, katika kumbi nyingi za kifahari za St. Petersburg, nyimbo zilizoandikwa kwa mashairi yangu zilisikika. Zilifanywa na Natalya Alyaeva mwenyewe, na Ksenia Zuden, mtaalam wa sauti na mwandishi mchanga mwenye talanta.

- Je, unafanya kazi na watunzi gani, na nyimbo huzaliwaje?

Situngi nyimbo haswa, lakini ikiwa shairi limeandikwa kwa usahihi, basi linaweza kuwa wimbo kila wakati, kwa sababu mdundo wake husababisha muziki katika nafsi.
Mara moja katika ofisi ya wahariri wa gazeti la "Nevskaya Zarya" (Vsevolozhsk) mtu mwenye kuzaa kijeshi alinikaribia na akajitolea kuandika nyimbo za mashairi yangu yote. Alijitambulisha kama Anatoly Chagin. Nikitabasamu moyoni mwangu, nilimpa maandishi yaliyochapishwa, ambayo yalikuwa pamoja nami. Wakati mkutano wangu wa kwanza wa ubunifu ulifanyika mnamo Machi 20, 2002 ndani ya mfumo wa kilabu cha muziki na mashairi cha Rodnik kwenye Jumba la Utamaduni la Vsevolozhsk, nilisikia nyimbo tano mara moja kwa aya zangu. Waliimbwa wakati huo na bard yetu inayojulikana ya Vsevolozhsk Nikolai Eremin. Wakati wa uimbaji wa nyimbo hizi, machozi yalianza kutiririka. Kuanzia siku hiyo na kuendelea, nilianza kushirikiana na Nikolai Eremin na Anatoly Chagin. Kwa njia, Nikolai Eremin sasa ndiye mmiliki wa tuzo nyingi za kifahari, pamoja na prix mbili kuu za sherehe za All-Russian. Baadaye nilikutana na mtunzi mchanga wa St. Petersburg Natalya Alyaeva, ambaye aliandika nyimbo saba kwa mashairi yangu, moja ambayo ilisikika kwenye televisheni na redio, na pia katika kumbi mbalimbali. Miongoni mwao: kumbi za tamasha za Jumba la kumbukumbu la A.S. Pushkin huko Moika 12, majumba ya Anichkovy, Sheremetyevsky na Yusupov, na pia jumba la sanaa la jumba la kumbukumbu la Priyutino (Vsevolozhsk). Wimbo huu unaitwa "Upendo wa Dunia". Yeye ni mshindi wa mashindano ya kikanda. Wimbo mwingine wa Natalia Alyaeva kwa mashairi yangu ukawa mshindi wa tamasha maarufu la Alexander Nevsky. Inaitwa "Blockade Temple". Pia ninashirikiana na mtunzi-mwigizaji Valerian Stratutsa, ambaye anajulikana sana na washairi wa St.

- Sergei, una mzunguko mkubwa wa kijamii, na marafiki wanamaanisha nini kwako maishani?

Marafiki wanamaanisha mengi kwangu, na kwa hivyo ninawathamini na kwa kila njia jitahidi kuwasaidia bila kujali. Kimsingi, wote ni watu wabunifu. Aidha, watu wa umri wote: kutoka umri wa miaka 20 na zaidi.

- Je, ushairi kwako ni hobby, hobby? Ni mambo gani mengine unayopenda maishani?

Sio hobby au hobby. Ushairi kwangu ni njia ya maisha. Ninainuka na mashairi kichwani na kulala nao. Hii ni galaksi yangu ambayo haijachunguzwa. Mashairi yananitoka haraka, lakini kuna ukosefu mkubwa wa wakati wa kuyaunda. Kwa kuongezea, ninajishughulisha na uandishi wa habari, ninachapisha naibu gazeti langu, ambapo ninachapisha vifaa vya kijamii na mazingira. Pia napenda falsafa, saikolojia, unajimu na uchoraji. Ninapenda skiing na rollerblading, kutembea katika misitu.

- Unakumbuka shairi lako la kwanza?

Bila shaka. Iliandikwa mnamo Desemba 30, 1999 na inaitwa "Maumivu ya Kutengana." Na ya kwanza ilikuwa shairi "Wajibu wa Kumbukumbu". Ilichapishwa mnamo Januari 2000 na gazeti la kikanda la Vsevolozhskie Vesti.

- Je! kumekuwa na machapisho mengine?

Baada ya uchapishaji huu, kazi zangu nyingi zilichapishwa katika magazeti mbalimbali, na pia almanacs. Miongoni mwao ni almanacs ya mashairi: "Urefu wa Koltushskie" (Koltushi - 2000), "Mashairi ya umri wote ni mtiifu" (St. Petersburg - 2002, 2003, 2005), "Vsevolozhsk lyre" (Vsevolozhsk - 2003); mkusanyiko wa nyimbo na Natalia Alyaeva "Ninaimba wimbo kuhusu Urusi" (St. Petersburg - 2004); magazeti: "Vsevolozhskie Vesti", "Vsevolozhsky Prospect", "Koltushi", "Nevskaya Zarya", "Sertolovo na Mazingira", "Heshima na Nchi". Naam, mwaka wa 2004 nilichapisha kitabu cha mashairi yangu kiitwacho "Galaxy of Dreams". Kitabu kimoja zaidi kiko tayari kutolewa.
Kwa kuongezea, nyimbo kulingana na mashairi yangu zimerekodiwa kwenye diski na Nikolai Eremin na Natalya Alyaeva.

- Ungependa kufikia nini katika kazi yako?

Watu wengi (kawaida wanawake) wanasema kwamba mashairi yangu yanawasha moto roho zao. Kwa hivyo ningependa watu hawa wawe wengi iwezekanavyo.
Na ningeonyesha imani yangu katika ushairi kama ifuatavyo:

Ninatembea kwenye ukingo wa wembe hatari,
Kudharau upepo wa baridi kali
Na kwa kila mtu nitachora nyota angani
Makali ya moto ya maneno ya sauti ...

- Jina lako la ukoo lina kiambishi awali - Eclipse. Ilitoka wapi na inamaanisha nini?

Imetafsiriwa kutoka ya lugha ya Kiingereza neno "kupatwa" lina maana ya kupatwa. Hii inafaa sana kwa asili yangu ya kimapenzi, kwa kuwa mashairi katika ufahamu wangu wa ucheshi ni kupatwa kwa akili na hisia. Na nilichukua jina hili la uwongo (chini yake wakati mwingine mimi huchapisha nakala juu ya mada za mada zilizochapishwa na kwenye wavuti) kwa sababu mnamo 1980-1081 nilihudumu katika kampuni tofauti ya rada ya Eclipse kwenye Pwani ya Khariton Laptev (Peninsula ya Taimyr, kilomita 400 kaskazini mashariki mwa Visiwa vya Dikson na. 400 km kusini-magharibi mwa Cape Chelyuskin). Jina lisilojulikana la kampuni hiyo linalingana na jina la cape, ambapo ilikuwa iko hadi 1995, na kisha ikavunjwa. Kwa njia, kuna ishara ya mbao iliyowekwa na Luteni Kolchak, ambaye baadaye alikua admiral na kiongozi wa harakati nyeupe. Unaweza kusoma kuhusu hili kwenye mtandao. Kuna hata ramani ya sehemu hii ya Taimyr. Siku ya Eclipse nilijifunza mengi kwa maendeleo yangu ya kiroho.

- Ulipataje "LITSOVET" na unadhani inatofautiana vipi na tovuti zingine za fasihi?

LITSOVET inatofautiana na tovuti zingine za fasihi katika anuwai ya fursa za ziada, ikijumuisha fursa ya kuonyesha kazi zako kwa picha. Na nilifika kwenye tovuti hii shukrani kwa Natalia Solyanova (Leventhal).
Mwishoni mwa 2005, nyota yangu iliishia kwenye Galaxy chini ya jina la Wakala wa Barua. Hapa nilikutana nawe, ambayo ni ya furaha sana, na vile vile na watu wengine wengi. Miongoni mwao alikuwa Elena Oliv, ambaye alinitambulisha kwa seva ya mashairi ya kisasa "STIKHI.RU". Mnamo Januari 25, 2006, nilichapisha kazi yangu ya kwanza hapa na nikaanza kufanya kazi kwa bidii. Wakati nikitafuta Wakala, kwa bahati mbaya nilipata Natasha, ambaye LITSOVET anamjua kama mshairi Leventhal. Baada ya kujifunza kutoka kwa mazungumzo kwamba anaandika mashairi, na pia kujijulisha na baadhi yao, nilipendekeza sana ajiandikishe kwenye seva ya "STIKHI.RU". Kweli, Natalia alinileta LITSOVET.

- Je, ungependa kuwatakia nini wasomaji na waandishi wa "LITSOVET"?

Kwanza kabisa, mafanikio zaidi ya ubunifu, na pili, uvumilivu na uelewa wa kila mmoja.

Hello wapendwa wangu na wapendwa! Mwaka huu nilitoka kwa likizo ya wazazi, nikampeleka binti yangu Chekechea, na akaenda kusoma - kumaliza chuo kikuu. Nilifurahi kujifunza na msichana anayeandika mashairi maridadi. Na kwa kweli nataka kukutambulisha kwake na kazi yake.

Ndio, haya ni mahojiano na mshairi ambaye bado hajulikani sana, lakini nina hakika kuwa msichana huyu ana mustakabali mzuri mbele ya njia ya ubunifu. Na baada ya kusoma baadhi ya mashairi yake leo, utaelewa hili pia!

Kwa hiyo, napenda kukujulisha - Svetlana Tankovich - mzaliwa na mkazi wa Minsk (Belarus). Sitakuambia juu yake kwa muda mrefu. Ninakuuliza tu umuunge mkono "kwenda nje kupitia Mtandao" kwenye maoni chini ya ukurasa. Nadhani itakuwa ya kupendeza kwa Sveta kusoma maoni yako chanya juu ya kazi yake bila shaka. Kwa ujumla, muunge mkono mshairi mchanga!

Nilisema neno langu la kwanza. Wacha tuende moja kwa moja kwenye mahojiano na mshairi. Na mara moja nitatoa sakafu kwa Svetlana.

Svetlana Tankovich: Hello kila mtu. Nimefurahiya sana kuwa nilipata nafasi kama hii ya kuwasilisha kazi yangu kwako. Natumaini utaipenda.

MIMI: Sveta, ninavutiwa kila wakati na jinsi yote yalianza. Kwa hivyo, nitaanza mahojiano yetu na swali hili. Ulianza kuandika mashairi kwa muda gani?

Svetlana Tankovich: Kwa kweli, muda mrefu uliopita. Aliandika shairi lake la kwanza akiwa na umri wa miaka 11.

MIMI: Je, unakumbuka hadithi ya kuundwa kwa shairi lako la kwanza? Tuambie.

Svetlana Tankovich: Ndiyo nakumbuka. Ilikuwa majira ya joto. Dada zangu wawili na mimi tulikuwa likizo kijijini na nyanya yangu. Ni mahali pazuri pa kuandika na kuandika mengi. Na ikawa kwamba tulipigana na kubishana sana, sikumbuki ni nini hasa, lakini uchokozi wangu na hasira zilimiminika kwenye karatasi na shairi langu la kwanza "The Wanderer".

Mtembezi

Katika kiza cha usiku

Kujificha kutoka kwa hatima

Inakwenda kwa kugusa

Hofu ya shida ya kutatanisha.

Ni mzururaji mweusi

Mmiliki wa giza.

Anatafuta uhuru tu

Anatafuta joto.

Lakini joto liko wapi katika giza la usiku

Na mtanga-tanga anaweza wapi kujipasha moto akiwa kimya?

Kuna jibu moja tu:

Hakuna uhuru gizani

Na hatuna mahali pa kujificha kutoka kwa hatima.

MIMI: Jinsi ya kuvutia! Mara nyingi, nasikia kutoka kwa wengi kwamba mwanzo wa mkondo wao wa ubunifu ni upendo wao wa kwanza. Lakini ulisukumwa kwa hili na hisia tofauti kabisa. Na hii kwa mara nyingine inanithibitisha katika wazo hilo hisia yoyote ambayo mtu hupata inaweza kutumika kama msukumo .

Sveta, miaka michache iliyopita nilifurahiya kukusikia ukisoma mashairi yako. Ilikuwa ya kutia moyo sana! Ikiwa ningeyasoma tu na nisiyasikie, ningeyaona kwa njia tofauti kabisa. Niambie, unawezaje kufikia sauti kama hiyo ya msukumo, ukivuta umakini kamili kutoka kwa msikilizaji?

Svetlana Tankovich: Kwa hakika, ninaamini kwamba watu wachache wanaweza kusoma na kuelewa mashairi kwa uzuri zaidi kuliko mwandishi mwenyewe. Watu wa ubunifu wana asili dhaifu na nyeti. Kila moja ya mashairi yangu ni kazi yenye uchungu, ambayo mara nyingi huchukua muda mwingi. Nimekuwa nikiandika mashairi kwa mwaka mmoja au hata miwili. Na sio kwamba haifanyi kazi. Kila kiumbe kina mhemko wake, na mimi, kama mwandishi, sitaki kuivunja. Mashairi ni sauti za nafsi, na ikiwa haijatungwa kama violin ya Stradivarius, haitacheza kwa usafi. Na kama classics wanasema, "Tamaa ya kuandika ni ugonjwa wa roho, uwezo wa kuandika ni karibu dawa".

MIMI: Kwa kweli, kuna washairi wengi ambao huona aibu kusoma ubunifu wao wenyewe. Je, unaweza kuwapa vidokezo?

Svetlana Tankovich: Pia mimi hupata woga sana ninaposoma hadharani. Wapendwa wangu walikuwa wasikilizaji wa kwanza kila wakati. Lakini hapa ukweli wa kuvutia: kadiri ninavyokuwa na woga, ndivyo hisia zaidi ninazoweka katika kusoma, ndivyo inavyosikika zaidi ya kihisia. Usiogope. Tafuta wale ambao wanataka kukusikiliza na utaelewa kuwa kusoma mashairi yako ni raha ya kweli! Anza na wapendwa wako.

MIMI: Niambie, tayari umeimba wapi na mashairi yako?

Svetlana Tankovich: Nilianza shuleni. Sasa ninachapisha katika gazeti la wanafunzi "Pachatkovets" katika BSPU yetu. Pia nina mafanikio madogo: nilichukua nafasi ya 2 katika shindano la wasomaji huko Baranovichi na shairi langu "The Ballad of Lies".

Ballad ya Uongo

Nachukia uongo,
Pepo mtamu huyu
Ni nini kinachotia sumu roho
Kama mvua ya vuli.

Kwa hivyo bila kukusudia itaingia kinyemela
Na kwa siri itatambaa ndani ya moyo.
Kwa hivyo minong'ono mtamu, inamkaribisha kulala.
Kwa hivyo kunong'ona kwa utamu kunazunguka pande zote ...

- Kila kitu kitakuwa kama unavyotaka,
Mara tu unavyotaka.
Kila kitu kitakuwa kama unavyouliza
Lakini unapaswa kusema uwongo kidogo.

“Oh, jamani wewe, mwanamke mzee!
Siwezi kuishi bila wewe.
Unanifanya niseme uongo
Kwa wale watu ambao wananipenda sana.

Bei gani ya kulipa
Ili kunilipa kutoka kwako?
Bei gani ya kulipa
Ili kuwa huru
Ndege huru.
Nitakulipa bei gani wewe mzee!?

"Lakini ... mpenzi. Angalia kote!
Mimi si mwanamke mzee.
Je, ulisikiliza pipi
hotuba zangu
Na sikuuona uzuri wangu.
Amepofushwa na ujinga wake.

Na mvulana akatazama nyuma
Naye anaona: mbele yake
mwanga mkali unafifia.
Yeye ni kama tumaini mbele yake.
Ama ndoto, au ukweli - huwezi kusema.

- Hakika unanikaribisha,
Kiumbe mzuri?
Sioni kabisa mbele yangu
Haiba sana.
Lo, jinsi sauti yako ilivyo tamu
Na mwanga wa macho
Emerald kubwa kama hizo.
Ah, jinsi ninahitaji mwonekano wako,
Nahitaji simu yako sana.

Nilidanganya tena...
Mjanja mjanja ni uwongo.

Alipata vumbi la udanganyifu.
Mwali wa moto unazimwa kwa matumaini ya wokovu.
Muda mwingi utapita
Na sasa - tayari mzee
Huingia kwenye mazungumzo ya kila siku
kwa ukali sana
Kilio chako cha uwongo kisicho cha lazima kwa mtu yeyote.

Yeye ni mpweke
Miongoni mwa utando, dosari,
Picha, watu wapendwa, udanganyifu.
Kimoja tu. Na karibu naye tu
Ilikuwa juu ya mabega ambayo divai iko.
Nekta ya dope itaongeza kwa mzee ...
Kupitia maisha, nuru yake inaongoza kwenye giza.

Ulimwengu wote hauwezi kudanganywa
Lakini ni rahisi kujidanganya ...

MIMI: Bora! Sveta, una mipango yoyote ya ijayo?

Svetlana Tankovich: Bila shaka, kuna mipango. Tangu utotoni, aliota kitabu kidogo na mashairi yake. Nilianza kuandika hadithi. Pia kuna miniatures kadhaa katika prose.

MIMI: Kweli, nakutakia mafanikio, kujitambua kamili na wasomaji wengi na wanaopenda! Asante kwa mahojiano. Sasa tuwaache wasomaji wetu na mashairi yenu.

Svetlana Tankovich: Asante. Furahia kusoma!

Ubunifu wa Svetlana Tankovich

Nitaanguka katika upofu wa macho yako ...

nitaanguka katika bwawa la macho yako,
Na katika mawazo yangu nakugusa
Ninazama katika fumbo la hotuba zako,
Ulimwengu wote unasahau kutoka kwa furaha.

Ni ngumu kwangu kupumua unapokuwa karibu
Na kila siku ni ngumu kutazama macho yako
Busu lako tu ndilo litakuwa thawabu yangu
Thawabu itakuwa nuru ya macho yako!

Kuwa na wewe ni mateso.
Ninaogopa sitazuia tamaa zangu
Nafsi hutoka kwa bidii
Unapokuwa karibu, sina nguvu zaidi.

Nitapata mwezi kutoka mbinguni kwa ajili yako
Nami nitafungua mlango wowote.
Sitaangalia wengine,
Niamini tu
niamini.

Marafiki, Svetlana aliniruhusu kuchagua kwa uhuru mashairi kadhaa ya kuchapishwa. Na sasa nataka kuwasilisha kwako mashairi yake ambayo binafsi yanaonekana kwangu kama zumaridi za roho. Natumai unazifurahia kama mimi.

Taa za jiji kubwa ...

Taa za jiji kubwa
Wanachoma moto siku saba kwa wiki
Wanataka kutukumbusha
Kwamba mji wetu haulali.

Yeye ni sanda ya usingizi
Imefunikwa tu katika maeneo
Lakini moyoni, kama wakati wa mchana,
Moto unawaka sasa.

Taa zinawaka kukaribisha
wasafiri wote, wageni.
Kwa uangalifu, lakini kwa hiari
Watu wote wanakaribishwa.

Taa ni makini tu
Watakuonyesha nyumbani.
Hawajali wewe ni nani:
Benki au bila viatu.

Lala mtoto

Kulala-mtoto huingia ndani ya nyumba.
Yeye ni kama kibete mtamu mzuri
Sauti ni mlio wa uchawi.

Mlio wa macho yako unakuambia ufunge.
Nani ameamka? Nani ameamka?
Je, si kufunikwa na blanketi?
Nani si rafiki na mto,
Je, si uongo juu ya featherbed?

Ndoto ya kumiliki inapita
Yeye haondoi macho yake kwa watoto wanaolala.
Anaangalia kila kitu kwa karibu:
Ni nani aliye macho, ambaye hajalala?

Kwa hiyo, wapenzi wangu, mahojiano na mshairi yameisha, mashairi yamesomwa, ni kidogo kushoto ya kufanya: kuacha maoni hapa chini na kusaidia Svetlana kwa neno lako.

Kwa njia, sisemi kwaheri kwa hili kwa muda mrefu. Hivi karibuni nitakutambulisha kwa msichana mwingine na kazi yake. Kwa hivyo tutaonana hivi karibuni!

Ili kupata kufahamu matukio yote mapya kwenye blogu ya Striped Life, jiandikishe! Ninafurahi kukuona kila wakati !!

Na ili kunifurahisha, nenda kwenye vifungo vya mitandao ya kijamii

Mazungumzo yetu na Sasha yalifanyika haswa usiku wa Mwaka Mpya. Labda sio bahati mbaya? Baada ya yote, ushairi wake unasikika kama muziki wa hadithi ya hadithi, wachawi, wachawi, wachawi ... Ikiwa umewahi kugusa uchawi huu, utapenda hadithi ya hadithi ndani yako mwenyewe! Na utaiweka kwa uangalifu katika nafsi yako. Na mara tu unapopotea kwenye njia za hatima - moja ya mashairi ya Sasha yatasaidia. Kama kwa uzi kutoka kwa mpira wa kichawi, utatoka gizani. Lazima!

Zawadi kwa bibi

Sasha, unakumbuka jinsi katika utoto ulianza kuwasiliana na mashairi? Je, wazazi wako walikusomea mashairi mara nyingi?
Nikiwa mtoto, mama yangu alinisomea mashairi mengi. Zilikuwa rahisi kukumbuka, kwa hivyo kazi ilikuwa ngumu kwangu na aya za maudhui ya kizalendo ya juzuu za kushangaza. (tabasamu). Sasa, kwa bahati mbaya, sikumbuki ni zipi. Lakini kwa kuzingatia ukweli kwamba mpwa wangu wa miaka mitano anakariri Hadithi ya shujaa asiyejulikana, Mjomba Stepa, nk, naweza kudhani kuwa nilikuwa na repertoire kama hiyo.

Tafadhali tuambie hadithi ya shairi lako la kwanza. Ulipataje hamu ya kuandika hisia na mawazo yako katika umbo la kishairi?
Shairi la kwanza kabisa liliandikwa akiwa na umri wa miaka sita kwenye shajara nzuri nyekundu. Ilikuwa zawadi kwa bibi yangu mnamo Machi 8. Ni vigumu kusema ambapo tamaa hii ilitoka, lakini ilitokea.

Je, unafikiri wazazi wanaweza kumfundisha mtoto kupenda ushairi?
Nadhani wazazi sio tu wanaweza, lakini wanapaswa kuwaelimisha watoto wao kupenda mashairi. Mashairi huendeleza kumbukumbu, hisia ya dansi na, shukrani kwa sauti yao ya sauti, hugunduliwa kwa urahisi na watoto.

"Mama, niambie - ni malaika? Lakini mbawa za kijivu ...
Je, malaika hawana mbawa nyeupe, mama?
- Labda, mpendwa wangu, wamefunikwa na vumbi?
- Mama, anaangalia kwa hamu kwenye sura ya dirisha ...

- Kulala, mpenzi wangu, yeye ni malaika wa njia ndefu.
Kuna mchanga kwenye mbawa kutoka kwa wimbo wa usiku wa manane.
Lala, mpenzi wangu, tufunge miguu yetu
Blanketi la beige na farasi wa rangi tofauti ... "

"Lullaby kuhusu Wings", Agosti 11, 2008

Huwezi kuzaliwa mshairi

Unafikiri mashairi ni nini? Mtu yeyote anaweza kuandika mistari michache katika wimbo. Na ni wachache tu wanaopewa kupumua maisha katika mistari hii kwa namna ya kugusa nafsi ya mtu. Uko wapi mstari kati ya mistari yenye vina na ushairi?
Ushairi ni wakati goosebumps kukimbia. Huu ndio wakati, baada ya kusoma mistari michache, nataka kujua jinsi itaisha. Huu ndio wakati unapounganisha na mdundo. Huu ndio wakati unataka kusoma kitu kingine na mwandishi huyo huyo. Huu ndio wakati macho hayashikamani na ujenzi wa curve. Kwa kuongeza, sio lazima kabisa wakati yote hapo juu yanapatana kwa wakati mmoja.

"Ushairi ni wakati matuta ya goosebumps yanakimbia. Huu ndio wakati, baada ya kusoma mistari michache, nataka kujua jinsi itaisha. Huu ndio wakati unaunganisha na rhythm ... "

Unafikiri unaweza kuwa mshairi au wamezaliwa? Je, kweli mshairi amebeba "cheche ya Mungu" au kuna mtu yeyote anaweza kufundishwa kuandika mashairi?
Huwezi kuzaliwa mshairi. Unaweza kuzaliwa na utabiri fulani kwa kitu fulani. Na kama mazingira itaunda hali ambayo talanta inakua, kila kitu kitafanya kazi. Au inawezekana kama jenereta, bila kuwa na talanta maalum, lakini kuwa nayo hamu, kwa kufanya kazi kwa bidii, toa cheche hiyo kutoka kwako mwenyewe. Ikiwa cheche hii itazaliwa upya katika moto (ambayo hutolewa kwa wengine kama bonasi wakati wa kuzaliwa), basi itakuwa fikra ya ajabu ya kazi.

Mshairi na jumba la kumbukumbu

Sasha, tafadhali tuambie historia ya jina lako la utani Bora.
Hapo awali, ilikuwa jina la utani - Bes. Nilikuwa na umri wa miaka kumi na tisa na nilitaka kujionyesha kwa njia fulani. Kisha, kupitia kufikiria tena kwa muda mrefu na ushauri kutoka kwa wengine, jina la utani Bora lilionekana. Barua za Kirusi na Barua ya Kilatini t. Iliamuliwa hivi, kwa sababu jina la utani halibadilishwa sana kwa macho na, wakati huo huo, halikasirishi macho ya wandugu haswa wa kidini. Pia haina uhusiano wowote na "bora" au kitu kama hicho. Kwenye tovuti ambazo hairuhusiwi kuchanganya herufi kwa neno moja lugha mbalimbali, lazima ujiandikishe kama Sasha Best.

“Hapana, mimi si ndege, najaribu kuruka tu
Lakini, kwa mwanzo, angalau, usiingie kwenye shimo
Kuanguka huko kunaweza kuwa chungu, lakini muhimu
Jambo kuu ni kuamka baadaye.

Sisi sio marafiki, lakini sitakuacha katika shida.
Ningeelewa - uhuru wangu ni nini:
Kuwa bila wewe ni kama kunywa maji ya barafu
Au na wewe, lakini bila haki ya kukumiliki ... "

"Hapana, mimi sio ndege, ninajaribu kuruka tu", Mei 31, 2009

Mara nyingi huandika kutoka kwa mtazamo wa kiume. Je, ni mchezo kama huo wa kifasihi, au nyakati nyingine ni rahisi kueleza hisia?
Ninaandika sio tu kutoka kwa uso wa mtu. Ni kwamba tu ninavutiwa na "kujaribu" picha tofauti, hali za kijamii, mtazamo tofauti wa hisia za ulimwengu ... Nadhani katika ubunifu haupaswi kujiwekea kikomo kwa mfumo wowote maalum.

Je, una maoni gani kuhusu mgawanyo wa ushairi kuwa wa kiume na wa kike? Je, “mashairi ya wanawake” ni kategoria tofauti kweli?
Ninaichukulia hii kwa utata sana. Pamoja na mabadiliko ya kihistoria jukumu la kike katika jamii, ushairi wa wanawake ulianza kupata zaidi kivuli cha kuvutia na maudhui tajiri zaidi. Hapo awali, nilipenda ushairi wa kiume wa kitambo zaidi, sasa, ikiwa tutachukua waandishi wa kisasa, mimi huwa naegemea zaidi kwa ushairi wa kike.

"Ninapenda Shakespeare, Rozhdestvensky, Blok, Gumilyov, Akhmatova na Tsvetaeva sana. Kila mmoja wao alitoa mchango wake maalum katika mchakato wa kuibuka kwa maarifa fulani juu ya ushairi "

Kulingana na msemo maarufu, "Pushkin ni kila kitu chetu." Na ni nani kati ya washairi "kila kitu" kwako?
Kusema kweli, sipendi sana kusoma mashairi. Kuna wakati unataka, lakini hii haifanyiki mara nyingi ... Lakini mimi ni zaidi ya sawa na Pushkin.

Mchakato wa ukuaji wa ubunifu katika ushairi hufanyikaje? Kwa mfano, wasanii wanasema kwamba ili kuendeleza ladha, hisia ya utungaji, mtu anahitaji kujifunza kutoka kwa mabwana wa zamani.
Kila mtu anachagua njia yake mwenyewe. Sisi sote ni tofauti. Na sisi sote tunaenda kwa njia yetu wenyewe njia ya ubunifu... Mshairi anahitaji kujifunza kusoma na kuandika lugha, kusikiliza muziki wa hali ya juu zaidi ili kukuza hisia ya wimbo, kusoma. vitabu vizuri na kutazama filamu zenye vipaji ili "kufanya upya hisi" na kutajirika kwa hadithi mpya. Mengine ni mawazo na uzoefu wa maisha.

Mara nyingi njia ya ushairi huanza kwa kuiga waandishi wakubwa. Tuambie jinsi ya kushinda wakati huu na kukuza mtindo wako mwenyewe?
V ujana Nilinakili kwenye daftari yangu aya za Maria Semyonova kutoka kwa vitabu kuhusu Wolfhound. Bado ninakumbuka katika vipande baadhi yao. Katika umri wa miaka kumi na saba, majaribio ya kwanza ya kuandika mashairi yalianza. Kuiga ni vizuri. Huu ni mchakato wa kujifunza. Jambo kuu si kusahau kuweka matokeo ya shughuli yako ya kuiga kwenye meza wakati unapopata hisia kwamba unaweza kuacha maisha ya pwani na kwenda safari yako mwenyewe.

“Kuiga ni kuzuri. Huu ni mchakato wa kujifunza. Jambo kuu sio kusahau kuweka matokeo ya shughuli yako ya kuiga kwenye meza wakati unapopata hisia kwamba unaweza kuacha maisha ya ufukweni na kwenda kwa safari yako mwenyewe.

Je, sakramenti ya kuzaliwa kwa shairi hufanyikaje? Je, inakuja kwako mara moja "imemaliza" au hutokea kufanya kazi kwenye mistari ya mtu binafsi kwa muda mrefu?
Itakuwa nzuri sana ikiwa maandishi yaliyotengenezwa tayari yalikuja akilini (anacheka). Bado, Mungu aliweka kumbukumbu kwa hili ili kuandika kila kitu haraka. Kwa bahati mbaya, haifanyi kazi kwa njia hiyo. Baadhi ya mistari inakuja, na kisha unakaa na kufikiri - "yote ilianza wapi?" au "Sawa, wandugu, mmepika uji ... na mtatokaje sasa?" Katika suala hili, mashairi mengine kwa ujumla yanangojea wakati wao bila mstari mmoja.

“... Mungu akapindua gudulia la maziwa,
Na asubuhi ikawa mvua.
Anga iliyojaa maisha kwenye mitende
Ilipiga kwa upole.
Kitu kifuani mwangu kiliuma sana,
Baada ya - ilikaa kimya.
Huu sio moyo ... huu ni ulimwengu
Imesimama."

"Jifanyie mwenyewe anga", Desemba 27, 2009

Sasha, umewahi kupata shida ya ubunifu? Na jinsi gani, ikiwa sio siri, unaweza kukabiliana na "ups na downs ya jumba la kumbukumbu"?
Ndio, chochote kinaweza kutokea ... Kwa wakati kama huo mimi hujaribu tu kuzingatia mtiririko wa maisha. Ikiwa imewashwa wakati huu haijaandikwa, ambayo ina maana kwamba jumba langu la kumbukumbu la ndani linaangazia wazo fulani jipya kubwa katika mipango yangu. Na hakuna kitu cha kumsumbua kwa kila aina ya vitapeli (anacheka).

Sasha, kuna nyakati unapogeuka kwenye kazi yako - soma tena mashairi? Je, una vipendwa vyovyote kati ya kazi zako mwenyewe?
Hapana, sijaribu kusoma tena mashairi yangu mwenyewe. Kusema kweli, sijawahi hata kusoma mkusanyiko mmoja tangu mwanzo hadi mwisho. Mashairi yanasomwa tena ama katika hatua ya uandishi kwa madhumuni ya kusahihisha, au kabla ya jioni za ubunifu ili kukariri shairi na kusasisha upande wake wa hisia. Pengine hakuna vipendwa pia.

"Mshairi anahitaji kujifunza kusoma na kuandika kwa lugha, kusikiliza muziki wa hali ya juu zaidi ili kukuza hisia ya mdundo, kusoma vitabu vizuri na kutazama filamu zenye talanta ili" kufanya upya hisia "na kutajirika na hadithi mpya"

Mnamo 2009, mkusanyiko wako "Soul in the Palms" ulitolewa na samizdat. Mnamo 2012, kitabu cha mashairi "Nilijizua" kilichapishwa. Kwa nini uliamua kujichapisha na samizdat? Je, umejaribu kuwasiliana na wachapishaji ili kukuchapisha?
Nilikuwa na wakati nilipowasiliana na wachapishaji mbalimbali. Kila mahali niliambiwa kwamba ushairi haufai sasa. Mkusanyiko wa pili wa mashairi ulitolewa na mfadhili kwa masharti kwamba mapato kutokana na mauzo ya maduka ya mtandaoni yatamwendea hadi atakapolipa gharama zake, na kisha mapato kutoka kwa mauzo yataenda kwangu. Simulizi fulani linatujia akilini: “Kwa njia fulani alienda kutafuta sigara, nasi hatukumwona tena. Inavyoonekana, ilikuwa aina ya sigara adimu sana " (anacheka).

Je, unapanga kutoa kitabu kipya katika siku za usoni?
Sijapanga hivi karibuni. Tunahitaji kufanya kazi nje nyenzo zaidi... Sioni sababu ya kutoa vitabu vyembamba.

Kwenye barabara za hadithi za hadithi

Katika nyimbo zako, vipande vya njama vinashinda. Kila moja ni kama hadithi ndogo, hadithi ya hadithi au riwaya ... Unaweza kikamilifu kuunda ulimwengu huu wa kichawi uliojaa maana ya kina, kuchora. maelezo madogo zaidi... Sasha, tafadhali tuambie jinsi njama za mashairi yako zinazaliwa? Na nini huja kwanza? Je, njama "inaongoza" mtiririko wa ubunifu au, kinyume chake, je, viwanja vinaonekana katika mtiririko?
Ni rahisi - napenda sana hadithi za hadithi, NINAPENDA tu hadithi za hadithi. Na nina nia ya kuziandika. Ninapenda jinsi wanavyonusa, jinsi wanavyoonja, jinsi wanavyoisha, na uchawi gani hutokea. Rekodi ya msingi inaweza kuwa rekodi ya "mlango wa mwaloni" au "harufu ya aspen ndani ya nyumba." Haijalishi hata kidogo. Ninataka kuigusa yote, kunusa, tembea, chunguza uchawi (tabasamu). Na kisha mashujaa kuchagua njia yao wenyewe.

"Ninapenda hadithi za hadithi tu! Nina nia ya kuziandika. Ninapenda jinsi wanavyonusa, jinsi wanavyoonja, jinsi wanavyoisha na uchawi gani hufanyika ... "

Unafikiri hadithi ya hadithi ina jukumu gani katika maisha ya mtu?
Hadithi ya hadithi kwa ujumla ni kitu cha kipekee! Hii ni fursa ya kuzama katika ulimwengu ambapo kila kitu kinatokea tofauti na yetu, wapi watu wa kawaida kupata uwezo usio wa kawaida, ambapo nguvu ya upendo inaweza kufanya kila kitu kabisa. Tunasahau tu juu yake ndani Maisha ya kila siku... Hadithi ya hadithi ni ukumbusho kwetu wa uwezekano wetu halisi.

"Hadithi ya hadithi ni fursa ya kuzama katika ulimwengu ambao kila kitu hufanyika tofauti na yetu, ambapo watu wa kawaida hupata uwezo usio wa kawaida, ambapo nguvu ya upendo inaweza kufanya kila kitu. Tunasahau tu juu yake katika maisha ya kila siku. Hadithi ni ukumbusho kwetu wa uwezo wetu halisi "

Una mfululizo mzima wa mashairi kuhusu paka. Wasomaji wengi hunakili shairi la "Paka na Mtu Wake" kwenye daftari zao na kuzikariri. Kwa nini paka mara nyingi huwa msukumo wa mashairi yako?
Nitaanza na ya kusikitisha - nina mzio wa paka. Lakini kama mtoto, paka zote za yadi zilikuwa zangu. Sausage zote kutoka kwenye jokofu ziliwaacha kwa siri. Na pia wana nguvu ya kipekee, pamoja na mihuri na raccoons - pande zote za paka, ni nzuri zaidi. Nadhani nawaonea wivu tu (anacheka).

"Katika Moscow yenye vumbi, nyumba ya zamani iliyo na madirisha mawili ya glasi
Ilijengwa katika aina fulani ya karne ya kumi na tano.
Paka mweusi anayeng'aa aliishi karibu
Paka ambaye Mtu alimpenda sana.

Hapana, si marafiki. Paka alimwona tu -.
Kukodolea macho kidogo, kana kwamba unatazama mwanga
Moyo wake ulikuwa ukidunda ... Lo, jinsi moyo wake ulivyokuwa unasisimka!
Ikiwa kwenye mkutano alimnong'oneza kimya kimya: "Halo" ... "

"Hadithi kuhusu Paka na Binadamu wake", Aprili 28, 2008

"Hadithi za Dubu" ni wimbo kuhusu mapenzi machungu na yasiyoweza kufarijiwa. Mashujaa humgeukia mchawi kwa ushauri na hutoa moyo wake kwa dubu ili asiteseke tena. Sasha, umewahi kupata hisia za upendo usio na malipo? Je, mshairi mwenyewe anapaswa kupitia mateso ili kuwasilisha hisia zote kwa kutoboa?
Nadhani kulikuwa na hadithi ya upendo usiostahiliwa katika maisha ya kila mtu. Ni hivyo hatua ya lazima ujuzi wa kina cha moyo wake si tu kwa mshairi, bali pia kwa kila mtu.

“… Lakini niliamua. Na, baada ya kupata mimba, alifanya.
Hisia ziligeuka kuwa jiwe, na machozi yalidondoka.
Dubu wa kutisha alinguruma na
Aliukumbatia moyo wangu kwa upole kwa makucha yake.

Na bila moyo mara moja - kichwa, kana kwamba ni mlevi.
Leo sitaki kuvumilia maumivu yake.
Acha ujipige, umelaaniwa,
Katika kinywa cha kutisha cha mnyama, kwa unyenyekevu amejikunyata.

Ni rahisi sana, shauku katika kichwa changu.
Katika Kichaka cha Walioanguka, anga inang'aa kwa upole.
Nilisikia tu watu - kwenye njia ambayo haijaguswa
Dubu hunguruma kwa huzuni isiyoweza kufarijiwa."

"Tale of the Dubu", Oktoba 16, 2015

Katika shairi "Hadithi za mbwa mwitu" unaunda mazingira ya fumbo na ya kuvutia. Nadhani wasomaji wengi, kama mimi, hupata matusi wanapoisoma. Ulipataje wazo la kuandika kazi hii? Kwa nini uliamua kugeukia mada ya bahati nzuri ya msichana?
Siwezi kusema kwa uhakika kwa nini wazo la kusema bahati lilikuja akilini mwangu wakati huo, lakini tulipokuwa vijana, wakati mwingine tulijiingiza katika utabiri. Wakati wote, ilikuwa ya kuvutia kwa wasichana kuangalia katika siku zijazo na kujua ni nani mchumba wao. Lakini wakati mwingine ni bora kuiacha kama ilivyo. Kila jambo lina wakati wake.

“… Ni nini kilichoganda, Marusya? Badala yake kukaa nyuma yangu.
Utaona jinsi majani yatang'aa na rangi usiku.
Lakini katika eneo letu mbele yangu kuna msichana yeyote
nyika huenea"

Mwezi uligeuka rangi. Kimya kilitawala katika chumba cha juu.
Marusya akaruka juu na kuruka juu kama njiwa-ndege.
Ndani ya tafakari kwenye kioo, akilia, ikatupa kinara
Usiku umepita ... "

"Hadithi za mbwa mwitu", Februari 15, 2015

Sauti kutoka nje

Je, watu wanaokuzunguka wanaathiri kwa kiasi gani ubunifu wako?
Mara nyingi ushawishi sio mzuri sana. Ninakasirishwa kidogo na maswali: "Kweli, vipi? Je, kuna jambo jipya? Haijaandikwa? Na kwa nini? Andika kitu!!!" Ikiwa unataka kujua ikiwa kuna mashairi mapya, nenda kwenye ukurasa na uangalie. Kwa nini maswali mengi yasiyo ya lazima? Swali la kushangaza ni kwa nini haijaandikwa.

Je, utambuzi wa msomaji una umuhimu gani kwako?
Wacha tuseme ninafurahi wakati watu wananisoma. Ni wazi, sote tunashiriki ubunifu wetu ili tusomeke. Lakini sijali ikiwa mtu hapendi ninachoandika. Kila mtu ana ladha yake mwenyewe.

Sasha, unaandika mashairi ili kuagiza?
Ndiyo, ninaandika. Mimi si mmoja wa watu wanaosema: "Pesa huharibu ubunifu!" Kulipwa kwa hobby yako ni sawa.

"Ikiwa mtu mwenye uwezo ataandika hakiki mbaya, basi anakufanyia upendeleo - anaashiria makosa yako. Tunapaswa kuwashukuru kwa dhati watu kama hao na kutawala.

Je, mapitio mabaya ya mashairi yako yanaweza kuharibu hisia zako?
Hapana, hawezi. Kama mapitio hasi mtu anayejua kusoma na kuandika anaandika, kisha anakufanyia upendeleo - anakuonyesha makosa yako. Tunapaswa kuwashukuru kwa dhati watu wa namna hii na kutawala. Lakini mara nyingi hakiki kama hizo huandikwa na troll ili kukasirisha au kuudhi. Kila mtu anahitaji tu kukumbuka kuwa troll hufanya hivyo kwa ukosefu wa upendo. Kwa hivyo, tunawashukuru kwa juhudi zao, au tunawapuuza.

Mara nyingi huwa na jioni za kifasihi ambapo unasoma mashairi yako. Unajisikiaje watu wengine wanaposoma kazi zako?
Nadhani hii ni nzuri! Nikiwa kijana, nakumbuka nilimwomba mwanamuziki msichana aandike nyimbo na nyimbo za wimbo ambao niliupenda sana. Jibu lilikuwa: "Ni mimi tu ninaweza kuimba wimbo huu." Kwa hivyo, ninaamini kuwa sio mimi tu ninaweza kusoma mashairi yangu. Na inapendeza sana wakati si mimi pekee ninayezisoma.

Maisha ya kawaida

Unajisikia vizuri vipi huko Moscow? Je, una mawazo yoyote ya kuhamia mahali panapofaa zaidi kwa ubunifu?
Kwa hivyo niko hapa tangu kuzaliwa (tabasamu). Ninapenda Moscow! Kama wanasema - ni nzuri kila mahali, lakini nyumbani ni bora. Ninakosa nyumbani hata likizoni, haijalishi ninajisikia vizuri.

Sasha, tafadhali elezea siku ya kawaida katika maisha yako.
Nina siku za kawaida zaidi za maisha ya kawaida (tabasamu). Kazi nyumbani. Wakati mwingine matukio mbalimbali na mikutano na marafiki katika cafe au kwa michezo ya bodi... Sifanyi kazi sana kwenye utofauti.

"Umebadilika. Mimi, labda, pia.
Tunachora sanaa na chaki kwenye ngozi
Hisia ya kundi haipaswi kuwa tofauti.
Ni hisia ya kawaida kuwa tofauti.

Wimbi la rangi za maji ni mediocre katika ishara
Usahihi wa maneno hauongoi kwa bora
Katika nyekundu tunapaka furaha na furaha
Ni sisi tu hatuchora ukamilifu na nyekundu ... "

"Coma", Julai 11, 2009

Je, ushairi ndio kazi yako kuu? Au ni lazima kuchanganya ubunifu na kazi nyingine?
Ushairi ni hobby. Wakati mwingine, bila shaka, unapaswa kuchukua miradi mbalimbali, lakini hii sio shughuli yangu kuu. Ninafanya kazi Rosatom

Unapenda kutumiaje wakati wako wa bure? Je, una mambo ya kujifurahisha?
Sina muda mwingi wa bure, kwa hivyo mimi huitumia kutazama filamu ya kupendeza na kikombe cha kahawa au kufanya kazi kwenye hadithi nyingine ambayo haitaisha. (tabasamu).

Sasha, tuambie kidogo kuhusu familia yako. Je, mumeo pia ni mtu mbunifu?
Mume wangu ni mpiga saxophonist, kwa hivyo muziki mara nyingi huchezwa nyumbani kwetu.

Je, una msemo au nukuu inayokusaidia katika nyakati ngumu?
Nukuu ambayo ninatembea nayo maishani: "Hakuna njia ya kutoka. Furaha haiwezi kuepukika!" Inafaa kwa tukio lolote.

Badala ya maandishi ...

Anna Akhmatova alielezea msukumo kama mgeni "mwenye bomba mkononi", ambaye heshima zote za ulimwengu sio chochote mbele yake. Je, ungepata msukumo wa aina gani?

Grigoriev, KATIKA "Mashairi yangu, kukimbia, kukimbia ...": [mahojiano na mshairi IN Grigoriev / iliyorekodiwa na S. Ponomareva] // Pskovskaya Pravda.- 1992. - Mei 14.

"MASHAIRI YANGU YAKIMBIA, KIMBIA ..."

Mkusanyiko huu umehifadhiwa katika maktaba yetu ya uhariri. Mwanamume aliye na muonekano wa muigizaji wa filamu anaonekana kutoka kwa ukurasa wa kichwa: nyusi pana macho yanayotandazaa, kutoboa, nywele zilizokunjamana nyeusi na dimple kwenye kidevu. Imesainiwa chini ya picha: "Pskovskoy Pravda" kutoka kwa godson kwa moyo wote. Igor Grigoriev ". Mkusanyiko wa mashairi "Listoboy" ulichapishwa na jumba la uchapishaji la "Young Guard" haswa miaka 30 iliyopita.

Baadaye kulikuwa na vitabu vingi tofauti katika maisha ya fasihi ya Igor Grigoriev. Ilichapishwa na nyumba mbalimbali za uchapishaji - "Urusi ya Soviet", "Mwandishi wa Soviet", "Lenizdat", wengine, lakini hii, moja ya vitabu vya kwanza, ni kukumbukwa zaidi kwa wahariri.

Baadaye alishiriki katika tafsiri ya vitabu vingi vya washairi wa kigeni, aliandika nathari. Pia aliweza kujaribu mwenyewe katika mchezo wa kuigiza - nyuma mnamo 1943, nyuma ya Wajerumani, kwenye kizuizi cha washiriki, mchezo wake wa "Siku Nyeusi" ulifanyika. Mwanzoni, mada ya kijeshi ikawa ndio kuu katika kazi yake. Kwa hivyo, katika usiku wa likizo yetu takatifu zaidi - Siku ya Ushindi, nilienda afisa wa zamani wa ujasusi, aliyejeruhiwa mara nne katika vita, mzalendo wa mashairi ya Pskov Igor Grigoriev, kumpongeza na kumhoji.

- Igor Nikolaevich, unajisikiaje juu ya ukweli kwamba neno patriot, ambalo limekuwa likiheshimiwa sana nchini Urusi, limekuwa karibu neno chafu? Inaonekana kwamba kwa nihilism yetu tunaweza kuharibu hata jambo takatifu pekee ambalo linabaki kwetu, Warusi, kutoka kipindi cha baada ya mapinduzi - kumbukumbu ya Vita Kuu ya Patriotic. Ni akina mama wachache sana leo wanaoleta watoto wao kwenye Moto wa Milele mnamo Mei 9 ...

Ni uchungu na kuudhi kwangu, na kwa wenzangu wengine, kusikia "vita" vya duka: "Nyinyi nyote mtakufa lini?". Sijawahi kwenda na cheti, bila foleni, ingawa nina kundi la pili la walemavu, lakini hiyo haifanyi iwe rahisi. Ndio, sasa tunahisi kuwa hatuna raha na, labda, sio watu wazee tu wanaopata hisia hii. Je, Urusi imedhalilishwa? Ndiyo. Tatarstan, unajua, kuhusu Anatangaza kwamba wakati huu wote alikuwa "chini ya nira ya Kirusi." Na sisi, Warusi, tunapaswa kusema nini? Uchungu na matusi. Nina hakika: hakuna watu wa juu na wasio na furaha kuliko Kirusi. Na jambo kuu la watu wetu ni kwamba daima wamewatendea wengine kwa usawa. Kweli, inajalisha nini kwangu, Mrusi, kwamba yeye - Myahudi, mmoja ni Moldova, mtu mwingine ni Kalmyk. Sisi sote ni watu. Lakini ukweli kwambakinachotokea leo, siipendi, ingawa ninaelewa: hakuna kurudi nyuma, USSR ilikuwa ufalme wa uovu.

Ninaamini kabisa katika Nchi ya Mama. Ni ujinga kuamini kwamba Urusi inaweza kukanyagwa, ambayo wengine sasa wanajaribu kufanya. Ikiwa Urusi itakufa, ulimwengu pia unakufa. Kwa hivyo nadhani. Alipitia nyakati ngumu mara nyingi, lakini bado yuko hai. Kuhusu uzalendo ... nakumbuka wakati, kwa maagizo kutoka chini ya ardhi, nilianza kufanya kazi kama mtafsiri katika ofisi ya kamanda wa Ujerumani huko Plyuss (nilikuwa na umri wa miaka 19 wakati huo), msaidizi wangu Lyuba Smurova alisema wakati mmoja: "Singejuta yangu. maisha kwa Nchi ya Mama ... ". Nilicheka kisha: wanasema, maneno mazuri... Na siku chache baadaye Wajerumani walimchukua - hakuwa na wakati wa kuweka kadi za maajenti wa shule ya wahujumu wa Ujerumani kwenye faharisi ya kadi, alikaa na washiriki. Nyumba yake ilipekuliwa mara moja na kukamatwa. Kila siku nilisubiri kukamatwa. Mara tu aliposema jina langu, ndivyo tu. Wajerumani, baada ya yote, sio wajinga, walielewa kuwa yeye, msichana kiwete, hawezi kuwa mtu katika kesi hiyo. Walimhifadhi kwa mwezi mmoja. Hakusema chochote, ingawa alijua mengi. Kisha akapigwa risasi pamoja na shangazi yake na binamu yake. Watu kama hao, ninaamini, watakuwepo kila wakati ikiwa Urusi itabaki.

- Wewe basi haukumkumbuka katika ushairi?

Alijitolea mashairi matatu kwake.

- Igor Nikolaevich, ninachopenda juu ya mashairi yako ya kijeshi ni kwamba ni ngumu, kama maisha. Haupigi kelele "haraka, haraka", lakini onyesha vita kama ulivyoona ...

Maisha ni magumu. Baba yangu alipokea misalaba minne ya St. George katika jeshi la tsarist, akapanda cheo cha nahodha, alikuwa mpendwa wa Brusilov, na katika 18 akawa mkuu wa Porkhov Cheka. Ni ngumu. Ndivyo ilivyo katika vita. Nilijifunza kusoma na kuandika katika Kijerumani mapema kuliko Kirusi. Nilifundishwa na mwanamke Mjerumani aliyeishi katika shamba letu. Kisha wetu walimpiga risasi ovyo kwa kusaidia watu. Na katika hali yetu ya chinichini, kwa njia, mtu mmoja pia alikuwa Mjerumani, kwa hivyo ninapinga kushikilia lebo kwa sababu ya utaifa.

Je! unajua kwamba Wajerumani wenyewe hawakupiga risasi mara nyingi? Kimsingi, polisi wetu wenyewe, Warusi, waliajiriwa kwa kesi kama hizo. Kwa hivyo, mashairi yangu sio dhidi ya Wajerumani, lakini dhidi ya vita. Kwa hali yoyote. Ndiyo, hatukuwaalika Wajerumani nyumbani kwetu. Lakini wengi hawakuenda hapa kwa hiari yao wenyewe - walifukuzwa. Hii, pia, haipaswi kusahaulika.

- Barua nyingi zilizo na mashairi huja kwa ofisi ya wahariri. Hizi, kwa hali yoyote, zinazingatiwa na waandishi wao, ambao wana hakika kwamba kila kitu wanachofikiri kinavutia kwa wasomaji na, muhimu zaidi, lazima hakika kuona mwanga. Inaonekana watu hawa hawajafahamu mistari ya Parsnip:

Oh, ningejua kwamba hutokea

Nilipoanza mchezo wangu wa kwanza

Hiyo mistari ya damu inaua

Watafurika koo lako na kuua!

Kutoka kwa utani na historia hii

Ningekataa kabisa.

Unataka nitoe ushauri wowote kwa waandishi hawa?

- Hapana, sio ushauri. Labda unamdharau mtu tu. Ushairi hauna kibwagizo...

Je, unafikiri ninaelewa chochote kuhusu Ushairi? Mungu niokoe. Ni kama katika bahari. Unaweza kuchukua tone la maji kwa sampuli, kipande cha udongo, lakini ndivyo tu. Ushairi ni nini, nani atajibu? Mungu ni nini? Fadhili, Dhamiri, Usafi? Kila kitu, inaonekana, na kila kitu ni maelezo tu. Ndivyo ushairi ulivyo. Pasternak huyo mpendwa alisema: "Na kadiri kwa bahati mbaya zaidi, ndivyo aya hizo zinavyotungwa kwa kulia." Sitaficha: Ningependa kuwa mshairi, lakini ikiwa mimi ni mshairi au la, sijui.

Katika "Pskovskaya Pravda" nilichapishwa kwa mara ya kwanza nilipokuwa na umri wa miaka 33, na kitabu changu cha kwanza cha mashairi kilitoka katika umri wa miaka 37. Na sikuweza kuamini hili, niliamua mwenyewe kwamba hakuna mapema zaidi ya miaka 40 ningependekeza kitu cha kuchapishwa, bahati tu iliingilia kati. Hata hivyo, nilienda kwenye mikutano ya tawi la Umoja wa Waandishi na kuonyesha mashairi huko, na nilizomewa bila huruma.

Nini kingine ninaweza kusema kwa Kompyuta? Sasa, katika biashara yetu, ni ngumu zaidi kuliko hapo awali. Nilipata mfadhili - nyumba ya uchapishaji ya Put '. Niliamua kuchapisha kitabu cha mashairi yangu mapya. Mara ya kwanza, walidhani kuwa elfu 8 watahitajika kwa usajili, na kisha, baada ya "kuingia soko", usajili ulitolewa kwa mwingine 50. Kwa hiyo angalia: rubles elfu 60 na miaka miwili ya kazi ngumu - ndiyo maana ya kuchapisha mkusanyiko wa mashairi leo.

- Kwa hivyo, kwa maoni yako, mashairi ni zawadi tu kutoka kwa Mungu? Vipi kuhusu uzoefu wa maisha? Wewe, labda, sio bure uligonga maishani, ulijaribu rundo la kesi - ulikuwa mwanafunzi, na kipakiaji, na wawindaji wa uvuvi, na mwanajiolojia.

Ndiyo, uzoefu unahitajika, lakini hii ni sekondari. Jambo kuu bado ni cheche ya Mungu. Kweli, ninawezaje kuimba wakati mimi ni kiziwi na bubu? Na talanta pia inahitajika ili kupanda kabichi, kupika supu ya kabichi. Uzoefu wa maisha ni wa pili, na wa tatu ni ujuzi wa kitaaluma. Tuseme natembea na machweo yatanishangaza, au mbwa mwitu atalia, au mnyama ataogelea kukutana, dubu hapa karibu anivunje mimi na mwanangu, lakini sitaandika mashairi juu yake hapo hapo. Huvutiwi na maelezo haya, sivyo? Ni muhimu kile kilicho katika nafsi yangu. Na zinageuka kuwa mashairi ni kama uvuvi. Unashikilia, shika fimbo, na uamke wakati samaki wanawaka. Usishike, usipate wakati wa kukamata. Na tunajaribu hata kutengeneza mtindo kutoka kwa mashairi. Nikolay Rubtsov alishinda miaka ngapi alikuwa karibuhakuna mtu anayevutiwa, na ghafla - mtindo. Na kila mtu akapiga kelele: "Mshairi wa ajabu wa Kirusi!"

- Kweli, walipiga kelele wakati Rubtsov hakuwa hai tena, lakini alipokuwa hai, alifanya kazi katika meli ya trawl, kwenye gazeti, hawakugundua.

Ndiyo. Baada ya yote, ni ngumu sana, ingawa imefichwa nyuma ya unyenyekevu wa nje. Hapana, ushairi sio kipande cha nguo. Na vipi kueleza mtu nini cha kuandika - ni badala ya bia, na badala ya hewa, na badala ya upendo? Mayakovsky anasema kwa uwazi zaidi: "Violin, na hofu kidogo."

- Igor Nikolaevich, naona kwenye ukuta wako picha yako na mchoraji mashuhuri wa picha Ilya Glazunov. Wewe, sawa, ulikutana naye katika "kipindi cha Leningrad"?

Hapana kabisa. Aliandika huko Moscow. Ikiwa una nia, naweza kukuambia jinsi ilivyotokea. Marafiki walinileta pamoja na Glazunov. Hakuwa jambo kubwa wakati huo, na tuliwasiliana naye kwa urahisi. Nilipokuja kwake kufanya kazi, alikuwa na mwanamke tu, ambaye nisiyemfahamu, aliyevalia vizuri. Kusema ukweli, sijawahi kuona mavazi kama yake. Alijitolea kunipa usafiri katikati mwa jiji. Twende zetu. Gari ni kwa namna fulani ndefu, "sio yetu." Kwa Mraba Mwekundu chini alimfukuza, salute yake. Alishuka kwenye gari, akaninyooshea mkono kwa busu. Baadaye niligundua kwamba alikuwa Furtseva, Waziri wa Utamaduni wa wakati huo.

- Kwa hivyo ulizungumza na "mamlaka za kitamaduni" za juu?

Hapana hapana. Siku zote nimekuwa mbali na mamlaka. Kama msemo unavyokwenda, utupite zaidi ya huzuni zote na hasira ya bwana, na upendo wa bwana.

- Kwa hivyo ulianza kuzungumza juu ya Furtseva, na nikajikuta nikifikiria kwamba katika hatima yako na kazi yako, kama, labda, katika washairi wengine, mengi yamedhamiriwa, kama Blok alivyosema, Bibi Mzuri.

Ndio, kwa mapenzi ya hatima, Mwanamke Mzuri wa kwanza, Alexandra Anatolyevna Agafonova, aliniokoa hospitalini, kisha akanileta nyumbani kwake. Mumewe, Admiral wa Fleet ya Baltic, alikufa katika kizuizi hicho. Yeye mwenyewe alikuwa wa familia ya Menshikov, binti ya Gavana Mkuu wa Petrograd. Ilikuwa familia ya kushangaza; Sergei Yesenin na Igor Severyanin walitembelea nyumba yao. Huko nilikutana na kitu ambacho sikuwahi kukiota. Alexandra Anatolyevna alikuwa mjuzi mkali, na wakati nilipotosha na kupotosha katika aya, alisema: "Farasi alitoka kwenye mfereji."

Bibi Mzuri wa pili alikutana nami katika Chuo Kikuu cha Leningrad. Huyu ni Profesa Antonina Aleksandrovna Wilhelminina. Wakati wa kizuizi, aliokoa maktaba ya chuo kikuu. Baadaye, mumewe alihama, ambayo alifukuzwa kutoka kwa profesa. Ndivyo ndivyo maisha. Nitaandika kitabu cha Wanawake Wakuu sasa. Ninaamini kuna tatu kati yao kwa kila mtu: mama wa Mungu, Nchi ya mama na mama.

- Nimesikia kwa muda mrefu kwamba mtoto wako ni mtu Mashuhuri, makamu wa rais wa Taasisi ya Kimataifa ya Uwezo wa Hifadhi ya Binadamu, mtaalamu wa magonjwa ya akili na narcologist mwenye jina. Na hivi majuzi niligundua kuwa alikuwa amechapisha kitabu cha prose "Katika Usiku wa Muujiza". Je, unaonaje uzoefu wa mwanao wa fasihi?

Ndiyo, Grisha ni daktari. Na daktari ni mzuri. Wengi humwomba matibabu, hata kutoka kwa Feodosia, ingawa Dovzhenko yupo. Pia ni kweli kwamba taasisi ina jina. Ana matawi katika Ufaransa, katika Finland, na kufungua nyingine katika Uswisi. Grisha yuko busy sana. Anaweza kutaka kuandika tu, lakini kazi nyingine nyingi. Nadhani anaweza kuwa mwandishi mzuri wa nathari. Alipokuwa mtoto, bado alianza kuandika mashairi, lakini nikasema: “Ukiandika mara mbili kama mimi, andika. Vinginevyo, haina maana."

Na ana kitu cha kuandika. Alikuwa na maisha magumu katika manowari, ambapo alikuwa daktari, alikuwa katika hali mbaya, alishikilia. Ndio, na sasa umefanya vizuri! Majira yote ya baridi huoga kwenye shimo la barafu kwa dakika 45 kwenye baridi.

- Igor Nikolaevich, hatuwezi kukomesha hili, sawa? Hebu, wakati fulani u makaa familia yako yote itakusanyika, tutaendelea na mazungumzo. Baada ya yote, washiriki wote wa familia yako, kwa kadiri ninavyojua, wanahusiana moja kwa moja na fasihi, sanaa, na kwa hivyo msukumo.

Akihojiwa na S. PONOMAREVA

Igor Vityuk, katibu wa Bodi ya Umoja wa Waandishi wa Urusi, akizungumza na Mwenyekiti wa Bodi ya Shirika la Mkoa wa Moscow (MOO) la Umoja wa Waandishi wa Urusi, Katibu wa Umoja wa Waandishi wa Urusi, mhariri mkuu wa jarida la Poetziya, mshairi Lev Kotyukov.

- Lev Konstantinovich, usemi "Mshairi nchini Urusi ni zaidi ya mshairi" imekuwa kawaida katika nchi yetu. Jamii yetu inatarajia majibu kutoka kwa mwandishi wa Kirusi maswali ya kusisimua... Una maoni gani kuhusu mabadiliko yanayotokea nchini Urusi?
- Kwanza, nataka kuweka wazi mara moja kwamba maneno "Mshairi nchini Urusi ni zaidi ya mshairi" sio ya Yevgeny Yevtushenko, kama watu wetu wengi wanavyoamini, lakini kwa Vissarion Belinsky, ambaye alichapisha mnamo 1847. Na ingawa sheria yetu juu ya ulinzi wa mali ya kiakili inaweka muda wa ulinzi wa hakimiliki kwa miaka 70 tu kutoka tarehe ya kifo cha mwandishi, waandishi wetu wa habari, kama Yevtushenko mwenyewe, haitakuwa mbaya sana kuashiria mwandishi halisi wa kifungu hiki.

Pili, nadharia ya Belinsky yenyewe ina ubishani mkubwa. Je! tunampenda Pushkin kama junker wa chumba (katika toleo la kisasa - kanali) au kama mwanahistoria, au kama mtu huria (katika ujana wake)? Hapana, tunampenda Pushkin kwa ushairi wake. Itakuwa sahihi kukumbuka nukuu kutoka kwa barua yake kwa V.A. Zhukovsky (1825): "Unauliza, ni nini lengo la" Gypsies "? Hapa juu! Lengo la mashairi ni mashairi ... "Dumas" ya Ryleev inalenga, lakini kila kitu kiko nje ya mahali ".

Hakuna kitu kinachoweza kudaiwa kutoka kwa ushairi, kama kutoka kwa mawingu juu ya ziwa, kama kutoka kwa mapambazuko ya msitu. Lakini ufahamu wa wingi, fahamu ndogo, kupoteza fahamu mahitaji yote na madai ... Na, kwa kawaida, hupokea matapishi ya kiroho kama chakula chini ya kivuli cha postmodernism. Lakini, asante Mungu, bado kuna roho za wanadamu katika ulimwengu huu ambazo hazihitaji chochote kutoka kwa ushairi isipokuwa ushairi. Idadi ya roho hizi, ole, ni ndogo ... Lakini haziwezi kufa. Na kwa hiyo, hapana, haijawahi na haitakuwa na mashairi ya Kirusi ya nyakati za mwisho.

Majaribio ya kuhusisha aina fulani ya malengo ya kijamii na kisiasa kwa mashairi na washairi hayana maana, na hata hayana maana zaidi wakati washairi (kwa maana pana - watu wa sanaa) wanajaribu kutawala nchi. Mfano wa hivi karibuni ni perestroika ya Gorbachev na mageuzi ya Yeltsin, waendelezaji wa kazi zaidi ambao walikuwa wawakilishi wa kinachojulikana kama wasomi wa ubunifu. Sasa wasomi hawa wa ubunifu, wakati ndoto zake za kijinga juu ya ubepari, juu ya uhuru wa kusema, juu ya mfumo wa vyama vingi zimetimia, ambayo ubepari, na rais, na Urusi, na uhuru wa kusema, pamoja na mfumo mbaya wa vyama vingi, vinanyanyaswa. .

- Kwa maneno yako kuna mtazamo wa dharau kwa wenye akili ...
- Hebu tushughulike na upande wa maana wa neno hili. Katika lugha ya Kirusi, neno hilo lilikuja kutoka Magharibi. Kwa Kilatini" akili "- akili ya juu (Warumi wa kale walikopa neno hili kutoka kwa Wagiriki). Katika nyakati za kisasaHegel alitoa neno hili maana ya "uwezo wa mwanadamu wa ulimwengu wote wa kuelewa mambo kwa kubahatisha." Kwa Marx, wenye akili ni kujitambua kwa watu, na mbebaji wake ni watu wote. Huko Urusi, kulingana na utafiti wa A.M. Kamchatnova, neno hili lilitumiwa kwanza na VA Zhukovsky katika ingizo lake la kumbukumbu la Februari 2, 1836 kuhusiana na "mtukufu bora zaidi wa Petersburg". Hadi katikatiXIXnchini Urusi, kikundi cha kijamii tayari kinachukua sura, ambayo, kwa niaba na kwa manufaa ya watu, imejitangaza kuwa sehemu bora zaidi ya jamii na mwanzo. mapambano ya kazi na hali na utamaduni wa jadi wa Kirusi. Kama sheria, hawa walikuwa waliopotea ambao hawakuweza kupata nafasi yao maishani, lakini "kwa ustadi" walizungumza juu ya kila kitu na kutoa ushauri kwa kila mtu na katika maeneo yote ya shughuli. Neno "intelligentsia" lilianzishwa katika uandishi wa habari wa Kirusi na mwandishi aliyesahau sasa P.D. Boborykin mnamo 1866, shukrani ambayo, kwa njia, alibaki kwenye fasihi. Ni wasomi hawa waliozaa mapinduzi ya 1905 na 1917, na kisha "wakaliwa" nao. Kwa njia, wakati wa kutuma kinachojulikana kama "stima ya falsafa" kutoka Urusi, Lenin alijua kabisa ni nani alikuwa akimfukuza, kwani yeye mwenyewe alikuwa "mwenye akili" wa kawaida. Alielewa jukumu zima la uharibifu la wale wanaoitwa wasomi katika maendeleo ya jamii, na, labda, sio bure katika barua yake kwa Gorky, aliandika kwamba yeye sio ubongo wa taifa, lakini, shit (ona. Mkusanyiko kamili Kazi za V.I. Lenin, toleo la 5, Juzuu ya 51, uk. 48). Katika miaka ya Soviet, kutokana na hali ya kisiasa, mamlaka ilianzisha neno "wasomi wa Soviet", ambalo sio darasa (kama tabaka la wafanyikazi na au wakulima wa shamba la pamoja), lakini safu ya watu wa kazi ya kiakili. Lakini tayari wakati wa thaw ya Khrushchev, kikundi cha watu kinatokea tena, kinachojiita wasomi, ambao walijitangaza kwa niaba ya watu huanza kutuita kwa "maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote" rafiki. Na ikiwa hadi mwaka wa kumi na saba, wasomi walituita kwenye "ufalme wa uhuru, usawa na udugu," basi, kuanzia miaka ya 1960, "glasnost", "ujamaa na". uso wa mwanadamu"," Jamii wazi "," uchumi wa soko "," ubinafsishaji maarufu "," Maadili ya Euro-Atlantic ", nk. Na ikiwa tunazungumza kwa lugha inayoeleweka kabisa, basi wasomi wa Kirusi ni safu ya wafanyikazi waliopotea-wasomi ambao wanalaumu shida zao zote. Jimbo la Urusi(bila kujali mfumo uliopo wa kijamii na kisiasa) na ambao wanadharau utamaduni wa jadi wa Kirusi. Solzhenitsyn, "walioelimika", alisema vizuri kuhusu watu hawa. Kwa taarifa hii moja, bila kujali kazi zilizoandikwa na yeye, yeye, kama Boborykin aliyetajwa hapo awali, atabaki milele katika fasihi ya Kirusi.

Kwa hivyo, jaribio lolote la mwandishi "kuwa zaidi ya mwandishi" huleta shida mpya tu kwa nchi yetu. Kwa njia, unaweza kutaja waandishi wetu wakuu kama wasomi, kama Krylov, Griboyedov, Pushkin, Lermontov, Gogol, Tyutchev, Goncharov, Fet, Dostoevsky, Blok, Yesenin, Mayakovsky, Sholokhov? - Hapana. Lakini Bulgakov, Nabokov, Pasternak, Brodsky, Akhmatov wanaweza. Lakini labda ndiyo sababu wa kwanza ni waandishi wa safu ya kwanza ya fasihi ya Kirusi, na ya pili, ole, ya safu ya pili ... Ndiyo, ndiyo, ya pili! .. Kwa provincialism ya kinachojulikana kama "Silver Age". "inaonekana jicho uchi... Pia nitatambua kwamba wanafalsafa wakuu wa Kirusi Vasily Rozanov (1856-1919) na Alexei Losev (1893-1988) walipinga vikali kuhesabiwa kati ya wasomi.

Msanii (kwa maana pana ya neno) hana kazi ya kutoa majibu kwa maswali yote ya wasiwasi kwa jamii. Kuna maswali mengi sasa na, kwa bahati mbaya, mara nyingi huwa hayajajibiwa. Na labda, sio kwa bahati mbaya, bila majibu? .. Ikiwa ubinadamu ungejibu sakramenti: "Kuwa au kutokuwa?", Maisha ya Dunia yangekoma zamani. Kwa hiyo maswali pekee yanatosha. Na kama rafiki yangu kutoka Taasisi ya Fasihi, mshairi mzuri wa Kirusi Nikolai Rubtsov alikuwa akisema: "Mabaharia hawana maswali, washairi hawana majibu ..."

Lakini nyuma kwa swali kuhusu Urusi ya kisasa... Kufikiri kwamba kesho itakuwa bora ni jambo la kawaida kwetu. Mtu wa Kirusi daima anataka Kirusi kesho, lakini mjuzi wa Kichina na mwanafalsafa Lao Tzu alisema sio bure: "Mungu akukataze kuishi katika enzi ya mabadiliko." Watu wetu wakati wote wanatamani enzi ya mabadiliko. Na tunaishi kila wakati katika enzi inayoweza kubadilika kabisa. ChukuaXXau XXIkarne. Fasihi sio tu sehemu ya jamii, na pia, kama Lenin alivyoiweka kwa usahihi katika nakala yake "Leo Tolstoy, kama kioo cha mapinduzi ya Urusi," kioo cha jamii. Kweli, kioo hiki sasa kimepotoka, lakini tunaweza kufanya nini kuhusu hilo? Kwa hivyo hali ya fasihi yetu ni sawa na hali ya jamii yetu: kutokuwa na utulivu, kutokuwa na usawa na kutokuwa na uhakika.

Hapo awali, maafisa wa Kremlin waliweza kuulizwa: "Unatuahidi nini?", Na wangeweza kujibu: "Ukomunisti." Hii, bila shaka, ilikuwa ya kijinga, lakini angalau wangeweza kujibu kwamba walikuwa wakiahidi kitu. Ikiwa sasa unauliza manaibu waliokaa katika Duma wanakuahidi nini, basi bora watakujibu: "Kuongeza Pato la Taifa" - ingawa wengi wao hawataweza kufafanua muhtasari huu, achilia mbali kuelezea wazi jinsi gani. Pato la Taifa maradufu (GDP) litafanya maisha yetu kuwa bora. Mtu anapata hisia kwamba wanachanganya kuongezeka kwa Pato la Taifa na muhula wa pili wa Pato la Taifa (Vladimir Vladimirovich Putin) kama Rais. (noti ya mhojiwa - mazungumzo yalifanyika mnamo 2006).

Kwa njia, wazo la "kuongeza Pato la Taifa" ni aina ya ushahidi wa shida ya kiroho ya serikali. Hata kampuni ya kibiashara inayoendeshwa na kampuni haina lengo la "mauzo ya mara mbili," lakini, kwa mfano, faida mara mbili, sehemu ya soko, na kadhalika. Na kampuni kubwa tayari zinazungumza juu ya misheni yao ya kitaifa. "Doubling GDP" ni muhtasari wa kiuchumi ambao hauwavutii watu wetu hata kidogo. Aidha, katika suala la dola, Pato la Taifa tayari limeongezeka maradufu katika miaka michache iliyopita. Kwa hiyo? Ninaweza kutoa kichocheo cha jinsi ya kuongeza Pato la Taifa mara mbili kwa masharti ya ruble - kutoa takriban trilioni arobaini za ziada za rubles (hii ni takriban kiasi cha Pato la Taifa), kugawa pesa hizi kati ya wakazi wote wa Urusi kwa njia ya akaunti zilizosajiliwa katika Sberbank. (itatokea elfu 280 kwa kila kaka), ambayo unaweza kuchukua faida tu, kwa mfano, wakati mtu anafikia umri wa miaka mia moja (hii itakuwa motisha nzuri kwa watu wetu kuongoza. picha yenye afya maisha). Sberbank itatumia pesa hizi kununua dhamana ya asilimia 100 (au 500) ya asilimia moja kutoka Benki Kuu, na kwa sababu hiyo, kutokana na ongezeko kubwa la sehemu ya huduma za kifedha katika Pato la Taifa, tutapata taka. maradufu. Na, zaidi ya hayo, tutaonyesha ulimwengu wote kwamba wakati wa kupanga tunafikiri katika makundi sio ya muda mfupi, lakini ya milele. Ukweli, Wachina, ambao wanazingatia mradi wao wa ustaarabu ndani ya "mfumo" wa infinity, bado watakuwa mbali kwetu, kwani umilele na ukomo ni mgeni kwa kila mmoja, kama maisha na wakati.

- Basi ni nini kinapaswa kuwa wazo la kitaifa nchini Urusi?
- Uliuliza swali kwa usahihi: sio "wazo la Kirusi" (vinginevyo Kitatari, Bashkir, Kiukreni, Yakut, nk. maoni yataonekana kwa upinzani), sio "serikali" (kwani serikali na watu wana masilahi tofauti), sio. "Wazo la Kirusi" (linasikika kuwa ngumu - sio kwa Kirusi, na inamaanisha tu kwamba wazo hilo ni la serikali iliyo na jina" Urusi "), ambayo ni wazo la kitaifa. Na huna haja ya kuvumbua chochote hapa. Urusi imekuwepo kila wakati kama Jimbo Kuu, ambalo mamia ya watu wengine waliishi pamoja na watu wa Urusi, wameunganishwa na tamaduni ya Kirusi, lugha ya Kirusi na hali ya Kirusi. Kwa hivyo, kama wazo la Kirusi ninapendekeza: "Urusi kubwa, ya milele, isiyogawanyika", na kila kitu kingine kinaweza kuhusishwa na dhana za kiitikadi, malengo ya muda mrefu na ya muda mfupi, mipango ya miaka mitano, nk. Pia ninapendekeza kwa Jimbo la Duma kupitisha sheria "Katika mapambano dhidi ya wivu." Wallahi, wivu wa mwanadamu ni ufisadi wa kutisha. Na katika fasihi ni mbaya zaidi mara mia. Eh, wenzako, wenzako, wengi wenu hamtakufa kwa uzee, lakini kwa wivu mweusi wa wengine, wenye talanta zaidi. Hili ni wazo la kitaifa la baadhi yao.

— Unaweza kusema nini juu ya hali ya fasihi ya Kirusi ya kisasa?
- Fasihi, kama mamlaka, pia mara nyingi huahidi kitu kwa msomaji, hulinda dhidi ya kitu. Chukua Fasihi XIKarne ya X. Alimtetea yule mtu mdogo, na haikuwa bahati mbaya kwamba mtu kama Akaki Akakievich alionekana kwenye upeo wa fasihi ya Kirusi. Na waandishi wote, isipokuwa nadra, walimtetea kwa ukaidi na kumtetea mtu huyu mdogo. Kutoka kwa nani pekee? - haieleweki, kwa kuwa mtu huyu mdogo kama Akaki Akakievich, kwa maoni yangu, ni monster. Huyu ni mtu wa nusu, au tuseme, mtu wa ziada, ambaye shida zake sio jamii ambayo inapaswa kulaumiwa, lakini sifa zake za kibinafsi. Chukua, kwa mfano, madai ya uwepo wa Akaki Akakievich baada ya 1917. Naweza kumwakilisha kama mfanyakazi wa Cheka au OGPU. Na katika nafasi hii, atatuma kwa urahisi maelfu na makumi ya maelfu ya watu kwenye ulimwengu ujao bila kusita. Atatuma wala hatakunja uso, kwa sababu hana nafsi. Na fasihi ya Kirusi ilihimiza huruma kwa watu kama hao.

Hiyo ilikuwa hali ya fasihi, vector ya maendeleo ilikuwa vile - "mapambano ya mtu mdogo." Na mtu mdogo ni mdogo. Hiyo ni, sio nzuri. Lakini kwa wakati huu kazi bora zaidi ziliundwa, kama vile " Mpanda farasi wa Shaba"Pushkin au" Ndugu Karamazov "na Dostoevsky.

Hali ya fasihi yetu sasa inalingana na hali ya fasihi katika XIX, karne za XX na kilele chao, mwangaza wao, ujinga wao. Kitu pekee, kwa bahati mbaya, ni alama mahususi fasihi ya kisasa ndiyo Mtindo Mkuu unaondoka. Mtindo Mkubwa ni nini? Mtindo mkubwa - huu ni wakati wa mashairi, epics, kama vile "Vita na Amani". Moja ya kilele cha mwisho cha Sinema Kubwa ni Sholokhov's Quiet Don, kilele kikubwa zaidi katika fasihi ya ulimwengu kwa ujumla. Ingawa, kwa bahati mbaya, hii haizungumzwi sana, na hata wakati wa kusherehekea miaka mia moja ya Sholokhov, kwa namna fulani tulipita suala hili. Ikiwa unaleta pamoja kazi zote za ulimwengu, chagua, sema, kazi kumi na waandishi kumi kutoka duniani kote, basi Sholokhov hakika itaonekana ndani yao. Ikiwa tunapunguza, sema, kwa kazi tano - pia. Hii ni moja ya mafanikio makubwa ya fasihi ya Soviet, jambo kubwa na faida na hasara zake zote. Mtindo mkubwa, inaonekana kwangu, ulimalizika tayari na waandishi wa wastani kama Leonid Leonov, ambaye aliunda kazi isiyofanikiwa sana. Riwaya yake ya Piramidi haina msaada na inachanganya. Mtu anapata maoni kwamba hakuwa na chochote cha kusema, ingawa mwandishi mwenyewe alikuwa na habari kamili na uzoefu mwingi wa maisha. Kushindwa kwa ubunifu kama huo kulianza Wakati wa Soviet... Kwa mfano, shairi la Vasily Fedorov "Ndoa ya Don Juan" halisimami kukosolewa hata kidogo. Mtindo mkubwa ulianza kufifia mwishoni mwa karne ya ishirini. Inavyoonekana, mienendo ya maisha, kompyuta na kadhalika zinahitaji aina maalum za mtazamo kutoka kwa ufahamu wa mwanadamu. Ikiwa tunapenda au la, hakuna wakati wa kusoma nakala ndefu kwenye gazeti sasa. Kuna kompyuta kila mahali, na wakati unasonga. Hii ni ya ajabu, kwa sababu kompyuta inapaswa kutoa akiba ya muda, lakini inageuka kinyume chake.

Kwa hivyo katika uwanja wa fasihi, watu wana ufahamu wa klipu. TV imekuwa na jukumu muhimu katika maisha ya watu tangu katikati ya karne ya ishirini. Ikiwa tunapenda au la, tunawasha TV. Ingawa wanasema kwamba "hakuna mtu anayekulazimisha kutazama," lakini mtu ni bidhaa ya wakati wake, wa enzi yake, na ikiwa mtu amedhamiria kubonyeza kitufe hiki, basi mtu haipaswi kumlaumu kwa hili. Mimi mwenyewe bonyeza kitufe hiki. Wakati siwezi tena kuelewa maandishi yaliyochapishwa baada ya kazi ngumu ya siku, lakini ninataka kutazama habari, mimi hufungua TV, hasa kwa kuwa tunapokea asilimia 90 ya habari kupitia kuona. Kusoma si rahisi. Chukua, kwa mfano, "Gazeti la Fasihi" la siku za zamani. Sasa jaribu kuisoma yote. Ilichapisha nakala nyingi ambazo zingefaa kwa mikusanyiko mikubwa kabisa (pamoja na kisayansi). Na sasa - kugawanyika kwa habari, kugawanyika kwa maandishi. Habari inachukua nafasi ya maarifa ya kweli kwa ajili yetu. Kuna habari nyingi sana - unazitaka na hutazisoma. Na ikiwa hapo awali hatukujua chochote juu yake, sasa hatujui chochote.

Hali ya fasihi inahusishwa bila shaka na maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia. Maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia kwa kweli sio mageuzi, ni uharibifu wa ufahamu wa mwanadamu. Je, furaha yetu imeongezeka kwa ujio wa kompyuta na simu za mkononi? Hapana. Lakini, hata hivyo, haiwezekani kufikiria maisha yetu bila wao sasa. Hapa, wanasema kupungua kwa ushairi. Huu ni ujinga. Hapo awali, Belinsky aliandika juu ya kupungua kwa fasihi ya Kirusi, na sasa wakosoaji wengine wanaandika juu ya vivyo hivyo, lakini fasihi haiko katika kupungua, kwani kulikuwa na talanta na zitakuwa. Dunia iliwazaa, na hii tayari ni sheria ya maisha na sheria ya nishati ya dunia. Jambo lingine ni kwamba hawana kutambuliwa kwa wingi sasa. Kuna waandishi wengi ambao kwa ujumla hawajulikani si kwa msomaji mkuu tu, bali hata kwa duara nyembamba. Au washairi. Kwa mfano, Nikita Ivanov. Nilimchapisha, yeye ni mshairi mahiri, mmoja wa washairi bora wa kisasa, lakini ni nani anayejua? Au Vladimir Boyarinov na Ivan Pereverzin, wandugu zangu wa zamani na Classics hai, ambaye Yuri Kuznetsov, jitu mgumu wa ushairi wa Kirusi, alibaini katika vitabu vyake vya kwanza.

Mwandishi wa ajabu wa nathari, mkosoaji wa fasihi, mkosoaji, mwanafikra bora wa Urusi Vladimir Ivanovich Gusev pia hajulikani kwa runinga yetu, lakini ana talanta ya kushangaza, ingawa ni mduara nyembamba tu wa waandishi na wasomaji wanaomjua. Na yeye, kama mtu aliye na ufahamu wazi, na mtu aliye na ufahamu wazi, ni jambo la kawaida sana wakati wowote, bila uchungu, lakini kwa huzuni anasema juu yake mwenyewe: "Inajulikana sana katika duru nyembamba ..."

Walakini, hakuna mtu aliyehitaji fasihi nyingi hapo awali. Nabokov, kwa mfano, ni mwandishi wa wastani wa daraja la pili, mtu aliyejaa sana. Na ikiwa unagusa ujuzi wa maandiko na wafuasi wake, hawajui. Alivutia zaidi kama mshairi. Walakini, unachosikia ni: "Nabokov! Nabokov!! Nabokov !!!" Wakati mmoja, Pushkin, Blok, Yesenin pia walijua watu wachache, kwa hivyo ... tu katika mikusanyiko ya miji mikuu ya nyakati hizo. Chukua filamu iliyoonyeshwa hivi karibuni kwenye televisheni kuhusu Yesenin, ambayo kila mtu anarushiana matope. Na yeye, kwa maoni yangu, sio mbaya sana. Angalau kwa ukweli kwamba alielekeza umakini kutoka kwa takataka kadhaa za postmodernist kwenda kwa Yesenin. Watu walianza kununua vitabu vya Yesenin, wakasoma kumbukumbu juu yake, na mtu ghafla akagundua kuwa kuna mashairi makubwa ya Kirusi.

Kwa hiyo, hakuna haja ya kuzungumza juu ya kupungua kwa fasihi ya leo, haipo na haiwezi kuwa, maisha yetu daima ni katika hali ya kawaida ya kupungua, kwa maana inaisha katika kifo. Walakini, kuna washairi wa ajabu, waandishi wa nathari na wakosoaji. Jambo lingine ni kwamba fasihi inaanza kubadilika, kwenda katika mzunguko mdogo, ndani ya kisheria chini ya ardhi, kwenye mtandao ...

— Na unahisije kuhusu fasihi kwenye mtandao?
- Mimi mwenyewe hutumia mtandao kidogo. Kwanza kabisa, mtandao ni njia ya mawasiliano, na kwa hiyo ni biashara muhimu. Watu wanawasiliana, wanasoma maandishi - hiyo ni nzuri. Tuna hata kichwa katika jarida "Ushairi" "Internet-Parnassus". Lakini waandishi wengi wa kitaaluma wananilalamikia kuwa graphomaniacs wamefurika mtandao, na ninajibu: "Naam, njoo kwenye mtandao huu mwenyewe, ufurike na kazi zako bora, ni nani anayekuzuia?"

Lakini kila mahali biashara ni thabiti, kila mahali wanachapisha kwa pesa. Mtandao unahusu ufikivu na karibu kila mahali. Sijui kama aina hii ya mawasiliano itasababisha kuundwa kwa baadhi ya kazi bora au la, lakini Mungu yuko pamoja naye, asimruhusu. Lakini waandishi wengi wa novice hutumia mtandao, hii ni aina ya programu ya elimu, kwa kuwa sio maandiko yote yanaweza kupatikana katika maduka. Kwa mfano, "Kamusi ya Ushairi" ya Kvyatkovsky sasa ni ngumu kupata, ingawa kitabu hicho ni nzuri sana. Kuna mengi kwenye mtandao. Kwa kweli, pia kuna upande wa chini wa sarafu: graphomaniac yeyote wa novice ana nafasi ya kufanya maandishi yake yapatikane hadharani, na hii, kama sheria, inaongoza kwa ukweli kwamba idadi kubwa ya maandishi kama haya hayawezi kuhusishwa na hadithi za uwongo. . Tamaduni ya kufanya kazi kwenye maandishi imepotea, haswa wakati hakuna mhariri mzuri karibu ambaye angeshauri au kusahihisha kitu. Kwa kweli, baada ya muda, graphomaniac itakua na busara, na kuanza kutambua kazi yake vya kutosha, ninatumai bila matumaini. Lakini hata kama hana hekima zaidi, mtandao una moja kipengele cha kuvutia(kumbuka mthali wa Kirusi juu ya manyoya na shoka): ikiwa hii sio tovuti ya kibinafsi ya graphomaniac, basi haiwezekani kila wakati kufuta habari iliyotumwa juu yake, na ikiwa maandishi yaliyotumwa yanaonyeshwa na injini za utaftaji, basi. fikiria kwamba wamebaki kwenye Wavuti ya Ulimwenguni Pote milele. Kwa hivyo ushauri wangu kwa waandishi wa novice: usikimbilie kufanya kazi zako zipatikane kwa ulimwengu wote, ni bora kuja kwenye chama cha fasihi na kuwaonyesha waandishi wengine.