Vifaa vya kuona katika fasihi na mifano. Njia za usemi wa kisanii (njia za picha na za kuelezea)

Njia wazi za msamiati na usemi
Katika msamiati na usemi, njia kuu za kuelezea ni njia(katika mstari kutoka kwa Uigiriki - pinduka, picha).
Aina kuu za tropes ni pamoja na: epithet, kulinganisha, sitiari, utambulisho, metonymy, synecdoche, paraphrase, hyperbole, lithote, kejeli, kejeli.
Epithet- ufafanuzi wa mfano ambao unaashiria kipengele muhimu kwa muktadha uliopewa katika hali iliyoonyeshwa. Kutoka ufafanuzi rahisi Epithet inajulikana kwa uonyesho wake wa kisanii na picha. Epithets ni pamoja na ufafanuzi wote wa kupendeza, ambao mara nyingi huonyeshwa na vivumishi.

Epithets imegawanywa katika lugha ya jumla (jeneza kimya), hakimiliki ya mtu binafsi (mjinga amani (I.A.Bunin), tamu uzuri (S.A. Yesenin)) na mashairi ya watu(mara kwa mara) ( nyekundu Jua, aina umefanya vizuri) .

Jukumu la epithets katika maandishi

Epithets inakusudia kukuza uelezevu wa picha za vitu vilivyoonyeshwa, kuonyesha mambo yao muhimu zaidi. Wanaonyesha mtazamo wa mwandishi kwa kile kinachoonyeshwa, wanaelezea tathmini ya mwandishi na maoni ya mwandishi juu ya jambo hilo, hutengeneza mhemko, hutoa tabia shujaa wa sauti... ("... maneno yaliyokufa yananuka vibaya" (N.S.Gumilyov);

Kulinganisha ni mbinu ya picha inayotegemea kulinganisha jambo au dhana moja na lingine.

Njia za Kuonyesha Ulinganisho:

Aina ya kisa muhimu cha nomino:

Nightingale ya kutu

Vijana waliruka na ... (A.V. Koltsov)

Aina ya kiwango cha kulinganisha cha kivumishi au kielezi:

Macho haya kijani kibichi bahari na miti ya cypress nyeusi zaidi... (A. Akhmatova)

Kulinganisha mauzo na vyama vya wafanyakazi kana kwamba, kana kwamba, kana kwamba na nk.

Kama mnyama wa mawindo kwa nyumba ya unyenyekevu

Mshindi anaingia na bayonets ... (M.Yu. Lermontov)

Kwa maneno sawa, sawa:

Mbele ya paka mwenye tahadhari

Sawa macho yako (A. Akhmatova)

Kutumia vifungu kulinganisha:

Majani ya dhahabu yalizunguka

Katika maji ya rangi ya waridi kwenye bwawa

Kama kundi la vipepeo

Na daze nzi kwa nyota... (S. Yesenin)

Jukumu la kulinganisha katika maandishi.

Ulinganisho hutumiwa katika maandishi ili kuongeza taswira yake na taswira, kuunda picha nyepesi, zenye kuelezea zaidi na kuonyesha, kusisitiza sifa zozote muhimu za vitu vilivyoonyeshwa au matukio, na pia kuelezea tathmini na hisia za mwandishi.

Mfano Ni neno au usemi ambao hutumiwa katika maana ya mfano kulingana na kufanana kwa vitu viwili au matukio kwa sababu fulani.

Sitiari inaweza kutegemea kufanana kwa vitu katika umbo, rangi, ujazo, kusudi, hisia, nk. maporomoko ya maji ya nyota, Banguko la barua, ukuta wa moto, kuzimu kwa huzuni na nk.

Jukumu la sitiari katika maandishi

Sitiari hiyo ni moja wapo ya kushangaza na njia kali kuunda kuelezea na taswira ya maandishi.

Kupitia maana ya sitiari ya maneno na misemo, mwandishi wa maandishi sio tu anaongeza uonekano na uwazi wa kile kinachoonyeshwa, lakini pia anaonyesha upekee, ubinafsi wa vitu au matukio. Sitiari hutumika kama njia muhimu ya kuelezea tathmini na hisia za mwandishi.

Uigaji- Hii ni aina ya sitiari kulingana na uhamishaji wa ishara za kiumbe hai kwa matukio ya asili, vitu na dhana.

Upepo hulala na kila kitu kinafa ganzi

Ikiwa tu kulala;

Hewa wazi yenyewe ni ya woga
Kufa katika baridi. (A.A. Fet)

Jukumu la uigaji katika maandishi

Uigaji hutumika kuunda picha wazi, za kuelezea na za kufikiria za kitu, zinafufua maumbile, zinaongeza mawazo na hisia zinazosambazwa.

Metonymy Je! Uhamishaji wa jina kutoka kwa somo moja kwenda lingine kulingana na ujazo wao. Ubadilishaji unaweza kuwa dhihirisho la unganisho:

MIMI sahani tatu kula (I.A.Krylov)

Homer alimkemea, Theocritus,

Lakini soma Adam Smith(A.S.Pushkin)

Kati ya hatua na chombo cha utekelezaji:

Vijiji na mashamba yao kwa uvamizi mkali

Alipotea panga na moto(A.S.Pushkin)

Kati ya kipengee na nyenzo bidhaa imetengenezwa na:

…sio hiyo kwa fedha, - juu ya dhahabu kula (A.S. Griboyedov)

Kati ya mahali na watu mahali hapo:

Jiji lilikuwa na kelele, bendera zilikuwa zikipepea ... (Yu.K Olesha)

Jukumu la metonymy katika maandishi

Matumizi ya metonymy hukuruhusu kufanya wazo kuwa safi, lakoni, ya kuelezea, inatoa taswira ya kitu kilichoonyeshwa.

Synecdoche- Hii ni aina ya metonymy, kulingana na uhamishaji wa maana kutoka kwa jambo moja hadi lingine kwa msingi wa uhusiano wa idadi kati yao.

Mara nyingi, uhamishaji hufanyika:

Kutoka chini hadi zaidi:

Kwake na ndege haina kuruka

NA Tiger haipo ... (A.S. Pushkin)

Kutoka sehemu hadi nzima:

Ndevu kwanini bado uko kimya?

Jukumu la synecdoche katika maandishi

Synecdoche huongeza ufafanuzi na usemi wa hotuba.

Ufafanuzi, au ufafanuzi- (katika mstari kutoka kwa Uigiriki - usemi wa maelezo) ni mauzo ambayo hutumiwa badala ya neno au kifungu chochote.

Petersburg - Uundaji wa Peter, jiji la Petrov(A.S.Pushkin)

Jukumu la kufafanua katika maandishi

Vifungu vinakuruhusu:

Eleza na sisitiza sifa muhimu zaidi za picha;

Epuka tautolojia isiyo na sababu;

Manukato (haswa yaliyopanuliwa) huruhusu kupeana maandishi sauti ndogo, tukufu, ya kusikitisha:

Oh mji mkuu,

Ngome ya bahari ya kaskazini

Taji ya Orthodox ya nchi ya baba,

Makao mazuri ya wafalme,

Peter ni uumbaji huru!(P. Ershov)

Hyperbola- (katika njia ya kutoka kwa Uigiriki - kutia chumvi) ni usemi wa mfano ulio na kutiliwa chumvi kwa ishara yoyote ya kitu, uzushi, kitendo:

Ndege adimu ataruka katikati ya Dnieper (N.V. Gogol)

Litotes- (katika njia kutoka kwa Uigiriki - udogo, kiasi) ni usemi wa mfano ulio na upeanaji mkubwa wa ishara yoyote ya kitu, uzushi, kitendo:

Ng'ombe wadogo sana!

Kuna kichwa kidogo cha pini kulia. (A.A.Krylov)

Jukumu la muhtasari na litota katika maandishi Matumizi ya muhtasari na litota huruhusu waandishi wa maandishi kuongeza sana uwazi wa kile kinachoonyeshwa, kutoa mawazo fomu isiyo ya kawaida na rangi ya kihemko mkali, tathmini, ushawishi wa kihemko.

Hyperbole na litota pia inaweza kutumika kama njia ya kuunda picha za kuchekesha.

Ujinga- (katika mstari kutoka kwa Uigiriki - kujifanya) ni matumizi ya neno au taarifa kwa maana tofauti na ile ya moja kwa moja. Irony ni aina ya hadithi ambayo kejeli imefichwa nyuma ya tathmini nzuri ya nje:

Kugawanyika, wajanja, una kichwa, kichwa?

Neno, kama unavyojua, ni kitengo cha msingi cha lugha, kitu kinachoonekana zaidi cha njia zake za kisanii. Na usemi wa usemi unahusishwa kimsingi na neno.

Neno katika maandishi ya fasihi ni ulimwengu maalum. Neno la sanaa- kioo cha mtazamo wa mwandishi binafsi kwa ukweli, maoni maalum ya ulimwengu unaozunguka. Maandishi ya fasihi yana usahihi wake mwenyewe - sitiari, ukweli wake - ufunuo wa kisanii; kazi zote za mabadiliko ya neno, ambazo zimewekwa na muktadha: "Ningependa kuunda neno moja / naunganisha huzuni na huzuni yangu ..." (G. Heine).
Kauli za sitiari katika maandishi ya fasihi zinahusishwa na usemi wa mtazamo wa kibinafsi wa ulimwengu unaozunguka. Sanaa ni kujieleza kwa mtu. Kitambaa cha fasihi kimesukwa kutoka kwa mafumbo, ambayo huunda picha inayotufurahisha na kuathiri kihemko picha ya kazi ya sanaa. Maneno hupata maana ya ziada, kuchorea maridadi, huunda ulimwengu maalum ambao tunajizamisha wakati wa kusoma hadithi za uwongo.
Na ndani hotuba ya mdomo sio tu katika fasihi, lakini pia kwa mazungumzo, sisi, bila kusita, tunatumia njia zote za kuelezea za usemi ili hotuba iwe ya kusadikisha zaidi, ya kihemko, na ya kufikiria zaidi. Sitiari hutoa ufafanuzi maalum kwa hotuba yetu.

Neno sitiari katika tafsiri kutoka kwa Kiyunani linamaanisha "kuhamisha". Hii inahusu uhamishaji wa jina kutoka kwa somo moja hadi lingine. Ili uhamisho kama huo ufanyike, vitu hivi lazima viwe na kufanana, lazima zifanane, zifanane. Mfano ni neno au usemi ambao hutumiwa kwa njia ya mfano kulingana na kufanana kwa vitu viwili au matukio kwa sababu fulani.
Kama matokeo ya uhamishaji wa maana kutoka kwa kitu kimoja au uzushi hadi mwingine, picha huundwa. Sitiari ni moja wapo ya njia bora zaidi ya kuelezea usemi wa mashairi, kisanii. Lakini wakati huo huo, kukosekana kwao haimaanishi ukosefu wa uelezeaji wa kazi ya sanaa. Wacha tulinganishe vifungu viwili kutoka kwa mashairi tofauti ya Boris Pasternak:

Ni mbaya kuwa maarufu.
Hii sio inayoinua.
Hakuna haja ya kuanza kumbukumbu
Shika juu ya hati.

Lengo la ubunifu ni kujitolea,
Sio Hype, sio mafanikio.
Aibu, haina maana yoyote
Kuwa mfano kwenye midomo ya kila mtu.
…………………………………
Julai akiwa amebeba nguo
Dandelion fluff, burdock.
Julai, kwenda nyumbani kupitia madirisha,
Kila mtu akiongea kwa sauti.

Steppe unkempt amevunjika moyo,
Inanuka linden na nyasi
Kilele na harufu ya bizari,
Meadow meadow ya Julai.

Katika shairi la kwanza B. Pasternak haitumii mafumbo, shairi la pili limejaa utambulisho, vielezi, sitiari, lakini kila moja ya mashairi haya yanaelezea kisanii. Wa kwanza - anashinda kwa uaminifu, usahihi wa lugha, maana ya kina, ya pili - hufanya kwa kiwango cha kihemko, huunda picha ya sauti.
Kupitia maana ya sitiari ya maneno na misemo, mwandishi hutoa ubinafsi, upekee wa vitu, wakati anaonyesha asili yake ya ushirika ya kufikiria, maono yake ya ulimwengu.
Sitiari inaweza kuwa rahisi na ya kina. Katika mashairi ya karne ya ishirini, matumizi ya sitiari zilizopanuliwa zinafufua, hali ya sitiari rahisi hubadilika sana.

METONYMY ni aina ya sitiari. Neno la Kiyunani "metonymy" linamaanisha kubadilisha jina, ambayo ni kutoa kitu kingine jina la mwingine. Huu ni uingizwaji wa neno moja na lingine kulingana na utata wa vitu viwili, dhana, n.k. Metonymy ni kuweka kipengele kimoja juu ya kingine, kuwekwa kwa maana ya mfano kwa moja kwa moja. Kwa mfano: 1. Kijiji kinavuta sigara katika anga baridi baridi na moshi wa kijivu - watu wana joto. (V.M.Shukshin) (Badala yake: wanavuta moshi wa bomba za oveni). 2. Jiji lilikuwa na kelele, bendera zilikuwa zikipasuka, maua ya waridi yalikuwa yanaanguka kutoka kwa bakuli za wasichana wa maua, farasi waliopambwa na manyoya yenye rangi walikuwa wakiruka, jukwa lilikuwa linazunguka. (YK Olesha) (Watu wanaoishi mjini walikuwa wakipiga kelele). 3. Nilikula sahani tatu. (Nilikula supu katika ta-reels). Uhamisho huu wote wa maana, mchanganyiko wao inawezekana kwa sababu vitu ambavyo vina jina moja viko karibu na kila mmoja, ambayo ni karibu. Inaweza kuwa utata katika nafasi, kwa wakati, nk. Uhamisho kama huo wa jina huitwa metonymic.
SYNECDOCHE. Neno la Kiyunani synecdoche linamaanisha rejea. Synecdoche ni aina ya metonymy. Uhamisho wa maana hufanyika wakati shingo ndogo inaitwa badala ya kubwa; zaidi badala ya chini; sehemu badala ya nzima; nzima badala ya sehemu.

EPITHET. Neno hili, lililotafsiriwa kutoka kwa Uigiriki, linamaanisha "kiambatisho kilichoambatishwa", ambayo ni kwamba, neno moja limeambatanishwa na lingine.
Epithet ni trope, takwimu, ufafanuzi wa mfano, neno au kifungu ambacho kinafafanua mtu, kitu, uzushi au kitendo kutoka kwa maoni ya mwandishi. Inatofautiana na ufafanuzi rahisi katika uelezeaji wa kisanii.
Katika ngano, sehemu za mara kwa mara hutumiwa kama njia ya kuandika na moja wapo ya njia kuu zake kujieleza kisanii... Kwa njia, kwa maana kali ya neno hili, ni sehemu ndogo tu, kazi ambayo hufanywa na maneno yaliyotumiwa kwa mfano, tofauti na sehemu halisi zilizoonyeshwa na maneno yaliyotumiwa kwa maana ya moja kwa moja (maua mazuri, beri nyekundu). Uundaji wa vielelezo vya mfano vinahusishwa na matumizi ya maneno kwa maana ya mfano. Sehemu zinazoonyeshwa na maneno ambayo hutumiwa kwa maana ya mfano huitwa sitiari. Epithet inaweza kutegemea uhamishaji wa jina la jina (... tutakwenda kuvunja ukuta, tutasimama na vichwa vyetu kwa nchi yetu. M. Yu.Lermontov).

Vipengele tofauti vinavyounda mchanganyiko wa maneno kinyume na maana na nomino zinazofafanuliwa huitwa OXYUMORONS. ("… Huzuni ya furaha, nikichukia mapenzi." IB Golub).

Kulinganisha ni trope ambayo tabia ya kitu kimoja hutolewa kwa kulinganisha na kitu kingine. Kulinganisha ni trope ya kulinganisha vitu kulingana na kufanana kwao, ambayo inaweza kuwa dhahiri au mbali na isiyotarajiwa. Kulinganisha kawaida huonyeshwa kwa kutumia maneno "kana kwamba", "haswa", "kana kwamba", "sawa". Kunaweza kuwa na kulinganisha kwa njia ya kesi ya vyombo.

UBinafsishaji ni aina ya sitiari, mgawo wa mali ya viumbe hai kwa vitu visivyo na uhai. Mara nyingi, utambulisho huundwa kwa kutaja hali ya asili kama viumbe hai na fahamu. Uigaji pia huitwa uhamishaji wa mali za kibinadamu kwa wanyama.

HYPERBALL - moja wapo ya njia za kuelezea za usemi, inamaanisha "kutia chumvi". Hyperbole ni kielelezo kilicho na maana ya kuzidisha kupita kiasi kwa kile kinachosemwa.

LITOTA - iliyotafsiriwa kutoka Kigiriki neno hili linamaanisha "unyenyekevu". Ikiwa muhtasari ni kuzidisha kupita kiasi kwa kitu, basi kibadilisho kibadilishaji inamaanisha kutokukiri sawa. Litota ni takwimu ya kupuuza zaidi kile kinachosemwa. (Mtu mdogo mwenye kucha. Kijana mwenye kidole. Thumbelina. Mtulivu kuliko maji, chini ya nyasi. "Chini ya majani nyembamba ya nyasi lazima uinamishe kichwa chako" (NA Nekrasov).

Njia za kuelezea za kuongea ni ucheshi, kejeli, kejeli, mbaya.
Kichekesho ni moja wapo ya njia za kuelezea za msamiati, ucheshi katika tafsiri kutoka kwa Kiingereza inamaanisha tabia, mhemko. Kazi zote zinaweza kuandikwa katika vichekesho, kwa ucheshi, katika kitufe cha mfano. Wanaonyesha tabia nzuri, ya kubeza kwa kitu fulani. Kumbuka hadithi ya A.P. Chekhov "Chameleon". Hadithi nyingi za I. Krylov zimeandikwa katika mshipa huu.
IRONY - iliyotafsiriwa kutoka kwa "kujifanya" ya Uigiriki, "kejeli", wakati mtu anathibitishwa kwa maneno, na kisingizio kinamaanisha kitu tofauti kabisa, kinyume cha wazo lililoonyeshwa.
SARKAZM - iliyotafsiriwa kutoka kwa Uigiriki inamaanisha "kung'oa nyama". Sarcasm ni kejeli ya kejeli, kejeli mbaya, maneno ya kuumiza. Athari ya ucheshi imeundwa, lakini tathmini ya kiitikadi na kihemko inajisikia wazi. Ajabu imejumuishwa na ya kweli, ya kawaida na ya kila siku. Moja ya aina ya uchoraji - katuni zinaweza kuwa za kuchekesha, za kejeli, za kejeli na za kutisha.
GROTESQUE inamaanisha "kichekesho", "ngumu". Kifaa hiki cha kisanii kina ukiukaji wa idadi ya vitu vilivyoonyeshwa, matukio, hafla. Kazi nyingi za M.E.Saltykov-Shchedrin zimejengwa kwa kutumia njia hizi za usemi ("Historia ya jiji moja", "Lord Golovlevs". Hadithi za hadithi). Hadithi za N.N.Gogol, A.P. Chekhov zimejaa ucheshi, kejeli, kejeli, na za kutisha. Kazi ya J. Swift ("Gulliver's Travel") ni ya kutisha katika yaliyomo.
Kumbuka hadithi za A.P. Chekhov "Chameleon", "Nene na Nyembamba", "Mtu katika Kesi." Ajabu hiyo ilitumiwa na ME Saltykov-Shchedrin kuunda picha ya Yuda katika riwaya ya "Lord Golovlevs". Sarcasm na kejeli katika mashairi ya V. Mayakovsky. Kazi za Kozma Prutkov, Zoshchenko, Vasily Shukshin zimejaa ucheshi.
Njia kama hizi za uundaji wa maneno kama paronyms na paronomases hutumiwa na satirists na wcheshi. Puns huundwa na puns.

KALAMBURS ni takwimu kulingana na kufanana kwa sauti ya maneno au mchanganyiko wa maneno ambayo ni tofauti kabisa kwa maana. Puns ni puns kulingana na utata na homonymy. Utani hufanywa kutoka kwa puns. Puns inaweza kupatikana katika kazi za V. Mayakovsky, katika mashairi yake ya kejeli, huko Kozma Prutkov, Omar Khayyam, A.P.Chekhov.

Mfano wa usemi ni nini?
Neno "takwimu" kwa Kilatini ni "muhtasari, mwonekano, picha ". Neno hili lina maana nyingi. Neno hili linamaanisha nini tunapozungumza juu ya usemi wa kisanii? Takwimu ni pamoja na njia za kisintaksia za kuelezea usemi: maswali ya kejeli, mshangao, anwani.
Trope ni nini?
Njia zinaitwa maana ya kileksika usemi wa usemi: sitiari, metonymy, synecdoche, epithet, kulinganisha, utambulisho, muhtasari, litota na zingine. Njia katika tafsiri kutoka kwa Uigiriki inamaanisha "mauzo". Neno hili linaashiria neno linalotumiwa kwa maana ya mfano. Hotuba ya uwongo hutofautiana na mada za kawaida kwamba hutumia zamu maalum ya maneno ambayo hupamba hotuba, kuifanya iwe ya kuelezea zaidi, nzuri zaidi. Mahali maalum katika utafiti wa taaluma huchukuliwa na mitindo ya uwongo, katika mitindo tofauti usemi hutumia njia za kuelezea. Jambo kuu katika wazo la "kuelezea" kwa hotuba ya kisanii ni uwezo wa kazi ya sanaa (maandishi) kuwa na athari ya kihemko, ya kupendeza kwa msomaji, kuunda picha wazi na picha za kishairi.

Tunaishi katika ulimwengu wa sauti. Sauti zingine husababisha hisia chanya, wengine - tahadhari, kusisimua, kusababisha wasiwasi au utulivu na kushawishi usingizi. Sauti huibua picha. Kwa msaada wa mchanganyiko wa sauti, unaweza kuwa na athari ya kihemko kwa mtu, ambayo tunatambua haswa wakati wa kusoma kazi za fasihi na kazi za sanaa ya watu wa Urusi.

KD Balmont alitoa ishara ya mfano ya sauti za usemi: sauti ni "mbilikimo ndogo inayogundua", uchawi. MV Lomonosov aliandika: "Kwa lugha ya Kirusi, inaonekana, kurudia mara kwa mara kwa herufi" A "kunaweza kuchangia picha ya uzuri wa nafasi kubwa, kina na urefu, na pia ghafla (" kumbuka wimbo "Nchi yangu ya asili ni pana, kuna uwanja mwingi ndani yake, misitu na mito ... "); kuandika mara kwa mara "E", "I", "U" - kwa picha ya upole, kubembeleza, mambo ya kuomboleza au ndogo (sikiliza muziki wa aya ya Yesenin: "Sijuti, siita, si kilio, kila kitu kitapita kama moshi kutoka kwa miti nyeupe ya apple ... "). Kupitia "mimi" unaweza kuonyesha kupendeza, pumbao, upole; kupitia "O", "U", "Y" - vitu vya kutisha na vikali: hasira, wivu, huzuni. "

SAUTI: CHAMA, UTANGANISHO, MADHARA YA SAUTI

Kutumia sauti fulani kwa mpangilio fulani kama kifaa cha kisanii usemi wa usemi wa kuunda picha inaitwa uandishi wa sauti.
Uandishi wa SAUTI ni mbinu ya kisanii inayojumuisha uteuzi wa maneno ambayo yanaiga sauti za ulimwengu wa kweli katika maandishi.
ASSONANCE ni neno la Kifaransa lenye maana ya konsonanti. Huu ni urudiaji wa sauti sawa au sawa za vokali katika maandishi ili kuunda picha ya sauti. Assonance inachangia kuelezea kwa usemi. Washairi hutumia upendeleo katika wimbo, katika mahadhi ya mashairi.
KUTUMIA - neno Asili ya Uigiriki kutoka barua ya nomino. Kurudia kwa konsonanti katika maandishi ya fasihi ili kuunda picha ya sauti, kuongeza uwazi wa usemi wa kishairi.
MAFUNZO YA SAUTI - usafirishaji wa maoni ya kusikia na maneno yanayokumbusha sauti ya matukio ya ulimwengu unaotuzunguka.

Njia za usemi wa kisanii ni nyingi sana na anuwai ambazo mtu hawezi kufanya bila hesabu kavu za kihesabu.

Kutangatanga katika mitaa ya nyuma ya megalopolis ya nadharia ya fasihi, haishangazi kupotea na sio kupata jambo muhimu na la kupendeza. Kwa hivyo, kumbuka nambari 2. Sehemu mbili zinahitajika kusoma: kwanza - tropes, na ya pili - takwimu za mtindo. Kwa upande mwingine, kila mmoja wao huingia kwenye vichochoro vingi, na sasa hatuna njia ya kupitia hizo zote. Trope - inayotokana na neno la Kiyunani "zamu", inaashiria maneno hayo au misemo ambayo maana nyingine, "ya mfano" imewekwa. Na njia kumi na tatu za njia (ya msingi zaidi). Badala yake, karibu kumi na nne, kwa sababu hata hapa sanaa imepita hesabu.

Sehemu ya kwanza: njia

1. Sitiari. Pata kufanana na uhamishe jina la kitu kimoja hadi kingine. Kwa mfano: mdudu-mdudu, trolleybus-beetle... Sitiari mara nyingi ni monosyllabic.

2. Metonymy. Pia uhamishaji wa jina, lakini kulingana na kanuni ya utata, kwa mfano: Nilisoma Pushkin(badala ya jina "kitabu" tuna "mwandishi", ingawa wanawake wengi wachanga pia wamesoma mwili wa mshairi).

2a. Synecdoche. Ghafla - 2a. Hii ni aina ya metonymy. Uingizwaji wa dhana. Na wingi. " Tunza senti"(Gogol) na" Kaa chini, mwangaza"(Mayakovsky) - hii ni kwa ufafanuzi, badala ya pesa na jua." Nitajifunza tena kama msimamizi wa nyumba"(Ilf na Petrov) - hii ni kwa idadi, wakati Umoja kubadilishwa na wingi (na kinyume chake).

3. Epithet. Ufafanuzi wa mfano wa kitu au uzushi. Mifano ya gari (tayari ni mfano - badala ya "nyingi"). Imeonyeshwa karibu na sehemu yoyote ya hotuba au kifungu: chemchemi isiyo haraka, chemchemi ya urembo, ilitabasamu kama chemchemi na kadhalika. Njia za usemi wa kisanii wa waandishi wengi wamechoka kabisa na trope hii - anuwai, kanalya.

4. Kulinganisha. Daima mihula miwili: mada ya kulinganisha ni picha ya kufanana. Viunganishi vinavyotumiwa sana ni "kama", "ikiwa", "kama", "haswa", na vile vile vihusishi na njia zingine za kileksika. Kupiga kelele beluga; kama umeme; kimya kama samaki.

5. Uigaji. Wakati vitu visivyo na uhai vimepewa roho, lini vinini huimba, miti inanong'ona; kwa kuongezea, dhana za kufikirika zinaweza pia kuishi: tulia, kutamani; hata niongee, gita ya kamba saba.

6. Hyperbola. Kutia chumvi. Ndugu elfu arobaini.

7. Litota. Kutoa maelezo. Kushuka kwa bahari.

8. Shtaka. Kwa njia ya maalum - kwa kujiondoa. Treni iliondoka- inamaanisha kuwa yaliyopita hayawezi kurudishwa. Wakati mwingine kuna maandishi marefu sana, yenye hadithi moja iliyofunuliwa.

9. Maneno ya maneno. Unatembea karibu na kichaka, eleza neno lisilo na jina. " Kila kitu chetu"kwa mfano, au" Jua la mashairi ya Kirusi"Na sema tu - Pushkin, sio kila mtu ataweza kufanya hivyo kwa mafanikio kama haya.

10. Ujinga. Mzaha wa hila wakati maneno yenye maana tofauti yanatumiwa .

11. Utangulizi. Tofauti, upinzani. Tajiri na maskini. Baridi na majira ya joto.

12. Oxymoron. Mchanganyiko wa kutokubaliana: maiti hai, theluji ya moto, viatu vya fedha.

13. Antonomasia. Inaonekana kama metonymy. Hapa tu jina sahihi linapaswa kuonekana badala ya jina la kawaida. Croesus- badala ya "tajiri".

Sehemu ya pili: Takwimu za mtindo, au Zamu za hotuba ambazo huongeza ufafanuzi wa taarifa hiyo

Hapa tunakariri matawi 12 kutoka kwa njia kuu:

1. Kukadiri. Mpangilio wa maneno ni polepole - kwa umuhimu, kwa kupanda au kupungua kwa utaratibu. Crescendo au diminuendo. Kumbuka jinsi Koreiko na Bender walitabasamu kwa kila mmoja.

2. Kubadilisha. Maneno ambayo utaratibu wa kawaida wa maneno haujapangwa. Hasa mara nyingi bega kwa bega na kejeli. " Wapi, mjanja, unazunguka kichwa"(Krylov) - pia kuna kejeli.

3. Ellipsis. Kutoka kwa ufafanuzi wake wa asili, yeye "humeza" maneno kadhaa. Kwa mfano: " Naenda nyumbani"badala ya" Ninaenda nyumbani. "

4. Ulinganifu. Ujenzi sawa wa sentensi mbili au zaidi. Kwa mfano: " Sasa naenda kuimba, sasa nimesimama pembeni".

5. Anaphora. Usawa. Hiyo ni, kila ujenzi mpya huanza na maneno yale yale. Kumbuka Pushkin "Kuna mwaloni wa kijani karibu na bahari," kuna mengi ya uzuri huu.

6. Epiphora. Kurudia kwa maneno yale yale tayari mwishoni mwa kila ujenzi, na sio mwanzoni. " Ukienda kushoto, utakufa, ukienda kulia, utakufa, na ukienda sawa, hakika utakufa, lakini hakuna kurudi nyuma."

7. Yasiyo ya muungano au asyndeton. Msweden, Kirusi, huenda bila kusema kwamba yeye hukata, huchochea, hukata.

8. Muungano wa vyama vingi au polysyndeton. Ndio, wazi sana: na kuchoka, unajua, na huzuni, na hakuna mtu.

9. Swali la mazungumzo. Swali ambalo halisubiri jibu, badala yake, linamaanisha. Umesikia?

10. Maneno ya mshtuko. Inaongeza sana nguvu ya kihemko hata ya kuandika. Mshairi amekufa!

11. Anwani ya balagha. Mazungumzo sio tu na vitu visivyo na uhai, bali pia na dhana za kufikirika: " Kwanini umesimama ukiyumba ...", "Habari furaha!"

12. Kifurushi. Pia syntax ya kuelezea sana: Kweli ndio hiyo. Nimemaliza, ndio! Makala hii.

Sasa kuhusu mada

Mada ya kazi ya sanaa, kama msingi wa mada ya utambuzi, inaishi kwa njia ya usemi wa kisanii, kwani chochote kinaweza kuwa mada ya ubunifu.

Darubini ya Intuition

Jambo kuu ni kwamba msanii lazima achunguze vizuri, akiangalia kupitia darubini ya intuition, ni nini atakachomwambia msomaji. Matukio yote ya maisha ya mwanadamu na maisha ya maumbile, mnyama na mimea pamoja na utamaduni wa mali. Ndoto pia ni somo bora kwa utafiti, kutoka huko mbilikimo, elves na hobbits huruka kwa kurasa za maandishi. Lakini kaulimbiu kuu bado ni tabia ya sifa za maisha ya mwanadamu katika asili yake ya kijamii, bila kujali ni vipi terminators na monsters wengine wanaopendeza katika ukubwa wa kazi. Na haijalishi msanii anatorokaje kushinikiza masilahi ya umma, hataweza kuvunja uhusiano na wakati wake. Wazo la, kwa mfano, "sanaa safi" pia ni wazo, sivyo? Mapumziko yote katika maisha ya jamii yanaonekana katika mada ya kazi. Zilizobaki zinategemea ustadi wa mwandishi na ustadi - ni njia gani za usemi wa kisanii atazochagua kwa ufunuo kamili zaidi wa mada iliyochaguliwa.

Dhana ya mtindo Mkubwa na mtindo wa kibinafsi

Mtindo ni, kwanza kabisa, mfumo ambao unachukua mwandiko wa ubunifu, upendeleo wa muundo wa maneno, pamoja na onyesho la mada na muundo (malezi ya njama).

Mtindo mkubwa

Jumla na umoja wa njia zote za picha na za kufikiria, umoja wa yaliyomo na fomu - fomula ya mtindo. Eclecticism haishawishi hadi mwisho. Mtindo mkubwa ni kawaida, ustadi, mila, ndio hit ya hisia za mwandishi kwa muda mrefu. Kama vile Zama za Kati, Renaissance, classicism.

Kulingana na Hegel: Aina Tatu za Mtindo Mkubwa

1. Mkali - kutoka kali - na utendaji wa hali ya juu.

2. Bora - kutoka kwa maelewano - kujazwa na usawa.

3. Ya kupendeza - kutoka kwa maisha ya kila siku - nyepesi na ya kupendeza. Kwa njia, Hegel aliandika ujazo mnene tu juu ya mtindo. Haiwezekani kuelezea mada kama hii kwa kifupi.

Mtindo wa kibinafsi

Ununuzi mtindo wa kibinafsi rahisi zaidi. Hii ni kawaida ya fasihi na kupotoka kutoka kwake. Hasa inayoonekana wazi ni mtindo wa hadithi za uwongo kwa uangalifu kwa undani, ambapo vifaa vyote vinajiunga na mfumo wa picha, na usanisi wa kishairi hufanyika (tena, viatu vya fedha kwenye meza ya Pavel Petrovich Kirsanov).

Kulingana na Aristotle: Hatua Tatu za Kupata Mtindo

1. Kuiga asili (ufuasi).

2. Adabu (kujitoa mhanga kwa ukweli kwa sababu ya ufundi).

3. Mtindo (uaminifu kwa ukweli wakati unadumisha sifa zote za kibinafsi). Ukamilifu na ukamilifu wa mtindo hutofautishwa na kazi ambazo zina ukweli wa kihistoria, mwelekeo wa kiitikadi, kina na uwazi wa shida. Mwandishi anahitaji talanta, werevu, ustadi wa kuunda fomu kamili inayofanana na yaliyomo. Lazima ategemee mafanikio ya watangulizi wake, chagua fomu ambazo zinaambatana na uhalisi wa maoni yake ya kisanii, na kwa hili anahitaji maoni ya fasihi na ya jumla ya kitamaduni. Kigezo cha kitamaduni na muktadha wa kiroho ndio njia bora na shida kuu katika upatikanaji wa mitindo na fasihi ya sasa ya Kirusi.

Njia za kuelezea usemi wa kisanii

Neno, kama unavyojua, ni kitengo cha msingi cha lugha, kitu kinachoonekana zaidi cha njia zake za kisanii. Na usemi wa usemi unahusishwa kimsingi na neno.

Neno katika maandishi ya fasihi ni ulimwengu maalum. Neno la kisanii ni kioo cha mtazamo wa mwandishi binafsi kwa ukweli, maoni maalum ya ulimwengu unaozunguka. Maandishi ya fasihi yana usahihi wake mwenyewe - sitiari, ukweli wake - ufunuo wa kisanii; kazi zote za mabadiliko ya neno, ambazo zimewekwa na muktadha: "Ningependa kuunda neno moja / naunganisha huzuni na huzuni yangu ..." (G. Heine).

Kauli za sitiari katika maandishi ya fasihi zinahusishwa na usemi wa mtazamo wa kibinafsi wa ulimwengu unaozunguka. Sanaa ni kujieleza kwa mtu. Kitambaa cha fasihi kimesukwa kutoka kwa mafumbo, ambayo huunda picha inayotufurahisha na kuathiri kihemko picha ya kazi ya sanaa. Maneno hupata maana ya ziada, kuchorea maridadi, huunda ulimwengu maalum ambao tunajizamisha wakati wa kusoma hadithi za uwongo.

Na katika hotuba ya mdomo, sio tu kwa fasihi, lakini pia kwa mazungumzo, sisi, bila kusita, tunatumia njia zote za usemi ili hotuba iwe ya kusadikisha zaidi, ya kihemko, na ya mfano. Sitiari hutoa ufafanuzi maalum kwa hotuba yetu.

Kama matokeo ya uhamishaji wa maana kutoka kwa kitu kimoja au uzushi hadi mwingine, picha huundwa. Sitiari ni moja wapo ya njia bora zaidi ya kuelezea usemi wa mashairi, kisanii. Lakini wakati huo huo, kukosekana kwao haimaanishi ukosefu wa uelezeaji wa kazi ya sanaa. Wacha tulinganishe vifungu viwili kutoka kwa mashairi tofauti ya Boris Pasternak:

Ni mbaya kuwa maarufu.

Hii sio inayoinua.

Hakuna haja ya kuanza kumbukumbu

Shika juu ya hati.

Lengo la ubunifu ni kujitolea,

Sio Hype, sio mafanikio.

Aibu, haina maana yoyote

Kuwa mfano kwenye midomo ya kila mtu.

…………………………………

Julai akiwa amebeba nguo

Dandelion fluff, burdock.

Julai, kwenda nyumbani kupitia madirisha,

Kila mtu akiongea kwa sauti.

Steppe unkempt amevunjika moyo,

Inanuka linden na nyasi

Kilele na harufu ya bizari,

Meadow meadow ya Julai.

Katika shairi la kwanza B. Pasternak haitumii mafumbo, shairi la pili limejaa utambulisho, vielezi, sitiari, lakini kila moja ya mashairi haya yanaelezea kisanii. Wa kwanza anashinda kwa uaminifu wake, usahihi wa lugha, maana ya kina, ya pili hufanya kwa kiwango cha kihemko, huunda picha ya sauti.

Kupitia maana ya sitiari ya maneno na misemo, mwandishi hutoa ubinafsi, upekee wa vitu, wakati anaonyesha asili yake ya ushirika ya kufikiria, maono yake ya ulimwengu.

Sitiari inaweza kuwa rahisi na ya kina. Katika mashairi ya karne ya ishirini, matumizi ya sitiari zilizopanuliwa zinafufua, hali ya sitiari rahisi hubadilika sana.

SYNECDOCHE. Neno la Kiyunani synecdoche linamaanisha rejea. Synecdoche ni aina ya metonymy. Uhamisho wa maana hufanyika wakati shingo ndogo inaitwa badala ya kubwa; zaidi badala ya chini; sehemu badala ya nzima; nzima badala ya sehemu.

EPITHET. Neno hili, lililotafsiriwa kutoka kwa Uigiriki, linamaanisha "kiambatisho kilichoambatishwa", ambayo ni kwamba, neno moja limeambatanishwa na lingine.

Epithet ni trope, takwimu, ufafanuzi wa mfano, neno au kifungu ambacho kinafafanua mtu, kitu, uzushi au kitendo kutoka kwa maoni ya mwandishi. Inatofautiana na ufafanuzi rahisi katika uelezeaji wa kisanii.

Katika ngano, sehemu za mara kwa mara hutumiwa kama njia ya kuandika na moja ya njia kuu ya usemi wake wa kisanii. Kwa njia, kwa maana kali ya neno hili, ni sehemu ndogo tu, kazi ambayo hufanywa na maneno yaliyotumiwa kwa mfano, tofauti na sehemu halisi zilizoonyeshwa na maneno yaliyotumiwa kwa maana ya moja kwa moja (maua mazuri, beri nyekundu). Uundaji wa vielelezo vya mfano vinahusishwa na matumizi ya maneno kwa maana ya mfano. Sehemu zinazoonyeshwa na maneno ambayo hutumiwa kwa maana ya mfano huitwa sitiari. Epithet inaweza kutegemea uhamishaji wa jina la jina (... tutakwenda kuvunja ukuta, tutasimama na vichwa vyetu kwa nchi yetu. M. Yu.Lermontov).

Vipengele tofauti vinavyounda mchanganyiko wa maneno kinyume na maana na nomino zinazofafanuliwa huitwa OXYUMORONS. ("… Huzuni ya furaha, nikichukia mapenzi." IB Golub).

HYPERBALL - moja wapo ya njia za kuelezea za usemi, inamaanisha "kutia chumvi". Hyperbole ni kielelezo kilicho na maana ya kuzidisha kupita kiasi kwa kile kinachosemwa.

Njia za kuelezea za kuongea ni ucheshi, kejeli, kejeli, mbaya.

Kichekesho ni moja wapo ya njia za kuelezea za msamiati, ucheshi katika tafsiri kutoka kwa Kiingereza inamaanisha tabia, mhemko. Kazi zote zinaweza kuandikwa katika vichekesho, kwa ucheshi, katika kitufe cha mfano. Wanaonyesha tabia nzuri, ya kubeza kwa kitu fulani. Kumbuka hadithi ya A.P. Chekhov "Chameleon". Hadithi nyingi za I. Krylov zimeandikwa katika mshipa huu.

IRONY - iliyotafsiriwa kutoka kwa "kujifanya" ya Uigiriki, "kejeli", wakati mtu anathibitishwa kwa maneno, na kisingizio kinamaanisha kitu tofauti kabisa, kinyume cha wazo lililoonyeshwa.

SARKAZM - iliyotafsiriwa kutoka kwa Uigiriki inamaanisha "kung'oa nyama". Sarcasm ni kejeli ya kejeli, kejeli mbaya, maneno ya kuumiza. Athari ya ucheshi imeundwa, lakini tathmini ya kiitikadi na kihemko inajisikia wazi. Ajabu imejumuishwa na ya kweli, ya kawaida na ya kila siku. Moja ya aina ya uchoraji - katuni zinaweza kuwa za kuchekesha, za kejeli, za kejeli na za kutisha.

GROTESQUE inamaanisha "kichekesho", "ngumu". Kifaa hiki cha kisanii kina ukiukaji wa idadi ya vitu vilivyoonyeshwa, matukio, hafla. Kazi nyingi za M.E.Saltykov-Shchedrin zimejengwa kwa kutumia njia hizi za usemi ("Historia ya jiji moja", "Lord Golovlevs". Hadithi za hadithi). Hadithi za N.N.Gogol, A.P. Chekhov zimejaa ucheshi, kejeli, kejeli, na za kutisha. Kazi ya J. Swift ("Gulliver's Travel") ni ya kutisha katika yaliyomo.

Kumbuka hadithi za A.P. Chekhov "Chameleon", "Nene na Nyembamba", "Mtu katika Kesi." Ajabu hiyo ilitumiwa na ME Saltykov-Shchedrin kuunda picha ya Yuda katika riwaya ya "Lord Golovlevs". Sarcasm na kejeli katika mashairi ya V. Mayakovsky. Kazi za Kozma Prutkov, Zoshchenko, Vasily Shukshin zimejaa ucheshi.

Njia kama hizi za uundaji wa maneno kama paronyms na paronomases hutumiwa na satirists na wcheshi. Puns huundwa na puns.

Mfano wa usemi ni nini?

Neno "takwimu" limetafsiriwa kutoka Kilatini kama "muhtasari, muonekano, picha". Neno hili lina maana nyingi. Neno hili linamaanisha nini tunapozungumza juu ya usemi wa kisanii? Takwimu ni pamoja na njia za kisintaksia za kuelezea usemi: maswali ya kejeli, mshangao, anwani.

Trope ni nini?

Njia za kimsamiati za kuelezea usemi huitwa njia: sitiari, metonymy, synecdoche, epithet, kulinganisha, kibinadamu, muhtasari, litota na zingine. Njia katika tafsiri kutoka kwa Uigiriki inamaanisha "mauzo". Neno hili linaashiria neno linalotumiwa kwa maana ya mfano. Hotuba ya uwongo hutofautiana na usemi wa kawaida kwa kuwa hutumia zamu maalum ya maneno ambayo hupamba hotuba, kuifanya iwe ya kuelezea zaidi, nzuri zaidi. Mitindo ya hadithi za uwongo huchukua nafasi maalum katika kusoma kwa nidhamu; njia za kuelezea hutumiwa katika mitindo tofauti ya usemi. Jambo kuu katika wazo la "kuelezea" kwa hotuba ya kisanii ni uwezo wa kazi ya sanaa (maandishi) kuwa na athari ya kihemko, ya kupendeza kwa msomaji, kuunda picha wazi na picha za kishairi.

Tunaishi katika ulimwengu wa sauti. Sauti zingine huamsha mhemko mzuri, wakati zingine zinaogofya, zinavuruga, zinawachochea wasiwasi, au hutuliza na kushawishi usingizi. Sauti huibua picha. Kwa msaada wa mchanganyiko wa sauti, unaweza kuwa na athari ya kihemko kwa mtu, ambayo tunatambua haswa wakati wa kusoma kazi za fasihi na kazi za sanaa ya watu wa Urusi.

SAUTI: CHAMA, UTANGANISHO, MADHARA YA SAUTI

Matumizi ya sauti fulani kwa mpangilio fulani kama mbinu ya kisanii ya kuelezea usemi kuunda picha inaitwa uandishi wa sauti.

Uandishi wa SAUTI ni mbinu ya kisanii inayojumuisha uteuzi wa maneno ambayo yanaiga sauti za ulimwengu wa kweli katika maandishi.

ASSONANCE ni neno la Kifaransa lenye maana ya konsonanti. Huu ni urudiaji wa sauti sawa au sawa za vokali katika maandishi ili kuunda picha ya sauti. Assonance inachangia kuelezea kwa usemi. Washairi hutumia upendeleo katika wimbo, katika mahadhi ya mashairi.

KUTAJIRI ni neno lenye asili ya Uigiriki kutoka kwa herufi ya nomino. Kurudia kwa konsonanti katika maandishi ya fasihi ili kuunda picha ya sauti, kuongeza uwazi wa usemi wa kishairi.

MAFUNZO YA SAUTI - usafirishaji wa maoni ya kusikia na maneno yanayokumbusha sauti ya matukio ya ulimwengu unaotuzunguka.

Hotuba kamili, ya juisi, sahihi, wazi huwasilisha mawazo, hisia na tathmini ya hali hiyo. Kwa hivyo kufanikiwa katika kila jambo, kwa sababu hotuba iliyojengwa kwa usahihi ni zana sahihi sana ya ushawishi. Inaelezea kwa ufupi uelezevu ambao mtu anahitaji ili kufikia matokeo anayoyataka kutoka kwa ulimwengu unaomzunguka kila siku, na ni yapi - ili kujaza arsenal ya usemi wa usemi kutoka kwa fasihi.

Ufafanuzi maalum wa lugha

Njia ya matusi ambayo inaweza kuvutia usikivu wa msikilizaji au msomaji, fanya maoni wazi juu yake kupitia riwaya, uhalisi, kawaida, na kuondoka kwa mazoea na ya kila siku - hii ni ufafanuzi wa lugha.

Njia zozote za usemi wa kisanii hufanya kazi vizuri hapa, kwa fasihi, kwa mfano, sitiari, uandishi wa sauti, muhtasari, kielelezo na zingine nyingi zinajulikana. Inahitajika kudhibiti mbinu na njia maalum katika mchanganyiko wa sauti zote kwa maneno na vitengo vya maneno.

Msamiati, maneno, muundo wa kisarufi na sifa za fonetiki zina jukumu kubwa. Njia zote za usemi wa kisanii katika fasihi hufanya kazi katika viwango vyote vya ustadi wa lugha.

Fonetiki

Jambo kuu hapa ni uandishi wa sauti, maalum kulingana na uundaji wa picha za sauti kwa njia ya kurudia sauti. Unaweza hata kuiga sauti za ulimwengu wa kweli - kulia, kupiga filimbi, mvua, nk, ili kuamsha ushirika na zile hisia na mawazo ambayo yanahitaji kutolewa kwa msikilizaji au msomaji. Hili ndilo lengo kuu ambalo njia za kujieleza kisanii lazima zifikie. Maneno mengi ya fasihi yana mifano ya onomatopoeia: hapa Balmont ni nzuri sana "Wakati wa usiku wa manane ...".

Karibu washairi wote umri wa fedha alitumia uandishi wa sauti. Lermontov, Pushkin, Boratynsky aliacha mistari mizuri. Wahusika, kwa upande mwingine, walijifunza kuamsha usikivu na wa kuona, hata ya kuvutia, ya kuvutia, ya uwakilishi ili kusonga mawazo ya msomaji kupata hisia na mhemko fulani.

Kuna aina mbili kuu ambazo zinaonyesha kabisa njia ya uandishi wa sauti ya usemi wa kisanii. Blok na Andrey Bely wana mifano, walitumia mara nyingi sana fumbo- kurudia kwa vokali sawa au sauti sawa. Aina ya pili - riwaya, ambayo mara nyingi hupatikana tayari huko Pushkin na Tyutchev, ni kurudia kwa konsonanti - sawa au sawa.

Msamiati na maneno

Njia kuu za usemi wa kisanii katika fasihi ni tropes ambazo zinaonyesha hali au kitu, kwa kutumia maneno kwa maana yao ya mfano. Aina kuu za njia: kulinganisha, epithet, kibinadamu, sitiari, kufafanua, lithote na muhtasari, kejeli.

Mbali na trails, kuna rahisi na njia nzuri usemi wa kisanii. Mifano:

visawe, visawe, visawe, visawe;
vitengo vya maneno;
msamiati rangi stylistically na msamiati kutumika katika njia mdogo.

Jambo la mwisho linajumuisha mjadala, jargon ya kitaalam, na hata msamiati ambao haukubaliki katika jamii nzuri. Maneno mengine wakati mwingine huwa na nguvu zaidi kuliko sehemu yoyote: Wewe ni msafi kiasi gani! - kwa mtoto aliyeoga ndani ya dimbwi. Visawe huongeza rangi na usahihi wa usemi. Phraseologism tafadhali na ukweli kwamba nyongeza anasikia anayejulikana na hufanya mawasiliano haraka. Matukio haya ya lugha sio njia ya moja kwa moja ya usemi wa kisanii. Mifano sio maalum, zinafaa kwa kitendo fulani au maandishi, lakini zina uwezo wa kuongeza mwangaza kwa picha na athari kwa mwandikiwa. Uzuri na uchangamfu wa hotuba hutegemea kabisa juu ya njia gani za kuunda usemi wa kisanii hutumiwa ndani yake.

Epithet na kulinganisha

Epithet ni kiambatisho au nyongeza katika tafsiri kutoka kwa Uigiriki. Huashiria kipengele muhimu ambacho ni muhimu katika muktadha huu, kwa kutumia ufafanuzi wa kielelezo kulingana na ulinganifu uliofichika. Mara nyingi ni kivumishi: unyong'onyevu mweusi, asubuhi ya kijivu, n.k., lakini inaweza kuwa kielelezo cha nomino, kielezi, kishiriki, kiwakilishi na sehemu nyingine yoyote ya usemi. Inawezekana kugawanya sehemu zilizotumiwa kwa lugha ya jumla, mashairi ya watu na njia za mwandishi binafsi za usemi wa kisanii. Mifano ya yote aina tatu: kimya kimya, mwenzako mzuri, jioni iliyokunja. Inaweza kugawanywa tofauti - kwa picha na ya kuelezea: kwenye ukungu bluu, usiku wazimu. Lakini mgawanyiko wowote, kwa kweli, ni wa masharti sana.

Kulinganisha ni kuchanganua kwa jambo moja, dhana au kitu na kingine. Haipaswi kuchanganyikiwa na sitiari, ambapo majina hubadilishana, kwa kulinganisha vitu vyote viwili, ishara, vitendo, n.k vinapaswa kutajwa. Kwa mfano: mwanga, kama kimondo... Ulinganisho unaweza kufanywa kwa njia anuwai.

kesi muhimu (vijana nightingale iliruka karibu);
kiwango cha kulinganisha cha kielezi au kivumishi (macho kijani kibichi bahari);
miungano kama, kama, kama na kadhalika. ( kama mnyama mlango umejaa);
maneno sawa na, sawa na kadhalika. (macho yako angalia kama ukungu mbili);
vifungu kulinganisha (majani ya dhahabu yaliyozunguka kwenye bwawa, kama kundi la vipepeo wanaoruka kwenda kwenye nyota).

Katika mashairi ya watu, kulinganisha hasi hutumiwa mara nyingi: Hii sio juu ya farasi ..., washairi, kwa upande mwingine, mara nyingi huunda kazi kubwa sana, wakitumia njia hii ya usemi wa kisanii. Katika fasihi ya Classics, hii inaweza kuonekana, kwa mfano, katika mashairi ya Koltsov, Tyutchev, Severyanin, nathari ya Gogol, Prishvin na wengine wengi. Wengi wametumia. Hii labda ndio njia maarufu zaidi ya usemi wa kisanii. Imeenea katika fasihi. Kwa kuongezea, hutumikia maandishi ya kisayansi, ya uandishi wa habari, na yaliyosemwa kwa bidii sawa na mafanikio.

Sitiari na uigaji

Njia nyingine inayotumiwa sana ya usemi wa kisanii katika fasihi ni sitiari, ambayo inamaanisha uhamishaji katika tafsiri kutoka kwa Uigiriki. Neno au sentensi hutumiwa kwa mfano. Msingi hapa ni kufanana kwa masharti ya vitu, matukio, vitendo, nk. Kinyume na kulinganisha, sitiari ni thabiti zaidi. Yeye hutoa tu ile ambayo hii au hiyo inalinganishwa. Ufanana unaweza kutegemeana na umbo, rangi, ujazo, kazi, kuhisi, n.k. (kaleidoscope ya matukio, cheche ya upendo, bahari ya barua, hazina ya mashairi)... Sitiari zinaweza kugawanywa katika kawaida (lugha ya jumla) na kisanii: vidole vyenye ustadi na nyota za almasi hofu). Sitiari za kisayansi tayari zinatumika: shimo la ozoni, upepo wa jua na kadhalika. Mafanikio ya mzungumzaji na mwandishi wa maandishi hutegemea ni njia gani za usemi wa kisanii zinatumiwa.

Aina ya njia, sawa na mfano, ni mfano, wakati ishara za kiumbe hai zinahamishiwa kwa vitu, dhana au hali ya asili: kulala chini usingizi ukungu, siku ya vuli akageuka rangi na kwenda nje - kielelezo cha matukio ya asili, ambayo hufanyika mara nyingi, mara chache ulimwengu unaolengwa ni mtu - angalia Annensky "Violin na Bow", Mayakovsky "Wingu katika suruali", Mamin-Sibiryak naye " tabia nzuri na nzuri nyumbani"na mengi zaidi. Hata katika maisha ya kila siku, hatuoni matangazo ya kibinafsi: kifaa kinasema hewa inaponya, uchumi unasonga na kadhalika. Hakuna njia bora zaidi za njia hii ya usemi wa kisanii, uchoraji wa hotuba yenye rangi zaidi ya kibinadamu.

Metonymy na synecdoche

Ilitafsiriwa kutoka kwa Uigiriki, metonymy inamaanisha kubadilisha jina, ambayo ni, jina huhamishwa kutoka kwa kitu kwenda kitu, ambapo msingi ni utata. Matumizi ya njia za usemi wa kisanii, haswa kama metonymy, hupamba sana msimulizi. Mahusiano ya urafiki inaweza kuwa kama ifuatavyo:

yaliyomo na yaliyomo: kula sahani tatu;
mwandishi na kazi: alimkaripia Homer;
hatua na silaha yake: wamehukumiwa panga na moto;
bidhaa na vitu: kula juu ya dhahabu;
mahali na wahusika: mji ulikuwa na kelele.

Metonymy inakamilisha njia za usemi wa kisanii, na uwazi, usahihi, picha, ufafanuzi na, kama hakuna epithet, lakoni huongezwa. Sio bure kwamba waandishi na watangazaji wanaitumia, pia imejazwa na matabaka yote ya jamii.

Kwa upande mwingine, aina ya metonymy - synecdoche, iliyotafsiriwa kutoka kwa Uigiriki - uhusiano, pia inategemea kubadilisha maana ya jambo moja na maana ya lingine, lakini kuna kanuni moja tu - uhusiano wa upimaji kati ya matukio au vitu. Unaweza kuhamisha kwa njia hii:

kidogo kwa zaidi (kwake ndege haina kuruka, tiger haitembei; kunywa glasi);
sehemu kamili ( Ndevu, kwanini unakaa kimya? Moscow hakukubali vikwazo).

Ufafanuzi, au ufafanuzi

Maelezo, au sentensi inayoelezea, iliyotafsiriwa kutoka kwa Uigiriki - mauzo yaliyotumika badala ya neno au mchanganyiko wa maneno - ni kufafanua... Kwa mfano, Pushkin anaandika "Uumbaji wa Peter", na kila mtu anaelewa kuwa alimaanisha Petersburg. Ifuatayo inatuwezesha kutumia pembezoni:

kuteua sifa kuu za kitu ambacho tunaonyesha;
epuka marudio (tautolojia);
kufahamu wazi wazi iliyoonyeshwa;
kutoa maandishi ya njia kuu, pathos.

Vifungu havikubaliki tu katika mtindo wa biashara na rasmi, kwa wengine kuna mengi kama unavyopenda. Katika mazungumzo ya kawaida, mara nyingi hukaa na kejeli, ikiunganisha pamoja njia hizi mbili za usemi wa kisanii. Lugha ya Kirusi imejazwa na mkutano wa tropes tofauti.

Hyperbola na litota

Kwa kutia chumvi kwa ishara au ishara ya kitu, kitendo au uzushi - hii ni muhtasari (kutoka kwa Uigiriki hutafsiriwa kama kutia chumvi). Litota, badala yake, ni maneno duni.

Mawazo hupewa sura isiyo ya kawaida, kuchorea mkali wa kihemko, tathmini inayoshawishi. Zinasaidia sana kuunda picha za kuchekesha. Inatumika katika uandishi wa habari kama njia muhimu zaidi ya usemi wa kisanii. Katika fasihi, tropes hizi pia ni muhimu: ndege adimu huko Gogol itaruka tu hadi katikati ya Dnieper; vidudu vidogo Krylov na wengineo ni wengi karibu kila kazi ya mwandishi yeyote.

Ujinga na kejeli

Ilitafsiriwa kutoka kwa Uigiriki, neno hili linamaanisha kujifanya, ambayo ni sawa kabisa na utumiaji wa trope hii. Njia gani za usemi wa kisanii zinahitajika kwa kejeli? Taarifa hiyo inapaswa kuwa kinyume cha maana ya moja kwa moja, wakati tathmini nzuri kabisa inaficha kejeli: mtu mwerevu- kukata rufaa kwa Punda katika hadithi ya Krylov ni mfano wa hii. " Shujaa asiyefikiria"- kejeli iliyotumiwa katika mfumo wa uandishi wa habari, ambapo alama za nukuu au mabano huwekwa mara nyingi. Njia za kuunda usemi wa kisanii haziishiwi na hiyo. kufunuliwa kwa waliodokeza. Mfiduo wa huruma, ukali mkali - maandishi yake: Kawaida mimi hubishana tu juu ya ladha ya chaza na nazi na wale waliokula.(Zhvanetsky). Algorithm ya kejeli ni mlolongo wa vitendo kama hivi: jambo hasi hutengeneza hasira na chuki, kisha athari hufanyika - kiwango cha mwisho cha uwazi wa kihemko: nguruwe waliolishwa vizuri ni wa kutisha kuliko mbwa mwitu wenye njaa... Walakini, kejeli inapaswa kutumiwa kwa uangalifu iwezekanavyo. Na sio mara nyingi, ikiwa mwandishi sio mtaalamu wa satirist. Mbebaji wa kejeli mara nyingi hujiona mjanja kuliko wengine. Walakini, hakuna hata satirist mmoja aliyeweza kupata mapenzi kwenye njia. Yeye mwenyewe na kuonekana kwake kila wakati hutegemea njia gani ya usemi wa kisanii hutumiwa katika maandishi ya kutathmini. Sarcasm ni silaha yenye nguvu inayoua.

Njia zisizo maalum za msamiati wa lugha

Visawe husaidia kutoa hotuba vivuli vya kihemko vya hila na kujieleza. Kwa mfano, unaweza kutumia neno "mbio" badala ya "kukimbia" kwa nguvu zaidi ya kuelezea. Na sio kwake tu:

ufafanuzi wa wazo lenyewe na usafirishaji wa vivuli vidogo kabisa vya semantic;
tathmini ya picha iliyoonyeshwa na mtazamo wa mwandishi;
uboreshaji mkubwa wa kujieleza;
kufunuliwa kwa kina kwa picha hiyo.

Pia sio mbaya njia za kuelezea pia ni antonyms. Wanafafanua wazo hilo, wakicheza kwa kulinganisha, wanaelezea kikamilifu jambo hili au hilo: mafuriko ya karatasi yenye taka, na hadithi za uwongo - mkondo... Kutoka kwa antonyms inakuja njia inayohitajika sana na waandishi - antithesis.

Waandishi wengi, na wachawi mashuhuri tu, hucheza kwa hiari na maneno yanayofanana na sauti na hata kwa maandishi, lakini yana maana tofauti: kijana mzuri na maji mwinuko ya kuchemsha, na mwambao mwamba; unga na unga; tatu katika shajara na tatu doa kwa uangalifu. Na hadithi: Sikiliza wakubwa? Ah, asante ... Nao walifyatua risasi. homografia na homofones.

Maneno ambayo ni sawa katika tahajia na sauti, lakini kabisa maana tofauti, hutumiwa pia kama puns na wana nguvu ya kutosha ya kuelezea wakati unatumiwa kwa ustadi. Historia - msisimko; bwana - millimeter na kadhalika.

Ikumbukwe kwamba njia zisizo za msingi za usemi wa kisanii kama visawe, visawe, visawe na visawe hazitumiwi katika mitindo rasmi na ya biashara.

Phrologolojia

Vinginevyo, nahau, ambayo ni, misemo iliyo tayari kwa kifungu, pia huongeza ufasaha kwa msemaji au mwandishi. Picha ya hadithi, ya juu au ya kawaida, na tathmini ya kuelezea - nzuri au hasi ( kaanga ndogo na apple ya jicho, lather shingo yako na upanga wa Damocles) - hii yote huongeza na kupamba uwazi wa mfano wa maandishi. Chumvi cha vitengo vya maneno ni kikundi maalum - aphorisms. Mawazo ya ndani kabisa katika utekelezaji mfupi zaidi. Rahisi kukumbukwa. Mara nyingi hutumiwa, kama njia zingine za usemi, methali na misemo pia inaweza kuhusishwa hapa.