7 tội trọng. "7 tội lỗi chết người" - mọi thứ bạn cần biết

Tội lỗi sinh tử là tội lỗi nghiêm trọng nhất có thể xảy ra mà chỉ có thể được chuộc lại bằng sự ăn năn. Vì phạm tội trọng, linh hồn của một người có thể bị tước mất cơ hội lên thiên đàng. Quan tâm đến chủ đề này, nhiều người đặt ra câu hỏi có bao nhiêu tội lỗi chết người trong Chính thống giáo. Có bảy tội trọng trong giáo lý Cơ đốc, và chúng được gọi như vậy bởi vì, mặc dù chúng có vẻ vô hại, nhưng với việc thực hành thường xuyên, chúng dẫn đến những tội lỗi nghiêm trọng hơn nhiều và hậu quả là dẫn đến cái chết của một linh hồn bất tử rơi xuống địa ngục. Tội lỗi tử vong không dựa trên các văn bản Kinh thánh và không phải là sự mặc khải trực tiếp của Đức Chúa Trời; chúng xuất hiện trong các văn bản của các nhà thần học sau này.
Nếu chúng ta sống như chết mỗi ngày, chúng ta sẽ không phạm tội
(Đáng kính Anthony the Great, 88, 17).

Danh sách bảy tội lỗi chết người:

BẠC TÌNH YÊU
KIÊU HÃNH
XÁC NHẬN
GHEN TỴ
GLASSIUM (Tham ăn)
SỰ PHẪN NỘ
Chán nản

Danh sách bảy tội lỗi chết người

Lịch sử xuất hiện danh sách 7 tội lỗi hay 7 tội lỗi chết người

Những việc làm được cho là có ý nghĩa sinh tử trong Đức tin chính thốngđược phân biệt bởi mức độ nghiêm trọng và khả năng chuộc lỗi. Nói đến những việc làm tội lỗi, cần đặc biệt chú ý hơn đến bảy việc làm được coi là trọng tội. Nhiều người đã nghe nói về điều này, nhưng không phải ai cũng biết hành động tội lỗi nào sẽ có trong danh sách này, và điều gì sẽ phân biệt chúng. Tội lỗi được gọi là sinh tử không phải từ đầu, bởi vì Cơ đốc nhân tin rằng khi phạm những tội lỗi này, linh hồn con người có thể bị diệt vong.
Điều đáng chú ý là bảy tội lỗi chết người, mặc dù dư luận xã hội không tin tưởng vào điều này, nhưng không mô tả Kinh thánh, bởi vì hướng quan niệm của chúng xuất hiện muộn hơn so với việc biên soạn Thánh thư bắt đầu. Người ta tin rằng các công trình tu viện, có tên là Eugary of Pontic, có thể là cơ sở. Ông đã lập một danh sách, trong đó có tám tội lỗi đầu tiên của con người. Sau đó nó đã được giảm xuống còn bảy vị trí.

Tại sao lại có những tội lỗi như thế này

Rõ ràng là những hành vi tội lỗi này hay bảy tội lỗi chết người trong Chính thống giáo không khủng khiếp như các nhà thần học tin tưởng. Họ không phải là những người không thể cứu chuộc, họ có thể được xưng tụng, nhưng sự hoàn thành của họ có thể góp phần vào việc con người ngày càng trở nên tồi tệ hơn, ngày càng xa rời Đức Chúa Trời. Nếu bạn nỗ lực hơn nữa, bạn có thể sống sao cho không vi phạm bất kỳ điều nào trong mười điều răn, nhưng sống sao cho không phạm bất kỳ hành vi nào trong bảy điều tội lỗi thì rất khó. Về bản chất, những việc làm tội lỗi và những tội lỗi chết người trong Chính thống giáo ở mức độ như một cái bóng đã được đặt lên con người bởi mẹ thiên nhiên.
Dưới sự hợp nhất của hoàn cảnh cụ thể, con người có thể tồn tại, mâu thuẫn với giáo lý về hành vi tội lỗi, nhưng, không chú ý đến điều này, họ tin rằng điều này không thể đạt được. trái cây tốt... Khi bạn chưa nghe bất cứ điều gì về ý nghĩa của bảy tội lỗi chết người, danh sách, với những lời giải thích ngắn gọn, được trình bày dưới đây, có thể tiết lộ câu hỏi này.

Bảy tội lỗi chết người trong Chính thống giáo

Yêu tiền

1. Tình tiền. Đó là điển hình của một người muốn có nhiều tiền, làm mọi cách để có được những giá trị vật chất. Đồng thời, anh ấy không nghĩ liệu chúng có cần thiết nói chung hay không. Những người bất hạnh này đang thu thập trang sức, tiền bạc, tài sản một cách mù quáng. Họ cố gắng đạt được thứ gì đó nhiều hơn những gì họ có mà không cần biết giới hạn, thậm chí không muốn biết điều đó. Tội lỗi này được gọi là mê tiền.

Kiêu hãnh

2. Niềm tự hào. Tự trọng, tự tôn. Có nhiều người có thể làm được điều gì đó, cố gắng trở nên cao hơn những người khác. Thông thường, các hành động được thực hiện chắc chắn là cần thiết cho việc này. Họ làm xã hội thích thú, và ở những người có cảm giác tự hào, một ngọn lửa được tạo ra để đốt cháy tất cả những cảm xúc được coi là tốt nhất trong tâm hồn. Sau một khoảng thời gian nhất định, một người không mệt mỏi chỉ nghĩ đến bản thân mình, người yêu dấu.

3. Gian dâm. (Đó là đời sống tình dục trước khi kết hôn), ngoại tình (tức là ngoại tình). Cuộc sống đĩ.

Tội tà dâm

Không giữ được các giác quan, đặc biệt là xúc giác, đó là sự táo bạo hủy hoại mọi đức tính. Chửi thề và đọc sách khiêu dâm. Những suy nghĩ khêu gợi, những cuộc trò chuyện tục tĩu, thậm chí là một cái liếc mắt đưa tình về phía một người phụ nữ cũng được tính vào hành vi gian dâm. Đấng Cứu Rỗi nói điều này về điều đó: “Bạn đã nghe điều người xưa nói: đừng ngoại tình, nhưng tôi nói với bạn rằng những ai nhìn một người phụ nữ với sắc dục đều đã ngoại tình với cô ấy trong lòng” (Ma-thi-ơ 5:27, 28).
Nếu anh ta nhìn chằm chằm vào một người phụ nữ một cách thèm muốn phạm tội, thì người phụ nữ đó không vô tội cùng một tội lỗi, nếu cô ấy ăn mặc và trang điểm với mong muốn được nhìn ngắm, được quyến rũ bởi cô ấy, "vì khốn cho người đàn ông đó qua người. cám dỗ đến. "

4. Đố kỵ. Cảm giác ghen tị có thể không phải lúc nào trắng... Thường thì nó có thể trở thành một nguyên nhân góp phần làm nảy sinh bất hòa và tội phạm. Không

Ghen tỵ

Không phải ai cũng có thể dễ dàng nhận thức được sự tồn tại của thực tế là ai đó đã có thể đạt được điều kiện sống tốt hơn. Lịch sử đưa ra nhiều ví dụ khi cảm giác ghen tị dẫn đến giết người.

5. Tham ăn. Những người ăn nhiều trong khi ngấu nghiến bản thân không thể gây ra bất cứ điều gì dễ chịu. Thực phẩm là cần thiết để

HAM ĂN

Để hỗ trợ cuộc sống, để có thể thực hiện những hành động có ý nghĩa liên quan đến cái đẹp. Nhưng những người phải chịu hành vi tham ăn tội lỗi tin rằng họ được sinh ra không vì những mục đích mà họ nên ăn.

6. Giận dữ. Tính tình nóng nảy, cáu kỉnh, chấp nhận những ý nghĩ tức giận: giấc mơ trả thù, lòng phẫn nộ với cơn thịnh nộ, tâm trí đen tối:

Tiếng la hét, tranh luận tục tĩu, lời nói độc ác, lạm dụng và ăn da. Vu khống, ác ý nhớ nhung, phẫn nộ và oán giận người hàng xóm, hận thù, thù hằn, trả thù, lên án. Thật không may, không phải lúc nào chúng ta cũng kiềm chế được cơn tức giận của mình, khi một làn sóng cảm xúc lấn át. Trước hết, nó bị cắt khỏi vai, và sau đó người ta chỉ quan sát thấy hậu quả là không thể cứu vãn được. Bạn cần phải chiến đấu với những đam mê của mình!

7. Sự tuyệt vọng. Lười biếng đối với mọi người việc tốt, đặc biệt là cầu nguyện. Nghỉ ngơi quá nhiều trong giấc ngủ. Trầm cảm, tuyệt vọng (thường khiến một người tự tử), thiếu sự kính sợ Đức Chúa Trời, sự bất cẩn hoàn hảo về linh hồn, bỏ bê sự ăn năn. những ngày cuối cùngđời sống.

Chiến đấu chống lại tội lỗi!

Mỗi người đều có thể thực hiện những hành vi tội lỗi được liệt kê, bởi vì ở bất kỳ giai đoạn nào của cuộc đời, có thể có nhiều trải nghiệm và khó khăn mới, con người phải đối mặt với cảm giác vui mừng chiến thắng và thất bại, thất bại, do đó, hoặc tìm thấy chính mình trên đỉnh Olympus của chính mình, hoặc rơi vào biển tuyệt vọng. Khi trong cuộc sống, bạn phải đối mặt với một hành động tội lỗi nào đó, bạn cần sống chậm lại và suy ngẫm, nhìn nhận lại cuộc sống cá nhân của mình và nỗ lực để trở nên tốt hơn, trong sạch hơn. Bạn cần phải chiến đấu với những đam mê của mình, chế ngự cảm xúc của mình, vì điều này dẫn đến một kết cục thảm hại! Tội lỗi phải được chiến đấu ngay từ giai đoạn đầu của nó! Rốt cuộc, tội lỗi càng xâm nhập sâu vào tâm thức, tâm hồn của chúng ta, thì càng khó để chống lại nó. Hãy tự mình phán đoán, trong bất cứ công việc gì, bệnh tật, học hành, công việc, càng nghỉ việc lâu thì càng khó bắt kịp!
Và quan trọng nhất, hãy tha thứ cho sự giúp đỡ của Chúa! Rốt cuộc, rất khó để một người có thể tự mình vượt qua tội lỗi! Ma quỷ đang âm mưu, cố gắng hủy hoại tâm hồn bạn, đẩy nó vào tội lỗi bằng mọi cách có thể. 7 tội lỗi chết người này không quá khó để không phạm phải nếu bạn cầu xin Chúa giúp đỡ trong cuộc chiến chống lại chúng! Người ta chỉ cần tiến một bước về phía Đấng Cứu Rỗi và Ngài sẽ ngay lập tức đến để giải cứu! Chúa nhân từ và không bỏ một ai!

CHIẾN ĐẤU SIN

P.S. Chú ý!!! Một yêu cầu cho tất cả những người thích bài viết của tôi hoặc thấy nó hữu ích. Nói với bạn bè của bạn Vkontakte, Facebook, My World, Odnoklassniki, Twitter và những người khác mạng xã hội... Đây sẽ là lời tri ân tốt nhất của bạn.

Không ai đặt câu hỏi về sự khôn ngoan của một cuốn sách như Kinh thánh, trong đó người ta có thể tìm thấy lời khuyên tốt phù hợp với hầu hết mọi Tình hình cuộc sống... Các trang của nó đề cập đến anh hùng và nhân vật phản diện, tệ nạn và đức tính. Hãy lưu ý rằng Kinh Thánh luôn cố gắng giải thích thông điệp của nó và thể hiện nó một cách trực quan bằng cách sử dụng các câu chuyện, thay vì chỉ ra những điều cần làm. Các văn bản của Thánh Cơ đốc giáo bao gồm các tác phẩm của các nhân vật nổi tiếng trong lĩnh vực tôn giáo, vì họ được coi là tiếng nói của Chúa trên Trái đất. Trong Thiên chúa giáo, 7 tội lỗi chết người được mô tả rất chi tiết.

Lịch sử nguồn gốc của danh sách bảy tội lỗi

Tội lỗi sinh tử trong Orthodoxy khác nhau ở mức độ nghiêm trọng, ở khả năng chuộc tội. Nói về tội lỗi Đặc biệt chú ý nên được trao cho bảy tội lỗi chết người. Nhiều người đã nghe nói về chúng, nhưng không phải ai cũng biết những tội lỗi bao gồm trong danh sách này và sự khác biệt của chúng. Các tội lỗi được gọi là người phàm là có lý do, bởi vì trong Cơ đốc giáo, người ta tin rằng những tội lỗi này có thể đưa linh hồn của một người đến sự hủy diệt. Lưu ý rằng bảy tội lỗi, mặc dù ý kiến chung là chắc chắn về điều này, nhưng không được mô tả trong Kinh thánh, vì khái niệm của chúng xuất hiện muộn hơn so với bản thân Thánh thư. Người ta tin rằng cơ sở là công trình của một nhà sư, tên là Eugarius Pontius. Anh ta đã lập một danh sách tám tệ nạn của con người. Vào cuối thế kỷ thứ 6, Giáo hoàng Grêgôriô I Đại đế đã giảm xuống còn bảy chức vụ.

Nếu bạn có xe, nhưng bạn cần tiền gấp, thì giữ lại tiền gửi xe, rất tiện lợi.

Tại sao tội lỗi được gọi là trọng tội

Tất nhiên, những tội lỗi này không quá khủng khiếp, theo các nhà thần học. Chúng không phải là thứ không thể chuộc lại được, chỉ cần sự hiện diện của chúng có thể dẫn một người đến sự thật rằng anh ta sẽ trở nên tồi tệ hơn. Nếu bạn cố gắng, bạn có thể sống cuộc sống của bạn để không vi phạm bất kỳ điều nào trong mười điều răn, nhưng không thể sống để không phạm một trong bảy tội lỗi.

Trên thực tế, bảy tội lỗi đã được đặt ra trong chúng ta bởi Mẹ Thiên nhiên. Trong một số trường hợp nhất định, một người có thể sống sót bằng cách đi ngược lại những lời dạy về những tội lỗi này, nhưng bất chấp điều này, người ta tin rằng điều đó không thể sinh trái tốt.

Nếu bạn chưa nghe gì về 7 tội lỗi chết người có nghĩa là gì, danh sách với những lời giải thích ngắn gọn dưới đây sẽ giúp giải đáp thắc mắc này.

Vì vậy, bảy tội lỗi chết người:

Con người có xu hướng ham muốn sự giàu có, cố gắng có được những giá trị vật chất. Đồng thời, họ thậm chí không nghĩ về việc liệu họ có cần chúng hay không. Toàn bộ cuộc đời của những kẻ bất hạnh này biến thành sự tích trữ đồ trang sức, tiền bạc, tài sản một cách mù quáng. Đồng thời, những người như vậy cố gắng để có được nhiều hơn những gì họ có, không biết biện pháp, thậm chí không muốn biết nó. Tên của tội lỗi này là AVALTH.
Nếu một người thường xuyên bị ám ảnh bởi nhiều thất bại, anh ta chỉ đơn giản là ngừng phấn đấu cho mọi thứ. Theo thời gian, cuộc sống mà anh ấy kéo ra bắt đầu phù hợp với anh ấy, không có gì xảy ra trong đó, nhưng không có phiền phức hay phức tạp. Tội lỗi này là LỖI, nó tấn công tàn nhẫn và nhanh chóng, và nếu một người không có đủ sức mạnh để trấn áp nó một lần, thì sự mất mát nhân cách được đảm bảo.
Nhiều người thường làm điều gì đó với nỗ lực vượt lên trên những người khác. Thường xuyên hơn không, họ cần tất cả các hành động hoàn hảo cho việc này. Họ bắt đầu được ngưỡng mộ trong xã hội, và những con người phải chịu tội PRIDE, một ngọn lửa bắt đầu bùng lên, thiêu rụi tất cả những tình cảm tốt đẹp nhất được cất giữ trong tâm hồn. Thời gian trôi qua, một người chỉ nghĩ đến mình, người yêu dấu.
Tất nhiên, bản năng sinh sản vốn có trong mỗi người. Nhưng có những người không thể quan hệ tình dục đủ, điều đó đã trở thành một lối sống của họ. Trong suy nghĩ của họ, họ chỉ phát triển SĨ, điều này được đưa vào 7 tội lỗi chết người. Mọi người đều nghiện tình dục theo cách riêng của họ, nhưng lạm dụng nó không dẫn đến điều tốt.
ENVY không phải lúc nào cũng có màu trắng. Cô ấy thường trở thành lý do cho sự leo thang của các cuộc cãi vã và phạm tội. Không phải ai cũng dễ dàng cảm nhận được sự thật rằng người thân, họ hàng, bạn bè của mình đã có thể tạo ra cho mình Điều kiện tốt hơn cho cuộc sống. Có rất nhiều ví dụ trong lịch sử mà lòng đố kỵ đã trở thành nguyên nhân giết người.
Một người ăn quá nhiều từ bụng không gây ra cảm xúc dễ chịu. Thức ăn cần thiết để duy trì sự sống, để có thể hoàn thành một điều gì đó có ý nghĩa và tuyệt vời. Nhưng những người dễ mắc phải tội GLUTE, tin rằng họ đến thế giới chính xác để ăn.
Tội lỗi cuối cùng có thể được gọi là Giận dữ. Chúng ta thường kìm nén như thế nào khi cảm xúc dâng trào? Đầu tiên, chúng tôi chặt vai, và sau đó chỉ quan sát hậu quả không thể đảo ngược.

Mọi người thường phạm phải những tội lỗi được liệt kê, vì mỗi giai đoạn của cuộc đời đều trải qua những trải nghiệm và vấn đề mới, một người gặp phải vị ngọt của chiến thắng và sự cay đắng của thất bại, do đó, hoặc lên đỉnh Olympus của chính họ, hoặc rơi xuống vực sâu. của sự tuyệt vọng. Khi on đường đời tình cờ gặp bất kỳ tội lỗi nào, điều đáng để dừng lại và suy nghĩ, nhìn nhận lại cuộc sống của bạn và cố gắng trở nên tốt hơn, để được thanh tẩy.

Tội lỗi chính là thuật ngữ được sử dụng trong thần học Công giáo để chỉ bảy tệ nạn chính làm phát sinh nhiều tội lỗi khác. Theo truyền thống Cơ đốc giáo phương Đông, theo phong tục thường gọi họ là bảy tội lỗi chết người(danh sách bên dưới). Trong thuyết khổ hạnh Chính thống, chúng tương ứng với tám niềm đam mê tội lỗi. Các tác giả Chính thống đương thời đôi khi viết về chúng như tám tội lỗi chết người. Bảy (hoặc tám) tội lỗi chết người nên được phân biệt với một khái niệm thần học riêng biệt về tội trọng (tiếng Latin peccatum mortale, tiếng Anh là tội chết người), được đưa ra để phân loại tội lỗi theo mức độ nghiêm trọng và hậu quả của chúng thành tội trọng và tội thường.

Sự sống của Đức Chúa Trời trong con người bị hư hỏng bởi tội lỗi. Trước hết, người ta phải đề phòng những hành vi tội lỗi kéo một người đến những tội lỗi tiếp theo (liệt kê theo Giáo lý nhà thờ Công giáođoạn 1866.2001)

Kiêu hãnh
Avarice
Ghen tỵ
Ham muốn
Gluttony (Háu ăn)
Chán nản

Những đức tính đạo đức đối lập với bảy đại tội

Sự khiêm tốn.
Tách khỏi hàng hóa trần gian.
Trinh tiết.
Nhân từ.
Điều độ.
Kiên nhẫn.
Công việc khó khăn.

Tội ác chống lại Chúa Thánh Thần

Việc liên tục chống lại ân điển của Đức Chúa Trời và việc thường xuyên phạm những tội trọng trong tương lai có thể dẫn đến thực tế là lương tâm con người trở nên vô cảm và dẫn đến việc biến mất cảm giác tội lỗi. Những hành vi như vậy được gọi là hành vi hoặc tội chống lại Chúa Thánh Thần (Mt 12,31).

Để phạm tội, hãy mạnh dạn trông cậy vào lòng thương xót của Chúa.
Tuyệt vọng hoặc nghi ngờ lòng thương xót của Chúa.
Chống lại chân lý Cơ đốc đã được công nhận.
Để ghen tị với ân điển của Đức Chúa Trời ban cho người lân cận của bạn.
Hoãn hối cải cho đến chết.

Tội lỗi trong mối quan hệ với hàng xóm

Bằng cách góp phần vào tội lỗi của người khác dưới một hình thức nào đó, chính chúng ta, ở một mức độ nào đó, trở thành thủ phạm của tội ác này và tham gia vào tội lỗi. Phạm tội trong mối quan hệ với người lân cận là:

Để thuyết phục ai đó phạm tội.
Ra lệnh cho tội lỗi.
Cho phép tội lỗi.
Xúi giục phạm tội.
Ca ngợi tội lỗi của người khác.
Hãy thờ ơ nếu ai đó đã phạm tội.
Đừng chiến đấu với tội lỗi.
Giúp đỡ tội lỗi.
Để biện minh cho tội lỗi của người khác.

“Khốn thay cho người bị cám dỗ đến” (Ma-thi-ơ 18: 7).

Tội lỗi khóc lóc trước sự trừng phạt của thiên đàng

Tội lỗi nghiêm trọng cũng bao gồm những hành vi kêu trời trừng phạt trên trời (Sáng 4, 10):

Cố ý giết người ác ý.
Sin of Sodom, hay sodomy (đồng tính luyến ái).
Sự áp bức của người nghèo, người góa bụa và trẻ mồ côi.
Tước tiền thanh toán cho công việc đã thực hiện.

Sơ lược về tội lỗi theo Giáo lý của Hội thánh Công giáo(liên kết đến các mục từ chương 7 được cung cấp)

“Đức Chúa Trời đã im lặng mọi sự không vâng lời, để Ngài thương xót mọi người” (Rô-ma 11:32). n. 1870
Tội lỗi là "một lời nói, hành động hoặc ước muốn chống lại quy luật vĩnh cửu." Anh ta là một sự xúc phạm đến Chúa. Anh ta nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời trong sự không vâng lời, ngược lại với sự vâng phục của Đấng Christ. n. 1871
Tội lỗi là một hành động trái với lý trí. Nó cắn bản chất con người và làm tổn hại đến tình đoàn kết của con người. n. 1872
Mọi tội lỗi đều bắt nguồn từ trái tim con người. Các loại và mức độ nghiêm trọng của chúng được đánh giá chủ yếu tùy thuộc vào đối tượng của chúng. n. 1873
Tự do lựa chọn, nghĩa là biết và muốn cái này, cái kia mâu thuẫn nghiêm trọng với luật thiêng liêng và định mệnh cuối cùng của con người, có nghĩa là phạm một tội trọng. Anh ta phá hủy tình yêu trong chúng ta, nếu không có hạnh phúc vĩnh viễn là điều không thể. Không bị gián đoạn, nó dẫn đến cái chết vĩnh viễn. n. 1874
Tội lỗi thông thường là một sự vô luật đạo đức, được sửa chữa bởi tình yêu, mà nó cho phép chúng ta tuân theo. n. 1875
Việc lặp đi lặp lại các tội lỗi, ngay cả những tội lỗi bình thường, làm phát sinh các tệ nạn, trong đó chúng ta phân biệt các tội lỗi chính (gốc rễ). Mặt hàng 1876

Kiểm tra lương tâm:

SINS CHỐNG LẠI THIÊN CHÚA

Tôi có tin rằng Chúa hiện diện trong mọi điều xảy ra trong cuộc sống của tôi không?
Tôi có tin rằng Chúa yêu thương và tha thứ cho tôi không?
Tôi đã xem tử vi, xem bói, tôi có đeo bùa, làm bùa, tôi có tin vào những điềm báo không?
Tôi có quên lời cầu nguyện không? Tôi có đang đọc nó một cách máy móc không? Tôi có cầu nguyện sáng và tối không?
Tôi luôn cảm tạ và ngợi khen Chúa, hay tôi chỉ hướng về Ngài khi tôi cần điều gì đó?
Tôi có nghi ngờ sự tồn tại của Chúa không?
Tôi đã chối Chúa chưa? Có phải anh ấy đã đổ lỗi cho anh ấy vì những rắc rối đã xảy ra với tôi?
Tôi đã không thốt ra danh Chúa một cách vô ích sao? Tôi có đủ cố gắng để hiểu Chúa hơn không?
Tôi có đang cố gắng để biết Chúa trong Trường Chúa nhật không?
Tôi thường đọc Kinh thánh và các sách khác về Đức Chúa Trời như thế nào?
Tôi đã lãnh nhận Tiệc Thánh trong tình trạng tội lỗi nặng nề chưa? Tôi có đang chuẩn bị để rước Mình Thánh Chúa và tôi có biết ơn Ngài về món quà này không?
Tôi có xấu hổ về đức tin của mình trong Đấng Christ không?
Đời sống của tôi có phải là lời chứng về Chúa cho người khác không? Tôi đang nói với người khác về Chúa, có phải tôi đang bảo vệ đức tin của mình không?
Chủ nhật có phải là ngày đặc biệt đối với tôi không? Tôi có bỏ lỡ ngày Chủ nhật và các ngày lễ, tôi có đến muộn không? Tôi có đức tin tham dự các Bí tích không?

SINS CHỐNG TRÒ CHUYỆN

Tôi đang cầu nguyện cho Giáo hội, hay tôi nghĩ rằng chỉ có tôi và Chúa?
Tôi có chỉ trích Giáo hội không? Tôi có đang từ chối những lời dạy của Giáo hội không?
Tôi có quên rằng nếu tôi sống trong tội lỗi, cộng đồng sẽ yếu đi vì điều đó không?
Tôi có cư xử như một người quan sát hay khán giả trong khi thi hành các Bí tích không?
Tôi có quan tâm đến những gì đang xảy ra trong Giáo hội địa phương (cộng đoàn giáo xứ, giáo phận, quốc gia) không?
Tôi có cầu nguyện cho sự hiệp nhất của toàn thể Hội Thánh, tôi có tôn trọng những Cơ đốc nhân của những người xưng tội khác không?
Phải chăng tôi chỉ ở cùng với cộng đoàn khi cầu nguyện, và khi tôi rời khỏi Nhà thờ, tôi trở thành một người “bình thường” - và những người khác không quan tâm đến tôi?
Tôi có quên Chúa trong những ngày lễ không?
Tôi có luôn nhịn ăn không? (đây là một biểu hiện của việc chúng ta tham gia vào những đau khổ của Đấng Christ) Tôi có thể từ chối những thú vui không?

SINS CHỐNG LẠI TRUNG GIAN

Tôi có muốn được chú ý mọi lúc không? Tôi có ghen tị với bạn bè của tôi không? Tôi có nhận ra quyền tự do của họ không?
Tôi có dâng bạn bè của mình cho Đức Chúa Trời, tôi có “để Ngài vào” trong các mối quan hệ của tôi với những người quen của tôi không? Tôi có luôn để ý đến người khác không?
Tôi có cảm ơn Chúa vì anh chị em của tôi, tôi có giúp đỡ họ không?
Tôi Có Cầu Nguyện Đủ Cho Người Khác Không?
Tôi có cảm ơn điều thiện, tôi có tha thứ cho điều ác không?
Làm thế nào để tôi đối xử với người tàn tật, bệnh tật, người nghèo?
Tôi có đổ lỗi cho người khác về những vấn đề của tôi không?
Tôi có dành đủ thời gian cho những người cần tôi không, tôi có từ chối giúp đỡ không?
Tôi không nói xấu hàng xóm của mình sao?
Tôi không ghen tị với người khác, tôi không ước rằng họ đánh mất những gì họ có?
Trong lòng mình không có hận người khác sao? Tôi có muốn làm hại ai đó không?
Tôi có muốn trả thù người khác không?
Tôi đang tiết lộ bí mật của người khác, tôi không sử dụng thông tin được giao cho tôi để chống lại người khác sao?
Tôi có yêu cha mẹ mình không và tôi đang cố gắng củng cố mối quan hệ của mình với họ? Tôi có tuân theo họ không?
Tôi lấy đồ của người khác mà không hỏi, có phải tôi đã lấy trộm tiền của bố mẹ hay của người khác không?
Tôi có tận tâm thực hiện công việc được giao phó không?
Không phải bạn đã phá hủy thiên nhiên một cách vô nghĩa sao? Anh ta không xả rác sao?
Tôi có yêu đất nước của tôi không?
Tôi có tuân theo các quy tắc không giao thông đường bộ? Tôi có đe dọa sức khỏe của ai đó không?
Có phải anh ấy đã đẩy người khác đến chỗ xấu xa không?
Bạn có quyến rũ người khác bằng lời nói, cách cư xử, cái nhìn của mình không?

SIN CHỐNG LẠI CHÍNH MÌNH

Tôi không đối xử với Chúa bằng sự thờ ơ và phù phiếm sao? (Đây là tội chống lại Đức Chúa Trời, nhưng cũng là tội chống lại chính mình, bởi vì làm như vậy, tôi tự cắt đứt khỏi nguồn Sự Sống và trở nên chết thuộc linh.)
Tôi có bị nhốt trong những giấc mơ của chính mình không? Tôi đang sống cho ngày hôm nay chứ không phải cho quá khứ hay tương lai?
Tôi đang hỏi Chúa nghĩ gì về những quyết định của tôi?
Tôi có chấp nhận bản thân mình không? Tôi có đang so sánh mình với người khác không? Tôi có đang nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời vì Ngài đã tạo ra tôi theo cách này không?
Tôi có chấp nhận những yếu đuối của mình và dâng chúng cho Chúa để Ngài chữa lành chúng không?
Tôi có đang trốn tránh sự thật về bản thân mình không? Tôi có chấp nhận các bình luận trong địa chỉ của mình và tôi có thay đổi hành vi của mình không?
Tôi có giữ những gì tôi đã hứa không?
Tôi có đang sử dụng thời gian của mình tốt không? Tôi có đang lãng phí thời gian của mình không?
Bạn bè, vòng kết nối xã hội mà tôi đã chọn - họ có giúp tôi phấn đấu vươn lên không?
Tôi có biết cách nói "không" khi tôi bị đẩy vào tội ác không?
Không xảy ra rằng tôi có xu hướng chỉ nhìn thấy điều xấu trong bản thân mình; Tôi có đang cầu nguyện để Đức Thánh Linh bày tỏ cho tôi biết tôi có những ân tứ nào và giúp tôi phát triển chúng không?
Tôi có đang chia sẻ với người khác những tài năng mà Chúa đã ban cho tôi không? Tôi có phục vụ người khác không?
Làm cách nào để chuẩn bị cho nghề nghiệp tương lai?
Tôi không thu mình vào chính mình, không còn vui mừng về những gì tôi nhận được từ Đức Chúa Trời?
Con người là linh hồn và thể xác; Tôi có quan tâm đầy đủ đến sự phát triển của cơ thể tôi, về sức khỏe thể chất của nó (mặc quần áo ấm, nghỉ ngơi, chống lại các thói quen xấu)
Tôi có sạch sẽ về Những khu vực khác nhau của cuộc đời tôi? (Tôi có đang cố gắng chuẩn bị tâm hồn để đón nhận tình yêu đích thực không?)
Tôi đang kể chuyện cười bậy bạ hay đọc tạp chí tục tĩu? Tôi có biết cách từ bỏ những bộ phim và tạp chí đẩy tôi đến những suy nghĩ không trong sạch không? Cách ăn mặc hay cách cư xử của tôi có gây ra những suy nghĩ như vậy cho người khác không?

Danh sách kinh điển về bảy tội lỗi chết người được Giáo hoàng Gregory Đại đế biên soạn vào thế kỷ thứ 6 trên cơ sở công trình của nhà thần học-tu sĩ Hy Lạp Evagrius từ Pontus, người đã biên soạn danh sách tám suy nghĩ tồi tệ nhất. Gregory Đại đế ghi nhận sự kiêu hãnh, tham lam (tham lam), thèm khát (thèm muốn), tức giận, háu ăn, đố kỵ và lười biếng (chán nản). Hơn nữa, khái niệm về bảy tội lỗi chết người đã trở nên phổ biến sau các công trình của Thánh Thomas Aquinas, người không chỉ là một nhà thần học vĩ đại, mà còn là một nhà hệ thống hóa vĩ đại về khoa học tôn giáo. Có một số lựa chọn cho thứ tự về tầm quan trọng của tội lỗi.
Ví dụ, Gregory Đại đế đã sắp xếp danh sách theo mức độ đối lập của tình yêu: kiêu hãnh, ghen tị, tức giận, thất vọng, tham lam, háu ăn và khiêu gợi (nghĩa là lòng kiêu hãnh đối lập với tình yêu hơn những người khác), nó theo thứ tự này. về những tội lỗi mà luyện ngục được sắp đặt trong Divine Comedy của Dante. Các phân loại tùy thuộc vào mức độ nghiêm trọng của tội lỗi được phổ biến rộng rãi hơn, một trong những lựa chọn sau: kiêu hãnh, tham lam (tham lam), thèm khát (khiêu gợi), đố kỵ, háu ăn, giận dữ và lười biếng (chán nản).
Danh sách các tội lỗi được đối chiếu với danh sách các nhân đức. Kiêu hãnh - khiêm nhường; lòng tham - sự hào phóng; ghen tị - tình yêu; giận dữ - lòng tốt; ham muốn - tự chủ; háu ăn là điều độ và tiết chế, và lười biếng là siêng năng. Thomas Aquinas trong số các nhân đức đặc biệt chỉ có Đức tin, Hy vọng và Tình yêu.

Kiêu hãnh (kiêu ngạo, phù phiếm, siêu sợ tiếng Latinh)
Kiêu ngạo là tội lỗi lớn nhất vì nó kéo theo tất cả những người khác. Kiêu ngạo là sự tin tưởng thái quá vào khả năng của bản thân, điều này mâu thuẫn với sự vĩ đại của Chúa, bởi vì tội nhân bị che mắt bởi sự kiêu ngạo luôn tự hào về những đức tính của mình trước mặt Đức Chúa Trời, mà quên rằng mình đã nhận được chúng từ Ngài. Đừng quên rằng niềm kiêu hãnh chính là tội lỗi dẫn đến việc lật đổ Lucifer xuống Địa ngục. Sự kiêu ngạo dẫn đến sự đánh giá thấp, và sau đó là sự khinh miệt của những người xung quanh chúng ta, trái với lời của Chúa Giê Su Ky Tô: “Chớ xét đoán, hầu cho các ngươi không bị đoán xét, vì các ngươi xét đoán, các ngươi sẽ bị đoán xét; và với số đo bạn đã đạt được, nó cũng sẽ được đo cho bạn ”Matt. 7: 1-2.

Tham lam (tham lam, hám lợi, hám lợi trong tiếng Latinh)
Tham lam có nghĩa là ham muốn của cải vật chất, ham lợi nhuận, bỏ qua tinh thần. Tội lỗi này trong thời đại chúng ta không kém phần kiêu ngạo. Hai ngàn năm trước, Chúa Giê Su Ky Tô đã nói: “Đừng tích trữ cho mình những kho báu trên đất, nơi sâu bọ và rỉ sét phá hủy và kẻ trộm đột nhập và trộm cắp, nhưng hãy tích trữ cho mình những kho báu trên trời, nơi không có sâu bọ và gỉ sắt phá hủy và ở đâu. kẻ trộm không đào vào và cũng không trộm cắp, vì kho tàng ngươi ở đâu, lòng ngươi cũng sẽ ở đó ”Matt. 6: 19-21.

Ham muốn (ham muốn, tà dâm, đồi truỵ, xa hoa trong tiếng Latinh)
Tội lỗi này được đặc trưng không chỉ bởi quan hệ tình dục ngoài hôn nhân, mà còn bởi ham muốn rất đam mê thú vui xác thịt. Chúng ta hãy chuyển sang lời của Chúa Giê Su Ky Tô: “Bạn đã nghe điều người xưa nói: Chớ ngoại tình. Và tôi nói với bạn rằng bất cứ ai nhìn một người phụ nữ một cách thèm muốn đều đã ngoại tình với cô ấy trong lòng. ”Matt. 5: 27-28. Con người, được Chúa ban cho Ý chí và Lý trí, phải khác với những con vật làm theo bản năng của mình một cách mù quáng. Ngoài ra, ham muốn nên được quy và các loại khác nhau những biến thái tình dục (thú tính, chứng hoại tử, đồng tính luyến ái, v.v.), về bản chất của chúng là mâu thuẫn với bản chất con người.

Envy (tiếng Latin invidia)
Đố kỵ là mong muốn về tài sản, địa vị, cơ hội hoặc hoàn cảnh của người khác, cũng như đau buồn về thành công và hạnh phúc của người khác. Nó liên quan đến niềm tin vào sự bất công của trật tự do Đức Chúa Trời thiết lập và thường dẫn đến sự lên án của cả những người xung quanh chúng ta và chính Chúa. Kinh Thánh nói về điều này: "Mọi tội lỗi và sự phạm thượng sẽ được tha thứ cho người ta, nhưng sự phạm thượng với Đức Thánh Linh sẽ không bao giờ được tha thứ" Matt. 12:31 chiều.

Gluttony (háu ăn, lat gula)
Gluttony theo nghĩa đen có nghĩa là không thích hợp và tham ăn, dẫn một người đến trạng thái độc ác. Đó không chỉ là về thực phẩm, mà còn về mong muốn không bị kiềm chế để tiêu thụ nhiều hơn mức cần thiết. Tuy nhiên, cuộc chiến chống lại chứng háu ăn không liên quan đến việc kìm hãm cơn thèm ăn một cách vô điều kiện mà chỉ nghĩ về vị trí thực sự của nó trong cuộc sống. Thực phẩm chắc chắn quan trọng cho sự tồn tại, nhưng nó không nên trở thành ý nghĩa của cuộc sống, từ đó thay thế những lo lắng về tâm hồn bằng những lo lắng về thể xác. Chúng ta hãy ghi nhớ lời của Chúa Giê-su Christ: “Vậy, ta phán cùng các ngươi: đừng lo lắng về linh hồn, ăn uống gì, cũng như thân thể mình, lấy gì mà mặc. Linh hồn không hơn thức ăn, và thân thể như quần áo ”Matt. 6:25. Điều này rất quan trọng cần hiểu vì v văn hóa hiện đại háu ăn được định nghĩa nhiều hơn bởi một căn bệnh y tế hơn là một khái niệm đạo đức.

Giận dữ (hận thù, tức giận, lat.ira)
Giận dữ bao gồm cáu kỉnh, mong muốn làm điều ác. Một người dễ nổi giận, cảm thấy bực bội hoặc bị khiêu khích thường có nguy cơ làm những điều khủng khiếp, do đó gây ra những tổn hại không thể khắc phục được cho bản thân và những người khác. Giận dữ hoàn toàn trái ngược với tình yêu. Chúa Giêsu Kitô trong Thuyết giảng trên núiđã nói như sau về điều này: “Bạn đã nghe người ta nói rằng: hãy yêu người lân cận và hãy ghét kẻ thù của mình. Nhưng ta nói cùng các ngươi: hãy yêu kẻ thù nghịch, ban phước cho kẻ nguyền rủa mình, làm điều lành cho kẻ ghét mình, và cầu nguyện cho kẻ xúc phạm và bắt bớ mình ”Mathiơ. 6:44; "Vì nếu bạn yêu những người yêu bạn, phần thưởng của bạn là gì?" Mt. 6:46.

Sự lười biếng (lười biếng, chán nản, từ điển tiếng Latinh)
Sự lười biếng là trốn tránh công việc thể chất và tinh thần. Sự chán nản, cũng là một phần của tội lỗi này, là trạng thái bất mãn vô nghĩa, phẫn uất, tuyệt vọng và thất vọng, đi kèm với sự suy giảm sức mạnh nói chung. Theo John Climacus, một trong những người tạo ra danh sách bảy tội lỗi, sự chán nản là "một sự vu khống của Đức Chúa Trời, như thể Ngài nhẫn tâm và vô nhân đạo." Chúa đã ban cho chúng ta Lý trí, thứ có thể kích thích sự tìm kiếm thuộc linh của chúng ta. Ở đây, một lần nữa rất đáng trích dẫn những lời của Đấng Christ trong Bài giảng trên núi: "Phước cho kẻ đói khát sự công bình, vì họ sẽ được thoả mãn."

tin tức đã chỉnh sửa Olyana - 13-11-2012, 12:34

Cần phải phân biệt giữa LỜI CAM ĐOAN KIỂM TRA TEN CŨ do Đức Chúa Trời ban cho Môi-se và toàn thể dân tộc Y-sơ-ra-ên và LỜI CAM ĐOAN CỦA GOSPEL CỦA BLISS, trong đó có chín. 10 Điều Răn đã được ban cho mọi người thông qua Môi-se vào buổi bình minh của sự hình thành tôn giáo để bảo vệ họ khỏi tội lỗi, để cảnh báo nguy hiểm, trong khi các Mối Phúc của Cơ-đốc nhân, được mô tả trong Bài giảng trên núi của Đấng Christ, có một kế hoạch hơi khác, chúng liên quan đến đời sống tinh thần và sự phát triển hơn. Các điều răn của Cơ đốc giáo là một sự tiếp nối hợp lý và không có cách nào phủ nhận 10 điều răn. Đọc thêm về các điều răn của Cơ đốc nhân.

10 điều răn của Đức Chúa Trời - luật pháp, Trời cho ngoài hướng dẫn đạo đức bên trong của mình - lương tâm. Mười Điều Răn đã được Đức Chúa Trời ban cho Môi-se, và qua ông cho toàn thể nhân loại trên Núi Sinai, khi dân Y-sơ-ra-ên từ Ai Cập bị giam cầm trở về Đất Hứa. Bốn điều răn đầu tiên điều chỉnh mối quan hệ giữa con người và Đức Chúa Trời, sáu điều còn lại - mối quan hệ giữa con người với nhau. Mười điều răn trong Kinh Thánh được mô tả hai lần: trong chương thứ hai mươi của sách, và trong chương thứ năm.

Mười điều răn của Chúa bằng tiếng Nga.

Làm thế nào và khi nào Đức Chúa Trời ban 10 điều răn cho Môi-se?

Đức Chúa Trời ban cho Môi-se mười điều răn trên Núi Sinai vào ngày thứ 50 kể từ khi bắt đầu cuộc xuất hành khỏi sự giam cầm của người Ai Cập. Tình hình trên Núi Sinai được mô tả trong Kinh thánh:

... Vào ngày thứ ba, vào lúc tờ mờ sáng, có sấm sét, mây mù dày đặc trên núi [Sinai], và tiếng kèn rất mạnh ... Nhưng núi Sinai đều hun hút. bởi vì Chúa đã giáng xuống nó trong lửa; và khói của nó bốc lên như khói từ lò lửa, và cả ngọn núi rung chuyển dữ dội; và tiếng kèn càng lúc càng mạnh…. ()

Đức Chúa Trời đã ghi 10 điều răn trên bảng đá và trao chúng cho Môi-se. Môi-se ở trên Núi Sinai thêm 40 ngày, sau đó ông đi xuống với dân sự của mình. Sách Phục truyền luật lệ ký mô tả rằng khi ông đi xuống, ông thấy dân tộc của mình đang nhảy múa xung quanh Con nghé vàng, quên mất Chúa và vi phạm một trong các điều răn. Môi-se trong cơn tức giận đã đập vỡ các tấm bảng có ghi các điều răn, nhưng Đức Chúa Trời truyền cho ông phải khắc những tấm mới thay vì những tấm trước đó, trên đó Chúa lại ghi 10 điều răn.

10 điều răn - giải thích các điều răn.

Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, và không có thần nào khác ngoài Ta.

Theo điều răn đầu tiên, có và không thể có một vị thần khác, sấm sét của Ngài. Đây là định đề của thuyết độc thần. Điều răn thứ nhất nói rằng mọi thứ tồn tại đều do Chúa tạo ra, sống trong Chúa và sẽ trở về với Chúa. Thượng đế không có bắt đầu và không có kết thúc. Nó là không thể hiểu nó. Tất cả quyền năng của con người và thiên nhiên là từ Đức Chúa Trời, và không có quyền năng nào ở ngoài Chúa, cũng như không có sự khôn ngoan bên ngoài Chúa, và không có sự hiểu biết bên ngoài Chúa. Trong Chúa - khởi đầu và cuối cùng, trong Ngài tất cả tình yêu và lòng nhân từ.

Con người không cần thần thánh ngoại trừ Chúa. Nếu bạn có hai vị thần, điều này có nghĩa là một trong hai vị thần đó là ma quỷ?

Vì vậy, theo điều răn thứ nhất, những điều sau đây được coi là tội lỗi:

thuyết vô thần;
mê tín dị đoan và bí truyền;
đa thần giáo;
phép thuật và phù thủy,
hiểu sai về tôn giáo - giáo phái và học thuyết sai lầm

Đừng biến mình thành thần tượng và không có hình tượng; không tôn thờ hoặc phục vụ họ.

Mọi quyền lực đều tập trung vào Chúa. Chỉ Ngài mới có thể giúp một người nếu cần thiết. Một người thường tìm đến người trung gian để được giúp đỡ. Nhưng nếu Đức Chúa Trời không thể giúp một người, liệu những người trung gian có đủ quyền năng để làm như vậy không? Theo điều răn thứ hai, bạn không thể coi thường người và vật. Điều này sẽ dẫn đến tội lỗi hoặc bệnh tật.

Nói một cách đơn giản, bạn không thể thờ phượng sự sáng tạo của Chúa thay vì chính Chúa. Việc thờ cúng cũng giống như ngoại giáo và thờ hình tượng. Đồng thời, việc tôn kính các biểu tượng không được đánh đồng với việc thờ ngẫu tượng. Người ta tin rằng những lời cầu nguyện thờ phượng hướng đến chính Thiên Chúa, chứ không phải vật chất làm nên biểu tượng. Chúng tôi không đề cập đến hình ảnh, mà là Nguyên mẫu. Cũng trong Di chúc cũ những hình ảnh của Đức Chúa Trời, được tạo ra theo lệnh của Ngài, được mô tả.

Đừng lấy danh Chúa là Đức Chúa Trời của bạn một cách vô ích.

Theo điều răn thứ ba, không được phép nhắc đến danh Chúa một cách không cần thiết. Bạn có thể đề cập đến danh Chúa trong các cuộc trò chuyện cầu nguyện và tâm linh, trong các yêu cầu giúp đỡ. Không nên đề cập đến Chúa trong những cuộc trò chuyện vu vơ, đặc biệt là trong những cuộc nói chuyện phạm thượng. Tất cả chúng ta đều biết rằng Lời có sức mạnh to lớn trong Kinh Thánh. Với Ngôi Lời, Đức Chúa Trời đã tạo ra thế giới.

Hãy làm việc sáu ngày và làm tất cả những việc riêng của bạn, và ngày thứ bảy là ngày nghỉ ngơi, mà bạn sẽ dâng hiến cho Chúa, Đức Chúa Trời của bạn.

Đức Chúa Trời không cấm yêu, Ngài là Yêu chính Ngài, nhưng Ngài đòi hỏi sự trong trắng.

Đừng ăn cắp.

Thái độ không tôn trọng người khác có thể được thể hiện trong hành vi trộm cắp tài sản. Mọi lợi ích đều là bất hợp pháp nếu nó đi kèm với bất kỳ thiệt hại nào, kể cả thiệt hại về vật chất, cho người khác.

Vi phạm điều răn thứ tám được coi là:

chiếm đoạt tài sản của người khác,
cướp hoặc trộm cắp,
lừa dối trong kinh doanh, hối lộ, hối lộ
tất cả các loại lừa đảo, gian lận và gian lận.

Không làm chứng.

Điều răn thứ chín bảo chúng ta không được nói dối chính mình hoặc với người khác. Điều răn này nghiêm cấm mọi lời nói dối, nói chuyện phiếm và buôn chuyện.

Đừng mong ước điều gì khác.

Điều răn thứ mười cho chúng ta biết rằng đố kỵ và ghen ghét là tội lỗi. Dục vọng tự nó chỉ là mầm mống tội lỗi không chịu nảy mầm trong tâm hồn tươi sáng. Điều răn thứ mười nhằm ngăn ngừa sự vi phạm điều răn thứ tám. Đã kìm nén ham muốn chiếm hữu của người khác, một người sẽ không bao giờ đi ăn trộm.

Điều răn thứ mười khác với điều răn thứ chín, nó là Tân Ước về bản chất. Điều răn này không nhằm mục đích ngăn cấm tội lỗi, nhưng nhằm ngăn chặn ý nghĩ về tội lỗi. 9 điều răn đầu tiên nói về vấn đề như vậy, trong khi điều răn thứ mười nói về gốc rễ (nguyên nhân) của vấn đề.

Bảy Đại Tội là một thuật ngữ Chính thống biểu thị những tệ nạn chính khủng khiếp trong bản thân chúng và có thể dẫn đến sự xuất hiện của những tệ nạn khác và vi phạm các điều răn của Chúa. Trong Công giáo, 7 tội lỗi chết người được gọi là tội lỗi lớn hay tội lỗi gốc rễ.

Đôi khi tội lỗi thứ bảy được gọi là lười biếng, điều này là điển hình cho Chính thống giáo. Các nhà văn hiện đại viết về tám tội lỗi, bao gồm cả sự lười biếng và chán nản. Học thuyết về bảy tội chết người được hình thành từ khá sớm (vào thế kỷ thứ 2 - 3) trong giới tu sĩ khổ hạnh. Divine Comedy của Dante mô tả bảy vòng tròn của luyện ngục, tương ứng với bảy tội lỗi chết người.

Lý thuyết về những tội lỗi chết người được phát triển vào thời Trung cổ và được đề cập trong các tác phẩm của Thomas Aquinas. Ông đã nhìn thấy trong bảy tội lỗi là nguyên nhân của tất cả các tệ nạn khác. Trong Chính thống giáo Nga, ý tưởng này bắt đầu lan rộng vào thế kỷ 18.