Meie Isa. Meieisapalve. Palve Meie Isa - tekst, tõlgendus Kui palju sõnu palves meie Isa

Neil juhtudel, kui inimese jõud lahkub temast, teda jälitavad mured, ta on kaotanud südame ja läbib palju raskusi, on ilmselt mõttekas pöörduda palve abil abi saamiseks Kõigevägevama poole.

Usklikud teavad hästi selle tervendavat jõudu ja kui seda hääldatakse puhtast südamest, kuuleb Jumal kindlasti palveid ja aitab ka kõige raskemal hetkel. Loomulikult sõltub palve valik teie taotluse olemusest, kuid see pole vajalik. Põhipalve kristluses on "Meie Isa" palve ja seda võib kasutada igal juhul.

Mis on palve ajalugu?

Seda palvet peetakse universaalseks. Seetõttu võib seda lugeda tundidepikkuse haiguse, meeleheite, murede ja tervise halvenemise ajal. Selle päritolu ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse. On teada, et Jeesus Kristus esitas palve nende jüngrite poole, kes palusid neid õpetada.

Järgnevatel aastatel võis seda leida juba paljude rahvaste seas, kuid erineva tekstiga. Näiteks esimesel sajandil peeti seda jumalateenistuse keskuseks. Palve valgustatud hommikul, õhtul ja päeval. Temaga algas ka armulaud.

Palve täitumisel on oma ajalugu. Niisiis, laulu esitasid algselt kõik inimesed. Ja alles hiljem hakati palvet kooris laulma. See traditsioon kogus aeglaselt populaarsust, kuid juurdus siiski. Nüüd on laulmine tõrjunud välja iidse tava palvetada rahva poolt, kaotades sellega ka isikupärase, mille iga inimene lugedes sellesse paneb.

Evangeeliumides võib palvet leida mitmes versioonis: Luukast lühikeses ja Matteuse evangeeliumis terviklikumas. Esimest varianti lisandus piibliteadlaste arvamuse kohaselt pidevalt, mis hägustas selle ja Matteuse palve vahelisi piire. Teine võimalus on kristlikus maailmas levinum ja seda kasutatakse palju sagedamini.

Palvetekst

Meie Isa, kes sa oled taevas!

Pühitsetud olgu sinu nimi,

Sinu kuningriik tulgu,

Sinu tahe sündigu,

nagu taevas ja maa peal.

Meie igapäevane leib anna meile täna;

ja jäta meile meie võlad,

nagu jätame ka oma võlgnikele;

ja ära vii meid kiusatusse,

vaid päästa meid kurja käest.

Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti.

Aamen.

Palve tõlgendamine

Enne palve tõlgendamise juurde asumist tuleks meenutada selle teksti: „Meie Isa, sa oled taevas, pühitsetud olgu sinu nimi, sinu riik tulgu, sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevast leiba anna meile täna ja anna meile andeks meie võlad, nõnda nagu meiegi jätame oma võlglased ega saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurja käest."

Tuleb märkida, et kõik preestrid selgitavad palve teksti erineval viisil. Niisiis, preester Anthony of Sourozh'i tõlgenduse kohaselt on palve jagatud mitmeks osaks.

Esimene sisaldab Jumala kutset, teine ​​- patuse kutset, mis tähistab teed Taevariiki. Palve viimased sõnad on Püha Kolmainsuse ülistamine, õnnistades patust ennast sellel teel. Tavaliselt peaks neid sõnu lausuma eranditult preester.

Palves viidatakse Jumalale kui Isale. See tähendab, et kõik inimesed on Päästjate ees võrdsed. Issanda jaoks ei ole rahvuse, materiaalse rikkuse ega päritoluga seotud piire. Ainult sellel, kes elab vastavalt käskudele ja elab vaga eluviisi, on täielik õigus nimetada end Taevase Isa Pojaks.

Nagu näete, on palvel kõige laiem tähendus.

Palve raviomadused

Palve "Meie Isa" peetakse kõige võimsamaks. Selle abil leidsid paljud inimesed rahu, tagastasid tervise ja usu endasse ning kõike seda seetõttu, et sellel on tervendavad omadused. Selle teksti lugedes saab inimene:

• Ületada depressioonist;
• Avalda ennast;
• Kujundada optimistlik ellusuhtumine;
• Vabanege haigustest ja muredest;
• Puhastada hinge patustest mõtetest.

Kuid selleks, et palve omadused tõesti oma jõudu aktiveeriksid, on oluline järgida ka mõningaid selle hääldamise reegleid. Kirikusse tulles või lihtsalt palveteksti endale öeldes on oluline avada hing täielikult Jumalale, saada teeskluseta ja pettuseta iseendaks, paluda abi siiralt ilma valede ja trikkideta. Siis tõenäosus, et Kõigevägevam kuuleb palveid, ainult suureneb.

Psühholoogilisest vaatenurgast arvatakse, et seda palvet lugedes on samuti oluline leppida kõigi raskustega. Neid eitades ju ainult eemaldute probleemide lahendamisest.

Isegi selline teadus nagu biorütmoloogia kinnitab, et helivibratsioonid palve lugemisel aitavad tõesti terveneda, häälestuda positiivsele meeleolule ja rahuneda. Lugedes teksti kogu hingest, häälestute kindlasti konkreetsele tulemusele ja tunnete vaimsust.

Näiteid palve imelistest mõjudest

Tavaliselt on teadus ja religioon oma arusaamade ja ellusuhtumise poolest kokkusobimatud. Kuid ainus, millele teadus ei saa vastu vaielda, on palve "Meie Isa" raviomadused.

Viimastel aastatel on teadlased läbi viinud märkimisväärse hulga katseid. Nii et ühel neist tõestati palve imeline jõud. Uuringu jaoks võeti teatud kogus vett erinevatest reservuaaridest. Kõikides proovides registreeriti Staphylococcus aureuse ja Escherichia coli sisaldus. Uskmatud ja usklikud lugesid palve "Meie Isa" vee kohal ning proovilepanekut varjutas ristimärk.

Uuringu tulemused näitasid, et bakterite arv erinevates anumates vähenes sadu, mõnes isegi tuhandeid kordi.

Lisaks oli palvel kasulik mõju katses osalenud inimeste heaolule. Hüpertensiivsetel patsientidel registreeriti vererõhu langus, katsealuste vere koostis paranes ja väsimus kadus.

Samuti märgati, et palve mõju oli palju väiksem neile, kes teatud punkte sõrmega ei puudutanud.

Nagu näete, pole palve ainult tekst, vaid sõnad, millel on tervendav jõud. Nende õige häälduse ja tunnete siirusega saab seda jõudu ainult suurendada. Isegi need, kes varem ei uskunud palve imelistesse omadustesse, muudavad oma meelt, olles veendunud oma tegevuses tegelikkuses. Kui sa tõesti tahad, et Kõigevägevam kuuleks sind ja ulataks abikäe, pöördu tema poole kogu südamest ilma valede ja ebasiiruseta. Siis ei pane palve lugemise tulemus teid ootama ja saate toetust, mida palusite.

Video palvest "Meie Isa".

5 (100%) 4 häält

Kõige olulisemat palvet nimetatakse Issanda palveks, sest Issand Jeesus Kristus ise andis selle oma jüngritele, kui nad palusid, et ta õpetaks neid palvetama (vt Mt 6:9-13; Luuka 11:2-4).

Meie Isa, kes on taevas; Sinu nimi olgu püha; Sinu kuningriik tulgu; Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal; anna meile täna meie igapäevane leib; ja jäta meile meie võlad, nagu ka meie jätame oma võlad; ja ära juhi meid kiusatusse; vaid päästa meid kurja käest.

Pakume oma lugejale tõlgendust Õnnistatud Siimeon Thessalonikist.

Meie Isa!- sest Tema on meie Looja, kes lõi meid eimillestki ja oma Poja kaudu sai ta loomu poolest meile armust Isaks.

Nagu sina taevas, - sest Ta puhkab pühades, olles püha, nagu on kirjutatud; Meist pühamad on inglid, kes on taevas, ja taevas on puhtam kui maa. Seetõttu on Jumal valdavalt taevas.

Pühitsetud olgu sinu nimi... Sest Sina oled püha, pühitse oma nime meis, pühitse ka meid, et meie omaks saades saaksime pühitseda Sinu nime, kuulutada seda pühaks, ülistada seda endas ja mitte teotada.

Sinu kuningriik tulgu... Olge meie kuningas meie heade tegude eest, mitte vaenlane meie kurjade tegude eest. Ja tulgu teie kuningriik viimsel päeval, mil te saate kuningriigi kõigi ja vaenlaste üle ning teie kuningriik jääb igaveseks, nagu see on; see aga ootab neid, kes on selleks ajaks väärt ja valmis.

Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal... Kinnita meid Ingliteks, et Sinu tahe sünniks meis ja meie läbi nagu nendes; ärgu olgu meie tahe kirglik ja inimlik, vaid sinu oma, kiretu ja püha; ja nii nagu sa ühendasid maise taevasega, nõnda olgu taevane ka meis, kes oleme maa peal.

Meie igapäevane leib anna meile täna... Kuigi me palume taevaseid asju, oleme me surelikud ja inimestena palume oma olemise ja leiva ülalpidamist, teades, et ka tema on Sinust ja Sinul üksi pole millekski vajadust, vaid meid seovad vajadused ja usun sinusse, tema julgusesse. Küsides ainult leiba, me ei küsi seda, mis on üleliigne, vaid seda, mis on meile tänaseks päevaks vajalik, kuna oleme õppinud ka homsest mitte hoolima, sest Sina hoolid meist tänases päevas, Sinust hoolitakse homme ja igavesti. Aga ka teine anna meile täna meie igapäevane leib- elav leib, taevane, elava Sõna ülipüha ihu, millest see, kes ei söö, ei saa endas vähegi elu. See on meie igapäevane leib: sest see tugevdab ja pühitseb hinge ja ihu ning pole mürgine, tal pole kõhtu sinus, a tema mürk elab igavesti(Johannese 6,51.53.54).

Ja jäta meile oma võlad, nagu meie jätame ka oma võlad... See palve väljendab jumaliku evangeeliumi kogu tähendust ja olemust: sest Jumala Sõna tuli maailma selleks, et hüljata meie süüteod ja patud, ning kehastununa tegi ta selleks kõik, valas oma verd, andis sakramente pattude andeksandmiseks ning see käskis ja määras. Lase lahti ja lase sul minna, ütleb see (Luuka 6.37). Ja Peetruse küsimusele, mitu korda päevas lasta tal minna pattu teinud inimese juurde, vastab ta: kuni seitsekümmend korda seitsekümmend, selle asemel: ilma loendamata (Matteuse 18:22). Lisaks määrab see selle järgi palve enda edukuse, tunnistades, et kui palvetaja laseb lahti, siis see vabastatakse talle ja kui ta lahkub, jäetakse see talle ning jääb alles niivõrd, kui lehed (Luuka 6:36.38), - loomulikult patustab ligimese ja Looja vastu: sest seda tahab Issand. Sest me oleme kõik oma olemuselt võrdsed ja kõik koos oleme orjad, me kõik patustame, jättes natukene, saame palju vastu ning inimestele andestust andes saame ka ise Jumalalt andestuse.

Ja ärge viige meid kiusatusse: sest meil on väga palju ahvatlejaid, täis kadedust ja alati vaenulikke ning palju kiusatusi deemonitelt, inimestelt, kehalt ja hinge hoolimatusest. Kõik on kiusatustega kokku puutunud – nii need, kes püüdlevad, kui ka need, kes jätavad päästmise hooletusse, õiged on nende katsumusteks ja ülendamiseks veelgi enam, ja seda enam vajavad nad kannatlikkust: sest vaim, kuigi jõuline, kuid liha on nõrk. Kiusatus on ka see, kui põlgad oma venda, kui võrgutad teda, solvad teda või näitad üles hoolimatust ja hoolimatust vagadusetegude suhtes. Sellepärast, mida iganes me oleme pattu teinud Jumala ja venna ees, palume, et ta halastaks meie peale, halastaks ja laseb lahti, ega aitaks meid kiusatusse. Kui keegi on isegi õige, ärgu lootku iseendale, sest õigeks saab saada ainult alandlikkuse, halastuse ja teistele nende patud andeks andes.

Aga päästa meid kurja käest: sest ta on meie lepamatu, väsimatu ja meeletu vaenlane ja me oleme tema ees nõrgad, kuna tal on peen ja valvas loomus, - kaval vaenlane, kes mõtleb välja ja põimib meile tuhandeid intriige ning mõtleb meile alati välja ohte . Ja kui sina, kõige looja ja peremees ning kõige kurjem, kurat oma käsilastega, võrdselt inglid ja meie, ei röövi meid neilt: kes siis suudab meid välja kiskuda? Meil pole jõudu selle tähtsusetu, nii kadeda, salakavala ja kavala vaenlasega pidevalt silmitsi seista. Päästa meid tema käest.

Nagu sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti, aamen... Ja kes kiusab ja solvab neid, kes on sinu võimu all, kõige Jumal ja Õpetaja, kellele kuuluvad inglid? Või kes suudab teie jõule vastu panna? - Mitte keegi: sest olete loonud ja hoidnud kõiki. Või kes hakkab teie hiilgusele vastu? Kes julgeb? Või kes saab teda omaks võtta? Taevas ja maa on temaga täidetud ning ta on kõrgem kui taevas ja inglid: sest sa oled üks - alati olemasolev ja igavene. Ja teie au, Isa ja Poja ja Püha Vaimu kuningriik ja vägi igavesti ja igavesti, Aamen see tähendab tõeliselt, kahtlemata ja ehedalt. Siin on lühidalt trisagioni ja püha palve tähendus: "Meie isa". Ja iga õigeusklik kristlane peaks seda kõike kindlasti teadma ja tõstma selle Jumala poole, tõustes unest, lahkudes majast, minnes Jumala pühasse templisse, enne söömist ja pärast söömist, õhtul ja magama minnes: palve eest. Trisagioni ja "Meie Isa" sisaldab kõike - ja Jumala ülestunnistust, kiitust ja alandlikkust, pattude tunnistamist ja nende hülgamise palvet, tulevaste õnnistuste lootust ja vajaliku palvet, ja üleliigsest lahtiütlemist ja lootust Jumalale ning palvet, et meid ei tabaks kiusatus ja me oleksime vabad kuradist, et saaksime täita Jumala tahet, olla Jumala pojad ja saada Jumala kuningriigi vääriliseks. Jumal. Sellepärast esitab Kirik seda palvet mitu korda päeval ja öösel.

Meieisapalvet nimetatakse ka meieisapalvuseks, sest Kristus ise andis selle oma jüngritele vastuseks: “Õpeta meid palvetama” (Luuka 11:1).

Kristlased peavad seda palvet iga päev hommiku- ja õhtureeglites, lugege seda enne sööki, ütlevad seda kirikutes, pealegi laulavad kõik koguduseliikmed seda jumalateenistuse ajal valjusti. Kuid kahjuks ei saa me sageli palvesõnu korrates alati aru, kuid mis täpselt on tema sõnade taga? Oleme koostanud 10 põhiküsimust palve "Meie Isa" kohta ja püüdnud neile vastata.

1. KAS ME NIMISEME JUMALA ISAKS, SEST TA LÕI MEID KÕIKI?

Ei, sel põhjusel võime Teda nimetada – Loojaks või – Loojaks. Isa pöördumine eeldab väga kindlat isiklikku suhet laste ja Isa vahel, mis peab väljenduma ennekõike Isa sarnasuses. Jumal on Armastus, seetõttu peaks kogu meie elu saama ka armastuse väljenduseks Jumala ja meid ümbritsevate inimeste vastu. Kui seda ei juhtu, siis on oht, et muutume nende sarnaseks, kelle kohta Jeesus Kristus ütles: teie isa on kurat; ja sa tahad täita oma isa himusid (Johannese 8:44). Vana Testamendi juudid kaotasid õiguse nimetada Jumalat Isaks. Prohvet Jeremija räägib sellest kibedusega: Ja ma ütlesin: ... sa kutsud mind oma isaks ega lahku minust. Aga tõesti, nagu naine reetlikult reedab oma sõbra, nii olete teie, Iisraeli sugu, minuga reetlikult käitunud, ütleb Issand. ... Tulge tagasi, mässumeelsed lapsed: ma parandan teie sõnakuulmatuse (Jr 3:20-22). Mässuliste laste tagasitulek toimus aga alles Kristuse tulekuga. Tema kaudu võttis Jumal taas omaks kõik, kes on valmis elama evangeeliumi käskude järgi.

Püha Cyril Aleksandriast: „Ainult Jumal ise saab lubada inimestel nimetada Jumalat Isaks. Ta andis selle õiguse inimestele, muutes nad Jumala poegadeks. Ja hoolimata sellest, et nad Temast taganesid ja olid Tema vastu äärmises vihas, andis Ta unustada solvumised ja armu sakramendi.

2. MIKS "MEIE ISA" JA MITTE "MINU"? TEGELIKULT MIS VÕIKS OLLA ISIKLIKU ETTEVÕTE JAOKS ISIKUKLIKUM KUI PELLEMINE JUMALALE?

Kristlase jaoks on kõige olulisem ja isiklikum armastus teiste inimeste vastu. Seetõttu oleme kutsutud paluma Jumalalt halastust mitte ainult endale, vaid kõigile Maal elavatele inimestele.

Püha Johannes Krisostomos: “... Ta ei ütle: mu isa, sa oled taevas,” vaid – meie isa, ja käsib seega palvetada kogu inimkonna eest ega pea kunagi silmas oma hüvesid, vaid alati püüame oma naabrite hüvesid kasutada. Ja nõnda hävitab see vaenu ja uhkus heidab maha ja kadedus hävitab ja tutvustab armastust – kõige hea ema; hävitab inimsuhete ebavõrdsuse ja näitab täielikku võrdsust kuninga ja vaeste vahel, kuna kõige kõrgemate ja kõige vajalikumate asjades on meil kõigil võrdne osa.

3. MIKS “TAEVAS”, KUI KIRIK ÕPETAB, ET JUMAL ON OMA KOHAL?

Jumal on tõeliselt kõikjalolev. Aga inimene on alati kindlas kohas ja mitte ainult oma kehas. Ka meie mõtetel on alati kindel suund. Taeva mainimine palves aitab meie meelt maiselt kõrvale juhtida ja taevasele suunata.

Püha Johannes Krisostomos: "Kui taeva henna räägib," ei piira see sõna Jumalat taevasse, vaid tõmbab palvetaja tähelepanu maa pealt kõrvale.
"Pühitsetud olgu sinu nimi"

4. MIKS SELLE KOHTA ERITI KÜSIDA, KUI JUMAL ON ALATI PÜHA?

Jah, Jumal on alati püha, kuid me ise pole kaugeltki alati pühad, kuigi kutsume Teda Isaks. Aga kas lapsed ei võiks olla nagu Isa? “Pühitsetud olgu sinu nimi” on palve, et Jumal aitaks meil elada õiglaselt, see tähendab, et Tema nimi oleks pühitsetud läbi meie elu.

Püha Johannes Krisostomos: „Olgu see püha, tähendab, et seda ülistatakse. Jumalal on oma au, täis kõikesuurust ja ei muutu kunagi. Kuid Päästja käsib palvetajal paluda, et Jumalat austataks meie eluga. Ta ütles selle kohta enne: teie valgus paistku inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja austaksid teie Taevast Isa (Mt 5:16). … Anna meile – justkui Päästja õpetab meid palvetama – elama nii puhtalt, et meie läbi kõik Sind ülistavad.
"Sinu kuningriik tulgu"

5. MILLEST KUNINGRIIK RÄÄGIB? PALUME JUMALAL MAAILMAKUNINGAKS SAADA?

Jumalariik – sõnad, mis tähendavad siin korraga kahte mõistet:

1. Uuenenud maailma seisund pärast maailma lõppu ja viimset kohtuotsust, milles elavad inimesed, kes on selle Kuningriigi pärinud armust muutunud.

2. Inimese seisund, kes täites evangeeliumi käske, võitis kirgede tegevuse ja andis selle kaudu tööle Püha Vaimu armu, mille iga kristlane saab ristimise sakramendis.

Püha Theophan erak: „See kuningriik on tulevane taevariik, mis avaneb pärast maailma lõppu ja Jumala kohutavat kohtuotsust. Kuid selleks, et siiralt soovida selle kuningriigi tulekut, peame olema kindlad, et saame sellega tasu koos nendega, kellele öeldakse: tulge minu Isa õnnistus, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud kuningriigi murdmisest. maailm (Matteuse 25:34). Seda väärt on see, kelles selle natüürmordi ajal on patu, kirgede ja kuradi kuningriik alla surutud. Selle kuningriigi mahasurumine saavutatakse armutegevuse kaudu usu kaudu Issandasse Päästjasse. See, kes on uskunud, annab end Issandale, lubades Talle elada püha ja laitmatult. Selleks antakse ristimise sakramendis Püha Vaimu arm, mis äratab ta uuele elule; sellest hetkest alates ei valitse temas enam patt, vaid arm, mis õpetab kõike head ja tugevdab teda seda tegema. See on armuriik, mille kohta Issand ütles: Jumala riik on teie sees. Tulevane kuningriik on hiilguse kuningriik ja see on vaimne, see on armu kuningriik. Palve "Meie Isa" üheskoos hõlmab mõlemat kuningriiki. Vastasel juhul tahavad need, kes tahavad tulevase kuningriigi kiiret tulekut, kuid kellest pole saanud armuriigi poeg, et võimalikult kiiresti tuleks maailmalõpp ja viimne kohtuotsus, kus ta paratamatult saabub. ole nende poolel, keda kuulda võetakse: eemaldu Minust needusest igavesse tulle, olles valmis kuradile ja tema agressioonile.
"Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal"

6. KAS JUMAL JA ILMA MEIE SELLISTE KÜSIMISTA EI TÄIENDA OMA TAHET MAAL?

Jumala tahet täidetakse maa peal mitte ainult Tema otsese tegevusega, vaid ka meie, kristlaste, kaudu. Kui elame evangeeliumi käskude järgi, siis täidame Jumala tahet. Kui ei, siis see testament jääb täitmata seal, kus me seda ei täitnud. Ja siis – meie kaudu – maailma siseneb kurjus. Seetõttu palume teie tahte sõnadega, et Jumal päästaks meid sellisest õnnetusest ja suunaks meie elu Tema hea tahte täitumisele.

Õnnistatud Augustinus: „Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal. Inglid teenivad teid taevas, teenigem teid ka maa peal. Inglid taevas ei solva Sind, aga meie ei solva Sind ka maa peal. Kuidas nad täidavad Sinu tahet; nii me ka loome. "Ja mille pärast me siin palvetame, kui mitte selleks, et olla meie vastu lahke?" Sest Jumala tahe on meis siis, kui me seda teeme; ja seda tähendabki olla lahke."
"Meie igapäevane leib anna meile täna"

7. MIDA TÄHENDAVAD SÕNAD “LEIB” JA “PÄEV”?

"Oluline" tähendab meie olemasolu jaoks hädavajalikku; "Täna" tähendab tänast. Nii et see on petitsioon selle kohta, mida me praegu kõige rohkem vajame. Pühad isad mõistsid siin sõna "leib" kahes tähenduses: leib kui toit; ja leib kui armulaud.

Püha Siimeon Tessalooniklane: „Kuigi me palume taevaseid asju, oleme me surelikud ja inimestena palume leiba oma olemise toetamiseks, teades, et see on sinult. Küsides ainult leiba, me ei küsi üleliigset, vaid ainult seda, mis on meile tänaseks päevaks vajalik, sest oleme õppinud mitte hoolima ka homsest, sest Sina hoolid meist tänases päevas hoolitsetud homse ja igavesti.

Aga anna meile täna meie teine ​​igapäevane leib – elav leib, taevane, elava Sõna kõige püha ihu. See on igapäevane leib, sest see tugevdab ja pühitseb hinge ja ihu ning mitte tema mürgil ei ole kõhtu, vaid tema mürgine elab igavesti (Johannese 6:51-54).
"Ja jätke meile meie võlad, nagu meie jätame oma võlglased"

8. JUMAL VABASTAB PATUD AINULT NEILE, KES ISE ANDAS ENDA SOLVAMISE ANDEKS? MIKS TA ÜLDSE KÕIGILE ANDESTEKS?

Pahameel ja kättemaks ei ole Jumalale omased. Igal hetkel on Ta valmis vastu võtma ja andestama kõigile, kes Tema poole pöörduvad. Kuid pattude andeksandmine on võimalik ainult seal, kus inimene on patust lahti öelnud, näinud kogu selle hävitavat jälkust ja vihkas teda hädade pärast, mida patt tema ja teiste inimeste ellu tõi. Ja kurjategijate andeksandmine on Kristuse otsene käsk! Ja kui me seda käsku teades seda siiski ei täida, siis me patustame ja see patt on meile nii meeldiv ja oluline, et me ei taha sellest loobuda isegi Kristuse käsu pärast. Sellise hingekoormaga on võimatu siseneda Jumala riiki. Ainult et süüdi pole Jumal, vaid meie ise.

Püha Johannes Krisostomos: „See absolutsioon sõltub alguses meist endist ja meie võimuses on meie kohta kuulutatud kohus. Et ühelgi mõistmatul, kes on suure või väikese kuriteo eest hukka mõistetud, poleks põhjust kohtuotsuse üle kaevata, paneb Päästja sind, kõige süüdlasemat, enda üle kohtumõistjaks ja ütleb justkui: missuguse kohtuotsuse sa ise ütlen enda kohta sama kohtuotsuse ja ma räägin sinust; kui sa oma vennale andestad, saad sa ka minult sama kasu."
"Ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurja käest."

9. KAS JUMAL KIUSATAB KEDAGI VÕI JUHTAB KIUSATUStesse?

Jumal muidugi ei ahvatle kedagi. Kuid me ei saa kiusatustest jagu ilma Tema abita. Kui me seda armust täis abi saades äkitselt otsustame, et saame vooruslikult elada ilma Temata, siis võtab Jumal meilt oma armu ära. Kuid Ta ei tee seda mitte kättemaksu pärast, vaid selleks, et kibeda kogemuse kaudu saaksime veenduda oma jõuetuses patu ees ja pöörduda taas abi saamiseks Tema poole.

Püha Tihhon Zadonskist: "Selle sõnaga: "Ära vii meid kiusatusse" palume Jumalat, et Ta hoiaks meid oma armu läbi maailma, liha ja kuradi kiusatusest. Ja kuigi me langeme kiusatustesse, palume, et te ei lase meil neist lüüa, vaid aidake meil neist üle saada ja võita. See näitab, et ilma Jumala abita oleme jõuetud ja nõrgad. Kui me ise suudaksime kiusatusele vastu panna, ei kästaks meil selles abi paluda. Me õpime seda niipea, kui tunneme kiusatust, mis meid tabab, palvetada kohe Jumala poole ja paluda Temalt abi. Sellest õpime mitte lootma endale ja oma jõule, vaid Jumalale.

10. KES SEE ON – Kuri? VÕI – KURI? MIS ON SELLE SÕNA ÕIGE MÕISTMINE PALVE KONTEKSTIS?

Sõna kaval on tähenduselt vastupidine sõnale sirge. Vööri (relvana), jõekääru, kuulus Puškini kõverus - kõik need on sõnad, mis on sarnased sõnaga kaval selles mõttes, et need tähendavad omamoodi kumerust, midagi kaudset, kõverat. Meieisapalves nimetatakse kuradit kurjaks, kelle algselt lõi särav ingel, kuid Jumalast eemaldumisega moonutas ta enda olemust, moonutas selle loomulikke liikumisi. Kõik tema tegevused muutusid ka moonutatud, st kavalaks, kaudseks ja valeks.

Püha Johannes Krisostomos: „Kristus nimetab kuradit siin kurjaks, käsides meil pidada tema vastu lepitamatut sõda ja näidates, et ta pole loomult. Kurjus ei sõltu loodusest, vaid vabadusest. Ja seda, mida nimetatakse valdavalt kurjaks kuradiks, on temas leiduva kurjuse erakordselt palju ja ta peab meie vastu leppimatut võitlust, kuna ta ei solvu millegi pärast. Seetõttu ei öelnud Päästja: Gizbab meid "pahadest, vaid: kuradist" ja õpetab seega mitte vihastama oma ligimeste peale nende solvangute pärast, mida me mõnikord kannatame, vaid pöörama kogu oma vaenu. kurat kui kõigi vihaste süüdlane."

Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu Sinu nimi, Sinu riik tulgu, Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal. Anna meile meie igapäevast leiba; ja jäta meile oma võlad, nagu meie jätame oma võlglased; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Evangeeliumi järgi andis Jeesus Kristus selle oma jüngritele vastuseks palvele õpetada neile palvet. Matteuse ja Luuka evangeeliumides tsiteeritud:

"Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi; Sinu kuningriik tulgu; Sinu tahtmine sündigu nagu taevas, nii ka maa peal; Anna meile meie igapäevane leib selleks päevaks; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen". (Matteuse 6:9-13)

"Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi; Sinu kuningriik tulgu; Sinu tahtmine sündigu nagu taevas, nii ka maa peal; Anna meile meie igapäevast leiba igaks päevaks; ja anna meile andeks meie patud, sest ka meie anname andeks igale oma võlgnikule; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurja käest." (Luuka 11:2-4)

Slaavi tõlked (vanaslaavi ja kirikuslaavi)

Venekeelsed tõlked

Lugu

Meieisapalve esitatakse evangeeliumides kahes versioonis, pikemas versioonis ja lühikeses Luuka evangeeliumis. Erinevad on ka asjaolud, kuidas Jeesus palveteksti hääldab. Matteuse evangeeliumis on meie Isa osa mäejutlusest, samas kui Luuka raamatus esitab Jeesus selle palve oma jüngritele vastusena otsesele palvele "õpetada neid palvetama".

Matteuse evangeeliumi versioon levis kristlikus maailmas laialdaselt peamise kristliku palvena ning meie Isa kasutamine palvena pärineb kõige varasemast kristlikust ajast. Matteuse tekst on reprodutseeritud Didache's, mis on vanim katehheetilise iseloomuga kristliku kirjutamise mälestusmärk (1. sajandi lõpp - 2. sajandi algus), ja Didache kästi kolm korda päevas palvetada.

Piibliteadlased nõustuvad, et Luuka evangeeliumi palve esialgne versioon oli oluliselt lühem, hilisemad kirjatundjad täiendasid teksti Matteuse evangeeliumiga, mille tulemusena erinevused järk-järgult kustutati. Enamasti toimusid need muudatused Luuka tekstis Milano edikti järgsel perioodil, mil kirikuraamatuid kopeeriti massiliselt, kuna Diocletianuse tagakiusamise käigus hävis märkimisväärne osa kristlikust kirjandusest. Keskaegses Textus Receptuses sisaldavad kaks evangeeliumi peaaegu identset teksti.

Üks olulisi erinevusi Matteuse ja Luuka tekstides on doksoloogia, mis lõpetab Matteuse teksti – „Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti ja igavesti. Aamen, "mida Luukal pole. Enamikul Matteuse evangeeliumi parimatest ja vanimatest käsikirjadest see fraas puudub ja piibliteadlased ei pea seda Matteuse evangeeliumi algteksti osaks, kuid doksoloogia lisamine tehti juba väga varakult, mis tõestab sarnase evangeeliumi olemasolu. fraas (kuningriiki mainimata) Didaches. Seda doksoloogiat on liturgias kasutatud juba varakristlikest aegadest ja sellel on Vana Testamendi juured (vrd 1Kr 29:11-13).

Erinevused meieisapalve tekstides tekkisid mõnikord tõlkijate soovist rõhutada mitmetähenduslike mõistete erinevaid tahke. Nii et Vulgatas on Luuka evangeeliumi kreeka ἐπιούσιος (ts. slaavi. ja vene. "elutähtis") ladina keelde tõlgitud kui "cotidianum" (igapäevane) ja Matteuse evangeeliumis "üli-substantiaalne" (ülioluline). mis viitab otse Jeesusele kui Eluleivale.

Palve teoloogiline tõlgendus

Paljud teoloogid pöördusid palve "Meie Isa" tõlgendamise poole. Tuntud tõlgendused Johannes Chrysostomosest, Cyril of Jerusalem of Jeruusalemmast, Efraim Süürlasest, Maximus The Confessor, John Cassian jt. Kirjutatud on ka üldteoseid, mis põhinevad antiikaja teoloogide tõlgendustel (näiteks Ignatiuse (Brjanchaninovi) teos).

Õigeusu teoloogid

Ulatuslik õigeusu katekismus kirjutab: "Meie Issanda palve on selline palve, mida meie Issand Jeesus Kristus õpetas apostlitele ja mille nad edastasid kõigile usklikele." Ta eristab selles: üleskutset, seitset palvet ja kiitust.

• Üleskutse - "Meie Isa, kes sa oled taevas!"

Jumala Isaks nimetamine annab kristlastele usu Jeesusesse Kristusesse ja inimese taassünni armu ristiohvri kaudu. Cyril Jeruusalemmast kirjutab:

„Ainult Jumal ise saab lubada inimestel nimetada Jumalat Isaks. Ta andis selle õiguse inimestele, muutes nad Jumala poegadeks. Ja vaatamata sellele, et nad Temast taganesid ja olid Tema vastu äärmises vihas, andis Ta unustada solvumised ja armu sakramendi.

• Petitsioonid

Märge "kes on taevas" on vajalik selleks, et hakata palvetama "jätke maha kõik maise ja kaduv ning tõstke meel ja süda taevasele, igavesele ja jumalikule". See viitab ka Jumala elupaigale.

Püha Ignatiuse (Brianchaninovi) järgi: „Meie palve moodustavad palved vaimsete kingituste saamiseks, mille inimkond on omandanud lunastuse kaudu. Palves pole sõna inimese lihalike, ajutiste vajaduste eest.

1. „Pühitsetud olgu sinu nimi!” John Chrysostomos kirjutab, et need sõnad tähendavad, et usklikud peaksid ennekõike paluma „taevase Isa au”. Õigeusu katekismus osutab: "Jumala nimi on püha ja kahtlemata püha iseeneses" ja võib samal ajal "inimestes ikkagi püha olla, see tähendab, et Tema igavene pühadus võib ilmneda neis". Ülestunnistaja Maximus juhib tähelepanu: "Me pühitseme oma taevase Isa nime armu läbi, kui surmame mateeriaga seotud himu ja puhastame end rikkuvatest kirgedest."
2. „Sinu kuningriik tulgu” Õigeusu katekismus märgib, et Jumala riik „tuleb salaja ja sisemiselt. Jumala kuningriiki ei tule (märgataval viisil). Jumalariigi tunnetuse mõjuna inimesele kirjutab püha Ignatius (Brianchaninov): „See, kes tajub Jumala riiki endas, muutub võõraks Jumalavaenulikule maailmale. See, kes on tunnetanud endas Jumala riiki, võib tõelisest armastusest ligimeste vastu soovida, et Jumala riik ilmutaks neis kõigis.
3. "Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas" Sellega väljendab usklik, et ta palub Jumalalt, et kõik, mis tema elus juhtub, ei juhtuks mitte tema enda tahte järgi, vaid nii nagu Jumalale meeldib.
4. "Anna meile meie igapäevast leiba selleks päevaks" Õigeusu katekismuses on "igapäevane leib" "see on leib, mis on vajalik eksisteerimiseks või elamiseks", kuid "igapäevane leib hingele" on "Jumala sõna ja Kristuse keha ja veri". Ülestunnistaja Maxim tõlgendab sõna "täna" (tänapäev) kui praegust ajastut, see tähendab inimese maist elu.
5. „Anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele.” Selles palvekirjas mõistetakse võlgade all inimeste patte. Ignatius (Brianchaninov) selgitab vajadust anda andeks teistele nende "võlad" sellega, et "naabrite patud meie ette jättes on nende võlad meie endi vajadus: seda täitmata ei teki me kunagi meeleolu, mis oleks võimeline lunastust vastu võtma."
6. "Ärge juhtige meid kiusatusse" Selles palvekirjas küsivad usklikud Jumalalt, kuidas nende kiusatust ära hoida ja kui Jumala tahte kohaselt tuleks neid kiusatuse läbi proovile panna ja puhastada, siis Jumal ei alistuks neid kiusatusele täielikult ja ei lase neil kukkuda.
7. "Päästa meid kurjast" Selles palves palub usklik, et Jumal vabastaks ta kõigest kurjast ja eriti "patu kurjast ning kurja vaimu - kuradi - kavalatest ettepanekutest ja laimust".

• Doksoloogia – “Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen."

Doksoloogia meieisapalve lõpus sisaldub selleks, et usklik pärast kõiki selles sisalduvaid palveid avaldaks Jumalale nõuetekohast austust.

Alustame väga mahuka ja olulise teemaga, mis on pühendatud palvele "Meie Isa". Miks on see teema suur ja oluline? Siis saate kõik teada.

Eessõna

Kord küsisid meie Issanda Jeesuse Kristuse jüngrid Temalt: "Issand, õpeta meid palvetama" (Luuka 11:1).

Ja Issand ütles sellele palvele vastuseks: "Kui te palvetate, öelge":

See on meieisapalve terviktekst.

Väga sageli nimetatakse seda meieisapalvuseks, sest Issand ise jättis selle meile. Ta andis selle meile standardiks, palve eeskujuks: palvetage täpselt nii, nii et me käsitleme palvet "Meie Isa" kogu võimaliku hoolega.

Mõelgem sellele: Jeesus Kristus on Jumal, kes sai inimeseks. Ta "on tee, tõde ja elu" (Johannese 14:6) võttis meie nõrkused enda peale ja kandis meie haigused enda peale. Jumala Pojast sai Inimese Poeg. Ja kui me palusime, et ta meid palvetama õpetaks, ütles Ta: "Palvetage niimoodi mu Isa poole."

Mis palve on veelgi tõesem, kui mitte see, mille on esitanud Jumala Poeg? Millise palve meie Taevane Isa kiiresti kuulda võtab ja vastu võtab, kui mitte palve, mille meile esitas Jumala Poeg ise?

Tihti tullakse preestrite juurde ja küsitakse: „Isa, see ja selline probleem on meil nii hull. Palun öelge mulle, millist palvet peaksin lugema? Nad vastavad: "Kas sa tead meie Isa?" Ja nad: "Jah, me teame" Meie Isa ", aga see on nii, midagi tähtsusetut." See on vale suhtumine, sest see palve on standard.

Kas see tähendab, et meie saame palvetada ainult meieisapalvet "Meie Isa", samas kui teised seda ei vaja? Kas on veel valesid või vähem tõhusaid palveid? Mitte! Me suhtleme oma Taevase Isaga palve kaudu. Lisaks väljendab palve, kui hästi mõelda, inimese sisemaailma, tema usku. Kuidas ta vaatab ennast, kuidas ta vaatab Jumalat. Millised on tema elu väärtused, mida ta palub Jumalalt, kuidas ta palub Jumalat? See tähendab, et palve väljendab teatud sisemaailma, inimese olemust, usu olemust. Nagu sa palvetad, nii sa usud. Nagu sa usud, nii sa palvetad. Seetõttu võime öelda, et palve "Meie Isa" peegeldab teatud mõttes justkui Kristuse enda sisemist rahu. Lõppude lõpuks õpetas Ta meile: "Palvetage nii."

Palve "Meie Isa" tõlgendamine

Vaatame meieisapalve ülesehitust. See koosneb pöördumisest: "Meie Isa, kes sa oled taevas!" Järgneb seitse avaldust. Palve lõpetab lühike doksoloogia: „Sinu on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen". Seitse petitsiooni on samuti heterogeensed.

Esimesed kolm ei ole isegi palved, vaid mingisugune kiitus, mis on riietatud palve vormis "Pühitsetud olgu Sinu nimi, tulgu Sinu Kuningriik, sündigu Sinu tahtmine nagu taevas ja maa peal”. Me justkui väljendame oma soovi, soovi, et see oleks nõnda, et Issanda nimi oleks püha, et Tema Kuningriik tuleks ja Tema tahe oleks nii taevas kui ka maa peal. Ja siis on need neli palvet, mis puudutavad meie vajadusi: „Meie igapäevast leiba anna meile täna; ja jäta meile oma võlad, nagu me jätame ka oma võlglased. Ja ära aja meid kiusatusse, vaid päästa meid kurja käest."

Neli petitsiooni, mis on seotud meie vajadustega, mille kohta? Mida me Jumalalt palume? Me palume tegelikult, et Issand aitaks meil kõrvaldada need takistused meie elust, mis ei lase meil pühitseda Issanda nime, Issanda Kuningriiki oma südames ja Jumala tahet kõiges. Ja siis - kokkuvõttev doksoloogia “Sest Sinu on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen". Kuid me hääldame seda erinevalt, see on muudetud. Praktikas hääldatakse seda nii: "Sinu on Kuningriik ja Isa ja Poja ja Püha Vaimu vägi ja au, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen". Just see modifitseeritud doksoloogia näib viitavat ka sellele, et me ei ole selgelt, jäigalt suletud just selliste sõnade raamidesse. Saame neid veidi muuta.

"Meie isa"

Kui kogu palve on suunatud Jumal-Isa poole, siis ülistuses pöördume juba kogu Kolmainsuse poole. Sest nii Poeg kui ka Püha Vaim on Isaga võrdsed kogu au, au ja kummardamise poolest.

Niisiis, üleskutse meieisapalves: "Meie Isa, kes sa oled taevas." Räägime esmalt invokatsiooni algfraasist – “Meie Isa”.

Sõna "isa" on sõna "isa" vokatiivne kääne. Nii me pöördume Jumala poole: "Isa", meie Isa on Jumal. Me nimetame Universumi Loojat oma Isaks. Seega tunnistame, et oleme justkui orjariigi auastmest üle viidud pojariiki.

Evangeelium sisaldab järgmisi sõnu: „Aga neile, kes Ta vastu võtsid, neile, kes usuvad Tema nimesse, andis ta meelevalla olla Jumala lapsed” (Jh 1-12). Nimetades Jumalat Isaks, nimetame end Jumala lasteks. See tähendab, et me peame oma auastmele vastama. Evangeeliumist loeme järgmisi Jeesuse Kristuse sõnu:

Seda see tähendab.

Kui sa oled Jumala laps, siis pead sa olema Jumala laps, et sulle otsa vaadates oleks selge, kes on sinu isa. Nii lihtsalt, väga märkamatult õpetab Issand Jeesus Kristus meid vaid ühe sõnaga vastama sellele suurele ideaalile, mis saab olla ainult Universumis – meie Taevasele Isale.

"Meie isa". Pöörake tähelepanu sõnastuse täpsusele. Kuidas Issand õpetab meid olema kõigi vastu sõbralikud, armastama kõiki, kohtlema absoluutselt kõiki kui vendi ja õdesid. Ta ei ütle meile palvet õpetades: "Mu Isa." Ta ütleb: "Meie isa." Me kõik oleme vennad ja õed ning peaksime üksteist vastavalt kohtlema.

"Nagu sa oled taevas"

Räägime meieisapalve kutsumise lõpust. "Nagu sa oled taevas." Siin puutume kohe kokku väikese arusaamatute sõnade segamini. Kõige arusaamatum neist on “sina”. Mis see sõna on? Milleks see mõeldud on ja mida see tähendab?

See pole meile selge, sest sellel pole vene keeles analooge. Täpsemalt on, aga neid ei kasutata või kasutatakse väga harva. Seetõttu ei ole see sõna meie kuulmise jaoks millegagi seotud. Kuid võõrkeeltes on analooge. Näiteks inglise keeles. Kui otsene ingliskeelne fraas tõlgitakse vene keelde, siis kõlab see järgmiselt: "see on laud", "see on tool". Miks nad ütlevad inglise keeles "see on"? Me ei saa aru. Ja see on nii ilmne, et see on laud, see on tool. Miks kuhjata midagi muud? Vene keeles see tegusõna puudub, kuid inglise keeles on see olemas. See esineb ka kirikuslaavi keeles. See on tegusõna "olema" vorm, slaavi keeles - "olema". See tegusõna on konjugeeritud isikute ja numbritega ning (jällegi kirikuslaavi keele tunnuseks) on sellel ka duaal, ainsusest ja mitmusest erinev arv. Seda kasutatakse siis, kui tegemist on kahe inimese, kahe objekti või millegi paarilisega.

Niisiis, tegusõna "olema" on konjugeeritud ainsuses - "ma olen". Meenutame fraasi filmist "Ivan Vassiljevitš vahetab elukutset": "Azm on tsaar." Teises isikus - "sina". Kolmandas on olemas. Kasutusnäiteid näeme Psalmis 50: „Vaata, ma olen eostunud üleastumistest ja pattudest, mu ema, vaata, on armastanud tõde; Oma tundmatu ja salajane tarkus oled mulle ilmutatud” (Ps 50:7-8).

Selle verbi mitmuse esimeses isikus on "esma". Teises isikus - "loomulik", kolmandas - "olemus". Evangeeliumi näide: "Mis on nende sõnade olemus" (Luuka 24:17). See tähendab, mida need sõnad tähendavad, mis need on, mis on nende tähendus (siin räägime paljudest sõnadest). Tegusõna "olema" duaal: "esva", "esta" ja "esta" (teises ja kolmandas isikus on vorm sama). Kuid kahekordset numbrit kasutatakse palvetes äärmiselt harva. Lõppude lõpuks palvetame mina ja Issand. Või pöördun mõne pühaku poole. Duaali pole siin kuskil kasutada.

Täielikkuse huvides olgu lisatud, et olevikuvormis on tegusõna "olema" eitav vorm. Seejärel lisatakse osake “mitte” ja tulemuseks on “mitte”. Esimeses isikus - "Ma olen kuningas". Teises - "kanda", kolmandas - "karu". Mitmuses: "nesmy", "neste", "karu". Kahekordses numbris: "nesva", "nesta", "nesta". Jällegi kasutatakse seda negatiivset vormi harvemini. Duaali praktiliselt ei kasutata.

Mida tähendab fraas "Nagu sa oled taevas"? "Izhe" - mis on meie Isa, kes on taevas, või kes on taevas, mis on olemas, on taevas. Tema poole pöördudes ütleme "Isa" ja see juba tähendab meie jaoks, et oleme Tema lapsed ja millised me peaksime olema. Siin on see lause: "Kes olete taevas" on öeldud meie, mitte Tema jaoks.

"Pühitsetud olgu sinu nimi"

Meieisapalve esimene palve: "Pühitsetud olgu sinu nimi." See on palve ja soov ja Jumala ülistamine.

"Olgu teie nimi püha kõigi inimeste, kõigi rahvaste seas, kogu maa peal ja kogu universumis." See on selge. Mida me siit küsime? Mis on siin tähenduses? Millest petitsioon räägib? Fakt on see, et evangeeliumis on sõnad, mida Jeesus Kristus rääkis oma jüngritele:

See tähendab, et sõnades “Pühitsetud olgu sinu nimi” alltekstis kõlab: “Issand, anna meile tarkust, anna meile jõudu. Anna meile võimalus elada nii, et meile otsa vaadates austaks Sinu nimi kõigi inimeste seas.

"Sinu kuningriik tulgu"

Meieisapalve teine ​​palve: "Sinu kuningriik tulgu." Räägime Jumala Kuningriigist. "Issanda maa ja selle täitumine, universum ja kõik, mis sellel elab" (Ps 23:1) See tähendab, et kogu maailm, loodus, kogu universum – see on Jumala riik, looduse kuningriik. Kuid me ei saa seda silmas pidades paluda: "Sinu kuningriik tulgu", sest see on juba olemas. Ja me oleme osa sellest maailmast, osa sellest loodusest.

Fakt on see, et Jumala riik on mitmetahuline mõiste ja loodus on vaid üks selle külgedest. Teine tahk on hiilguse kuningriik, mis tuleb tulevikus. See on tuleva sajandi elu. See juhtub pärast maailma lõppu ja viimset kohtuotsust, kui Issand ütleb õigetele: "Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale" (Mt 25). :34).

Hiilguse kuningriik on praegu osaliselt seal. Me näeme ära oma surnute hinged ja ütleme: "Taevariik talle." See tähendab, et hing võib nüüd pärida Kuningriigi, milles pole haigusi, kurbust ega ohkamist, kuid elu on lõputu. Pärida elu! Surma ja pattu pole. On ainult armastuse, elu, õnne kuningriik. See on Jumala Kuningriik, Au Kuningriik. Kuid Jumala kuningriigi mõistmisel on veel üks tahk: see on armuriik. Kristus Pilaatuse kohtuprotsessis ütles, et „Minu kuningriik ei ole sellest maailmast” (Johannese 18:36). Ja mujalgi ütles Kristus küsimustele vastates, et „Jumala riik ei tule aimataval viisil” (Lk 17:20), „Jumala riik on teie sees” (Lk 17:21).

Fakt on see, et iga inimese sees, kusagil sügaval südames, on teatud territoorium, mida ei saa reguleerida ühegi välise raamistikuga. Seda ei saa reguleerida isegi moraali ja moraaliga. See on omamoodi absoluutse vabaduse territoorium. Ainult inimene ise otsustab, mis või kes selles kohas valitseb. Ta võib sinna lasta kõike: mis tahes pattu, kirge, pahe, nõrkust, nõrkust. Ta võib sinna kõike panna. Ta oskab teisest inimesest endale iidoli luua ja pjedestaalile tõsta. Püha koht pole kunagi tühi. Võime kellegi sellesse kohta panna. Või võime avada oma südame Jumalale ja öelda:

Mujal pühakirjas ütleb Kristus: "Mina olen viinapuu ja teie olete oksad" (Johannese 15:5). „Nii nagu oks ei saa ise vilja kanda, kui ta ei ole viinapuu peal, nii ka sina, kui sa ei ole minus” (Johannese 15:4). "Sest ilma minuta ei saa te midagi teha" (Johannese 15:5) Tegelikult ei saa me ilma Jumalata teha midagi ehtsat ja head. Me võime proovida seda teha, kuid see kannab alati meie endi nõrkuse, patuse pitserit. Ühel või teisel viisil on see millegi halvaga küllastunud. See, mis on meie sees, elab. Ja ainult jumalik arm võib meie südameid puhastada.

Seetõttu palume palves "Meie Isa": "Sinu riik tulgu." Tule mu südamesse ja valitse. Mitte ainult minu omas, sest meie Isa ei ole minu Isa. Lõppude lõpuks palvetame kõigi eest.

"Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal"

Palves "Meie Isa" me, pöördudes Jumala Isa poole, palume Temalt: "Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal." See tähendab, et mitte minu tahe, mis võib olla patune, vaid teie tahe sündigu, hea ja täiuslik. Sisuliselt on see alandlikkus. Otsus täita Jumala tahe, vajadusel enda oma tagasi lükata. See on alandlikkus, mida Issand Jeesus Kristus õpetab meile mitte ainult sõnades, vaid ka tegudes.

Kui Ta palvetas Ketsemani aias oma Isa poole verise higini: „Mu isa! Kui võimalik, mingu see karikas Minust; ometi mitte nii nagu mina tahan, vaid nagu sina” (Mt 26:39). Miks me ütleme: "Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal"? Siin me jälle justkui tõuseme taevaste elanike juurde, Taevasse. Palume, et Ta annaks meile jõudu, tarkust. Ta andis meile otsuse teha Tema tahet, et Ta soojendaks meie südameid nii oma armastusega kui ka inglid. Nii et meie ja meie inimeste maailm, nagu ka inglimaailm, oleks täidetud püüdlusega, sooviga täita Tema tahet. Kuidas peaksime suhtuma soovisse: "Saagu kõik teie unistused teoks"? Ilmselt nii: "Olgu meie tahe alati Jumala tahtega nõus."

"Meie igapäevane leib anna meile täna"

Esmapilgul võib siin arusaamatuks jääda vaid üks sõna – "täna". See tähendab "täna, praegu, täna". Ja mis on "meie igapäevane leib"? Tegelikult on see mõiste väga mitmetahuline. Inimene on olend, nii materiaalne kui vaimne. Ja kui me küsime "meie igapäevast leiba", peame silmas mõlemat.

Mis on "meie igapäevane leib" materiaalses mõttes? See on see, mida me sisuliselt vajame, et keha elus hoida. Toit, vesi, puhkus, soojus – kõik, mis on bioloogiliseks eksisteerimiseks hädavajalik. Kas see tähendab, et kristlane ei saa enam midagi väita? Ainult see bioloogiline miinimum ja ongi kõik? Ei, ei ole. Me palume Jumalalt sihilikult minimaalset, et rõhutada ennekõike meie usku Jumalasse ja usaldust Temasse. Me usume, et Ta hoolib meist, et Ta armastab meid. Et Ta on valmis andma meile kõike, mida me tahame, isegi kogu maailma. Aga kas see on meile kasulik? See on küsimus. Kui Issandal, universumi Loojal, meeldis meile anda Tema Taevariik, siis kas tal on tõesti kahju millestki meie jaoks maisest, materiaalsest? Ei, üldse mitte kahju. Küsimus on selles, kui kasulik see meile on? Me ei tea. Seetõttu oleme justkui Jumala kätes. Ta ise teab, mida me vajame ja mida meile anda saab, mis meile kasulik on. Küsime ainult kõige vajalikumat miinimumi – “meie igapäevast leiba”.

Ja kuidas on lood vaimselt? Inimene vajab tõesti Jumalat. Me elame oma Issanda Jumala järgi. Tegelikult on „meie igapäevane leib” Issand ise. Ta ütles selle kohta evangeeliumis: "Mina olen elav leib, mis on taevast alla tulnud" (Johannese 6:51). Juudid küsisid Temalt, et meie esiisad sõid kõrbes mannat. Issand saatis taevase leiva, kuid Jeesus Kristus ütles: "Teie isad sõid mannat ja surid: kes seda leiba sööb, see elab igavesti" (Johannese 6:58). "Mina olen leib, mis on taevast alla tulnud" (Johannese 6:41). See tähendab, et me räägime.

Mida me mõtleme, kui küsime: "Anna meile ennast"? Me mõtleme: „Anna meile jõudu, tarkust, sihikindlust. Andke meile usku elada nii, et meid ei tõrjutaks sakramendist, et meil oleks alati au saada osa Kristuse pühadest saladustest.

Aga armulauda me iga päev ei saa. Mõni võib armulauda saada kord kuus, mõni sagedamini. Keegi isegi harvem kui kord kuus, aga siiski mitte iga päev. Ja me palume täna. Asi on selles, et meil on osadus Jumalaga mitte ainult sakramendi kaudu. Samuti suhtleme palve kaudu Jumalaga. Üldiselt võib kogu meie elu kõndida Jumala ees. Seda ütleb selle kohta Piibel.

Kui me ütleme: "Anna meile täna meie igapäevane leib," peame silmas: "Anna meile võimalus Sinuga igapäevaselt suhelda ja Sinuga osadust pidada."

"Ja jätke meile meie võlad, nagu meie jätame oma võlglased"

Issand peatub sellel palvel eraldi, täpsustab seda, justkui tugevdab seda, juhtides meie tähelepanu sellele. Võib-olla tahtis Ta sellega rõhutada, et selline omadus nagu nördimine on Tema jaoks eriti vastik. Ja Talle meeldib eriti vastupidine omadus – hinge laius, andestamisvõime, inimese mõistmise oskus. Miks nimetatakse meie patte võlgadeks?

Muide, Matteuse evangeeliumis on palve "Meie Isa" tekstis kirjas "võlad". Ja Luuka evangeeliumis - "patud". Need kaks sõna tegelikult täiendavad ja selgitavad üksteist. Miks nimetatakse patte võlgadeks? Sest Issand ootab meilt armastust.

Matteuse palve "Meie Isa" tekst

Luuka palve "Meie Isa" tekst

Me peame armastama Jumalat kogu oma südamest, kogu oma hingest ja kõigist oma mõtetest vastuseks armastusele, mida Ta meile näitab. Issand annab meile oma armastuse, halastuse, hoolitsuse ja ootab meilt vastastikust armastust. Kui me Talle sellist armastust ei näita, jääme võlgadeks. Peame armastama ka oma ligimest.

Oletame, et armastame inimest, hoolitseme tema eest, näitame talle armastust. Ja vastutasuks ootame, et ta kohtleks meid vastavalt. Kui ta meile vastuarmastust ei näita, saab temast meie võlgnik. Ta justkui pattustab meie vastu. Me oleme talle armastus ja tema on meile kivi.

Nagu meie anname andeks neile, kes meie vastu patustavad, ära maksa meile armastuse võlga, nõnda annad sina meile andeks. Sellest see petitsioon räägibki. Kui tundub, et mingi õiglus on olemas, siis pole see päris tõsi. Õiglus on olemas, aga jumalik. Siiski osutatakse suurt halastust ja Jumala heldust, sest me andestame neile, kes on meile võlgu. Kuid me ise oleme Jumala võlglased. Neile andestades loodame saada Jumalalt andestuse.

Tegelikult avaldub siin suur Jumala armastus.

"Ja ärge viige meid kiusatusse"

Tõenäoliselt kõige arusaamatum meieisapalve palve on "ja ärge viige meid kiusatusse". Siin tuleb eriti hoolikalt läbi mõelda, mis on kiusatus. Kiusatus on meie seisukoht, kui oleme valiku ees. Kui elu, olud Jumala teatud ettehoolduse tõttu arenevad nii, et me oleme valikuolukorras. Ja selles olukorras saame end kogudes, keskendudes, kõiki oma jõude pingutades, olles saanud Jumala abi, kasvada vooruslikkuses, ületades teatud kiusatuse. Või võime, näidates üles hoolimatust, hooletust, kõrkust, kasvada patus. See kahvel, see valikuseisund on kiusatus.

Kiusatus pärineb kolmest allikast. Esiteks, meid kiusab meie oma liha, meie inimloomus, mis, mis me teha saame, on patune. Ja mõnikord kallutab see meid millegi halva, vale, alatu poole.

Teiseks, meid ahvatleb meid ümbritsev maailm. See "maailm peitub kurjuses" (1in. 5:19). Miski temas tundub meile atraktiivne, võrgutab meid. Või meie ümber olevad inimesed näivad oma eluviisiga demonstreerivat: „Pole midagi, minu elus on sinu jaoks midagi nii atraktiivset. Ja ma saan sellest aru, sest ma elan nii, patuselt." See tähendab, et nad juhivad meid oma eeskujuga kiusatusse. See on teine ​​kiusatuse allikas – välismaailmast.

Ja kolmas on kurja kiusatus. Kui deemon meid kallutab, kutsub ta midagi. Nii nagu ta kiusas Eevat paradiisis, rääkides talle keelatud viljast. Jumal ei kiusa kunagi kedagi. Mõned inimesed arvavad, et Issand saadab meile katsumusi. Nii saatis Issand meile katsed ja vaatab, kas me suudame neile vastu seista või mitte. Ei. Issand ei tee seda kunagi. Esiteks sellepärast, et Tal pole vajadust meid proovile panna. Ta näeb meist juba otse läbi, ilma igasuguse katseta. Ta teab, milleks me võimelised oleme, milleks saame, milleks mitte. Tema jaoks on see kõik selge ja lihtne. Seetõttu ei pea Ta meile mingeid katseid saatma ja vaatama, kuidas me sellega toime tuleme.

Niisiis, kiusatuste allikad: kas iseendast või välismaailmast või kurjast. Kiusatus on meie jaoks meie vaimses elus hädavajalik. Kui elame absoluutselt kiusatusteta, ei õpi me kunagi midagi.

Pange tähele, et sõna "kiusatus" ja sõna "kunst" on sugulassõnad. Kui inimene treenib mõnes äris, arendab ta selle kunsti. Ja temast saab selles küsimuses osav, kogenud inimene. Ta teab temast kõike, mõistab, tuleb temaga paremini toime kui teised. See tähendab, et me vajame vaimseks eluks põhimõtteliselt kiusatust. Kui seda ei ole, siis jääme usus beebideks ega saa kuidagi oma voorusi arendada. Veel kord juhin teie tähelepanu järgmisele: kiusatus on valikuseisund, mil te võite kas kasvada vooruslikkuses või kalduda pattu tegema ja kasvada patus. On võimatu kasvada vooruslikkuses, riskimata kasvada patus. Seega vajame kiusatust.

Mida me siis palvetame, kui ütleme: "Issand, ära vii meid kiusatusse"? Kas me palume, et ta muudaks meie elu täiesti muretuks ja turvaliseks? Et meil poleks kunagi valikut? Pole võimalik. Esiteks palume, et ta vabastaks meid kiusatustest, mis ületavad meie jõudu ja võimeid, kui me kindlasti ei tule toime. Teiseks palume, et kiusatuse ajal, selle olukorra ajal, ei jätaks Ta meid üksi, selle kiusatsusega üksi. Et Ta annaks meile oma jumaliku abi, et võita ja kasvada vooruslikkuses. Kiusatused, mis meie elus tekivad, peavad olema ettenägelikud. Ja me peame olema kutsutud sellesse saavutusse. Et see ei tuleks meist endist, meie upsakusest, uhkusest, upsakusest. Et me ise neid ahvatlusi ei tekitaks. Et Ta vabastaks meid nendest kiusatustest. Sest Issand lubab meil oma ettehooldusega sattuda ainult kiusatusse, kus me saame tõesti teha hea, õige valiku, õige sammu ja kasvada vooruslikkuses. Muidugi saame teha muid valikuid. Kuid meil on kõik võimalused vooruslikkuses kasvada. Kui teeme seda üleolevalt, läheme vägiteole, milleks meid ei kutsutud, siis jääme ilma Jumala abist ja leiame end näost näkku omaenda kiusatuse ees. Sellise olukorraga me peaaegu sajaprotsendilise tõenäosusega hakkama ei saa.

"Aga päästa meid kurja käest"

Meieisapalve viimane palve: "Aga päästa meid kurja käest." Kes on salakaval? See on kurat ise, saatan. Kuid palves ei kutsuta teda mitte kuradiks ega saatanaks, vaid just nimelt kurjaks. Sest see on tema omand. Ta on valetaja ja valede isa. Kui ta räägib valet, räägib ta oma. Isegi kui ta tahab rääkida tõtt, tõtt, muutub see tõde tema suus kohe valeks.

Sellepärast keelas Issand Jeesus Kristus, kui ta inimestest deemoneid välja ajas, neil öelda, et nad teavad, kes Ta on. Me lugesime sellest evangeeliumist korduvalt. Deemonid üritavad öelda, et see on Jumala Poeg Kristus, kuulake teda. Kristus keelab need. Kuri, deemon, saatan, kurat on eksisteerinud umbes sama kaua kui see maailm. Kuni on inimesi, nii palju ta ehitab oma intriige. Oma kavalusega, kavalusega püüab ta külvata vaenu inimeste, inimeste ja Jumala vahel, alustades Aadamast ja Eevast. Tema silme ees on kogu inimkonna ajalugu. Ta ei söö, ei joo, ei maga, ei lähe puhkusele. Ta teeb ainult seda, mida ta ahvatleb. Pealegi pöörab ta rohkem tähelepanu neile inimestele, kes püüavad Jumala poole pöörduda. Püüdes temaga võidelda, talle vastu seista on täiesti edev ja täiesti asjatu. Sellepärast palume Issanda palves alandlikult, tunnistades oma nõrkust, Issandat: "Aga päästa meid kurja käest."

Pealegi mitte ainult temast endast, vaid ka tegudest. Lõppude lõpuks on kõik inimesed, kes võivad meiega sõdida, tekitades meile ebamugavusi, ehitades plaane ja trikke meie vastu, kas selle väga kurja vabad või tahtmatud tööriistad.

„Sinu on kuningriik ja vägi ja au igavesti ja igavesti. Aamen"

Meieisapalve ülistus: „Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti ja igavesti. Aamen". Kirgastamine tuletab meile taas meelde austust, mida peaksime tundma Jumala poole pöördudes, nagu palve alguses, kui just alustasime ja ütlesime: "Meie Isa, kes sa oled taevas!" See tähendab, et meie mõistus tõusis maisest kohe taevasesse. Nii on see siin: me räägime Temaga, kellele kuulub Kuningriik, nii vägi kui ka au. See tähendab, et me räägime kogu universumi kuninga ja valitsejaga. Lisaks äratab kiitus meis lootust, sest kui me pöördume oma Isa poole, kes on endiselt universumi kuningas ja valitseja ning temale kuulub Kuningriik ja vägi ja au igavesti ning miski ei saa vaielda, seda muuta, siis kas tõesti meie Taevane Isa ei anna meile seda, mida me just praegu Temalt palusime?

Selles palve lõpus, doksoloogias, avaldub meie kindlustunne, et saame seda, mida palume. Evangeeliumi tekstis endas lõpeb palve järgmiselt: „Sinu on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen” (Mt 6:13). Kuid praktikas muudame seda veidi ja ütleme: „Sinu on Kuningriik ja Isa ja Poja ja Püha Vaimu vägi ja au, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Meieisapalve: lühike versioon

Palve "Meie Isa" sisaldub hommiku- ja palvereeglites. Lisaks soovitatakse vaimulikel see läbi lugeda enne söömist ja tähtsate asjadega alustamist. Seda seetõttu, et ta suudab kaitsta inimest deemonite eest, tugevdada usku ja puhastada hinge patust. Kui tegite palve ajal ootamatult broneeringu, siis ärge muretsege, öelge lihtsalt "Issand, halasta" ja jätkake lugemist. Ärge käsitlege palve lugemist rutiinse tööna, te ei tohiks seda puhtalt mehaaniliselt hääldada, vastasel juhul pole see tõhus ja võib isegi kõigevägevamat solvata. Kõik Temale suunatud palved peaksid olema siirad. Koguge oma mõtted ja tunded kokku, keskenduge ja palvetage usaldusega Looja vastu.

Palve sõnu peaksid peast teadma mitte ainult täiskasvanud, vaid ka lapsed. Vanemad peaksid õpetama oma lastele vaimseid väärtusi juba varakult.

Palve "Trisagion meie Isa järgi"

Selles teemas räägime tervest rühmast palvetest, mis on adresseeritud Pühale Kolmainsusele. Mõnikord nimetatakse kirikuraamatutes seda palvete rühma "Trisagion", kuid "Trisagion" on selle rühma kõige esimese palve nimi. See kõlab nii: "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale"... Seda loetakse alati kolm korda risti ja vibu märgiga.

Selle palve ajalugu ulatub paljude sajandite taha. 5. sajandi alguses peeti Konstantinoopolis väga tugeva maavärina puhul palvus. Sellel palveteenistusel tõusis üks kohalviibinud noortest mingi nähtamatu jõu mõjul taevasse ja langes seejärel samuti tagasi ja vigastusteta. Temalt küsiti, mida ta nägi ja kuulis. Laps ütles, et oli kuulnud inglilaulu: "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu." Inimesed lisasid: "Halasta meie peale." Ja sellisel kujul läks palve kohe, väga lühikese aja jooksul kiriku kasutusse.

Seda loetakse ka kodupalvuse ajal. Seda loetakse sageli jumalateenistuste ajal. Mõelge palve tähendusele.

• “Püha Jumal” on pöördumine Jumal Isa poole.
• "Püha Vägev" on pöördumine Jumala Poja poole. Me kutsume Teda tugevaks, sest Ta on Võitja, Ta on Kõikvõimas. Ta võitis surma. Ta võitis põrgu oma ülestõusmisega. Võitis kuradi, mistõttu kutsume teda "Pühaks Vägevaks". See ei tähenda, et Isa ja Püha Vaim poleks kõikvõimsad. Me ei võta neilt kõikvõimsust, kuid just seda omadust me Pojas rõhutame.
• "Püha surematu" on pöördumine Püha Vaimu poole. Oleme teiega juba rääkinud, et Püha Vaim teeb eluks, annab elu, sellepärast kutsutakse Teda siin "Pühaks Surematuks". Kuid me ei võta Pojalt ega Isalt surematust. Me lihtsalt rõhutame seda omadust Pühas Vaimus. See on kolmainsus, kuigi Jumal on üks. Jumal on üks, kuid teda ülistatakse ja tuntakse kolmes isikus. Seepärast palumegi Isa, Poja ja Püha Vaimu poole pöördudes ainsuses: "Halasta meie peale." Ära "halasta meie peale", vaid "halasta meie peale".

Sellele järgneb väike doksoloogia: „Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen"... Seda väikest doksoloogiat kasutatakse väga sageli jumalateenistustel, kodustel palvetel ja templis. See jaguneb tinglikult kaheks osaks.

1. Esimene osa: "Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule." Siin tundub kõik olevat selge ja kõik sõnad on selged.
2. Teine osa: “Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen". Siin on arusaamatud sõnad. "Ja nüüd" tähendab "praegu". "Ja igavesti" tähendab "igavesti", "sajandi lõpuni", "nii kaua kui see maailm eksisteerib". Fraas "ja igavesti ja igavesti" tähendab "ka väljaspool seda maailma". "Aamen" - "tõesti nii", "olgu nii".

Kuna seda palvet, väikest doksoloogiat, kasutatakse väga sageli, on palveraamatutes ja kirikuraamatutes lühendatud, et see on tähistatud kui "Au praeguseni". Kui näete sellist pealdist, tähendab see, et seda doksoloogiat siin loetakse. Veelgi enam, see kõlab tervikuna: „Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen". Kui kirjutatakse ainult "Au", siis loetakse esimene osa: "Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule." Kui on kirjas “ja nüüd”, siis loetakse ainult teist osa: “Nii nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Palve "Meie Isa" kirikuslaavi keeles rõhuga

Miks peetakse seda õigeusu palvet kõige võimsamaks? See on lihtne – seda käskisid usklikud ise Jeesus Kristus, kuigi see on ainulaadne. See on Piiblis, Uues Testamendis, kuhu Looja jüngrid, apostlid, selle üles kirjutasid. Vanausuliste palve "Meie Isa" aitab teid erinevates olukordades.

Palvet tuleks pidada mitte inimeste ees, vaid siseruumides, suletud uksega. Kaitske end kõige eest, mis võib segada teie suhtlemist Jumalaga.

Kui palvetate liturgias, tehke seda nii, nagu oleksite Loojaga kahekesi. Püüdke keskenduda ja ignoreerida teid ümbritsevaid inimesi. Olles õppinud õigesti palvetama, on teil raske sellisest suhtlemisest Issandaga keelduda.

Tugev palve "Meie Isa": kuulake võrgus 40 korda

On selline elupõhimõte: "Õppige tegema seda, mida juba oskate, ja teile avaneb tundmatu." See puudutab täielikult palvet "Meie Isa", mida me kõik hästi teame.

Teoloogiline rahvas nimetab palvet "Meie Isa" lühendatud evangeeliumiks. Kõik selles on lihtne, pole ühtegi teoloogilist terminit. Isa, nimi, taevas, kuningriik, leib, võlgnik, kiusatus, kuri, aamen. Nimisõnade komplekt on väga lihtne ja konkreetne. Samal ajal räägitakse palves Kristusest, Kolmainsusest, Kiriku sakramendist, igavesest elust.

Miks on maa peal nii raske elada? Jah, sest siin on igaühel oma tahe, oma soov, oma tahe. Me kõik tahame erinevaid asju. Me ei küsi ka taevast leiba, sest igavikku jõudnud inimene on magusa vooluga küllaga küllastunud.

Põhimõtteliselt kiidame ja kiidame taevas Jumalat ega küsi midagi. Ja mis jääb palvest “Meie Isa”: “Meie Isa, kes sa oled taevas. Pühitsetud olgu sinu nimi. Aamen". Me seisame Tema ees ja rõõmustame Tema üle. Lisaks vaatame üksteisele otsa, sest suur ilu on näha meie ees neid, kes on sinust paremad. Näiteks Jesaja, Jeremija, Eelija, Mooses, Ristija Johannes ja kõik, kõik, rääkimata Jumalaemast, apostlitest ja Jeesusest Kristusest endast.

Sellisest ootamatust vaatenurgast vaatlesime palvet "Meie Isa". Muidugi pead sa seda peast teadma.

Selleks, et soov palvetada ei kaoks, peate palve sõnu südamega tundma, kuulama veebis kooride esituses palvet "Meie Isa".

Kuidas õigesti lugeda

Palve võib olla tõeline palve või see võib olla puhtalt väline vorm. Ja tead, mis tragöödia? Peaaegu keegi ei tea, kuidas õigesti palvetada. Pühad isad ütlevad rõhutatult: "Palve ilma tähelepanuta ja siiras suhtumine sõnadesse on tühi harjutus." Ja mitte ainult tühi, vaid isegi Jumalat solvav.

Palve ilma tähelepanuta on enesepettus. Igaüks võib lihtsalt teksti lugeda, kuid ilma usuta ei tähenda see midagi. Ärge tegelege sellise kohutava enesepettusega.

Püha Theophan erak ütles: "Kui teil pole aega või olete väga väsinud ega suuda palvet lugeda, tehke nii: mõelge, 5 minutit võite vastu seista, palvetage. (- Jah, ma saan). Seadke äratus nii, et see heliseb 5 minuti pärast. Selle 5 minuti jooksul lugege kogu tähelepanuga palveid, mida soovite. Palvetage seekord ja see osutub tuhat korda väärtuslikumaks ja kasulikumaks, kui te neid palveid meeletult lõpuni lobistate.

Kuidas palve "Meie Isa" aitab?

Paljud inimesed alahindavad selle palve jõudu, kuigi nad on korduvalt kuulnud, et see võib imesid korda saata. Selle abil taastasid inimesed tervise, leidsid meelerahu, vabanesid eluraskustest. Kuid palvet öeldes peate olema heas aupaklikus meeleseisundis.

Kui loetakse palvet "Meie Isa":

• võitlus depressiooniga;
• juhendamine õigel teel;
• ebaõnnedest ja muredest vabanemine;
• hinge puhastamine patustest mõtetest;
• haigustest paranemine jne.

Nagu näete, pole palve ainult tekst, vaid sõnad, millel on tervendav jõud. Kui hääldate neid siira usuga oma südames õigesti, suurendate mõju ainult. Seda märkisid korduvalt isegi need inimesed, kes varem ei uskunud palve imelistesse jõududesse. Kuid peate pöörduma Issanda poole siiralt, ilma valedeta.

Palvet on tavaks lugeda 40 korda. Issanda poole pöördudes ära küsi temalt materiaalset kasu ega karista vaenlast. Sinu mõtted peavad olema ülimalt puhtad, muidu jääb taotlus kuulmata või vihastad Looja välja.

Laadige alla palve "Meie Isa"

Kui olete palve kasulikkuses veendunud, loete seda iga päev. See ei võta palju teie aega. Saate selle mitmes versioonis alla laadida Luke'i, Matvey käest, kirikuslaavi, vene ja muudes keeltes. Pakume mitut võimalust, mida saate hõlpsalt alla laadida ja printida.

Palve "Meie Isa" tekst ladina keeles

"Meie Isa" või, nagu paljud seda kutsuvad, "Meie palve" on kristliku maailma ja traditsiooni peamine palveraamat. Leiate selle Matteuse evangeeliumist ja Luuka evangeeliumist. Ladina keeles kasutavad katoliiklased "Pater noster". Just selles keeles on see kirjutatud marmortahvlile, mis leiti eelmise sajandi alguses Jeruusalemmas toimunud väljakaevamistel. See koht on nüüd koduks Pasteur Nosteri kirikule, mis on üks riigi peamisi vaatamisväärsusi, mis on avatud kõigile kristlastele. Legendi järgi on "Pater noster" ainus palve, mille usklik Jeesus Kristus ise, meie Päästja, jättis.

Palve "Meie Isa" tekst inglise keeles

“Meie Isa, kes oled taevas” just sellise fraasiga algab inglise keelde tõlgitud “Meie Isa”. Nagu ka selle palveraamatu teiste versioonide puhul erinevates keeltes, on tõlkijad selle kallal suurepäraselt töötanud, olles teinud kõik endast oleneva, et säilitada põhipalve põhitähe kristlikus traditsioonis, mis on koondanud kõik palveraamatu vajadused ja püüdlused. inimene hinge päästmiseks. Meie isa inglise keeles on peaaegu sama suur kui venekeelne versioon. Seda on mugav lugeda, keskendudes tekstis aktsentidega transkriptsioonile. Nii saavad isegi minimaalse inglise keele oskusega inimesed tutvuda kristlaste jaoks kõige olulisema palve tõlkega.

Palve "Meie Isa" tekst ukraina keeles

Aramea keeles teadaolevalt kirjutatud "Issanda palve" põhitekst on säilinud tänapäevani. Mis oli meie Päästja algne jutlus, pole teada. Sellest hoolimata peetakse seda palveraamatut jätkuvalt ainsaks, mille on usklikele ja kirikule edastanud Jumala Poeg ise. Selle lugemise ja õppimise mugavuse huvides on see tõlgitud erinevatesse keeltesse, sealhulgas ukraina keelde. Samas on tõlgetest mitte üks, vaid kaks tervet versiooni, mis oma olemuselt erinevad üksteisest vähe. Erinevates versioonides on samade sõnade vormid veidi erinevad, kuid kristliku maailma peamise palve tähendus on säilinud.

Poola keeles

Esimesed versioonid "Meie isa" poola keelde tõlkest eksisteerisid ajaloolaste hinnangul juba 17. sajandi keskel. Nüüd nimetavad teadlased neid tõlkeid aga kristliku peamise palve paroodiaks, mis polnud keskaegse Poola puhul haruldane, arvestades Poola religioossete tekstide parodeerimise traditsiooni populaarsust. Tänapäeval on tänapäeva kristlastel võimalus kasutada meie Isa, universaalse Issanda sõna täielikku, õiget, maksimaalselt täpset tõlget, mida me kasutame selleks, et kaitsta meid kõige kurja eest, õnnistada inimese valitud teed ja päästa. meid hädade ja haiguste eest.

valgevene keeles

Iga kristlase peamine palve "Meie isa" on tõlgitud kõigisse maailma keeltesse, sealhulgas valgevene keelde. Just selles keeles saab seda palveraamatut kuulata valdavas enamuses Valgevene kirikutes vaimulike korraldatavatel liturgiidel. Huvitav on see, et seda Meie Isa versiooni viimastel andmetel ei muudeta pärast paavst Franciscuse vastavat avaldust, kes väljendas kahtlust rea "ära vii meid kiusatusse" tõlke õigsuses. originaali mitmesse keelde, sealhulgas valgevene keelde. Moskva Patriarhaadi Valgevene Õigeusu Kiriku arvates pole tõlget vaja parandada.

Tšuvaši keeles

Arvatakse, et meie isa esimese ametliku tšuvaši keelde tõlke autor on Gerard Friedrich Miller, kes 18. sajandil lisas sellise teksti oma raamatusse Kaasani provintsis elavate paganlike rahvaste kirjeldus, nagu tšeremid. Tšuvašš ja vadjakid, mille kirjutas saksa päritolu vene historiograaf, kui ta pärast ekspeditsiooni Siberisse koju naasis. Tšuvaši versiooni "Meie isa" vabariigis endas populariseeriti juba ammu, mis pole üllatav, arvestades, et selle Vene Föderatsiooni subjekti, aga ka teiste Volga piirides asuvate subjektide elanike peamine usk. piirkond, on kristlik.

aramea keeles

Tuntud ajalooline fakt – iidsetel aegadel mõisteti aramea keelt üldiselt kogu Lähis-Idas. Seda keelt rääkisid ka kaupmehed, Juudamaa ja Iisraeli suursaadikud. Sel põhjusel julgevad teadlased oletada, et ta oli hellenismiajastul kreeklasele väärt konkurent. Meie Päästja maise elu ajal räägiti aramea keelt, mistõttu pole üllatav, et nn kõige täpsem tekst "Meie isa" on kirjutatud aramea keeles. Sellisel kujul suudab peamine kristlik palve paljude arvates teha imesid, äratada ellu seda, mida inimene kõige rohkem soovib.

Armeenia keeles

"Meie Isa" on kõigi kristlaste jaoks oluline palve, mis on tõstnud inimesi suhetes universumiga. Tänu temale saab inimene võimaluse pöörduda otse Issanda poole, ilma maha kukkumata, ennast alavääristamata, nagu paljudele teistele religioonidele omane. Arvestades seda ja ka tõsiasja, et kristlik usk on liialdamata maailm, pole üllatav, et see palveraamat on tõlgitud kõikidesse praegu olemasolevatesse keeltesse, sealhulgas armeenia keelde. Armeenias, nagu teate, on apostellik kirik Armeenia rahva rahvuskiriku ametlik staatus. Ja "Meie Isa" selles kirikus liturgiatel on kuulda tõlkes.

Saksa keeles

Tuntud "Meie isa" saksakeelne versioon algab reaga "Unser tägliches Brot". Nagu ka kristliku peamise palveraamatu teiste tõlgete puhul, säilis selles konkreetses tänu tõlkijate pingutustele Issanda poole pöördumise põhiolemus, uskliku Jeesuse Kristuse enda jäetud tekst. . Samas on saksakeelsest tekstist "Meie isa" mitu versiooni, mis üksteisest veidi erinevad. Spetsialistide erinevad tõlked loodi, võttes arvesse saksa keele kompositsiooniliste, grammatiliste ja leksikaalsete tunnuste kuvamist tekstis.

Prantsuse keeles

"Issanda palvet" teavad isegi need inimesed, kes ei pea end usklikuks. Koguduseliikmete jaoks on see kõige olulisem palveraamat, mida kristlased kasutavad nii elu kõige raskemates olukordades lugemiseks kui ka ühe Looja ülistamiseks ja Temale tänu avaldamiseks. Seda kõike arvestades pole üllatav, et jumalateenistuste mugavuse huvides tõlgiti "Meie Isa" maailma erinevatesse keeltesse, sealhulgas prantsuse keelde. Prantsusmaa kristlased on aastaid kasutanud selle palveraamatu tõlke ühte versiooni, kuid alates 2017. aasta detsembrist on seda teksti veidi parandatud. Paavst Franciscuse nõuandel muudeti rida "Ne nous soumets pas à la tentation" (ja ärge viige meid kiusatusse) "Ne nous laisse pas entrer en tentation".

kreeka keeles

Umbes 98% Kreeka elanikkonnast peab end kristlasteks, mis pole selle osariigi ajalugu arvestades üllatav. Samuti pole üllatav, et meie Isa tekst tõlgiti aramea keelest kreeka keelde. Pealegi on sellel tõlkel, mis on üks vanimaid, oma eripärad. Palveraamatu lühivormis ei saa märkamata jätta traditsioonilist juudi usutekstide stiili. Iga venelane saab sellega tutvust teha. Meie Isa on kreeka keeles lihtne lugeda, tuginedes transkriptsioonile, milles kaashäälikuid on sageli raske hääldada ja mis kõlavad inglise keeles vastavalt hääletu ja häälikuna.

ungari

Viimastel andmetel on üle 54% Ungari elanikkonnast kristlased, seega pole selle riigi ametlikku riigikeelde tõlgitud palve "Meie Isa" populariseerimine sugugi üllatav. Selles keeles saab maailmareligiooni peamist palveraamatut kuulata mitte ainult Ungari katoliku kirikutes, vaid ka Ukraina õigeusu kirikutes, eriti neis, mis asuvad "Ungari Taga-Karpaatia" territooriumil, kus paljud vaimulikud on kakskeelsed ja selleks. põhjusel, et liturgia peetakse kahes keeles. Igaüks saab uurida ungari "Meie Isa" teksti, selleks piisab palve tähthaaval transkriptsioonist.

järeldused

Meie Isa on võimas palve, mille teksti peaks iga usklik teadma ja regulaarselt lugema. Selle käskis inimkonnale Jeesus Kristus ise, nii et selle jõus pole vaja kahelda. Kodus on kombeks seda lugeda hommikul ja õhtul enne magamaminekut. Ja koguduses saate igal ajal teha taotluse Loojale. Aidake Issandat.