Muinaisten raamatullisten kaupunkien rauniot. Yhdysvaltain arkeologit ovat ilmoittaneet löytäneensä Sodoman ja Gomorran kaupungit. Ei, tämä ei ole maanjäristys

Ryhmä arkeologeja Trinity Southwestern -yliopistossa (New Mexico) ilmoitti löytäneensä muinaisten raamatullisten Sodoman ja Gomorran kaupunkien rauniot, jotka tuhottiin Kaikkivaltiaan tahdolla heidän syntiensä vuoksi.

Tutkimusprojektin johtaja, professori Steve Collins sanoi, että tällainen johtopäätös tehtiin yli 10 vuoden vakavan tutkimuksen jälkeen Tell el-Hammamin kaivauspaikalla.

Collinsin mukaan arkeologien löytämät muinaisen pronssikauden rauniot kuuluvat suurelle kaupunkivaltiolle, jota tiedemiehet eivät tienneet ennen hänen johtaman projektin alkamista.

"Arkeologinen ryhmä on löytänyt todellisen" kultakaivoksen "muinaisista monumentaalisista rakenteista ja esineistä", - Christian Today lainasi häntä.

Collinsin mukaan löydettyjen raunioiden vertailu muiden lähellä sijaitsevien muinaisten kaupunkien jäänteisiin antaa meille mahdollisuuden puhua maksimaalisesta sattumasta useiden Raamatun tekstistä Sodomasta tunnettujen kriteerien mukaan.

Viiden kaupungin maa

Vanhan testamentin mukaan Aabrahamin aikana Sodoma oli kukoistava ja rikas kaupunki, mutta koska asukkaat "olivat pahoja ja erittäin syntisiä" (1.Moos., Luku 13, jae 13), "Herra satoi rikkiä ja tulta Herralta Sodomassa ja Gomorrassa. taivaasta ja kukisti nämä kaupungit ja koko tämän alueen ja kaikki näiden kaupunkien asukkaat ja [kaiken] maan kasvun" (1 Mooseksen kirja, luku 19, jakeet 24-25).

Raamattu ei kerro kahden, vaan neljän Kuolleenmeren alueella sijaitsevista viidestä kaupungista kuolemasta 1700-luvun lopulla eKr. Viisi kaupunkivaltiota Sodoma, Gomorra, Adma, Sevoim ja Bela (Sigor) muodostivat liittouman, jota hallitsi neljän Mesopotamian kuninkaan liitto, jotka rankaisivat ankarasti vasalliaan veron maksamatta jättämisestä.

Toora sanoo, että Sodoman ja Gomorran synti oli se, että he näkivät kerjäläisensä, suorittivat epäoikeudenmukaista tuomiota ja kieltäytyivät vieraanvaraisuudesta matkailijoille.

Profeetta Hesekiel sanoo tästä: "Tämä oli Sodoman, sisaresi ja hänen tyttäriensä synti: ylpeydessään, kylläisyydessä ja joutilaisuudessa, eikä hän tukenut köyhien ja kerjäläisten käsiä..." (Profeetan kirja) Hesekiel, luku 16, jae 49).

Raamattu sanoo, että Herran viha johtui näiden kaupunkien asukkaiden synnit. Jumala ilmoitti Aabrahamille, että Sodoma tuhotaan, mutta Aabrahamin rukouksen jälkeen Herra lupasi olla tuhoamatta kaupunkeja, jos niistä löydettiin kymmenen vanhurskasta. Vanhurskaita ei löydetty, ja enkelien pelastamisen jälkeen vanhurskaan Lootin perheet ja kaupungin perhe tuhoutuivat tulesta taivaasta.

Ilmaisu "sodoma" ("sodoma ja gomorra") tarkoittaa nykyään allegorisesti irstailupaikkaa, jossa yhteiskunnan moraalisia perustuksia rikotaan. Nykyaikaisessa venäjän puhekielessä melua ja kuohuntaa kutsutaan myös sodomiksi, Rublev.ru-portaali muistuttaa.

Raamatun "synnin kaupungin" etsintä

Raamatun mukaan paikka, jossa Sodoma, Gomorra ja kolme muuta kaupunkia aikoinaan sijaitsivat, näytti Eedenin puutarhalta. Nämä tiedot herättivät skeptisyyttä tutkijoissa, jotka tiesivät Kuolleenmeren viereisistä elottomista maista ja siitä, että Mesopotamialla ja Jordanin laaksolla ei ollut kommunikaatiokeinoja.

1920-luvun alussa kuuluisa arkeologi Nelson Gluck löysi jälkiä muinaisesta tiestä, joka yhdistää Mesopotamian ja Kuolleenmeren. Sitten mainittiin tästä tiestä Marin savitaulujen teksteistä.

Ensimmäistä kertaa oletus raamatullisen Sodoman sijainnista tehtiin sen jälkeen, kun Bab ed-Dhran kaupungista löydettiin muinainen hautausmaa, jossa oli puoli miljoonaa hautaa. Tämä löytö, jonka arkeologit tekivät vuonna 1960 Bab edh-Dhran eteläpuolella, johti päätelmään kaupungin sijainnista, jossa on pitkälle kehittynyt kulttuuri lähellä.

Alueelta löydetyt kolme miljoonaa muinaisten astioiden keramiikkaa, joissa oli vehnän, rukiin, taateleiden, luumujen, persikoiden, viinirypäleiden, viikunoiden, pistaasipähkinöiden, manteleiden, oliivien ja muiden hedelmien jäänteitä, mahdollistivat sen, että pronssikaudella oli olemassa todellinen Eedenin puutarha näissä paikoissa.

Toinen todiste siitä, että löydetyt kaupungit ovat juuri niitä, joista Raamattu puhuu, tutkijat näkivät keskiaikaisessa mosaiikissa, joka löydettiin vuonna 1896, kun rakennettiin Kreikan ortodoksisen Pyhän Yrjön luostarin vanhan bysanttilaisen kirkon raunioille. Madaban kaupunki Jordaniassa.

Madaban karttana tunnettu mosaiikki on jättimäinen 93 neliömetrin kokoinen Pyhän maan kartta, joka on vuorattu miljoonilla värillisillä kivillä. Tämän mosaiikin neljäs osa on säilynyt tähän päivään asti, mutta siihen on kuvattu muun muassa tietty kaupunki, jonka alla on allekirjoitus: "Bela, hän on Sigor". Belan sijainti kartalla on täsmälleen sama kuin Safi - yksi viidestä Kuolleenmeren alueelta löydetystä kuolleesta kaupungista.

Amerikkalaiset tutkijat esittivät XX vuosisadan 90-luvulla hypoteesin, että Sodoma ja Gomorra eivät olleet Kuolleenmeren länsirannikolla (Israeli), vaan itäisellä (Jordanian) rannikolla.

Useimpien tutkijoiden hyväksymän hypoteesin mukaan raamatullinen Sodoma sijaitsi Kuolleenmeren lounaisrannikolla.

Tutkimus viime vuosikymmeninä

Vuosina 1965-1967 ja 1973-1979 suoritettiin viisi tutkimusmatkaa, mutta Sodomaa ei koskaan löydetty.

Vuonna 2000 Michael Sandersin johtaman brittiläisen arkeologisen tutkimusmatkan jäsenet ehdottivat, että he pystyivät määrittämään Kuolleenmeren pohjalla olevien Sodoman raunioiden tarkimmat koordinaatit. Etsinnät tehtiin koillisvesialueella. Tämä kumosi täysin raamatullisen teorian, jonka mukaan Sodoma sijaitsi Kuolleenmeren eteläpäässä. Brittitieteilijöiden löytö perustui amerikkalaisen ilmailu- ja avaruusviraston NASAn valokuviin, jotka tallensivat poikkeavuuksia Kuolleenmeren pohjassa Jordanian rannikon edustalla.

Joulukuussa 2010 venäläinen yritys sai Hašemiittiselta kuningaskunnalta luvan tehdä tutkimustyötä alueella, joka on tunnistettu Sodoman ja Gomorran väitetyksi sijaintipaikaksi. Se sijaitsi muinaisen Bab edh-Dhran kaupungin läheisyydessä, jonne NASAn valokuvan mukaan voitiin keskittyä kaupunkien rauniot. Sen jälkeen vuonna 2012 järjestettiin yhteinen Venäjän ja Jordanian arkeologinen retkikunta. Venäläinen yritys valittiin projektiin, koska sen syvänmeren laitteet kestivät Kuolleenmeren erittäin suolaista vettä.

Tutkijat esittivät eri aikoina eri versioita kaupunkien kuoleman syistä - maanjäristyksestä suuren meteoriitin putoamiseen.

SYNTIN KAUPUNKI
"Ja Herra satoi Sodoman ja Gomorran päälle rikkiä ja tulta Herralta taivaasta ja kukisti nämä kaupungit ja koko tämän seudun ja kaikki näiden kaupunkien asukkaat... Ja [Abraham] katsoi Sodomaan ja Gomorraan ja kaikkiin ympärillä oleva alue ja näki: katso, savu nousee maasta, niinkuin savu uunista"
Nämä Raamatun rivit (1. Moos. 19) ovat kummitelleet kyseleviä mieliä useiden tuhansien vuosien ajan. Syvästi uskoville, kaikki on selvää: Jumala tuhosi inhottavat paikalliset syntiset, joilla oli ei-perinteinen seksuaalinen suuntautuminen - "jotka ovat harjoittaneet haureutta ja vaeltaneet toisen lihan perässä" (Juudas 1:7). Ja mistä hän sai rikin ja tulen - sillä ei ole väliä. Levittänyt sen jotenkin. "Onko Herralle jotain vaikeaa?" (1. Moos. 18), - hän itse sanoi kuitenkin eri tilaisuudessa.
Ja silti monet ihmettelevät, olivatko Raamatussa mainitut kaupungit todella olemassa - Sodoma ja Gomorra, joissa homoseksuaalit asuvat?
Steven Collins, arkeologi Trinity Southwestern -yliopistosta New Mexicossa, uskoo, että Sodoman olemassaolosta ei ainakaan ole epäilystäkään. Tiedemies on varma, että hän löysi tämän legendaarisen kaupungin.
TÄÄLLÄ KUIN KUULLA
Raamattu osoittaa karkeasti paikan ja ajan, jolloin Herra kosto homoseksuaaleja vastaan. Mutta voimme luottavaisesti sanoa, että se tapahtui nykyisen Kuolleenmeren läheisyydessä, jota kutsutaan "Suolajärveksi" noin 3. vuosituhannella eKr. Ja kun vanhurskas tuli tänne - Abraham veljenpoikansa Lootin kanssa. He tulivat perheidensä kanssa. Ja he asettuivat hyvin hedelmälliselle alueelle, joka oli "vedellä kasteltu, niinkuin Herran puutarha, niinkuin Egyptin maa".
Raamatun perinteen vahvistavat myös muinaiset historioitsijat, jotka näyttävät vierailleen henkilökohtaisesti paikalla. Jopa 3 tuhannen vuoden jälkeen.
- Järven vieressä oleva Sodomite -alue oli hedelmällisyydessään siunattu maa ja sitä koristivat monet kaupungit, mutta nyt se on kokonaan palanut, - kirjoittaa Josephus Flavius, joka on kuuluisa todistuksistaan ​​Jeesuksen Kristuksen olemassaolosta. - He sanovat, että sen asukkaiden pahuuden vuoksi salama tuhosi sen. Vielä tänäkin päivänä voidaan nähdä joitain taivaallisen tulen jäänteitä ja jälkiä viidestä kaupungista; tuhka näkyy hedelmissä; ulkonäöltään ja väriltään ne näyttävät olevan todellisia hedelmiä, mutta heti kun murskaat ne kädelläsi, ne muuttuvat pölyksi ja tuhkaksi.

Flaviusta toistaa Tacitus, joka muistaa myös "poltetun maan".
Nyt, vielä 2 tuhannen vuoden kuluttua, entinen Herran puutarhan kaltainen muoto muistuttaa edelleen elotonta kuun maisemaa.
KYLLÄ TÄMÄ ON HÄN - SODOM
Arkeologeilla ei ollut yksimielisyyttä Sodoman sijainnista. He ovat ajoittain, 1920-luvulta lähtien, löytäneet toiveikkaita raunioita, joita tulipalot ovat polttaneet. Löysi raunioita jopa Kuolleenmeren pohjalta tutkiessaan sitä sukellusveneillä. Mutta ovatko ne samat?. Todellakin, yhdessä irstailun symboleiksi tulleiden kaupunkien kanssa Herra poltti perusteellisesti kaksi muuta - Adman ja Sevoimin.
Stephen Collins kaivoi Tal el Hammanin alueella, joka näytti samalta kuin Raamatussa kuvattu maasto. Hän kaivoi esiin 10 metriä korkeat ja 5 metriä paksut seinät, joiden sisällä on lukuisten rakennusten rauniot. Eli löysin erittäin suuren ja vankan kaupungin, joka itse asiassa oli Sodoma kukoistusaikanaan.

Astiat, aseet, työkalut, korut ja muut arkeologien löytämät esineet vahvistivat kaupunkilaisten - sodomiittien - aktiivisen kaupankäynnin. Ja he eivät eläneet köyhyydessä.
Strabo, kuuluisan muinaisen "Maantiedon" kirjoittaja, kirjoitti myös Sodomasta suurena kadonneena kaupunkina:
- Sen puolesta, että tämä maa on tulesta kyllästynyt- näytä jyrkkiä palaneita kiviä ja monin paikoin halkeamia ja tuhkamaista maaperää, hajuja levittäviä jokia ja kaikkialla ihmisasuntojen raunioiden läheisyydessä. Siksi on uskottava paikallisten asukkaiden keskuudessa hyvin laajalle levinneisiin legendoihin, että kerran oli kolmetoista asuttua kaupunkia, joista pääkaupungissa - Sodomassa - oli noin 60 stadionia ympyrässä ...
Perustettu: Collinsin kaivaamat kaupungin rauniot ovat peräisin noin 3500-luvulta eKr. Elämä siinä kesti noin 700 vuotta, ja sitten yhtäkkiä pysähtyi.
Mutta jos Sodoma todella oli olemassa, niin miten ja mistä hän kuoli? Yllättäen tämä arvoitus ratkesi 7 vuotta sitten.

HERRAN VIHA
Ei, tämä ei ole maanjäristys
Ei liian uskonnollinen Strabo ehdotti ensimmäisenä, että turmeluksen pesää ei tuhonnut Jumala, vaan suoliston mellakka. Hän kirjoitti, että "maanjäristysten, tulipalon purkausten ja kuuman asfaltin ja rikkipitoisten vesien seurauksena... tuli nielaisi kivet."
Vuonna 2001 brittiläinen geologi ja arkeologi tohtori Gray Harris väitti vahvistaneen antiikin historioitsijan hypoteesin. Hän huomautti, että Kuolleenmeren alueella on asfaltti-, terva- ja metaanilla täytettyjä maanalaisia ​​taskuja. Kuten maanjäristys provosoi molempien vapautumisen. Mistä itse asiassa kaiken syövä tuli nousi.
Vaikuttaa loogiselta. Jos ei yksi iso ongelma. Raamattu, johon, kuten huomasimme, voi luottaa, sanoo, että "tuli Herralta" oli taivaasta. Eli ylhäältä, ei alhaalta.
Toinen todistus raamatullisesta katastrofista
Maaliskuun 2008 lopussa rakettimoottoriasiantuntija Alan Bond ja Mark Hempsell, jotka luennoivat astronautiikasta Bristolin yliopistossa (Iso-Britannia), julkaisivat kirjan, jossa he yhdistivät yksiselitteisesti Sodoman ja Gomorran kuoleman taivaaseen. Tarkemmin sanottuna sieltä pudonneen asteroidin kanssa. Lisäksi tutkijat väittävät, etteivät he keksineet tätä itse. Ja he selvittivät muinaisen savitaulun nuolenkirjoituksen. Tämä esine, joka tunnetaan nimellä Planisphere, sijaitsee British Museumissa numerolla K8538.

Arkeologi Henry Layard löysi taulun 1800-luvun puolivälissä Assyrian valtion muinaisen pääkaupungin Niniven kuninkaallisen palatsin kirjaston raunioista. Siitä lähtien useat tutkijat ovat kamppailleet epäonnistuneesti sen tulkitsemiseksi.
Lopulta löydettyään oikean avaimen Hempsell ja Bond tulivat siihen tulokseen: Maan historian ehkä suurimman katastrofin todistaneen henkilön todistus tallennettiin nuolenpäällä. Vaikka itse "planisfääri" ei ole hänen tekemänsä - se on vain tarkka kopio tietyn sumerilaisen tähtitieteilijän yksityiskohtaisista havainnoista.
Pelottava Aamu 29. KESÄKUU
Tutkijat ovat lukeneet "lähestyvästä tulipallosta", joka "syöksyy nopeasti" taivaankappaleen halki. Löysi kuvauksen sen liikeradastaan ​​ja siitä, kuinka tähtikuviot sijaitsivat.
Salatut tiedot käsiteltiin tietokoneohjelmalla, jonka avulla voit luoda kuvia tähtitaivaalta tuhansia vuosia sitten. Ja kävi ilmi: asteroidi putosi aamuyöllä 29. kesäkuuta 3123 eaa.
- Taivaankappaleen halkaisija vaihteli 800 metristä puoleentoista kilometriin, Hempsell kertoo. - Suurin isku osui Itävallan nykyisten Alppien Tirolin alueelle. Sitten tapahtui seuraavaa: joko räjähtäneen asteroidin kuumat roskat ryntäsivät kurssia pitkin polttaen ja tuhoten kaiken tiellään "Jordanin maahan". Joko sienipilvi nousi ydinräjähdyksestä, joka käyristyessään palasi ilmakehään Kuolleenmeren alueella. Pilvien lämpötilat ovat yli 400 astetta. Se riitti polttaa siellä sijaitsevat raamatulliset kaupungit. Mukaan lukien Sodoma ja Gomorra.
Tulipallo, jonka halkaisija on 5 kilometriä
Alpeilla, tirolilaisessa Köfelsin kaupungissa, on todella outo maisema, joka on pitkään hämmentänyt geologeja: ikään kuin jokin olisi räjäyttänyt vuoren.
- Asteroidi ja purettu, - brittitutkijat vakuuttavat. "Mutta hän ei jättänyt kraatteria. Koska se osui maahan erittäin terävässä kulmassa - noin 6 astetta. Melkein tangentiaalisesti. Ja se räjähti ilmassa muodostaen tulipallon, jonka halkaisija oli lähes 5 kilometriä. Hän, kuten kumulatiivinen ammus, hajotti viiden kilometrin vuoren pölyksi. Ja tuhoutui matkallaan noin miljoona neliökilometriä.
- Muuten, - sanoo Hempsell, - asteroidin putoamiseen liittyvät katastrofaaliset tapahtumat mainitaan paitsi Raamatussa, myös monissa muinaisissa myyteissä. Esimerkiksi tunnetuimmassa - Phaethonista, joka ei voinut selviytyä isänsä Heliosin tulisista vaunuista ja putosi taivaalta.
Tai ehkä ulkomaalaiset räjäyttivät atomipommin?
Ufologit etsivät tietysti myös niitä, jotka ovat vastuussa raamatullisesta verilöylystä. Ja he epäilevät, että salaperäiset, enkeleiksi kutsutut miehet, jotka vierailivat sekä Abrahamin että Lootin luona ennen katastrofia, olivat itse asiassa muukalaisia. Koska heillä oli yliluonnollisia voimia: he ilmestyivät ikään kuin tyhjästä, riistävät Sodoman asukkailta näön. Ja he tiesivät varmasti, että kaupunki tuhoutuisi - he kirjaimellisesti veivät Lootin ja hänen perheensä pois sieltä.

Ufologit ymmärtävät omalla tavallaan Raamatun sanat - "Aurinko nousi maan yli." Kuten, se ei koittanut, mutta ydinräjähdyksen salama ilmestyi. Ja savitaululla - "Planisphere" - he eivät näe asteroidia, vaan avaruusaluksen.
Ja kuinka ymmärtää Lootin outo teko, joka ensin turvautui eloonjääneeseen Sigorin kaupunkiin ja meni sitten asumaan luolaan kahden tyttärensä kanssa? Hänen vaimonsa, kuten tiedätte, muuttui suolapatsaaksi - ei totellut "muukalaisia", joita kiellettiin katsomasta taaksepäin räjähdystä.
Raamattu sanoo: "... sillä hän pelkäsi asua Seagorassa." Ja vielä: "... Jumala ... lähetti Lotin pois tuhon ympäristöstä."
Ufologien mukaan syynä oli tappava säteily. Luonnollisesti sen jäljet ​​ovat kadonneet yli viidentuhannen vuoden aikana. Mutta siellä täällä tulee vastaan ​​sulanut kivi, joka on epämääräisesti samanlainen kuin muinaisen intialaisen Mohenjo-Daron kaupungin raunioilta löytynyt kivi. Legendan mukaan sen tuhosi "voimakas yksittäinen ammus, joka oli ladattu kaikella maailmankaikkeuden voimalla. Kimalteleva savu- ja tulipatsas puhkesi kuin kymmenentuhatta aurinkoa ... Kuolleita ihmisiä oli mahdoton tunnistaa, ja eloonjääneet tekivät sen. eivät elä pitkään: heidän hiuksensa, hampaat ja kynnet putosivat." Kuulostaa Hiroshimalta, eikö?

Toinen kysymys on, miksi muukalaiset pommittivat Sodomaa ja Gomorraa? Johtuuko se paikallisista homoista? Selvästi epäsymmetrinen "vastaus" kyseenalaistaa maan ulkopuolisen version.
KAIKKI YHTEENSÄ
Omasta mielestäni hypoteesi, joka yhdistää kaikki saatavilla olevat kerralla, näyttää paljon järkevämmältä ja inhimillisemmältä. Kyllä, oli ulkomaalaisia ​​- he huolehtivat maanviljelijöistä. He tiesivät, että asteroidi putoaa. Ja he pelastivat erän, josta pitivät, jollakin. Myös Alpeilla oli kauhea isku. Hänestä tapahtui maanjäristys. Tai jotain sen kaltaista, joka aiheutti palavien materiaalien - metaanin, hartsin ja mikä tärkeintä alkuperäisen rikin - päästöjä, ja kuten historioitsija Plinius kirjoitti, Kuolleenmeren läheisyydessä oli runsaasti sitä: "... koostui sellaisista palava aine, joka voi syttyä jopa sumulla..."
Vai kannattaako epäilemättä uskoa Raamattuun?
Selvitys
Perverssi - nuoresta vanhaan
Raamattu (Genesis) ei suoraan syytä Sodoman ja Gomorran asukkaita homoseksuaalisuudesta. Mutta kertomuksen perusteella on täysin mahdollista tehdä tällainen yksiselitteinen johtopäätös. Ainakin sodomiittien osalta.
Samat miehet, ihmisnäköiset enkelit, jotka pelastivat Lootin, olivat viettäneet yön hänen luonaan edellisenä iltana. Ja sitten "... he eivät ole vielä menneet nukkumaan, kuten kaupunkilaiset, sodomlyalaiset, nuorista vanhoihin, kaikki ihmiset ... ympäröivät taloa." He vaativat, että muukalaiset tuodaan heidän luokseen, sanoen "otamme tuntemaan heidät".
"Tiedä" perverssi ei tarkoittanut ollenkaan tutustumista. Tämän sanan merkityksen paljastaa Loot tarjoten kaupunkilaisille korvaajan: "...Tässä minulla on kaksi tytärtä, jotka eivät tunteneet miestään; minun on parempi tuoda heidät esiin, tehkää hänen kanssaan mitä haluatte, vain älkää tehkö tälle kansalle mitään..."
Kuitenkin sodomilaiset tunsivat mielellään muukalaiset. Mikä ei jätä epäilystäkään heidän taipumuksistaan: vain innokkaat homoseksuaalit kieltäytyvät suuttuneesti naisista.
Lyhyesti sanottuna miehet pelastettiin raiskaukselta "sokeuttamalla" hyökkääjät, jotka olivat murtamassa oven. Tämän vuoksi he eivät löytäneet häntä: "he olivat uupuneita, etsivät sisäänkäyntiä."
Johtopäätös: Sodoman ihmiset eivät todellakaan olleet vastenmielisiä menemään "toiseen lihaan". Q.E.D.
Se on kuitenkin outoa: Herra rankaisi homoseksuaaleja kohtalokkaasti, ja toinen perversio - insesti, joka näyttää nyt paljon halveksimmalta yleisön silmissä, ei edes tuominnut. Loppujen lopuksi, kuten samasta Mooseksen kirjasta (19:31-38) tiedetään, Lootin tyttäret asettuivat katastrofin jälkeen hänen luokseen luolaan ja antoivat isälle juoda. He harrastavat seksiä hänen kanssaan - humalassa - ja tulivat raskaaksi yksi toisensa jälkeen.
Toiset miehet olivat kuitenkin tyttäriensä ulottumattomissa - Jumala tuhosi heidät. Oliko tämä tekosyy? Vai eikö insestiä pidetty ollenkaan syntinä siihen aikaan? Mysteeri…

Ryhmä arkeologeja Trinity Southwestern -yliopistossa (New Mexico) ilmoitti löytäneensä muinaisten raamatullisten Sodoman ja Gomorran kaupunkien rauniot, jotka tuhottiin Kaikkivaltiaan tahdolla heidän syntiensä vuoksi, Rublev.com raportoi Christianin tietoihin vedoten. Tänään.

Tutkimusprojektin johtaja, professori Steve Collins sanoi, että tällainen johtopäätös tehtiin yli 10 vuoden vakavan tutkimuksen jälkeen Tell el-Hammamin kaivauspaikalla.

Collinsin mukaan arkeologien löytämät muinaisen pronssikauden rauniot kuuluvat suurelle kaupunkivaltiolle, jota tiedemiehet eivät tienneet ennen hänen johtaman projektin alkamista.

"Arkeologinen ryhmä on löytänyt todellisen" kultakaivoksen "muinaisista monumentaalisista rakenteista ja esineistä", - Christian Today lainasi häntä.

Collinsin mukaan löydettyjen raunioiden vertailu muiden lähellä sijaitsevien muinaisten kaupunkien jäänteisiin antaa meille mahdollisuuden puhua maksimaalisesta sattumasta useiden Raamatun tekstistä Sodomasta tunnettujen kriteerien mukaan.
.

Viiden kaupungin maa

Vanhan testamentin mukaan Sodoma oli Abrahamin aikaan kukoistava ja rikas kaupunki, mutta koska sen asukkaat "olivat pahoja ja hyvin syntisiä" (1 Mooseksen kirjan luku 13, jae 13), niin "Herra satoi rikkiä ja tulta Herra Sodomassa ja Gomorrassa. taivaasta ja kukisti nämä kaupungit ja kaikki tämä naapurusto ja kaikki näiden kaupunkien asukkaat ja [kaikki] maan kasvu" (1 Mooseksen kirja, luku 19, jakeet 24-25).

Raamattu kertoo kahden, mutta neljän kuolemasta viidestä Kuolleenmeren alueella sijaitsevasta kaupungista 1700 -luvun lopulla eaa. Viisi kaupunkivaltiota Sodoma, Gomorra, Adma, Sevoim ja Bela (Sigor) muodostivat liittouman, jota hallitsi Mesopotamian neljän kuninkaan liitto, jotka rankaisivat ankarasti vasallejaan veron maksamatta jättämisestä.

Toora sanoo, että Sodoman ja Gomorran synti oli se, että he näkivät kerjäläisensä, suorittivat epäoikeudenmukaista tuomiota ja kieltäytyivät vieraanvaraisuudesta matkailijoille.

Profeetta Hesekiel sanoo saman: "Tämä oli Sodoman, sisaresi ja hänen tyttäriensä synti: ylpeydessään, kylläisyydessä ja joutilaisuudessa, eikä hän tukenut köyhien ja kerjäläisten käsiä..." (Profeetan kirja) Hesekiel, luku 16, jae 49).

Raamattu sanoo, että Herran viha johtui näiden kaupunkien asukkaiden synnit. Jumala ilmoitti Abrahamille, että Sodoma tuhottaisiin, mutta Abrahamin rukouksen jälkeen Herra lupasi olla tuhoamatta kaupunkeja, jos niistä löydetään kymmenen vanhurskasta. Vanhurskaita ei löytynyt, ja enkelien pelastamisen jälkeen vanhurskaan Lootin perheet ja kaupungin suku tuhoutuivat taivaasta tulleessa tulessa.

Ilmaisu "sodoma" ("sodoma ja gomorra") tarkoittaa nykyään allegorisesti irstailupaikkaa, jossa yhteiskunnan moraalisia perustuksia rikotaan. Nykyaikaisessa venäjän puhekielessä melua ja kuohuntaa kutsutaan myös sodomiksi, Rublev.ru-portaali muistuttaa.

Raamatun "synnin kaupungin" etsintä

Raamatun mukaan paikka, jossa Sodoma, Gomorra ja kolme muuta kaupunkia aikoinaan sijaitsivat, näytti Eedenin puutarhalta. Nämä tiedot herättivät skeptisyyttä tutkijoissa, jotka tiesivät Kuolleenmeren viereisistä elottomista maista ja siitä, että Mesopotamialla ja Jordanin laaksolla ei ollut kommunikaatiokeinoja.

1920-luvun alussa kuuluisa arkeologi Nelson Gluck löysi jälkiä muinaisesta tiestä, joka yhdistää Mesopotamian ja Kuolleenmeren. Sitten mainittiin tästä tiestä Marin savitaulujen teksteistä.

Ensimmäistä kertaa oletus raamatullisen Sodoman sijainnista tehtiin sen jälkeen, kun Bab ed-Dhran kaupungista löydettiin muinainen hautausmaa, jossa oli puoli miljoonaa hautaa. Tämä löytö, jonka arkeologit tekivät vuonna 1960 Bab edh-Dhran eteläpuolella, johti päätelmään kaupungin sijainnista, jossa on pitkälle kehittynyt kulttuuri lähellä.

Alueelta löydetyt kolme miljoonaa muinaisten astioiden keramiikkaa, joissa oli vehnän, rukiin, taateleiden, luumujen, persikoiden, viinirypäleiden, viikunoiden, pistaasipähkinöiden, manteleiden, oliivien ja muiden hedelmien jäänteitä, mahdollistivat sen, että pronssikaudella oli olemassa todellinen Eedenin puutarha näissä paikoissa.

Toinen todiste siitä, että löydetyt kaupungit ovat juuri niitä, joista Raamattu puhuu, tutkijat näkivät keskiaikaisessa mosaiikissa, joka löydettiin vuonna 1896, kun rakennettiin Kreikan ortodoksisen Pyhän Yrjön luostarin vanhan bysanttilaisen kirkon raunioille. Madaban kaupunki Jordaniassa.

Madaban karttana tunnettu mosaiikki on jättimäinen 93 neliömetrin kokoinen Pyhän maan kartta, joka on vuorattu miljoonilla värillisillä kivillä. Tämän mosaiikin neljäs osa on säilynyt tähän päivään asti, mutta siihen on kuvattu muun muassa tietty kaupunki, jonka alla on allekirjoitus: "Bela, hän on Sigor". Belan sijainti kartalla on täsmälleen sama kuin Safi - yksi viidestä Kuolleenmeren alueelta löydetystä kuolleesta kaupungista.

Amerikkalaiset tutkijat esittivät XX vuosisadan 90-luvulla hypoteesin, että Sodoma ja Gomorra eivät olleet Kuolleenmeren länsirannikolla (Israeli), vaan itäisellä (Jordanian) rannikolla.

Useimpien tutkijoiden hyväksymän hypoteesin mukaan raamatullinen Sodoma sijaitsi Kuolleenmeren lounaisrannikolla.

Tutkimus viime vuosikymmeninä

Vuosina 1965-1967 ja 1973-1979 suoritettiin viisi tutkimusmatkaa, mutta Sodomaa ei koskaan löydetty.

Vuonna 2000 Michael Sandersin johtaman brittiläisen arkeologisen tutkimusmatkan jäsenet ehdottivat, että he pystyivät määrittämään Kuolleenmeren pohjalla olevien Sodoman raunioiden tarkimmat koordinaatit. Etsinnät tehtiin koillisvesialueella. Tämä kumosi täysin raamatullisen teorian, jonka mukaan Sodoma sijaitsi Kuolleenmeren eteläpäässä. Brittitieteilijöiden löytö perustui amerikkalaisen ilmailu- ja avaruusviraston NASAn valokuviin, jotka tallensivat poikkeavuuksia Kuolleenmeren pohjassa Jordanian rannikon edustalla.

Joulukuussa 2010 venäläinen yritys sai Hašemiittivaltakunnalta luvan tehdä tutkimusta alueella, joka on tunnistettu Sodoman ja Gomorran väitetyksi sijaintipaikaksi. Se sijaitsi muinaisen Bab edh-Dhran kaupungin läheisyydessä, jonne NASAn valokuvan mukaan kaupunkien rauniot saattoivat keskittyä. Sen jälkeen vuonna 2012 järjestettiin yhteinen Venäjän ja Jordanian arkeologinen retkikunta. Venäläinen yritys valittiin hankkeeseen, koska sen syvänmeren laitteet kestivät Kuolleenmeren erittäin suolaista vettä.

Tiedemiehet esittivät eri aikoina erilaisia ​​versioita kaupunkien kuoleman syistä - maanjäristyksestä putoamiseen

Lyhyt sanakirjaviittaus

Abba. Yksi muinaisista kaupungeista, joka sijaitsee lähellä Babylonia, tarkoittaa "tuhoa". Assyrialaiset voittivat hänet, ja he kuljettivat osan sen väestöstä Samariaan, jonka he tuhosivat vuonna 722 eaa. Se esiintyy myös Raamatussa nimellä Yves(4.Kuninkaiden kirja 17:24, 18:34, 19:13). Asuttuaan Israelin kuningaskunnan alueelle jotkut näistä ihmisistä omaksuivat tosi Jumalan uskonnon. Mutta suurin osa edelleen palvoi vääriä jumalia, joista tärkeimmät olivat Nivkhaz ja Tartak (4 Kuninkaat 17:31).

Avvim. Muinaisista ajoista lähtien kaupunki kuului kanaanilaiselle Abveys-heimolle (käännettynä "asuu autiomaassa"). Noin 1400-luvulla eKr. filistealaiset heimot, joita kutsutaan Raamatussa myös kaftoriteiksi Kaphtorin saaren (Kreeta) mukaan, valtasivat nämä maat, heidän alkuperäisen kotimaansa (5. Moos. 2:23). Kun israelilaiset olivat vallanneet Palestiinan Joosuan johdolla, kaupunki kuului Benjaminin heimolle (Joosua 18:23).

Abel-Beth-Maach. Yksi muinaisen Israelin voimakkaimmista kaupungeista, jota kutsutaan 2. Kuninkaiden 20:19:ssä "Israelin kaupunkien äidiksi". Maan jakamisen jälkeen Joosuan alaisuudessa kaupunki luovutti Naphtalin heimolle, minkä jälkeen se joutui useita kertoja historiansa aikana vihollisarmeijoiden hyökkäyksen kohteeksi: niin Vaasan alla Syyrian kuningas Ben-Hadad voitti sen. 3. Kun. 15:20) ja Pekan alaisuudessa - Assyrian kuninkaan Pheglafelassarin toimesta (4. Kun. 15:29). Kaupungilla oli tärkeä rooli sisäisessä sodassa, joka puhkesi kuningas Daavidin hallituskauden aikana tietyn Saveyn kansannousun seurauksena. Tämän seurauksena puolet valtakunnasta irtautui Daavidista. Mutta hänen komentajansa Joabin nopeat ja päättäväiset toimet ankaran sodan jälkeen johtivat kapinallisten tappioon - heidän jäännöksensä lukittuivat Savein johtamaan Abel-Beth-Maachiin. On vaikea sanoa, mitä kaupungille olisi tapahtunut, jos yksi sen asukkaista ei olisi suostutellut maanmiehiään tappamaan Saveyta ja pelastamaan kaupunkia tuholta (2 Kings, luku 20).

Avelmehola. Yksi kanaanilaiskaupungeista, jonka lähellä Gideon aiheutti murskaavan tappion midianilaisille vain kolmesadalla sotilaalla (Tuomarien kirja, luku 7). Tämän kaupungin nimi liittyy myös yhden kuuluisimmista profeetoista - Elisan - syntymästä (3. Kun. 19:16).

Abel-Keraim. Yksi ammonilaisista, jonka lähellä israelilainen tuomari Jefta aiheutti suuren tappion ammonilaisille. Sen nimi Abel-Keraim, joka tarkoittaa "viinitarhojen laaksoa", sai täällä kasvatetun valtavan rypälemäärän vuoksi (Tuomarien kirja 11:39).

Avets. Yksi Isaskarin heimolle kuuluvista kaupungeista (Joosua 19:20).

Avif. Yksi Edomin valtakunnan vanhimmista pääkaupungeista, hallitsijansa Gadadin alaisuudessa, noin 1800-1700-luvuilla. eKr. Myöhemmin pääkaupunki siirrettiin Selaan (Petra), ja Avitista tuli tavallinen kaupunki (1. Moos. 36:35).

Adami-Nekev. Kaupunki, joka kaatui Palestiinan jakamisen jälkeen Naftalin heimolle (Joosua 19:33).

Adam. Yksi muinaisista kanaanilaisista kaupungeista, jonka lähellä israelilaiset Joosuan johdolla ylittivät Jordanin ihmeellisesti noin vuonna 1410 eKr. (Joosua 3:16). Käännöksessä se tarkoittaa "punaista maata".

Adoraim. Israelin muurien ympäröimä kaupunki, linnoitettu kuningas Rehabeam Ensimmäisen johdolla (II Aikakirja 11:9). Juudan valtakunnan tappion jälkeen vuonna 586 hän meni Edomiin. Toisen vuosisadan eKr. Maccaben sodan aikana kaupungin lähellä käytiin vihollisuuksia juutalaisten ja Syyrian joukkojen välillä sotilasjohtajan Tryphonin johdolla. Tuolloin kaupunki kantoi nimeä Adora... Nykyään sen paikalla on Duran kaupunki.

Adifaim. Kaupunki, joka luovutti Juudan heimolle Palestiinan jakamisen yhteydessä XIV vuosisadalla eKr. Käännöksessä se tarkoittaa "kaksinkertaista koristelua".

Adramith. Muinainen kreikkalainen kaupunki, joka sijaitsee Misian maakunnassa Vähässä-Aasiassa. Se oli kuuluisa yhtenä antiikin parhaista satamakaupungeista. Yhdellä aluksestaan ​​apostoli Paavali, joka oli jo roomalainen vankina, purjehti Roomaan keisarin tuomittavaksi (Apostolien teot 27:2). Kaupunki on edelleen olemassa, mutta se on menettänyt entisen merkityksensä.

Endor. Muinainen kanaanilainen kaupunki, joka on ollut olemassa aikamme saakka ja on verhottu kaikenlaisiin legendoihin. Joosuan aikana kaupunki, vaikka se kuului maantieteellisesti Isaskarin heimolle, annettiin Manassen heimolle jaon aikana. Juutalaisten piti karkottaa kanaanilaiset kaupungista alistaen se kokonaan valtaan, mutta juutalaisten päättämättömyyden vuoksi kanaanilaiset jäivät sinne asumaan, vaikka heidän oli silloin pakko tunnustaa israelilaisten korkein valta ( Joosua 17: 11-13). Useita vuosikymmeniä myöhemmin tuomarit Barak ja Debora voittivat kanaanilaisten kuningas Jabinin lähellä kaupunkia (tuomarien ruhtinas, luku 4). Mutta tapahtumat, jotka siinä tapahtuivat Saulin hallituskauden lopussa, toivat kaupungin kuuluisimman. Jälkimmäinen, joka vetäytyi elämässään kauemmaksi ja kauemmaksi Herrasta, muuttui viisaasta ja suuresta Jumalalle omistautuneesta kuninkaasta säälittäväksi ja yksinäiseksi mieheksi ja saavutti lopulta pisteen, jossa hän kääntyi avuksi noidan puoleen, joka oli noidan kätyri. paha. Saul, tullessaan hänen luokseen, pyytää kutsumaan Samuelin hengen, jonka kuvassa demoni ilmestyy hänen eteensä (1 Kings, luku 28). Se oli yksi historian vanhimmista spiritualistisista seansseista. Mutta kuten muinaisina aikoina, niin ei nykyäänkään ihmiset, jotka haluavat tavata kuolleita rakkaansa, ole heidän kanssaan tekemisissä, koska kuoleman jälkeen, kuten Raamattu sanoo, "kuolleet eivät tiedä mitään, eikä heille ole enää palkkiota". , koska heidän muistonsa on unohdettu, ja heidän rakkautensa, vihansa ja mustasukkaisuutensa ovat jo kadonneet, ja heillä ei ole enää ikuisesti osaa kaikessa, mitä tehdään auringon alla ... koska haudassa, johon menet ei ole työtä, ei ajatusta, ei tietoa, ei viisautta" (Saarnaaja 9:5-6, 10). "Hänen henkensä sammuu, ja hän palaa maahansa; sinä päivänä hänen ajatuksensa katoavat" (Psalmi 145:4). Kuten Saulin tapauksessa, ihmisten eteen ilmestyvät pahat henget, jotka aikanaan johtivat Saulin kuolemaan ja haaveilevat tekevänsä samoin meidän kanssamme. Tämä pahaenteinen luola on edelleen säilynyt kaupungissa, ja se toimii valtavana varoituksena ihmisille.

Typpi. Yksi suurimmista Ascalonin, Gazan, Gathin, Akkaronin ja filistealaisten kaupunkien ohella, jota kutsutaan kuninkaallisiksi (filistealaiset perustivat ne XV-XIV vuosisadalla eKr.). Palestiinan jakamisen myötä kaupunki joutui Juudan heimon haltuun, jonka oli määrä alistaa se valtaansa. Mutta israelilaisten luopuminen Jumalasta Joosuan kuoleman jälkeen vaikutti Israelin sotilaallisen voiman heikkenemiseen, eivätkä suunnitelmat filistealaisten kaupunkien valloittamisesta toteutuneet. Azotista tuli monien vuosikymmenten ajan yksi pakanallisen hyökkäyksen juutalaisvaltiota vastaan. Erään sodan aikana filistealaiset voittivat juutalaiset valloittivat Jumalan arkin ja panivat sen voittonsa merkkinä Dagon-jumalan temppeliin Azotissa. Mutta tosi Jumala ei sallinut arkin jäädä pakanain käsiin. Azotille lähetetyt Jumalan tuomiot pakottivat pappeuden ja Azotin asukkaat luopumaan heille niin imartelevan arkin omistamisesta ja luovuttamaan sen Gatin kaupungille (1. Kun. 5:1-8). 8. vuosisadalla eKr. Azot oli menettämässä entistä valtaansa, jota juutalaiset eivät laiminlyöneet hyväkseen kuningas Ussian (787-735) hallituskaudella. Hänen aloittamansa sota filistealaisia ​​vastaan ​​päättyi heidän täydelliseen tappioon ja Gatin ja Azotin tuhoon (II Aikakirja 26:6). Azotin lähellä Ussia rakentaa useita linnoituksia, joiden piti hillitä filistealaisten mahdollista hyökkäystä. Juudan valtakunnan heikentymisen ansiosta. Typpi rakennetaan uudelleen, mutta ei kauaa. Assyrian kuninkaan Sargonin (722-705) hallituskaudella typpi piiritettiin ja tuhottiin (Jesaja 20:1). Näytti siltä, ​​että kaupunki oli lakannut olemasta ikuisesti, mutta Jumalan profetiat puhuvat jostain muusta:

1. Filistealaiset tuhotaan Azotissa, mutta kaupunki pysyy (Aamos 1:8).

2. Toinen kansa asuu Azotissa (Sakarja 9:6).

3. Sen maat menevät juutalaisille (Sefanja 2:7).

Historia on täysin vahvistanut nämä ennustukset. Typpi on säilynyt myrskyisästä historiastaan ​​ja lukuisista tuhoistaan ​​huolimatta, ja se on nyt Israelin osavaltiossa Ezdud-nimellä. Käännetty "typpi" tarkoittaa "väkevöity paikka".

Aialon. Muinainen kanaanilainen kylä, joka tunnetaan siitä tosiasiasta, että Joosua voitti loistavan voiton sen lähellä sijaitsevasta kanaanilaisten kuninkaiden liittoumasta noin vuonna 1400 eKr. Tämän taistelun aikana Jumala vastasi Nunin rukoukseen ja teki ihmeen pidentäen päivää 23 tunnilla ja 20 minuutilla. Ateistit ovat kiistäneet sen vuosisatojen ajan, ja nyt historia ja tähtitiede ovat vahvistaneet tämän ihmeen (Joosua 10:12). Ahasin hallituskaudella filistealaiset valloittivat siirtokunnan. Käännöksessä "Aialon" tarkoittaa "gasellien laaksoa".

Aialon. (2) Samanniminen kaupunki, joka sijaitsee Sebulonin heimossa, mainitaan Raamatussa kirjassa. Tuomarit 12:12 tuomari Elonin hautaamisen yhteydessä.

Ain. Muinainen kaupunki, joka sijaitsee lähellä Hebronia Palestiinan jakamisen aikana, meni Juudan heimolle, sitten se siirrettiin Simeonin ja leeviläisten heimolle (Joosua 15:32). Käännetty tarkoittaa "lähdettä".

Akkaron. Yksi kuninkaallisista filistealaisten kaupungeista. Hän oli vuosisatojen ajan Israelin valtakunnan vihollinen, ja hänet mainitaan Daavidin, Ahasjan, Ussian ja Josian aikakirjoissa. Kaupungin tuhon ennustivat profeetta Aamos 1:8 ja profeetta Sefanja 2:4. Nämä ennustukset ovat täyttäneet täsmälleen historiansa. Arkeologit ovat löytäneet Akirin kylän läheltä kaupungin talojen ja temppelien jäänteitä, jotka todistavat sen entisestä suuruudesta. Käännöksessä "Akkaron" tarkoittaa "hävittämistä".

Jumalatar Hathorin temppeli Denderassa (osittainen jälleenrakennus).

Rakennus valmistui 1. vuosisadalla jKr. NS.

Acre... Synonyymi - Ptolomaida.

Aleksandria. Yksi antiikin maailman suurimmista kaupungeista, jonka Aleksanteri Suuri perusti vuonna 332 eKr., Mareotis-järven ja Välimeren väliselle sylkelle. Aleksandria oli yli kahden vuosisadan ajan Ptolemaic-Lagidsin hellenistisen valtion pääkaupunki, joka muodostui Aleksanteri Suuren valtakunnan romahtamisen jälkeen.

Tämän valtakunnan hallitsijat olivat:

1. Ptolemaios ensimmäinen "Laga" (304-283)

2. Ptolemaios II "Philadelphus" (283-247)

3. Ptolemaios kolmas "Everget" (247-221)

4. Ptolemaios neljäs "Philopatra" (221-205)

5. Ptolemaios viides "Epiphanes" (205-181)

6. Ptolemaios Kuudes (181-145)

7. Ptolemaios seitsemäs "lihava" (145-117)

8. Ptolemaios kahdeksas (117-107)

9. Aleksanteri Ensimmäinen (117-88)

10. Kleopatra Ensimmäinen (117-88)

11. Ptolemaios yhdeksäs "lafour" (116-107)

12. Ptolemaios kymmenes (107-101)

13. Ptolemaios yhdeksäs "lafour" (89-81)

14. Aleksanteri II (81-80)

15. Ptolemaios 11. "Avlet" (80-80)

16. Ptolemaios kahdestoista "Dionysos" (80-52)

17. Kleopatra II (52-48)

18. Ptolemaios Kolmastoista (52-47)

19. Ptolemaios neljästoista (47-45)

20. Ptolemaios Viidestoista (45-30)

Ptolemaios II:n aikana Raamattu käännettiin kreikaksi. Tosiasia on, että saatuaan tietää Raamatun suuruudesta Ptolemaios lähetti Jerusalemin ylipappi Eleasarille kirjeen, jossa hän pyysi lähettämään kääntäjiä, jotka osasivat sekä kreikan että heprean kieliä. Aleksandriaan saapuvat kääntäjät saivat upean vastaanoton, jonka jälkeen heidät vietiin Pharoksen saarella sijaitsevaan palatsiin lähellä Aleksandriaa. Siellä jokaiselle heistä annettiin erillinen huone (yhteensä 72 kääntäjää), jossa he alkoivat itsenäisesti kääntää Mooseksen Pentateukia. Työn päätyttyä Ptolemaios vertaili heidän käännöksiään yllättyneenä nähdessään, että ne olivat täysin identtisiä. Itse asiassa Raamattu on ainoa kaikista maailman kirjoista, kun se käännetään mille tahansa kielelle, se ei muuta merkitystä. Myöhemmin myös muut Vanhan testamentin kirjat käännettiin Egyptissä. Yleensä tämä käännös jäi historiaan nimellä Septuaginta, eli 70 tulkin käännös. Lyhyessä ajassa Aleksandriasta tuli maailman poliittinen ja kulttuurinen keskus. Kaupungin kirjasto, joka koostuu 500 tuhannesta teoksesta, oli kuuluisa ympäri maailmaa. Se ei ole vielä saavuttanut aikaamme, osa siitä kuoli vuonna 47 eKr. Julius Caesarin kaupungin piirityksen aikana, toinen osa vuonna 391 jKr. Aleksandrian majakka, joka sijaitsee Pharoksen saarella ja kuului muinaisen maailman seitsemään ihmeeseen. . Muinaisina aikoina kaupungin asukasluku oli lähes miljoona. Aleksandriassa III-IV vuosisadalla. asuivat tuon ajan suuret uskonnolliset hahmot: Klemens, Origenes, Arius. Vuosina 30 eKr.–395 kaupunkia hallitsi Rooma, sitten Bysantti - 700-luvulle saakka. Silloin sen alueella sijaitsi muslimivaltiot: arabikalifaatti, tulinidien valtio (871-972), fatimid-valtio (972-1171), eyyubid-valtio (1171-1259), mamelukkivaltio (1259-1526), ​​​Turkki (1526-1805); sitten tähän päivään asti kaupunki on osa Egyptin valtiota. Raamatussa mainitaan kahdesti Aleksandria. Ensimmäistä kertaa Apostolien tekojen kirjassa 18:24, josta löydämme uutisen, että Apollos, yksi lahjakkaimmista Kristuksen opetuksen saarnaajista, oli kotoisin tästä kaupungista; toinen - kirjassa. Apostolien teot 27:6, jossa sanotaan, että apostoli Paavali matkusti vankina Roomaan Aleksandrian laivalla.

Amphipolis. Ateenalainen siirtomaa Strimon-joen suulla Makedoniassa. Aiemmin suuresta ja linnoitettusta kaupungista, joka perustettiin VI vuosisadalla eKr., on raunioita, joiden lähellä on pieni kaupunki. Raamatussa tapaamme hänet kirjassa. Apostolien teot 17:1, mikä osoittaa, että apostoli Paavali kulki tämän kaupungin läpi levittäen Kristuksen sanomaa.

Anathoph. Nykyään se on Anatin kaupunki. Jerusalemin lähellä sijaitseva kaupunki kuului muinaisina aikoina Leevin pojille, jotka suorittivat uskonnollista palvelusta. Pahuuden vuoksi kaupunki joutui Jumalan tuomioiden alaisuuteen, joka julistettiin profeettojen Jeremian 11: 19-22 ja Jesajan 10:30 kautta ja täyttyi täsmälleen historiassa. Aiemmin rikkaan ja vaikutusvaltaisen kaupungin sijaan on nykyään pieni kaupunki. Raamatussa kaupunki mainitaan sen yhteydessä, että siitä tuli kuningas Salomon kukistaman ylipapin Abjatarin pakkosiirtolaisuus, sekä siihen, että profeetta Jeremia syntyi tässä kaupungissa (Jeremia 1:1). ). Käännöksessä se tarkoittaa "vastausta rukoukseen".

Anaf. Kaupungin muinaisesta historiasta tiedetään vain, että noin 1600-luvulla eKr. kaupungin valtasi Anakin suvun heimo (Joosua 11:21). Myöhemmin, noin vuonna 1410 eKr., Joosua valtasi kaupungin; kun Palestiina jaettiin, hän meni Juudan heimon luo (Joosua 15:50). Käännöksessä se tarkoittaa "rypäleen marjojen paikkaa".

Antipatriadi. Perusti Herodes Suuren (37-4) muinaisen Karf-Saban asutuksen paikalle. 1. vuosisadan puolivälissä jKr. apostoli Paavali pidätettiin tässä kaupungissa (Apostolien teot 23:31). Kaupunki sai nimensä Herodeksen isän Antipaterin mukaan.

Syyrian Antiokia. Yksi antiikin maailman rikkaimmista ja suurimmista kaupungeista, Seleukid-valtion entinen pääkaupunki - Syyria, muodostui Aleksanteri Suuren valtakunnan romahtamisen seurauksena. Kaupungin perusti Seleukos Ensimmäinen, joka nimesi sen isänsä mukaan. Sen jälkeen kun roomalaiset valloittivat Seleukidien valtakunnan vuonna 64 eKr., kaupunki säilytti asemansa. Vuonna 395, Rooman valtakunnan jakautuessa, kaupunki siirtyi Bysantille. Antiokialla oli tärkeä rooli kristinuskon historiassa, sillä se oli Antiokian patriarkan kotipaikka ja monien kirkkoneuvostojen paikka. Siinä oli teologinen koulu, nimeltään Antiokia, joka asetti ensimmäiselle sijalle pyhien kirjoitusten tutkimisen ja hylkäsi tuolloin suositut allegoriset tulkinnat siitä. Vuonna 538 jKr. kaupungin tuhosi Persian kuningas Sassanidi-dynastiasta Chozroi I (529-579), jonka jälkeen kaupunki rakennettiin uudelleen ja tuhoutui useita kertoja kärsien lukuisista onnettomuuksista (palot, epidemiat). Vuonna 1098, ensimmäisen ristiretken seurauksena, ristiretkeläiset valloittivat kaupungin ja siitä tuli Antiokian ruhtinaskunnan pääkaupunki.

Antiokian ruhtinaskunnan hallitsijat:

1. Bohemond the First (1098-1111)

2. Tancred (1111-1112)

3. Roger (1112-1119)

4. Bohemond toinen (1119-1130)

5. Raymond the First (1130-1163)

6. Bohemond the Third (1163-1201)

7. Bohemond the Fourth (1201-1215)

8. Raymond II (1215-1220)

9. Bohemond the Fourth (1220-1233)

10. Bohemond the Fifth (1233-1252)

11. Bohemond the Sixth (1252-1275)

12. Bohemond Seitsemäs (1275-1287)

Muslimit tuhosivat kaupungin vuonna 1268. Nyt kaupungin paikalla on pieni Antakian kaupunki. Jeesuksen Kristuksen seuraajille kaupunki on merkittävä siinä mielessä, että juuri siinä heidät "alettiin ensin kutsua kristityiksi" (Ap. T. 11:26).

Pisidian Antiokia. Kaupunki Vähässä-Aasiassa, jonka on pystyttänyt Syyrian Seleucus. Evankeliumin sanoma saapui kaupunkiin apostoli Paavalin johdolla, joka yhdessä Barnabaan kanssa toi sen ihmisille (Apt. 13:16-41).

Apollonia. Yksi Makedonian kaupungeista on nimetty antiikin kreikkalaisen jumalan Apollon mukaan. Apostoli Paavali vieraili kaupungissa (Apostolien teot 17:1 ja 16:12-15).

Arad. Muinainen kanaanilainen kaupunki, joka osoitti itsepintaista vastarintaa Joosuan joukkoja vastaan, jotka valloitettuaan kaupungin tuhosivat sen täydellisesti (4. Mooseksen kirja 21:1-3 ja Tuomarien kirja 1:16). Nykyään kaupungin sijasta on kukkula nimeltä Tel Arad. Se tarkoittaa "villiaasien paikkaa".

Arvad. Yksi foinikialaisista kaupungeista, pystytetty yhdelle Välimeren saarista. Se oli vuosisatojen ajan yksi Välimeren rikkaimmista satamista, kunnes arabit tuhosivat sen Umayyad-dynastian aikana (660-750), joka hallitsi arabikalifaattia. Käännöksessä se tarkoittaa "pakolaisten paikkaa". Raamattu mainitaan kirjassa. Hesekiel 27:8-11.

Arpad. Yksi Syyrian Damaskoksen valtakunnan kaupungeista, jonka Assyrian Sanherib (705-681) valloitti, käännettynä "palamiseksi".

Ar-Moab. Moabilaisten valtakunnan muinainen pääkaupunki, jonka Amorilaisten kuningas Sigon voitti, kun se joutui Rubenin heimon käsiin ja tuhoutui maanjäristyksessä vuonna 342 jKr. (Kirja 21:28).

Hazor. Yksi lukuisten kanaanilaisten valtakuntien pääkaupungeista, jonka Joosua tuhosi vuonna 1410 eaa. Useita vuosikymmeniä myöhemmin kanaanilaiset rakensivat uudelleen kaupungin, jonka kuningas Jabin valloitti jopa israelilaiset heimot ja hallitsi niitä kaksikymmentä vuotta. Pian tämän jälkeen kaupunki siirtyi israelilaisten hallintaan, jotka tekivät siitä upean linnoituksen 1000-luvulla eKr.. Lopulta kaupungin tuhosi Assyrian kuningas Tiglathpalassar, joka teki kaupungin maan tasalle ja otti sen asukkaat vangiksi. Näin toteutui Jeremian 49:33:n profetia, joka puhui kaupungin tuhoutumisesta ja sen asukkaiden hylkäämisestä. Raamatussa Hazor mainitaan kirjassa. Joosua 11:1, 13; kirja Tuomarit 4: 2-17 3 kn. Kuninkaat 9:15 4 kn. Kuninkaiden 15:29. Käännettynä tarkoittaa "linna".

Astarof. Ogin pääkaupunki, kuningas Basan, jonka israelilaiset voittivat 1400-luvulla eKr. Kaupungin sijaintia ei tiedetä tarkasti. Kirjassa mainittu. Mooseksen kirja 1: 4; kirja Joosua 9:10; 1 kirja. Chronicles 11:44.

Ashterof Karnaim. Muinainen kaupunki, joka sijaitsee kahden kukkulan välissä, kuuluisa väestöstään, joka erottuu ennennäkemättömästä kasvustaan ​​ja fyysisestä voimastaan. Raamattu mainitaan kirjassa. Genesis 14: 5; kirja Joosua 12: 4. Käännöksessä - "kaksisarvisen jumalattaren asuinpaikka" (jumalatar - eli Astarte, jota kunnioitettiin tässä kaupungissa; kaksisarvinen - kahden kukkulan takia).

Ateena. Yksi maailman vanhimmista ja merkittävimmistä kaupungeista; muinaisina aikoina sitä kutsuttiin "Hellasin silmäksi". Kaupunki saavutti huippunsa 5. vuosisadalla eKr., jolloin tieteet, taide, käsityöt, kauppa kukoisti, ja ateenalaiset eivät tunteneet vertaansa maalla tai merellä. Se oli ihmeellisen kaunis kaupunki; Nykyään säilyneet Akropoliksen rauniot, veistokset ja pylväiden jäännökset yllättävät laajuudeltaan ja loistoltaan. Mutta Peloponnesoksen sota (431-404), Rooman diktaattori Sullan kaupungin ryöstö, toistuvat sodat turkkilaisten kanssa, myöhemmät kaupungin "ryöstöt" varakkaiden ihmisten toimesta, jotka ostivat pikkurahalla ja veivät kotimaahansa (Amerikkaan) , Eurooppa) parhaat taideteokset, kääntyi Ateena on tavallinen keskikaupunki Etelä-Euroopassa. Apostoli Paavali oli Ateenassa - kirjassa. Apostolien teot 17:15 luki: "Ne, jotka olivat Paavalin mukana, seurasivat häntä Ateenaan..."

Noihin aikoihin Ateenaa pidettiin oikeutetusti maailman pakanapääkaupunkina, ikään kuin se otti palmun muinaisesta Babylonista: ei vain Akropoliin pakanallisen keskustassa, vaan jokaisella aukiolla, kadulla ja kadulla, jokaisessa risteyksessä ja jopa monien talojen lähellä - sekä köyhiä että rikkaita - saattoi nähdä suuria ja pieniä veistoksia ja pakanajumalien patsaita, joita oli paljon. Ei pitäisi tulla yllätyksenä, että "Paavali oli levoton hengessä nähdessään tämän kaupungin, joka oli täynnä epäjumalia" (Apostolien teot 17:16). Tuolloin Ateenassa kukoisti erilaiset koulukunnat, joita yhdisti yksi asia: ihmisviisauden, nokkeluuden ja kielen terävyyden ylistäminen. "Kaikki ateenalaiset ja heidän kanssaan asuvat muukalaiset eivät viettäneet aikaansa mielellään kuin puhumalla tai kuuntelemalla jotain uutta" (Apostolien teot 17:21). Siksi ei ole yllättävää, etteivät he ymmärtäneet Paavalin loistavaa saarnaa Jeesuksesta Kristuksesta, aivan kuten nykyään ihmiset eivät lihallisen mielen turvotuksissa tunne tarvetta maailman Vapahtajalle, ja Raamattua pidetään parhaimmillaan itämaisen kirjallisuuden muistomerkki ja pahimmillaan kokoelma satuja.

Jälleenrakennus

Mutta Jumalan siunauksia ei voi loputtomasti laiminlyödä, ja jokaisen, joka tekee loistavia tulevaisuudensuunnitelmia, on kysyttävä itseltään, onko sen loppu samanlainen kuin muinaisen kauniin kaupungin loppu: roskia, raunioita, pettymystä, kuolemaa. "Mutta voi jumalatonta, sillä hänelle on kosto hänen kättensä teoista... Ja pääkaupungin portit huokaavat ja itkevät, ja hän istuu autiona maan päällä" (Jesaja 3:11; 25) ).

Seuraavien kaupunkien historia esitetään vain yhdellä tai kahdella lauseella, ja siksi tässä on vain käännös kaupungista ja Pyhän Raamatun nimestä ja paikasta.

Beeshter. Käännöksenä - "Astarten talo", Raamatussa se mainitaan kirjassa. Joosua 21:27; kirja Aikakirja 6:71.

Bela. Käännetty - "tuhottaminen", mainittu kirjassa. Mooseksen kirja 14: 2, 8 kirja Jeremia 48:34.

Berof. Käännetty - "sypressi". Mainittu 2 osaa. Kuninkaat 8:8; kirja Hesekiel 47:16.

Veto Arbel. Käännöksessä - "väijytyspaikka". Kirjassa mainittu. Hoosea 10:14.

Panosta Gamul. Käännöksessä - "kamelin talo". Mainittu kirjassa. Jeremia 48:23.

Lyö vetoa Divlafaimista. Käännöksessä - "kahden sarven talo". Kirjassa mainittu. Jeremia 48:22.

Beth Anaf. Käännöksessä - "vastauksen talo". Mainittu kirjassa. Joosua 19:38; kirja Tuomarit 1:33.

Beth Arawa. Käännöksessä - "aavikon talo". Kirjassa mainittu. Joosua 15:6; 18:22.

Beth-Birei. Käännöksessä - "luomisen talo". Mainittu 1 kirjassa. Chronicles 4:31.

Beth-Baal-Meon. Käännöksessä - "Baalin asunto". Kirjassa mainittu. Joosua 13:17; kirja Jeremia 48:23.

Befwara. Käännöksessä - "ylityspaikka". Kirjassa mainittu. Tuomarit 7:24; Johannes 1:28.

Befgader. Käännöksessä - "aidan talo". Mainittu 1 kirjassa. Chronicles 2:51.

Beth-Garai. Käännetty - "ylevä paikka". Kirjassa mainittu. Numerot 32:36; kirja Joosua 13:27.

Beth Dagon. Käännöksessä - "Dagonin talo". Kirjassa mainittu. Joosua 15:41.

BEF-EKED. Käännöksessä - "paimenen talo". Mainittu 4 osassa. Kuninkaat 10:12, 14.

Beth Yeshimoth. Käännöksessä - "aavikon talo". Kirjassa mainittu. Numerot 33:49; kirja Joosua 12:3.

Befkarem. Käännöksessä - "rypäleiden talo". Kirjassa mainittu. Jeremia 6:1 kirja Nehemia 3:14.

Beth-Nimra. Käännöksessä - "leoparditalo". Kirjassa mainittu. 4.Mooseksen kirja 32:36; kirja Joosua 13:23.

Beth-Patsez. Käännöksessä - "tuhon talo". Mainittu kirjassa. Joosua 19:21.

Beth Rafa. Käännöksessä - "parannuksen talo". Mainittu 1 kirjassa. Aikakirja 4:12.

Beth-Rehov. Käännöksessä - "leveysasteiden talo". Kirjassa mainittu. Tuomarit 18:28; 2 kirjaa. Kuninkaat 10: 6-8.

Beth-san. Käännöksessä - "lepohuone". Mainittu 1 kirjassa. Kuninkaiden 31:10; kirja Joosua 17:11.

Beth-Tappuach... Käännöksessä - "omenatalo". Mainittu kirjassa. Joosua 15:53.

Beth-Fegor. Käännöksessä - "Fegorin talo". Mainittu kirjassa. Mooseksen kirja 3:29 4:46.

Beth-Hogla. Käännetty - "nurmikon talo". Kirjassa mainittu. Joosua 15: 6.

Beth-Tzur. Käännöksessä - "kalliotalo". Kirjassa mainittu. Joosua 15:58.

Befschitta. Käännöksessä - "akaasioiden paikka". Mainittu kirjassa. Tuomarit 7:22.

Bubast. Käännöksessä - "Bastan paikka". Mainittu kirjassa. Hesekiel 30:17.

Baal Gad. Käännetty - "onnen herra". Kirjassa mainittu. Joosua 12:7; kirja Tuomarit 3: 3.

Baal-Gamon. Käännetty - "monen kaupunki". Kirjassa mainittu. Salomon laulu 8:11.

Baal-Paratsim. Käännöksessä - "tappion herra". Mainittu 2 osaa. Kuninkaat 5:20.

Baal Fegor. Käännöksessä - "reikä". Kirjassa mainittu. Numerot 25: 3, 5 Psalmi 105:28.

Baal-Tamar. Käännöksessä - "palmujen paikka". Kirjassa mainittu. Tuomarit 20:33.

Babylon. Kaupungin historia on kuvattu yksityiskohtaisesti tämän kirjan luvussa 1 "Kultainen Babylon".

Bethor. Käännöksessä - "lammasten talo". Mainittu 1 kirjassa. Kuninkaat 7:11.

Bathsheba. Aluksi kaupungin paikalle rakennettiin kaivo, jonka lähellä Abraham ja filistealaisten kuningas Abimelek vannoivat valan. Sen jälkeen, jonkin aikaa myöhemmin, syntyi kaupunki, joka nimettiin Batseban kaivon mukaan, toisin sanoen "valan kaivon" mukaan. Raamattu mainitaan kirjassa. Genesis 21:31; 33; 26:32; 33; kirja Joosua 15:28; kirja Tuomarit 20: 1; 1 kirja. Kuninkaat 8:2; kirja Amos 5:5; 8:14.

Betlehem-Judea, tai Betlehem-Ephrath. Yksi kuuluisimmista pyhissä kirjoituksissa mainituista kaupungeista. Monien Raamatun henkilöiden nimet liittyvät Betlehemiin. Mooseksen kirja 35:19: "... Raakel kuoli ja hänet haudattiin Efratiin eli Betlehemiin johtavan tien varrelle." On selvennettävä, että Efrath on Betlehemin muinainen nimi, käännettynä "hedelmälliseksi". Kaupunki kuului Juudan heimolle, joten sitä kutsuttiin myös Betlehem-Judeaksi (se tulisi erottaa Betlehem-Sebulonista, joka kuului Sebulonin heimoon ja sijaitsi Galileassa). Muinaisen Israelin matkustajat tunsivat Betlehemin hyvin - tämä kaupunki oli matkalla Egyptiin: "Ja he menivät ja jäivät Himamin kylään, lähellä Betlehemiä, mennäkseen Egyptiin" (Jeremian kirja 41:17). Juuri Betlehemiin Noomi meni omistautuneen miniänsä Ruthin kanssa: "Ja Noomi palasi, ja miniänsä Moabilaisen Ruutin kanssa ... ja he tulivat Betlehemiin ohran sadonkorjuun alussa" ( Kirja Ruut 1:22). Tätä kaupunkia kutsuttiin myös Daavidin kaupungiksi, koska Daavid oli syntynyt siinä, ja tähän kaupunkiin Joosef meni myös Galileasta, Nasaretin kaupungista, Juudeaan, Daavidin kaupunkiin, nimeltään Betlehem, koska hän oli Daavidin talo ja perhe, allekirjoita Marian kanssa ... "(Luukkaan evankeliumi 2: 4, 5). Tässä kaupungissa syntyi maailman Vapahtaja, meidän Herramme Jeesus Kristus: "Ja hän synnytti esikoisensa, kääri hänet kääreisiin ja pani hänet seimeen, koska heille ei ollut tilaa majatalossa "(Luukkaan evankeliumi 2: 7). Betlehemin pelloilla Herran enkeli ilmestyi paimenille iloisen, kauan odotetun viestin kanssa: "Sillä nyt teille on syntynyt Vapahtaja Daavidin kaupungissa, joka on Kristus, Herra ..." (Evankeliumi Luukas 2:11). Varhaisesta lapsuudesta lähtien Betlehem-Efrath oli hyvin tunnettu kaikille israelilaisille lapsille, jotka kotona, koulussa ja synagogassa kuulivat ja tunsivat hyvin Miikan kirjassa 5: 2 olevan ennustuksen: "Ja sinä, Betlehem-Efrath , oletko sinä pieni tuhansien Juudan joukossa? Sinusta tulee minun tyköni se, joka on oleva Herra Israelissa ja jonka alkuperä on alusta, iankaikkisista päivistä." Betlehem tarkoittaa "leivän taloa".

Betsaida-Julia. Se sijaitsi lähellä Tiberias-järveä, ja Rooman keisarin Octavian-Augustuksen tyttären kunniaksi se sai nimen toisen osan. Ei kaukana kaupungista Jeesus Kristus ruokki 5000 ihmistä viidellä leivällä ja kahdella kalalla (Mark. 6:41-45). Kaupunki on kuuluisa myös siitä, että Herra paransi siinä sokean miehen (Mark. 8:22-25). Käännettynä tarkoittaa "kalastustaloa".

Galilean Betsaida. Kaupunki, joka sijaitsee Galileajärven rannalla, lähellä Kapernaumia ja Chorazinia. Apostolit Pietari, Andreas ja Filippus syntyivät Betsaidassa. Herramme Jeesus vieraili tässä kaupungissa toistuvasti: "Voi sinua, Korasin! Voi sinua, Betsaida! Sillä jos sinussa ilmestyneet voimat olisivat ilmaantuneet Tyroksessa ja Sidonissa, he olisivat kauan sitten tehneet parannuksen säkissä ja tuhkassa" ( Matteuksen evankeliumi 11:21).

Vosor. Yksi Edomin valtakunnan suurimmista ja rikkaimmista kaupungeista, joka sijaitsee valloittamattomien kivien rakoissa. Moabilaiset ja ammonilaiset valloittivat kaupungin toistuvasti olemassaolonsa aikana, mutta joka kerta se rakennettiin uudelleen, säilyttäen voimansa. Kaupungissa vallinnut jumalattomuus kuitenkin tuhosi sen asukkaiden hengen ja huusi Jumalan tuomioita. Kirja. Profeetta Jeremia 49:13: "Sillä minun kauttani minä vannon, sanoo Herra, että kauhu, pilkka, erämaa ja kirous on oleva Vosor, ja kaikki sen kaupungit tulevat ikuisiksi autioksi." Kirja. Profeetta Aamos 1:12: "Ja minä lähetän tulen Temaniin, ja se kuluttaa Vosorin palatsit."

Nämä ennustukset toteutuivat tarkasti, ja Vosorin linnoitusten ja pakanallisten temppelien pahaenteiset rauniot osoittavat selvästi tämän vahvistaen Raamatun profeetallisen sanan uskollisuuden. Käännetty Vosor tarkoittaa "lammaskarsinoita".

Vosor. (2) Edellisen kanssa samanniminen kaupunki kuului moabilaisten valtakuntaan. Kirja. Jeremia 48:24: "Ja Keriotille ja Bosorille ja kaikkiin Mooabin maan kaupunkeihin, kaukana ja lähellä..."

Gibeon. Kaupunki, joka kuului kanaanilaiselle hiviläisten heimolle. Pyhässä Raamatussa, voi. Joosuan yhdeksäs luku kuvaa Gibeonin asukkaiden historiaa ja olosuhteita, joissa heidän ja israelilaisten välillä solmittiin liitto. Myöhemmin kaupunki, jolta riistettiin itsenäisyys, alkoi kuulua Benjaminin heimolle (I. Navin 18:20, 25) ja sitten leeviläisille (I. Navin 21:17).

Gibeon sai mainetta siitä, että siinä oli tabernaakkeli, jossa oli alttari polttouhreille: kaikki, mikä on kirjoitettuna Herran laissa, jonka hän käski Israelille..." (1 Aikakirja 16:39, 40). Gibeon liittyy myös kuningas Salomon nimeen: "Ja kuningas meni Gibeoniin uhraamaan siellä, sillä siellä oli pääalttari ... Gibeonissa Herra ilmestyi Salomolle unessa yöllä, ja Jumala sanoi: kysy mitä antaa sinulle ... anna palvelijallesi järkevä sydän ... "(3 Kuninkaat 3: 4, 5, 9). Tämä kaupunki todisti Joabin rohkeutta ja kavaluutta (2.Kun. 2: 12-17; 2.Kuninkaiden kirja 20: 8-10). Käännetty - tarkoittaa "ylevää".

Havaiji tai Gibeah. Muinainen kaupunki, joka kuului Benjaminin heimolle, nykyään pieni Zhebaian kylä. Siellä Daavidin armeija voitti filistealaiset (2. Kun. 5:25). Raamatussa kaupunki mainitaan neljässä kirjassa. Kuninkaat 23: 8; kirja Jesaja 10:29. Käännetty - "kukkula".

Gadara. Yksi Gadarinin alueen tärkeimmistä kaupungeista, mainittu useammin kuin kerran pyhissä kirjoituksissa. Nykyään kaupungin raunioista on jäljellä vain raunioita, jotka puhuvat sen entisestä kauneudesta ja voimasta. Raamattu mainitaan Matteus 5:1; 20: 7, 31; Luukas 8:26-40. Raamattu ei mainitse Gadaraa, vaan Gadaran maata, joka koostuu useista kaupungeista, joista tärkein oli Gadara. Vapahtaja oli siellä, ja tämä alue tuli kuuluisaksi siitä ihmeestä, jonka Herra teki parantamalla haudoissa (luolissa, joihin kuolleet haudattiin) piiloutuneen demonin. Luemme tämän kertomuksen Markuksen evankeliumista 5:1-17 ja Luukkaan evankeliumista 8:26-37, ja on vaikeaa ilman katumusta lukea rivejä Gadarenin maan asukkaista, jotka olivat niin korvaamattomia sikalauma, heitetty järveen, että he hylkäsivät rakkauden Kristuksen ja pyysivät Häntä lähtemään, tuskin edes täysin ymmärtäen, mitä he olivat tekemässä! Eikö tämä tapahdu meille, kun Gadarin asukkaiden tavoin annamme etusijalle aineellisen, konkreettisen, tahtomatta tai tahattomasti uskalla erota siitä, ja menetämme pääasia - Vapahtajan ja sen rauhan, rakkauden, iloa ja viisautta, jonka vain Hän voi antaa, ja samalla meistä tulee muinaisen kaupungin asukkaiden tavoin sellaisia, joita haluamme katsoa. Ja jos meidän on todellakin joskus vaikeaa uhrata jotain, niin tässä tapauksessa on hyödyllistä muistaa Ellen Whiten sanat, joka neuvoo meitä jokaista ajattelemaan, mitä Herramme Jeesus uhrasi pelastuksemme puolesta, ja sitten ei uhria, mikään teko Herramme tähden ei näytä meistä liian raskaalta.

Strip. Käännettynä tarkoittaa "linnoitus".

Gazer. Kanaanilainen kaupunki, joka mainitaan Raamatussa kirjassa. I. Navina 10:33; kuului myöhemmin efraimilaisille, jotka eivät täyttäneet Herran käskyä, sillä "... Efraimilaiset eivät karkottaneet Kanaanilaisia, jotka asuivat Geserissä; siksi kanaanilaiset asuivat efraimilaisten keskuudessa tähän päivään asti ja maksoivat heille" (Nunna kirja 16:10). Tulevaisuudessa Gazer mainitaan 3 kn. Kings, jossa luvun 9 jakeista 16 ja 17 luemme, että egyptiläinen farao poltti Gazerin, tuhosi siellä asuneet kanaanilaiset ja antoi tämän kaupungin myötäjäiseksi tyttärelleen, Salomon vaimolle, joka rakensi sen uudelleen. Joten Herran käsky, jonka efraimilaiset olivat laiminlyöneet, toteutettiin pakanallisen egyptiläisen käsin. Käännetty Gazer tarkoittaa "pala".

Kaveri. Yksi kanaanilaisista kaupungeista, käännettynä tarkoittaa "rauniokasa". Tapamme tämän kaupungin nimen ensimmäistä kertaa Mooseksen kirjan luvussa 12:8, josta voimme lukea, että Abrahamin teltta oli sijoitettu Betelin ja Ain väliin. Tämän kaupungin historia Joosuan aikaan on monella tapaa opettavainen kaikille ja kaikille: I:n kirjan sivuilla. Aluksi; ja toiseksi, kuinka aiemman menestyksen aiheuttama ylimielisyys voi myötävaikuttaa oman voimansa yliarviointiin ja teon suorittamiseen ilman Herraa, jonka seurauksena on pettymys ja jälleen monien tappio ja kuolema. Ja päinvastoin, taistelu synnin kanssa, synnin viha, pyrkimys täyttää Jumalan tahto, ei koskaan tuo mukanaan epätoivoa, kyyneleitä, kuolemaa, vaan vain suurta iloa ja aina voittoa. Luetaan nyt yhdessä rukoillen nämä luvut uudelleen ja vastataan itsellemme rehellisesti, onko joku meistä Akan, eikö hänellä ole mitään vannottua (jonkun muun, epärehellisesti, epäoikeudenmukaisesti hankittu), emmekö ole ylimielisiä, etsimmekö aina Jumalan teitä ja Jumalan teitä ohjausta? Auttakoon Herramme meitä pysymään aina uskollisina Hänelle ja ylistämään Hänen Nimeään elämällämme. "Antakaa siis valonne loistaa ihmisten edessä, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät taivaallista Isäänne" (Matteus 5:16).

Gough-Hefer. Muinainen kaupunki, joka kuului Zabulonovin heimolle (I. Navin 19:13). Gaf-Hefer tai Gafhefer oli profeetta Joonan syntymäpaikka (4. Kun. 14:25). Käännetty tarkoittaa - "viinipuristin varasto".

Gedera. Kaupunki, joka kuului Juudan heimolle (I. Navin 15:36). Raamattu mainitaan yhdessä kirjassa. Aikakirja 12: 4; 27:28. Käännetty tarkoittaa - "lammastarha".

Gerard. Muinainen kanaanilainen kaupunki, joka mainitaan kirjassa. Mooseksen kirja 10.19 ja kirjassa. Mooseksen kirjan 20: 1-2 lukee, että Aabraham oli tässä kaupungissa. "Ja Abraham sanoi vaimostaan ​​Saarasta, että hän on sisareni. Ja Abimelek, Gerarin kuningas, lähetti ja otti Saaran." Aabrahamin poika Iisak asui Gerarissa nälänhädän aikana: "... ja Iisak meni Abimelekin, filistealaisten kuninkaan, luo Gerariin. Herra ilmestyi hänelle ja sanoi:" Älä mene Egyptiin, vaan asu maassa, josta minä kerron ... Iisak asettui Gerariin "(1.Mooseksen kirja 26: 1-6). Käännettynä tarkoittaa "piiri".

Gef. Käännetty - "viinipuristin".

Gilo. Muinainen kaupunki, joka kuului Juudan heimolle. Tässä kaupungissa asui kuningas Daavidin neuvonantaja, gilonilainen Ahitofel, joka kavalsi kuninkaansa, meni Absalomin puolelle ja johti salaliittoa Daavidia vastaan. Tämä varoittava tarina löytyy Kingsin toisen kirjan luvun 15 jakeesta 12 luvun 17 jakeeseen 23.

Gimso. Muinainen kaupunki, joka on osa Juudeaa, jonka asukkaiden kanssa tapahtui myös erittäin opettavainen tarina. Muistakaamme tarina, joka tapahtui israelilaisille Ain vangitsemisen yhteydessä, joka liittyy läheisesti vain yhden henkilön - Ahasin - syntiin. Usein lukiessaan kohtauksen tämän syntisen ja hänen perheensä joukkomurhasta jotkut hämmästyvät julmuudesta, jonka Herra olisi voinut sallia. Meillä on nyt samanlainen tarina, joka tapahtui juutalaisille: jumalaton kuningas Ahas "ei tehnyt sitä, mikä oli oikein Herran silmissä ..." Herra Israelin lasten edessä ... ja uhrasi uhreja. .. korkeuksissa ja kukkuloilla..." (II Aikakirja 28:1-4). Eräs mies, kuningas Ahas, poikkesi Herran teistä, valitessaan ei Herraa itselleen esikuvaksi, vaan ympäröivät jumalattomat kansat, kantoi mukanaan juutalaista kansaa, joka vähitellen juuttui paheisiin, irstauttamiseen, julmuuteen, ja fanaattisuus, joka seurasi pakanallisia rituaaleja, ja Herra ja Hänen lakinsa jätettiin huomiotta. Mutta "Jumalaa ei pilkata" (Galatalaisille 6:7). Kansaa rangaistiin "Ahaksen, Juudan kuninkaan, tähden, koska hän turmeli Juudan ja teki ankarasti syntiä Herran edessä" (2. Aikakirja 28:19). Yhden synti voi siis tulla monen synniksi, jos et tuhoa sitä alussa, jos et julista sille sotaa ja voita - luottaen Jumalaan. Filistealaiset valloittivat Gimzon kaupungin, ja juutalaiset osittain tapettiin, osittain vangittiin. Siksi Herra odottaa meiltä myös rakkautta ihmisiä, syntisiä kohtaan, suvaitsemattomuutta paitsi omaa syntiämme myös veljiämme ja sisariamme kohtaan. "Olenko minä veljeni vartija?" - näin Kain sanoi Herralle. Mutta tämä on Kainin mielipide, ja meille vuosisatojen ja nykypäivän aikana kuuluu Herramme kysymys, jolle meillä ei ole oikeutta olla välinpitämätön, ja meille, johon on vastattava: "... missä on Abel, veljesi?" (Moos. 4:9). Gimzo tarkoittaa "sycamore-paikkaa".

Gomorra. Tämän kaupungin historia on hahmoteltu luvussa 7.

Gur-Baal. Muinainen kaupunki lähellä Arabiaa. Raamattu mainitaan 2 kn. Aikakirja 26:7. Käännöksessä se tarkoittaa - "Baalin asunto".

Dabeshef. Muinainen kaupunki, joka kuului Zabulonovin heimolle. Raamattu mainitaan kirjassa. Joosua 19:11. Käännöksessä se tarkoittaa - "kamelin kyssä".

Davir. Muinainen kanaanilainen kaupunki, kuten tiedemiehet uskovat, saattoi olla pakanallisen pappeuden keskus, sillä kaupungin toinen nimi on Kiriath-Sefer, joka tarkoittaa "kirjojen kaupunkia" tai "kirjakaupunkia", ja siellä oli toinen nimi - Kiriath -Sanna, se on "apuraha". Nimi Davir on käännetty "oraakkeliksi". Joosuan kirjan 10. luvun jakeesta 38 tiedetään, että israelilaiset taistelivat Joosuan kanssa tätä kaupunkia vastaan. "Ja hän otti hänet ja hänen kuninkaansa... ei ollut enää ketään, joka olisi selvinnyt..." Kirjan luvusta 11, säkeestä 21. I. Navin saa tietää, että Davir kuului kanaanilaiseen Enakimin heimoon. Myöhemmin kaupunki alkoi kuulua Juudan heimolle, ja sitten "Aaronin pojille annettiin myös turvakaupungit: Hebron ja Libnu ... Deabir ja sen esikaupunki ..." (1. Aikakirja 6:57, 58) .

Damaskos. Käännetty tarkoittaa - "ongelmien paikka".

Dan. Muinainen kanaanilainen kaupunki, aiemmin nimeltään Lais tai Las. Kirjassa. Joosua 19:46:47 luemme, että "... Danin poikien raja on heille pieni. Ja Danin pojat lähtivät sotaan Lassemia vastaan ​​ja ottivat hänet... ja asettuivat häneen ja kutsuivat Lassemia. Dan, jonka nimi on Dan, hänen isänsä." Tuomarien kirjan luku 18 kertoo tarinan Miikasta, joka päättyi siihen, että Danin pojat ottivat häneltä kuvan, kasakan, terafimin ja valetun epäjumalan... ja menivät Laikseen... he antoivat kaupungin nimeksi. Danista ... ja asensi Danin pojille kuvan ... ja he saivat Miikan tekemän kuvan aina, kun Jumalan huone oli Siilossa. "Tässä kaupungissa, kuningas Jerobeam, henkilökohtaisten itsekkäiden näkökohtien ohjaama , asensi kultaisen vasikan" ja sanoi kansalle: teidän ei tarvitse mennä Jerusalemiin; Nämä ovat sinun jumalasi, Israel, jotka toivat sinut pois Egyptin maasta. Ja hän asetti toisen Beteliin ja toisen Daniin... ja tämä johti syntiin..." (3. Kun. 12:27-30). Israel ei siis ollut Jumalan johdatuksen ohjaama, vaan Jumalan käskyjen mukaan. jumalaton kuningas, meni yhä kauemmas Jumalasta Käännöksessä Dan tarkoittaa - "tuomari".

Ajatus. Kirjassa mainitaan kaupunki, joka kuului Juudan heimolle. Joosua 15:52. Käännetty tarkoittaa - "hiljainen".

Euron. Muinainen kaupunki kuului Asirov-heimolle (I. Navin 19:28). Käännöksessä se tarkoittaa - "siirtymä".

Eden. Käännöksessä - "ilon talo". Se sijaitsi Syyriassa, ja sen uskotaan olleen yksi kuninkaallisista asunnoista. Se nimettiin eri tavalla - Eedenin talo (Aamos 1:5).

Eleale. Yksi muinaisista kanaanilaisista kaupungeista Palestiinan jakamisen jälkeen meni Ruubenin heimolle. 4 Mooseksen kirjasta 32:2-5 luemme, että Gadin ja Ruubenin heimot, jotka omistivat valtavia laumia, kääntyivät Mooseksen puoleen pyytäen: "...sekä Esebon että Eleale ... siellä on maa, joka sopii laumat ... Anna tämä maa palvelijoillesi omaisuudeksi, älä vie meitä Jordanin yli." Useita vuosisatoja myöhemmin, profeettojen Jeremian ja Jesajan aikana, moabilaiset valloittivat sen. Kaupungin tähän päivään asti säilyneet rauniot kertovat sen entisestä loistosta ja rikkaudesta. Mainittu Raamatussa kirjassa. Jeremia 48:34 ja kirja. Jesaja 15:4. Käännetty tarkoittaa "Jumala on suuri". Toinen nimi kaupungille - Elala.

Elaf. Edomilaisten perustama muinainen satamakaupunki. Daavidin aikana kaupungin valloittivat israelilaiset, jotka menettivät sen useita kertoja ja valloittivat sen uudelleen, kunnes lopulta Syyrian kuningas Rezin valloitti sen. Merikauppa toi kaupungille vaurautta, jonka koon voi arvioida sataman raunioista. Raamattu mainitaan kirjassa. Mooseksen kirja 2:8, 11 4 kn. Kuninkaat 14:22 16:6; 3 kn. Kuninkaat 9: 26-28.

Elteke tai Eleeke. Palestiinan jakamisen aikana kaupunki joutui Danin heimon haltuun. Kirjassa mainittu. I. Navin 19:44. Käännetty - "Jumala on kauhea".

En-Gatsor. Palestiinan jakamisen aikana se joutui Naftalin pojille (prinssi I. Navin 19:37). Käännöksessä - "kylän lähde".

En-Rimmon. Kuului Juudan heimoon. Raamattu mainitaan kirjassa. Nehemia 11:29 kirja Sakarja 14:10. Käännöksessä - "granaattiomenien lähde".

En-Tappuah. Kirjassa mainittu. I. Navin 17: 7,8, josta tiedetään, että "Manassen raja menee Asserista ... En-Tappuahin asukkaille. Tappuahin maa meni Manasselle ja Tappuakin kaupunki, lähellä rajaa Manassesta meni Efraimin poikien luo." Käännetty "omenan lähteeksi".

En-Hadda. Kuului Issakharovin heimoon (prinssi I. Navina 19: 17-21). Käännöksessä - "nopea virta".

En-Shemesh. Kaupunki kuului Juudan heimolle (pr. I. Navin 15:7). Käännöksessä - "auringon lähde".

Esevon. Entinen pääkaupunki aikoinaan valtavassa ammorilaisessa valtakunnassa, jonka hallitsijat ottivat tämän kaupungin moabilaisilta. Kun Palestiina jaettiin Joosuan alaisuudessa, hän meni Leevin poikien luo. Sen jälkeen useiden kymmenien vuosisatojen aikana kaupunki vaihtoi omistajia moabiiteista 6. vuosisadalta eKr. arabeille. Nykyään kaupungista on säilynyt vain majesteettisia raunioita. Kirjassa mainittu. Numerot 21: 26-34 kirja Mooseksen kirja 2: 24-25. Käännetty - "keksintö".

Efesos. Yksi muinaisen maailman kauneimmista kaupungeista, joka sijaitsee Vähä-Aasiassa (nykyisen Turkin alueella) ja perustettiin noin XII vuosisadalla eKr.. Muinaisen maailman seitsemään ihmeeseen kuuluva Artemiksen temppeli toi erityistä kunniaa kaupunkiin. Tässä kaupungissa hopeaseppä Demetrius nosti kapinan apostoli Paavalia ja hänen opetuslapsiaan vastaan, ja kaupungin asukkaat "huusivat noin kaksi tuntia: Suuri on Efesoksen Artemis!" Tapaamme jälleen samanlaisen tarinan, kuinka yksi ainoa mies itse hylkäsi Herran lähettämän valon ja houkutteli muita tekemään samoin, ja sen seurauksena "kapinan päätyttyä Paavali ... meni ulos ja meni Makedoniaan " (Apostolien teot 19 luku ja 20 luku 1 jae). Kaupungin arkeologisten kaivausten aikana löydettiin edellä mainittu temppeli, kymmeniä palatseja, aukioita, termejä (kylpyjä), muinainen teatteri, jonka kapasiteetti on noin 25 tuhatta ihmistä. Efesolainen kirkkokausi (Ilmestyskirja 2:1-7) kattaa ajanjakson 27–101 jKr. R. Kh:n mukaan ja sille on ominaista evankeliumin opetuksen puhtaus, joka sopii täydellisesti kaupungin nimen käännökseen "haluttu".

Eetteri. Palestiinan jakamisen aikana kaupunki meni Juudan heimolle (prinssi I. Navin 15:42). Mutta luvun 19 jakeista 1–7 opimme, että Simeon, jolle toinen arpa lankesi, sai perinnön Juudan poikien keskuudessa, mukaan lukien Eterin kaupungin. Käännetty tarkoittaa - "yltäkylläisyys".

Ivva tai Abba. Kaupunki sijaitsi Assyrian valtakunnan alueella. Mainittu Raamatussa 4 osassa. Kuninkaat 18:34. Käännöksessä se tarkoittaa "raunioita".

Ikonium. Yksi Vähä -Aasian vanhimmista kaupungeista, entinen Lakaonian pääkaupunki. Kaupunki saavutti erityisen vaurauden XI-XII vuosisatojen aikana. R. Kh., kun siitä tuli seldžukkien valtakunnan keskus, yksi keskiajan voimakkaimmista ja aggressiivisimmista valtioista. Seldžukkien valtion romahtamisen jälkeen kaupungin valloitti Pyhän Rooman valtakunnan keisari Frederick Barbarossa, sitten kaupungin omistivat pienet muslimiruhtinaskunnat, myöhemmin - mongolit ja lopulta turkkilaiset ottomaanit, joiden valta on säilynyt. tähän päivään asti. Saarnan jälkeen apostoli Paavalin ja Barnabasin kaupungissa järjestettiin suuri kristillinen yhteisö, jonka edustajat - piispat Eulalius ja Amphilochius - osallistuivat 325 ja 381 ekumeenisiin neuvostoihin. Raamattu mainitaan kirjassa. Apostolien teot 13:51; 14: 1-6.

Iliopol. cm. Hän.

Ifla. Palestiinan jakautumisen aikana kaupunki meni Danin heimolle (prinssi I. Navin 19:42). Käännettynä tarkoittaa "ylevää".

Iagur. Kaupunki meni Juudan heimolle Palestiinan jaon aikana, se sijaitsi Idumean (Edom) rajalla, kuten kirjasta tiedämme. I. Navin 15:21.

Jeriko. Kaupungin historia on hahmoteltu luvussa 2.

Jerusalem. Tämän kuuluisan kaupungin vanhin nimi on Jebus jebusilaisten heimon pään nimen mukaan (Prinssi I. Navin 18:28). Uskotaan, että yksi vanhimmista Jerusalemin nimistä on Salem (1Moos. 14:18: "... Melkisedek, Saalemin kuningas"). Daavid valtasi kaupungin: "Ja kuningas ja hänen kansansa menivät Jerusalemiin jebusilaisia ​​vastaan ​​(2. Kun. 5:6). Salomo rakensi kuuluisan temppelin, palatsin. Muukalaiset tuhosivat Jerusalemin toistuvasti: Nebukadnessar (586 eKr.) ; Ptolemaios (320); Antiokhos Epiphanes (169); Titus (70 jKr.) Ja rakennettu uudelleen joka kerta, kun kaupungin muinaiset kivet muistavat väkijoukon huutojen levittävän vaatteensa tielle, jota pitkin Herra Jeesus meni kaupunkiin: "Hoosianna Daavidin poika! "(Evankeliumi Matteuksen 21: 8-9), ja nämä samat ihmiset huusivat pian:" Ristiinnaulitse, ristiinnaulitse Hänet! "(Luuk. 23:21)," ... Hänen verensä meidän päällemme ja meidän lapsemme "(Matt. 27:25). Tahtoin tai tahtomattaan, jokainen näistä ihmisistä teki valintansa, ja kuten tiedätte", mitä ihminen kylvää, niin hän myös niittää" (Gal. 6:7) 70. JKr. Jerusalem tuhoutui ja sen asukkaat hajaantuivat, ja vuosisatojen ajan israelilaiset, jotka Jumala oli kerran valinnut, "korjasivat" hätiköityjen sanojen tulosta. Mikä esimerkki meille jokaiselle! olet huolissasi siitä, kuinka he elävät, mitä he elävät, ketä he palvelevat, minkä palkinnon kukin saa maallisen historian lopussa, joka lähestyy keskiyön tuntia ...

Joppa... Muinainen juutalainen satamakaupunki, jolla oli tärkeä rooli muinaisen juutalaisen valtion taloudessa. Useista hyökkäyksestä ja katastrofeista selvinnyt kaupunki on säilynyt tähän päivään asti ja sitä kutsutaan nykyään Jaffaksi. Raamattu mainitaan kirjassa. I. Navin 19:46; kirja Joona 1:3; 2 kirjaa. Chronicles 2:16; kirja Esra 3:7; kirja Ruut 4:2; Johanneksen evankeliumi 1:3; kirja Apostolien teot 10: 9-20. Käännöksessä - "kaunis".

Kavul. Kaupunki peri Asirov-heimon Palestiinan jakamisen aikana (Prinssi I. Navin 19:27). Myöhemmin tämän kaupungin, johon kuului kaksikymmentä Galilean maan kaupunkia, kuningas Salomo antoi Tyyron kuninkaalle Hiramille maksuna setri- ja sypressipuista ja kullasta, jotka Hiram toimitti Salomolle Herran temppelin rakentamista varten ja kuninkaan taloa, mutta hän ei pitänyt näistä kaupungeista: "... mitä ovat nämä kaupungit, jotka sinä ... annoit minulle? Ja kutsuit niitä Kabulin maaksi ..." (3. Kun. 9: 10-13) . Kavul on käännetty "kuivaksi maaksi".

Kademof... Palestiinan jaon aikana se meni Ruubenin pojille (Prinssi I. Navin 13:18). Käännöksessä - "muinainen".

Kalakh. Mooseksen kirjan luvusta 10:11 opimme, että Assur, joka tuli Sinearin maasta, "... rakensi Niniven, Rehobothirin ja Kalakin." Käännetty - "kypsyys".

Kalhe tai Kalke tai Halne... Nimrodin rakentama kaupunki mainitaan kirjassa. Mooseksen kirja 10:10 kirja Jesaja 10:9.

Kapernaum. Tämä kaupunki mainitaan toistuvasti evankeliumeissa, koska meidän Herramme Jeesus Kristus on ollut täällä useammin kuin kerran: "... lähtiessään Nasaretista hän tuli ja asettui merenrantaan Kapernaumiin, Sebulonin ja Naftalin rajojen sisäpuolelle, niin että mitä sanottiin profeetta Jesajan kautta voisi toteutua, joka sanoo: "Sebulonin maa ja Naftalin maa merenrantapolulla, Jordanin tuolla puolella, pakanallinen Galilea, pimeydessä istuva kansa näki suuren valon..." Herra teki monia ihmeitä tässä kaupungissa: ”Kun Jeesus tuli Kapernaumiin, sadanpäämies tuli hänen luokseen ja kysyi häneltä: Herra! palvelijani makaa kotona... kärsien ankarasti... ". Tämän ihanan tarinan loppu on hyvin tiedossa:" ... ja kuinka uskoit, olkoon se sinulle. Ja hänen palvelijansa toipui sillä hetkellä. "Samassa kaupungissa Herra Jeesus paransi Pietarin anopin, riivatun. Kapernaumia alettiin kutsua "kaupungiksi":" Sitten Hän ... tuli kaupunkiinsa." (Gergesinan maasta, joka mainittiin yllä) Tässä kaupungissa Jeesus kutsui Matteuksen palvelukseen, täällä hän puhui monia vertauksia. Ja huolimatta monista ihmeistä, joita Herra teki Kapernaumissa, huolimatta monista siinä kuultuista vertauksista, kaupungin asukkaat eivät tehneet parannusta: "Sitten hän alkoi moittia kaupunkeja, joissa Hänen voimansa ilmeni eniten, koska he eivät tehneet parannusta... Ja sinä, Kapernaum, joka olet noussut taivaaseen, joudut helvettiin. ; sillä jos voimat olisivat ilmestyneet sinussa Sodomassa, se olisi pysynyt tähän päivään asti; Mutta minä sanon teille, että Sodoman maa on iloisempi tuomiopäivänä kuin teille. "Nyt entisestä Kapernaumista on vain rauniot, jotka muistuttavat kaupungin entisestä suuruudesta. Raamattu mainitaan evankeliumissa Matteus 4:13; 11:23; 9:1; 17:24; 8:14-15; 9:2-6; 9:9; 9:10-17; 15:1-20; Markus 2:1; 1:29-31; 1:32-54; Luukkaan evankeliumi 7:1; 4:33; Johanneksen evankeliumi 4:46; 6:22-71 jne. Käännettynä - "Naumin kylä".

Carchemis. Yksi Lähi-idän vanhimmista kaupungeista, jonka varhainen historia juontaa juurensa kaukaiseen menneisyyteen, aramealaisten heimojen ajalle, jotka tekivät siitä yhden tärkeimmistä kaupungeistaan. Kaupungin nimi mainitaan lähes kaikissa muinaisissa aikakirjoissa, mikä todistaa sen entisestä merkityksestä. Mutta kaupunki saavutti historian suurimman mainetta, koska sen lähellä syttyi vuonna 605 voimakas taistelu, joka ratkaisi maailman tulevaisuuden: äskettäin uudelleen luodun Uuden Babylonin valtakunnan ja äskettäin elvytetyn Egyptin valtakunnan välillä, Nebukadnessar ja farao Neko, jotka yrittivät valloittaa Palestiinan. Taistelu päättyi Nekon tappioon ja Babylonin hegemonian perustamiseen Palestiinassa, mikä pakotti juutalaiset ensin tunnustamaan valtansa ja tuhosi sitten juutalaisten valtiollisuuden kokonaan vuonna 586 tuhoten Jerusalemin ja viemällä juutalaiset Babylonin vankeuteen. Raamattu mainitaan 2. osassa. Aikakirja 35:20; kirja Jesaja 10:9; kirja Jeremia 46: 2. Käännöksessä - "Hamosin kaupunki".

Keila... Palestiinan jaon aikana se meni Juudan heimolle (Prinssi I. Navin 15:44). Käännöksessä - "vahvistava".

Kesarea... Juutalainen kaupunki, jonka Herodes Suuri rakensi roomalaisen keisarin (Caesar) Octavian Augustuksen kunniaksi muinaisen asutuksen paikalle. Toistuvista omistajanvaihdoksista huolimatta kaupungilla oli 1 300 vuoden ajan tärkeä rooli Palestiinan poliittisessa elämässä, kunnes se rapistui ja sen asukkaat hylkäsivät sen. Kaupunki mainitaan toistuvasti pyhissä kirjoituksissa, kirjassa. Apostolien teot 3:30 8:40; 10: 1; 11:17; 12: 19-23; 18:22. Nyt kaupungin paikalla on hajallaan majesteettisia torneja, temppeleitä, taloja.

Kecil... Kun Palestiina jaettiin, se alkoi kuulua Juudan heimolle (prinssi I. Navin 15:30). Käännetty - "holtiton".

Kefiiri... Palestiinan jakamisen aikana se meni Benjaminin heimolle (Prinssi I. Navin 18:26). Mainittu Esrassa 2:25; kirja Nehemia 7:29. Käännetty - "kylä".

Kiriathaim. Kaupunki; Ruubenin poikien rakentama (4Moos. 32:37). Käännöksessä - "kaksoiskaupunki".

Kirinei tai Cyrene... Kaupunki sijaitsee Libyassa, Pohjois-Afrikassa. Ptolemaiosten aikana tähän kaupunkiin siirrettiin merkittävä osa juutalaisista, jotka lopulta muodostivat suurimman osan siellä olevasta väestöstä. Ensimmäistä kertaa tapaamme kaupungin nimen Matteuksen evankeliumin sivuilla 27:31: Simon Kyrenelainen kantoi Herramme ristin Golgatalle. Kirjassa tapaamme myös tämän kaupungin nimen. Apostolien teot 2:10 6: 9; 11:20; 13:1.

Kiriath Baal. Kaupunki kuului Juudan heimolle (pr. I. Navin 15:9). Käännöksessä - "metsäkaupunki".

Korintti... Yksi Kreikan vanhimmista kaupungeista, aikoinaan itsenäisen valtakunnan pääkaupunki. Aluksi se kantoi nimeä Ether, sillä oli kaksi satamaa - Leheyskaya ja Kenkhreyskaya. Peloponnesoksen ja mantereen yhdistävällä kannaksella seisoi Akrokorintin linnoitus. Kaupungin asukkaiden moraali järkytti jopa roomalaisia, jotka eivät eronneet korkeasta moraalista. Ja todellakin, kun tutkitaan kaupungin historiaa ja elämää, sen asukkaiden harvinainen, räikeä turmeltuneisuus on silmiinpistävää, eikä se ole huonompi kuin Sodoma. Lukuisat kaupungin temppelit olivat todellisia bordelleja, ja niissä yöpymistä pidettiin pakollisena. Erityisen suosittuja olivat Poseidonin - merien jumalan, Apollon - taiteen jumalan ja Afroditen - rakkauden jumalattaren temppelit. Apostoli Paavali saarnasi tässä kaupungissa, ja hänen työnsä kruunasi menestys. Paavali lähetti kaksi kirjettä Korintin kristityille, että meillä on mahdollisuus tutkia raamatuntutkisteluja. Raamattu mainitsee kaupungin myös Apostolien teoissa 18:1.

Korintin Kipseliksen hallitsijat (657-582) hallitsivat 75 vuotta:

1. Kipsel (657-627)

2. Periander (627-585)

3. Psammentich (585-582)

Galilean Kaana. Palestiinan jakautumisen aikana kaupunki meni Asirovin heimoon (prinssi I. Navin 19:28). Kaupunki mainitaan Johanneksen evankeliumin luvussa 2, jakeesta 1, jossa on tunnettu kertomus ihmeestä, jonka Herra Jeesus teki aivan palvelutyönsä alussa, muuttaen veden viiniksi häissä Galilean Kaanassa. , tallennetaan. Kaanassa, missä Herra tuli jälleen, hän paransi aatelismiehen pojan poissa ollessa (Johanneksen evankeliumi 4: 46-54). Tapamme tämän kaupungin nimen Johanneksen evankeliumin luvussa 21, säkeessä 2, josta luemme, että Natanael oli Galilean Kaanasta.

Lais... Katso kaupunki Dan... Käännöksessä Lais tarkoittaa "kuin leijona".

Laodikea... Yksi Vähä-Aasian rikkaista kaupungeista, jonka Syyrian kuningas perusti Seleukid-dynastian Antiokhos II (262-246) kauppareittien risteykseen. Jälkimmäisen ansiosta kaupunki oli kuuluisa rikkaimmasta laajasta kaupasta, kauniista rakennuksista. Kaupungin vaurautta todistaa myös se tosiasia, että kauhean maanjäristyksen (60 jKr.) jälkeen asukkaat kieltäytyivät auttamasta keisarillista keskusta ja kunnostivat kaupungin omalla kustannuksellaan. Laodikea oli myös yksi muinaisen Rooman hienoimmista lomakohteista lämpimien alkalisten lähteensä ansiosta. Kaupunkiin tulleille roomalaisille varakkaille rakennettiin lukuisia viihdelaitoksia. Matkailijat sanoivat, että kaupunkiin saapunut henkilö unohti kaiken ja syöksyi makean nautinnon ja autuuden tilaan. Diolektianuksen (285-305) aikana kaupungista tuli Rooman Frygian provinssin keskus, joka oli aikoinaan itsenäinen valtakunta, joka muodostui Aleksanteri Suuren valtakunnan romahtamisen jälkeen. Kuitenkin Laodikea Ilmestyskirjan viidennessä luvussa tarkoittaa ensisijaisesti hengellistä merkitystä, joka symboloi kirkon historian viimeistä aikaa, joka alkoi vuonna 1844. Apostoli Johannes näki uskon katseella aikamme kirkon, jonka jäsenet pitivät itseään henkisesti rikkaina: "Minä tiedän sinun tekosi; et ole kylmä etkä kuuma; oi, jos olit kylmä tai kuuma! Mutta koska olet lämmin , ei kuuma ja minulla ei ole kylmä, niin heitän sinut suustani. Sillä sinä sanot: "Minä olen rikas, olen rikastunut enkä tarvitse mitään"; mutta et tiedä, että olet kurja ja kurja ja köyhä ja sokea ja alaston" (Ilmestys 3:15-17). Ihmiset, jotka olivat lukittuina ylpeyteensä, omavanhurskauteensa ja omahyväisyytensä, jäivät ilman Kristusta! Tällaisille ihmisille Herra puhuu tällä viimeisellä ajalla, jossa sinä ja minä elämme: "Neuvon teitä ostamaan minulta kultaa, tulessa puhdistettua, jotta rikastuisitte, ja valkoisia vaatteita, jotta voisitte pukeudu ja niin, ettei alastomuutesi häpeä ole näkyvissä, niin voitele silmäsi voideella, jotta näet" (Ilmestyskirja 3:18). Tätä sinä ja minä tarvitsemme eniten:

1. Kullassa, tulella puhdistettuna - eli USKOssa.

2. Valkoisissa vaatteissa - eli JEESUKSEN KRISTUKSEN OIKEUDESSA.

3. Silmävoiteessa - eli PYHÄSSÄ HENGESSÄ.

Vapahtaja sanoo meille jokaiselle tänään: "Ketä minä rakastan, minä nuhtelen ja rankaisen. Olkaa siis innokkaita ja tehkää parannus. Katso, minä seison ovella ja kolkutan: jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, minä tulen sisään. hänelle... Joka voittaa, istukoon minun kanssani valtaistuimellani..." (Ilmestys 3:19-21). Laodikea-sanan käännös on täynnä erityistä merkitystä, varsinkin tänään meille - "tuomion kansalle" - sillä me elämme kanssanne tutkivan tuomion aikana taivaassa, jolloin ratkaistaan ​​jokaisen itseään kristityksi pitävän ikuinen kohtalo. Auttakoon Herra Jeesus meitä jokaista pysymään uskollisena Hänelle loppuun asti.

Laseya... Kaupunki mainitaan kirjassa. Apostolien teot 27:8. Käännetty tarkoittaa - "vakava".

Lydda tai Lod... Kaupungin rakensivat Benjaminin pojat (1 Aikakirja 8:12), sitten kaupunki tuhoutui ja sen asukkaat vietiin Babylonian vankeuteen, mutta myöhemmin heidän jälkeläisensä palasivat ja asuttivat uudelleen ja ennallistivat Lyddan (Kirja Esra 2:33). Nehemian kirja 11:35). Käännöksessä - "erottaminen".

Lystra... Tapaamme maininnan tästä kaupungista Apostolien teot 14:6-22 kirjan sivuilla, tässä kaupungissa Paavali ja Barnabas saarnasivat, täällä Paavali paransi ramman miehen, ja kaupungin asukkaat tämän ihmeen nähdessään veivät Paavalin ja Barnabas pakanallisille jumalille, tarkoituksena oli tuoda heille uhreja "... he tuskin vakuuttivat ihmisiä olemaan uhraamatta heille ..." Samassa kaupungissa "... kun apostolit saarnasivat rohkeasti ... he kivittivät Paavalin ja vetivät hänet pois kaupungista, uskoen hänen kuolleen." Paavali vieraili Lystrassa uudelleen, kun tähän kaupunkiin perustettiin kirkko, "... oli eräs opetuslapsi nimeltä Timoteus... Paavali halusi hänen ottavan mukaansa..." (Apostolien teot 16:1-3). Timoteuksesta tuli omistautunut opetuslapsi, kaksi apostoli Paavalin kirjettä on osoitettu hänelle.

Magdala... Matteus 15:39:ssä mainitaan lähellä Kapernaumia sijaitseva kaupunki. Maria asui jonkin aikaa Magdalassa, lempinimeltään tämän kaupungin Magdaleenalla, josta tuli Jeesuksen Kristuksen uskollinen opetuslapsi. Käännetty - "torni".

Tehty... Muinainen kanaanilainen kaupunki mainitaan kirjassa. Joshua luvussa 10. Lähellä tätä kaupunkia israelilaiset taistelivat viiden amorilaisten kuninkaan armeijan kanssa: "Jeesus huusi Herran puoleen... Ja aurinko pysähtyi ja kuu seisoi, kun taas kansa kosti vihollisilleen... Ja ei ollut sitä päivää ennen tai sen jälkeen Herra olisi kuullut miehen äänen. Sillä Herra taisteli Israelin puolesta." Sitten viisi amorilaiskuninkaata piiloutui Makedan luolaan. Käännöksessä - "paimenten paikka".

Minä-Iarkon. Paanalaisen jakamisen aikana kanaanilainen kaupunki peri Danin heimon (prinssi I. Navin 19:46). Käännöksessä - "ruskean värinen vesi".

Mefaath... Kaupunki, joka meni Rubenin heimolle (prinssi I. Navin 13:18), ja myöhemmin kaupunki alkoi kuulua leeviläisille (prinssi I. Navin 21:37). Käännetty - "korkeus".

Michmas... Kaupunki, joka sijaitsee lähellä Jerusalemia, kuului Benjaminin heimolle. Mainittu 1 kirjassa. Kuninkaiden kirja 13: 2 - tässä kaupungissa oli osa Saulin johtamia joukkoja sodassa filistealaisten kanssa. Kaupungin asukkaat olivat sittemmin Babylonian vankeudessa, josta heidän jälkeläisensä palasivat, koostuen 122 ihmisestä (Bk. Esra 2:27). Kaupunki mainitaan kirjassa. Jesaja 10:28. Käännöksessä - "turvapaikka".

Naas... Kaupunki, joka kuului Juudan heimolle (1. Aikakirja 4:12). Käännetty - "käärme".

Nagalal... Kaupunki, joka kuului Zabulonovin heimolle (pr. I. Navin 19:15), siirtyi myöhemmin leeviläisille (pr. I. Navin 21:35). Käännetty - "laitumella".

Nasaret... Sebulonin heimolle kuuluva Galilean kaupunki. Kaupunki, jossa Vapahtajamme lapsuus kului. Kaupungin asukkaat erosivat köyhyydestä ja alhaisesta moraalista. Mainittu Raamatussa kohdassa Matteus 2:23; 21:11; Luukas 1:26; Johannes 1:45 Apostolien teot 10:38. Käännöksessä - "haara tai aidattu paikka".

Nivshan... Kaupunki, joka kuului Juudan heimolle (I. Navin 15:62). Käännetty - "hedelmällinen".

Nikopol... Mainittu apostoli Paavalin kirjeessä Titukselle 3:12, jossa Paavali aikoi viettää talven. Uskotaan, että kaupunki sijaitsi Makedoniassa. Käännöksessä - "voiton kaupunki".

Nofa tai Nova... Kaupunki oli osa muinaista Moabia, sitten - Rubenin heimossa. Kirjassa mainittu. Numerot 21:30 ja kirja. Tuomarit 8:11. Käännetty - "hengitys".

Adollam tai Adollam... Löydämme tämän muinaisen kaupungin nimen 1. Moos. 38:n sivuilla: 1, 20; 2 kirjaa. Kuninkaat 23:13 kirjassa. Miika 1:15. Kaupunki oli muinaisina aikoina yhden kanaanilaisten kuninkaiden asuinpaikka, sitten se meni Juudan heimolle. 1 kirjassa. Kuninkaiden 22: 1 luemme, että Daavid oli piiloutunut Adollamin luolaan Gethin kuninkaan Akuksen luota.

Hän tai Iliopol... Katso Iliopolin kaupunki. Käännöksessä - "aurinko".

Oronaim... Muinainen moabilainen kaupunki; tapaamme hänen mainitsemisen kirjassa. Jeremia luvussa 48, Moabia koskevassa ennustuksessa. Käännöksessä - "kaksi luolaa".

Paf... Kyproksella sijaitseva kaupunki, josta saamme maininnan kirjassa. Apostolien teot luvussa 13, jossa luemme tarinan siitä, kuinka Paavali ja Barnabas saarnasivat Jumalan sanaa prokonsulille Sergius Paavalille ja kuinka heitä vastustanut Elim iski sokeudesta.

Pergamum... Muinaisen Pergamonin valtakunnan pääkaupunki; Pergamumin kaupunki kantoi ylpeänä nimeään - "korkea linna". Hän kohosi ylpeänä ei vain poliittisessa ja taloudellisessa, vaan myös henkisessä mielessä muinaisen maailman kaupunkien ja kansojen yläpuolella. Ja tämä ei ole yllättävää, sillä tämä kaupunki piti itseään muinaisen Babylonin oikeudellisena seuraajana - kultaisena päänä, entisenä maailman pääkaupunkina.

Pergamoniin Babylonin tappion jälkeen maailman pappeuden keskus, luopiovoimien keskus, siirtyi. Juuri tähän kaupunkiin pystytettiin ensimmäisen kerran maailmassa temppeli Rooman keisarin Augustuksen kunniaksi vuonna 29 eaa., jonka tavoitteena oli nostaa ihminen Jumalan tasolle ja tehdä hänestä samanlainen kuin Hän. Näin ollen väitettiin, että kuka tahansa voi ennemmin tai myöhemmin tulla Jumalan vertaiseksi. Kaupunki oli myös sellaisten pakanallisten jumalien palvonnan keskus kuin Zeus - ukkosen jumala, Athena - soturijumalatar, Dionysos - viininvalmistuksen jumala, Asklepios - parantamisen taiteen jumala. Jokaiselle näistä jumalista pystytettiin upeita temppeleitä. Muuten, nykyaikainen lääkäreiden merkki, käärme ja kuppi, on peräisin Asklepiuksen symbolista.

Persian pääkaupungin Persepoliksen jäänteet säilyttävät vain vilauksen entisestä loistostaan

Mutta Zeuksen temppeli oli erityisen suosittu, jonka monet lisäsivät muinaisen maailman seitsemään ihmeeseen. Kaupunki oli kuuluisa myös kirjastostaan, joka sisälsi tuhansia arvokkaimpia käsikirjoituksia. Tsaari Eumenesin aikana keksittiin kuuluisa paperi, joka nimettiin kaupungin mukaan pergamentilla. Pergamonin kirkkokausi (Ilmestyskirja 2:12-17) kattaa ajanjakson 323-538. R. Kh:n mukaan ja sille on ominaista kirkon ja valtion, kristinuskon ja pakanuuden liitto. Juuri tänä aikana sellaiset pakanudesta peräisin olevat väärät opetukset tunkeutuivat kirkon opetukseen, kuten sunnuntain (pakanallisen auringonpäivän) kunnioittaminen raamatullisen sapatin sijaan, sillä "...Jumala siunasi seitsemännen päivänä ja pyhitti sen ... "(Kirja. 1. Moos. 2: 3); muistopaikkojen palvonta, suojeluspyhimys, Neitsyt Maria, mikä on ristiriidassa Pyhän Raamatun sivuilla olevan totuuden kanssa: "Sillä yksi on Jumala, yksi välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus" (1. apostoli Paavalin kirje Timoteukselle 2:5), "... jos joku on tehnyt syntiä, meillä on Puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, Vanhurskas, hän on meidän syntiemme sovitus, eikä vain meidän, vaan myös meidän syntiemme syntien sovitus. koko maailma" (Apostoli Johanneksen ensimmäinen kirje 2:1, 2) ; suurenmoisen kirkon jumalanpalveluksen käyttöönotto, mahtavien temppelien rakentaminen - kaikki tämä johti poikkeamiseen Kristuksen opetuksen puhtaudesta ja Jumalan laista: "Ja sen, minkä olemme tunteneet Hänet, opimme siitä tosiasiasta, että pidämme Hänen oppinsa käskyjä. Kuka sanoo: "Minä tunsin Hänet, mutta käskyjä hän ei pidä, valehtelijan, eikä hänessä ole totuutta..." (Apostoli Johannes 2:3-4).

Attalidsin Pergamonin valtakunnan hallitsijat (282-133) hallitsivat 149 vuotta.

1. Suodata ensimmäinen (282-263)

2. Eumenes ensimmäinen (263-241)

3. Attalus ensimmäinen "pelastaja" (241-197)

4. Eumenes II (197-159)

5. Attalus II Philadelphus (159-138)

6. Attalus Kolmas (138-133)

Pefor... Mainittu 4. Moos. 22: 5; kaupunki, jossa Bileam asui, johon moabilaisten kuningas Balak lähetti lähettiläitä pyytämään Israelin kansaa kiroamaan. On hyödyllistä lukea tämä erittäin opettavainen tarina useammin kuin kerran, se on meille oppitunti, kuinka yksi ainoa synti - ahneus - tuhosi kerran Jumalan profeetta Bileamin (Moos. 22, 23, 24 ja luvut 31: 1-8). Käännöksessä - "unelmien tulkinta".

Rabbi... Muinainen kanaanilainen kaupunki, joka kuului Isaskarin heimolle Palestiinan jakamisen jälkeen (kirja I. Navin 19:20). Käännetty - "laaja".

Kehys tai Ramafa, tai Ramafaim... Useat kaupungit kantoivat tätä nimeä. Raman kaupunki kuului Benjaminin heimolle, sen lähellä, Debora asui palmun alla: "Tuohon aikaan profeetta Debora oli Israelin tuomari ..." (Tuomarien kirja 4: 4-5). Kaupungit tällä nimellä: kaupunki, joka kuului Naftalin heimoon; Efraimin heimon kaupunki, jossa profeetta Samuel syntyi; Asirov-heimon kaupunki; Simeonin heimon kaupunki, joka sijaitsee Juudan heimon sisällä, mainitaan Raamatussa: kirja. I. Navina 18:25; 19:36; 19:29; 19:8; 1 kirja. Kuninkaat 1:1. Käännetty - "korkeus".

Resen... Mainittu Mooseksen kirjassa 10:12. Käännetty - "vahva".

Receph tai Retsev... Mainittu Raamatussa 4 osassa. Kuninkaat 19:12 kirja Jesaja 37:12. Käännöksessä - "linnoitus".

Ribla tai Rivla... Mainittu Raamatussa kirjassa. 4. Moos. 34:11; 4 kn:ssa. Kuninkaat 23:33. Käännetty - "hedelmällinen".

Rimmon... Sebulonin heimon kaupunki, josta tuli myöhemmin leeviläisten omaisuutta. Uskotaan, että kaupungin toinen nimi on DIMNA. Kirjassa mainittu. I. Navin 19:13; 1 kirja. Aikakirja 6:77. Käännöksessä - "granaattiomenapuu".

Akveduktien rakentamisen myötä Rooma vaikutti paljon sivilisaation ja hygienian kehitykseen antiikin aikakaudella. Pont du Gard heitti yhden näistä putkilinjoista joen yli Rooman kaupunkiin, jossa sen läpi virtaava vesi meni yleisiin kylpylöihin, suihkulähteisiin ja lähteisiin sekä kaupunkilaisten pihoille.

Roglim... Mainittu Raamatussa 2 Vol. Kuninkaat 17:27; 19:31. Käännöksessä - "huovutuskankaiden paikka".

Salkha... Kaupunki, joka kuului puolelle Manassen heimosta. Mainittu Raamatussa kirjassa. Mooseksen kirja 3:10 kirja I. Navina 12: 5. Käännöksessä - "vaeltava".

Sevina tai Tsafona, tai Tsafon... Kaupunki, joka kuului Danin heimolle. Mainittu Raamatussa kirjassa. I. Navina 13:27; kirja Tuomarit 12: 1.

Sevoim... Kaupunki tuhoutui Sodoman ja Gomorran kanssa; kirjassa mainittu. Mooseksen kirja 29:23 kirja Hoosea 11:8.

Ziklag tai Cyclag... Mainittu Raamatussa 1 kirjassa. Kuninkaat 27:6. Käännetty - "sorrettu".

Marmoripatsas Vatikaanissa

Historia on kulkenut Petran ohi vuosisatoja. Mutta kerran kaupunki oli Persianlahden ja Punaisenmeren välisten karavaanireittien risteyspaikka.

Separvaim tai Sifara... Tästä Syyrian kaupungista osa väestöstä muutettiin Samariaan sen jälkeen, kun Syyrian kuningas Salmaneser oli valloittanut kaupungin (4.Kuninkaiden kirja 17:24).

Sidon... Käännetty - "kalastus".

Silom... Efraimin heimon kaupunki. Tabernaakkeli ja liitonarkki asennettiin tänne, ja se oli täällä ennen Eliaa ja Samuelia, jotka kasvoivat hänen alaisuudessaan. Mainittu Raamatussa kirjassa. I. Navina 18: 1; kirja Tuomarit 18:31; Psalmit 77:60. Käännetty - "rauhallinen".

Syracuse... Muinainen kaupunki, joka perustettiin vuonna 735 eKr. ja useiden vuosisatojen ajan itsenäisen valtion pääkaupunki, jossa tasavallan ja tyrannian kaudet korvattiin. Kauniilla satamalla kaupunki hallitsi Välimeren kauppaa.

Kaupungissa tehdyt kaivaukset kertovat sen poikkeuksellisesta rikkaudesta. Vuonna 214 roomalaiset tuhosivat kaupungin, minkä jälkeen se menetti poliittisen itsenäisyytensä. Kuuluisa matemaatikko Archimedes, joka syntyi tässä kaupungissa ja kuoli Rooman sodassa, toi suurta mainetta Syrakusalle. Raamattu mainitaan kirjassa. Apostolien teot 28:12.

Syrakusan hallitsijat:

1. Gelon (485-477),

2. Hieron Ensimmäinen (477-467)

3. Dionysios ensimmäinen vanhin (406-367)

4. Dionysius Toinen nuorempi (367-357) (346-343)

5. Dion (357-346)

6. Timoleon (343-337)

7. Agafolk (317-289)

8. Hierokles (289-270)

9. Hieron II (270-215)

10. Jerome (215-214)

Shechem tai Sychar... Joosuan alaisuudessa yhdestä vanhimmista kanaanilaiskaupungeista tuli osa Israelia. Raamattu mainitaan kirjassa. Genesis 12: 6; 37: 12-14; kirja I. Navina 20: 7; 21:21; 24: 1-25; kirja Tuomarit 8:31; 3 kn. Kuninkaiden 12: 1; Johannes 4:5. Käännetty - "olkapää".

Skifpol tai Beth-san tai Skythian linna... Kaupunki kuului Manassen heimoon, mutta sijaitsi Isaskarin heimon alueella. Kirjassa mainittu. Tuomarit 1:27. Käännöksessä - "skyytien kaupunki".

Marmoripatsas Vatikaanissa

Smyrna... Yksi Vähä-Aasian muinaisista kaupungeista, jonka historia voidaan jakaa ikään kuin kahteen ajanjaksoon. Ensimmäinen, vuoteen 627 eKr., oli puolilegendaarinen, kunnes Media tuhosi kaupungin; toinen, joka alkoi Aleksanteri Suuren johdolla, joka rakensi kaupungin uudelleen ja muutti siitä muinaisen maailman suurimman kaupallisen ja poliittisen keskuksen. Seuraavina myrskyisinä vuosisatoina Smyrna on Rooman puolella, joka lopulta alistaa viimeaikaisen pääkaupungin. Kaupunki hämmästytti matkustajia runsailla temppeleillä ja palatseilla, jotka kohosivat kaikissa osissaan. Toisin kuin monet muut Vähä-Aasian kaupungit, Smyrna ei vain tuhoutunut historian upokkaassa, vaan päinvastoin, sillä on aina säilynyt tärkeä taloudellinen merkitys, joka oli olemassa meidän aikanamme. Nyt se on suuri turkkilainen Izmirin satama.

Johanneksen Ilmestyskirjassa 2:8-11 kuvaama Smyrnan kirkon ajanjakso kattaa ajanjakson 101 - 323 jKr. Tämä oli kauheimpien vainojen aika, jonka Saatana Rooman keisarien kautta aiheutti kristillisen kirkon ja pyrki tuhoamaan sen. Sadat tuhannet kristityt joutuivat epäinhimillisen kidutuksen kohteeksi, ristiinnaulittiin, poltettiin ja pedot metsästivät. Mutta Pyhän Hengen ohjaamana kirkko läpäisi nämä testit kantaen kunnialla nimeään - Smyrna, toisin sanoen "tuoksuinen".

Sodoma... Kaupungin historia on kuvattu luvussa 7. Käännöksessä "polttaminen".

Yleiskuva muinaisesta Ateenan akropolista.

G. Renlanderin entisöimän karkean suunnitelman mukaan

Soho... Kirjassa mainittu. I. Navin 15:48. Kaupunki kuului Juudan heimolle. Käännetty - "pensas".

Sonam tai Sunem... Issakharovin heimon kaupunki. Kirjassa mainittu. I. Navin 19:18. Käännöksessä - "epätasainen paikka".

Suva tai Pöllö... Muinainen kanaanilainen kaupunki. Mainittu 1 kirjassa. Kuninkaat 14:47. Käännetty - "perus".

Sur... Palestiinasta Egyptiin matkalla olevaa kaupunkia kutsutaan myös autiomaaksi. Kirjassa mainittu. Mooseksen kirja 16:7. Käännöksessä - "seinä".

Tabafa... Kirjassa mainittu. Tuomarit 7:22. Käännetty - "kuuluisa".

Tanis... Esittelemme kaupungin historian kirjassa "Maailmanhistoria ja Raamatun profetiat".

Tarsus... Saulin kotimaa, josta tuli myöhemmin apostoli Paavali. Kirjassa mainittu. Apostolien teot 9:11 21:39.

Tevet... Mainittu Tuomarit 9:50. Käännetty - "kiiltoa".

Tel Aviv... Kirjassa mainittu. Hesekiel 3:15. Käännöksessä - "kasa korvia".

Ampumarata... Käännöksessä - "rock".

Ur. .

Philadelphia... Yksi Lydian kaupungeista, jonka Pergamon kuningas Attalus II Philadelphus rakensi. Jälkimmäinen sai lempinimen Philadelphus, eli "rakastava veli", siitä tosiasiasta, että hän pysyi uskollisena veljelleen Eumenelle, kun vaikeudet kohtasivat häntä. Sen jälkeen kun Pergamonin kuningaskunta liitettiin Roomaan vuonna 133 eKr., kaupungista tuli yksi rypäleenviljelyn keskuksista. Koko olemassaolonsa aikana Philadelphia on tuhoutunut maanjäristyksissä useita kertoja. Filadelfian kirkkokausi (Ilmestyskirja 3:7-13) kattaa ajanjakson 1833-1844. ja sille on ominaista voimakas julistus sanomasta Jeesuksen Kristuksen välittömästä toisesta tulemisesta ja paluusta apostolisen kirkon alkuperille.

Faanach... Kirjassa mainittu. I. Navina 12:21; kirja Tuomarit 5:19. Käännöksessä - "hiekkainen maaperä".

Fekoy... Raamattu mainitaan 2. osassa. Kuninkaat 14: 2; 4; yhdeksän; 23:26. Käännetty - "liite".

Thessalonika... Kreikan kaupunki; kirjassa mainittu. Apostolien teot 17: 1. Kaupunki, jossa apostoli Paavali saarnasi, jossa seurakunta perustettiin. Mainittu Raamatun kirjassa. Apostolien teot 17: 1 yksitoista; 13; Filippiläiskirje 4:16; 2 Timoteukselle 4:10.

Fimnafa... Tarina israelilaisesta tuomari Simsonista mainitsee tämän kaupungin Tuomarien luvussa 14: 1.5. Käännöksessä - "kohtalo".

Tyatira... Yksi Vähä-Aasian rikkaimmista kauppakaupungeista, jossa keramiikka, kuparin sulatus, räätälöinti ja värjäys kukoisti.

Tyatira-kirkon kausi (Ilmestyskirja 2:18-29) kattaa ajanjakson 538-1798. ja sille on ominaista täydellinen poikkeaminen Kristuksen Jeesuksen opetuksista, paavin kauhu ja despotismi, kielto lukea Raamattua kuolemantuhoissa, inkvisitio. Kaupungin nimi on käännetty "väsymättömäksi uhriksi", joka vastaa täydellisesti tätä ajanjaksoa kirkon historiassa.

Khali... Kirjassa mainittu Asirov-heimon kaupunki. I. Navin 19:25. Käännöksessä - "sisustus".

Hamaf... Kirjassa mainittu kaupunki Neffadimin heimossa. I. Navin 19:35. Käännöksessä - "kuumat lähteet".

Haroshef-Goim... Mainittu tuomarien 4: 2. Käännetty - "taide".

Hebron... Kirjassa mainittu. Numerot 13:23. Käännöksessä - "yhteys".

Hebron on tyypillinen raamatullinen kaupunki

Helkaf... Kirjassa mainittu. I. Navin 21:31. Kaupunki kuului Asirov-heimolle, siirtyi myöhemmin leeviläisille. Käännöksessä - "kohtalo".

Hiflis... Juudan heimon kaupunki (pr. I. Navin 15:40). Käännetty - "osasto".

Hub... Kirjassa mainittu. Hesekiel 30:5.

Khutma... Juudan heimon kaupunki (Prinssi I. Navin 15:54). Käännöksessä - "linnoitus".

Tsair... Mainittu 4 osassa. Kuninkaiden 8:21. Käännetty - "heikko".

Cer... Naftalin heimon kaupunki (prinssi I. Navin 19:35).

Shaaraim... Juudan heimon kaupunki (pr. I. Navin 15:36). Mainittu myös 1 kirjassa. Kuninkaat 17:52; 1 kirja. Chronicles 4:31.

Shagatsima... Isaskarin heimon kaupunki (prinssi I. Navin 19:22). Käännetty - "kukkula".

Shamir... Kirjassa mainittu. Tuomarit 10:1. Käännetty - "käännä".

Erech... Kaupunki Nimrodin valtakunnassa (kirja 1.Mooseksen kirja 10:10). Käännöksessä - "pituus".

Utah... Juudan heimon kaupunki (pr. I. Navin 15:55).

Yaac... Mainittu Mooseksen kirjassa 2:32. Käännöksessä - "sileä paikka".