Movement katika picha ya mitambo ya dunia inachukuliwa kama. Kuundwa kwa picha ya kisasa ya ulimwengu. Threads ya ripoti na abstracts.

Uundaji wa picha ya utaratibu wa ulimwengu unahusishwa na jina la Galileo Galilaya, ambalo lilianzisha sheria za harakati za miili ya kuanguka kwa uhuru na kutengeneza kanuni ya mitambo ya uwiano. Kwa mara ya kwanza, alitumia njia ya majaribio ya kujifunza asili pamoja na vipimo vya maadili chini ya utafiti na usindikaji wa hisabati ya matokeo ya kipimo. Ikiwa majaribio yalikuwa yamefufuliwa mara kwa mara, basi uchambuzi wao wa hisabati kwa mara ya kwanza ulianza kuitumia.

Njia ya Galileo ya utafiti wa asili ilikuwa tofauti kabisa na njia ya asili ya asili iliyopo, ambayo priori, isiyo ya uzoefu na uchunguzi na uchunguzi, ilitengenezwa kuelezea matukio ya asili, mipango ya mapema.

Falsafa ya asili, Ni jaribio la kutumia kanuni za kawaida za falsafa kuelezea asili. Wakati mwingine katika kesi hii, guesses kipaji walielezwa, ambayo kwa karne nyingi walikuwa mbele ya matokeo ya masomo maalum. Kwa mfano, hypothesis ya atomi ya muundo wa dutu iliyochaguliwa na mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Levkipp (V BC) na anaelezea zaidi na mwanafunzi wake na Democti (takriban 460 BC - mwaka wa kifo haijulikani), kama vile Kuhusu wazo la mageuzi iliyoelezwa na EmpedoCL (OK 490 - karibu 430 BC) na wafuasi wake. Hata hivyo, baada ya sayansi ya saruji hatua kwa hatua na walijitenga na ujuzi usiohusishwa, maelezo ya falsafa ya asili yalivunja kwa ajili ya maendeleo ya sayansi.

Hii inaweza kuthibitishwa kwa kulinganisha maoni juu ya harakati ya Aristotle na Galileo. Kulingana na wazo la kawaida la asili, Aristotle alichukulia harakati ya "kamili" katika mzunguko, na Galilaya, kutegemeana na uchunguzi na majaribio, ilianzisha dhana harakati ya inertial..

Sawa ni uundaji wafuatayo, unaofaa kwa ajili ya matumizi katika mechanics ya kinadharia: "Inertial ni mfumo wa kumbukumbu, kwa heshima ambayo nafasi ni sawa na isotropic, na wakati ni homogeneous." Sheria za Newton, pamoja na axioms nyingine zote za mienendo katika mitambo ya classical huunda kuhusiana na mifumo ya kumbukumbu ya inertial.

Neno "mfumo wa inertial" (Inertialsystem) ulipendekezwa mwaka wa 1885 na Ludwig Lange na maana ya mfumo wa kuratibu ambayo sheria za Newton ni tu. Kwa mujibu wa Lange, neno hili linapaswa kubadili dhana ya nafasi kamili iliyo chini ya upinzani wakati huu. Pamoja na ujio wa nadharia ya uwiano, dhana hiyo ilifupishwa kwa "mfumo wa kumbukumbu wa inertial."

Mfumo wa kumbukumbu ya inertial (ISO) - Mfumo wa kumbukumbu ambao miili yote ya bure huhamia moja kwa moja na sawasawa au kupumzika (Kielelezo 2). Matumizi ya ardhi kama ISO, licha ya asili yake ya karibu, imeenea katika urambazaji.

Kielelezo. 2. mfumo wa kumbukumbu wa inertial.

Mfumo wa kuratibu wa inertial, kama sehemu ya ISO imejengwa kulingana na algorithm ifuatayo. Kama hatua O - mwanzo wa kuratibu, katikati ya Dunia huchaguliwa kwa mujibu wa mfano uliopitishwa. Axis. z. Inafanana na mhimili wa mzunguko wa dunia. Axis. x. Na y. Ni katika ndege ya equatorial. Ikumbukwe kwamba mfumo kama huo hauhusiani katika mzunguko wa dunia.

Kwa mujibu wa Galilaya, mwili ambao hauathiriwa na majeshi yoyote ya nje hayatakwenda kwenye mzunguko, lakini sawasawa katika trajectory moja kwa moja au kukaa peke yake. Dhana hiyo, bila shaka, ni kinyume na idealization, kwa sababu kwa kweli haiwezekani kuchunguza hali hiyo ili nguvu yoyote haifanyi kazi kwenye mwili. Hata hivyo, unyanyasaji huu unaendelea jaribio, ambalo linaweza kufanyika kwa kweli, wakati, kutengwa na hatua ya vikosi vya nje, inaweza kuanzishwa kuwa mwili utaendelea harakati zake kama athari kwenye nguvu za nje Inapungua.

Sayansi mpya ya asili ya majaribio, tofauti na nadharia za asili za falsafa na kuzeeka kwa siku za nyuma, ilianza kuendeleza ushirikiano wa karibu kati ya nadharia na uzoefu, wakati kila hypothesis au dhana ya kinadharia imeangaliwa kwa ufanisi na uzoefu na vipimo. Ilikuwa shukrani kwa Galilaya hii iliweza kukataa dhana ya zamani ya Aristotle kwamba njia ya mwili unaoanguka ni sawa na kasi yake. Kuingiza majaribio na tone la miili nzito (cannon nuclei), Galiley alithibitisha kwamba njia hii ni sawa na kuongeza kasi yao (9.81 m / s 2). Galilaya alifungua satelaiti ya Jupiter, stains jua, milima juu ya mwezi, ambayo imesababisha imani katika ukamilifu wa ulimwengu.

Hatua kuu mpya katika maendeleo ya sayansi ya asili ilikuwa imewekwa na ugunduzi wa sheria za mwendo wa sayari. Ikiwa Galilaya alikuwa akishughulika na utafiti wa miili ya dunia, basi astronomer wa Ujerumani Johann Kepler (1571-1630) alichunguza harakati za miili ya mbinguni, alivamia eneo ambalo lilizingatiwa kwa ajili ya marufuku kwa sayansi.

Kepler kwa ajili ya utafiti wake hakuweza kukata rufaa kwa jaribio na kwa hiyo alilazimika kuchukua faida ya miaka mingi ya uchunguzi wa utaratibu wa Mars ya Sayari Mars, iliyofanywa na Danish Astronomer Tijo Brage (1546-1601). Baada ya kujaribu chaguo nyingi, Kepler alisimama juu ya hypothesis kwamba trajectory ya Mars, kama sayari nyingine, si mduara, lakini ellipse. Matokeo ya uchunguzi wa brage yanahusiana na hypothesis na kuthibitisha.

Trajectory ya Mars hoja si mduara, lakini ellipse, katika moja ya lengo ambalo jua iko - nafasi inayojulikana leo kama sheria ya kwanza ya Kepler.. Uchunguzi zaidi uliletwa kwa sheria ya pili: Vector ya radius kuunganisha sayari na jua, sawa na maeneo sawa. Hii inamaanisha kwamba zaidi ya sayari kutoka jua, hatua ndogo huenda. Sheria ya tatu ya Kepler.: Uwiano wa Cuba ya kuondolewa katikati ya sayari kutoka jua hadi mraba wa kipindi cha kuivutia karibu na jua ni thamani ya mara kwa mara kwa sayari zote: A³ / T² \u003d Const.

Ufunguzi wa sheria za harakati za sayari na Kepler Kushuhudiwa: Kati ya harakati za miili ya kidunia na ya mbinguni hakuna tofauti, wote hutii sheria za asili; Njia ya kufungua sheria za harakati za miili ya mbinguni kwa kanuni haitofautiana na ufunguzi wa sheria za miili ya kidunia. Kweli, kutokana na kutowezekana kwa utekelezaji wa majaribio na miili ya mbinguni, kujifunza sheria za harakati zao, tulipaswa kugeuka kwenye uchunguzi, i.e. Katika ushirikiano wa karibu wa nadharia na uchunguzi, kuangalia kabisa hypotheses ya harakati za miili ya mbinguni.

Uundaji wa mechanics ya classical na picha ya utaratibu wa utaratibu wa ulimwengu ulifanyika kwa njia mbili: generalization ya matokeo yaliyopatikana mapema (sheria za harakati za miili ya kuanguka kwa uhuru kufunguliwa na Galileem) na sheria za harakati za sayari iliyoandaliwa na Kepler; Kujenga mbinu za uchambuzi wa kiasi cha harakati za mitambo kwa ujumla.

Newton imeunda chaguo lake tofauti na muhimu kwa moja kwa moja kutatua matatizo ya msingi ya mechanics: ufafanuzi wa kasi ya haraka kama derivative tangu wakati wa harakati na kuongeza kasi kama derivative ya muda kutoka wakati au derivative pili mara kwa mara. Kutokana na hili, aliweza kuunda kwa usahihi sheria za msingi za wasemaji na sheria ya ulimwengu. Katika karne ya XVIII Ilikuwa ni ushindi mkubwa wa mawazo ya kisayansi.

Newton, kama watangulizi wake, walishiriki umuhimu mkubwa kwa uchunguzi na majaribio, kwa kuwa ndani yao kigezo muhimu zaidi cha kutenganisha hypotheses za uongo kutoka kwa kweli. Kwa hiyo, alipinga kinyume na dhana ya kinachojulikana kama "sifa zilizofichwa", ambazo wafuasi wa Aristotle walijaribu kuelezea matukio mengi na michakato ya asili. Kusema kwamba kila aina ya vitu imepewa sifa maalum, kwa msaada ambao anafanya na hutoa madhara, - alisema Newton, "haimaanishi chochote.

Katika suala hili, anaweka kanuni mpya kabisa ya utafiti wa asili, kulingana na ambayo kuleta majenerali wawili au watatu, mwanzo wa harakati kutoka kwa matukio na baada ya hapo, kuelezea jinsi mali na matendo ya yote ya mwili yanatoka Hizi wazi zilianza - itakuwa hatua muhimu sana katika falsafa, ingawa sababu za hizi zilianza na hazikuwa wazi.

Hizi huanza ya harakati na ni sheria kuu za mechanics ambazo Newton hutengeneza kwa usahihi katika kazi yao kuu "Masomo ya hisabati ya falsafa ya asili", iliyochapishwa mwaka 1687

Sheria ya kwanza Ambayo mara nyingi huitwa sheria ya inertia, madai: mwili wowote unaendelea kufanyika katika hali yake ya amani au harakati ya sare ya rectilinear, kwa muda mrefu kama haikubaliana na majeshi yaliyomo ya mabadiliko ya hali hii. Sheria hii ilikuwa bado ina wazi kwa Galileem, aliweza kuonyesha kuwa kama athari za majeshi ya nje hupungua, mwili utaendelea harakati zake, ili kutokuwepo kwa nguvu zote za nje lazima iwe peke yake au katika harakati ya sare na rectilinear.

Bila shaka, katika harakati halisi, haitakuwa huru kabisa kutokana na madhara ya vikosi vya msuguano, upinzani wa hewa na majeshi mengine ya nje, na kwa hiyo sheria ya inertia ni identization ambayo unasumbuliwa na muundo wa kweli wa harakati na kufikiria Picha ya moja nzuri, ambayo inaweza kupatikana kwa mpito wa kikomo, wale. Kupitia kupungua kwa hatua juu ya mwili wa majeshi ya nje na mpito kwa hali kama hiyo, wakati athari hii inakuwa sifuri.

Sheria ya pili ya msingi Inachukua nafasi kuu katika mechanics: mabadiliko kwa kiasi cha harakati kulingana na halali na hutokea kwa mwelekeo wa moja kwa moja ambayo nguvu hii halali.

Sheria ya tatu ya Newton:hatua hiyo daima ni sawa na upinzani ulioongozwa kinyume, vinginevyo ushirikiano wa miili miwili kila mmoja ni sawa na kila mmoja na huelekezwa kwa pande tofauti.

Newton aliamini kwamba kanuni za mechanics zimewekwa kwa kutumia tofauti mbili, lakini wakati huo huo mbinu zinazounganishwa - uchambuzi na awali. Hypothesis ya kweli ambayo inaruhusu hundi ya majaribio kuunda msingi na chanzo cha masomo yote katika sayansi ya asili. Kutokana na hili, utafiti wa michakato ya mitambo ulipunguzwa kwa maelezo halisi ya hisabati. Kwa maelezo kama hayo, ni muhimu na ni ya kutosha kuweka mipangilio ya mwili na kasi yake (au kasi ya MV), na usawa wa harakati zake. Nchi zote zinazofuata za mwili zinazohamia ni kwa usahihi na zisizojulikana kwa hali yake ya awali.

Hivyo, kwa kubainisha hali hii, ilikuwa inawezekana kuamua hali nyingine yoyote ya baadaye na katika siku za nyuma. Inageuka wakati huo hauna ushawishi wowote juu ya mabadiliko katika miili ya kusonga, ili katika usawa wa mwendo ishara ya wakati inaweza kubadilishwa kuwa kinyume. Kwa hiyo, kwa mechanics ya classical na picha ya utaratibu wa dunia kwa ujumla, ulinganifu wa taratibu kwa wakati, ambayo inaonyeshwa kwa kugeuka kwa muda.

Kutoka hapa inasisitiza hisia kwamba hakuna mabadiliko halisi yanayotokea katika harakati za mitambo. Kuweka usawa wa harakati za mwili, kuratibu zake na kasi kwa wakati fulani, ambayo mara nyingi huitwa hali ya awali, tunaweza kutambua usahihi na kutofautiana hali yake wakati wowote wakati ujao au uliopita. Tunaunda sifa za sifa za picha ya mfumo wa dunia.

1. Mataifa yote ya harakati ya mitambo ya miili kuhusiana na wakati kugeuka kuwa kanuni sawa, tangu wakati ni kuchukuliwa reversible.

2. Mipango yote ya mitambo ni chini ya kanuni ya uamuzi wa rigid, kiini ni kutambua uwezekano wa uamuzi sahihi na usio na maana wa hali ya mfumo wa mitambo na hali yake ya awali.

Kwa mujibu wa kanuni hii, ajali hiyo imetengwa na asili. Wote ulimwenguni ni kuamua kabisa (au hufafanuliwa) mataifa yaliyotangulia, matukio na matukio. Wakati wa kusambaza kanuni maalum, vitendo na tabia ya watu inevitably kuja fatalyism..

Dunia iliyo karibu nasi katika picha ya utaratibu yenyewe inageuka kuwa gari kubwa, nchi zote zinazofuata ambazo ni sahihi na za kipekee zilizowekwa na mataifa yake yaliyotangulia. Hatua hii ya mtazamo juu ya asili na kwa mfano alionyesha mwanasayansi wa Kifaransa. XVIII karne Pierre Simon Laplace (1749-1827):

3. Nafasi na wakati hauhusiani na harakati za miili, ni kabisa.

Katika suala hili, Newton na kuanzisha dhana ya kabisa, au hisabati, nafasi na wakati.

Nafasi kamili - katika mechanics ya classical - nafasi tatu-dimensional euclidean ambayo kanuni ya uwiano na kubadilisha Galileo inafanywa. Neno hilo lilianzishwa na Newton (pamoja na dhana ya muda kamili) katika "kanuni za hisabati za falsafa". Nafasi na wakati anafanya kama coax ya ulimwengu ambayo ina uhusiano wa utaratibu na zilizopo kwa kujitegemea kutoka kwa kila mmoja na vifaa vya Tel.

Picha hiyo inafanana na wazo la ulimwengu wa atomists wa kale ambao waliamini kwamba atomi huenda kwenye nafasi tupu. Vivyo hivyo, katika mechanics ya Newtonian, nafasi inageuka kuwa miili ya vyombo rahisi inayohamia ndani yake ambayo haina ushawishi juu yake.

4. Tabia ya kupunguza mifumo ya aina ya juu ya mwendo wa suala kwa sheria za fomu yake rahisi - harakati za mitambo.

Mfumo, walijaribu kumkaribia kila mtu bila ubaguzi kwa michakato kwa mujibu wa kanuni na mizani ya mechanics, ilikuwa moja ya mahitaji ya kuibuka kwa njia ya kimapenzi ya kufikiri.

5. Uunganisho wa utaratibu na kanuni ya muda mrefu, kulingana na ambayo vitendo na ishara zinaweza kupitishwa katika nafasi tupu na kasi yoyote. Hasa, ilidhani kuwa majeshi ya mvuto, au nguvu za kivutio, hufanya bila ya kati yoyote ya kati, lakini nguvu zao hupungua na mraba wa umbali kati ya miili. Newton, swali la asili ya majeshi haya kushoto kutatua vizazi vijavyo. Zote zilizoorodheshwa na vipengele vingine vilivyotanguliwa mapungufu ya picha ya utaratibu wa dunia, ambayo ilishindwa wakati wa maendeleo ya baadaye ya sayansi ya asili.

Uundaji wa picha ya mitambo ya ulimwengu ulifanyika chini ya ushawishi wa mawazo ya kimwili ya kimapenzi kuhusu suala na aina ya kuwepo kwake. Msingi wa uchoraji huu ilikuwa mawazo na sheria za mechanics, ambayo katika karne ya XVII. Iliunda sehemu iliyoendelea zaidi ya fizikia. Kwa kweli, ilikuwa ni mechanics ambayo ilikuwa nadharia ya kwanza ya kimwili. Mawazo, kanuni na nadharia ya mechanics walikuwa mchanganyiko wa ujuzi muhimu zaidi wa sheria za kimwili, michakato ya kimwili iliyojitokeza kabisa katika asili.

Kwa maana pana ya masomo ya mechanic harakati ya mitambo ya suala, miili na mwingiliano kati yao. Chini ya harakati ya mitambo kuelewa mabadiliko juu ya wakati wa nafasi ya pande zote au chembe katika nafasi. Mifano ya harakati za mitambo katika asili ni harakati ya miili ya mbinguni, oscillations ya ardhi ya ardhi, hewa na mikondo ya bahari, nk. Mahusiano yanayotokea katika mchakato wa harakati ya mitambo ni matendo kama hayo ya miili, matokeo ambayo kasi ya harakati za miili hii katika nafasi au deformation yao ni kuwa mabadiliko.

Msingi wa picha ya mitambo ya dunia ilikuwa nadharia ya atomi, kulingana na ambayo suala hili lina muundo wa discrete (intermittent). Dunia nzima, ikiwa ni pamoja na mtu, picha ya mitambo inayozingatiwa kama seti ya idadi kubwa ya chembe zisizoonekana - atomi. Wanahamia katika nafasi na wakati kwa mujibu wa sheria chache za mechanics. Jambo lina dutu iliyo na ndogo, isiyoonekana, isiyo ya kawaida ya kusonga (atomi); Hii ni kiini cha mawazo ya corpuscular kuhusu jambo.

Sheria za mechanics ambazo zinasimamia harakati za atomi na miili yoyote ya nyenzo ilichukuliwa kuwa sheria za msingi za ulimwengu. Kwa hiyo, dhana muhimu ya picha ya mitambo ya dunia ilikuwa dhana ya harakati, ambayo ilikuwa inaeleweka kama harakati ya mitambo katika nafasi. Miili ina mali ya ndani ya "kuzaliwa" ya kusonga sawasawa na moja kwa moja, na upungufu kutoka kwa harakati hii huhusishwa na hatua ya mwili wa nguvu ya nje (inertia). Aina pekee ya harakati ni harakati ya mitambo, i.e. kubadilisha nafasi ya mwili katika nafasi kwa muda; Harakati yoyote inaweza kuwakilishwa kama jumla ya harakati za anga. Harakati ilielezwa kwa misingi ya sheria tatu za Newton. Mataifa yote ya harakati ya mitambo ya miili kuhusiana na wakati hugeuka kwa kanuni sawa, tangu wakati unachukuliwa kuwa reversible. Mwelekeo wa aina za juu za mwendo unapaswa kupunguzwa kwa sheria za fomu rahisi - harakati za mitambo.

Aina zote za ushirikiano katika asili, picha ya mitambo ya dunia imepungua tu mvuto, ambayo ilikuwa na maana ya uwepo wa vikosi vya kivutio kati ya miili yoyote; Ukubwa wa majeshi haya uliamua na sheria ya mvuto wa kimataifa. Kwa hiyo, akijua molekuli ya mwili mmoja na nguvu ya mvuto, mtu anaweza kuamua wingi wa mwili mwingine. Vikosi vya mvuto ni ulimwengu wote, i.e. Daima hufanya kati ya miili yoyote, wanawasiliana na miili yoyote ya kuongeza kasi.

Kwa hiyo, picha ya mitambo iliwakilisha ulimwengu kama toy kubwa ya saa ya saa. Miili yote huingiliana tu kwa njia ya mgongano au athari ya haraka ya nguvu ya nguvu. Kwa kuwa kila mwili umeamua na vigezo vya msimamo na hali, na nguvu zinazofanya kazi juu yao kuendeleza, inawezekana kutabiri kwa usahihi matukio kulingana na hesabu ya sifa za mwendo na mwingiliano.

Kwa mujibu wa picha ya mitambo ya dunia, ulimwengu ulikuwa utaratibu uliowekwa vizuri chini ya sheria za mahitaji kali, ambayo vitu vyote na matukio yanaunganishwa na uhusiano wa causal rigid. Katika ulimwengu kama huo hakuna ajali, wao ni kabisa kutengwa. Kulikuwa na random tu, sababu ambazo hazijulikani. Lakini tangu ulimwengu ni wa busara, na mwanadamu amepewa akili, hatimaye atakuwa na uwezo wa kupata ujuzi kamili na wa kutosha wa kuwa. Uamuzi huo mgumu ulipata maneno yake kwa namna ya sheria za nguvu.

Maisha na akili katika picha ya mitambo ya dunia hakuwa na sifa yoyote ya ubora. Mtu katika picha hii ya dunia ilikuwa kuchukuliwa kama mwili wa asili katika miili mingi na kwa hiyo haikuwepo katika sifa zake za "kupendeza". Hivyo, uwepo wa mtu ulimwenguni haukubadilisha chochote. Ikiwa mtu mara moja alipotea kutoka kwa uso wa dunia, ulimwengu utaendelea kuwepo kama kitu kilichotokea. Kwa kweli, sayansi ya asili ya asili haikumtafuta mtu kuelewa. Ilieleweka kuwa ulimwengu wa asili ambao hakuna kitu "mwanadamu", mtu anaweza kuelezea kwa usahihi, na maelezo kama hayo yatakuwa nakala sahihi ya ukweli. Kuzingatia mtu kama moja ya screws ya gari imara moja kwa moja aliondoa kutoka picha hii ya dunia.

Kulingana na picha ya mitambo ya dunia katika XVIII - karne ya XIX mapema. Dunia, mechanics ya mbinguni na molekuli zilianzishwa. Maendeleo ya teknolojia ilikuwa inakwenda kwa haraka. Hii imesababisha kabisa picha ya mitambo ya dunia, na ilianza kuchukuliwa kama ulimwengu wote.

Maendeleo ya picha ya mitambo ya dunia ilikuwa hasa kutokana na maendeleo ya mechanics. Mafanikio ya mechanics ya Newton kwa kiasi kikubwa yamechangia kabisa mawazo ya Newtonian, ambayo yalielezwa katika jitihada za kupunguza utofauti wa hali ya asili kwa fomu ya mitambo ya mwendo wa suala hilo. Hatua hiyo ya mtazamo ilikuwa inaitwa "vifaa vya utaratibu" (utaratibu). Hata hivyo, maendeleo ya fizikia ilionyesha kutofautiana kwa njia hiyo. Ilikuwa wazi kwa majaribio ya bure ya kuelezea kwa msaada wa sheria za mechanics, umeme na matukio ya magnetic (atomi na molekuli). Matokeo yake, katika karne ya XIX. Fizikia alikuja mgogoro, ambao ulishuhudia kuwa fizikia inahitaji kuwa mabadiliko makubwa katika maoni yao duniani.

Kutathmini picha ya mitambo ya ulimwengu kama moja ya hatua za maendeleo ya picha ya kimwili ya ulimwengu, ni muhimu kukumbuka kuwa pamoja na maendeleo ya sayansi masharti makuu ya picha ya mitambo ya dunia hayakuachiliwa tu. Maendeleo ya sayansi tu yalifunua asili ya jamaa ya picha ya mitambo ya dunia. Insolvent haikuwa picha ya mitambo ya dunia, lakini wazo lake la kwanza la falsafa - utaratibu. Katika kina cha picha ya mitambo ya dunia, vipengele vya uchoraji mpya - daima (umeme) wa dunia ilianza kufungwa.

Uumbaji wa kisayansi I. Newton ni wa karne ya XVII na XVIII.

Wakati wa taa ni wakati ambapo ubepari una ubora wa kubadilisha hali ya shughuli na aina ya mawasiliano ya watu.

Uingizwaji wa thamani ya mtu binafsi ya wafanyakazi wa mtengenezaji huja thamani ya mambo yaliyozalishwa na yeye. Miongoni mwa mafanikio ya wakati wa Bourgeois - kuundwa kwa soko moja la kimataifa, mahusiano ya umma ya ulimwengu wote. Hadithi inakuwa duniani kote, uzoefu wa mtu binafsi una utajiri na uzoefu wa kijamii na wa kihistoria sio tu ya nchi yake, bali pia ya watu wote; Mtu anakuwa carrier wa uzoefu wa kihistoria duniani.

Mahitaji ya uzalishaji wa viwanda na maendeleo ya kiufundi yanayohusiana na huunda haja ya mkusanyiko wa ujuzi wa ulimwengu. Hivyo, malezi imekamilika. mahitaji ya malengo Mapinduzi ya kisayansi mpya. Kesi hiyo ilibakia tu genius.Ambayo inaweza kuwa na picha ya kimsingi ya kimwili ya ulimwengu kwa misingi ya mahitaji haya. Kazi hii ilifanyika na mmoja wa wanasayansi wengi katika historia ya wanadamu - Isaac Newton.

Urithi wake wa kisayansi ni multifaceted: kuundwa kwa hesabu tofauti na muhimu; Uvumbuzi wa Astronomical (Shukrani kwa darubini zilizojengwa na yeye mwenyewe); Utafiti mkubwa katika uwanja wa optics.

Hata hivyo, kuundwa kwa mechanical classic na malezi ya picha kamili na mfumo wa mfumo wa dunia. Matokeo yake, sifa nyingi za uchoraji wa Aristotelian wa ulimwengu ulipoteza umuhimu, na uwiano wa kisayansi ulipata sifa tofauti za vitu vya asili.

Habari kwa kufikiri.

Wakati wa Mwangaza Utawala wa "karne ya akili" inatangaza na kuunda imani kwamba matukio ya asili, ambayo ni chini ya sheria za mitambo, kutokana na mahusiano ya causal, ni suala la ujuzi wa sayansi ya asili. Ni wakati huu maadili ya rationalism yanaundwa.

Lengo la sayansi ya asili ni uamuzi wa vigezo vya kupima kiasi cha matukio ya asili na uanzishwaji kati ya utegemezi wa kazi ulioonyeshwa kwa njia ya lugha kali ya hisabati. Chini ya hali hizi, mechanic hutoka mahali pa kwanza kati ya sayansi ya asili.

Maarifa ya Newtonian ya ujuzi kuhusu asili inayoitwa. picha ya Kimwili ya Kimwili. Hapa ni masharti yake kuu.

1. Tofauti na uvumilivu wa Aristotelian, ni - majaribio picha ya ulimwengu. Programu ya kisayansi ya Newton moja kwa moja inayoitwa "falsafa ya majaribio", kusisitiza umuhimu wa majaribio ya kisayansi katika utafiti wa asili. Aibu yake kuu kwa hypothesis ya decardian "Vortex" ilipungua kwa ukweli kwamba Decartes haikuhusu uzoefu, lakini imeundwa "mawazo ya udanganyifu" kuelezea asili. "Hakuna hypotheses", "Newton alisema, lakini si kwa maana kwamba hypothesis kwa sayansi haihitajiki. Hypotheses haipaswi kuwa "fiction" (mzulia), lakini kwa kuthibitisha kwa makini.

Mtaalam wa maoni.

Mwaka wa 1687, kazi kuu ya I. Newton ilichapishwa "Masomo ya hisabati ya falsafa ya asili."Ni nani aliyeweka misingi ya fizikia ya kisasa ya kinadharia. Kuchunguza tukio hili physicist maarufu XX karne. S. I. Vavilov aliandika:

"Katika historia ya sayansi ya asili hapakuwa na matukio ya kubwa kuliko kuonekana "Ilianza" Newton. Sababu ilikuwa kwamba kitabu hiki kilielezwa hadi milenia yote iliyotangulia katika mafundisho kuhusu aina rahisi za mwendo. Peripetics tata ya maendeleo ya mechanics, fizikia na astronomy, iliyoelezwa kwa majina ya Aristotle, Ptolemy, Copernicus, Galilaya, Kepler, Decartes, walikuwa kufyonzwa na kubadilishwa na uwazi wazi na maelewano "Mwanzo" "

Katika kazi kubwa "mwanzo wa hisabati wa falsafa ya asili"

alithibitisha njia ya "kuanza", au "kanuni": "itakuwa muhimu kuondoa mechanics na matukio mengine ya asili, akisema kwa namna hiyo, kwa kiasi fulani kunifanya kudhani kwamba matukio haya yote yanatambuliwa na vikosi vingine Ambayo chembe za miili, kutokana na sababu, kwa muda mrefu kama haijulikani, au kujitahidi kwa kila mmoja na zinaunganishwa na takwimu sahihi, au zinarudiwa mara kwa mara na kuondolewa kutoka kwa kila mmoja. Kwa kuwa majeshi haya haijulikani, hadi sasa majaribio ya wanafalsafa yanaelezea matukio ya asili yalibakia bila matunda. Natumaini, hata hivyo, kwamba au njia hii ya kufikiri, au nyingine, sahihi zaidi, misingi iliyowekwa hapa itatoa taa fulani. "

• 2. Montistic. Picha ya ulimwengu, ambayo ilielezea harakati ya miili ya mbinguni, na harakati za vitu vya dunia kati ya sheria sawa.
• 3. Corpuscular. Uchoraji wa ulimwengu, kwa kuwa suala hili lilichukuliwa kama dutu halisi inayojumuisha corpuscles tofauti - "imara, yenye nguvu, isiyoweza kuingizwa, kuhamia chembe."
• 4. Mechanistic. Picha ya ulimwengu kulingana na sheria za harakati zilizoandaliwa na Newton. Awali, kulikuwa na tano kati yao, basi idadi ya sheria ilipungua hadi tatu. Hali ilionekana kama mfumo wa mitambo.

Sheria ya kwanza ya Mechanics ya Newton - Nje Galileem. kanuni ya inertia.: mwili wowote ni katika hali ya kupumzika au sare na harakati ya moja kwa moja mpaka, wakati majeshi yaliyounganishwa nayo hayakulazimika kubadili hali hii. Hata hivyo, sheria hii haiwezi kuchukuliwa kuwa "maneno mapya" ya kanuni ya Galilaya, kwa sababu Galilev aliendeleza mechanics duniani, na Newton aliinua sheria zake katika cheo cha sheria za ulimwengu wote.

Sheria ya pili ni sheria kuu ya mechanics - hurekebisha ukweli kwamba kuongeza kasi, alipewa na mwili chini ya hatua ya nguvu fulani, inageuka kuwa sawa sawa na nguvu hii ya kutenda na inversely sawia na wingi wa mwili wa kusonga.

Sheria ya kwanza ya Newton inaweza kupatikana kutoka kwa pili, kwa kuwa kwa kutokuwepo kwa athari kwenye mwili kutoka kwa miili mingine, kasi yake ni sifuri.

Kulingana na sheria ya tatu. kuna daima hatua sawa na kinyume cha kinyume, kwa maneno mengine, uingiliano wa miili miwili kila mmoja ni sawa na kila mmoja na huelekezwa kinyume chake.

Majeshi haya yanatumika kwa pointi tofauti za vifaa (miili), daima kutenda na jozi na ni nguvu za asili moja.

Pamoja na kuundwa kwa njia ya "Njia ya Fluxes" ya Newtonian (misingi ya mahesabu ya tofauti na ya kawaida), sheria za mechanics zinatuwezesha kuelezea hisabati aina yoyote ya harakati - sare zote na kutofautiana, wote sawa na moja kwa moja.

5. Mvuto Mfumo wa dunia. Nje ya Newton Sheria ya Global Gravity alisema kuwa miili yote, kwa kuwa wana wingi, wanapata kivutio cha pamoja. Nguvu ya kivutio hicho ni sawa sawa na raia wao na ni inversely sawia na mraba wa umbali kati yao.

Sheria hii ya asili ya asili ilikuwa kama msingi wa malezi ya mechanics ya mbinguni kujifunza harakati ya televisheni ya mfumo wa jua. Sayansi ya asili ilifikia kwanza kuzalisha. Hivyo, hatua ya mabadiliko ya uchoraji wa Aristotelian ya dunia ilikamilishwa, ambayo ilianzishwa na Copernicus. Kabla ya hayo, wazo la ulimwengu lilikuwa limeongozwa, kama vile vile vidole vinavyoweza kusimamiwa na magari ya awali au malaika, lakini amri za Mungu. Sasa dhana ya Newton juu ya utaratibu wa uhusiano wa uhusiano wa watu wanaofanya kazi kwa misingi ya sheria rahisi ya asili imeanzishwa.

Hata hivyo, kwa sasa alisisitiza kuwa sheria ya mvuto wa kimataifa huanzisha tu utegemezi wa kiasi cha nguvu kutoka kwa maadili ya raia na umbali kati yao; Uanzishwaji sababu.alizingatia kesi ya utafiti zaidi.

6. Picha nafasi kamili na wakati. Dunia ya Newtonian inaongoza nafasi ya tatu-dimensional ya jiometri ya Euclidean (kabisa, ya kudumu, daima kukaa peke yake), ambapo miili yote ya vifaa iko. Muda - ukubwa wa kabisa, huru ya yoyote ya nafasi au kutoka kwa suala. Inapita mtiririko na synchronously katika ulimwengu wote, akizungumza mchakato wa muda Bila kujali matukio.

Harakati hiyo ilichukuliwa kama harakati katika nafasi ya trajectories inayoendelea wakati kwa mujibu wa sheria za mechanics. Iliaminika kuwa michakato yote ya kimwili inaweza kupunguzwa harakati Pointi nyenzo chini ya hatua ya nguvu ambayo ni ya haki ya muda mrefu.

7. Kabisa detertinistic. picha ya ulimwengu. Matokeo yake ni picha ya ulimwengu kama utaratibu mkubwa na wa kikamilifu (sawa na utaratibu wa kila saa), ambapo matukio na taratibu ni mnyororo wa sababu na matokeo ya uingiliano muhimu, ukiondoa randomness yoyote. Tangu utaratibu wowote wa saa unahitaji mmea, Newton alilazimika kuamua swali la "Watchmaker ya Dunia". Huu ndio kazi pekee katika mechanics yake, ambayo ilikuwa imewekwa kwa Mungu: ni "primer" ya Mungu ilifanya chanzo cha harakati za mitambo - Mungu alianza "Dunia Watch".

Kutoka mawazo hayo, imani iliingia ndani ya kile kinadharia, inawezekana kuimarisha hali yoyote ya mwisho katika ulimwengu au kutabiri baadaye kwa uhakika kabisa. Wazo waziwazi kama vile ilivyoelezwa na mwanasayansi wa Kifaransa P. S. Laplas (1749-1827). Uamuzi wa Laplaisian. Inaonyesha wazo la uamuzi kamili - ujasiri kwamba kila kitu kinachotokea kina sababu kali (tazama kazi 6 katika semina).

Si mara moja na mbali na wanasayansi wote walipitishwa na Newton. Hii inazungumzia juu ya mawasiliano ya fizikia mbili kubwa - Leibnitsa na Guigens. "Leibniz". Sielewi jinsi Newton anavyofikiria uzito au kivutio. Inaonekana, kwa maoni yake, sio kitu lakini ubora usio na uwezo usio na maana.

Gyugens: Kwa sababu ya sababu ya wimbi, ambayo Newton inatoa, basi hana kuridhika mimi, kama nadharia zote zake, kujengwa juu ya kanuni ya kivutio, ambayo inaonekana kwangu ujinga na ujinga. "

Mechanics ya kale ya Newton inaelezea matukio mengi ya kimwili na taratibu duniani na hali ya nje, hufanya msingi wa mafanikio mengi ya kiufundi. Juu ya msingi wake, mbinu nyingi za utafiti wa kisayansi ziliundwa katika viwanda mbalimbali. Hadi mwanzo wa karne ya XX. Katika sayansi inaongozwa mtazamo wa Worldview. Kwa mujibu wa matukio yote ya asili yanaweza kuelezewa na harakati za chembe na tel.

Mamlaka ya Newton ilikuwa imara sana kwamba wanasayansi ambao walifanya kazi katika maeneo mengine - astronomy, kemia, nk, walikuwa wakijaribu kuelezea, kulingana na mwanzo wa mechanics, matukio tofauti ya asili. Kwa hiyo, P. S. Laplas aliamini kwamba matukio yoyote inayojulikana kwa wakati huo inaweza kuelezwa na ulimwengu wa kimataifa. Alijaribu kuunda mitambo ya Molecular.

Page 39 of 42.

Picha ya mitambo ya ulimwengu.

Picha ya mitambo ya dunia imetengenezwa kama matokeo ya mapinduzi ya kisayansi ya karne ya XVI-XVII. Galilaya, I. Kepler, R. Descarte, P. Laplas, I. Newton na wanasayansi wengine wengi walichangia kuundwa kwake.

Mawazo na sheria za mechanics, ambazo zimekuwa sehemu ya maendeleo ya fizikia, ilikuwa msingi wa mawazo mapya ya sayansi. Kwa kweli, ni mechanics ambayo ni nadharia ya kwanza ya kimwili. Msingi wa picha ya mitambo ya dunia ilikuwa atomism, ambayo dunia nzima, ikiwa ni pamoja na mtu, kuelewa kama seti ya idadi kubwa ya chembe zisizoonekana - atomi kusonga katika nafasi na wakati kwa mujibu wa sheria chache za mechanics. Hii ni wazo la corpuscular la suala.

Sheria za mechanics ambazo zimewekwa na harakati za atomi na harakati za miili yoyote ya nyenzo zilizingatiwa sheria za msingi za ulimwengu. Kwa hiyo, dhana ya harakati ilikuwa dhana muhimu ya picha ya mitambo ya dunia. Miili hiyo ina mali ya ndani ya innate ya kusonga sawasawa na kwa moja kwa moja, na upungufu kutoka kwa harakati hii huhusishwa na hatua ya mwili wa nguvu ya nje (inertia). Kipimo cha inertia ni wingi. Mali ya ulimwengu wa miili ni.

Kutatua tatizo la mwingiliano wa miili, Newton alitoa kanuni ya athari ya muda mrefu. Kwa mujibu wa kanuni hii, mwingiliano kati ya miili hutokea mara moja kwa umbali wowote, bila wasuluhishi wowote.

Dhana ya madhara ya muda mrefu inategemea uelewa wa nafasi na wakati kama mazingira maalum yanayoambatana na miili ya kuingiliana. Newton alitoa dhana ya nafasi kamili na wakati kamili. Nafasi kamili ilionekana kuwa "sanduku nyeusi" kubwa, console ya ulimwengu wote wa miili yote ya kimwili katika asili. Lakini hata kama miili yote ya ghafla imepotea, nafasi kamili ingekuwa bado. Vile vile, katika sura ya mto wa sasa, wakati kamili pia umeonekana. Ilikuwa muda wa ulimwengu wote wa michakato yote katika Ulimwengu. Sehemu zote mbili kabisa na muda kamili zipo kabisa kwa kujitegemea.

Katika picha ya mitambo ya dunia, matukio yoyote yalitayarishwa kwa sheria na sheria za mechanics. Ajali kwa kanuni ilikuwa imetengwa kwenye picha ya ulimwengu.

Maisha na akili katika picha ya mitambo ya dunia hakuwa na sifa yoyote ya ubora. Kwa hiyo, uwepo au kutokuwepo kwa mtu ulimwenguni haukubadilisha chochote. Ikiwa mtu mara moja alipotea kutoka kwa uso wa dunia, ulimwengu utaendelea kuwepo, kama hakuna kitu kilichotokea.

Kulingana na picha ya mitambo ya dunia katika XVIII - karne ya XIX mapema. Dunia, mechanics ya mbinguni na molekuli zilianzishwa. Maendeleo ya teknolojia ilikuwa inakwenda kwa haraka. Hii imesababisha kabisa picha ya mitambo ya dunia, na ilianza kuchukuliwa kama ulimwengu wote.

Wakati huo huo, data ya kimapenzi ilianza kujilimbikiza katika fizikia kinyume na picha ya mitambo ya dunia. Kwa hiyo, pamoja na kuzingatia asili kama mfumo wa pointi za nyenzo, ambazo zinafanana na mawazo ya corpuscular kuhusu jambo, ilikuwa ni lazima kuanzisha dhana ya kati imara. Ilichukua kuelezea matukio ya mwanga. Hivyo dhana ya ether ilionekana katika fizikia - hasa faini na jambo la kudumu sana. Hawa hawakuwa na ushirika, lakini mawazo ya daima kuhusu jambo.

Katika karne ya XVIII, mafundisho ya vitu vyema vimeonekana. Katika mfumo wake, dhana za maji ya umeme na magnetic, joto, phlogiston zililetwa. Walikuwa pia aina maalum ya suala imara. Hii ilihitajika kwa njia ya sayansi ya kikabila, kusambaza kanuni na mbinu za mechanics kwa sehemu nyingine za sayansi.

Kwa hiyo, ingawa mbinu ya mitambo ya matukio haya haki ya kujitegemea sio kikamilifu, ukweli wa uzoefu ulikuwa umeonekana chini ya picha ya mitambo ya dunia.

Katika karne ya XIX, fizikia ilikuja mgogoro ambao ulisababishwa na utafiti na uvumbuzi katika uwanja wa umeme na magnetism. Kisha ikawa wazi kuwa tofauti kati ya data ya uzoefu na picha ya mitambo ya dunia ikawa mkali sana. Fizikia ilihitaji mabadiliko makubwa katika maoni yao duniani.

Uundaji wa picha ya mitambo ya dunia (ICM) ilitokea zaidi ya karne kadhaa hadi katikati ya karne ya kumi na tisa, chini ya ushawishi mkubwa wa maoni ya wasomi bora wa zamani: Democreti, Epicura, Aristotle, Lucretia, nk. Ilikuwa hatua muhimu na muhimu sana kuelekea ujuzi wa asili.

Majina ya wanasayansi ambao wamefanya mchango mkubwa kwa kuundwa kwa ICM: N. kopery, Galilaya, R. Dekart, I.Nuton, P. Laplas, nk.

Kielelezo. 2. mfumo wa heliocentric.

Nikolai Copernicus alikuwa mtu wa kwanza ambaye aliweza kuweka pigo la kusagwa kwa mifumo ya geocentric ya dunia. Mnamo Mei 1543, kitabu chake "juu ya mzunguko wa nyanja za mbinguni" aliona mwanga. Mafundisho ya Copernicus yalipingana na maoni ya kanisa juu ya kifaa cha dunia na kucheza jukumu kubwa katika historia ya sayansi ya dunia.

Mwanzilishi wa picha ya mitambo ya dunia inachukuliwa kuwa Galileo Galilei (Galilei) (1564-1642), mwanasayansi wa Italia, mmoja wa waanzilishi wa sayansi sahihi ya asili. Kwa majeshi yake yote, alipigana dhidi ya scholasticism, kwa kuzingatia msingi pekee wa ujuzi wa uzoefu. Shughuli za Galilaya hazikupenda kanisa, alikuwa chini ya mahakama ya Mahakama ya Mahakama (1633), ambaye alimlazimisha kukataa mafundisho yake. Hadi mwisho wa maisha ya Galilaya alilazimika kuishi chini ya kukamatwa kwa nyumba katika Ville Archetri karibu na Florence. Na mwaka wa 1992 tu, Papa John Paul II anafanya upya Galilaya na alitangaza uamuzi wa Mahakama ya Mahakama ya Mahakama. Katika miaka ya utoto na vijana, Galilaya katika sayansi iliongoza mawazo juu ya ulimwengu wanaoishi wakati wa zamani. Na Galilaya alikuwa mmoja wa wa kwanza kujishughulisha na wao. Picha ya mitambo ya dunia ilitokea wakati kigezo kuu cha kweli kilijulikana kama uzoefu, na kuelezea matukio ya asili yalianza kutumia kikamilifu hisabati. Ufafanuzi wa Aristotle wa Aristotle haukuvumilia uzoefu wa kuthibitisha. Aristotle, kwa mfano, alisema kuwa kiwango cha miili ya kuanguka ni sawa na uzito wao. Galiley Katika uwepo wa mashahidi wengi walifanya kuanguka kwa kuanguka kutoka kwa mnara wa Pisa wa miili ya raia mbalimbali (kwa mfano, risasi ya muscutty na kiini cha cannonal). Ilibadilika kuwa kiwango cha miili ya kuanguka haitegemei kwa wingi wao. Mafanikio muhimu zaidi ya Galilaya ilikuwa ufunguzi wa kanuni ya uwiano. Galilaya ilijenga thermoscope ya kwanza ya dunia, ambayo ilikuwa mfano wa thermometer. Kwa kutuma bomba ya pickup mbinguni, alifanya uvumbuzi kadhaa wa ajabu wa astronomical: satellites ya Jupiter, awamu ya Venus, muundo wa njia ya milky, matangazo ya jua, crater na milima juu ya mwezi. Uchunguzi wa harakati za miili ya mbinguni uliifanya kuwa msaidizi mwenye uhakika wa mfumo wa heliocentric (Kielelezo 5.28.1). Ugunduzi wa Galilaya ulipunguzwa kujiamini kwa maoni rasmi juu ya muundo wa ulimwengu unaowekwa na mafundisho ya kidini.

Rene Descartes (Descartes, au Cartesius, 1596-1650), mwanafalsafa wa Kifaransa, mtaalamu wa hisabati, fizikia na physiologist ambaye aliweka misingi ya jiometri ya uchambuzi, ambayo iliamua dhana ya maadili na kazi za kutofautiana, zilipendekeza kuwepo kwa sheria ya uhifadhi wa Kiasi cha harakati, kuweka kanuni ya harakati ya asili na isiyo ya faida. Wakati huo huo, aina zote za harakati, alipunguza harakati za mitambo ya Tel.

Isaac Newton (Newton) (1643-1727), mtaalamu wa hisabati, mechanic, astronomer na fizikia, maendeleo (bila kujali mji wa Leibnitsa) tofauti na mahesabu ya integral. Alijenga darubini ya kioo ya kwanza ya dunia, imefanya wazi sheria za msingi za mitambo ya kawaida, aligundua sheria ya jumuiya ya ulimwengu, iliandaliwa nadharia ya harakati za miili ya mbinguni, na kujenga misingi ya mechanics ya mbinguni. Nafasi na wakati katika Mechanics ya Newton ni kabisa. Inapaswa kuwa alisema kuwa kazi ya Newton katika mechanics, optics na hisabati ilikuwa kabla ya wakati wake, na kazi yake nyingi ni muhimu na sasa. Katika Newton, sayansi yote ya kisasa inasema.

Laplace (Laplace) Pierre Simon (1749-1827), astronomer ya Kifaransa, hisabati, mwanafizikia alikuwa mwandishi wa kazi za classical juu ya nadharia ya uwezekano na mechanics ya mbinguni. Laplas na Kant walipewa hypothesis ya asili ya mfumo wa jua kutoka kwa wingu la gesi-pepped, iliyoandaliwa na wataalamu wa astronomers wa kisasa.

Kwa kifupi waliotajwa vipengele vikuu vya picha ya mitambo ya dunia.

Miili yote ya nyenzo inajumuisha molekuli katika harakati ya mitambo ya kuendelea na ya machafuko. Suala ni dutu iliyo na chembe zisizoonekana.

Kuingiliana kwa miili hufanyika kulingana na kanuni ya athari za muda mrefu, mara moja kwa umbali wowote (sheria ya mvuto wa kimataifa, sheria ya Coulon), au kwa kuwasiliana moja kwa moja (nguvu ya elasticity, nguvu ya msuguano).

Nafasi ni chombo cha tupu cha simu. Nafasi yote inajaza "kioevu" isiyoonekana ya "kioevu" - ether. Muda ni muda rahisi wa michakato. Muda ni kabisa.

Harakati zote hutokea kwa misingi ya sheria za Newton, matukio yote na mabadiliko yanapunguzwa kwa uhamisho wa mitambo na migongano ya atomi na molekuli. Dunia inaonekana kama mashine ya rangi yenye maelezo mengi, levers, magurudumu.

Vivyo hivyo, taratibu zinazoingia katika wanyamapori pia zinawasilishwa.

Mechanics inaelezea taratibu zote zinazotokea katika micrometer na macromir. Uamuzi wa Laplasovsky unaongozwa katika picha ya mitambo ya dunia - mafundisho ya mawasiliano ya kawaida ya asili na hali ya causal ya matukio yote katika asili.

Mechanics na optics ilifanya maudhui kuu ya fizikia mpaka mwanzo wa karne ya XIX. Picha ya ulimwengu ilijengwa juu ya analogies ya kutosha na rahisi ya mitambo. Na katika shughuli za kila siku za watu, matokeo makuu ya mechanics ya classical hayakuongoza kinyume na data ya uzoefu.

Hata hivyo, baadaye, pamoja na maendeleo ya vyombo vya kupima, ilijulikana kuwa wakati wa kusoma matukio mengi, kwa mfano, mechanics ya mbinguni, ni muhimu kuzingatia madhara magumu yanayohusiana na harakati ya chembe na kasi karibu na mwanga.

Uwiano wa nadharia maalum ya uwiano ulionekana, na ugumu unaohusishwa katika mfumo wa uwakilishi wa mitambo. Kujifunza mali ya microparticles, wanasayansi waligundua kuwa katika matukio ya chembe za micromyr wanaweza kuwa na mali ya wimbi.

Kulikuwa na shida katika kuelezea matukio ya umeme (chafu, uenezi na ngozi ya mwanga, wimbi la umeme), ambalo halikuweza kutatuliwa na mitambo ya Newtonian.

Hata hivyo, pamoja na maendeleo ya sayansi, picha ya mitambo ya dunia haikutolewa mbali, lakini tu tabia yake ya jamaa ilifunguliwa. Picha ya mitambo ya ulimwengu hutumiwa na sasa katika hali nyingi, wakati, kwa mfano, katika matukio ya kuzingatia, vitu vya vifaa vinahamia kwa kasi ya chini, na tunahusika na nguvu ndogo za mwingiliano. Mtazamo wa mitambo ya dunia bado unafaa wakati tunapojenga majengo, tunajenga barabara na madaraja, mabwawa ya kubuni na njia za amana, tunahesabu mrengo wa ndege au kutatua kazi nyingine nyingi zinazotokea katika maisha yetu ya kila siku ya binadamu. (Mfumo wa Heliocentric ni wazo kwamba jua ni mwili wa kati wa mbinguni, ambao ardhi na sayari nyingine hutolewa.)