Maana ya neno "mgawo. Matumizi ya maneno kwa maana ya mfano. Utata wa maneno na sitiari

Kamusi ya kisasa ya uchumi. 1999

WAFANIKIWA

1) kiashiria, sababu, parameta inayowakilisha uwiano wa maadili mawili yaliyohesabiwa sawa, mara nyingi katika suala la fedha;

2) sababu ya nambari katika utegemezi wa kazi.

Kamusi ya Biashara ya Marejeleo (1926)

Mgawo

Thamani yoyote ya kila wakati ambayo mwingine - tofauti - huzidishwa kwa marekebisho yake dhahiri.

Kamusi ya maneno ya kiuchumi

Mgawo

1) kiashiria, sababu, parameta inayowakilisha uwiano wa maadili mawili yaliyohesabiwa sawa, mara nyingi katika suala la fedha;

2) sababu ya nambari katika utegemezi wa kazi.

Thesaurus ya msamiati wa biashara ya Urusi

Mgawo

Syn: sehemu, sehemu, muda, kipinduaji, sababu, uwiano, uwiano, uwiano, kiwango, asilimia, kiashiria, faharisi, parameta, tabia

Kamusi ya ensaiklopidia

Mgawo

1. (kutoka Kilatini co - pamoja na utengenezaji bora), kiongezaji kawaida huonyeshwa kwa idadi. Ikiwa bidhaa hiyo ina idadi moja au zaidi ya kutofautiana (au haijulikani), basi mgawo kwao pia huitwa bidhaa ya kila wakati, pamoja na ile iliyoonyeshwa kwa barua. Coefficients nyingi katika sheria za asili zina majina maalum, kwa mfano. mgawo wa msuguano, mgawo wa ngozi nyepesi.
2. katika takwimu - kiashiria kilichoonyeshwa kwa maadili ya jamaa. Inaonyesha: kiwango cha ukuaji wa jambo (kile kinachoitwa mgawo wa mienendo), mzunguko wa tukio la (kwa mfano, kiwango cha kuzaliwa), uhusiano wa hali tofauti (kwa mfano, mgawo wa wiani wa idadi ya watu), kiwango cha matumizi ya nyenzo, rasilimali kazi au rasilimali za fedha (k.v. mgawo wa ufanisi), tofauti katika maadili ya sifa (k.v mgawo wa dansi).

Kamusi ya Ozhegov

UWIANO E NT [sw], a, m.

1.

2. Thamani ya jamaa ambayo huamua mali ya kakogon. mchakato au kifaa. K. msuguano. Hatua muhimu (uwiano wa idadi ya kazi muhimu ya utaratibu, mfumo na kiwango cha nishati inayofyonzwa nayo; mfano.). Marekebisho kwa. (weka wakati wa kusahihisha baadhi ya maadili. spec.).

| kiambatisho. mgawo, oh, oh.

Kamusi ya Efremova

Mgawo

1. m.
   1. :
      1. Kiwango cha nambari au alfabeti katika usemi wa alfabeti.
      2. Nambari ya kuzidisha l. Thamani ya kupata thamani inayohitajika chini ya masharti uliyopewa.
   2. Kiasi kinachofafanua zingine. mali ya mwili wa mwili.

Encyclopedia ya Brockhaus na Efron

Mgawo

asetili, iodini, asidi, sabuni - tazama Mafuta ya Mafuta, na sehemu pia Mafuta muhimu.

(wingi wa mwili) - zile zinazoitwa nambari ambazo huamua kwa uzani matukio ya mwili. Kwa mfano, conductivity ya mafuta ya dutu inaitwa kiwango cha kupita kwa joto kwa kila kitengo cha muda (dakika, saa) kupitia kitengo cha uso (1 sq. C, 1 sq. M) ya ukuta ulio na kitengo (1 cm. , 1 m) ya unene, na tofauti ya joto pande zote kwa 1 ° C. Kiasi cha joto kwa ujumla kinachopita kwenye kitengo cha uso wa ukuta ni sawa na tofauti ya joto ( t , t " pande zote mbili za ukuta, sawa na unene wa ukuta; inaashiria kiwango hiki cha joto kupitia W, na unene wa ukuta kupitia h, tuna W = k (t -t " )/h, wapi k ni jambo ambalo hubadilisha uwiano kuwa usawa na kwa hivyo huitwa K. wa uwiano. Kiasi cha joto W itakuwa = v katika hali fulani wakati t -t " = 1, h= 1; kwa kesi hii v = k. ni k na itakuwa conductivity ya joto K. ndani ya maana ya ufafanuzi uliofanywa hapo juu. Kwa kuta za unene sawa, lakini zimetengenezwa kwa vifaa tofauti, conductivity ya mafuta itakuwa tofauti kwa hesabu, ili k hesabu huamua mali ya hii au nyenzo hiyo kuhusiana na conductivity ya mafuta. Vivyo hivyo, kueneza kwa K. (angalia) kwa nambari huamua mali ya kioevu kupita kwenye kioevu kingine au sawa, lakini mkusanyiko tofauti. Uboya wa nywele, K. kunyooka, K. upanuzi wa miili kutoka kwa joto, K. ngozi ya nuru na kati au nyingine, K. msuguano wa ndani (cm), n.k. asili ya kemikali na mitambo. Kwa sababu hii, uamuzi sahihi wa K. na majaribio na vipimo ni jambo la umuhimu mkubwa wa kisayansi na kisha vitendo. Bila maarifa K. haiwezekani kuweka haswa sheria (tazama) za matukio.

Kwa matumizi rahisi na rahisi zaidi ya K., fasihi ya kisayansi ina makusanyo yaliyo na meza kadhaa. Ya makusanyo kamili kama hayo, tunaelekeza kwa "Physikalisch-Chemische Tabellen von H. Landolt und R. Börnstein" (1894).

F. P.

Mgawo (katika algebra) - nambari ya mara kwa mara inayoonyesha ni mara ngapi herufi fulani au usemi mzima wa algebra lazima uchukuliwe kama summand; hivyo 3 a = a + a + a ; 2(NS + katika )= (x + y )+ (x + y ). Hapa namba 3 na 2 ni K., ikionyesha kwamba herufi hiyo a lazima ifungwe mara tatu, na usemi x + y- mara mbili. K. inaweza kuwa nambari kamili, chanya na hasi, sehemu ndogo, isiyo na mantiki, na kwa jumla idadi yoyote; katika visa hivi, K. hujali sababu ya kila wakati. - Muda tofauti K. wakati mwingine hutumiwa badala ya neno inayotokana (tazama hesabu tofauti).

V. V. V.

Mgawo wa ufanisi (katika ufundi-mitambo) huitwa sehemu sahihi ambayo kazi inayopokelewa na mashine kutoka kwa injini inapaswa kuzidishwa ili kupata idadi ya kazi muhimu inayozalishwa na mashine, kwani ya kwanza ya kazi hizi ni sehemu ya kushinda upinzani usiofaa wa mashine yenyewe.

N. D.

Sababu ya usalama (jengo) - nambari ambayo nguvu halisi (upinzani wa muda mfupi au wa mwisho) wa nyenzo imegawanywa kupata dhiki inayoruhusiwa na salama ya nyenzo wakati inatumiwa katika majengo au katika ujenzi wa mashine. Kwa. Hii hubadilika kati ya mipaka fulani, kulingana na usawa zaidi au chini ya muundo wa nyenzo, uthabiti wa sifa zake na uimara, na pia kulingana na thamani na asili ya muundo. Kwa hivyo usalama umepitishwa: kupata upinzani wa kudumu metali- kutoka 3 hadi 6, kwa kuni kutoka 6 hadi 12, kwa mawe kutoka 15 hadi 30. Kwa vifaa na miundo muhimu zaidi, usalama wa K. umewekwa na maagizo ya kiutawala ya idara ya serikali, ambayo inategemea usimamizi wa uzalishaji wa majengo na kazi.

K. ujasiri - wakati wa kuhesabu vipimo vya kuta, vifaa na vaults, kwa jumla sehemu kama hizo za miundo ambayo inaweza kuwa chini ya hatari ya kupinduka, - idadi ambayo nguvu ya kutosha kupindua hudumu ili kupata thamani ya iliyoruhusiwa kweli nguvu ya kupindua salama. Baada ya kupewa nambari hii na kujua aina na ukubwa wa vikosi vinavyofanya kazi kwenye muundo, huamua vipimo vyake. Uvumilivu wa utulivu kawaida huchukuliwa kutoka 1.5 hadi 2.5, na kwa msaada wa madaraja ya reli bila tuta - hadi 3.

KATIKA.

Kamusi za Kirusi

Kama hati

Afanasyeva Evdokia Nikolaevna MAANA YA KUDHIBITIWA YA NENO KATIKA LUGHA YA YAKUT

tasnifu ya shahada ya kisayansi

mgombea wa sayansi ya filoolojia

Yakutsk - 1996

Kazi hiyo ilifanywa katika Idara ya Isimu ya Taasisi ya Utafiti wa Kibinadamu wa Chuo cha Sayansi cha Jamhuri ya Sakha (Yakutia)

Mshauri wa kisayansi - Daktari wa Falsafa,

Profesa P.A. Sleptsov

Wapinzani rasmi - Daktari wa Falsafa,

Profesa N.K. Antonov

Mgombea wa Falsafa, Profesa Mshirika K.I. Fedorova

Shirika linaloongoza - Taasisi ya Utafiti ya Shule za Kitaifa za Wizara

Utetezi utafanyika mnamo Julai 41, 1996 saa 12 jioni kwenye mkutano wa Baraza la Bishara D 003.69.01 kwa utetezi wa tasnifu ya shahada ya Daktari wa Filojia katika Taasisi ya Utafiti wa Kibinadamu wa Chuo cha Sayansi ya Jamhuri ya Sakha (Yakutia). Anwani: 670007, Yakutsk-7, st. Petrovsky, 1, IGI AN RS (Y).

Tasnifu inaweza kupatikana katika maktaba ya YSC SB RAS ■

Katibu wa kisayansi wa tasnifu hiyo

Baraza, Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia L N. N. Efremov

maelezo ya jumla ya kazi

Umuhimu wa mada. Maana ya mfano kama aina maalum ya maana ya lexical ya neno ni moja wapo ya shida za lexicology, semantiki ya lexical na lexicography. Kwa sababu ya ukosefu wa ufafanuzi wa kinadharia, na pia utata wa shida yenyewe kwa maana ya kiutendaji, ufafanuzi wa maana ya mfano ya neno bado ni moja ya maswala yenye utata. leksolojia ya bundi.

Katika fasihi ya lugha, njia mbili tofauti za utambuzi wa maana ya mfano ya neno huonyeshwa. Semantiki za kihistoria huiangazia kutoka kwa mtazamo wa jeni, ikiionesha kama mchakato wa nguvu ambao unachangia mabadiliko, ukuzaji wa maana ya neno. Katika hali ya maingiliano, maana ya kitamathali hufanya kama sehemu ya mfumo. Kuwa asili asili, inajulikana na mwelekeo wa kiutendaji.

Uhitaji wa ukuzaji wa kisayansi wa suala hilo unasababishwa na ukosefu wa utafiti maalum katika mwelekeo huu katika isimu ya Yakut. Chaguo la mada ya kazi hii ya tasnifu ni kwa sababu ya hamu ya kusaidia katika mchakato wa utayarishaji na uhariri wa Kamusi kubwa ya Ufafanuzi ya Kielimu ya lugha ya Yakut iliyoundwa na timu ya waandishi.

Lengo la utafiti huu ni maana ya mfano ya neno. Inatazamwa na sisi katika hali ya maingiliano.

Kusudi la utafiti ni kufafanua dhana ya maana ya mfano ya neno katika lugha ya Yakut.

Katika suala hili, kazi zifuatazo zinatatuliwa katika kazi:

Uamuzi wa mahali pa maana ya mfano katika muundo wa semantic wa neno, uhusiano wake na aina zingine za maana;

Uanzishaji wa vigezo vya kutambua maana inayoweza kubebeka;

Maelezo ya uunganisho wa mfumo wa maana ya mfano ya neno;

Ugawaji wa "aina za maadili ya mfano;

Utambuzi wa sababu za lugha na extralinguistic katika malezi ya maana za mfano.

Msingi wa nadharia wa utafiti huo ulikuwa kazi juu ya isimu ya jumla, leksikografia, semasiolojia, leksografia na V.V.Vinogradov, A.I. Smirnitsky, R.A. Budagov, L.V. , VN Telia, GN Sklyarevskaya, VK Kharchenko, Zh M. Guzeeva, AA Yuldashev, M. Mirtadzhiev, B. I. Tatarintsev P. S. Afanasyev na wengine.

Nyenzo za utafiti zilitolewa kutoka kwa vyanzo vifuatavyo vya leksikografia: "Kamusi ya lugha ya Yakut" na ON Bötlingka, "Kamusi ya lugha ya Yakut" na E.K. Pekarsky, "kamusi ya Kirusi-Yakut" iliyohaririwa na PS Afanasyev na LN Kharitonov, "kamusi ya Yakut-Kirusi" iliyohaririwa na PA Sleptsov, "Kamusi fupi ya lugha ya Yakut" na GF Sivtsev. "Kamusi Fupi ya visawe vya Lugha ya Yakut" na NA Allakhsky, XX Lukovtsev, "Kamusi ya kifungu cha Lugha ya Yakut" na NS Grigoriev, "Kamusi Fupi ya Ufafanuzi ya Lugha ya Yakut Iliyohaririwa na PS Afanasyev, hati ya" Kamusi ya Ufafanuzi ya Lugha ya Fasihi ya Kisasa ya Yakut (herufi A, B, D, I, K, L).

Nyenzo za faharisi ya kadi ya kitaaluma ya idara ya isimu ya Taasisi ya Utafiti wa Kibinadamu ya Chuo cha Sayansi cha Jamuhuri ya Sakha (Yakutia) pia ilitumika.Faharisi ya kadi iliyokusanywa inashughulikia maneno ya 2010, pamoja na 1645 na maana ya mfano.

Mbinu za utafiti. Maana ya kufanya kazi kwa nyenzo hiyo ilihitaji utumiaji wa ufafanuzi, sanjari-ya kuelezea, sehemu, usambazaji, badala. kulinganisha, njia ngumu za uchambuzi.

Riwaya ya kisayansi ya tasnifu hiyo iko katika ukweli kwamba kazi hiyo ni jaribio la kwanza katika utafiti maalum wa shida ya maana ya mfano ya neno katika lugha ya Yakut. Vigezo vya kitambulisho vimeangaziwa na kwa msingi huu ufafanuzi wa dhana ya maana ya mfano ya neno hutolewa. Uainishaji wa maana za kifumbo unapendekezwa, uhusiano wa kimfumo, sababu za lugha na lugha za ziada za kutokea kwao katika lugha huzingatiwa.

Thamani halisi ya kazi ni kwamba inaweza kutumika katika maelezo ya leksikografia ya maana ya neno. Baadhi ya vifungu vilivyowekwa mbele ya kazi vinaweza kupata matumizi katika mazoezi ya kufundisha lugha ya Yakut, katika ukuzaji wa vitabu vya kiada na miongozo ya lugha ya Yakut.

Kuidhinisha kazi. Vifungu kuu na matokeo ya tasnifu hiyo yanawasilishwa katika ripoti kwenye makongamano ya kisayansi ya jamhuri na jiji: mkutano wa kisayansi "usomaji wa Kharitonov" uliowekwa kwa kumbukumbu ya LN Kharitonov (Yakutsk 1991), mkutano wa kisayansi na wa vitendo wa jamhuri "Yakutia na Urusi: historia na matarajio ya umoja wa watu "(Yakutsk 1992), mkutano wa kisayansi na vitendo wa wanasayansi wachanga na wanafunzi waliohitimu (Yakutsk 1994), mkutano wa vijana wa kisayansi" Erel-95 "(Yakutsk 1995). Nyenzo za kazi ziliripotiwa kwenye semina ya leksikografia ya idara ya isimu ya YaILI RAS (1994).

Muundo wa kazi. Tasnifu hiyo ina utangulizi, sura tatu, hitimisho, orodha ya vifupisho, na bibliografia.

Utangulizi unathibitisha uchaguzi wa kitu cha utafiti, hufafanua kusudi na malengo ya kazi, inaonyesha umuhimu na riwaya ya mada ya tasnifu, inaonyesha umuhimu wa vitendo, inabainisha vyanzo vya nyenzo, njia za uchambuzi. ..

Kazi hii inategemea uelewa wa maana ya kimsamiati ya neno kama yaliyomo kihistoria ya neno, ambayo ni kitengo cha mfumo wa semantiki-semantic ya lugha. Muundo wa maana ya kileksika huwa na yaliyomo katika maana ya maana na mazingira ya maana.

Uchambuzi wa fasihi ya nadharia unaonyesha kuwa kuna njia mbili za kuelewa maana ya mfano ya neno: pana na nyembamba.

Wafuasi wa maoni ya kwanza wanaamini kuwa kwa neno la wanawake wengi, maana zote "ni za mfano kwa uhusiano wa msingi

mu (kuu) / Mirtadzhiev, 1989; Antonov, 1967 /.

Uelewa mwembamba unaonyesha Njia ya kusoma kwa maana ya mfano kutoka kwa mtazamo wa kuelezea na picha / Yuldashev, 1972; Guzeev. 1985; Kharchenko, 1989 /.

Mizizi ya tofauti kati ya njia hizi inahusishwa na tofauti katika nyanja za kusoma maana ya lexical ya neno. Kipengele cha mantiki-semantic kinaonyeshwa na uelewa mpana wa somo - utafiti wa ukuzaji wa semantiki ya neno, maana ya lexical ya neno katika hali ya diachronic. Mazoezi ya leksikografia huzingatia maana ya neno katika usawazishaji na inatafuta kuielezea katika sanamu. Synchrony na diachrony hazijumuishi, lakini husaidia kila mmoja.

Katika kazi hii, tunazingatia maoni ya watafiti hao ambao wanakaribia kusoma kwa maana ya mfano kutoka kwa mtazamo wa kuelezea na picha.

Sura ya kwanza "Uunganisho wa kisemantiki na aina za maana za lexic ya neno" hujiwekea jukumu la kuamua mahali pa maana ya mfano kati ya maana za neno la polysemantic, uhusiano wake na aina zingine za maana.

Kwa neno na viungo vya derivational, maana zote zinarudi kwa kuu (msingi) moja kwa moja au sio moja kwa moja - ni derivatives. Kwa asili ya mpangilio wa maadili, aina za topolojia za polysemy hutofautiana: unganisho linalofanana (maadili yote yanatoka kwa moja kuu), unganisho la serial (maadili huundwa kulingana na kanuni ya mnyororo), aina iliyochanganywa (maadili Hutoka kwa kuu na derivatives).

Maana ya neno polysemantic imejumuishwa kuwa umoja wa semantic kwa sababu ya uhusiano fulani ambao upo kati yao. Uunganisho wa kisemantiki kati ya maana hutolewa kwa msingi wa huduma ya kawaida na vyama thabiti. Inaweza kuwa kufanana kwa tabia (unganisho la sitiari), utata (unganisho la metonymic), uhusiano maalum wa jenasi (upanuzi, kupungua), upinzani (enantiosemia).

Sitiari zinazopatikana katika muundo wa semantiki ya neno ni nominative na mfano. Mfano wa uteuzi ni-

chanzo cha maana inayotokana na uteuzi wa neno: nomino ya tumus. "mdomo, muzzle", "iliyoelekezwa sehemu ya mbele ya smth. (boti, viatu)", kitenzi cha kifalme. "chuma (kiganja, vidole)", "massage." Sitiari za mfano zinachangia kuunda maana za mfano: tebin zlag kurudi. -kuteseka, kutoka tep "kupumzika kwa miguu", trans.

Uunganisho wa kimatamshi wa maana unategemea spatio-temporal, sababu-na-athari uhusiano wa vitu, juu ya uhusiano kati ya sehemu na nzima: jina la ytys. "kiganja", "kiganja", nomino. "giblets", "chakula kutoka giblets", muus nomino "barafu", "barafu floe".

Kupungua kwa maana kunabainishwa wakati maana inayotokana inaashiria dhana nyembamba, maalum kuliko dhana ya asili: nomino oton "berry", "lingonberry", seen nomino "hadithi", iliyowashwa. "Hadithi", jina la keme. "msaada", "faida ya usalama wa jamii".

Wakati wa kupanua maana katika maana inayotokana, idadi kubwa ya dhana imeelezewa kuliko ile ya asili, kwa mfano: kitenzi cha odus. "piga, piga", "punguza, jenga", "uzua, uzua".

Katika muundo wa semantic ya neno, wakati mwingine kuna maana ambazo zinapingana (enantiosemy): naadalaah adj. "inahitajika", "mhitaji".

Aina zifuatazo za maana ya neno zinajulikana: maana ya kimsingi (msingi), maana inayotokana na nomino, maana ya mfano.

Maana ya mfano ni moja wapo ya aina ya maana ya kimsamiati ya neno na inapingana na maana ya moja kwa moja inayotokana na jina kwa njia ya uteuzi na kwa utendaji. ■ Katika neno kama nomino. "chakula, chakula", "matunda ya mimea", trans. Sitiari katika maana ya pili inayotokana na nomino-teule imelenga kutambua dhehebu, ni jina la istilahi. Katika maana ya tatu ya mfano kuna uhusiano wa mfano-ushirika na maana kuu "chakula."

chakula "-" faida, faida "..

Sura ya pili "Maana ya mfano ya neno katika lugha ya Yakut" imejitolea kwa habari ya nadharia na vitendo ya suala kuu la utafiti.

Maana ya mfano ya lugha yalichaguliwa kama kitu cha uchunguzi wa kina. , -

Maana ya kitamathali ya lugha imegawanywa katika kubainisha na kubainisha zile. Kigezo cha utofautishaji wao ni kigezo cha utendaji. Thamani za kutambulisha zimekusudiwa

kwa kutaja jina, tabia - kwa kujieleza.

Kwa "kuonyesha, maana ya mfano katika kazi, inapendekezwa ... seti ya vigezo: 1) kufikiria upya kulingana na uwili wa semantic, 2). fomu ya ndani maana ya asili, 3) kazi ya kuainisha, 4) umiliki wa sifa zenye maana. 5) uzazi.

Ufafanuzi ufuatao unafuata kutoka kwa ■ hapo juu: maana ya mfano ya neno ni maana ambayo huundwa kama matokeo ya kufikiria tena maana ya moja kwa moja ya neno wakati unadumisha umbo lake la ndani, hubeba kisingizio cha mfano na ina sifa za maana.

Kazi inazingatia maana za mfano za nomino, vitenzi, vivumishi. Viashiria vya shughuli za sehemu za usemi katika uundaji wa maana za mfano ni sawa katika kamusi zote za kawaida na hufanya 45% kwa vitenzi, 35% kwa nomino, na 20% kwa vivumishi. Ongezeko la shughuli za vitenzi na nomino huelezewa na upendeleo wa maneno yenye maana maalum katika sehemu hizi za usemi. Shughuli ya chini ya vivumishi husababishwa na uchache wa mipaka yao ya semantic.

Kulingana na nyenzo, aina mbili za maana za mfano zinajulikana kulingana na njia ya elimu: sitiari, metonymy.

Sitiari kama mfano wa muundo wa maana, maana ya mabadiliko inaweza kusababisha matokeo tofauti: kuunda malezi.

uundaji wa maana-ya jina, maana ya mfano na tropes.

Kulingana na uwakilishi wa picha ya kielelezo, sitiari imegawanywa katika kiwakilishi, muhtasari, kejeli, litota; metonymy - kwenye si-nigdokh na ishara. Kwa kazi, sitiari imegawanywa katika kulinganisha, picha, dhana; metonymy - kwa picha na dhana.

Maneno yasiyo na utata pia yana maana ya mfano, kwa mfano: kitenzi cha kiyi kamati. kupanga upya "kuwa na aibu, kuwa na aibu". Msukumo wa maana ya neno huhakikishiwa na uhifadhi wa fomu ya ndani ya nomino ndani yake: jina la kiyyit "mkwe-mkwe; mkwe-mkwe". Aibu na woga huonyesha tabia ya bi harusi na mkwewe. Maana ya kimsingi ya kitenzi kiyi kamati "kuwa na aibu, kuwa mwoga (kuhusu bi harusi)" imepotea katika lugha ya kisasa. Kitenzi kilitokana na uchezaji wa kisintaksia.

Wakati aina za kitenzi zinabadilika, pia kuna mabadiliko katika maana ya mfano, kwa mfano: macho ya macho, "bend, bend, bend", trans. "kuelekeza, kuhamisha mazungumzo, mawazo katika mwelekeo mwingine", trans. "kusema kwa maneno wazi", trans. "tumia, miliki kwa ustadi, ustadi, ustadi (juu ya neno)"; kitenzi cha idis fomu ya ahadi ya pamoja kutoka kwa eh peren. "kupigana, kushindana, kubishana na mtu kwa ukaidi, kwa usawa."

Kuibuka kwa maana za kitamathali katika lugha kunachochewa na kufanana na unganisho la vitu.

Kuibuka kwa maana za kitamathali hufanyika kwa njia tatu: 1) kulinganisha (mlinganisho), 2) kusoma maana za ishara za kimantiki, 3) usemi wa Mtazamo wa kihemko.

Kuna aina mbili za viungo vya ushirika kati ya maana ya moja kwa moja na ya mfano: sambamba na mfuatano.

Ushirika sawa ni ufafanuzi wa kibinafsi wa mchakato, uzushi, sifa za mwili za kitu kwa msingi wa kulinganisha kwa masharti. Referent, kama ilivyokuwa, hupata mlinganisho katika nyanja nyingine. Kwa msingi wa unganisho wa ushirika unaofanana, kuna maadili ya mfano kulingana na kulinganisha, mlinganisho. Beh n. "takataka, takataka" - uhamisho. "vitu vidogo, mali".

Ushirika thabiti unategemea mawazo.

uwasilishaji wa matokeo ya baadaye ya hatua, mchakato na mtazamo wake wa kipekee, uliokataliwa kupitia prism ya uzoefu wa pamoja wa wasemaji wa asili na inaonyesha tafsiri ya kibinafsi ya matokeo, matokeo yaliyokusudiwa, uhusiano wa sababu-na-athari: jina la kyah. "vizuizi, kombeo (kwa miguu ya ng'ombe)" - perek. "nguvu ambayo inanyima uhuru", macho ya tarbaa. "mwanzo, mwanzo" - msalaba. "mwudhi mtu, muudhi mtu."

Kwa kuonekana kwa maana za mfano, jukumu muhimu limetengwa kwa njia ya tafsiri, ambayo haitegemei sana hali ya malengo kama ile ya kibinafsi. Kwa kuzingatia, masharti ya kutokea kwa maana zingine za sekondari yanategemea maoni yaliyopangwa juu ya kitu au uzushi. Kwa maana za mfano, kuna usomaji wa maana ya maelezo ya vitu vilivyotokana na jadi. Maana ya mfano ya kifumbo huamriwa na maumbile ya vitu vyenyewe, ni maandishi yao ya mfano, kwa mfano: hufuta nomino. "ncha ya silaha (mitende, mikuki)" - kijeshi, nomino ya suluyun. "sumu. sumu" - udhihirisho mbaya zaidi wa smth., nomino wa tynykh "kucha, kucha" - nguvu iliyounganishwa.

Tafsiri ya maana kupitia prism ya mahusiano ya kihemko husababisha kuonekana kwa maana za mfano za rangi. Kwa mfano, maneno ardah "pango", orgul "chungu, lundo la takataka", "chungu cha mchwa" kwa maana ya mfano humaanisha "mahali pa makazi" (esteeh aroa ^ a.

Uhusiano wa kimfumo wa maana za mfano huonyeshwa katika umoja wao katika vikundi vya semantic, ufafanuzi wa visawe, visawe.

Vikundi vya semantiki vyenye kupendeza zaidi vya maneno yenye maana ya mfano vinaangaziwa: nomino zinazoashiria somatism - maneno 28, imani - maneno 12, sifa za kijiografia za eneo hilo - maneno 10, useremala, kiunga - maneno 10, wanyama - maneno 16; vitenzi vinavyoashiria tabia za wanyama - maneno 13, athari ya mwili kwa kitu - maneno 14, mabadiliko katika hali ya kitu kuwa mbaya zaidi - Na maneno, harakati angani - maneno 10; vivumishi vinavyoashiria sifa za kibinadamu - 12

maneno, msimamo wa kitu - maneno 10, rangi - maneno 8.

Maagizo makuu matatu ya uhamishaji yanafunuliwa: simiti-dhahania (inir ssh. "Tendon", trans. "Nguvu, nguvu"), uhamisho kutoka tufe moja kwenda nyingine (jicho la tuereknee.), Uhamisho ndani ya nyanja moja (boron adj. "Kiholela (katika chakula) ", trans." wasio na heshima ").

Maana ya mfano inaweza kuingia katika uhusiano sawa na wa kutofautisha na kila mmoja. Visawe: manie ssh. "chambo", tafsiri. "udanganyifu, ujanja" - jina la kijinga "lasso", trans. "udanganyifu, ujanja". Maneno ya kupingana: jicho la woyun. "Punguza sauti, punguza, punguza", trans. "Poteza hamu, poa" - kitenzi cha tulun. "Inuka, panda, sukuma", trans. "kuwa na msukumo, kuwa na msukumo".

Takwimu ni moja wapo ya njia sawa ya lugha.

Uchambuzi wa kulinganisha wa kamusi tatu za kawaida za lugha ya Yakut hufanywa kwa msingi wa maneno 96 na maana za mfano zilizochukuliwa kutoka "Kamusi Fupi ya Lugha ya Yakut" na GF Sivtsev. Kwa kulinganisha, "Kamusi ya Yakutsk-Kirusi" iliyohaririwa na PA Sleptsov na "Kamusi Fupi ya Ufafanuzi" iliyohaririwa na PS Afanasyev ilitumika. Kulingana na matokeo ya uchambuzi, maana za mfano za maneno 17 huambatana katika kamusi zote tatu. Maana ya mfano ya maneno 21 inafanana katika kamusi mbili, kwa tatu - maana haijaandikwa au kupitishwa kama jina la kibinafsi, au kama neno lenye mchanganyiko au haipo. Maana ya mfano ya maneno 15 yameangaziwa katika kamusi moja tu.

Uchambuzi wa sababu za kutofautiana katika kufuzu kwa maana ya mfano ilionyesha kuwa kutokubalika kwafuatayo kunaruhusiwa katika kamusi:

Ustahiki wa maana za moja kwa moja kama za mfano: nomino ya YARS. "ini, ini // hepatic", trans. "sehemu inayojitokeza, utando wa smth."; kisha / tor byarygar "kwenye kilima, mahali pa moto";

Maneno-maadili yamewekwa alama "portable": jina la uunuu YARS. "mavuno", tafsiri. "ukuaji, ukuaji, ongezeko" uunuu sillara "miaka ya maendeleo";

Kuna visa vya ugawaji wa maana za mfano kulingana na kutofautisha kwa masimulizi: programu ya abalaakh YARS. "imejaa hemlock, hatua muhimu", trans. "inakera; inakera"; 9ye abalaah badayy! "hadithi ya kukasirisha!" Katika lugha ya Yakut, nomino aba, ambayo ilitoka, imepitwa na wakati;

Wakati wa kukopa, kutokuelewana kunaibuka, kwa mfano: baltaidaa YARS zlag.rase, "kuzungumza, kuzungumza upuuzi"; uhamisho colloquial swing, soga (ndege ikiruka). Katika kesi hiyo, maana tofauti kabisa zilijumuishwa kwa neno moja kwa sababu ya bahati mbaya ya fomu wakati wa kukopa kutoka kwa lugha ya Kirusi. Katika kamusi ya lugha ya Kirusi, maana hizi hupewa kama maongezi: mazungumzo (Oh) "kuingilia kati, weka kitu kwa mwendo (kioevu)" ...; "juu ya harakati ya ndege wakati wa ghasia"; mazungumzo (Ozh) ya kawaida "mazungumzo (mengi, haraka, na pia juu ya kitu kisicho na maana au kitu ambacho haipaswi kujadiliwa)";

Mara kwa mara huchukuliwa kwa zile za kawaida: programu ya mvkuuk KTS. "isiyovunjika (farasi, farasi)", trans. "inabadilika, inabadilika,": ";

Maana ya vitengo vya maneno, maneno yanakubaliwa kama mfano, kwa mfano: doruoptaa kitenzi cha YARS. "risasi na bunduki"; uhamisho "karipia, tisha (baada ya kila kitu kutokea)". Maana ya pili kimsingi ni maana ya kitengo cha maneno kennitten doruoptaa "akipunga ngumi baada ya vita" na haitumiki bila mchanganyiko na kennitten "kutoka nyuma". Vipengele vya kifungu cha kisaikolojia hupata maana tofauti wakati zinaonekana katika lugha kama vitengo huru;

Mabadiliko ya maana yoyote halisi kwa kielelezo imebainika katika kamusi zingine kama ishara, kwa mfano: tum kitenzi cha YARS. fundo smth..; funga fundo juu ya smth. "; tafsiri" kukusanya, makini "; tafsiri" sum up smth. " . kwa muhtasari wa smth. ";

Maana ya mfano inastahili kuwa ya moja kwa moja: ilgiin KTS jicho "hutetemeka kama kutikisa kitu yenyewe"; "kuongea kwa shauku, kuibuka". Maana ya pili inabakia mfano wake, kwani kuna unganisho la picha ya kuona na msingi

thamani.

Sura ya tatu "Sababu za lugha na lugha za malezi ya maana ya mfano ya neno" zinaonyesha njia za malezi na asili ya lugha ya ziada ya kuibuka kwa maana za mfano.

Tunatofautisha aina tatu za njia za kielimu: stylistic, lexical, syntactic.

Njia kuu za kuunda maana ya mfano ya neno - sitiari, ujinasishaji - zinaambatana na vielelezo anuwai, sababu za mitindo zinazochangia malezi ya maana za mfano kama kejeli, muhtasari, litota, ishara, uchezaji wa mitindo.

Ulinganishaji ni mwingiliano wa masomo mawili. Kusudi la kuchagua masomo ya sitiari huamuliwa na hamu ya pragmatic ya spika. Nomino ya Buur "kulungu wa kiume au elk zaidi ya umri wa miaka mitano", trans. "bora zaidi ya watu" (kawaida katika mfumo wa izafet). Betses Bebe Tustubut, Buurdut Buura Buurdaabpp. (Elley) "Wapiganaji bora walipigana, wanarukaji bora walishindana." Masomo mawili yanahusika katika uhamishaji wa mfano - sloth ya kiume (au elk) na mtu. Tabia ya kulungu wa kiume (elk) kama mwenye nguvu, bora wa kundi, wakati anatarajiwa kwa mtu, huunganisha maana ya data bora ya mwili ya mtu.

Uhamishaji wa jina, kama vile synecdoche (sehemu na nzima), ishara, pia inachangia kuibuka kwa maana za mfano za mpango wa sifa: boruok ssh. "kizingiti cha mlango", re. "mlango wa l." ; jicho la tannajyn, eozer. kutoka kwa tannar "kugeuza kichwa chini", uhamisho. "kupungua, kushusha hadhi".

Dokezo linachangia sana kutokea kwa maana za mfano. Katika kazi hii, dokezo linaeleweka kama rangi ya pragmatic kwa maana ya neno, ikionyesha mtazamo wa tathmini ya kihemko na alama ya stylistically kwa ukweli / Telia, 1986 /.

Njia za kimsamiati za uundaji wa maana za mfano ni pamoja na mabadiliko katika uwiano wa somo, mabadiliko katika utangamano, ulinganifu mfupi, upunguzaji wa vitengo vya maneno na kiwanja

maneno, kukopa.

Hali kuu ya kuonekana kwa maana ya mfano ni kuhamisha maana kwa ndege tofauti ya semantic. Katika kesi hii, neno hubadilisha uwiano wa somo, lakini huhifadhi maana yake. Kipengele (mali, kitendo) tabia ya somo moja huhamishiwa kwa dhana ya kitengo kingine, kwa mfano: Kitenzi cha Runinga. "ondoa, futa (kutoka kwa kamba, futa)", uhamisho. "kuachiliwa, kujikwamua (kutoka kwa deni, unyonyaji); sema jicho."

Wakati wa kubadilisha utangamano, maadili hayabaki kuwa ya kutosha kila wakati. Kulingana na mali ya aliyeonyeshwa (referent), kinzani hufanyika katika yaliyomo ya kiashiria. Maana inageuka kuwa katika utegemezi wa semantic kwa rejea (angalia jedwali).

Neno ni sawa! Maana ya mfano na maneno yenye maana! ki1sh! sanaa! nyuma! harah! hakika

! "mtu"! "mawazo"! "lugha, hotuba"! "macho" ¡"moyo"

"nzito*

"baridi"

ngumu, ngumu

nzito. ! oskobitel-! baridi. ! kubwa, ya kukera! isiyojali! Kusema Uongo! ! ny!

"baridi kali," mkatili. ! "kutokujali-! baridi-

Umwagaji damu

Kulinganisha kunaweza kugeuka kuwa sitiari na, kinyume chake, sitiari inaweza kugeuka kuwa kulinganisha. Chuura hakika $ in ktsm ere kvstubet tarbakhtarynan byTgdaa kchmaakhtylsryn Kurduk sytyytyk yaryshalaan ylla. (L. Popov). "Moyo wa Chura uliumia sana, kana kwamba vidole vya mtu visivyoonekana vilimchoma kwa uchungu." Kulgaa ^ sh eminnyedin shdayy bygyta kymaakhtyyr. (N. Yakutskai). "Baridi huumiza tundu za sikio langu."

Kuibuka kwa maana za mfano pia kunawezeshwa na upunguzaji wa maneno mchanganyiko na vitengo vya maneno, wakati maana yao imeshinikizwa kuwa sehemu moja ya derivative. Kitenzi cha KetvBulun ts "kuinuliwa", trans "kuhamasishwa, kuhamasishwa". Thamani inayobebeka

Msukumo unachochewa na maarifa ya maneno ya kiwanja surgete kete ^ ullubut "kuchangamsha", sanaata ketedullubut "ili kuhamasishwa". Maana ya mfano ya kitenzi o ^ unuohtaa "kupaka kitu na mafuta", tafsiri. nyakati d. "kumtendea mtu kwa sababu za ubinafsi; kutoa rushwa" imedhamiriwa na maana ya kitengo cha maneno phrase tumsun odunuokhtaa "kupaka midomo", "kumtibu mtu kwa sababu za mizizi" / Nelunov, 1981, 118 / .

Maana ya mfano ya maneno yaliyokopwa kutoka lugha ya Kirusi imegawanywa katika vikundi vitatu: 1) jina kamili la kukopa-kiliep. "mkate", trans "kazi ambayo hutoa riziki: 2) kukopa sehemu - jicho la butsuurdaa," kukokota ", kutafsiri. Hotuba ya mazungumzo ya lugha ya Kirusi inachukua kozo-n." msaidie mtu. katika kufanya kitu. "/ Ozhegov, 1983 /; 3) iliongeza kukopa ^ kuormala zlaz." kuelekeza mashua, ondoa kasia kali ", re. kwa mwendo wa wengine... matendo. "Neno hili lilipata maana ya mfano baada ya kulifahamu katika msamiati wa lugha ya Yakut.

Kuibuka kwa maana za mfano katika maneno yaliyokopwa huwezeshwa na matumizi ya lugha ya asili (Kirusi) katika mazungumzo ya mazungumzo, kutafuta maana, mabadiliko ya maana kulingana na vyama vya lugha ya kukopa (Yakut).

Njia za kisintaksia za kuunda maana za kitamathali huonyeshwa kwa upataji wa kisintaksia, utafsishaji wa fomu za kisarufi, na ujenzi wa izafet.

Utoaji wa kisintaksia - mabadiliko ya fug syntactic.;, Tion. Nomino kuojur kart. "trump // trump, trump" hakuna maana ya mfano. Imebainika katika kipato cha kitenzi kuohurdaa kart, "kupiga tarumbeta, kwenda na tarumbeta", trans. "Kwa baragumu, kujisifu juu ya kitu." bilitinen kuoPurduur "(yeye) hupiga maarifa yake."

Lexicalization ya aina ya kisarufi ya maneno inachangia kuibuka kwa maana za mfano, husababisha mabadiliko katika maana. Kitenzi uktee "kukanyaga, kumkanyaga mtu", trans. "Kukandamiza, kwa

kubonyeza "kwa njia ya motisha uktet" kulazimisha kukanyaga, kukanyaga kitu. "kutekeleza maana ya mfano" kudanganya, kudanganywa, kuongoza kwenye udanganyifu. "

Maana ya mfano ya maneno mengine hugunduliwa kama sehemu ya izafet. Nomino ya Shirei "uso", trans. "smb. kiini". Kolchak by-laaPyn dyikneeh sireyin beyevit kerEugutp. (V. Protodyakonov). "Tuliona sura halisi ya nguvu ya Kolchak kwetu."

Upekee wa maadili ya mfano ni kuongezeka kwa thamani ya kuongezeka. Yaliyomo yanaonyesha historia, utamaduni wa nyenzo na kiroho wa watu.

Nyanja kadhaa zimetambuliwa ambazo zilitumika kama vyanzo vya kuibuka kwa maana za mfano.

Njia ya jadi. Maisha ya kila siku, shughuli zinaonyeshwa katika maana ya maneno, kwa mfano: nomino ya kulugu. "mhimili wa mzunguko wa smth.", trans. "mtu mkuu", jicho la haakhty. "burn", tafsiri. "shindwa, shindwa"; kuyuurdaa mabaya. "kuvua samaki na sakom", trans. "kushawishi kutoka kwa smb. kwa ujanja anuwai"

Asili. Hali ya hewa, misaada, mimea, wanyama ni vyanzo vya kila wakati vya kuibuka kwa maana mpya.

Hisia za joto ambazo zinajidhihirisha katika hali ya hewa fulani zinahusiana na mabadiliko ya mhemko wa mtu, kwa mfano:

Hali ya asili Kyryar Dybarsy Kyydaannan Kyyidy

kufungia kukua nguvu kuimarisha kuimarisha! (kuhusu baridi) (kuhusu baridi (kuhusu baridi) I! upepo) |

Hisia za mtu hukasirika hukasirika

wasiojali mkali

Mali ya mimea yanatumika kwa tabia ya mtu: kivumishi cha har-saakh "kilichopotoka" (inaweza "mti"), trans. "Mkaidi, asiyeweza kusumbuliwa" (kish "mtu").

Vipengele vya mitaa huwa msingi wa elimu

maadili ya mfano. Sehemu zisizovutia, ngumu kupitisha zinahusishwa na maisha magumu, kwa mfano: nomino ya kuta. "quagmire", mpito. "msimamo hatari".

Kuinuliwa kwa unafuu kuna uhusiano wa ushirika na matamanio ya watu: jina la dabaan "sehemu ya njia inayoinuka hadi juu; kupanda juu", trans. "Kufikia mafanikio peke yako."

Matukio nyepesi katika maumbile, kama nuru, giza, huunda maana za sekondari katika lugha, kuwa viashiria vya mtazamo wa mtu wa pande nzuri na "pande hasi za maisha: sabar ^ nomino" asubuhi na jioni alfajiri ", trans." ishara za wakati mkali, mpya "sana uye sanartsata" mwanzo, ishara za wakati mkali, mpya ";" haraka adj. "giza", uhamisho. "mbaya, jinai" haraka sanaa "mawazo ya jinai".

Vyama vya kisaikolojia. Lugha ni mfano wa kufikiria, na pia vyama vya kisaikolojia, ambavyo vinaonyeshwa katika aina zifuatazo:

Anthropomorphism dulay adj. "kiziwi", trans. "bila mapungufu yoyote, bila kuruhusu chochote, kilicho imara, kilichofungwa" (tuun "usiku", chuumpu "kimya"), trans. "isiyo na hisia" (hakika "moyo", duuPa "roho").

Zoomorphism kbmullae kitenzi. "gnaw" (ukuovu "mfupa"), trans. "kusababisha maumivu ya muda mrefu, maumivu" (yaryy "ugonjwa").

Uchunguzi wa mabadiliko katika mali, sifa za vitu anuwai, vitu: kitenzi cha emekhsy. "kuoza, kuoza" - (kuhusu kuni), trans. "kuoza, kuzeeka" (juu ya mtu); kitenzi cha keeyun "furahi, vuta upepo".

Dhana potofu. Maoni, hukumu juu ya sifa, sifa za vitu, watu huunda seti ya maoni kulingana na uzoefu wa maisha na mtazamo wa kihemko: tangazo la kien. "Wide, wasaa", trans. "Utulivu, busara" (sanaa "aliwaza", yeye "akili"); turuoru adj. "kusimama; ghafla", trans "moja kwa moja, mkweli" (kiPi "mtu", suluhisho la "bybaaryy"); kendoy adj. "mashimo", tafsiri. "haina maana, haina maana" (olokh "maisha", oroskuot "gharama"); khatyylaakh pri-

manhole "prickly, mbaya", teren. "kejeli, hasira" (harakh "macho", nyuma "neno").

Mtazamo wa mfano wa ulimwengu. Picha ambazo zimekua akilini zimewekwa kwa lugha, zinaonyesha hatua tofauti za ukuzaji wa watu, maoni yao juu ya ulimwengu unaowazunguka. Kwa mfano, nomino. "kamba", tafsiri. "sababu, sababu ya smth.: wazo baya sana. "Wazo la maisha kama uzi lilikuwa kati ya watu wengi wakati wa nyakati za kipagani.

Hadithi. Wahusika wapenzi au wa kutisha, wakati wa kukumbukwa kutoka kwa hadithi walipata milinganisho yao katika maisha ya kila siku, kwa mfano: nomino-hadithi ya aiyyyt. "jina la jumla la miungu wa kike ambao walinda ongezeko la watoto", trans. "mwanamke mzuri mwenye fadhili"; hadithi ya nomino ya adyaray "aibu, roho mbaya", trans. "mtu mbaya, asiyeaminika".

Imani. Athari za uwakilishi wa uhuishaji zimehifadhiwa katika lugha hiyo. Maumbile ya maumbile yalionekana kuwa viumbe hai huru, waliopewa sifa za kibinadamu: kennyuer ni mbaya. "Kuwa katika hali nzuri, yenye furaha" (kish "man"), trans. "Ili kuboresha, kupata bora" (aish ^ a " asili ", kun (kun-8yya)" hali ya hewa ").

Ibada ya moto. Moto kwa wenyeji wa taiga daima imekuwa moja ya hali muhimu zaidi ya maisha. Kama ushahidi wa heshima maalum, pongezi katika lugha ya Yakut, maneno yamechapishwa ili kuteua hata udhihirisho mdogo wa moto. Kwa maana ya mfano ya vitenzi 14, nguvu ya moto inafanana na hisia, hisia za mtu. Ukali wa hisia (tumaini, upendo, uadui) huonyeshwa na vitenzi sah "kuwasha moto", kylamnaa "flicker, flicker". kujua jinsi ya "kuchoma", kerdugennee "kuchoma chini ya mchanga kwa muda mrefu, polepole", sezuree ni dhaifu, "kufifia", umulun "kwenda nje." Maumbile kama kicheko, furaha, uadui, mzozo hujulikana na vitenzi sirelii "kuwaka kwa nguvu", kuertee "shabiki moto" (smith. na manyoya), kuedut "shabiki moto", kuedui "washa, pamba moto." Ukali wa hotuba hutolewa na vitenzi kuluburee " kuchoma sana ", kuudepchilen" kuwasha ", kytya-lan" kuchoma vyema, kuwaka ".

Nguvu ya uchawi ya neno. Kulingana na imani za zamani, neno hilo lilikuwa na "nguvu ya ushawishi kwa vitu vya ulimwengu wa nje. Hotuba ilieleweka kama njia ya kushawishi Dunia... Kwa hivyo, matumizi ya maneno fulani yalikuwa mwiko, na vitendo kadhaa pia vilikatazwa. Hivi ndivyo maana ya ufafanuzi ilionekana, kwa mfano: kiste kitenzi. "ficha, ficha, funika", ee ^. "mazika".

Lugha inaonyesha nyakati za ushamani, Ukristo, kwa mfano: jina la emeget zamani "sanamu", lisilo sawa "mtu ambaye amekuwa kitu cha kupongezwa, kuabudiwa maalum"; nomino ya zamani "malaika", tafsiri. "mpole, mpole" (kuhusu mwanamke).

Hitimisho linafupisha matokeo muhimu zaidi kwa sehemu kuu za tasnifu.

Masharti ya Thesis yanaonyeshwa katika machapisho yafuatayo:

1. Misingi ya sitiari katika lugha za Kirusi na Yakut // Vifupisho vya mkutano wa kisayansi-wa vitendo wa jamhuri "Yakutia na Urusi: historia na matarajio ya umoja wa watu". -Yakutsk, 1992 .-- S. 78-79.

2. Njia za kuunda maana ya mfano ya neno katika lugha ya Yakut // Vifupisho vya mkutano wa kisayansi na vitendo wa wanasayansi wachanga na wanafunzi waliohitimu. - Yakutsk, 1994 - S. 52.

3. Sifa za kimuundo na semantiki ya maana za mfano za maneno katika lugha ya Yakut // Vifupisho vya mkutano wa vijana wa kisayansi Erel-95. - Yakutsk, 1995. - S. 128.

4. Vyanzo vya malezi ya maana ya mfano ya neno katika lugha ya Yakut // Mkusanyiko wa kazi za kisayansi za wanafunzi waliohitimu wa kituo cha kisayansi cha Yakutsk cha SB RAS. - Yakutsk, 1995, - S. 42-50.

5. Tafakari ya maana ya mfano ya neno katika "Ufafanuzi mafupi:.: Kamusi ya lugha ya Yakut" // Mkusanyiko wa kazi za wanasayansi wachanga na wataalamu "Sayansi, utamaduni, uchumi", - Yakutsk, 1996. -P. 30-32.

VIFUPISHO

YARS - Kamusi ya Yakut-Kirusi / Imehaririwa na P.A. Sleptsov. ■ - M .: Sov. ensaiklopidia .. 1972. -604 p.

KTS - Kamusi fupi ya ufafanuzi ya lugha ya Yakut. - Yakutsk: Bichik. 1994. "- 261 p.

TS - Kamusi ya ufafanuzi ya lugha / maandishi ya kisasa ya Yakut / maandishi /. - Jalada la YSC SB RAS, mfuko 5.

Ozh - Ozhegov S.I. Kamusi ya lugha ya Kirusi. - M .: Rus. lang., 1983. -815 "p.

Maneno hayana usawa. Baadhi huonekana kama kitabu (ujasusi, kuridhia, kupindukia, uwekezaji, ubadilishaji, kutawala), wengine kama wa kawaida (halisi, blut out, kidogo); wengine hutoa maadhimisho ya hotuba (yaliyotanguliwa, kujieleza kwa mapenzi), wengine wanasikika kwa raha (kazi, mazungumzo, zamani, baridi). "Aina zote za maana, kazi na mihemko ya semantic ya neno imejikita na kuunganishwa katika sifa zake za mtindo," aliandika Acad. V.V. Vinogradov. Wakati sifa za mtindo wa neno zinazingatiwa, kwanza, ni ya moja ya mitindo ya kazi au ukosefu wa urekebishaji wa kazi na mtindo, na pili, rangi ya kihemko ya neno, uwezo wake wa kuelezea.

Mtindo wa utendaji ni mfumo wa hotuba wa kihistoria uliotengenezwa na wa kijamii unaotumiwa katika eneo fulani la mawasiliano ya wanadamu. "Mtindo wa kazi, - inasisitiza M.N. Kozhin, - hii ni tabia ya kipekee ya hotuba ya Thai au aina nyingine ya kijamii, inayofanana na nyanja fulani ya shughuli za kijamii na aina inayofanana ya ufahamu, iliyoundwa na huduma kufanya kazi katika nyanja hii ya njia za kilugha na shirika maalum la hotuba, ambalo linaunda utaftaji fulani wa kimtindo ”.

Katika Kirusi cha kisasa, mitindo ya vitabu huonekana: kisayansi, uandishi wa habari, biashara-rasmi. Wao ni kinyume na stylistically kwa hotuba ya mazungumzo, ambayo kawaida huonekana katika fomu yake ya mdomo.

Kwa maoni yetu, nafasi maalum katika mfumo wa mitindo inamilikiwa na lugha ya uwongo, au mtindo wa kisanii (kisanii na hadithi). Lugha ya uwongo, au tuseme hotuba ya uwongo, haionyeshi mfumo wa hali ya lugha, badala yake, haina utengano wowote wa mitindo, inajulikana na njia anuwai za mwandishi.

1.7.1. Mtindo wa mtindo wa kazi wa msamiati

Tabia ya mtindo wa neno imedhamiriwa na jinsi inavyotambuliwa na wasemaji: kama ilivyopewa mtindo fulani wa kazi au inafaa kwa mtindo wowote, wa kawaida. Urekebishaji wa mtindo wa neno huwezeshwa na umuhimu wake wa mada. Tunahisi unganisho la maneno-maneno na lugha ya kisayansi (nadharia ya idadi, assonance, sifa); tunataja mtindo wa uandishi wa habari kama maneno yanayohusiana na mada za kisiasa (ulimwengu, mkutano, mkutano, kimataifa, sheria na utulivu, sera ya wafanyikazi); tunachagua kama maneno rasmi ya biashara yanayotumika katika kazi ya ofisi (yafuatayo, sahihi, mhasiriwa, makazi, arifu, kuagiza, kupelekwa).

Kwa maneno ya jumla, mpangilio wa mtindo wa utendaji wa msamiati unaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo:

Kitabu na maneno ya kawaida yanapingwa wazi (linganisha: kuvamia - kuingia, kuingilia; kuondoa - kuondoa, kuondoa; mhalifu - jambazi).

Kama sehemu ya msamiati wa kitabu, mtu anaweza kutofautisha maneno tabia ya hotuba ya kitabu kwa ujumla (inayofuata, ya siri, sawa, ufahari, erudition, pre-send), na maneno yaliyopewa mitindo maalum ya kazi (kwa mfano, sintaksia, fonimu, litota , chafu, dhehebu huwa ni ya kisayansi. mtindo; kampeni ya uchaguzi, picha, populism, uwekezaji - kwa uandishi wa habari; hatua, matumizi, mwajiri, eda, hapo juu, mteja, marufuku - kwa biashara rasmi).

Urekebishaji wa kazi wa msamiati dhahiri umefunuliwa katika usemi. Maneno ya kitabu hayafai kwa mazungumzo ya kawaida (Majani ya kwanza yalionekana kwenye nafasi za kijani), maneno ya kisayansi hayawezi kutumiwa katika mazungumzo na mtoto (Inawezekana kwamba baba atawasiliana na Mjomba Petya wakati wa siku ijayo), maneno ya kawaida na ya kawaida hayafai katika mtindo rasmi wa biashara (Usiku wa Septemba 30, wanyanyasaji walimkimbilia Petrov na kumchukua mtoto wake mateka, wakidai fidia ya dola elfu 10).

Uwezo wa kutumia neno katika mtindo wowote wa usemi unaonyesha matumizi yake ya jumla. Kwa hivyo, neno nyumba linafaa katika mitindo tofauti: Nyumba namba 7 kwenye Mtaa wa Lomonosov inapaswa kubomolewa; Nyumba hiyo ilijengwa kulingana na mradi wa mbunifu hodari wa Urusi na ni moja ya makaburi ya thamani zaidi ya usanifu wa kitaifa; Nyumba ya Pavlov huko Volgograd ikawa ishara ya ujasiri wa askari wetu ambao walijitolea kupigana na Wanazi kwenye viunga vya jiji; Tili-bom, tili-bom, nyumba ya paka inaungua (Machi). Katika mitindo ya kazi, msamiati maalum hutumiwa dhidi ya msingi wa msamiati wa kawaida.

1.7.2. Kuchorea maneno kihemko

Maneno mengi sio tu dhana za jina, lakini pia huonyesha mtazamo wa msemaji kwao. Kwa mfano, kupendeza uzuri wa maua meupe, unaweza kuiita nyeupe-theluji, nyeupe, lily. Vivumishi hivi vimesheheni kihemko: tathmini chanya iliyomo huwatofautisha na neno jeupe lisilo na upande wowote. Kuchorea kihemko kwa neno pia kunaweza kuonyesha tathmini hasi ya dhana inayoitwa (blond). Kwa hivyo, msamiati wa kihemko huitwa upimaji (tathmini ya kihemko). Walakini, ikumbukwe kwamba dhana za maneno ya kihemko (kwa mfano, vipingamizi) hazina tathmini; wakati huo huo, maneno ambayo tathmini ni maana yao ya kimsamiati (na tathmini sio ya kihemko, lakini ya kiakili) sio ya msamiati wa kihemko (mbaya, nzuri, hasira, furaha, upendo, idhini).

Kipengele cha msamiati wa tathmini ya kihemko ni kwamba rangi ya kihemko "imewekwa juu" juu ya maana ya neno, lakini haijapunguzwa kwake, kazi ya kuteua ni ngumu hapa kwa kutathmini, mtazamo wa msemaji kwa jambo lililoitwa.

Katika muundo wa msamiati wa kihemko, aina tatu zifuatazo zinaweza kutofautishwa. 1. Maneno yaliyo na maana wazi ya tathmini, kama sheria, hayana utata; "Tathmini katika maana yao imeonyeshwa wazi na dhahiri kwamba hairuhusu neno kutumika katika maana zingine." Hizi ni pamoja na maneno "sifa" (mtangulizi, mtangazaji, kitanda, msemaji wavivu, toady, sloven, n.k.), na vile vile maneno yaliyo na tathmini ya ukweli, uzushi, ishara, hatua (kusudi, uamuzi wa mapema, shughuli, kuosha macho, ajabu, miujiza, kutowajibika, kabla ya mafuriko, kuthubutu, kuhamasisha, kukashifu, najisi). 2. Maneno mengi, kwa kawaida hayana upande wowote katika maana yao ya kimsingi, lakini hupokea kuchorea mkali wa kihemko wakati unatumiwa kwa mfano. Kwa hivyo, wanasema juu ya mtu: kofia, kitambaa, godoro, mwaloni, tembo, dubu, nyoka, tai, kunguru; kwa maana ya mfano, vitenzi hutumiwa: kuimba, kuzomea, kuona, kuguna, kuchimba, kupiga miayo, kupepesa na chini. 3. Maneno yaliyo na viambishi vya tathmini ya kibinafsi, yanaonyesha hisia tofauti: kuhitimisha hisia chanya - mwana, jua, bibi, nadhifu, karibu, na hasi - ndevu, mwenzako, ukiritimba, n.k. Kwa kuwa rangi ya kihemko ya maneno haya imeundwa na viambishi, maadili yaliyokadiriwa katika visa kama hivyo hayatokani na mali ya nomino ya neno, lakini kwa uundaji wa maneno.

Uonyesho wa hisia katika hotuba inahitaji rangi maalum za kuelezea. Ufafanuzi (kutoka kwa Kilatini expressio - kujieleza) inamaanisha kuelezea, kuelezea - ​​iliyo na usemi maalum. Katika kiwango cha lexical, jamii hii ya lugha imejumuishwa katika "nyongeza" kwa maana ya nomino ya neno la vivuli maalum vya mitindo, usemi maalum. Kwa mfano, badala ya neno nzuri, tunasema nzuri, ya ajabu, ya kupendeza, ya kushangaza; mtu anaweza kusema sipendi, lakini unaweza kupata maneno yenye nguvu: Nachukia, nadharau, nachukiza. Katika visa vyote hivi, maana ya lexical ya neno ni ngumu na usemi. Mara nyingi, neno moja la upande wowote lina visawe kadhaa vya kuelezea, tofauti katika kiwango cha mafadhaiko ya kihemko (linganisha: bahati mbaya - huzuni - maafa - maafa, vurugu - visivyozuiliwa - visivyo na hatia - vurugu - hasira). Maneno dhahiri huangazia maneno mazito (yasiyosahaulika, kutangaza, mafanikio), maneno matupu (matakatifu, matarajio, tangaza), mashairi (azure, asiyeonekana, kuimba, kutokukiri) Maneno maalum hutofautisha maneno ya kucheza (uaminifu, yaliyotengenezwa hivi karibuni), ya kejeli (neema, neema, don Juan) amejivunia), anayejulikana (sio mbaya, mzuri, piga hodi, unong'ona). Vivuli vinavyoelezea hutofautisha kati ya maneno yasiyokubali (ya kujifanya, ya adabu, ya kutamani, ya miguu), ya kukataza (uchoraji, mawazo madogo), ya dharau (humming, groveling, toadying), dharau (sketi, squishy), vulgar (kunyakua, kufurahi).

Kuchorea wazi katika neno ni laini juu ya maana yake ya tathmini ya kihemko, na maneno mengine yanaongozwa na usemi, wengine - kuchorea kihemko. Kwa hivyo, haiwezekani kutofautisha kati ya msamiati wa kihemko na wa kuelezea. Hali ni ngumu na ukweli kwamba "kwa bahati mbaya, bado hakuna typolojia ya kuelezea bado." Hii inahusishwa na shida katika kukuza istilahi ya umoja.

Kwa kuchanganya maneno sawa katika usemi katika vikundi vya leksika, tunaweza kutofautisha: 1) maneno yanayoonyesha tathmini nzuri ya dhana zilizotajwa, 2) maneno yanayoonyesha tathmini yao hasi. Kundi la kwanza litajumuisha maneno ya hali ya juu, ya kupenda, yenye sehemu ya kuchekesha; ya pili - ya kejeli, haikubali, inanyanyasa, nk Kuchorea maneno-kuelezea kwa maneno huonyeshwa wazi wakati wa kulinganisha visawe:

Kuchorea kihemko kwa neno huathiriwa na maana yake. Maneno kama ufashisti, kujitenga, ufisadi, muuaji aliyeajiriwa, mafia walipokea tathmini hasi kabisa katika nchi yetu. Nyuma ya maneno maendeleo, sheria na utaratibu, hali, glasnost, nk. rangi nzuri imewekwa. Hata maana tofauti za neno hilohilo zinaweza kutofautiana sana katika kuchorea mtindo: katika kesi moja, utumiaji wa neno unaweza kuwa thabiti (Subiri, mkuu. Mwishowe, nasikia hotuba sio ya mvulana, lakini ya mume. ), kwa lingine - neno hilo hilo linapata maana ya kejeli (G. Polevoy alithibitisha kuwa mhariri anayeheshimika anafurahiya sifa ya mtu msomi, kwa kusema, kwa neno lake la heshima. - P.).

Ukuaji wa vivuli vya kihemko na vya kuelezea kwa neno huwezeshwa na sitiari yake. Kwa hivyo, maneno ya upande wowote yanayotumiwa kama njia hupata usemi wazi: kuchoma (kazini), kuanguka (kutoka uchovu), kukosa hewa (katika hali mbaya), kuwaka (kutazama), bluu (ndoto), kuruka (gait), nk nk . Muktadha hatimaye huamua kuchorea wazi: maneno ya upande wowote yanaweza kuonekana kama ya juu na ya heshima; msamiati mkubwa katika hali zingine hupata dhihaka na kejeli; wakati mwingine hata neno la kuapa linaweza kusikika kuwa la kupendeza, na la kupenda - dharau. Kuonekana kwa neno, kulingana na muktadha, wa vivuli vya kuelezea vya ziada hupanuka sana uwezekano wa kuona Msamiati

Kupaka rangi kwa maneno katika kazi za uwongo hutofautiana na usemi wa maneno yale yale katika hotuba isiyo ya kuelezea. Katika muktadha wa kisanii, msamiati hupokea vivuli vya ziada vya semantic ambavyo huimarisha rangi yake ya kuelezea. Sayansi ya kisasa inaona umuhimu mkubwa kwa upanuzi wa ujazo wa semantiki ya maneno katika hotuba ya kisanii, ikiunganisha na hii kuonekana kwa rangi mpya ya kuelezea kwa maneno.

Utafiti wa msamiati wa tathmini ya kihemko na ya kuelezea hutuvuta kwa mgao wa aina anuwai ya hotuba, kulingana na hali ya athari ya mzungumzaji kwa wasikilizaji, hali ya mawasiliano yao, mtazamo wao kwa wao na sababu zingine kadhaa. Gvozdev, - kwamba spika anataka kucheka au kugusa, kusababisha tabia ya wasikilizaji au mtazamo wao hasi kwa mada ya hotuba, ili iwe wazi jinsi njia tofauti za lugha zitachaguliwa, haswa kuunda rangi tofauti za kuelezea. " Kwa njia hii ya uteuzi wa njia za kiisimu, aina kadhaa za usemi zinaweza kuainishwa: sherehe (matamko), rasmi (baridi), wapenzi wa karibu, cheza. Wanapingwa na hotuba ya upande wowote, kwa kutumia njia za kilugha ambazo hazina rangi yoyote ya mtindo. Uainishaji huu wa aina za usemi, ulioanzia "mashairi" ya zamani, haukukataliwa na wanamitindo wa kisasa pia.

Utafiti wa mitindo ya kazi hauzuii uwezekano wa kutumia njia anuwai za kihemko na za kuelezea ndani yao kwa hiari ya mwandishi wa kazi. Katika hali kama hizo, "njia za uteuzi wa usemi inamaanisha ... sio za ulimwengu wote, ni za asili ya kibinafsi." Kwa mfano, hotuba ya hadhara inaweza kupokea rangi maalum; "Rhetorical, expressionistic tajiri na ya kuvutia inaweza kuwa hii au utendaji katika uwanja wa mawasiliano ya kila siku (hotuba za yubile, hotuba za sherehe zinazohusiana na tendo la ibada fulani, n.k.").

Wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa kuwa kuna utafiti wa kutosha wa aina za kuelezea za usemi, ukosefu wa uwazi katika uainishaji wao. Kwa sababu ya hii shida zinazojulikana pia husababisha ufafanuzi wa uwiano wa mtindo wa utendaji-kuchorea-kuelezea kwa msamiati. Wacha tukae juu ya suala hili.

Kuchorea neno kihemko, na kuweka juu ya kazi, inakamilisha sifa zake za mtindo. Maneno ambayo hayana upande wowote katika uhusiano wa kihemko wa kihemko kawaida hurejelea msamiati wa kawaida (ingawa hii sio lazima: maneno, kwa mfano, katika uhusiano wa kihemko, kama sheria, sio upande wowote, lakini ina urekebishaji wazi wa utendaji). Maneno ya kuelezea kihisia yanasambazwa kati ya kitabu, msamiati wa kawaida na wa kawaida.

Msamiati wa kitabu ni pamoja na maneno ya juu ambayo hutoa maadhimisho ya hotuba, na vile vile maneno ya kuelezea kihemko ambayo yanaonyesha tathmini nzuri na hasi ya dhana zilizotajwa. Katika mitindo ya vitabu, msamiati ni ujinga (moyo mwema, maneno, quixotism), haukubali (utapeli, tabia), dharau (kujificha, rushwa).

Msamiati wa kawaida unajumuisha maneno ambayo ni ya kupenda (binti mdogo, mpenzi), anayecheza (butuz, cheka), na vile vile maneno yanayoonyesha tathmini hasi ya dhana zilizoitwa (kaanga ndogo, bidii, giggle, kujivunia).

Maneno yanayotumiwa kawaida ambayo yako nje ya msamiati wa fasihi. Miongoni mwao kunaweza kuwa na maneno yaliyo na tathmini nzuri ya dhana inayoitwa (mchapakazi, mwerevu, mpumbavu), na maneno yanayoonyesha mtazamo hasi wa mzungumzaji kwa dhana wanazozichagua (wazimu, wazembe, bubu).

Kazi, kuelezea kihemko na vivuli vingine vya mtindo vinaweza kupita katika neno. Kwa mfano, maneno satellite, epigone, apotheosis hugunduliwa haswa kama kitabu. Lakini wakati huo huo, neno satellite, linalotumiwa kwa njia ya mfano, tunajiunga na mtindo wa uandishi wa habari, katika neno epigone tunaona tathmini hasi, na kwa neno apotheosis - chanya. Kwa kuongezea, matumizi ya maneno haya katika hotuba huathiriwa na asili yao ya lugha ya kigeni. Maneno ya kupendeza na ya kejeli kama mchumba, motanya, zaletka, drolya yanachanganya uchoraji wa mazungumzo na lahaja, sauti ya watu-mashairi. Utajiri wa nuances ya stylistic ya msamiati wa Kirusi inahitaji mtazamo wa uangalifu kwa neno hilo.

1.7.3. Matumizi ya msamiati wenye rangi ya stylistically katika hotuba

Kazi za stylistics ya vitendo ni pamoja na utafiti wa matumizi ya msamiati wa mitindo anuwai ya utendaji katika usemi - zote kama moja ya vitu vya kutengeneza mitindo, na kama njia ya kigeni, ambayo inasimama kwa kujieleza kwake dhidi ya msingi wa lugha nyingine maana yake.

Matumizi ya msamiati wa istilahi, ambayo ina umuhimu kamili wa kazi na mtindo, inastahili umakini maalum. Masharti ni maneno au misemo ambayo hutaja dhana maalum za nyanja yoyote ya uzalishaji, sayansi, sanaa. Kila neno kwa kweli linategemea ufafanuzi (ufafanuzi) wa hali halisi inayoashiria, kwa sababu ambayo maneno yanawakilisha uwezo na wakati huo huo tabia fupi ya kitu au uzushi. Kila tawi la sayansi hufanya kazi na maneno fulani ambayo yanaunda mfumo wa istilahi wa tawi hili la maarifa.

Kama sehemu ya msamiati wa istilahi, "matabaka" kadhaa yanaweza kutofautishwa, tofauti katika uwanja wa matumizi, yaliyomo kwenye wazo, na sifa za kitu kilichoteuliwa. Kwa maneno ya jumla, mgawanyiko huu unaonekana katika upunguzaji wa maneno ya jumla ya kisayansi (zinaunda mfuko mkuu wa dhana ya sayansi kwa ujumla, sio kwa bahati kwamba maneno yanayowaashiria yanakuwa ya mara kwa mara katika hotuba ya kisayansi ) na zile maalum, ambazo zimepewa maeneo fulani ya maarifa. Matumizi ya msamiati huu ni faida muhimu zaidi ya mtindo wa kisayansi; maneno, kulingana na Sh. Bally, "ni zile aina bora za usemi wa lugha ambayo lugha ya kisayansi inajitahidi."

Msamiati wa istilahi una habari zaidi kuliko nyingine yoyote, kwa hivyo utumiaji wa maneno katika mtindo wa kisayansi ni hali ya lazima kwa ufupi, ufupi, na usahihi wa uwasilishaji.

Matumizi ya maneno katika kazi za mtindo wa kisayansi inachunguzwa sana na sayansi ya kisasa ya lugha. Imebainika kuwa kiwango cha istilahi ya maandishi ya kisayansi ni mbali na hiyo hiyo. Aina za kazi za kisayansi zinajulikana na uwiano tofauti wa msamiati wa istilahi na mtindo. Mzunguko wa matumizi ya maneno hutegemea hali ya uwasilishaji.

Jamii ya kisasa inahitaji kutoka kwa sayansi aina kama hiyo ya maelezo ya data iliyopatikana, ambayo itafanya uwezekano wa kufanikisha mafanikio makubwa ya akili ya mwanadamu mali ya kila mtu. Walakini, inasemekana kuwa sayansi imejizuia na ulimwengu na kizuizi cha lugha, kwamba lugha yake ni "wasomi", "wa kidini". Ili msamiati wa kazi ya kisayansi iweze kupatikana kwa msomaji, maneno yanayotumika ndani yake lazima kwanza yawe na ujuzi wa kutosha katika uwanja huu wa maarifa, unaoeleweka na kujulikana kwa wataalam; masharti mapya yanahitaji kufafanuliwa.

Maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia yamesababisha ukuzaji mkubwa wa mtindo wa kisayansi na athari yake kwa mitindo mingine ya kiutendaji ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. Matumizi ya maneno nje ya mtindo wa kisayansi imekuwa aina ya ishara ya nyakati.

Kusoma mchakato wa istilahi ya usemi ambayo haijafungwa na kanuni za mtindo wa kisayansi, watafiti wanaelekeza sifa tofauti matumizi ya maneno katika kesi hii. Maneno mengi yenye maana halisi ya istilahi yameenea na hutumiwa bila vizuizi vya mitindo (redio, televisheni, oksijeni, mshtuko wa moyo, akili, ubinafsishaji). Kikundi kingine ni pamoja na maneno ambayo yana asili mbili: zinaweza kutumiwa katika utendaji wa maneno na kama msamiati wa mtindo wowote. Katika kesi ya kwanza, hutofautiana katika vivuli maalum vya maana, ikiwapa usahihi maalum na kutokuwa na maana. Kwa hivyo, neno mlima, linalomaanisha katika matumizi mapana ya mitindo, "mwinuko mkubwa unaoinuka juu ya eneo linalozunguka," na kuwa na maana kadhaa za mfano, haimaanishi kipimo sahihi cha urefu. Katika istilahi ya kijiografia, ambapo tofauti kati ya dhana za mlima na kilima ni muhimu, ufafanuzi unapewa: mwinuko wa zaidi ya m 200 kwa urefu. Kwa hivyo, utumiaji wa maneno kama hayo nje ya mtindo wa kisayansi unahusishwa na uamuzi wao wa sehemu.

Makala maalum huangazia msamiati wa istilahi uliotumiwa kwa njia ya mfano (virusi vya kutokujali, mgawo wa ukweli, duru inayofuata ya mazungumzo). Kufikiria upya vile kwa maneno ni kawaida katika uandishi wa habari, hadithi za uwongo, mazungumzo ya mazungumzo. Jambo kama hilo iko katika msingi wa ukuzaji wa lugha ya uandishi wa habari wa kisasa, ambayo inajulikana na aina tofauti mitindo ya mtindo. Upekee wa matumizi ya maneno kama haya ni kwamba "hakuna tu uhamishaji wa sitiari wa maana ya neno, lakini pia uhamishaji wa kimtindo."

Kuingizwa kwa maneno katika maandishi yasiyo ya kisayansi kunapaswa kuhamasishwa, matumizi mabaya ya msamiati wa istilahi hunyima hotuba ya unyenyekevu na ufikiaji unaofaa. Wacha kulinganisha matoleo mawili ya mapendekezo:

Faida ya "non-terminological", matoleo wazi na mafupi zaidi katika vifaa vya magazeti ni dhahiri.

Kuchorea stylistic ya neno inaonyesha uwezekano wa kuitumia kwa mtindo fulani wa kazi (pamoja na msamiati wa kawaida unaotumika). Walakini, hii haimaanishi kuwa kiambatisho cha maneno kwa mtindo fulani hauzuii matumizi yao katika mitindo mingine. Ushawishi wa pamoja na kuingiliana kwa mitindo, tabia ya maendeleo ya kisasa ya lugha ya Kirusi, inachangia harakati maana ya kileksika(pamoja na vipengee vingine vya lugha) kutoka moja hadi nyingine. Kwa mfano, katika kazi za kisayansi unaweza kupata msamiati wa uandishi wa habari karibu na masharti. Kama M.N. Kozhin, "mtindo wa hotuba ya kisayansi unaonyeshwa kwa kuelezea sio tu ya mantiki, bali pia ya mpango wa kihemko." Katika kiwango cha lexical, hii inafanikiwa kwa kutumia msamiati wa mtindo wa kigeni, pamoja na ya juu na ya chini.

Mtindo wa uandishi wa habari ni wazi zaidi kwa kupenya kwa msamiati wa mtindo wa kigeni. Mara nyingi unaweza kupata maneno ndani yake. Kwa mfano: "Canon 10 inachukua nafasi ya mashine tano za jadi za ofisi: inafanya kazi kama faksi ya kompyuta, mashine ya faksi inayofanya kazi karatasi wazi, printa ya ndege (360 dpi), skana na fotokopi). Unaweza kutumia programu iliyojumuishwa na Canon 10 kutuma na kupokea faksi za PC moja kwa moja kutoka kwa skrini ya kompyuta yako ”(kutoka gesi).

Msamiati wa kisayansi, wa istilahi hapa unaweza kuwa karibu na mazungumzo ya rangi wazi, ambayo, hata hivyo, hayakiuki kanuni za mitindo ya hotuba ya utangazaji, lakini inachangia kuimarisha ufanisi wake. Kwa mfano, maelezo katika nakala ya jarida la jaribio la kisayansi: Taasisi ya Sayansi ya Mageuzi na Biokemia ina maabara thelathini na mbili. Mmoja wao hujifunza mabadiliko ya usingizi. Katika mlango wa maabara kuna ishara: "Usiingie: uzoefu!" Lakini kutoka nyuma ya mlango unaweza kusikia kuku ya kuku. Yeye hayuko hapa kutaga mayai. Hapa kuna mtafiti akiokota corydalis. Hugeuza kichwa chini ... Rufaa kama hiyo kwa msamiati wa mtindo wa kigeni ni haki kabisa, msamiati wa kawaida huimarisha mazungumzo ya gazeti, hufanya iweze kupatikana kwa msomaji.

Ya mitindo ya vitabu, ni biashara rasmi tu isiyoingiliwa na msamiati wa kigeni. Wakati huo huo, mtu anaweza lakini kuzingatia "uwepo usio na shaka wa aina tofauti za hotuba, na pia hali ambapo mchanganyiko wa vitu visivyo sawa vya stylist ni karibu kuepukika. Kwa mfano, hotuba ya washiriki anuwai kwenye jaribio haina uwezo wa kuwakilisha umoja wowote wa kimtindo, lakini pia haingekuwa halali kuhusisha misemo inayolingana kabisa kwa mazungumzo ya kawaida au kabisa kwa hotuba rasmi ya biashara. "

Rufaa kwa msamiati wa tathmini ya kihemko katika hali zote ni kwa sababu ya upendeleo wa njia ya uwasilishaji ya mwandishi mmoja mmoja. Msamiati wa sarufi uliopunguzwa unaweza kutumika katika mitindo ya vitabu. Ndani yake pata chanzo cha kuongeza ufanisi wa usemi na watangazaji, na wanasayansi, na hata wataalam wa jinai wanaandikia gazeti. Hapa kuna mfano wa mitindo ya kuchanganya katika barua ya habari ya trafiki:

Baada ya kupelekwa kwenye bonde, "Ikarus" alikimbilia kwenye mgodi wa zamani

Basi na shuttle za Dnepropetrovsk zilikuwa zikirudi kutoka Poland. Wakiwa wamechoka na safari ndefu, watu walikuwa wamelala. Kwenye lango la mkoa wa Dnipropetrovsk, dereva pia alilala. Ikarus, ambayo ilishindwa kudhibiti, iliondoka kwenye barabara kuu na kutua kwenye bonde.Gari ikavingirika juu ya paa na kuganda. Pigo lilikuwa kali, lakini kila mtu alinusurika. (...) Ilibadilika kuwa kwenye bonde "Ikarus" ilikimbilia kwenye mgodi mzito wa chokaa ... "Kifo cha kutu" kilijitokeza chini kilikuwa chini kabisa ya basi. Sappers walikuwa wakingoja kwa muda mrefu.

(Kutoka kwa magazeti)

Maneno ya kawaida na hata ya kawaida, kama tunavyoona, yanaishi na biashara rasmi na msamiati wa kitaalam.

Mwandishi wa kazi ya kisayansi ana haki ya kutumia msamiati wa kihemko na usemi wazi ikiwa atatafuta kushawishi hisia za msomaji (Wosia, na nafasi, maumbile, mazingira mazuri ya jiji, na mabonde haya yenye harufu nzuri na uwanja unaoyumba, na chemchemi nyekundu na vuli ya dhahabu hawakuwa waelimishaji wetu ambayo ni ngumu kushindana na ushawishi wa mwalimu. - KD Ushinsky). Hata kwa mtindo rasmi wa biashara, maneno ya juu na ya chini yanaweza kupenya ikiwa mada inaleta hisia kali.

Kwa hivyo, katika Barua iliyotumwa kutoka kwa vifaa vya kiutawala vya Baraza la Usalama kwa jina la Rais wa Urusi B.N. Yeltsin, inasema:

Kulingana na habari zilizopokelewa na vifaa vya Baraza la Usalama la Urusi, hali katika tasnia ya madini ya dhahabu, ambayo ni akiba ya dhahabu nchini, inakaribia kuwa mbaya [...].

Sababu kuu ya mgogoro huo ni kutokuwa na uwezo kwa serikali kulipia dhahabu iliyopokelewa tayari. […] Kitendawili na upuuzi hali ni kwamba bajeti ya ununuzi wa madini ya thamani na mawe ya thamani yametengwa - rubles 9.45 trilioni kwa 1996. Walakini, fedha hizi ni mara kwa mara nenda kwenye kurekebisha mashimo kwenye bajeti... Wachimba dhahabu hawajalipwa chuma tangu Mei - tangu mwanzo wa msimu wa kusafisha maji.

... Ni Wizara ya Fedha tu, ambayo inasimamia fedha za bajeti, inaweza kuelezea ujanja huu. Deni la dhahabu huwazuia wachimbaji kuendelea kutoa chuma, kama wao hawawezi kulipa kwa "mafuta", vifaa, nishati. […] Yote haya hayazidishi tu mgogoro wa kutolipa na huchochea mgomo, lakini pia huharibu mtiririko wa ushuru kwa bajeti za ndani na za shirikisho, na kuharibu kitambaa cha kifedha cha uchumi na maisha ya kawaida mikoa yote. Bajeti na mapato ya wakaazi wa karibu robo ya eneo la Urusi - Mkoa wa Magadan, Chukotka, Yakutia - wanategemea moja kwa moja madini ya dhahabu.

Katika hali zote, bila kujali njia tofauti za mtindo zinajumuishwa katika muktadha, rufaa kwao inapaswa kuwa ya makusudi, sio bahati mbaya.

1.7.4. Matumizi yasiyofaa ya maneno na maana tofauti za kimtindo. Mitindo ya kuchanganya

Tathmini ya kimtindo ya utumiaji wa maneno na rangi tofauti ya mtindo katika hotuba inaweza kutolewa tu kwa mtazamo wa maandishi maalum, mtindo maalum wa utendaji, kwani maneno muhimu katika hali moja ya hotuba hayafai katika nyingine.

Ukosefu mkubwa wa mitindo katika hotuba inaweza kuwa kuanzishwa kwa msamiati wa uandishi wa habari katika maandishi yasiyokuwa ya utangazaji. Kwa mfano: Baraza la wakaazi wa nyumba namba 35 waliamua: kujenga uwanja wa michezo, ambao ni muhimu sana katika kuelimisha kizazi kipya... Matumizi ya msamiati wa uandishi wa habari na istilahi katika maandishi kama haya yanaweza kusababisha maoni ya kuchekesha, yasiyokuwa ya kimantiki, kwani maneno ya sauti ya hali ya juu hapa hufanya kama kielelezo cha wageni (mtu anaweza kuandika: Baraza la wakazi wa nyumba namba 35 waliamua kujenga uwanja wa michezo wa michezo ya watoto na michezo.).

Kwa mtindo wa kisayansi, makosa hutoka kwa kutoweza kwa mwandishi kutumia maneno kitaalam na kwa usahihi. Katika kazi za kisayansi, haifai kubadilisha maneno na maneno yenye maana sawa, maneno ya kuelezea: udhibiti wa kuendeshwa na hewa na mpini wa waendeshaji sugu wa mzigo, iliundwa ... (inahitajika: clutch hydrant na mfumo wa kudhibiti nyumatiki...).

Uzazi usiofaa wa maneno, kwa mfano: Mwendo wa dereva lazima uzuiwe usalama usalama... Ukanda wa kiti hutumiwa kwa njia ya anga, kwa hali hiyo ukanda wa kiti cha muda unapaswa kutumika. Kuchanganyikiwa katika istilahi sio tu kuharibu mtindo, lakini pia hufunua mwandishi wa maarifa duni ya mada hiyo. Kwa mfano: Uboreshaji wa moyo unajulikana, ikifuatiwa na kusimama katika awamu ya systole - neno peristaltism linaweza tu kuonyesha shughuli za viungo vya kumengenya (inapaswa kuwa imeandikwa: nyuzi za moyo zinajulikana ...).

Kuingizwa kwa msamiati wa istilahi katika maandishi ambayo sio ya mtindo wa kisayansi inahitaji ujuzi wa kina wa mada kutoka kwa mwandishi. Mtazamo wa amateur kwa msamiati maalum, hauongozi tu kwa makosa ya mtindo, lakini pia kwa makosa ya semantic, haikubaliki. Kwa mfano: Katika Mfereji wa Ujerumani wa Kati, walipitishwa na magari ya mbio kali kutoka kwa wimbi la hudhurungi na glasi ya kutoboa silaha - kunaweza kuwa na bunduki za kutoboa silaha, makombora, na glasi ilipaswa kuitwa isiyoweza kupenya, isiyo na risasi. Ukali katika uchaguzi wa masharti na matumizi yake kwa ukali kulingana na maana - mahitaji ya lazima kwa maandishi ya mtindo wowote wa kazi.

Matumizi ya istilahi huwa kasoro ya kimtindo katika uwasilishaji ikiwa haueleweki kwa msomaji ambaye maandishi hayo yamekusudiwa. Katika kesi hii, msamiati wa istilahi sio tu haufanyi kazi ya kuelimisha, lakini pia huingilia maoni ya maandishi. Kwa mfano, katika nakala maarufu, mkusanyiko wa msamiati maalum hauhalalishwi: Mnamo 1763, mhandisi wa joto wa Urusi I.I. Polzunov iliyoundwa ya kwanza kuzidisha silinda mbili mvuke-anga gari. Ni mnamo 1784 tu ndipo injini ya mvuke ya D. Watt ilitambuliwa. Mwandishi alitaka kusisitiza kipaumbele cha sayansi ya Urusi katika uvumbuzi wa injini ya mvuke, na katika kesi hii, maelezo ya mashine ya Polzunov hayafai. Tofauti ifuatayo ya uhariri wa mitindo inawezekana: Injini ya kwanza ya mvuke iliundwa na mhandisi wa joto wa Urusi I.I. Polzunov mnamo 1763 D. Watt aliunda injini yake ya mvuke tu mnamo 1784.

Shauku ya maneno na msamiati wa vitabu katika maandishi ambayo hayahusiani na mtindo wa kisayansi inaweza kusababisha uwasilishaji wa kisayansi. Kwa mfano, katika nakala ya ufundishaji tunasoma: Wanawake wetu, pamoja na kazi katika uzalishaji, hufanya na kazi ya familia na kaya, ambayo inajumuisha vitu vitatu: kuzaa, elimu na uchumi... Au ingeweza kuandikwa kwa urahisi zaidi: Wanawake wetu hufanya kazi katika uzalishaji na wanatilia maanani sana familia, kulea watoto, na kaya.

Mtindo wa uwasilishaji wa kisayansi mara nyingi huwa sababu ya hotuba ya vichekesho isiyofaa, kwa hivyo haupaswi kuchanganya maandishi ambapo unaweza kuelezea wazo hilo kwa urahisi. Kwa hivyo, katika majarida yaliyokusudiwa msomaji mkuu, mtu hawezi kukaribisha msamiati kama huu: Ngazi - maalum chumba cha unganisho cha interfloor taasisi ya shule ya mapema - hana milinganisho ndani ya mambo yake ya ndani. Je! Haingekuwa bora kuachana na matumizi yasiyofaa ya maneno ya kitabu kwa kuandika: Ngazi katika taasisi za shule za mapema zinazounganisha sakafu zina mambo maalum ya ndani.

Makosa ya mitindo katika mitindo ya vitabu yanaweza kusababishwa na matumizi yasiyofaa ya maneno ya kawaida na ya kawaida. Matumizi yao hayakubaliki kwa mtindo rasmi wa biashara, kwa mfano, katika dakika za mikutano: Udhibiti mzuri umeanzishwa kwa matumizi ya busara ya malisho shambani; Katika kituo cha mkoa na katika vijiji, utawala umefanya kazi fulani, na bado kuna kazi nyingi katika eneo la uboreshaji. Misemo hii inaweza kusahihishwa kama ifuatavyo: ... Dhibiti kabisa matumizi ya malisho shambani; Utawala umeanza kuboresha kituo cha wilaya na vijiji. Kazi hii inapaswa kuendelea.

Matumizi ya msamiati wa mtindo wa kigeni pia haukutiwi motisha kwa mtindo wa kisayansi. Wakati uhariri wa mitindo ya maandishi ya kisayansi, msamiati wa kawaida na wa lugha hubadilishwa mfululizo na mtindo wa mtindo au kitabu.

Matumizi ya msamiati wa kawaida na wa mazungumzo wakati mwingine husababisha ukiukaji wa kanuni za mtindo wa hotuba ya utangazaji. Mtindo wa kisasa wa uandishi wa habari unapata upanuzi mkubwa wa lugha ya kienyeji. Magazeti na magazeti mengi yametawaliwa na mtindo uliopunguzwa, uliojaa msamiati wa tathmini isiyo ya fasihi. Hapa kuna mifano kutoka kwa nakala kwenye mada anuwai.

Mara tu upepo wa mabadiliko ulipopumua, sifa hii ya wasomi ilipotea katika biashara, vyama na serikali. Akivuta suruali yake, akatupa kutokujali kwake na paji la uso lake Panurgs.

Na sasa 1992 ... Wanafalsafa walimwaga chini kama russula. Kimya, umedumaa, bado haujazoea mchana ... Inaonekana mzuri jamani, lakini mmeambukizwa na kujikosoa milele kwa ndani na upendeleo wa macho ... (Igor Martynov // Interlocutor. - 1992. - No. 41. - P. 3).

Miaka saba iliyopita, kila mtu ambaye alizingatiwa uzuri wa kwanza darasani au kwenye uwanja alikuja kwenye shindano la Miss Russia miaka saba iliyopita. walipanga mashindano... Hii ndio hatima ya wasichana wengi ambao sasa wanafanya kazi kwa bidii kwenye barabara za paka huko Paris na Amerika (Lyudmila Volkova // MK).

Serikali ya Moscow italazimika kutoka nje. Moja ya ununuzi wake wa hivi karibuni - hisa ya kudhibiti AMO - ZiL - inahitaji kufungua rubles bilioni 51 mnamo Septemba ili kukamilisha mpango wa utengenezaji wa laini ya gari la kubeba mzigo wa ZiL-5301 (Wacha tupande au tupande / / MK).

Kuvutia kwa waandishi wa habari na msamiati wa kienyeji, wa kuelezea uliopunguzwa katika visa kama hivyo mara nyingi sio stylistically sio haki. Ruhusa katika usemi huonyesha utamaduni mdogo wa waandishi. Mhariri haipaswi kuongozwa na waandishi wa habari ambao hawakubali kanuni za mtindo.

Uhariri wa mitindo ya maandishi kama haya unahitaji kuondoa maneno yaliyofupishwa, usindikaji wa sentensi. Kwa mfano:

Kipengele cha tabia ya maandishi ya kisasa ya uandishi wa habari ni mchanganyiko usiofaa wa kitabu na msamiati wa kawaida. Kuchanganyikiwa kwa mitindo mara nyingi hupatikana hata katika nakala na waandishi wazito juu ya mada za kisiasa na kiuchumi. Kwa mfano: Sio siri kwamba serikali yetu inaongoza kwa deni na, inaonekana, anaamua kuchukua hatua ya kukata tamaa kwa kuendesha mashine ya uchapishaji... Walakini, wataalam kutoka Benki Kuu wanaamini hivyo hakuna anguko linaloonekana... Pesa ambazo hazina usalama zinatolewa sasa, kwa hivyo ikiwa bili zitatolewa, kuna uwezekano wa kusababisha kuanguka kwa soko la kifedha ("MK") katika siku za usoni.

Kwa kumheshimu mwandishi, mhariri hahariri maandishi, akijaribu kumpa msomaji uhalisi wa mtindo wake binafsi. Walakini, kuchanganya mitindo tofauti ya msamiati kunaweza kutoa hotuba rangi ya kejeli, isiyo na sababu katika muktadha, na wakati mwingine ucheshi usiofaa. Kwa mfano: kutafuta faida; 2. Wawakilishi wa mamlaka ya uchunguzi walichukua mwandishi wa picha ili kujipatia ukweli usiopingika. Mhariri anapaswa kusahihisha makosa kama hayo ya kimtindo kwa kutumia viambishi sawa vya maneno yaliyopungua. Katika mfano wa kwanza, unaweza kuandika: Viongozi wa biashara ya kibiashara nia ya toleo la thamani na kukubaliwa kwa jaribio, nikitarajia faida nzuri; kwa pili, inatosha kuchukua nafasi ya kitenzi: hawakuchukua, lakini walichukua nao.

Makosa katika utumiaji wa msamiati wenye rangi ya mtindo haifai kuchanganyikiwa, hata hivyo, na mchanganyiko wa kimakusudi wa mitindo, ambayo waandishi na watangazaji hupata chanzo cha kutoa uhai cha ucheshi na kejeli. Mgongano wa parodic wa msamiati wa kawaida na rasmi-biashara ni njia iliyothibitishwa ya kuunda sauti ya comic ya hotuba katika feuilletons. Kwa mfano: “Mpendwa Lyubanya! Spring tayari inakuja hivi karibuni, na katika bustani ambayo tulikutana, majani yatakuwa ya kijani. Na ninakupenda kama hapo awali, hata zaidi. Wakati, hatimaye, harusi yetu ni lini, tutakuwa pamoja lini? Andika, ninaitarajia. Vasya wako. " “Wapenzi Vasily! Kwa kweli, eneo la bustani ambayo tulikutana hivi karibuni litabadilika kuwa kijani. Baada ya hapo, unaweza kuanza kutatua suala la ndoa, kwani msimu wa chemchemi wakati mwingine ni upendo. L. Buravkina ".

1.7.5. Stempu za stesheni na hotuba

Wakati wa kuchambua makosa yanayosababishwa na utumiaji usiofaa wa msamiati wa rangi ya stylistiki, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa maneno yanayohusiana na mtindo rasmi wa biashara. Vipengele vya mtindo rasmi wa biashara, ulioingizwa katika muktadha wa ugeni wa stylistically kwao, huitwa clericalism. Ikumbukwe kwamba njia hizi za hotuba huitwa uandishi tu wakati zinatumiwa katika hotuba ambayo haifungamani na kanuni za mtindo rasmi wa biashara.

Ukiritimba wa maneno na usemi ni pamoja na maneno na misemo ambayo ina rangi ya kawaida kwa mtindo rasmi wa biashara (uwepo, kwa kukosekana, ili kuepusha, kuishi, kujiondoa, hapo juu, hufanyika, nk). Matumizi yao hufanya mazungumzo kuwa magumu (Ikiwa kuna hamu, mengi yanaweza kufanywa ili kuboresha hali ya kazi ya wafanyikazi; Hivi sasa, kuna wafanyikazi wa chini wa wafanyikazi wa kufundisha).

Kama sheria, unaweza kupata chaguzi nyingi za kutoa maoni, epuka urasimu. Kwa mfano, kwa nini mwandishi wa habari aandike: Kuna upande mbaya katika shughuli ya biashara katika ndoa, ikiwa mtu anaweza kusema: Ni mbaya wakati biashara inazalisha ndoa; Ndoa haikubaliki katika kazi; Ndoa ni uovu mkubwa ambao lazima upigane; Ni muhimu kuzuia kasoro katika uzalishaji; Hatimaye lazima tuache kutoa bidhaa zenye kasoro! Huwezi kuvumilia ndoa! Uundaji rahisi na maalum una athari kubwa kwa msomaji.

Rangi ya ukarani ya hotuba hutolewa mara nyingi nomino za maneno, iliyoundwa na msaada wa viambishi -ni-, -ani-, nk. (kitambulisho, kutafuta, kuchukua, kupiga, kufunga) na bila kubagua (kushona, utekaji nyara, siku ya kupumzika). Kivuli chao cha ukarani kimeongezwa na viambishi sio-, chini- (kutokugundua, utendaji duni). Waandishi wa Kirusi mara nyingi walifananisha silabi, "iliyopambwa" na urasimu kama huo [Kesi ya kuguna mpango wake na panya (Hertz.); Kesi ya kuingia na kuvunja glasi na kunguru (Pis.); Akimtangazia mjane Vanina kwamba hakushikilia alama ya sitini ... (Ch.)].

Nomino za maneno hazina kategoria za wakati, aina, mhemko, sauti, mtu. Hii inapunguza uwezekano wao wa kuelezea ikilinganishwa na vitenzi. Kwa mfano, pendekezo kama hilo halina usahihi: Kutoka kwa mkuu wa shamba V.I. Kilima kilikuwa kizembe katika kukamua na kulisha ng'ombe. Mtu anaweza kufikiria kwamba meneja hakunyonyesha na kulisha ng'ombe vibaya, lakini mwandishi alitaka tu kusema kwamba mkuu wa shamba, V.I. Shlyk hakufanya chochote kuwezesha kazi ya mama wa maziwa, kuandaa chakula kwa mifugo. Kutokuwa na uwezo wa kuelezea maana ya sauti na nomino ya matusi kunaweza kusababisha utata wa ujenzi kama vile taarifa ya profesa (je, profesa anaidhinisha au ameidhinishwa?), Napenda kuimba (napenda kuimba au kusikiliza wakati wanapenda kuimba?).

Katika sentensi zilizo na nomino za matusi, kiarifu mara nyingi huonyeshwa kwa kishazi kisichojali au kitenzi cha kutafakari, hii inanyima kitendo cha shughuli na inakuza uparaji rangi wa usemi

Walakini, sio majina yote ya maneno katika lugha ya Kirusi ni ya msamiati rasmi wa biashara, ni tofauti katika kuchorea stylistic, ambayo kwa kiasi kikubwa inategemea upendeleo wa maana yao ya kimsamiati na malezi ya maneno. Nomino za maneno na maana ya mtu (mwalimu, kujifundisha mwenyewe, kuchanganyikiwa, mnyanyasaji), nomino nyingi zilizo na maana ya kitendo (kukimbia, kulia, kucheza, kuosha, kupiga risasi, kupiga mabomu) hazina uhusiano wowote na uandishi.

Nomino za maneno zenye viambishi vya kitabu zinaweza kugawanywa katika vikundi viwili. Wengine hawana msimamo wa stylistically (maana, jina, msisimko), kwa wengi wao -nye walibadilika kuwa -nye, na hawakuanza kuonyesha kitendo, lakini matokeo yake (kulinganisha: mikate ya kuoka - kuki tamu, cherries za kupikia - jam ya cherry ). Wengine huhifadhi unganisho la karibu na vitenzi, wakifanya kama majina ya vitendo, michakato (kukubalika, kutokujitambulisha, kutokubalika). Kwa kweli ni nomino kama hizo ambazo mara nyingi huwa za asili katika rangi ya ukarani, sio wale tu ambao wamepokea maana kali ya istilahi katika lugha (kuchimba visima, tahajia, kuambatana).

Matumizi ya makarani ya aina hii yanahusishwa na kile kinachoitwa "kugawanyika kwa kielekezi", i.e. kuchukua nafasi ya kiarifu rahisi cha maneno na mchanganyiko wa nomino ya matusi na kitenzi msaidizi kilicho na maana dhaifu ya leksika (badala ya kuifanya iwe ngumu, husababisha ugumu). Kwa hivyo, wanaandika: Hii inasababisha ugumu, kuchanganyikiwa kwa uhasibu na kuongezeka kwa gharama, na ni bora kuandika: Hii inachanganya na inachanganya uhasibu, inaongeza gharama.

Walakini, katika tathmini ya mtindo wa jambo hili, mtu haipaswi kupita kiasi, akikataa kesi zozote za kutumia mchanganyiko wa kitenzi-nominella badala ya vitenzi. Katika mitindo ya vitabu, mchanganyiko kama huo hutumiwa mara nyingi: alishiriki badala ya kushiriki, alitoa maagizo badala ya iliyoonyeshwa, nk. Kwa mtindo rasmi wa biashara, mchanganyiko wa kitenzi-nominella uliwekwa kutangaza shukrani, kukubali utekelezaji, kuweka adhabu (katika visa hivi, vitenzi vya kushukuru, kutekeleza, kukusanya havifai), nk. Mtindo wa kisayansi hutumia mchanganyiko wa istilahi kama vile uchovu wa kuona, kujidhibiti, kupandikiza, n.k. Kwa mtindo wa uandishi wa habari, wafanyikazi wa usemi waligoma, kulikuwa na mapigano na polisi, jaribio lilifanywa kwa waziri, nk. Katika visa kama hivyo, nomino za matusi haziwezi kutolewa na hakuna sababu ya kuzichukulia kuwa za kikairi.

Matumizi ya mchanganyiko wa maneno-nominella wakati mwingine hata hutengeneza hali ya usemi wa usemi. Kwa mfano, mchanganyiko wa kuchukua sehemu inayofanya kazi ina maana zaidi kuliko kitenzi cha kushiriki. Ufafanuzi wa nomino hukuruhusu kupeana mchanganyiko wa kitenzi-nomino maana halisi ya istilahi (linganisha: msaada - toa huduma ya matibabu ya dharura). Matumizi ya mchanganyiko wa kitenzi-nomino badala ya kitenzi pia inaweza kuchangia kuondoa polysemy ya lexical ya vitenzi (linganisha: toa beep - hum). Upendeleo wa mchanganyiko wa kitenzi-nominella wa vitenzi, kwa kweli, ni zaidi ya shaka; matumizi yao hayadhuru mtindo, lakini, badala yake, hufanya hotuba iwe na ufanisi zaidi.

Katika visa vingine, utumiaji wa mchanganyiko wa majina-nominella huleta uchoraji wa karani kwa sentensi. Wacha tulinganishe aina mbili za ujenzi wa kisintaksia - na mchanganyiko wa kitenzi-nomina na kitenzi:

Kama unavyoona, matumizi ya mauzo na nomino za matusi (badala ya kiarifu rahisi) katika hali kama hizo hayafai - inazalisha ujasusi na kulemea silabi.

Ushawishi wa mtindo rasmi wa biashara mara nyingi huelezea matumizi yasiyofaa ya visingizio vya kuchukiza: kwenye mstari, kwa sehemu, kwa sehemu, katika biashara, kwa nguvu, kwa madhumuni, katika anwani, katika mkoa, katika mpango, kwa kiwango, kwa gharama, n.k Zimeenea katika mitindo ya vitabu, na chini ya hali fulani matumizi yao stylistically haki. Walakini, kupendana nao mara nyingi huharibu uwasilishaji, na kufanya silabi kuwa nzito na kuipatia rangi ya ukarani. Kwa sehemu hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba viambishi vya matusi kawaida huhitaji utumizi wa nomino za matusi, ambayo husababisha kupigwa kwa kesi. Kwa mfano: Kwa kuboresha shirika la kulipa malimbikizo ya mshahara na pensheni, kuboresha utamaduni wa huduma kwa wateja, mauzo katika maduka ya serikali na ya kibiashara yanapaswa kuongezeka - mkusanyiko wa nomino za maneno, fomu nyingi za kesi zilifanya pendekezo liwe zito na zito. Ili kusahihisha maandishi, ni muhimu kuwatenga kihusishi kilichofupishwa kutoka kwake, ikiwa inawezekana, badilisha nomino za matusi na vitenzi. Wacha tuchukue chaguo zifuatazo za kuhariri: Ili kuongeza mapato katika maduka ya serikali na biashara, unahitaji kulipa mishahara kwa wakati na usicheleweshe pensheni ya raia, na pia kuboresha utamaduni wa huduma kwa wateja.

Waandishi wengine hutumia viambishi vilivyofupishwa kiatomati, bila kufikiria juu ya maana yao, ambayo kwa sehemu bado imehifadhiwa ndani yao. Kwa mfano: Kwa sababu ya ukosefu wa vifaa, ujenzi umesimamishwa (kana kwamba kuna mtu alitabiri kwamba hakutakuwa na vifaa, na kwa hivyo ujenzi huo ulisitishwa). Matumizi yasiyo sahihi ya viambishi vya matusi mara nyingi husababisha taarifa zisizo na mantiki.

Wacha kulinganisha matoleo mawili ya mapendekezo:

Kutengwa kwa viambishi vilivyofupishwa kutoka kwa maandishi, kama tunaweza kuona, huondoa ujasusi, husaidia kuelezea wazo kwa ufasaha zaidi na kimtindo kwa usahihi.

Matumizi ya mihuri ya hotuba kawaida huhusishwa na ushawishi wa mtindo rasmi wa biashara. Vipande vya hotuba vinakuwa maneno na maneno yaliyoenea na semantiki zilizofutwa na kuchorea hisia za kihemko. Kwa hivyo, katika hali anuwai, usemi huanza kutumiwa kwa maana ya mfano kupata kibali cha makazi (Kila mpira unaorukia kwenye wavu wa bao hupokea makazi ya kudumu kwenye meza; jumba la kumbukumbu la Petrovsky lina makazi ya kudumu katika mioyo; Aphrodite aliingia kwenye maonyesho ya kudumu ya jumba la kumbukumbu - sasa amesajiliwa katika jiji letu).

Chochote kinachorudiwa mara nyingi kinaweza kuwa muhuri. usemi unamaanisha, kwa mfano, sitiari zilizo na ubaguzi, ufafanuzi ambao umepoteza nguvu zao za mfano kwa sababu ya kuzitaja kila wakati, hata mashairi yaliyoangaziwa (machozi ni waridi). Walakini, katika mitindo ya kiutendaji, neno "stempu ya hotuba" limepokea maana nyembamba: hili ndilo jina la misemo ya uwongo ambayo ina rangi ya ukarani.

Miongoni mwa mazungumzo ya hotuba ambayo yametokea kwa sababu ya ushawishi wa mtindo rasmi wa biashara kwenye mitindo mingine, mtu anaweza kutofautisha, kwanza kabisa, zamu za mazungumzo: wakati huu, katika kipindi fulani, leo, alisisitiza na ukali wake wote, nk. Kama sheria, hawaongezei chochote kwenye yaliyomo kwenye matamshi, lakini huziba tu hotuba: Kwa wakati fulani hali ngumu imeibuka na kuondoa deni kwa biashara za wauzaji; Hivi sasa malipo ya mshahara kwa wachimbaji ilichukuliwa chini ya udhibiti usiokoma; Katika hatua hii, mbegu ya carp ya crucian huenda vizuri, nk. Ukiondoa maneno yaliyoangaziwa hayatabadilisha chochote kwenye habari.

Mihuri ya hotuba pia ni pamoja na maneno ya ulimwengu ambayo hutumiwa katika anuwai ya, haswa maana pana, maana isiyojulikana (swali, tukio, safu, mwenendo, kufunua, kutenganisha, maalum, n.k.). Kwa mfano, swali la nomino, linalofanya kazi kama neno zima, halionyeshi kamwe kile kinachoulizwa (Maswala ya lishe katika siku za kwanza 10-12 ni muhimu sana; Maswala ya ukusanyaji wa kodi kwa wakati kutoka kwa wafanyabiashara na miundo ya kibiashara yanastahili umakini mkubwa). Katika hali kama hizo, inaweza kutengwa bila maumivu kutoka kwa maandishi (linganisha: Lishe katika siku 10-12 za kwanza ni muhimu sana; Inahitajika kukusanya ushuru kutoka kwa wafanyabiashara na miundo ya kibiashara kwa wakati unaofaa).

Neno kuonekana kama la ulimwengu wote pia mara nyingi ni la juu; Hii inaweza kuonekana kwa kulinganisha matoleo mawili ya sentensi kutoka kwa nakala za gazeti:

Matumizi yasiyofaa ya kuunganisha vitenzi ni moja wapo ya kasoro za kawaida za mitindo katika fasihi maalum. Walakini, hii haimaanishi kwamba marufuku inapaswa kuwekwa juu ya vitenzi vya kuunganisha, matumizi yao yanapaswa kuwa sahihi, stylistically haki.

Mihuri ya hotuba ni pamoja na maneno yaliyounganishwa, au maneno ya setilaiti; matumizi ya moja yao lazima yahimize matumizi ya nyingine (linganisha: hafla hiyo inafanyika, upeo ni pana, ukosoaji ni mkali, shida haijatatuliwa, haraka, nk). Ufafanuzi katika jozi hizi haujakamilika kimsamiati, hutoa upungufu wa usemi.

Mikutano ya hotuba, ikimwondoa msemaji wa hitaji la kutafuta maneno sahihi, haswa, kunyima hotuba ya usawa. Kwa mfano: Msimu wa sasa ulifanyika katika kiwango cha juu cha shirika - pendekezo hili linaweza kuingizwa kwenye ripoti juu ya uvunaji wa nyasi, mashindano ya michezo, utayarishaji wa hisa za makazi kwa msimu wa baridi, na mavuno ya zabibu ..

Seti ya mihuri ya hotuba inabadilika zaidi ya miaka: zingine zinasahauliwa pole pole, zingine huwa "za mtindo", kwa hivyo haiwezekani kuorodhesha na kuelezea visa vyote vya matumizi yao. Ni muhimu kuelewa kiini cha jambo hili na kuzuia kuibuka na kuenea kwa vitambaa.

Viwango vya lugha vinapaswa kutofautishwa na mihuri ya hotuba. Viwango vya lugha huitwa tayari-tayari, vinaweza kuzalishwa katika njia za usemi zinazotumiwa katika mtindo wa uandishi wa habari. Tofauti na hali ya kawaida, "kiwango ... hakiibishi mtazamo hasi, kwani ina semantiki wazi na inaelezea mawazo kidogo, ikichangia kasi ya uhamishaji wa habari." Viwango vya lugha ni pamoja, kwa mfano, mchanganyiko ambao umekuwa thabiti: Wafanyikazi wa sekta ya umma, huduma za ajira, misaada ya kimataifa ya kibinadamu, miundo ya kibiashara, vyombo vya utekelezaji wa sheria, matawi ya serikali ya Urusi, kulingana na vyanzo vyenye habari, - misemo kama huduma ya kaya (chakula, afya, kupumzika, n.k.). Sehemu hizi za hotuba hutumiwa sana na waandishi wa habari, kwani haiwezekani kuunda njia mpya za kujieleza katika kila kesi maalum.

Kulinganisha maandishi ya utangazaji ya kipindi cha "vilio vya Brezhnev" na miaka ya 90, mtu anaweza kutambua kupunguzwa kwa ukiritimba na mihuri ya hotuba katika lugha ya magazeti na majarida. "Masahaba" wa Stylistic wa mfumo wa amri-urasimu waliondoka eneo la "wakati wa baada ya kikomunisti". Sasa urasimu na uzuri wote wa mtindo wa urasimu ni rahisi kupata katika kazi za kuchekesha kuliko kwenye vifaa vya magazeti. Mtindo huu umetiwa parodi na Mikhail Zhvanetsky:

Azimio juu ya kuongeza zaidi upanuzi wa hatua za kujenga zilizochukuliwa kama matokeo ya ujumuishaji ili kuboresha hali ya mwingiliano wa pande zote wa miundo yote ya uhifadhi na kuhakikisha kuzidisha zaidi kwa utaratibu wa watu wanaofanya kazi wa raia wote kwa msingi wa kipaumbele cha mzunguko wa hali ya baadaye ya uhusiano kati ya wafanyikazi hao kwa utaratibu wao.

Mkusanyiko wa nomino za maneno, minyororo ya fomu zile zile za kesi, mihuri ya hotuba "inazuia" maoni ya matamshi kama haya ambayo hayawezi kufahamika. Uandishi wetu umefanikiwa kushinda "mtindo" huu, na "hupamba" tu hotuba ya wasemaji na maafisa binafsi katika mashirika ya serikali. Walakini, wakati wako katika nafasi zao za kuongoza, shida ya kupambana na ukiritimba na maandishi ya mazungumzo haijapoteza umuhimu wake.

Maneno katika lugha yanaweza kuwa na maana moja, mbili au zaidi ya lexical.

Maneno yenye maana sawa ya kileksika zinaitwa isiyo ya kawaida au ya monosemic.

Maneno haya ni pamoja na:

1) maneno anuwai (sio yote): mada, elektroni;

2) vikundi anuwai vya mada:

a) majina ya mimea (birch, poplar);

b) majina ya wanyama (minnow, jay);

c) majina ya watu kwa kazi (daktari, fundi mifugo, rubani).

Walakini, maneno mengi katika Kirusi yana utata. Ukuaji wa polysemy ya maneno ni moja wapo ya michakato inayofanya kazi, kwa sababu ambayo msamiati wa lugha ya fasihi ya Kirusi hujazwa tena.

Neno lililotumika kwa maana zaidi ya moja inaitwa polysemous au polysemic(kutoka kwa poly ya Uigiriki - mengi, sema - ishara).

Kwa mfano: kulingana na D.N. Neno la Ushakov mwanga

1. Nyepesi (mguu mwepesi);

2. Rahisi kujifunza, kutatua (somo rahisi);

3. Ndogo, isiyo na maana (upepo mwanana);

4. Kijuu juu, kijinga (kutaniana kidogo);

5. Laini, inayoweza kuishi (tabia rahisi);

6. isiyofungwa, yenye neema (silabi rahisi);

7. Laini, laini, inayoteleza (mwanga mwembamba).

Moja ya maana hizi ni za msingi, asili, na zingine ni za sekondari, zinazoibuka kama matokeo ya ukuzaji wa maana ya msingi.

Thamani ya msingi kawaida huwa dhamana ya moja kwa moja.

Thamani ya msingi - hii ndio maana kuu ya neno ambalo hutaja kitu, kitendo, mali moja kwa moja.

Kwa maana yake ya moja kwa moja, neno linaonekana nje ya muktadha. Kwa mfano: msitu "miti mingi inayokua juu ya eneo kubwa"; kwa maana ya mfano: mengi "msitu wa mikono", bila kuelewa chochote "msitu mweusi", vifaa vya ujenzi "ukataji miti".

Maana ya mfano ni ya pili. Inatokea kwa msingi wa kufanana kwa vitu katika sura, rangi, asili ya harakati, kwa msingi wa ushirika, nk.

Kuna aina mbili kuu za maana ya mfano ya neno - sitiari na metonymic. Kama aina ya metonymy - synecdoche.

Wacha tuchunguze kila kando.

Uhamisho wa sitiari.

Kiini cha uhamisho huu ni kwamba jina la kitu huhamishiwa kwa kitu kingine, kwa kuzingatia kufanana kwa vitu hivi.

Ufanana unaweza kuwa:

1. Kwa fomu. Kwa mfano, kwa neno "ndevu" tunaita ndevu ndogo za mtu - hii ni maana ya moja kwa moja. Kwa maana ya mfano, tunaita ndevu protrusions ya funguo. Apple ni matunda, apple laini.

2. Kwa kufanana kwa rangi. Dhahabu ni chuma cha manjano cha thamani, "dhahabu ya nywele zake" ni rangi ya nywele zake.

3. Kwa kufanana kwa saizi. Pole ni pole refu nyembamba, pole ni mtu mwembamba mrefu.

4. Kwa kufanana kwa sauti. Ngoma - piga ngoma, mvua inapiga.

5. Kuhamisha kwa kazi: mchungaji - mtu anayefuta yadi, barabara; kifaa kwenye mashine inayotumika kusafisha glasi.

Sitiari ni lugha ya kawaida - maana kama hiyo ya neno, ambayo hutumiwa sana na inajulikana kwa kila mtu anayezungumza: kichwa cha msumari, sindano ya mti wa Krismasi.

Binafsi - hakimiliki sio tabia ya lugha ya kawaida. Zimeundwa na waandishi na washairi na zinaonyesha mtindo wake wa mitindo. Kwa mfano, moto wa majivu nyekundu ya mlima, ulimi wa birch wa shamba, chintz ya anga (S. Yesenin). Mto wa uzima ulianza kunguruma (Leonov).

Uhamisho wa jina.

Kiini chake kiko katika ukweli kwamba jina huhamishwa kutoka kwa somo moja hadi lingine kwa msingi wa utata.

Ubadilishaji unaeleweka hapa kama utata wa anga, ukaribu wa kitu, utata wa muda, n.k. vitu vilivyoitwa na neno moja vinaweza kuwa tofauti kabisa, lakini ziko karibu na kila mmoja kwenye nafasi, kwa wakati.

1. Kuhamisha jina kutoka kwenye kontena kwenda kwa yaliyomo: darasa - chumba cha madarasa, watu ndani yake; darasa - wanafunzi (darasa walisikiliza), chumba; sahani - sahani, yaliyomo kwenye sahani (kula bakuli ya supu).

2. Nyenzo - bidhaa iliyotengenezwa nayo: kioo - aina ya glasi, bidhaa iliyotengenezwa nayo; dhahabu - dhahabu masikioni mwake.

3. Hatua ni matokeo ya hatua hii: jam - mchakato wa kupikia, matunda, kuchemshwa kwenye syrup.

5. Hatua ni kitu cha hatua hii: toleo la kitabu - toleo lililoonyeshwa.

6. Kitendo - njia au chombo cha utekelezaji: kuvuna mboga - kuvuna kwenye meza.

7. Hatua - mahali pa kutenda: toka nje ya nyumba - simama mlangoni.

8. Panda - matunda ya mmea: peari, plum.

9. Mnyama - manyoya au nyama ya mnyama: kuku, mink, mayai.

10. Kiungo cha mwili ni ugonjwa wa mwili huu: tumbo - ilishika tumbo, moyo ni mbaya.

11. Mwanasayansi ni picha yake: Ampere, Volt.

12. Mtaa - bidhaa iliyobuniwa, iliyotengenezwa hapo: Kashimir - jiji nchini India, kitambaa; Boston ni jiji la England, kitambaa.

13. Wakati - matukio ambayo yalifanyika wakati huo, mwaka: ilikuwa 1918, 1941.

Kama matokeo ya metonymy, nomino kadhaa za kawaida zilionekana, zilizoundwa kutoka kwa majina sahihi: volt, ampere, Ohm, boston, mac.

Synecdoche.

Aina hii ya uhamishaji wa lexical inategemea kanuni ifuatayo: jina huhamishwa kutoka sehemu hadi nzima na kinyume chake.

Kwa mfano, "kichwa" ni sehemu ya mwili wa mtu au mnyama.

Kichwa hiki kinaweza kupitishwa kwa mtu mzima.

Kutoka sehemu hadi nzima. Kichwa - maana ya moja kwa moja.

Borya - kichwa mkali - inayoweza kusonga (synecdoche).

Kundi la vichwa 20.

Kinywa ni sehemu ya uso - maana ya moja kwa moja.

"Tuna vinywa 5 katika familia yetu" - portable.

Gari ni utaratibu wowote, gari.

Kutoka kwa Zana nzima ni kifaa cha kiufundi (chombo cha sehemu ya kazi) - maana ya moja kwa moja; kanuni inaweza kubebeka.

Synecdoche, kama aina maalum ya uhamisho, imejumuishwa na wanasayansi wengi walio na metonymy na inachukuliwa kama aina yake.

Vipengele kadhaa vya tabia ya mtu hutumiwa mara nyingi kutaja mtu huyu, kumrejelea. Hasa kawaida ni matumizi haya ya maneno kwa hotuba ya mazungumzo: "Niko nyuma ya kofia ndogo ya bluu." "Haya, ndevu, unapanda wapi?"

Little Red Riding Hood ni mfano wa kawaida wa synecdoche.

Msamiati wa lugha ya Kirusi kutoka kwa mtazamo wa asili yake.

Panga.

1. Msamiati wa kwanza wa Kirusi.

2. Msamiati uliokopwa.

3. Slavicisms za zamani, ishara zao na matumizi katika Kirusi cha kisasa.

Msamiati wa Slavic Mashariki - haya ni maneno ambayo yalitokea katika kipindi cha karne ya 6 hadi 15, kawaida kati ya lugha za kikundi cha Slavic Mashariki: Kirusi, Kibelarusi, Kiukreni. Maneno haya hayapo katika lugha zingine za Slavic..

Kwa mfano:

Kabisa (Kirusi) zusim (Kiukreni) zusim (bel.);

Maporomoko ya theluji, theluji;

Pata dabrets za fadhili.

Safu ya Slavic ya Mashariki inatoa msamiati anuwai anuwai, inayoonyesha katika utofauti wake maisha ya kisiasa, kiuchumi na kiutamaduni ya jimbo la Urusi ya Kale.

Katika kipindi hiki, maneno mengi huibuka kwa msingi wa msamiati wa kawaida wa Slavic:

Bullfinch (Kirusi);

Theluji< снiгур (укр.);

Sniagir (bel.);

Nambari za kiwanja: kumi na moja, arobaini, tisini;

Maneno ya kiwanja: hunchbacked, leo;

Maneno ya kiambishi - finch, blackberry, pantry.

4. Msamiati halisi wa Kirusi.

Katika karne ya 14, kwa sababu ya kutengana kwa Kievan Rus, lugha ya zamani ya Kirusi hugawanyika kwa Kirusi, Kiukreni na Kibelarusi. Raia ya Urusi (Mkuu wa Urusi) iliundwa.

Msamiati wa Kirusi sahihi - haya ni maneno ambayo yameibuka tangu kuundwa kwa utaifa wa Urusi na inaendelea kutokea hadi sasa.

Maneno na mofimu za asili ya asili ya Kirusi zilitumika kama msingi wa uundaji wa msamiati wa Kirusi sahihi. hizo. Slavic ya kawaida, Slavic ya Mashariki:

1. Karibu maneno yote yaliyo na viambishi: chik / shchik, nick, - telstv, - lk, - mwashi, mkoba, mwalimu, mower;

2. Maneno mengi ya kiwanja: stima, ndege, maendeleo ya chuma;

3. Maneno yaliyo na viambishi awali vya, kabla, kwa na na kiambishi sya: angalia, amka, anza kuzungumza;

4. Vifupisho: JSC - kampuni ya hisa ya pamoja, CJSC - kampuni ya hisa iliyofungwa ya pamoja, LLC - kampuni ndogo ya dhima, PSC - kampuni ya usalama ya kibinafsi.

Kulingana na ambayo ishara maana huhamishwa kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine, aina zifuatazo za maana za mfano za neno zinajulikana.

1) Kuhamisha maadili na wengine kufanana kati ya vitu, matukio. Maadili kama haya hubeba huitwa sitiari. Mfano(kutoka Metaphora ya Uigiriki - uhamisho) ni uhamishaji wa jina kutoka kwa kitu kimoja, kitendo, mali, uzushi kwenda kwa vitendo vingine, mali, hali kulingana na kufanana kwa huduma zao (kwa mfano, sura, rangi, kazi, eneo na nk). Mifano ya maana za sitiari:
a) kichwa cha upinde, mpira wa macho - uhamisho kulingana na kufanana kwa sura ya vitu;
b) upinde wa mashua, mkia wa gari moshi, kichwa cha msumari - uhamisho kulingana na kufanana kwa mpangilio wa vitu;
c) mchungaji (kwa maana ya "kifaa cha kusafisha kwenye glasi ya gari"), nafasi ya umeme, mlinzi (kwa maana ya "kifaa kwenye vyombo vya kushikilia maziwa yanayochemka") - uhamishaji kulingana na kufanana kwa kazi za vitu.

Maana nyingi za mfano za mfano za neno hujulikana na anthropomorphism, ambayo ni, ujumuishaji wa mali ya ulimwengu wa karibu na mali ya mtu. Linganisha mifano kama hii: upepo mbaya, asili isiyojali, pumzi ya chemchemi, "Mto unacheza" (jina la hadithi na VG Korolenko), mto unaendesha, volkano imeamka, n.k.

Kwa upande mwingine, mali na matukio ya vitu visivyo na uhai huhamishiwa kwa ulimwengu wa wanadamu, kwa mfano: macho baridi, mapenzi ya chuma, moyo wa jiwe, tabia ya dhahabu, mshtuko wa nywele, mpira wa mawazo, nk. Sitiari ni lugha ya jumla, wakati maana fulani ya sitiari inatumiwa sana, kama matokeo ambayo inajulikana kwa kila mtu anayezungumza lugha fulani (kichwa cha msumari, sleeve ya mto, wivu mweusi, mapenzi ya chuma), na mtu binafsi iliyoundwa na mwandishi au mshairi, akielezea mtindo wake wa mtindo na sio kuenea. Linganisha, kwa mfano, sitiari:
S. Yesenin: moto mwekundu wa majivu ya mlima, ulimi wa birch wa shamba, chintz ya anga, nafaka za macho, nk;
B.L Pasternak: labyrinth ya kinubi, machozi ya damu ya Septemba, mikunjo ya taa na pumzi za paa, nk.

2) Kuhamisha jina kutoka somo moja kwenda lingine kulingana na ukaribu vitu hivi. Uhamisho huu wa maadili unaitwa metonymy(kutoka kwa Uigiriki. Metonymia - kubadilisha jina). Hyphenation ya metonymic ya thamani mara nyingi huundwa kulingana na aina fulani za kawaida:
a) nyenzo - bidhaa iliyotengenezwa kutoka kwa nyenzo hii. Kwa mfano, maneno dhahabu, kioo inaweza kumaanisha bidhaa zilizotengenezwa na vifaa hivi (ana dhahabu masikioni mwake; kuna glasi thabiti kwenye rafu);
b) chombo - yaliyomo kwenye chombo (kula sahani mbili, kunywa kikombe);
c) mwandishi - kazi za mwandishi huyu (nilisoma Pushkin, najua Nerkasov kwa moyo);
d) kitendo - kitu cha vitendo (vitendo vinavyolenga kuchapisha kitabu, uchapishaji ulioonyeshwa wa kitabu kama kitu);
e) hatua - matokeo ya hatua (ujenzi wa mnara - muundo mkubwa);
f) hatua - njia au chombo cha utekelezaji (kujaza nyufa - putty safi, kufunga kwa kukabiliana - ski binding, usafirishaji wa mwendo - usafirishaji wa baiskeli);
g) hatua - mahali pa kutenda (toka nyumbani - simama kwenye njia ya kutoka, kituo cha trafiki - kituo cha basi);
h) mnyama - manyoya au nyama ya mnyama (wawindaji alishika mbweha - ni aina gani ya manyoya, mbweha wa arctic au mbweha?).

Moja ya aina ya kipekee ya metonymy ni synecdoche. Synecdoche(kutoka kwa Uigiriki. Sinekdoche - uwiano) - uwezo wa neno kutaja sehemu ya kitu na jumla. Kwa mfano, maneno uso, mdomo, kichwa, mkono huashiria sehemu zinazofanana za mwili wa mwanadamu. Lakini kila mmoja wao anaweza kutumiwa kutaja mtu: kuingia ni marufuku kwa watu wasioidhinishwa; katika familia vinywa vitano; Kolya- mwanga kichwa.