Syntax ya mashairi. Takwimu kuu za syntactic. Njia ya lexical na syntactic ya picha (maelezo)

Takwimu za hotuba,au takwimu za stylistic, au takwimu za rhetorical. - Ujenzi wa syntax uliotumiwa kuimarisha taarifa hiyo.

Takwimu za hotuba - njia zenye nguvu na zenye ufanisi za msomaji au msikilizaji. Shamba kuu ya hatua yao ni syntax, na madhara makubwa ya kuelezea yanapatikana kwa ujenzi maalum wa mapendekezo na maandiko. Katika hotuba ya kisanii, takwimu hizi za hotuba zinaenea kama antithesis, oxumor, gradation, inversion, anaphor, epiphara, kutikisa takwimu, kufanana, kipindi, default, swali rhetorical, rufaa ya rhetorical .

Antithesis. (kutoka Kigiriki. anti. - vs, thesa. - utoaji) - resion na dhana binafsi, masharti, picha: Uchunguzi - wakati, saa ya kujifurahisha; Steele laini, ndiyo ngumu kulala.

Antithesis inategemea jozi (wakati mwingine jozi kadhaa) ya maonyesho ya lugha au ya mazingira (tazama) kuwekwa katika muundo mmoja wa syntactic: sehemu zote mbili za upinzani kama zilipaswa kuonyesha kila mmoja, ambayo inatoa mawazo ya uwezo maalum na nguvu za kuelezea.

Oxymoron. (kutoka Kigiriki. oxymõron. - Witty kijinga) - uhusiano wa mbili kupingana kwa maana ya maneno: live Corpse (L. Tolstoy), Muda wa Milele (A. Block), theluji ya moto (Y. Bondarev)na kadhalika.

Katika moyo wa Oxymoron, kuna ukiukwaji wa makusudi ya sheria ya busara ya uwiano, kwa mujibu wa hukumu na kukataa kwake ( kuishi - wafu; milele - papo; moto baridi) Haiwezi kuwa wakati huo huo kuhusiana na kitu kimoja. Kusudi la kutumia Oxyumon ni kuonyesha utata, kutofautiana kwa kitu kilichoelezwa.

Kielelezo(kutoka Lat. gradatio. - Mabadiliko ya taratibu) - eneo la sehemu za taarifa kwa utaratibu wa kubadilisha kiwango cha kiwango cha maana yao ya kuelezea.

Kiini cha gradation ni kwamba kila kipengele kinachofuata cha hotuba ni neno, maneno, maneno - ikilinganishwa na vifungo vya awali vinavyoongezeka (kuongezeka kwa gradation) au kupungua (kuhitimu chini) umuhimu wa kihisia, kutokana na ambayo hisia ya jumla ya taarifa inakua -Kangumua Kufikia Nyumbani, Laevsky na Nadezhda Fedorovna waliingia vyumba vyao vya giza, vilivyo na boring (A.hekhov).

Inversion. (kutoka Lat. inversio. - Permutation) - mabadiliko katika utaratibu wa kawaida wa maneno na misemo ambayo ni sehemu ya pendekezo: Nina jiwe la erectional mwenyewe (A. Pushkin).

Shukrani kwa inversion, neno ambalo lina nafasi isiyo ya kawaida imesimama na huvutia tahadhari ya msikilizaji au msomaji.

Anaphora. (kutoka Kigiriki. anaphora. - Kuchukua) - umoja, kurudia maneno ya mtu binafsi au mapinduzi mwanzoni mwa maneno kadhaa, kufuatia moja kwa moja: Naapa kwa siku ya kwanza ya ubunifu, naapa kwa mchana wake wa mwisho, naapa aibu ya uhalifu na ukweli wa milele na sherehe (M. Lermontov).

Kusudi la Anipore ni kushinikiza maneno ya kurudia kama muhimu zaidi, mahali pa kwanza, fikiria tahadhari ya msikilizaji au msomaji.

Epiphora.(kutoka Kigiriki. epiphora.ya ePI.- Baada ya I. choro. - carrier) - kupokea vipengele vya mwisho vya misemo mfululizo: Lakini mfalme akaangalia kila kitu kwa macho ya Godunov, masikio yote ya Godunova (A. Pushkin) hayakusikiliza.

Kama kinyume cha anphore (angalia), epiphara inaboresha thamani ya neno la mwisho katika pendekezo.

Shake takwimu - Rudia mwanzo wa maneno ya pili ya kipengele cha mwisho cha uliopita: Oh, spring bila mwisho na bila makali - bila mwisho na bila makali ya ndoto! (A. Block).

Kielelezo cha kuitingisha kimsingi ni kiwanja cha epiforos (tazama) na anphors (cm), hivyo wakati mwingine huitwa Epanoifau.

Parallelism. - Matumizi ya vipengele viwili na zaidi vya hotuba (aya, misemo, sehemu za mapendekezo), kuwa na muundo sawa au wa aina moja ya syntactic. Kwa mfano:

Sioni kwangu, miaka yangu ya spring,

Kutembea katika ndoto za upendo kwa bure,–

Sikose kwa ajili yenu, kuhusu sakramenti ya usiku,

Imependekezwa na kusaga ... (A. Pushkin)

Makala kuu ya parallelism - shirika la kimantiki la maandishi na ugawaji wa kihisia na mantiki.

Kipindi (kutoka Kigiriki. periodos. - Bypass, mduara, duru) -Conezable design syntactic, inayojulikana kwa rhythm na utaratibu wa sehemu, pamoja na ukamilifu na ukamilifu wa maudhui.

Kwa kawaida, kipindi hicho kina sehemu mbili - zinazopanda na kushuka; Wao hutenganishwa na mwisho - hatua ya juu ya alama wakati matamshi ya sauti na pause. Sehemu ya kwanza ya kipindi kina aina hiyo vitengo vya syntactic. (Mara nyingi hizi ni appendages sawa), ambayo hutumiwa, kuhesabiwa haki ya mawazo ya mwandishi hutolewa, pili - inawakilisha pendekezo kuu, kwa ufupi kuunda mawazo haya. Kwa mfano: Nilikuwa na furaha sana na kujivunia siku hii yote, niliendelea kuwa na hisia ya busu ya Zinaidin juu ya uso wangu, nilikumbuka neno lake kwa neno lolote kila neno, nilikuwa nimefurahia furaha yangu isiyoyotarajiwa ambayo nilikuwa nimekatishwa, nilitisha T wanataka hata kumwona - mwenye dhambi ya hisia hizi mpya (I. Turgenev).

Default. – taarifa iliyovunjika kwa makusudi, kupeleka kihisia, msisimko wa hotuba na ina maana kwamba msomaji (msikilizaji) anadhani kile kinachobakia: Si; Nilitaka ... labda wewe ... Nilidhani ilikuwa ni wakati wa baron kufa (A. Pushkin).

Swali la rhetorical.- Idhini kwa namna ya swali au swali lililoelekezwa kwa kitu kisicho na kitu, mnyama au mtu asiyepo na kwa hiyo sio jibu la kujihusisha: Je, ni furaha kusikia maoni mabaya kuhusu wewe mwenyewe? (N. Gogol); Unaruka wapi, farasi wa kiburi? Na unapunguza wapi hofu zako? (A. Pushkin).

Rufaa ya rhetorical.- Rufaa kwa mtu asiyeweza kutoa jibu: kwa Mungu, mtu asiyepotea au aliyekufa, mnyama, somo: Wadudu wa dhahabu, wapenzi, mpendwa! Kumbukumbu ya mwanga ya upendo machoni mwa nyeusi inaonekana (A. Koltsov).

Nyasi za pointer.

Allegory 28.

ALLITORATION 24.

Anaphor 31.

Antiteza 30.

ANTOMMS 21.

Argotisms 18.

Archaisms 17.

Ushauri 24.

Mali 15.

Varvarisms 19.

Chaguo za lugha tazama kuwepo kwa lugha.

Expressive 15.

Hyperbole 27.

Akizungumza 9.

Gradation 30.

Dialect 5.

Dialectims 18.

Jargonism 18.

Msamiati uliokopwa kuona msamiati wa lugha ya kigeni.

Sauti 23.

Inversion 31.

Msamiati wa Inoyasic 19.

Kimataifa 19.

Aliandaa msamiati wa Kirusi 18.

Historia 17.

Chancellery 23.

Kazi ya lugha ya utambuzi Angalia kazi za lugha

Hali ya Kuwasiliana 11.

Kazi ya lugha ya mawasiliano angalia kazi za lugha

Sifa za mawasiliano ya hotuba 12.

Maneno ya Winged 22.

Hotuba ya Utamaduni 8.

Kazi ya lugha ya jumla Angalia kazi za lugha

Msamiati 16.

Msamiati wa matumizi mdogo 17.

Viwango vya Lexical kuona lugha ya fasihi ya kawaida

Lexical ngazi ya lugha kuona neno.

Homonyms ya Lexical kuona maonyesho

Lexical maana 19.

Lugha ya fasihi ya kawaida 6.

Lugha ya fasihi 6.

Logistics 13.

Metaphor 26.

Metonimium 29.

Angalia Polycemia

Monologue 10.

Morphem kuona sehemu ya neno.

Kanuni za kimaadili, angalia fasihi na lugha ya kawaida

Ngazi ya lugha ya lugha kuona neno.

Scientific Style 7.

Msamiati wa neutral angalia msamiati wa kawaida.

Neologisms 17.

Kazi ya lugha ya uteuzi Angalia kazi za lugha

Ni wazi msamiati 17.

Antonyms moja ya hasira kuona antonyms.

Oxymoron 30.

Kulinda 26.

OMOGHOGHS ONA OMONIMI.

Omonimi 21.

Momeophones Angalia Omonimi.

Omoforms Angalia Omonimi.

Viwango vya kisayansi vinaona fasihi na lugha ya kawaida

Viwango vya Orbaepic kuona fasihi na lugha ya kawaida

Sinema ya Biashara rasmi 6.

Parallelism 31.

Paronims 21.

Thamani ya Thamani 20.

Polylog 11.

Poliesia 20.

Usawa 13.

Pendekezo la 5.

Ustadi wa 18.

Chaguo la lugha ya kitaalamu 5.

Sinema iliyochapishwa 7.

Kanuni za punctional, angalia fasihi na lugha ya kawaida

Mtindo wa mazungumzo 8.

Cnewing antanyms kuona antonyms.

Shughuli za Hotuba 9.

Maadili ya Hotuba 12.

Hotuba ya Cliché 22.

Mawasiliano ya Hotuba 11.

Sheria ya Hotuba Angalia Mawasiliano ya Hotuba.

Hotuba stamp 23.

Etiquette ya Hotuba 12.

Swali la Rhetorical 32.

Takwimu za kimapenzi zinaona takwimu za hotuba

Mzunguko wa rhetorical 33.

Vidokezo vya semantic kuona maonyesho

Maneno ya semantico-stylistic yanaona maonyesho

Synekdha 29.

Mfululizo sawa na maonyesho

Vidokezo 20.

Lugha ya lugha ya syntactic kuona maneno, kutoa

Kanuni za Syntactic zinaona kawaida ya lugha ya fasihi.

System ya lugha 4.

Neno kuu kuona maonyesho.

Kanuni za kutengeneza neno, angalia lugha ya kawaida na lugha

Ngazi ya kutengeneza neno tazama sehemu ya neno.

Maneno 4.

Kusikia 9.

Kulinganisha 24.

Kanuni za Stylistic zinaona fasihi na lugha ya kawaida

Vidokezo vya Stylistic Angalia Vidokezo

Takwimu za stylistic zinaona takwimu za hotuba

Masharti 18.

Usahihi 13.

Umuhimu 14.

Default 32.

Shake Kielelezo 31.

Takwimu za hotuba 29.

Sauti ya Femem.

Ngazi ya lugha ya lugha kuona sauti

Aina ya kuwepo kwa lugha 5.

Maneno 22.

Sinema ya Kazi 6.

Kazi ya lugha 3.

Sanaa Style 8.

Sehemu ya neno 4.

Usafi 16.

Epiphara 31.

Mfumo wa lugha angalia mfumo wa lugha.

Uwazi 16.

Orodha ya vitabu vilivyotumiwa

1. VVedenskaya L. A., Pavlova L. G., Kashava E. Yu. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba. P / N / D, 2003.

2. VVedenskaya L. A., Cherkasova M. N. Kirusi lugha na utamaduni wa hotuba. P / N / D, 2007.

3. Grub I. B. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba. M., 2004.

4. Ippolitova N. A., Knyazeva O. Yu., Savova M. R. Kirusi lugha na utamaduni wa hotuba. M., 2007.

5. Kasatkin L. L., Klobukov E. V., Leklane P. A. Rejea fupi Kulingana na lugha ya Kirusi ya kisasa / ed. P. A. REDEANTA. M., 1991.

6. Utamaduni wa hotuba ya Kirusi / ed. L. K. GREUDININA, E. N. SHIRYAEVA. M., 2002.

7. Utamaduni wa Hotuba ya Kirusi: Directory-Directory ya Encyclopedic. M., 2003.

8. Matveeva T. V. Dictionary: Kirusi, Utamaduni Utamaduni, Style, Rhetoric. M., 2003.

9. Moskvin V. P. Njia ya kuelezea ya hotuba ya kisasa ya Kirusi: trails na takwimu. Uainishaji wa jumla na wa kibinafsi. Kamusi ya Terminological. M., 2006.

10. Hotuba ya mafundisho: Directory-Directory. / Ed. T. A. LadyZhenskaya na A. K. Mikhalskaya. - M., 1998.

11. Rosenthal D. E., Goli I. B., Telenkov M. A. Kirusi kisasa. M., 1994.

12. Rosental D. E., Telenkov M. A. kamusi - Directory masharti ya lugha.. - M., 1986.

13. Rudnev V. N., Egorov P. A. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba: kamusi ya lugha ya testinological. M., 2004.

14. Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba / ed. prof. V.I. Maksimova. M., 2003.

15. Kirusi. Encyclopedia / ch. ed. Yu. N. Karaulov. M., 1997.

16. Skvortov L. I. Utamaduni wa Hotuba ya Kirusi: Directory-Directory. - M., 1995.

17. Tikhonov A. N., Tikhonova E. N., Tikhonov S. A. Directory-Directory katika Kirusi / Ed. A. N. Tikhonov. - M., 1999.

Toleo la Mafunzo

Smetanina n.p.

"Lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba":

Nidhamu ya fasihi ambayo somo lake ni hotuba ya Sanaa, inajulikana kwa stylistics.

Hotuba ya kazi ya kisaikolojia kama sifongo inachukua aina tofauti za shughuli za hotuba, wote mdomo na maandishi. Kwa karne nyingi, Sanaa ya Sanaa na Kanuni za rhetoric zinaathiri kikamilifu waandishi na washairi. Rhetoric alitoa maandiko ya chakula matajiri. Uajiri wa kisanii juu ya karne nyingi (hasa katika aina za juu, epic, msiba, s) ulilenga nini uzoefu wa umma, hotuba ya hotuba, kulingana na mapendekezo na sheria za rhetoric. Na si kwa bahati kwamba "domantic" epochs (kutoka zamani hadi classicism jumuishi) ni sifa kama hatua ya utamaduni rhetorical. Wakati wa romanticism (na baadaye), rhetoric kwa umuhimu wake kwa fasihi ilianza kusababisha shaka na uaminifu. Utamaduni wa Ulaya wakati wa karne ya XVII-XIX. Ilibadilishwa kutoka kwa ufungaji ili kuzingatia sheria na kanuni - kutoka kwa matatizo ya rhetorical (classicism) kwa unyenyekevu wa stylistic. Na juu ya maendeleo ya sanaa ya maneno, yote yaliyoendelea zaidi yaliwekwa mbele na mazungumzo ya umma, ambayo hayakuelezwa na mipangilio ya rhetoric.

Hotuba ya mazungumzo inahusishwa na mawasiliano (mazungumzo) ya watu hasa katika maisha yao ya kibinafsi. Ni bure kutokana na kanuni na huwa na mabadiliko ya fomu zao kulingana na hali hiyo. Mazungumzo (mazungumzo) kama aina muhimu zaidi ya utamaduni wa kibinadamu iliimarishwa na kutangaza yenyewe katika zamani. Majadiliano kama jambo muhimu zaidi la mawasiliano ya watu na hotuba yake ya mazungumzo ilikuwa inaonekana sana katika maandiko ya Kirusi ya Kirusi. Kumbuka "huzuni kutoka kwa akili", "Eugene Onegin", mistari N.A. Nekrasov, hadithi na hadithi N.S. Leskova, vipande A.N. Ostrovsky na AP. Chekhov. Ni muhimu kwamba katika karne ya XIX-XX. Fasihi kwa ujumla ni kufahamu waandishi na wanasayansi kama aina ya mahojiano (mazungumzo) na mwandishi na msomaji. Kitambaa cha maneno ya kazi za fasihi, kama inavyoweza kuonekana, ni kikubwa cha kuzungumza na hotuba ya mdomo na inahamasishwa kikamilifu. Hotuba ya kisanii mara nyingi hutumia aina zilizoandikwa za hotuba ya ushoga (riwaya nyingi na wakulima wa tabia ya epistolar, prose kwa namna ya diaries na memoirs). Katika historia ya utamaduni wa dunia, barua ya msingi kuhusiana na hotuba ya mdomo, kulingana na mchezo wa fahamu kutafuta "kujieleza iconic". Mchezo huu unajulikana kama archep.

"Kufunga" ndani yetu ni aina tofauti za hotuba ya ajabu, fasihi kwa urahisi na kwa hiari inakubali kupotosha kutoka kwa lugha ya kawaida na imezuiwa katika nyanja ya shughuli za hotuba.

Utungaji wa hotuba ya kisanii.

Vifaa vya sanaa na hotuba ni tofauti na nyingi. Wanafanya mfumo.

Hii ni, kwanza, njia za lexico-somo; i.e. Uchaguzi wa maneno na misemo kuwa nayo asili tofauti na kihisia "sauti": wote hutumiwa na haijulikani, ikiwa ni pamoja na neoplasms; wote wa ndani na wa kigeni; Kama sambamba na kawaida ya lugha ya fasihi na kupotoka kutoka kwao, wakati mwingine sana sana, ni nini vulgarizms na msamiati "wa" aibu ". Ufafanuzi wa kisaikolojia (kweli grammatical) ni karibu na vitengo vya msamiati. Kwa hiyo, kwa mfano, kupungua kwa mizizi mizizi katika folklore ya Kirusi.

Hii, pili, semantics ya hotuba katika maana nyembamba ya neno: maana ya portable ya maneno, madai, trails, hasa - vielelezo na maonyesho, ambayo A.A. Perebenza aliona kuu, hata chanzo pekee cha mashairi na picha. Kwa upande huu, fasihi za kisanii hufikia na wasio na hatia mashirika ya ajabuAmbayo ni matajiri katika shughuli za hotuba za watu na jamii.

Mara nyingi (hasa tabia ya mashairi XX karne.) Mpaka kati ya moja kwa moja na maadili ya simu Yeye amefutwa, na maneno yanaweza kusema, huanza kutembea karibu na vitu kwa uhuru, sio kuwaashiria kwa kweli. Katika sanaa nyingi za mashairi. Mallarme, A. A. Bloka, M.I. Tsvetaeva, o.e. Mandelstama, B.l. Pasternaks haifai kuamuru kutafakari au maelezo, na nje, kujieleza kwa kibinafsi - "Correv", iliyojaa sana na vyama vya zisizotarajiwa. Washairi hawa walielezea sanaa ya maneno kutoka kwa kanuni za hotuba iliyopangwa kwa mantiki. Uzoefu ulianza kuwa na maneno kwa uhuru na kiasi.

Zaidi ya (tatu, nne, tano ...) hotuba ya kisanii ni pamoja na tabaka zilizoelekezwa kwa kusikia ndani ya msomaji. Ilianza intation-syntactic, simutic, rhythmic, ambayo sisi kurejea.

Kusikia mtazamo wa hotuba.

Sanaa ya ajabu ni kushughulikiwa kwa mawazo ya ukaguzi ya wasomaji. Ni muhimu kwa kisanii (hasa katika hotuba ya mashairi) upande wa simu ya kazi, mwanzoni mwa karne yetu, "Philology" ya Ujerumani "ilijilimbikizia, na baada ya kuwa wawakilishi wa shule rasmi ya Kirusi. Sauti ya hotuba ya kisanii inafasiriwa na wanasayansi kwa njia tofauti. Katika hali nyingine, inasemekana kwamba hotuba inaonekana yenyewe (phonemes) ni flygbolag ya maana fulani ya kihisia (kwa mfano, L. sabaneev aliamini kuwa "A" - sauti ya furaha na kufunguliwa, na "Y" inaonyesha wasiwasi na hofu, na kadhalika.). Katika hali nyingine, kinyume chake, inasemekana kwamba hotuba inaonekana wenyewe ni ya kihisia na ya pekee ya neutral, na athari ya kisanii na semantic imeundwa na kiwanja cha utungaji huu wa sauti na thamani ya mantiki ya taarifa. B.L. Pasternak ilidai: "Muziki wa maneno - jambo hilo sio acoustic na linajumuisha katika colawing ya vowels na consonants, tofauti, lakini katika uwiano wa hotuba na sauti yake." Mawasiliano katika neno la kisanii la sauti na maana (jina na somo), linalotokana na masharti ya onomatope na matope ya sauti, kuchunguza v.v. Waidle. Mwanasayansi alisema kuwa matope ya sauti huzaliwa kutokana na uhusiano wa kikaboni wa sauti ya maneno na maandishi, rhythm, pamoja na thamani ya moja kwa moja ya taarifa - yake "maana ya marufuku."

Kwa mujibu wa tafsiri hiyo ya simu za kisanii (kama mara nyingi huitwa - euphony, au sauti) zinageuka kuwa dhana ya haraka ya paronycia, inayotumiwa sana katika philolojia ya kisasa. Paronims ni maneno, tofauti kwa thamani (moja-corne au kinyume cha sheria), lakini karibu au hata sawa na sauti (satra - kuuza, kampeni - kampuni). Katika mashairi (hasa karne yetu: Khlebnikov, Tsvetaeva, Mayakovsky) Wanafanya (pamoja na allegoryrs na kulinganisha) kama uzalishaji na mtindo wa kiuchumi. Kuenezwa kwa kihisia-semantic ya hotuba.

Marudio ya simu ya mkononi yanapo katika sanaa ya maneno ya nchi zote na eras. A.N. Veselovsky ilionyesha kuwa mashairi maarufu kwa muda mrefu yamekuwa makini kwa makononi ya maneno ambayo sauti ya kufanana inawakilishwa sana katika nyimbo, mara nyingi kuwa na fomu ya rhyme.

Pamoja na acoustic-phonetic, nyingine, kushikamana kwa karibu na hayo, kipengele cha sauti ya juu ya hotuba ya kisanii ni muhimu. "Mchoraji wa prose au mstari, ambaye hajisikia sauti ya sauti, akimtembea kwa maneno," alisema A. White. Vile vile ni halali kusema juu ya msomaji wa kazi za kisanii. Maonyesho ni mchanganyiko wa mabadiliko ya kuelezea na muhimu kwa sauti ya sauti ya mwanadamu. Kimwili (acoustic) "vyombo vya habari" vya uovu ni timbre na tempo ya sauti ya hotuba, nguvu na urefu wa sauti. Nakala iliyoandikwa (ikiwa ni kwa rangi ya rangi na kuelezea) huzaa maelezo ya kutofautiana, ambayo inaonekana hasa katika syntax ya kauli. Aina ya Wapendwa wa Mwandishi, Alternation ya Mapendekezo. ya aina tofauti., upungufu kutoka kwa "stereotype" ya syntactic ya hotuba ya kihisia-neutral (inversion, kurudia, maswali ya kimapenzi, maadhimisho, rufaa) - yote haya yanajenga athari ya uwepo katika maandishi ya fasihi na ya kisanii ya sauti ya kuishi. Kazi ya uovu katika kazi za mashairi na aina zake (vifaa, kupungua, aya ya kuzungumza) ni kujitolea kwa kazi ya B.M. Eikenbauma "Melon ya aya ya Kirusi ya Lyrical." Ufafanuzi wa hotuba na sauti unatoa ubora maalum - ladha ya bila ya kujitegemea na improvisation: kuna hisia ya kuibuka kwa sauti, udanganyifu wa uumbaji wake kama ilivyokuwa mbele yetu. Wakati huo huo, kuanza kwa sauti na sauti ya hotuba ya kisanii (pamoja na phonetic) kuwajulisha tabia yake ya kupendeza kwa maana ya awali na kali: msomaji anaona kazi si tu kwa nguvu ya mawazo (fantasy), lakini pia kusikia ndani .

Ufafanuzi wa hotuba ya kisanii.

Hotuba ya kazi za maneno ya maneno ni zaidi ya aina nyingine za kauli, na, muhimu zaidi, haja ya kujieleza na kupangwa kali. Katika sampuli bora, ni zaidi iliyojaa maana, na kwa hiyo haina kuvumilia upya, kujenga upya. Katika suala hili, hotuba ya kisanii inahitaji kuonekana tahadhari ya karibu. Si tu kwa suala la ujumbe, lakini pia kwa fomu zake, kwa tishu zake za jumla, kwa vivuli na viumbe. "Katika mashairi, aliandika p.o. Jacobson, - kipengele chochote cha hotuba kinageuka kuwa takwimu ya hotuba ya mashairi. "

Katika kazi nyingi za fasihi (hasa mashairi), kitambaa cha maneno kina tofauti kabisa na kauli nyingine (mashairi yaliyojaa sana ya Mandelstam, pasternak ya mapema); Kwa wengine, kinyume chake, haina tofauti na "kila njia", hotuba ya colloquial (idadi ya maandiko ya kisanii na prosaic ya karne ya XIX-XX). Lakini katika uumbaji wa sanaa ya maneno, mara kwa mara kumwagika (basi wazi) kuelezea na kuagiza hotuba; Hapa, kazi yake ya upasuaji imewekwa mbele.

Mashairi na prose.

Hotuba ya kisanii ni katika aina mbili: poetic (mashairi) na nestecchative (prose).

Awali, fomu ya mashairi yenye ufanisi imeshinda wote katika ibada na takatifu na katika maandiko ya kisanii. Uwezo wa hotuba ya mashairi (mashairi) ya kuishi katika kumbukumbu yetu (kubwa sana) kuliko prose, ni moja ya mali muhimu na isiyoweza kushindwa, ambayo imesababisha primacy yake ya kihistoria katika utungaji wa utamaduni wa kisanii.

Wakati wa kale, sanaa ya maneno ilifanya njia kutoka mashairi ya mythological na ya coronary (kuwa ni epic au msiba) kwa prose, ambayo, hata hivyo, bado haikuwa ya kisanii, lakini maonyesho na biashara (demosphen), falsafa (plato na aristotle) , Historia (Plutarch, Tacit). Prose ya kisanii ilikuwepo zaidi ya folklore (mifano, fables, hadithi za hadithi) na hazikuweka mbele ya mali ya sanaa ya maneno. Alishinda haki polepole sana. Tu kwa wakati mpya, mashairi na prose katika sanaa ya maneno ilianza kushirikiana "kwa sawa", na wakati mwingine wakati mwingine kuweka mbele (kama ifuatavyo, hasa, fasihi Kirusi ya karne ya XIX., Kuanzia kutoka 30s).

Siku hizi, sio tu ya nje (rasmi, ya kweli ya hotuba) kati ya mistari na prose (mara kwa mara iliyofanywa na rhythm ya hotuba ya mashairi inasoma; haja ya pause ya rhythmic kati ya mistari inayojumuisha kitengo kuu cha rhythm - na kutokuwepo kwa angalau Chaguo na ufafanuzi wa haya yote katika maandishi ya kisanii -products), lakini pia wauguzi wa kazi.

Aina ya hotuba ya mashairi ni tofauti sana. Wao wanajifunza kwa makini. Mashairi (kwanza ya mita zote na ukubwa) ni ya pekee katika sauti yao ya kihisia na ukamilifu wa semantic. M.L. Gasparov, mojawapo ya wilaya ya kisasa ya kisasa, anasema kuwa vipimo vya mashairi sio sawa na kwamba aina kadhaa za metri ni asili katika "halo ya semantic" fulani: "mara nyingi zaidi ya kawaida, inayoelezea zaidi inakumbusha juu ya matukio Ya matumizi yake: kueneza semantic ya hekzameter ya Kirusi au kueneza aya ya epic ni yamba kubwa ya Yamba (ya kawaida katika mashairi ya ndani. - V.) - isiyo na maana. Katika aina mbalimbali kati ya mambo haya mawili kuna karibu ukubwa wote na aina zao. " Ongeza kwa hili kwa kiasi fulani "tona" na hali ya kihisia ya ukubwa wa ukubwa wa tatu (utulivu mkubwa na ugumu wa mtiririko wa hotuba) na mara mbili (kwa sababu ya wingi wa pyrrhicheyev - nguvu kubwa ya rhythm na kutofautiana kwa usawa asili ya hotuba); Mashairi na idadi ya kuacha kubwa (utukufu wa sauti, kama vile katika "monument" ya Pushkin) na ndogo (ladha ya mwanga wa michezo ya kubahatisha: "kucheza, Adel, / hawajui huzuni"). Tofauti, zaidi, rangi ya Yamba na Khorora (kuacha ya mwisho, ambapo mahali penye nguvu ni mwanzo wake, sawa na saa ya muziki; sio kwa kuwa mmiliki wa feather-ngoma ni kila siku), Steems ya Silhlor-tonic (aliuliza "usawa" wa kiwango cha hotuba) na kwa kweli tonic, accent (muhimu, lengo la kupinduliwa kwa slorers na pauses - na aina ya "patter"). Na kadhalika...

Njia za kubadilisha thamani ya msingi ya neno huitwa njia. Njia hizo zina mali ya kuamsha mtazamo wa kihisia kwa mada, kuhamasisha wale au hisia nyingine, kuwa na maana ya tathmini. Njia za kutofautisha kesi mbili kuu: mfano na metonymy.

Shape ya Versassa "inapunguza" kutoka kwa maneno hadi upeo wa fursa za kuelezea, na nguvu maalum na huvutia kipaumbele kwa kitambaa cha maneno kama vile sauti ya taarifa hiyo, ikitoa kikomo cha kueneza kihisia.

Lakini pia prose ya Sanaa Kuna maadili ya kipekee na yasiyo na maana ambayo fasihi za mashairi zina chini sana. Wakati wa kuwasiliana na prose, mwandishi hufafanua uwezekano mkubwa wa lugha nyingi, uhusiano katika maandishi sawa ya tabia mbalimbali kufikiria na kusema: katika ustadi wa prose (ulioonyeshwa kabisa katika riwaya) ni muhimu "mwelekeo wa mazungumzo ya neno kati ya Maneno ya watu wengine ", wakati mashairi huunganisha, kama sheria, sio kutegemea kwa monologue zaidi na zaidi.

Kwa hiyo, washairi, msisitizo wa asili juu ya kujieleza maneno, kudharau, reticory ilianza wazi hapa. Katika prose, kitambaa cha maneno kinaweza kuwa kama neutral: waandishi wa prose mara nyingi ni muhimu kwa taarifa hiyo, inayoashiria neno, kawaida na "hali imara". Katika prose, fursa ya kikamilifu na ya kutumiwa na ya utambuzi wa hotuba, na mwanzo wake wa kuelezea na uzuri huzingatia mashairi. Tofauti hii ya kazi kati ya mashairi na prose ni fasta na maadili ya awali ya maneno haya - etymology yao (Dr.-hr. neno "mashairi" huundwa kutoka kwa kitenzi cha kufanya, "" Sema ";" Prose "ni lat. kivumishi "Sawa", "rahisi").

Antithesis. (Angalia trails) ni takwimu ya syntax, ikiwa sehemu za sentensi zinapingana, na sio maneno ya mtu binafsi (maonyesho) (Hakuna vyoo vya Paris - jasho kali na vunjwa ukanda mrefu wa skirt ya kijivu(O M. Tsvetaeva)).

Anaphora. - Rudia maneno sawa au consonant mwanzoni mwa mstari wa mashairi au maneno ya prosaic, kwa mfano: Kuangalia Kwa ufunuo na hofu, // Kuangalia Kwa siku za nyuma na kutamani. (M. Yu. Lermontov).

Asyndeton.- Kupitisha kwa makusudi vyama vya wafanyakazi kutoa maneno ya mienendo kubwa. Kwa mfano: Flushed na vibanda, wanawake, wavulana, maduka, taa, majumba, bustani, monasteries, Bukharians, Sani, Bustani, wafanyabiashara, mabanki, wanaume, boulevards, minara, cossacks, maduka ya dawa; Maduka ya mtindo, balconi, simba juu ya lango ...(A. S. Pushkin).

Maneno ya utangulizi na maneno. - Neno, mchanganyiko wa maneno au mapendekezo ambayo hayahusiani na maneno mengine; Inaweza kueleza hisia za kuandika (furaha, majuto, mshangao, nk) kuhusiana na ujumbe: kwa bahati nzuri, kwa furaha, kwa bahati mbaya, kwa hofuna nk; Pia kueleza tathmini ya kiwango cha kusema ukweli wa taarifa (kujiamini, kudhani, uwezekano, kutokuwa na uhakika, nk): bila shaka, bila shaka, inaonekana kuwa ni dhahiri, bila shaka itaonekanana nk; Taja uunganisho wa mawazo, mlolongo wa kuwasilisha na chanzo cha taarifa: kwa hiyo, hasa, kwa mfano, kwa kuongeza, kwa hiyo, kwanzana nk; kulingana na ..., kwa maoni yangu ..., wanasema, nakumbuka, wanasema, wanasemana nk; Kuwasilisha wito kwa interlocutor au msomaji ili kuvutia mawazo yake kwa taarifa, kuhamasisha mtazamo fulani kwa ukweli ulioelezwa: angalia (Lee), kuelewa, fikiria, tafadhali hebu tuchukuena nk; kuonyesha kiwango cha kawaida kuhusu kile kinachosema. (hutokea, hutokea, kama kawaidank), onyesha maelezo ya taarifa hiyo (kwa haki, kwa dhamiri, funny kusemaet al.) Kwa mfano: "Angalia washirika wako wakati wa migogoro, majadiliano, utata - wewe, bila shaka, hakikisha wanafanya tofauti"(L. Pavlova).

Mahojiano (Hypophora) - Hii ni sehemu ya hotuba ya monologic, kuchanganya swali la rhetorical (au mfululizo wa maswali) na jibu kwao; Swali ni kutafakari. Alama ya swali ni kwamba kuzungumza mia moja, kama kutarajia vikwazo vya wasikilizaji, nadhani maswali yao iwezekanavyo, masuala hayo yanajenga wenyewe, wao ni wajibu kwao. Mapokezi haya yanahusisha marudio katika mazungumzo, hufanya mshiriki katika kutafuta ukweli. Inatumika na jinsi ya kusema ufanisi Katika utata wa siri. Mfano: Maelfu ya askari walipotea bila ya kufuatilia, hawakuwa na bar ya mwili, walipotea kweli. Haiwezekani kuzizika! Na nini? Usihesabu vita yoyote katika historia ya kumaliza? Ndiyo, si rahisi kudhani: Hukuelewa nini Suvorov alisema!

Kielelezo- mauzo ya hotuba ya mashairi, yenye kundi la makusudi la wanachama wenye pendekezo la pendekezo kwa namna thabiti ya kuongezeka au kupungua kwa umuhimu wa semantic au kihisia; Njia ambayo inakuwezesha kurejesha matukio na matendo, mawazo na hisia katika mchakato, katika maendeleo (kutoka ndogo hadi kubwa hadi kubwa - au kutoka kwa kiasi kikubwa hadi ndogo - reverse.), Kuhamisha mvutano wa hisia, uzoefu. Kwa mfano: "Fu wewe, shimoni, ni smoothie! .. Eleza Haiwezekani: Velvet! fedha! Moto! "(N. V. Gogol); Nilikuita, lakini hamkuangalia nyuma, mimi ni konda, lakini haukupungua(A. Block). Kuhitimu inaweza kuwa mbinu ya composite ya kujenga maandishi yote (kwa mfano, katika hadithi za hadithi "Terem-Teremok", "Kolobok", "Kuhusu Dedu na Rack").

Inversion.- Ukiukaji wa mlolongo wa hotuba, kwa ujumla kukubalika kwa maneno, vibali vya sehemu za maneno; Inatoa maneno mapya ya kivuli, maalum ya sauti na hisia ya kutoa: Nyimbo za Roho za Heli(E. Baratsky).

Multi-Allu.- Kurudia kwa makusudi ya mshikamano huo. Kwa mfano: Na moyo hupiga kwa haki, na mungu akamfufuliwa kwa ajili yake, na msukumo, na maisha, na machozi, na upendo(A. S. Pushkin).

Parallelism.- Kulinganisha matukio ya asili na maisha ya binadamu. Kwa mfano: "Kaburi litashuka kaburi - maumivu ni ya juu."(M. sholokhov).

Parcetion.- matumizi ya stylistic ya mapendekezo yasiyo kamili (mapendekezo ambayo hakuna wanachama mmoja au zaidi Ndege ya misitu tayari imeondoka. Bolotnaya alihamia nyuma yake.);vifaa kwa pendekezo zima kwa sehemu za kibinafsi (Labda shujaa wetu akawa mmilionea. Au kwa msanii. Au tu mwombaji wa funny)inaboresha uzito wao wa semantic, hutoa hisia maalum ya hotuba.

Subtext.- Unspokeni haki katika maandiko, lakini kama inapita nje ya replicas binafsi, maoni, sehemu, nk. uwiano wa mwandishi kwa nyenzo iliyoelezwa. Katika mtindo wa kisayansi au katika karatasi za biashara, subtext itakuwa hasara ambayo inazuia mtazamo wa maudhui ya maandiko, na katika kazi ya kisanii au katika uandishi wa habari ni sehemu muhimu.

Swali la rhetorical.- swali lililoelekezwa kwa msomaji ambaye hahitaji jibu; Kutumika kuvutia, kuimarisha msomaji; Inaimarisha hisia za kauli. Jukumu lile linafanyika rufaa, msisimko.Kwa mfano: "Kwa nini watu hawawezi kuruka? Ninasema kwa nini watu hawana kuruka kama ndege? "(A. N. Ostrovsky "Mvua"); "Je, ni prose ya juu! Na mara nyingi zitasema! "(I. Andronikov). Rufaa ya rhetorical.inatofautiana na kukata rufaa kwa kawaida kwa kupiga kitu kisicho na maana ambayo: Salamu, kona iliyoachwa,… (A. S. Pushkin).

Miundo ya mazungumzo ya syntactic -miundo hutumiwa hasa katika hotuba iliyozungumzwa, ambayo inahusika na matumizi ya matoleo rahisi na yasiyo kamili. Mipango ya hotuba ya kujenga ni compressed, mizinga, kifupi. Ukiukwaji wa mtindo huvutia tahadhari ya msomaji. Mapendekezo mafupi, yamefukuzwa, kuruka kwa maneno ya mtu binafsi kutoa nguvu ya hotuba, urahisi, tofauti, kujenga athari ya "impromptu", isiyojitayarisha, hisia ya mawasiliano ya moja kwa moja, mazungumzo. Matumizi ya mapendekezo ya kuhoji, tabia, kwa hotuba ya mdomo, hurudisha, huwezesha mtazamo wa nyenzo na msomaji, hutumikia kwenye bwawa la potematic la matatizo yaliyopendekezwa. Kwa mfano: "Uchunguzi - uhamisho wa warsha kwa mali ya timu. Mmenyuko? Hapana! Warsha na hivyo, kwa kweli, ilikuwa inayomilikiwa na wafanyakazi. Chaguo jingine. Ubinafsishaji kwa mikono moja. Swali kuu ni nini? Katika miundo ya kivuli au mmoja wa wafanyakazi? ".

Syntactic parallelism.- Ujenzi wa mapendekezo ya mapendekezo ya mapendekezo. Kwa mfano: "Nia yako ni ya kina, kwamba bahari// Roho yako ni ya juu, milima hiyo."Katika anga ya bluu, nyota huangaza, katika mawimbi ya bahari ya bluu yalipotezwa, wingu huenda mbinguni, pipa juu ya bahari inazunguka" (A.S. Pushkin); Diamond ni polished na almasi, // safu inaagizwa na kamba(S. Delkov).

Default.- Takwimu ya hotuba, ambayo taarifa hiyo inashindwa kwa makusudi ili msomaji mwenyewe afikiri maneno yaliyokosa, na pia inaweza kuwa njia ya kuelezea hali maalum ya kihisia. Kipengele cha default mara nyingi hutumikia mengi. Kwa mfano: Kwa hiyo atakuja kwako ... ah, sio jamaa hizi! ..

Ellipse.- Ujenzi wa hotuba ambayo neno au maneno machache haipo, kwa urahisi kurejeshwa ama kwa muktadha, au kwa mujibu wa hali fulani, au kutokana na uzoefu wa mawasiliano wa kuzungumza. Inasaidia kuimarisha kueneza kwa kihisia ya taarifa hiyo, kumpa laconicism. Kwa mfano: "Kwa hiyo, hata hivyo, wakulima [huenda], nyuma yake [kwenda] wanawake wawili baada ya ..."(A. S. Pushkin).

Epiphora.- kielelezo cha Stylistic. kurudia; Kurudia mwishoni mwa sehemu ya hotuba ya neno moja (epiphara ya lexical), sura ya neno (epiphara grammatical) au neno sawa (semantic epiphara) mfano: "Festoniki, yote ya Festones: Pelleka kutoka Festones, juu ya Sherehe za Sleeves, Epolets kutoka Festoniki, chini ya Festones, kila siku wataalamu"(N. V. Gogol).

1.3 morfemick. Uundaji wa neno (mtihani wa mtihani wa Q1)

Morfemica. - Sehemu ya lugha ambayo lugha ya lugha ya lugha na muundo wa morpheme ya maneno na fomu zao zinasoma. Morpheme. - hii ni muhimu sana Sehemu ya neno (mizizi, kiambishi, suffix, mwisho).

Malezi ya neno. - Sehemu ya lugha, ambayo inachunguza uzalishaji rasmi wa maneno ya lugha, njia na njia za malezi ya neno.

Bidhaa nzuri katika syntax ya mashairi huitwa takwimu za hotuba za mashairi.

Kurudia - aina kuu ya takwimu za kuvutia za stylistic.

Anafora - kurudia mawazo au maneno kufanana mwanzoni mwa mstari wa mashairi au katika maneno ya karibu ya prosaic:

Haijalishi jinsi sufuria ya hatima.

Haijalishi jinsi watu wa Tomu ni udanganyifu, bila kujali jinsi watu wanavyopiga wrinkles ... (F. I. Tyutchev)

Epiphara - takwimu kinyume na Anaphore - kurudia kwa neno au maneno mwishoni mwa mstari wa mashairi:

Steppes na barabara.

Hakuna akaunti;

Mawe na viboko.

Haikupatikana akaunti ... (E. Baghtsky)

Kuhusu aina nyingine za kurudia (Eponalipse, Anadiplosse, rahisi) Unaweza kusoma katika fasihi maalum.

Aina nyingi (polysinette) - mara kwa mara umoja, waliona kama ziada na kutumika kama expressive., Kwa kawaida - katika nafasi ya anaphori: "na uangaze, na kelele, na spell ya mawimbi" (A.S. Pushkin).

Nezuzuzie (Asindandon) - kujenga hukumu, wakati co- wanachama wa kawaida Au sehemu ya pendekezo tata linahusishwa bila msaada wa ushirikiano:

Swede, Kirusi baridi, rubit, kupunguzwa.

Kupambana na ngoma, kubofya, kusaga (A.S. Pushkin)

Ufafanuzi - Ulinganisho wa kina wa matukio mawili, yaliyotolewa katika miundo kama hiyo ya syntactic:

Siku - jinsi majani yanavyoketi.

Usiku - aliangalia kwa machozi. (N. A. NEKRASOV)

Uhamisho (Angebeman) ni uharibifu wa muundo wa semantic na rhythmic wa mstari au stanza, wakati pendekezo haifai katika kamba ya mashairi au ujenzi na inachukua sehemu ya yafuatayo:

Juu ya mwamba wa kamba -

Sleeve nyeupe ya Dawn.

Mguu - tayari na drift.

Kukimbia - kwa ugumu wa malipo

Chini, akicheka kuwa wa kwanza

Rose, asubuhi ya taji -

Max! Nilikuwa - hivyo haki.

Kusubiri kwa ukumbi wako! (M. I. TSVETAEVA)

Inversion ni neno la kawaida la neno katika hukumu, kivuli kipya cha kuelezea, maneno mapya:

Safari nyeupe Lonely.

Katika ukungu ya bluu ya bahari ... (M. Yu. Lermontov)

"Kawaida" amri ya maneno katika hukumu iliyotolewa inapaswa kuwa kama hii: "Wazungu wa meli katika ukungu wa bluu ya bahari." Lakini basi haitakuwa tena shairi.

Antiteza - upinzani wa picha na dhana:

Walikubaliana: wimbi na jiwe,

Mashairi na prose, barafu na moto.

Sio tofauti kati yao ... (A. S. Pushkin)

Kuhitimu - eneo la maneno na maneno kwa kuongezeka au kupungua kwa umuhimu:

Wala wito wala sauti wala msaada ... (M. A. Voloshin)

Hatimaye ya hisia, nyuso zote za kweli

Imeondolewa katika ulimwengu, kwa miaka, saa ... (A. White)

Swali la rhetorical ni swali kama hilo ambalo linafufuliwa ili kuvutia jambo lolote, na si kupokea jibu juu yake:

Je! Unajua usiku wa Kiukreni? .. (N. V. Gogol)

Rufaa ya Rhetorical pia haitumiwi ili kupata majibu yake, lakini kwa makini na iliyoonyeshwa:

Tatyana! Cute Tatiana!

Na wewe sasa mimi ni machozi Lew ... (A. S. Pushkin)

Mbali na trope, takwimu za stylistic pia ni njia muhimu ya malezi ya picha ya lugha ya Kirusi.

Kielelezo cha Stylistic. (Lat. "STLIMUS" - Stylus kwa Maandiko na "fіgura" - picha, kuonekana) - mauzo ya kawaida ya syntactic, ambayo inakiuka kanuni za lugha na hutumiwa kupamba hotuba. Takwimu za Stylistic ni za kawaida sana katika mashairi, ambako zimeundwa si tu kujitegemea hotuba ya mwandishi, lakini pia kuimarisha kwa hali ya kihisia, kufanya picha zaidi ya sanaa ya sanaa. Kwa hiyo, takwimu za stylistic pia huitwa takwimu za hotuba za mashairi. Inapaswa kuwa tofauti sana na takwimu za stylistic kutoka kwa njia ambazo hazijengwa kwenye kanuni ya syntactic. Miongoni mwa takwimu kuu na zinazoweza kutumiwa zaidi ni anaphor pekee, epiphara, pete (anepyphor), kufanana, gradation, ellipsis, inversion, chiam, anacolaf, asyndandon, polysindeston. Bogdanova L.I. Stylistics ya lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba. Lexicology kwa vitendo vya hotuba. - m ..: Sayansi, 2011. - 520 p.

Hebu tuchambue kwa undani zaidi. Anaphora. (Kutoka kwa Kigiriki.-up, kurudia) - takwimu ya stylistic, ambayo huundwa na kurudia maneno au misemo mwanzoni mwa vitengo vya lugha karibu. Kwa mfano, " Klyano. Mimi ni siku ya kwanza ya ubunifu, Klyano. Siku yake ya mwisho. Klyano. Shame ya uhalifu na maadhimisho ya kweli ya milele ... "(M. Lermontov).

Mara nyingi, Anafora hupatikana katika maandiko ya mashairi, mara nyingi katika prose. Prosaic anafora. Mahusiano kawaida mwanzo wa mapendekezo ya karibu, kwa mfano: " Kama n. Watu walijaribu, kukusanya kwa moja sehemu ndogo..., kama n. Walifunga ardhi kwa mawe ili hakuna kitu kilichokua juu yake ... "(L. Tolstoy). Washirika wa mara chache sana wa anaphoric sio karibu, na vitengo vya lugha viligawanywa katika maandiko, kwa mfano, mwanzo wa kichwa cha hadithi au riwaya. Prose anaphor mara nyingi huimarisha na hufanya maudhui zaidi ya kihisia ya kile kinachoelezwa, ingawa, pia inaweza kufanya kazi ya aina ya msingi, ambayo kwa kawaida imewekwa na relay ya anaphoric katika maandiko ya mashairi, ambapo anaphor hutumika kama ziada (pamoja na pause mara kwa mara ) ya signal ya mwisho ya mwisho na mwanzo wa ijayo. Mara nyingi, kurudia anaphoric inaweza kuhifadhiwa katika kazi ya mstari (kawaida ndogo kwa kiasi).

Anaphore kinyume ni takwimu ya stylistic kama vile epiphora. - kurudia maneno ya mtu binafsi au misemo mwishoni mwa vitengo vya lugha karibu: "Shore hiyo ilitoka wageni, Tsar Saltan anawaita katika ziara.... (A. Pushkin). Mara nyingi mara nyingi hutokea katika prose: "Ningependa kujua kwa nini mimi mshauri wa Kichwa.? Kwa nini hasa mshauri wa Kichwa.? " (N. Gogol). Wakati mwingine pia huonyesha epanafor. (jack. au anadiplos.) - kurudia neno au maneno mwishoni mwa kitengo cha lugha ya awali, pamoja na mwanzo wa yafuatayo, kwa mfano: "mapipa yamevingirwa kwa potion kubwa, na potion ya mjengo, na poda nyeusi ... "(Folklore). Mara nyingi kurudia mara nyingi hupatikana katika folklore, lakini wakati mwingine, hasa kama mapokezi ya composite, inatumika kwa prose. Sampuli ya kuvutia ina katika riwaya maarufu. M. bulgakova "Mwalimu na Margarita", Sura ya ishirini na ya nne ambayo inaisha kama hii: "... na kama unavyopenda, angalau mpaka asubuhi, ningeweza kutupa barua na barua za daftari, ziangalie na busu, na kurudi tena: - Giza kutoka Bahari ya Mediterranean., kufunikwa bustani iliyochukiwa na mtayarishaji ... Ndiyo, giza, "- na ishirini na tano huanza kwa maneno: "Giza ambaye alikuja kutoka Mediterranean., kufunikwa bustani ya bahati mbaya. Madaraja ya kunyongwa yalipotea kuunganisha hekalu na mnara wa kutisha wa Anthony, ulioshuka kutoka shimo la abys ... " Kruchakov L. M. nadharia ya fasihi. - M: Sayansi, 2012. - 360 p.

Peteau Apiforoe. Wanaita takwimu ya stylistic ya hotuba, ambayo inafunga kurudia maneno ya kibinafsi au maneno ya mwanzo na mwisho wa vitengo vya lugha karibu (aya, hifadhi) au / na kitengo kimoja (pendekezo au kamba ya mashairi). Kufafanua jina la takwimu hii, theorists ya fasihi, hasa, wanaandika: "Kurudia maneno ya awali au misemo mwishoni mwa pendekezo hilo, mstari, stanza, au kucheza nzima, kwa sababu ambayo pendekezo hili au idadi ya mapendekezo ni ya kutengeneza umoja wa mantiki, aina fulani ya mzunguko hupatikana; Hivyo jina la sura. " Kwa mfano: " Kwa bure! Popote ninapoangalia, ninakutana kila mahali kwa kushindwa, na moyo ambao ninalazimika kusema uongo wote; Ninasisimua, na ninalia ndani ya uchungu, Kwa bure"(A. FET).

Mara nyingi Amapefor pia simplek. - Mchanganyiko wa efror na epifie, ambayo inaonekana katika jina la neno: " Vijana kila mahali tuna barabara, wanaume wa zamani kila mahali tuna heshima"(V. Lebedev-Kumach). Nakala ya kisanii. Muundo na mashairi. - SPB.: Uchapishaji nyumba ya Chuo Kikuu cha St. Petersburg, 2005. - 296 p.

Takwimu inayofuata ya stylistic ni parallelism. (Kigiriki "ambayo inakwenda karibu") au ulinganifu wa syntactic ni takwimu kulingana na aina hiyo ya ujenzi wa syntactic ya vitengo viwili vya lugha au zaidi, hasa mistari ya maandishi ya mashairi, ambayo huzalisha hisia ya ulinganifu wao. Kwa mfano: " Akili yako ni kirefu kwamba bahari, roho yako ni ya juu, kwamba milima"(V. Bryusov).

Mara nyingi, ulinganifu, ulinganifu katika kujenga syntactic ya mistari ya karibu ya mashairi inaambatana na kulinganisha kwa mawazo yaliyoonyeshwa ndani yao - kinachojulikana kama mfano wa sambamba ya kisaikolojia: kwa mfano, kati ya maisha ya asili na vipande vya maisha ya binadamu. Mara nyingi kufanana inaweza kujumuisha wahusika tuliandika kuhusu kuchambua hapo awali njia. Kwa hiyo, tunaweza kuhitimisha kwamba trails na takwimu za stylistic hazijumui, lakini kwa pamoja husaidia.

Parallelism inachukua nafasi muhimu kwa Kirusi, hasa katika mashairi na inayojulikana tangu nyakati za kale. Mara nyingi, pia ni marekebisho kwa mashairi ya watu. Inapata usambazaji mkubwa katika mashairi ya kimapenzi mwanzoni mwa karne ya 17, mara nyingi kama stylization ya motifs watu. Takwimu hii ya stylistic inaweza kuwa msingi wa composite wa kazi ya poetic ya sauti.

Kielelezo - Hii ni takwimu ya stylistic, ambayo ni sindano ya fedha ndogo ufafanuzi wa Sanaa Ili kuongeza (kinachojulikana kama climax., kwa mfano, "katika huduma ya tamu-foggy Hakuna saa, hakuna siku, hakuna mwaka itaondoka ... "E. Baratsky) au kupungua ( anticlimax., kwa mfano, " Usivunja, usipate droggy, usifukuzwe, Wala crupitsa. Sitasamehe adui "O. Bergolts) ya umuhimu wao wa maana. Kuhitimu hutofautiana kwenye muda wa muda (hasa katika prose), intonational-kihisia (mashairi) na vipengele vya kisaikolojia (drama). Ufafanuzi wa gradation huimarishwa na umoja wake na Anaphor, kwa mfano, katika taarifa maarufu ya Julia Kaisari: "Nilikuja, nikaona, alishinda!".

Ellipsis. (Kigiriki - "kupita", "hasara") ni takwimu ya stylistic iliyojengwa kwa kuruka maneno au maneno kadhaa. Kwa mfano, "macho kama anga, bluu, tabasamu, curls ya kitani - wote huko Olga.... (A. Pushkin). Katika kesi hiyo, mshairi alikuwa amekosa neno "pamoja" au nyingine karibu na thamani. Ellipsis inaweza kuongeza nguvu ya maneno, vitendo hubadilika nguvu, kusisitiza laconicism, hisia ya sauti, kutolewa kwa sauti. Mara nyingi hupatikana katika mithali na maneno. Takwimu hii inaweza kulala katika moyo wa kazi nzima ya kisanii, hasa mashairi au sehemu yake.

Pretty Popular Daima inversion. - Kielelezo cha Stylistic, kilichojengwa juu ya ukiukwaji wa utaratibu wa maneno katika sentensi, ambayo inaonekana kawaida, ya kawaida, kwa mfano, " Purner Perunya mzee mmoja... "(A. Pushkin), badala ya" mtu mzee alipiga perun moja. " Kirusi, pamoja na lugha nyingine za Slavic Mashariki, ni ya lugha na neno la bure la maneno katika mapendekezo, hata hivyo, mlolongo fulani wa syntactic, kwa sababu ya kawaida, na kwa sababu ya utoaji wake, mantiki ya kupelekwa Maelezo ya mawazo inaonekana kuwa ya kawaida, wakati mabadiliko katika mlolongo kama kisaikolojia aliona kama mapumziko kutoka kwa kawaida fulani ya kawaida. Mawazo ya mantiki kupelekwa mlolongo. Inasimamia, hasa, utaratibu wa wanachama wakuu wa hukumu, ambayo huunda aina ya mifupa ya syntactic ya mawazo. Mlolongo wa kawaida wa mantiki ya kupelekwa kwa mawazo unahusisha harakati zake kutoka kwa kujulikana tayari (yaani, kile kilichosema, au ambacho kinatumiwa kama kinachojulikana) kwa haijulikani, ukweli kwamba, kwa kweli, inaripoti kwamba " Tayari inajulikana "na kurekebisha kuna mabadiliko mengine ndani yake. Kwa kuwa "tayari inayojulikana" katika hukumu huelezwa kwa njia ya somo (suala la mawazo), na "haijulikani", mpya kwa njia ya fagable (utabiri wa mawazo), basi asili au, kama wanasema, utaratibu wa maneno utakuwa wa moja kwa moja.ambayo faible itawekwa kwa somo, na inversion. Kutakuwa na utaratibu wao wa reverse: kushindwa kabla ya somo. Sancnikov v.z. Syntax Kirusi katika nafasi ya semantic-pragmatic. - M.: Lugha za Utamaduni wa Slavic, 2008. - 624 p.

Ikiwa utaratibu wa syntactic wa wanachama wakuu wa hukumu huwekwa na kanuni za mlolongo wa mantiki ya kuelezea mawazo, utaratibu wa wanachama wa sekondari katika kila lugha ya kitaifa imeanzishwa na viwango vya ujenzi wa syntactic ya miundo ya maneno ndani yake . Hasa, kwa lugha ya Kirusi, kutakuwa na uwekaji wa asili zaidi wa nyongeza na mazingira yaliyoonyeshwa na majina, katika nafasi - baada ya neno, ambalo linahusiana, na ufafanuzi na hali ya kutafakari katika nafasi - kabla ya neno ambalo wao inahusiana. Amri ya reverse ya uwekaji wao inaonekana kama inverted. Kwa mfano, "jioni, katika kuanguka mara chache, Kwa mbali Virgo kutembea mesal.... (A. Pushkin).

Inversion binafsi na kihisia inasisitiza hotuba na vipengele vyake. Lakini kazi yake kuu sio hapa. Utaratibu ulioingiliwa kwa wanachama wa kutoa huduma, kwanza, kusudi la ugawaji wa mtu binafsi, uzito zaidi katika mazingira ya maneno haya. Hasa sana, kazi hii ya inversion inajitambulisha yenyewe katika kesi wakati neno lililowashwa haibadilika tu nafasi yake ya kawaida ya kukubalika, lakini pia inajitenga na mwanachama wa pendekezo ambalo ni chini.

Tofauti ya inversion inasimama. hiam. - kutumika katika mapokezi ya hadithi ya mashairi, kiini cha ambayo ni kuweza kuweza kuwa wanachama wakuu wa pendekezo la kuongeza uelekeo wa hotuba ya mashairi, kwa mfano: " Shirikifuraha - wote wako tayari: Hakuna mtu Hawataki huzuni kugawanya"(M. Lermontov).

Aina zinazofanana zinaweza kuzingatiwa anacoluston. - Takwimu ya stylistic iliyojengwa na ukiukwaji wa uwiano wa grammatical kati ya maneno, wanachama wa pendekezo, kwa mfano, " Inakaribia kituo hiki na kuangalia asili kwa dirisha, nilikwenda kofia"(A. Chekhov). Kama tunaweza kuona anaculuf, hutumiwa kwa kila mmoja, mara nyingi ili kutoa kivuli au kivuli cha hotuba katika mazingira yake.

Kiasi fulani kinafanana na inversion na asyndeton.au Asyndeton. - Takwimu ya stylistic, ambayo iko katika kupita kwa vyama vya wafanyakazi, inahusishwa na maneno ya kibinafsi na sehemu za maneno. Kwa mfano: " Usiku, barabara, taa, maduka ya dawa, maana na mwanga mwepesi"(A. Block). Nezuzuzie huongeza uelewa wa hotuba, akisisitiza kipengele cha nguvu ndani yake, hutumikia kutenga maneno ya mtu binafsi.

Kinyume cha asindone protrudes. polysindone.au Multi-Allu. - Cluster ya vyama vya wafanyakazi vinavyohusisha maneno ya mtu binafsi na sehemu za maneno, kwa mfano, "bahari walitembea mbele ya macho yake, na kuvunja. na Imepigwa na Sparkle. na Ugasal. na Aliangaza na Konda mahali fulani katika Infinity "(V. Korolenko). Aina nyingi hutumiwa kama njia inayopunguza hotuba hutumikia kutenga maneno muhimu, hufanya hotuba, kwa sababu mara nyingi huhusishwa na miundo ya ushirikiano wa multi-multi ya maandiko ya kibiblia. Kielelezo cha macho mbalimbali kinaweza kutolewa, kwanza, na vyama vya wafanyakazi tofauti. Pili, sio vyama vya wafanyakazi tu kama vile, lakini pia maneno mengine ya huduma ambayo yanapatikana katika mazingira ya kazi za ushirikiano.

Kwa takwimu za stylistic zaidi ni pamoja na pleonism na tautology, pamoja na amplification, paromazia (Kulinganisha sawa na sauti, lakini maneno tofauti) na antithesis. (upinzani). Telpukhovskaya yu.n. Lugha ya Kirusi. Simu za simu. Graphics. Malezi ya neno. Morphology. Syntax. Msamiati na maneno. - M.: VESTA, 2008. - 64 p.

Pleonasm. (Kigiriki. "Uwezeshaji") ni takwimu ya stylistic ambayo inategemea kurudia synonytic ya neno la awali, kwa mfano, "akaanguka chini", " mikono ya mikono», « nostalgia katika Mamaland.», « kipaumbele Mkuu.», « kuhamasisha lawama"," Kupiga marufuku. " Kurudia kurudia sio motisha mantiki na kutumika kama njia ya utofauti wa style ya style. Mara nyingi, hutumiwa katika folklore, lakini hukutana katika mashairi ya mwandishi.

Pretty pleonazm. tautology. inaonyesha kurudia moja kwa maneno, kwa mfano: " divo Ajabu, ajabu ajabu." na kadhalika.

Amplification. (Lat. "Usambazaji", "ongezeko") - takwimu ya stylistic, ambayo imesisitizwa mkusanyiko ndani ya taarifa zilizo karibu (kama sheria, moja, sentensi mbili na tatu au aya ndogo) ya aina moja ya vitengo vya lugha, kwa mfano , " Beret. - Kama bomu. beret. - Kama hedgehog, kama ravu mara mbili beret.Kama kutembea kwa 20 kununulia nyoka mbili-kasi "(V. Mayakovsky).