Ладан - що це таке, різновиди та сорти, цілющі властивості, як запалити та використовувати в домашніх умовах. Що таке церковний ладан: як пахне, де купити

Знаючи про його надзвичайні властивості, багато хто задається питанням: як використовувати ладан вдома.

Найдавніший пахощі — ладан, що традиційно використовують при богослужіннях у церквах. Раніше цей пахощі цінувалися навіть вище за золото.

Поговоримо докладніше про властивості ладану та як його використовувати вдома.

Як застосовувати церковний ладан вдома

Ладан – запашна смола, яку волхви принесли в дар новонародженому Ісусу Христу. Найдавніший рецепт отримав від Бога Пророк Мойсей (книга Вихід, 30 розділ, 30-38 вірші). Його використовують у церквах на богослужіннях.

Священнослужителі запалюють ладан на вугіллях, що горять, у кадильниці. При згорянні утворюється фіміам - запашний дим.

Проте запалювати ладан можна і в домашніх умовах. До того ж, ладан має не лише священні властивості, які допомагають нам звернутися до Бога, але й лікує багато хвороб, загалом покращує стан здоров'я людини.

Найпоширеніший спосіб палити ладан – за допомогою кадильниць. Але для їх використання необхідне вугілля, що трохи ускладнює цей процес у домашніх умовах. Простіше використовувати лампаду з павучком, спеціальним металевим пристроєм.

Удома ладан слід розпалювати під час молитви або для зміцнення загального стану духу та підтримання здоров'я. Якщо у вас тяжкий стан духу, то, пройшовши з кадильницею по дому, ви очистите житло і наповните світлим та сприятливим запахом.

Як запалити ладан у домашніх умовах

У кадильницю кладеться розігріте вугілля, найпростіше розжарити його на газовій конфорці. Збоку або зверху на розпечене вугілля кладуться шматочки смоли, що розігрівається і починає випускати ароматний дим.

З вугіллям слід бути дуже обережним, щоб вони не розсипалися, до того ж, не варто використовувати папір або пластикові покриття.

Для використання лампади необхідно масло і гніт, ґнот слід вмочити в масло, просмикнути крізь спеціально призначений для цього отвір і підпалити.

Вогонь підігріватиме металевого павука, на якому і буде розташований ладан. Ладан розігріється та почне випускати ароматний дим.

Для чого потрібні вдома кадильні свічки

Користуватися кадильними свічками в домашніх умовах набагато простіше, ніж кадильницею або лампадою.

Вам потрібно лише взяти кадильну свічку (її можна розділити на частини, якщо ви не хочете занадто сильного запаху), підпалити її, через кілька секунд задути вогонь, щоб свічка тліла.

За допомогою диму по приміщенню поширюватиметься приємний аромат пахощів, свічку в поставці так само можна пронести по всій квартирі.

Цілющі властивості церковного ладану

Насамперед, ладан має специфічні властивості, засновані на релігійному віруванні. Але так само він має лікувальні властивості, які широко використовуються в медицині, наприклад, він зміцнює пам'ять, добре заспокоює.

Крім того, аромат цієї смоли омолоджує організм, загоює старі шрами, покращує мозкову діяльність та діяльність шлунково-кишкового тракту, має протизапальний та антибактеріальний ефекти. Тому на Русі, ще за давніх часів, ладан був народним засобом від усіх хвороб.

Пахощі ладану мають лікувальний ефект на хворих, одержимих бісами. Як і молитва, ладан ліки більші для душі, ніж для тіла.

Що робити з використаним ладаном

У жодному разі шматочки ладану і вугілля, що залишилися після згоряння, не можна просто викидати, оскільки жодна освячена річ не повинна бути зневажена ногами.

Залишки свічок, шкаралупа від освячених яєць, папір від пасок тощо — священнослужителі православних церков рекомендують закопувати ці залишки в чисте місце, де люди не ходять ногами, або виливати, викидати в річку. Також можна спалювати.

З шматочками використаного ладану чинити аналогічно. Найбільш правильно буде опустити залишки смоли та вугілля в протоку або річку, і дати їм спливти. Також можна їх покласти в спеціальне недоторканне, шановане місце на кшталт спеціальної скриньки.

Висновок

Якщо ви ламаєте голову над тим, де взяти ладан, то відповідь дуже проста. У будь-якому православному храмі є церковна лавочка, в якій можна придбати ладан та відповідні аксесуари для його застосування.

Запах ладану відомий кожному, хто хоч раз був у церкві.

Саме цей заспокійливий аромат разом з атмосферною архітектурою та приглушеним світлом від свічок допомагає відмовитися від мирських проблем та поринути у молитву до Бога.

І саме з його допомогою здійснюється кадіння, коли пахощі можна відчути у багато разів сильніше. То що це за речовина?

Що таке ладан

Ладаном називають смолу ліванського кедра. Це дуже рідкісний вид дерева, який можна зустріти тільки в Африці, Індії або Аравії. В іншій місцевості дерево не росте і не приживається, незважаючи на численні спроби дослідників поширити кедр. З огляду на те, що дерево може рости лише в певних умовах, воно занесене до Червоної книги. До того ж кедр дає не так вже й багато смоли, тому справжній ладан зустріти досить важко, замість нього часто використовують замінники.

Однією з рослин, що входять до складу замінника, є індійська червона груша, чия смола має подібний до ладану запах, але добути її набагато легше. Крім Індії, груша росте у Китаї та В'єтнамі.

Справжній ладан відомий і в Європі, і в арабських країнах, але називається по-різному. Так, англійці дали йому назву «пахощі франків», оскільки їм речовина стала відома від французів. Араби називають його молоком, знайшовши зовнішню подібність з дерева соку з цим напоєм. Латинська назва ароматичної смоли звучить як олібанум, так його називають і в Росії.

Склад та властивості ладану

Ладан включає безліч компонентів, але з них можна виділити три основні:

• рослинна босвеллієва кислота, що є головною складовою смоли;
• сік кори дерева, званий камеддю чи гуммі;
• ароматичні вуглеводні, що містяться в ефірних оліях.

Завдяки таким компонентам олібанум розчиняється у воді лише частково, утворюючи каламутну емульсію Тривалий нагрівання призводить до розм'якшення речовини, яке потім спалахує з утворенням густого приємного запаху. Антидепресивна дія диму на нервову системубагато в чому визначається присутністю ацетату інценсолу у його складі. Ця речовина здатна привести людину навіть у стан ейфорії.

Сорти смоли

Справжній ладан можна отримати лише у місцях зростання ліванського кедра. Він дуже цінується, оскільки одне дерево може дати не більше 400 г смоли за один раз. Але якщо зібрати олібанум з усіх кедрів, що ростуть, в рік можна отримати до декількох тисяч тонн пахощів.

З усіх країн, де виростає кедр, Сомалі лідирує за кількістю ладану. На плантації цієї африканської країни припадає понад 80% зібраної смоли. Це пов'язано з тим, що Сомалі має найсприятливіші умови для зростання дерева.

Виробництво ладану починається зі збору смоли. Цей процес відомий вже багато тисячоліття і не є нічого складного. Головне, зробити збір до того, як розпочнеться сезон дощів.

На кінець лютого та початок березня припадає період активного розливання соку всередині дерева. Саме тоді на дорослих кедрах робляться глибокі надрізи, у тому числі витікає рідина молочного кольору.

Цій рідині дають час витекти якомога більше і затвердіти. Отримана речовина густо покриває стовбур дерева та місце під ним.

При зборі смола розбивається на шматки, різні за кольором та щільністю, діаметром до 10 мм. Через це олібанум ділять на сорти не тільки залежно від родовища, та й від того, які конкретно шматки смоли використовувалися при виробництві. Вирізняють два сорти.

1. Добірний ладан. Є прозорими блискучими шматочками овальної форми. Вони можуть бути білого, жовтого чи рожевого кольору. Якщо їх потерти одне про одного, на поверхні проступить легкий пил. Добірний олібанум досить м'який, його можна розтерти на порошок, який відразу починає випромінювати терпкий запах.
2. Звичайний. Усі частини смоли, які не можна віднести до добірних, включаються до цього сорту. Вони мають темний відтінок і містять багато побічних включень у вигляді частинок кори або землі.

Як почали використовувати ладан

Як пахне, і що являє собою ладан, люди дізналися ще задовго до початку нашої ери. Пахощі активно продавалося у Фінікії і цінувалося настільки, що за ним вишиковувалися черги.

У релігії

Як використовують ладан сьогодні, для релігійних обрядів, також його застосовували і тоді, на зорі нашої ери. Застосування ладану зустрічалося в обрядах різних віросповідань.

У містичних обрядах

Вважалося, що ладан має властивість охороняти людину та її будинок від злих духів. Його воскуріння в приміщенні збільшувало позитивну енергетику в житлі та виганяло з нього все погане, тому в новий будинок не заселялися, поки він не був очищений димом пахощів.

Люди вірили, що цінна смола приносить здоров'я не лише людям, а й домашнім тваринам. З її допомогою захищали майно від крадіжки, а себе від чаклунства та псування.

Крім того, маленький шматочок олібануму зашивали в мішечок і використовували його як оберіг. Така захищала подорожніх у дальній дорозі та допомагала у важливих справах.

В медицині

Ще в Стародавньому Єгипті олібанум стали використовувати з лікувальною метою. З його допомогою не тільки виганяли демонів із людей, а й лікували цілком реальні психічні розлади. Аромат заспокоював хворих, усував занепокоєння, допомагав боротися з безсонням. У поодиноких випадках лікарі наполягали на прийомі олібануму для лікування внутрішніх органів.

На основі ладану робилися мазі та розтирання. Цілюща сила смоли використовувалася для лікування суглобів та очищення шкіри. Завдяки останньому, єгиптянки робили з пахощів маски, що мають омолоджуючий ефект.

Фотографії ладану, його використання

Сучасні дослідження корисних властивостей

Давні лікарі не дарма включали ладан до арсеналу лікувальних препаратів. Наукові дослідження підтвердили користь смоли ліванського кедра. Сучасні лікарі знають про користь ладану.

Всі ці лікувальні властивості забезпечуються хімічними елементами, що входять до складу олібануму. При грамотному складанні рецепта, в який входить не тільки смола, але й інші корисні компоненти, можна отримати дуже сильний засіб.

Застосування в наші дні

У світі ладан знайшов своє застосування завдяки властивостям, описаним вище. Є кілька областей, у яких він успішно використовується до сьогодні.

Парфумерія та косметологія

Солодкий запах, який має розтертий у порошок ладан, використовується в парфумерії. Однією з його цінних властивостей є поєднання з іншими ароматами, що дозволяє створити гарну парфумерну композицію зі східними нотами.

Ефірна олія олібануму, що є концентратом усіх корисних компонентів цієї смоли, бере участь у процесах регенерації шкіри, загоює рани, має тонізуючу дію. Крім цього, воно благотворно впливає на гормональний фон та прискорення обміну речовин.

Гомеопатичні препарати

В альтернативній медицині переважно використовується смола індійського дерева. Гомеопатичні лікувальні препарати для знеболювання та загоєння ран містять екстракт. На його основі також готують настоянки, які пацієнтам рекомендується вживати при гінекологічних захворюваннях, хворобах судин та тканин організму. Смола допомагає зберегти здоров'я шкіри, волосся, зубів. Пластир із додаванням ладану гомеопати використовують для лікування суглобів, гнійних захворювань, зупинки кровотечі.

Церковні обряди

Скільки б не було способів застосування у цієї чудової речовини, все ж таки найпоширенішим є ладан церковний. Для чого пахощі використовують у церкві, за своїм досвідом знає кожен парафіянин. Ароматний дим заспокоює почуття, допомагає зосередитися на службі, забирає молитви і прохання прямо до Бога.

Але, крім цього, він приносить і фізичну користь. До церкви приходить безліч людей, тому Будинок Божий просто потребує очищення повітря. Антисептичні та бактерицидні властивості ладану дозволяють освіжити повітряний простір та убезпечити його від виникнення інфекцій.

Церковний ладан виготовляють у монастирях. Найпоширенішою є продукція монастирів Афона та Єрусалима. Гранули пахощів поділяються на сорти залежно від складу, якісного та кількісного вмісту домішок. Крім того, у кожного виду ладану своє призначення, за метою використання його поділяють на такі сорти:

• Царський, має найвищу якість і ціну, використовується при богослужіннях за важливими подіями.
• Вівтарний трохи поступається царському за якістю і використовується для щоденного кадіння.
• Келейний в основному знайшов застосування в житлах ченців, іноді його використовують і в храмах, але це зазвичай трапляється під час посту.

Домашнє користування

Якщо є бажання очистити повітря і відчути аромат пахощів будинку, ладан можна купити в будь-якій церковній лавці. Для кадіння знадобиться кацея, яка зробить процес безпечним. Вона має той самий принцип дії, що й церковне кадило, але має менший розмір. У неї міститься шматочок ладану, який підпалюється і відразу починає виділяти ароматний дим.

Пахощі потрібно пронести по всьому периметру будинку, починаючи від вхідних дверей. За правилами рухатися потрібно за годинниковою стрілкою і не забувати хрестити при цьому двері та кути. Кожен має супроводжуватися молитвою «Отче наш».

Під час всього процесу кватирки в будинку мають бути відчинені. Дим, що виділяється, має дуже сильний запах, в замкнутому приміщенні переносити його буде важко.

Якщо все зробити правильно, пахощі ладану допоможе принести в будинок мир і спокій, заспокоїти нерви, підняти настрій. Воно налаштовує людину на молитву та оздоровлює організм. Очищення повітря супроводжується очищенням думок та почуттів, що призводить не тільки до тілесного, а й до душевного здоров'я.

Питання №715

Про важливість запахів у духовному та церковному житті людей

Андрій Масленніков , Росія
06/07/2003

Шановний отче Олеге!
Дякуємо за вашу увагу до роботи отця Себастьяна. Кожна думка ми дуже цінуємо, нам це допоможе у подальшій роботі над вивченням цієї одорологічної теми.
З повагою, Андрію Масленникову.

Відповідь отця Олега Моленка:

Хочу додати, що вам слід більше уваги присвятити проблемі запаху, освітленої в досвіді святих отців Церкви. Наприклад, згадати, що великі преподобні отці (наприклад, Іоанній Великий) мали дар від Господа розрізняти гріховні пристрасті (в т.ч. і таку як сріблолюбство) за запахом! Адже кожна пристрасть має свій особливий злорадний запах. Добре було б зробити добірку виписок з житій святих, у яких йдеться про явища їм бісів, які свідчилися огидним смородом.

Повинно було привести вчення Церкви про те, що однією з дев'яти основних пекельних мук є ні з чим не порівнянний і невимовний сморід чи сморід! І навпаки, що явлення Господа, Богородиці, святих Ангелів і душ святих людей завжди супроводжувалися невимовними пахощами. Можна помістити виписки з житій святих (наприклад, Андрія Христа заради юродивого), де йдеться про їх відвідини Раю та інші небесні обителі, пов'язані з передачею переживань невимовних пахощів. Після цього можна зробити очевидний висновок, що гріх, зло, пристрасть, біс і пекло неодмінно супроводжуються огидним сморідом, а благодать, чеснота, Рай, ангели і святі - невимовними і дивними пахощами.

Що запах через злість служить покаранням грішнику, а через пахощі (у такому разі його називають ароматом) – нагородою святому і праведнику. Саме від цієї реальної і Богом створеної закономірності пахощі за допомогою природних речовин, зібраних і вироблених працею людей, використовуються в богослужіннях Церкви, як символ тієї невимовної духовної і природної святої пахощі, яка властива всьому божественному і небесному. Потрібно при цьому підкреслити, що Господь Бог, встановлюючи склад для миро та інших церковних пахощів, настрого заборонив використовувати цей склад деінде. Це має підтвердити посиланням на відповідні Писання. Більш того, кожен святий угодник Божий має свій неповторний аромат, так що можна було б за запахом визначати – хто це зі святих – і скласти своєрідну аромотеку святих!

Неодмінно має і дуже важливо заради духовної безпеки повідомити досвідчене вчення святих отців про підробку запахів пахощів бісами.

Біси чудово знають важливість запахів у духовному та церковному житті людей. Тому вони зловмисно використовують складання пахощів із вкрадених у Бога речовин (бо біси не є творцями і самі нічого крім гріха, крадіжки, руйнування та смерті робити не можуть) для спроб спокушання святих угодників, початкових подвижників і простих віруючих.

Це вони роблять при своїх відвідуваннях під виглядом Господа, Богородиці (до речі, в МП існує розхожий міф, що, мовляв, біси не можуть набути вигляду Богородиці, що є брехня і принада згубна), святих ангелів і угодників Божих, щоб прикрити свій реальний сморід і видати складене ними "пахощі" за істинне і благодатне.

У зв'язку з цим доречно навести і випадки масового спокуси багатьох людей з МП численними "мироточеннями" з ікон, фотографій, пачок ікон, що стоять на полиці магазину, складених в один ряд паперових ікон тощо. Подібні "мироточіння" дуже легко здійснюються пронизливими бісами. Для цього вони готують маслоподібну пахучу речовину з природних речовин (а вони це можуть робити краще за людей) і невидимо спускають це "миро" в різних місцях обраної ними ікони або фотографії з метою спокуси віруючих, заражених помилковою духовністю з її пристрастю до різних чудес та знамень .

Звичайно, існують і реальні благодатні мироточіння з черепів, кісток та мощей святих угодників. Але вкрай рідко вони були в історії Церкви від ікон. Ікона – жива духовна реальність, а миро властиве хоч і святині, але померлою, сплячою чи похованою. Навіть акт миропомазання у цьому великому та необхідному Таїнстві Церкви має сенс похоронний. Ми помираємо для гріховного життя з Христом і поховаємося з Ним у водах купелі хрещення:

Рим.6:
3 Невже ви не знаєте, що всі ми, що христилися в Христа Ісуса, на смерть Його хрестилися?
4 Тож ми поховали з Ним хрещенням на смерть, щоб, як Христос воскрес із мертвих славою Отця, так і нам ходити в оновленому житті.
5 Бо якщо ми з'єднані з Ним подобою смерті Його, то маємо бути з'єднані і подобою воскресіння,
6 знаючи те, що старий наш чоловік розіп'ятий з Ним, щоб було скасовано тіло гріховне, щоб нам не бути вже рабами гріха;
7 бо мертвий звільнився від гріха.
8 Якщо ж ми померли з Христом, то віримо, що житимемо з Ним,
9 знаючи, що Христос, воскреснувши з мертвих, уже не вмирає: смерть не має вже над Ним влади.
10 Бо що Він помер, то одного разу помер на гріх. а що живе, то живе для Бога.
11 Так і ви вважаєте себе мертвими для гріха, а живими для Бога в Христі Ісусі, Господі нашому.

А світопомазанням ми запечатуємо це поховання або труну для гріха, щоб вона вже ніколи не ожила в нас. Для цього й дарується нам дар святого Духа, щоб жити з Богом і в пахощі благодаті, а не в гріху.

Саме мироточення з ікони, навіть благодатне за походженням, не є основною ознакою благодаті або її прояву через цю ікону, але супутнім, при цьому потрібна наявність інших важливіших ознак і проявів – істинних зцілень, вигнань демонів, втіх у скорботах, вирішення проблем, укріплень у подвигах, заклику до покаяння, нищів, плачу, сліз духовних і т.д.

Тому вірити за одним фактом виснаження "миро" не можна. При цьому обов'язково представники істинного духовенства повинні прочитати перед іконою, що почала мироточити, спеціальну молитву на вигнання демона, і лише після цього, якщо мироточіння не припиниться, оголосити його Божим чудом або знаменням. У випадках мироточення ікон з Божої дії це є благодатним, але грізним попереджувальним знаком про духовне вмирання або смерть цієї церковної структури, монастиря або храму.

Ось чому ніяк не можна радіти мироточенням ікон і чарівно приймати їх за ознаку наявності благодаті в самій структурі або даному храмі, тим самим спокушаючи себе та інших.

Цікаво вказати на зв'язок пахучого запаху і Хреста Господнього, як справжнісінького хресного дерева, так і безлічі його копій або символів, які повинні носитися з благоговінням кожним вірним християнином на грудях, утримуватися в будинках і храмах. Саме хресне дерево було складено з трьох благородних порід, що не гниють смолистих дерев: кипариса, кедра Ліванського і співка. Кожне з цих дерев має за природою деревину, що приємно пахне. Тим паче приємніший цей запах у трискладовому хресному дереві. До цього природного паху додався і запах Христового освячення і пахощі великої святині.

У зв'язку з цим слід зазначити, особливо виготовлення і носіння натільних, внутрихрамовых і накупольних хрестів, що їх має виготовляти з благородних порід дерева. Наказ про це ми отримали від Самої Божої Матері. Цей наказ можна знайти в описі Тихвінської ікони Матері Божої та Тихвінського монастиря. З'явившись на яві разом зі святителем Миколою Мирлікійським обраному з усієї монастирської братії паламарю Георгію, Пресвята Богородиця наказала передати, щоб не ставили металевий хрест на купол збудованого храму, але дерев'яний, бо Мій Син – пояснила Владичиця – не розпинався на деревах! Георгій виконав доручення Цариці Небесної та хрест був замінений. Цікаво відзначити, що згодом, коли Бог попустив цьому монастирю згоріти вщент, то на згарищі залишилися лежати неушкодженими лише дві святині: Тихвінська ікона і цей накупольний хрест, який був зроблений з дерева того самого дуба, на якому зволила сидіти Пресвята Богородиця під час бесіди Георгієм.

Це явище пресвятої Богородиці було відбито в іконі "Бесідна". На ній ми бачимо Пресвяту Богородицю, що сидить на стовбурі дуба (причому дерево зігнулося так, що частина ствола, де сиділа Цариця Небесна, розташувалася паралельно землі, а решта, з кроною, залишалася вертикальною. Біля Матері Божої зображений стоячий святитель Миколай Чудотворець, а перед Ней – лежачи обличчям униз у поклоні юнак Георгій.

Багато відомостей про Хрест Господній я з пам'яті наводжу з неї.

Без цього доповнення ваша робота про запахи у християнстві багато втрачає та програє та виглядає не повною.

З літературних творів та з власного досвіду ми знаємо, що ладаном завжди пахне у церкві, що ароматний дим ладану супроводжує урочисті церковні обряди. Про дуже стару чи безнадійно хвору людину кажуть, що вона "дихає на ладан". Усім відома така приказка: "боїться як чорт ладану". Раніше вважалося, що ладан відганяє нещастя. Мішечок з ладаном носили на шиї як талісман, він називався ладанкою. У будинках перед іконами ставили ладанницю - невелику посудину з міді у вигляді кулі з хрестиком нагорі. Ладан увійшов і до побуту, і до приказки російського народу. Ладан – це ароматична смола вічнозелених чагарників – ладанників. Їхнє листя трохи вкрите волосками. Вони і виділяють пахучу смолу, яку ми називаємо ладаном. Волоски бувають поодинокі або зібрані в пучки. Ніжні квітки ладанників з білими, рожевими, червоними пелюстками схожі на квітки шипшини, і тому рослину іноді називають "скельною трояндою". Дивно, що у цієї ароматичної рослини квітки не мають ні нектару, ні запаху. Кущ ладанника зацвітає вранці. Всі квітки одночасно розкриваються, але до середини дня їх пелюстки вже опадають. На квіти злітаються бджоли, джмелі, жуки, мухи. Цікаво, що коли вони збирають пилок, тичинки швидко, прямо на очах, відгинаються назовні і відкривають рильце для запилення. Через 10-15 секунд тичинки знову приймають вертикальне положення. До осені на кущах вже висять і гойдаються на довгих плодоніжках плоди-коробочки. Зрілі коробочки розкриваються трьома або п'ятьма стулками і з них висипаються тригранне, як у гречки, насіння. Якщо вони потрапляють на вологий ґрунт, то покриваються слизом і набухають. Висихаючи, слиз міцно приклеює насіння до грудочки ґрунту, ніг, лап, шерсті тварин і птахів. Ладанники віддають перевагу сухим, відкритим, сонячним місцям. Вони ростуть у преріях та пустелях Америки, у світлих соснових та ялівцевих лісах Середземномор'я, у Південному Криму, на Західному Кавказі, в Ірані, у Західній та Середній Азії. Деякі види ладанників зростають на півдні Швеції і навіть на Кольському півострові та півночі Канади, де взимку бувають сильні морози. Найбільший рід у сімействі ладанників - сонцеквіти. Їх понад 100 видів чагарників чи трав. Свою назву вони отримали тому, що їх жовті, рідше білі квітки за ясної, сонячної погоди звернені до сонця і повертаються за ним. В аравійських та єгипетських пустелях, де нещадно гріє сонце, у тріщинах скель, на піску та гальці росте каїрський сонцецвіт. З початком дощів на ньому з'являються велике, плоске, майже без волосків листя. Потім у тому пазухах з'являються пагони з іншими листям. Вони дрібні, вузькі, загорнуті по краях і вкриті такою густою повстю волосків, що здаються сірими. У найсильнішу спеку рослина скидає і це листя. А коли знову випадають дощі, все воно покривається дрібними квітками, що звисають униз на довгих квітконіжках. Всі ладанники стійкі до спеки, а насіння ладанників особливо добре і швидко проростає після пожеж. Дивні рослини - пожежі сприяють їх проростанню, коли інші гинуть у вогні. Тварини не чіпають їх листя, захищені колючками і досить сильним ароматом. Пахуча смола ладана високо цінувалася в минулому столітті як ліки. Нею обкурювалися будинки хворих на чуму. На Сході та Єгипті обкурювання ладаном надавало урочистість ритуалам і церемоній. У наші дні парфумери додають ладан у шампуні, креми та парфуми.

Візантійський богослужбовий канон включає важливий елемент - запахи. На відміну від інших складових канонічної системи, ароматизація, її принципи та ідеологія протягом історії церкви змінювалися вкрай мало. По суті, сучасні православні церкви користуються ними так само, як на початку історії християнства.

Перш ніж розглядати ольфакторні ( що стосуються області сприйняття запахів) аспекти християнського культу, слід охарактеризувати використовувані у ньому ароматичні речовини. По суті, ароматів у церкві не так багато.

1. Ладан (єврейською – lot) - ароматична деревна смола ( запашний деревний сік, що твердне на повітрі). Збирається з рослини cystus croticus (босвелія, сімейства бурзерових) - тернистого дерева, що росте на о. Кіпр, в Аравії, Сирії, Палестині. Один з найдавніших пахощів, використовується також у парфумерії. У давнину вважався одним з найцінніших дарів, які подавалися царям, вельможам на знак особливого благоговіння: піднесення волхвами ладана немовляті Ісусу, поряд із золотом і з мирною — свідчення визнання його царської гідності (Мф., 2:11). Використовувався для воскуріння у храмах різних язичницьких релігій. Перші християни вживали ладан під час проведення обрядів поховання мертвих. згідно з свідоцтвом Тертуліана). Нині видобувається, переважно, в Індії. Головним чином ладан застосовується при кадженні в богослужбових обрядах. Ладан з додатковими ароматичними добавками називається фіміамом. Слід гадати, що кадіння в сучасних церквах здійснюються саме з використанням різних фіміамів.

Ладан

2. Міро- Ароматична олія, що використовується в таїнстві миропомазання. По старозавітним установам (Вих., 30, 23-25) складалося із смирни самоточної, кориці запашної, очерету запашного (аїр), касії та оливкової олії. У сучасній православній церкві миро включає близько 50 компонентів. Світовіння здійснюється вищим священноначалієм у Великий Четверток і поширюється по всіх єпархіях. Миропомазання – таїнство, в якому віруючому подаються Дари Святого Духа через несення світу на різні частини тіла. Помазання святим світом застосовується під час освячення храмів.

Інгредієнти для миротворення

3. Лампадна олія (ялин)— рослинне (насамперед оливкове) масло, яке використовується для спалювання в лампах і для помазання віруючих. Може містити ароматичні добавки (наприклад, рожеве масло).

Лампадне масло

4. Воскові свічки- Джерело слабкого запаху меду. Виготовляються із бджолиного, японського, китайського, карнаубського воску. Свічки з бджолиного воску горять довше і яскравіше, ніж парафінові, і віддають перевагу цінителям, оскільки є натуральними.

Воскова свічка

5. Інші аромати суворо не регламентовані. Може, наприклад, додаватись ісоп(hyssopus officinalis) у святу воду для окроплення. У святкових обрядах присутні запахи живих квітів (наприклад, на Успіння Богородиці), гілок дерев та трави (на Трійцю) тощо.

Ісоп

Не можна забувати також про пахощі Святих дарів— по суті найважливішого церковного аромату.

Християнська культова система розроблена в такий спосіб, що у ній здійснюється вплив попри всі органи чуття людини.

Змістове значення запахів у церкві

За всіх часів повітря церкви було специфічною красою служіння. Пахощі, пройшовши шлях від Старого до Нового Завіту, не втратили своєї найважливішої ролі у духовному житті світу.

Як зазначалося, запахи церкви – це, насамперед, пахощі Святих дарів, кадіння ладаном, аромати миро, оливи, свічок, ароматизованої води, живих рослин. Деякі з цих запахів канонізовані, інші немає, проте, навіть якщо в церковному укладі немає однозначних характеристик ароматичних речовин, традиція регулює використання тих чи інших пахучих речовин лише на рівні почуття. Нікому не спаде на думку застосовувати сильні різкі запахи, що перебувають у суперечності з іншими.

Не можна не відзначити у церкві запахи ікон. Прикладаючись до ікони відчуваєш її специфічний приємний аромат. Він приємний не тільки тому, що іконописці використовували натуральні фарби, найкращі породи дерева та лляну олію, що покриває весь простір ікони. Запах ікони приємний, оскільки вона наближена до літургійного ритуалу та пахощів. Ікона не тільки випромінює пахощі. Ікона вдихає повітря церкви разом із віруючими. Ікона живе. Здається, разом із нами – минущими і тілесними – стоять і наші дари, які Бог приніс. Ці дари приймають пахощі, цим створюючи загальне єднання. Пахощі ікон запрошують людину освятити своє життя, почати жити з початку.

Людина приймає небесну присутність усіма своїми почуттями. Бог бере участь людині, що жертвує від надлишку своєї любові, у смаку і запаху. Нюх - це те, « що показує спрямовану до Нього думку нашу і прихильність, внаслідок того, що в нас через посередництво цього почуття відбувається сприйняття пахощів», - каже св. Іоанн Дамаскін. Аромати символізують різні дари Святого Духа.

« Коли ми відчуваємо запах, ми здійснюємо найбільш безпосередній контакт із навколишнім світом., - пише американський одоролог Р.Райт, - більш прямий зв'язок із навколишнім середовищем важко навіть уявити«.

« Поруч із нюховим мозком знаходиться лімбічна система, яка відповідає за наші емоції. Томувсі запахи емоційно забарвлені, всі викликають у нас ті чи інші емоційні переживання, приємні чи неприємні, «байдужих» запахів не існує . Саме запахи найшвидше пробуджують пам'ять, і не логічну, а саме емоційну» [Рязанцев С. У світі запахів та звуків. - М., 1977. - С.195].

Сенс кадіння в символіці Богослужіння

Оскуріння ладану, фіміаму – це найдавніша форма жертви Богу. Пахощі містилися на розпеченому вугіллі, і дим їх йшов під купол храму або в небо, несучи з ароматом кадіння і всі прохання людини, сльози, благання і подяку Богу.

« Дим кадіння Тобі приносимо, Христе Боже наш, як аромат паху духовного, прийнявши яке в Свій Жертвенник, що перебуває вище за всі небеса, прийшли нам благодать Пресвятого Твого Духа»— так, у перекладі російською мовою, звучить молитва, яку будь-який священик обов'язково читає перед кожним кадінням у храмі.

За стародавньою російською традицією священик, здійснюючи кадіння народу за допомогою спеціальної металевої кадильниці на ланцюжках, тихо вимовляє: « Дух Святий знайде на вас і сила Вишнього осяє вас", а миряни подумки відповідають: " Той же Дух сприяє нам усі дні живота нашого (тобто нашого життя)«.

Тут ми бачимо, наскільки важливе значення надає Христова Церква каженню, як символу, що оживотворює нас і постійно допомагає нам сили Святого Духа, Однією з Іпостасей Святої Трійці.

Пахощі ладану просочують все, що його оточує: стіни, святині, шати священиків. Пахощі ніби вбираються в псалмодію та молитву. У цьому вся виявляються слова: « Я все і в усьому«. Пахощі – це стан небесного.Особливо це видно в ритуалі каджень і добре осмислено богословами. « Диякон кадить все по порядку, не просто воскуряючи фіміам, але зображуючи і освячуючи все і через молитву приносячи і підносячи його Христу з благанням про те, щоб прийнято буде кадило горе, і нехай послав нам благодать Всесвятого Духа», - каже бл. Симеон Солунський.

Власне, про це говорить канонічний текст Літургії. На завершення проскомідії є слова: « Кадило тобі приносимо, Христе Боже наш, у воню пахощі духовної, що прийом до Пренебесного Твого жертівника, піднесли нам Благодать Пресвятого твого Духа».

З фотоальбому священика Костянтина Пархоменка

Є інші смислові відтінки кадіння. Наприклад, кадіння під час читання Апостола «встановлене на знак благоговіння перед наступаючим читанням Євангелія і вказує на те, що через проповідь євангельську благодать Святого Духа, розлившись на всі кінці світу, охопила серця людей і звернула їх до Життя Вічного».

Або в молитві освячення запашного зілля сказано: « доми їхнього всякого пахощі виконай, у бутті цьому й усім вою, що я береже, і кадить ними на дотримання і визволю від усіх ворожих застав.», - Тобто. акцентується значення кадильного диму як засобу боротьби з нечистю.

Винятково важливе кадіння в символіці Літургії. На думку М.Гоголя: «. .як і в житті домашньої всіх стародавніх східних народів пропонувалися кожному гостю при вході омивання і пахощі. Звичай цей перейшов цілком на бенкет небесний – на Тайну вечерю, що носить ім'я літургії, в якій так дивно з'єдналися служіння Богу разом із дружнім частуванням усіх…“. Можна також процитувати слова з проповіді папи Івана Павла II за коптською літургією «кадильної молитви»: « хвилі кадильного диму, що піднімаються, наче дух людський, підноситься до неба, дух, що виривається з повсякденності, у сподіванні пізнати сенс свого існування і злитися з Богом.<…>Хвилі фіміаму, які безупинно несуть у небо, потягають за собою нашу молитву Богу, що виходить із самої глибини серця. Фіміам супроводжує вплив рук до неба, що виражає наше бажання Бога і одночасно закликає Його побачити людей і речі, бажання і устремління».

Свмч. Серафим Звездинський розмірковує про запахи ще більш піднесеному ключі, розглядаючи саму Літургію як образ Божественного аромату: «… жінки, які йшли за Христом – Марія Магдалина, Саломія та інші – після поховання Христа Спасителя, приготували аромати, щоб наступного дня помазати Пречисте Тіло Господа. Другі мої, мої любі, паства моя, ці аромати збереглися до наших днів, пахощі їх ми нюхаємо, втішну силу їх ми відчуваємо; ці аромати – Божественна, таємна, велика, дивна, прекрасна, зцілююча, оживляюча, дорогоцінна, найсвятіша Літургія. Ось, які аромати подарували нам перші послідовники Господа... Якби не було цього дару, ми загинули б у цьому світі, повному нечистот і всякої скверни, ми живцем загнили б у ньому, задихнулися б у злосмрадії».

Малі і великі каджіння, що повторюються, починаються в Свята святих – вівтарі церкви. Піднімаючись під купол, змішуючись під час ранкового читання псалмів з променями вранішнього сонця, а на вечірній службі ковзаючи повз лампади і запалені свічки, пахучий дим кадила перетворює церкву на образ втраченого Раю земного. Рай втрачений, але пахощі нагадують про небесне.

Справді, християнське Богослужіння наповнене пахощами. Як пише о. П. Флоренський: « Запахи пронизують весь організм, він плаває в них, вони протікають і струмують крізь нього, як через натягнуту кисею, перебіг повітря та духовна якість запаху буває тоді безперечно і явно. І від цих «звичайних» запахів, на кшталт, наприклад, м'яти, ладану, троянди тощо – прямий перехід до пахощів таємничих, у яких їхня духовність виступає вже для будь-якої свідомості. Таке загальновідоме пахощі святих…«.

Якщо заглибитися в тексти Старого Завіту, виявимо, що сенс жертвопринесення в П'ятикнижжя виглядає саме як створення особливого запаху. « Приноси його на приємне пахощі, на жертву Господу» [Вих. 29,41]. «На ньому Аарон палитиме запашним курінням»[Вих. 30,7]. «Візьми собі найкращих запашних речовин… Це буде миро для священного помазання» [Вих. 30,23-25], - читаємо ми в книзі "Вихід". Це сама серцевина богослужіння. Подібні визначення зустрічаються скрізь, де йдеться про жертвопринесення.

Як відомо, католики скоротили вживання ароматичних засобів у своєму богослужінні, а протестанти взагалі практично виключили їх зі свого побуту. Причина цього, слід думати, у цьому, що раціоналізація релігії у країнах робить неактуальними форми чуттєвого впливу (логіка трансформації музично-культового канону свідчить у тому ж), але це, своєю чергою, веде від нього увагу й у богословської практиці.

Через те, що християнська одорологія (наука про запахи) розвинена слабо, на сьогоднішній день нам відомі лише основні речовини (та й не повною мірою), які використовуються в богослужінні. Поки не зрозумілі причини відбору саме цих речовин, ні принципи їх сполучуваності, ні співвідношення з іншими канонічними засобами у процесі служби.<…>

Цінність ароматів для Бога та людини

Цінність ароматичних засобів винятково велика. Нагадаємо, що волхви приносять немовляті Ісусу дари, де присутні пахощі – ладан та смирна – поряд із золотом.

Цілком очевидно, що аромат несе у собі християнина якийсь надфізичний сенс.

Біблія містить великий список ароматичних речовин, які застосовуються для цілопалення. Серед них, крім ладану – оніха, стакті, халван та інші. Очевидно, що це не просто факультативна добавка, яку можна знехтувати.

Для кого призначено ці аромати: для Бога чи для людини?Питання не пусте. Якщо субстанція вогню або кадильний дим перетворюються на духовну силу і можуть бути зрозумілі як перетворення на фізичний план Божественної сили, то запах як такий інтерпретувати так складніше.

Можливо, наблизитись до розуміння цього питання можна, звернувши увагу на те, що хлібна жертва має інше найменування – даропринесення. З цього приводу в Агаді (частина Талмуду) є така міркування: « Чому в законі про дарування, на відміну від жертвоприношень, сказано «душа» (замість звичайної «людина»). Тому що: «Ким, – сказав Господь, – зазвичай відбувається дарування? Бідняком. І це для Мене так само цінне, якби Він душу свою приніс у жертву Мені»[Агада, с. 176]. В цьому випадку, можна вважати, поєднання борошна, оливи та ладану слід розуміти як перетворення душі, що спалюється для Господа. Очевидно, запах ладану містить у собі щось, що виражає зв'язок із душевною чистотою, святістю.Інакше як пояснити, що однією з головних ознак святості людини перед Господом є пахощі святих мощей?

Таким чином, аромат, мабуть, слід розуміти як свідчення, яке рівною мірою здійснюється і для Господа, і для майбутніх людей, подібно і вогню, і кадильному диму.

Про непереносимість запаху Церкви

— «Ой, знаєте, а я зовсім не можу до храму ходити!» -схвильовано скаржиться жінка років 30-ти , - «Я від запаху ладану відразу в непритомність падаю. Як до мене кадильний дим доходить - одразу погано стає!»

Присутні під час розмови жінки різного віку співчутливо кивають, і лише одна, парафіянка відомого у місті монастирського подвір'я, урочисто вимовляє, дивлячись кудись убік із явним почуттям переваги: ​​« Їй на звіт треба! Адже відомо, хто ладану боїться!«

Чому люди, які вважають себе православними, іноді погано переносять запах пахощів, буває, навіть непритомніють? Ймовірно, причини слід шукати в наступному:

1. Інтенсивність духовного впливу атмосфери Церкви така, що без звички (а непритомність падають найчастіше люди, що рідко бувають у Церкві) людині, особливо чутливій, буває важко витримати її фізично.

2. Людина може не усвідомлювати, але її душевний лад, який визначається пристрастями, може перебувати в такій суперечності з ціннісною системою Церкви, що виникає конфлікт, а відкривши себе церковним впливом, людина отримує дисгармонію, яка зовні проявляється як реакція на запах.

У міру духовного розвитку людини у напрямі церковних цінностей ця реакція зникає.

Матеріал підготовлено на основі книги Андрій Лесовиченко, прот. Себастьян Лікан «Запахи християнського богослужіння»

Переглядів (4901) разів