Sự phản kháng bên trong: tại sao chúng ta lại tự lừa dối mình? Chuyển giao và phản kháng trong tâm lý nhân cách

KHÁNG SINH - theo Freud - là một lực và một quá trình tạo ra sự đàn áp và hỗ trợ nó bằng cách chống lại sự chuyển đổi ý tưởng và triệu chứng từ vô thức sang ý thức.

Sự phản kháng là một dấu hiệu chắc chắn của xung đột và xuất phát từ các tầng lớp và hệ thống tâm lý cao hơn giống nhau, mà vào thời của họ, họ đã tạo ra sự đàn áp.

Sự phản kháng chỉ có thể là một biểu hiện của cái Tôi, thứ đã từng tạo ra sự đàn áp, và bây giờ muốn bảo tồn nó.

Có năm loại phản kháng chính, xuất phát từ ba phía - I, It và Super-I:

1. khả năng chống lại sự đàn áp - từ cái tôi;

2. kháng từ chuyển giao - từ I;

3. đề kháng từ lợi ích của bệnh - từ I;

4. kháng từ Nó;

5. sức đề kháng từ siêu bản ngã.

Chống lại biểu hiện trong quá trình phân tích. Nó bao gồm tất cả những lực lượng của bệnh nhân chống lại các thủ tục và quy trình của phân tâm học, nghĩa là, can thiệp vào sự liên kết tự do của bệnh nhân, những nỗ lực của anh ta để ghi nhớ, đạt được và chấp nhận cái nhìn sâu sắc, hành động chống lại bản thân lý trí của bệnh nhân và mong muốn thay đổi của anh ta. Sự phản kháng có thể có ý thức hoặc vô thức, và có thể được thể hiện dưới dạng cảm xúc, thái độ, ý tưởng, thôi thúc, suy nghĩ, tưởng tượng hoặc hành động.

Kháng chiến là một khái niệm hoạt động; phân tích không tạo ra bất kỳ điều gì mới ở đây, tình huống phân tích trở thành đấu trường mà các lực lượng kháng chiến tự biểu hiện. Trong quá trình phân tích các lực lượng kháng chiến, họ sử dụng tất cả các cơ chế, hình thức, phương pháp, phương pháp và các cụm phòng thủ mà tôi sử dụng cuộc sống bên ngoài bệnh nhân. Cũng giống như các cơ chế phòng vệ, sự phản kháng hoạt động thông qua bản thân; Mặc dù nguồn gốc của chúng, theo Freud, có thể đến từ bất kỳ cấu trúc tâm linh nào - Nó, tôi, Siêu tôi, nhưng nhận thức về nguy hiểm là một chức năng của I. Trong quá trình phân tích, hình thức và kiểu phản kháng thay đổi - có thoái lui và tiến triển, hành vi của bệnh nhân thay đổi phù hợp với các điểm cố định; nói chung, tất cả các cơ chế phòng thủ của cái Tôi đều có thể được sử dụng cho mục đích kháng cự. Đối với mục đích kháng cự, các hiện tượng phức tạp hơn cũng được sử dụng, chẳng hạn như lực cản chuyển giao, lực cản của đặc tính, bao trùm phòng thủ.

Nhà phân tích phải phân biệt giữa những gì bệnh nhân chống lại, làm thế nào anh ta làm điều đó, những gì anh ta từ chối, tại sao anh ta làm điều đó. Sự chống đối trong quá trình phân tích biểu hiện dưới dạng một hình thức chống lại các thủ tục và quy trình đang được phân tích. Việc phân tích điện trở là cực kỳ quan trọng đối với cả chẩn đoán, vì bệnh nhân thuộc một hoặc nhóm chẩn đoán khác sẽ sử dụng các loại phòng vệ cụ thể cho nhóm này, và do đó, kháng và cho tất cả các công việc phân tích.

Z. Ý tưởng của Freud về sự dời chỗ hình thành cơ sở của phân tâm học. đông đúc bao gồm sự lãng quên được thúc đẩy một cách vô thức, hoặc tránh nhận thức về những động cơ bên trong và những sự kiện bên ngoài đại diện cho những cám dỗ, những ham muốn không thể thực hiện được và đáng sợ và những hình phạt đối với những thú vui bị cấm, và cũng chỉ đơn giản là gợi ý về chúng. Thông tin bị chặn để can thiệp vào tác động của nó và tránh đau khổ trong nhận thức. Tuy nhiên, mặc dù sự kìm nén không được trải nghiệm ở cấp độ ý thức, nhưng nó vẫn giữ được hiệu quả và tiếp tục ảnh hưởng từ cấp độ vô thức.

Kìm chế là cơ chế bảo vệ chính của tâm lý con người, được coi là một trong số các biện pháp phòng thủ "bậc cao".

Từ quan điểm phát triển, sự kìm nén có thể được coi là một phương tiện mà đứa trẻ đối phó với những mong muốn phát triển bình thường, nhưng viển vông và đáng sợ. Anh ta dần dần học cách gửi những ham muốn này vào vô thức.

Mô hình hành động đàn áp phi quy tắc minh họa rõ ràng nhất trong trường hợp đơn giản là quên tên hoặc ý định - cái mà Freud gọi là một phần của "bệnh học tâm thần Cuộc sống hàng ngày". Trong phân tâm học, một cái tên hoặc ý định được cho là sẽ bị lãng quên nếu nó được kết hợp với một động cơ bị kìm nén, thường là do nó liên quan đến một nhu cầu bản năng không thể chấp nhận được.

Xung đột nảy sinh khi các sự kiện xảy ra liên quan đến vật chất bị dịch chuyển trong quá khứ. Nếu nỗ lực của vật liệu bị nén để tìm sự phóng điện dưới dạng các dẫn xuất (dẫn xuất) không thành công, thì sẽ nảy sinh xu hướng kìm nén bất kỳ sự kiện nào liên quan đến vật liệu bị nén ban đầu. Quá trình này được gọi là "chuyển vị thứ cấp". Người ta có ấn tượng rằng lực kìm nén, giống như một lực từ trường, hút mọi thứ, ít nhất bằng cách nào đó được kết nối với nó, để cũng khiến nó bị áp chế.

Sự đàn áp có thể tự mạo danh theo hai cách:

- "khoảng trống", tức là thiếu một số ý tưởng, cảm xúc, mối quan hệ có thể đại diện cho một phản ứng thích hợp với thực tế (kìm nén thứ cấp);

Bản chất ám ảnh của việc tuân theo những ý tưởng, cảm xúc và mối quan hệ nhất định là các dẫn xuất. 10. Khái niệm về sự hấp dẫn. Các loại hấp dẫn.

Sức hút là một quá trình năng động, trong đó một số áp lực (tích năng lượng, động lực) đẩy cơ thể đến một mục tiêu nhất định. Theo Freud, nguồn gốc của sự hấp dẫn là sự hưng phấn của cơ thể (trạng thái căng thẳng); mục tiêu này đạt được trong đối tượng thu hút hoặc thông qua đối tượng này.

Freud đã sử dụng và phân biệt rõ ràng hai thuật ngữ khác nhau, bản năng và sự lái xe. Nói đến bản năng, anh ta nghĩ đến hành vi di truyền sinh học của động vật, đặc trưng của toàn bộ loài, diễn ra theo các khuôn mẫu định sẵn và thích nghi với đối tượng. Theo ổ - "đại diện tinh thần của sự liên tục trong nguồn soma của sự kích thích."

Dưới góc độ khái quát, sự hiểu biết phân tâm học của Freud về các động cơ thúc đẩy được đúc kết như sau: a) Cảm giác kích thích khác với kích thích: nó xuất phát từ một nguồn kích thích bên trong cơ thể và hoạt động như một lực liên tục; b) trong một sự hấp dẫn, người ta có thể phân biệt giữa nguồn gốc, vật thể và mục tiêu (nguồn gốc của sự hấp dẫn là trạng thái hưng phấn của cơ thể, mục tiêu là loại bỏ sự phấn khích này), sự hấp dẫn trở nên hiệu quả về mặt tinh thần. từ nguồn đến mục tiêu; c) sự thu hút hiệu quả về mặt tinh thần có một số tiền nhất định năng lượng (ham muốn tình dục); d) thái độ của động lực đối với mục tiêu và đối tượng cho phép thay đổi: chúng có thể được thay thế bằng các mục tiêu và đối tượng khác, kể cả những mục tiêu và đối tượng được xã hội chấp nhận (thăng hoa); e) người ta có thể phân biệt giữa những động lực bị trì hoãn trên đường đến mục tiêu và những động lực bị trì hoãn trên đường đạt được sự hài lòng; f) có sự khác biệt giữa động cơ phục vụ chức năng tình dục và động cơ tự bảo vệ (đói, khát), động cơ tình dục được đặc trưng bởi tính dẻo, có thể thay thế, có thể tách rời, trong khi động cơ tự bảo quản là không thể thay thế và khẩn cấp.

Vị trí mới trong lý thuyết phân tâm học bắt nguồn từ việc thừa nhận hai loại động lực: tình dục, hiểu theo nghĩa rộng (Eros), và hung hăng, mục đích của nó là hủy diệt. Ngoài thành phần khiêu dâm, các ổ đĩa chính là ổ cho sự sống và ổ cho cái chết.

Freud đã mô tả ba loại động lực bẩm sinh:

1. Động lực sống (nhu cầu sinh tồn của sinh vật);

2. Động lực tình dục (cũng mang tính chất sinh học, nhưng không liên quan trực tiếp đến sự sống còn;

3. Các ổ phá hủy (ổ chết).

Động lực chi phối chính trong cuộc sống của một người là mong muốn tối đa hóa sự thỏa mãn của những động lực bẩm sinh và đồng thời giảm thiểu sự trừng phạt (bên ngoài và bên trong) cho sự thỏa mãn này.

Chống lại- đây là những nội lực của con người có tác dụng bảo vệ cơ thể trước mọi biến động và thay đổi của cuộc sống. Rất thường có sự phản kháng trong quá trình trị liệu tâm lý, vì nó đang làm việc với một nhà trị liệu tâm lý để kích hoạt quá trình thay đổi tâm lý trong cơ thể con người.

Sự phản kháng là sự lặp lại của các phản ứng phòng vệ giống như một người sử dụng trong cuộc sống hàng ngày của họ.

Nhiệm vụ chính khi sự phản kháng xuất hiện là hiểu chính xác cách một người kháng cự, điều gì và tại sao.

Nguyên nhân phổ biến của sự phản kháng, như một quy luật, là sự tránh né một cách vô thức những trải nghiệm như lo lắng, tội lỗi, xấu hổ, v.v.

Vậy sức đề kháng bên trong tâm lý của một người là gì?

Tất cả chúng ta đều quen thuộc với tình trạng khi chúng ta trì hoãn những việc quan trọng sau này, khi chúng ta hối tiếc về những gì chúng ta đã làm và thường xảy ra rằng chúng ta kéo dài việc thực hiện một công việc đơn giản hàng giờ, hàng tuần, hàng tháng, mặc dù lẽ ra chúng ta có thể làm được. nó nhanh hơn nhiều.

đọc thêm:

Để theo đuổi hạnh phúc Bản thân hạnh phúc không thể là mục tiêu cuối cùng trong hành trình của chúng ta trong cuộc sống, bởi vì liên tục có được hạnh phúc, bằng cách nào đó chúng ta đã đánh giá cao nó và biến nó trở nên hoàn toàn vô nghĩa.

Đầu hàng trước nỗi đau và nỗi sợ hãi Hãy dừng lại và cho phép bản thân sống một chút thời gian với nỗi đau và nỗi sợ hãi này, để hiểu rằng bản thân nó không có ý nghĩa gì cả, chỉ có bản thân chúng ta mới hỗ trợ chúng.

Và những gì chúng tôi không đi, những thủ đoạn, mánh khóe, lừa dối bản thân, tự đánh lừa bản thân, chỉ là không nên làm, những gì cần phải làm, nhưng vì một lý do nào đó tôi không thực sự muốn.

Thông thường, nếu một người đặt mục tiêu cho bản thân, anh ta bắt đầu hành động. Chà, nếu chúng ta có động cơ cao, thì chúng ta đang tiến tới mục tiêu một cách hiệu quả và thấy kết quả thành công làm hài lòng chúng ta. Nhưng đôi khi nó xảy ra rằng kết quả tốt đẹp không xuất hiện ngay lập tức, và sau đó chúng ta nhanh chóng bỏ cuộc, trong khi chúng ta bắt đầu nghĩ rằng “dù thế nào cũng sẽ không có kết quả”. Điều này là do thực tế là các cơ chế tiềm thức được bật lên, dẫn chúng ta khỏi con đường đã vạch ra trước đó, vốn được cho là "bảo đảm" cho chúng ta khỏi thất bại và thất bại có thể xảy ra.

Trong trường hợp này, mức độ ý định và động cơ giảm đáng kể và chúng ta trở thành không hiệu quả... Có thể có 2 loại lý do cho sự kém hiệu quả như vậy.

1. Lý do thứ nhất: sợ hãi về những điều chưa biết trong tương lai, sợ mắc sai lầm hoặc bị lừa dối. Nỗi sợ hãi này, như một quy luật, không được nhận ra và bắt nguồn từ thời thơ ấu sâu sắc của chúng ta, nhưng nó “hướng dẫn” chúng ta và hành động của chúng ta khi trưởng thành. Có nỗi sợ hãi như vậy, chúng ta hướng tất cả sức mạnh và năng lượng bên trong của mình để chiến đấu với nỗi sợ hãi này và với chính mình, thay vì hướng nó để đạt được những mục tiêu mới. Từ đó chúng ta trở nên kém hiệu quả.
2. Lý do thứ 2: sợ mắc lỗi và kết quả là không đạt được mục tiêu mong muốn. Theo quy luật, nỗi sợ vô thức này xảy ra nếu trong thời thơ ấu, ở độ tuổi còn non nớt, một người có được kinh nghiệm khi mắc sai lầm dẫn đến thất bại và nhận được phản ứng tiêu cực từ cha mẹ hoặc những người thân thiết khác. Trong tình huống như vậy, đứa trẻ phải đối mặt với những trải nghiệm khó chịu như bực bội, tức giận, thất vọng. Vì vậy, để bảo vệ bản thân khỏi trải nghiệm lại những cảm giác này, một người vô thức trở nên kém hiệu quả, không chống chọi nổi với sự phản kháng bên trong và động lực để đạt được những gì anh ta muốn giảm đi.

Vì vậy, nó chỉ ra rằng cố gắng bảo vệ bản thân khỏi những hậu quả khó chịu và thất bại, chúng ta rơi vào cái bẫy vô thức của chính mình. Điều này một mặt bảo vệ chúng ta, mặt khác không cho chúng ta cơ hội để tiến lên và đạt được thành công như mong muốn. Như vậy, hóa ra chỉ dựa vào kinh nghiệm trải nghiệm thời thơ ấu, chúng ta hành động và làm như hồi còn nhỏ mà quên mất rằng chúng ta đã lớn rồi và có thể hành động khác.

Kết quả là chúng ta sống phần lớn cuộc đời đấu tranh với chính mình, hoặc khi còn nhỏ, chúng ta vẫn sợ là kẻ thất bại. Và chúng ta thường dễ thiếu hoạt động hơn là đặt mục tiêu và phấn đấu để đạt được nó. Vì vậy, điều quan trọng nhất trong việc khắc phục sức đề kháng bên trong là động lực cao để đạt được những gì bạn muốn, điều này kích thích và giúp hành động và hiệu quả.

Phương pháp đấu tranh và cách khắc phục nội phản:

1. Điều quan trọng đối với tất cả mọi người là học các bài tập thư giãn. Tất cả các phương pháp hiện có để đối phó với lo lắng, sợ hãi và những suy nghĩ ám ảnh là thư giãn cơ bắp. Kể từ khi một người hoàn toàn có thể thư giãn cơ thể, giảm căng cơ, thì đồng thời lo lắng và sợ hãi sẽ giảm đi, và theo đó, trong hầu hết các trường hợp, cường độ của những suy nghĩ ám ảnh cũng giảm đi. Xét cho cùng, nếu một người biết cách thư giãn, thì anh ta có thể nghỉ ngơi thường xuyên, do đó, sức đề kháng vô thức giảm xuống, có thể nhằm mục đích làm cho cơ thể được nghỉ ngơi nhiều hơn.
2. Học cách chuyển sự chú ý. Tốt hơn hết là bạn nên chuyển sự chú ý sang những gì bạn thích làm, đó có thể là bất kỳ hoạt động, sở thích hay sở thích thú vị nào. Bạn có thể chuyển sự chú ý sang giúp đỡ mọi người, hoạt động sáng tạo, hoạt động xã hội và công việc nhà. Bất kỳ hoạt động nào bạn thích đều là một biện pháp phòng ngừa tốt để chống lại sự kháng thuốc.
3. Hãy tạo cho mình một thái độ tích cực, tức là thay đổi tất cả những thái độ tiêu cực của bạn sang những thái độ đối lập trực tiếp - những thái độ tích cực. Bạn không nên đưa ra những tuyên bố về những gì không thể đạt được, về đạo đức, cũng như đưa ra những hướng dẫn cho bản thân để nâng cao lòng tự trọng.
4. Tìm lợi ích tiềm ẩn của bạn từ sự phản kháng của bạn và từ bỏ nó. Thật kỳ lạ, nhưng một người đau khổ vì bất kỳ lý do gì, rất thường có được những lợi ích tưởng tượng từ điều này. Thông thường, một người không thể hoặc không muốn thừa nhận những lợi ích này ngay cả với bản thân mình, bởi vì ý nghĩ rằng mình có lợi ích từ nguyên nhân của đau khổ dường như là khủng khiếp đối với anh ta. Trong tâm lý học, điều này thường được gọi là "lợi ích phụ". Trong trường hợp này, lợi ích thứ yếu là lợi ích thu được từ nỗi thống khổ và đau khổ hiện tại, lớn hơn lợi ích từ việc giải quyết vấn đề và hạnh phúc hơn nữa. Vì vậy, để đánh bại sự phản kháng bên trong của chính mình, bạn phải từ bỏ tất cả những lợi ích có được do kết quả của công việc kháng chiến.

Chúc các bạn thành công trong việc vượt qua sức đề kháng bên trong của chính mình!

Bằng chứng cho thấy rằng các chuyên gia tuân thủ sử dụng nguyên tắc khan hiếm như một vũ khí gây ảnh hưởng lặp đi lặp lại trong nhiều tình huống khác nhau. Tất cả các công cụ ảnh hưởng đều có quyền lực rất lớn đối với con người. Sức mạnh của Nguyên tắc khan hiếm bắt nguồn từ hai điểm chính. Khoảnh khắc đầu tiên đã quá quen thuộc với chúng ta. Nguyên tắc khan hiếm, giống như các công cụ ảnh hưởng khác, dựa trên việc tận dụng xu hướng đi tắt của chúng ta. Điểm yếu này, như trước đây, là kết quả của nhận thức. Chúng ta biết rằng những thứ khó nắm bắt thường tốt hơn những thứ dễ dàng nắm bắt (Lynn, 1989). Vì vậy, chúng ta thường đánh giá chất lượng của một mặt hàng bằng tính sẵn có của nó. Do đó, một trong những lý do khiến nguyên tắc khan hiếm trở nên mạnh mẽ là do khi hành động theo nó, chúng ta thường thực sự đúng. [Mặc dù không muốn hạ thấp lợi ích hoặc phóng đại sự nguy hiểm của loại phương pháp hợp lý này, tôi nên lưu ý rằng những lợi ích và nguy hiểm này hầu hết giống với những gì chúng ta đã xem xét trong các chương trước. Do đó, tôi sẽ không tập trung vào chủ đề này trong phần còn lại của chương này, tôi sẽ chỉ nói rằng cần phải học cách phân biệt giữa thâm hụt “trung thực”, xảy ra một cách tự nhiên và thâm hụt do “các chuyên gia tuân thủ” đặt ra.] Lý do thứ hai cho sức mạnh của nguyên tắc khan hiếm theo sau sự tìm kiếm trong chính nguyên tắc này. Khi thứ gì đó trở nên ít tiếp cận hơn, mức độ tự do của chúng ta giảm xuống; và chúng ta chúng tôi ghét mất tự do mà chúng ta có. Mong muốn duy trì các đặc quyền hiện có là trọng tâm của lý thuyết về phản ứng tâm lý phản khángđược phát triển bởi nhà tâm lý học Jack Brehm để giải thích phản ứng của con người trước sự suy giảm mức độ kiểm soát cá nhân (J. W. Brehm, 1966; S. S. Brehm & J. W. Brehm, 1981). Theo lý thuyết này, bất cứ khi nào có điều gì đó hạn chế lựa chọn của chúng ta hoặc tước đi sự lựa chọn của chúng ta, nhu cầu duy trì các quyền tự do của chúng ta khiến chúng ta muốn chúng (và hàng hóa và dịch vụ liên quan đến chúng) nhiều hơn trước. Do đó, khi sự khan hiếm - hoặc bất cứ điều gì khác - khiến chúng tôi khó tiếp cận một mặt hàng, chúng ta sẽ cố gắng chống lại sự can thiệp, muốn làm chủ mặt hàng này hơn trước và thực hiện những nỗ lực thích hợp. Rõ ràng như tuyên bố này có vẻ trên lý thuyết, hiện tượng này đã bắt rễ sâu vào tất cả các lĩnh vực của xã hội. Lý thuyết phản kháng phản ứng tâm lý giải thích sự phát triển của nhiều dạng hành vi khác nhau của con người. Tuy nhiên, trước khi tiến hành làm sáng tỏ vấn đề này, cần phải tìm hiểu xem người ta ở độ tuổi nào trước hết có mong muốn đấu tranh chống lại việc hạn chế quyền tự do của mình.

Các nhà tâm lý học trẻ em nói rằng các bậc cha mẹ thường gặp khó khăn đầu tiên với con mình khi chúng bước sang tuổi thứ hai - được gọi là "hai nỗi kinh hoàng". Hầu hết các bậc cha mẹ lưu ý rằng khi hai tuổi, trẻ bắt đầu có những hành vi không nhất quán. Trẻ hai tuổi cố gắng hết sức để chống lại áp lực bên ngoài, đặc biệt là từ cha mẹ. Ra lệnh cho họ làm điều gì đó, họ sẽ làm ngược lại; cho chúng một món đồ chơi, chúng sẽ đòi món khác; ôm chúng trong vòng tay của bạn, chúng sẽ bắt đầu thoát ra và yêu cầu được đặt trên sàn nhà; đặt chúng xuống sàn, chúng sẽ bắt đầu tóm lấy bạn và yêu cầu được nhặt lại.

Một nghiên cứu thú vị đã được thực hiện ở Virginia (S. S. Brehm & Weitraub, 1977). Bé trai hai tuổi đi cùng mẹ được đưa đến một căn phòng chứa hai món đồ chơi hấp dẫn như nhau. Các đồ chơi được đặt theo cách mà một trong số chúng ở phía trước của hàng rào bằng thủy tinh trong suốt, và cái còn lại ở phía sau nó. Trong một nửa số trường hợp, chiều cao của hàng rào chỉ bằng một foot, vì vậy thực tế không có gì ngăn cản các cậu bé lấy đồ chơi ở phía sau hàng rào này. Trong nửa số trường hợp còn lại, hàng rào cao tới 2 feet, vì vậy các cậu bé phải vượt qua hàng rào để nắm lấy món đồ chơi “ở xa”. Các nhà nghiên cứu muốn biết đồ chơi nào trong số hai món đồ chơi sẽ được ưa thích bởi những đứa trẻ đã đủ ngoan để đi lại trong hoàn cảnh đó. Đây là kết quả đạt được. Khi rào chắn quá thấp để ngăn trẻ em với đồ chơi phía sau nó, các cậu bé không có sở thích đặc biệt đối với bất kỳ món đồ chơi cụ thể nào; trung bình, họ tiếp cận đồ chơi ở phía trước rào cản thường xuyên như khi họ làm với đồ chơi phía sau nó. Tuy nhiên, khi hàng rào đủ cao khiến việc tiếp cận đồ chơi phía sau trở nên khó khăn, các bé trai có khả năng chọn đồ chơi khó tiếp cận cao hơn gấp ba lần so với đồ chơi ở gần trong tầm tay. Do đó, người ta thấy rằng trẻ hai tuổi phản ứng với việc hạn chế quyền tự do của chúng bằng cách biểu tình bất tuân. [Cần lưu ý rằng các bé gái hai tuổi trong nghiên cứu này phản ứng với rào cản cao khác với các bé trai. Rõ ràng, lý do cho điều này không phải là các cô gái không ngại những nỗ lực hạn chế sự tự do của họ. Họ dường như chủ yếu đáp ứng những hạn chế đến từ người khác, không phải trở ngại vật lý (Brehm, 1983).]

Bị lừa dối

Peter Kerr (Thời báo New York)

Newyork. Daniel Gulban không nhớ tiền tiết kiệm của mình đã biến mất như thế nào. Anh nhớ giọng nói bóng gió của người đại diện đã gọi cho anh. Anh ta nhớ lại những giấc mơ của mình về sự giàu có. Nhưng một cựu nhân viên tiện ích 81 tuổi không bao giờ hiểu được bằng cách nào mà những kẻ lừa đảo thuyết phục ông chia tay với số tiền 18.000 đô la.

Gulban, một cư dân của Holder, Florida, nói: “Tôi chỉ muốn sống một cách tuyệt vời trong những ngày hoặc năm cuối cùng được giao cho tôi. - Khi tôi phát hiện ra một trò lừa dối quái dị, tôi đã không ăn không ngủ được một thời gian. Tôi đã giảm được 30 cân. Tôi vẫn không thể tin được là mình có thể làm được điều như vậy. "

Gulban trở thành nạn nhân của một tổ chức mà quan chức pháp nhânđược gọi là "văn phòng bán chứng khoán chưa đăng ký qua điện thoại." "Văn phòng" này là một căn phòng nhỏ chật chội, trong đó hàng chục kẻ lừa đảo gọi hàng nghìn người mỗi ngày. Theo dữ liệu thu được của ủy ban, được thành lập đặc biệt dưới sự quản lý của Thượng viện với mục đích điều tra, các công ty như vậy hàng năm thu hút hàng trăm triệu đô la từ những khách hàng không nghi ngờ.

Robert Abrams, luật sư trưởng của New York, người đã xử lý hơn một chục vụ án trong bốn năm qua cho biết: “Họ đang sử dụng một địa chỉ văn phòng uy tín ở Phố Wall và lừa mọi người đầu tư vào những dự án tuyệt vời với những cái tên nghe có vẻ quyến rũ. văn phòng bán chứng khoán chưa đăng ký qua điện thoại. " "Đôi khi những kẻ lừa đảo xoay sở để thuyết phục mọi người đầu tư vào một công việc kinh doanh đáng ngờ để tiết kiệm một đời người."

Orestes J. Mihaly, trợ lý tổng chưởng lý của New York, người chủ trì ủy ban bảo vệ nhà đầu tư và chứng khoán, cho biết có ba điểm chính trong hành động của những kẻ lừa đảo. Đầu tiên, một "cuộc gọi giới thiệu" được thực hiện. Kẻ lừa đảo tự giới thiệu mình là đại lý của một công ty có tên và địa chỉ tương ứng. Anh ta chỉ mời một khách hàng tiềm năng xem các tài liệu giới thiệu về các hoạt động của công ty.

Gọi điện lần thứ hai, kẻ lừa đảo đầu tiên mô tả lợi nhuận khổng lồ mà giao dịch được đề xuất có thể mang lại, sau đó nói với khách hàng rằng tiền gửi tạm thời không được chấp nhận. Sau một thời gian, kẻ lừa đảo gọi điện lần thứ ba và thông báo rằng khách hàng có cơ hội đầu tư tiền của mình cực kỳ sinh lời.

Mihali nói: “Ý tưởng là vẫy cà rốt trước mặt khách hàng và sau đó nhanh chóng loại bỏ chúng. - Mục đích của hoạt động là làm cho một người muốn mua "chứng khoán" một cách nhanh chóng, không do dự quá lâu. Đôi khi, khi gọi cho ai đó lần thứ ba, kẻ lừa đảo giả vờ như hụt hơi và nói với khách hàng rằng anh ta “vừa đến từ khu vực bán hàng”.

Chiến thuật này buộc Gulban phải chia tay với số tiền dành dụm được cả đời. Năm 1979, Gulban nhận được nhiều cuộc gọi từ một người lạ, người cuối cùng thuyết phục anh ta chuyển 1.756 đô la đến New York để mua bạc. Sau một loạt cuộc điện thoại khác, đại lý thuyết phục Gulban chuyển thêm 6.000 USD để mua dầu. Sau đó, những kẻ lừa đảo đã thu được 9.740 đô la khác từ Gulban, nhưng doanh nhân không may mắn đã không chờ đợi lợi nhuận.

“Trái tim tôi chùng xuống,” Gulban nhớ lại. - Tôi không tham lam. Tôi chỉ muốn nhìn thấy những ngày tốt đẹp hơn. " Gulban không bao giờ lấy lại được những gì đã mất.

Lúa gạo. 7.2. Một thủ đoạn gian lận sử dụng nguyên tắc khan hiếm. Lưu ý cách áp dụng nguyên tắc khan hiếm trong thời gian thứ hai và thứ ba nói chuyện điện thoại buộc ông Gulban phải đưa ra quyết định không do dự. Nhấp, ù, ý thức tối tăm

Tại sao phản ứng tâm lý xảy ra ở trẻ em đúng hai tuổi? Có lẽ điều quan trọng ở đây là vào thời điểm này, những thay đổi đáng kể đang diễn ra trong tâm hồn của đứa trẻ. Hai tuổi, một người nhỏ bắt đầu nhận thức mình là một cá nhân. Trẻ hai tuổi không còn coi mình như một phần mở rộng của môi trường, mà là một thứ gì đó đặc biệt, riêng biệt (Levine, 1983; Lewis &; Brooks-Gunn, 1979; Mahler, Pine & Bergman, 1975). Sự xuất hiện ở trẻ em của ý tưởng tự chủ đương nhiên dẫn đến sự xuất hiện trong chúng của ý tưởng tự do. Một sinh thể độc lập là một sinh thể có tự do lựa chọn; một đứa trẻ nhận ra rằng mình là một sinh vật như vậy chắc chắn sẽ cố gắng tìm ra mức độ tự do của mình. Vì vậy, chúng ta đừng ngạc nhiên cũng như không buồn khi thấy con hai tuổi làm trái ý mình. Họ bắt đầu cảm thấy như những con người riêng biệt và những câu hỏi quan trọng nảy sinh trong đầu họ về ý chí, quyền và khả năng kiểm soát tình hình - những câu hỏi mà họ cố gắng tìm ra câu trả lời. Trong quá trình đấu tranh cho tự do của mình và chống lại mọi giới hạn của nó, bạn nhận được Thông tin quan trọng... Bằng cách tìm ra giới hạn tự do của mình (và trùng hợp là giới hạn kiên nhẫn của cha mẹ), trẻ em học được khi nào chúng thường bị kiểm soát và khi nào bản thân chúng có thể kiểm soát tình hình. Cha mẹ khôn ngoan hãy cung cấp cho con cái họ những thông tin đầy đủ (chúng ta sẽ nói về vấn đề này một chút sau).

Vai trò to lớn của Freud trong khoa học tâm lý nằm ở chỗ ông là người đầu tiên nói về vai trò của vô thức đối với tâm lý con người. Trước anh ta, ý tưởng rằng một người có thể không biết điều gì đó về bản thân dường như là một dị giáo kỳ lạ - giờ đây nó là nền tảng của liệu pháp tâm lý. Nhưng đánh giá về vai trò này từ thời Freud đã có những bước tiến xa. Có thể dễ dàng đoán rằng sự bảo vệ nói chung là một hiện tượng tích cực: một chiếc ô bảo vệ chúng ta khỏi mưa, quần áo - khỏi cái lạnh, bảo hiểm. tiền gửi ngân hàng- khỏi phá sản. Bảo vệ tâm lý bảo vệ chúng ta khỏi nỗi đau tinh thần - và trong trường hợp tốt nhất, không có gì sai với nó nhưng tốt.

Tất nhiên, đôi khi bạn đã cởi mở - và sau đó thay vì sự gần gũi, một lớp vỏ bay vào tâm hồn bạn. Sau đó, tất nhiên là nó đau. Tuy nhiên, không có gì gây tử vong nữa, tâm hồn con người rất cơ động và có khả năng phục hồi: nếu một người ném những mảnh vỡ của vỏ ra khỏi linh hồn, thì vết thương tinh thần của anh ta sẽ lành lại, và tâm hồn anh ta sẽ trở lại toàn vẹn và vui vẻ. Nhưng điều này - nếu anh ta ném nó ra ngoài.

Hành động "ném phần còn lại của quả đạn" này được gọi một cách khoa học là phản ứng đối với một tình huống sang chấn tâm lý. Trong phép ẩn dụ của tôi, nó giống như một vụ nổ - tâm hồn đau đớn, và con người bùng nổ: la hét, khóc lóc, phẫn nộ tột độ, giậm chân và ném cốc vào tường ... Và ngay sau khi mọi hậu quả của chấn thương được phản ứng. , quá trình chữa lành vết thương bắt đầu tự nó. Đây là một quá trình bình thường về mặt sinh học.

Nhưng chúng ta không chỉ là những sinh vật sinh học! Chúng ta là những sinh vật xã hội. Bạn đã thấy rất nhiều công dân phá tường bằng cốc chưa? Đó là nó. Nói một cách ẩn dụ, "áo giáp" của chúng ta thường sụp đổ trước khi vụ nổ có thể diễn ra. Và tất cả các mảnh vỡ của vỏ vẫn còn bên trong. Điều gì xảy ra khi mảnh vỡ lang thang bên trong? - viêm nhiễm. Nó vẫn còn đau trong lòng, nhưng chúng ta không cảm thấy nó, bởi vì cùng một lớp áo giáp thép bảo vệ chúng ta khỏi nỗi đau nội tâm này. Nhân tiện, trong tâm lý học hàn lâm, quá trình này được gọi rất giống nhau: sự ngăn chặn. Ẩn giấu và lãng quên. Chúng tôi không cảm thấy nó.

Nhưng nếu chỉ có một mảnh vỡ! Và họ được tuyển dụng cho cả cuộc đời - mẹ đừng khóc ... Và bạn phải bồi đắp và xây dựng một lớp thép trên hàng phòng thủ để bạn không cảm thấy đau đớn khủng khiếp này, tại sao họ di chuyển ngày càng tồi tệ, và tại một thời điểm nào đó, họ ngừng mở hoàn toàn - và người đó mất sợ hãiđẹp đẽ, thôi trải qua sự thương cảm, dịu dàng, tình yêu và niềm vui trẻ con ... nói chung là “chai cứng tâm hồn”. Và tình trạng viêm nhiễm bên trong cứ lớn dần và lớn dần, đến một lúc nào đó ngay cả sức mạnh tối đa của hàng phòng thủ cũng không cứu vãn được - một kiểu đau âm ỉ thấm vào tâm thức: không rõ là gì, không rõ tại sao, chỉ bằng cách nào đó mà thôi. xám xịt, buồn bã, và tôi muốn thắt cổ tự vẫn. Chào bệnh trầm cảm!

Tuy nhiên, một số nằm trên những thứ khác vẫn được bảo vệ - không phải thép, thép hư không, mà là một số khác. Ám ảnh có một số chủ đề, ám ảnh, các cuộc tấn công hoảng sợ, tất cả các loại nghi lễ - tốt, ít nhất là một cái gì đó để đánh lạc hướng khỏi nỗi đau tinh thần không thể hiểu nổi này. Và đôi khi không có nỗi đau tinh thần cụ thể nào, chỉ là những cơn đau thần kinh bừng lên một màu sắc lộng lẫy: rồi cổ họng bắt đầu, rồi tim, rồi loét dạ dày hoành hành ...

Về nguyên tắc, tất cả những điều này đều minh chứng cho một điều: chất chứa tâm lý đã bị lấp đầy, đã đến lúc phải giải phóng nó. Nếu bạn là một người có nhận thức đặc biệt, thì bạn có thể tự mình làm điều đó bằng cách phân tích phản ứng của mình, kiểm tra sự vô thức của bản thân và để những cảm xúc bị kìm nén bộc phát ra một nơi nào đó an toàn. Trong những trường hợp khác, với những vấn đề như vậy, lựa chọn của bạn là liệu pháp tâm lý.

Liệu pháp tâm lý là gì?

Đây không phải là một quá trình tức thì.

Phải mất một thời gian (lên đến 18 tháng) để hình thành một hành vi mới sau khi chấn thương đã được khắc phục. May mắn thay, lúc này không cần phải giao tiếp với nhà trị liệu tâm lý, bạn có thể tự mình làm việc: trước hết cần một nhà trị liệu tâm lý để giúp tìm ra những nơi trong tâm hồn, nơi những mảnh chấn thương bị mắc kẹt, hay nói cách khác, những khu vực của vô thức nơi xung đột bên trong - và kéo nỗi đau này ra khỏi đó "bởi tai và mặt trời"; ném nó ra ngoài. Sau đó, nó phát triển như nhau, với tốc độ riêng của nó, và thậm chí chín nhà trị liệu sẽ không đẩy nhanh quá trình này, giống như chín phụ nữ không thể sinh con trong một tháng.

Nhưng có một lưu ý quan trọng - "sau khi vượt qua chấn thương." Bao nhiêu thời gian sẽ trôi qua trước khi chấn thương thậm chí không được giải quyết, mà chỉ được phát hiện - chỉ phụ thuộc vào sức mạnh của chính những hàng phòng ngự đó. Từ việc thân chủ sẵn sàng nhìn vào vô thức của mình đến mức nào, và cảm nhận nỗi đau này ... Và anh ta, thường, không sẵn sàng lắm: anh ta có sự bảo vệ! Lảng tránh một cách vô thức chính là nỗi đau. Bạn có thích nó khi bạn chọc ngón tay của bạn vào một mảnh vỡ cũ? - thôi, thế là xong ... nên anh ấy kéo đi. Không tự nguyện. Tất cả chúng ta đều là con người.

Trong liệu pháp tâm lý cổ điển, những biện pháp phòng thủ như vậy đã được gọi là phản kháng, và bị coi là rất tiêu cực: tốt, giống như một kẻ phá hoại, anh ta không muốn đối mặt với nỗi đau của chính mình, mặc dù nhà trị liệu tâm lý đang đứng ở đây, đánh bằng chân, tay cầm súng nở. , một chiếc băng sẵn sàng ...

Vị trí này không gần gũi với tôi, hơn nữa, nó dường như là hệ quả của những vấn đề cá nhân của chính nhà trị liệu, vướng vào tam giác Karpman: mong muốn hướng một người đến hạnh phúc. với bàn tay sắtđược tôi coi là dấu hiệu của chứng loạn thần kinh. Tôi cũng như những Phật tử đó tin rằng “mọi thứ trên đời đều đã hoàn hảo” và cố gắng không khuất phục trước sự phấn khích để nhanh chóng sửa chữa mọi thứ, mọi thứ, mọi thứ đã tích lũy cả đời - mặc dù, tất nhiên, đôi khi có thể khó để không khuất phục trước sự phấn khích, vì tôi cũng là một con người còn sống. Sự phản kháng của khách hàng theo nghĩa này là một yếu tố hữu ích, vì nó nghiêm túc: có nghĩa là vì một lý do nào đó, đây là quy trình của anh ta mà anh ta cần. Giả sử như: có thể có chấn thương bên trong anh ta với độ sâu và cường độ đến mức tôi thậm chí không thể tưởng tượng được? Tại sao đến đó với một cái rìu? Thời gian sẽ đến - khách hàng sẽ leo lên đó và mọi thứ sẽ phản ứng.

Rốt cuộc, sự phản kháng mạnh mẽ là một dấu hiệu của sự phòng thủ mạnh mẽ; và có phòng thủ mạnh mẽ- điều này tốt, không tệ chút nào. Tâm lý trị liệu, chúng ta đừng quên, chỉ là một giai đoạn ngắn trong cuộc đời của bất kỳ người nào - và anh ta sẽ tiếp tục sống với sự phòng thủ vốn có; và tốt hơn là họ nên mạnh mẽ hơn ... và sự phản kháng sẽ sớm tan biến, bằng cách này hay cách khác: không ai kháng cự mãi mãi.

Trong tất cả các phương thức trị liệu tâm lý, chỉ có phương pháp tiếp cận theo hướng quá trình mới hỗ trợ cách tiếp cận của tôi.

Và mặc dù chúng tôi không yêu cô ấy vì (những) điều này - một sự trùng hợp ngẫu nhiên với suy nghĩ của riêng tôi không thể không vui mừng.

Con người, họ giống như những “con nhím” - cũng vểnh mũi, tự vệ ...
Maria, 27 tuổi

Trong một người luôn tồn tại “hai thế lực”. Một mặt, mong muốn giải quyết vấn đề tâm lý của một người (ngay cả khi nó không được thực hiện, tuy nhiên, linh hồn sẽ nỗ lực để giải quyết nó). Mặt khác, phản kháng đối với giải pháp này của vấn đề (hoặc kháng cự với hỗ trợ tâm lý hoặc trị liệu tâm lý). Thực tế là bất kỳ giải pháp nào cho một vấn đề thường đi kèm với những cảm giác khó chịu hoặc thậm chí đau đớn về tinh thần. Khi một nhà tâm lý học bắt đầu giúp đỡ một người, anh ta buộc phải đi sâu vào tâm hồn. Tâm hồn bị tổn thương, và chưa có phương pháp giảm đau đơn giản và hiệu quả nào cho tâm hồn được phát minh ra trong tâm lý học. Ở giai đoạn đầu, công việc của nhà tâm lý học gợi lên ở thân chủ những cảm xúc khó chịu, những kỷ niệm đau thương, những ảnh hưởng, những cảm giác và xung động trước đây ẩn chứa trong vô thức, nhưng liên quan đến công việc tâm lý bắt đầu xuất hiện trong ý thức. Do đó, tìm đến chuyên gia tâm lý để được giúp đỡ là một bước can đảm. Làm cho nó trở nên bất thường, đau đớn, đáng sợ và thường tốn kém về tài chính. Chỉ sau vài buổi trị liệu, khách hàng sẽ có được cảm giác tinh thần thoải mái, vui vẻ và thoải mái không gì sánh được. Trạng thái này thú vị đến mức những ai từng trải qua không khỏi "ngại" đi gặp bác sĩ tâm lý.

Trợ giúp tâm lý luôn là công việc của hai bên - chuyên gia tâm lý và khách hàng. Phép màu không xảy ra bằng phép thuật trong tâm lý học. Do đó, thân chủ yêu cầu công việc về vấn đề của mình không kém gì nhà tâm lý học. Chỉ có công việc này là khác - nhà tâm lý học được yêu cầu phải chu đáo, có năng lực, quyết đoán và hiệu quả, và từ khách hàng, sự chân thành, siêng năng và chính xác. kỹ thuật viên tâm lý và đơn thuốc cho làm việc độc lập... KHÔNG CÓ CÔNG VIỆC CỦA KHÁCH HÀNG, KẾT QUẢ TỪ CÔNG VIỆC CỦA NHÀ TÂM LÝ SẼ KHÔNG CÓ! Đúng là khách hàng không yêu cầu kiến ​​thức và kỹ năng mà chỉ cần sự hợp tác. Nhưng nếu không có điều này, "điều kỳ diệu" sẽ không xảy ra ngay cả với chuyên gia "vĩ đại" nhất. Bạn không thể THỰC HIỆN thay đổi khách hàng. Bạn chỉ có thể CÙNG NHAU ĐẠT ĐƯỢC NHỮNG THAY ĐỔI TÍCH CỰC. Khó khăn đầu tiên trên con đường giải thoát khỏi vấn đề là vượt qua tâm lý chống đối và bảo vệ của thân chủ (vì lợi ích của mình). V trong các điều khoản chung, phản kháng tâm lý và biện hộ là lực lượng trong tâm lý của thân chủ chống lại sự giúp đỡ của nhà tâm lý học và giải pháp cho các vấn đề tâm lý của thân chủ. Trên thực tế, thân chủ đang cố gắng trốn tránh nỗi đau tinh thần vì nỗi đau sẽ “ở đây và bây giờ”, và kết quả của việc giúp đỡ và giải quyết vấn đề là “không biết khi nào và sau này”. Một thân chủ đã vượt qua nỗi đau và nỗi sợ hãi trong tâm hồn sẽ nhận được phần thưởng xứng đáng: anh ta bắt đầu tôn trọng bản thân và bước những bước đầu tiên hướng tới niềm vui cuộc sống.

Vì vậy, tâm lý bảo vệ bảo vệ bất kỳ người nào khỏi nỗi đau tâm lý. Nguyên nhân của nỗi đau có thể là trong quá khứ, ví dụ như chấn thương, ký ức khó khăn, cay đắng của mất mát. Lý do có thể nằm ở hiện tại: tình huống xảy ra ngay lập tức bên ngoài và các quá trình thực tế bên trong tâm lý con người. Lý do có thể liên quan đến tương lai, ví dụ, kỳ vọng về những điều tồi tệ, nỗi sợ hãi giả định, lo lắng về các sự kiện và hậu quả có thể xảy ra. Thiên nhiên đã tạo ra những biện pháp bảo vệ này để tự giúp đỡ về mặt tâm lý nhanh chóng (đại khái, như một phản ứng đối với nỗi đau thể xác, bệnh tật hoặc thương tích trên cơ thể). Tuy nhiên, phòng thủ tâm lý CHỈ LÀ BẢO VỆ, NHƯNG KHÔNG GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ VÀ KHÔNG GIÚP ĐỠ, HỌ GIÚP LẮNG NGHE CHO ĐẾN KHI GIÚP ĐỠ. Nếu bạn để một người có sự che chở, nhưng không giúp đỡ trong một thời gian dài, thì người đó trở nên xa lạ, kém cỏi, tai tiếng, v.v. Bởi vì các phòng vệ đã hoàn thành chức năng của mình: họ bảo vệ khỏi nỗi đau tâm lý trong một hoàn cảnh khó khăn, nhưng họ không tạo ra sự thoải mái về tâm lý và họ không thích hợp với cuộc sống trong hoàn cảnh sung túc. Nó giống như đi khắp mọi nơi "trong áo giáp": làm việc, nghỉ ngơi, với bạn bè, và ngủ trong áo giáp, và ăn trong áo giáp, và tắm trong áo giáp, v.v. Điều này là bất tiện cho chính mình, nó là lạ cho người khác, nó làm nô lệ và không được tự do. VÀ QUAN TRỌNG NHẤT: NÓ KHÔNG THAY ĐỔI CUỘC SỐNG CỦA BẠN ĐỂ CÓ MẶT TỐT HƠN. BẠN CHỈ CẦN LỰA CHỌN.

Những trường hợp điển hình, sau đó xuất hiện tâm lý phòng vệ và chống đối.

1. Sang chấn tâm lý trong quá khứ (ví dụ: căng thẳng nặng).

2. Những kỷ niệm khó chịu (ví dụ, đau buồn vì mất mát).

3. Fear of any fail (sợ thất bại có thể xảy ra).

4. Sợ hãi trước bất kỳ thay đổi nào (không linh hoạt trong việc thích ứng với cái mới).

5. Nỗ lực đáp ứng nhu cầu của con cái họ (tâm lý trẻ sơ sinh ở người lớn).

6. Lợi ích tâm lý thứ cấp từ bệnh tật hoặc tình trạng của bạn (mặc dù thiệt hại rõ ràng).

7. Ý thức "cứng rắn" quá nghiêm khắc, khi nó trừng phạt một người không ngừng đau khổ vì những hành vi phạm tội có thật và trong tưởng tượng (như một quy luật, kết quả của sự giáo dục).

8. Không muốn thay đổi một vị trí xã hội “thoải mái” sang một vị trí “không thoải mái” - năng động, làm việc bản thân, trở nên gợi cảm, thích ứng với xã hội, kiếm được nhiều hơn, thay đổi đối tác, v.v.

9. Tăng mức độ nhạy cảm tâm lý, lo lắng và loạn thần kinh (có thể là kết quả của một loại hệ thống thần kinh yếu).

Trong những trường hợp này và nhiều trường hợp khác, một người trở nên nhạy cảm với nỗi đau tâm lý và xây dựng các biện pháp phòng thủ khéo léo để tránh nỗi đau tâm lý. Chỉ điều đó không giải quyết được vấn đề. Một người sống "trong áo giáp", thường sống của riêng mình và để người khác vui chơi. Một nhà tâm lý học giỏi sẽ giúp loại bỏ những “áo giáp” phòng vệ tâm lý này một cách nhanh chóng và an toàn nhất có thể. Mục đích cuối cùng là học cách sống và tận hưởng cuộc sống tự do không có "lat", nhưng vẫn được bảo vệ.

Hậu quả của tâm lý tự vệ nếu vấn đề tâm lý không được giải quyết là gì?

1. Thứ nhất, khả năng thích ứng của hành vi bị mất đi; người đó cư xử không phù hợp với hoàn cảnh. Giao tiếp tệ hơn. Giới hạn lối sống của anh ta hoặc anh ta trở nên rất cụ thể, kỳ lạ.

2. Sự sai lệch tiếp tục gia tăng. Các bệnh tâm lý (bệnh do chấn thương tinh thần) có thể xảy ra. Nội tâm căng thẳng, lo lắng gia tăng. “Kịch bản” của cuộc sống bắt đầu tuân theo sự phòng vệ của tâm lý trước nỗi đau tinh thần: một sở thích, thú vui, nghề nghiệp nào đó.

3. Cách sống trở thành một loại "liệu pháp tâm lý tự thân không đau". Một lối sống bảo vệ trở nên vô cùng quan trọng đối với một người. Vì vậy, có một sự phủ nhận liên tục các vấn đề và làm trầm trọng thêm tình trạng sai lệch và các bệnh tâm thần.

Các biện pháp phòng vệ tâm lý là gì?

1. Gây hấn với người khác (dưới dạng lời nói (lời nói) hoặc hành vi). Quăng mình gây hấn với người khác có thể không chỉ là một "thói quen xấu" và "sự lơ là trong sư phạm" ở người lớn, mà ngược lại, nghịch lý là minh chứng cho sự bất an tiềm ẩn và cảm giác tội lỗi tiềm ẩn.

2. Kìm nén - đẩy ra khỏi ý thức những ký ức và cảm giác đau đớn, những xung động sâu vào vô thức. Người đó chỉ đơn giản là "quên", "không có thời gian", "không làm". Vì vậy, đôi khi một số phụ nữ bị cưỡng hiếp sau một vài năm thành tâm "quên" đi sự việc này.

3. Từ chối - cố tình coi thường những thực tế đau đớn và những hành vi như thể chúng không tồn tại: "không để ý", "không nghe thấy", "không thấy", "không khẩn trương", "gác lại để sau", Vân vân. Một người phớt lờ thực tế hiển nhiên và tự tạo ra cho mình một thực tế tưởng tượng, trong đó những rắc rối không tồn tại. Ví dụ, nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết “Cuốn theo chiều gió” Scarlett tự nhủ: “Ngày mai tôi sẽ nghĩ về điều đó”.

4. Hình thành các phản ứng trái ngược - phóng đại một khía cạnh cảm xúc của tình huống để ngăn chặn cảm xúc đối lập với sự giúp đỡ của nó. Ví dụ, cực kỳ đúng giờ, nhưng thực tế là mong muốn được tự do theo thời gian. Điều này xảy ra, ví dụ, với rối loạn ám ảnh cưỡng chế (chứng loạn thần kinh ám ảnh cưỡng chế).

5. Chuyển giao (chuyển giao, chuyển động) - thay đổi đối tượng của cảm giác (chuyển từ một đối tượng thực sự nguy hiểm về chủ quan sang một đối tượng an toàn về mặt chủ quan). Phản ứng hung hăng đối với một người mạnh mẽ (ví dụ, ông chủ) được chuyển từ một người mạnh mẽ không thể bị trừng phạt sang một người yếu ớt (ví dụ, phụ nữ, trẻ em, con chó, v.v.). (Người Nhật đã sử dụng biện pháp bảo vệ tâm linh này trong việc phát minh ra búp bê để chiến đấu, thay thế ông chủ). Có thể chuyển giao không chỉ gây hấn, mà còn hấp dẫn tình dục hoặc thậm chí đồng thời hấp dẫn tình dục và gây hấn. Ví dụ điển hình- chuyển giao sự hấp dẫn và gây hấn về tình dục cho nhà trị liệu tâm lý, thay vì bày tỏ những cảm xúc này với đối tượng thực sự đã gây ra những cảm xúc này.

6. Cảm giác ngược lại - sự thay đổi trong xung lực, sự chuyển đổi của nó từ chủ động sang thụ động (và ngược lại) - hoặc sự thay đổi theo hướng của nó (với bản thân từ người khác, hoặc với người khác từ chính mình), ví dụ, bạo dâm - có thể biến thành khổ dâm, hay khổ dâm - thành bạo dâm.

7. Ức chế (ví dụ, với nỗi sợ hãi và ám ảnh) - hạn chế suy nghĩ hoặc hành động để tránh những suy nghĩ hoặc hành động có thể gây ra lo lắng, sợ hãi. Sự bảo vệ tâm linh này dẫn đến các nghi lễ cá nhân khác nhau (bùa hộ mệnh cho kỳ thi, một số quần áo nhất định để tự tin, v.v.).

8. Bắt chước (đồng nhất với kẻ xâm lược) - bắt chước những gì được hiểu là một cách gây hấn của quyền lực bên ngoài. Con cái chỉ trích cha mẹ theo cách hung hăng của chúng. Bắt chước hành vi của sếp ở nhà với gia đình bạn.

9. Chủ nghĩa khổ hạnh - chối bỏ bản thân trong những thú vui với vẻ bề ngoài vượt trội của bản thân.

10. Hợp lý hóa, (trí thức hóa) - suy nghĩ quá mức như một cách trải qua xung đột, thảo luận dài (mà không trải qua ảnh hưởng liên quan đến xung đột), giải thích "hợp lý" về nguyên nhân của những gì đã xảy ra, trên thực tế, không liên quan gì đến một giải thích hợp lý.

11. Cô lập ảnh hưởng - ức chế gần như hoàn toàn những cảm giác liên quan đến một suy nghĩ cụ thể.

12. Sự thoái lui - tâm lý trở lại thời thơ ấu (khóc, bất lực, hút thuốc, uống rượu và các phản ứng khác của trẻ sơ sinh)

13. Thăng hoa - chuyển dịch của một loại năng lượng tâm linh này thành một loại năng lượng tâm linh khác: tình dục - thành sự sáng tạo; xâm lược vào hoạt động chính trị.

14. Tách biệt - tách biệt tích cực và tiêu cực không đầy đủ trong việc đánh giá bản thân và người khác, thế giới bên trong và hoàn cảnh bên ngoài. Thường có sự thay đổi rõ rệt của các đánh giá "+" và "-" về bản thân và người khác, các đánh giá trở nên không thực tế và không chắc chắn. Chúng thường đối lập nhau, nhưng tồn tại song song. "Một mặt, tất nhiên ... và mặt khác, chắc chắn là ..."

15. Phá giá - giữ điều quan trọng ở mức tối thiểu và khinh thường từ chối nó. Ví dụ như từ chối tình yêu.

16. Lý tưởng hóa nguyên thủy - cường điệu hóa sức mạnh và uy tín của người khác. Đây là cách các thần tượng được tạo ra.

17. Toàn năng là một sự cường điệu sức mạnh riêng... Khoe khoang về các mối quan hệ của bạn, những người quen có ảnh hưởng, v.v.

18. Phép chiếu - quý trọng của riêng bạn đặc điểm tâm lý người khác. Phân bổ cho người khác mong muốn của riêng, cảm xúc, v.v. Ví dụ: "Bây giờ bất cứ ai đã sẵn sàng tiền và quyền lực để bước qua xác chết!"

19. Nhận dạng phương hướng là một phép chiếu lên người khác, người mà sau đó một người cố gắng thiết lập quyền kiểm soát. Ví dụ, chiếu sự thù địch của bạn lên người khác và mong đợi điều tương tự từ phía họ.

20. Kìm nén - kìm nén những ham muốn (của mình hoặc của người khác).

21. Escapism - tránh một tình huống đau lòng. Điều này có thể xuất hiện theo nghĩa đen, tức là Về mặt hành vi, một người có thể chạy trốn khỏi một tình huống nào đó (khỏi giao tiếp, khỏi cuộc họp), và có thể gián tiếp tránh những chủ đề nhất định của cuộc trò chuyện.

22. Tự kỷ - rút sâu vào bản thân (thoát ra khỏi “trò chơi cuộc đời”).

23. Giáo dục phản ứng - sự thay thế hành vi hoặc cảm xúc bằng hành vi hoặc cảm giác ngược lại như một phản ứng đối với căng thẳng nghiêm trọng.

24. Hướng nội - sự đồng hóa một cách phi lý đối với niềm tin và thái độ của người khác.

25. Sự cuồng tín là sự kết hợp tưởng tượng giữa mong muốn và thực tế.

Điều này là xa danh sách đầy đủ của tất cả các biện pháp phòng vệ tâm lý, nhưng đây là những phản ứng sáng sủa nhất và phổ biến nhất. Trong mọi trường hợp, những phản ứng này không giải thoát một người khỏi một vấn đề tâm lý, mà chỉ tạm thời bảo vệ, giúp họ có thể “sống sót về mặt tâm lý” trong tình huống nguy cấp. Nếu bạn nhận thấy những biện pháp phòng vệ tâm lý này ở bản thân, người thân hoặc bạn bè, thì có lý do để suy nghĩ về cách cư xử mang tính xây dựng. người này... Rất có thể, khi khoác lên mình “tấm áo giáp” tâm lý bảo vệ, anh ấy đã tự tước đi sự thoải mái về tinh thần và niềm vui trong cuộc sống. Rất có thể, sự quan tâm, chăm sóc và năng lực nhà tâm lý học giỏi có thể giúp người này thỏa mãn những mong muốn sâu xa nhất của họ.