Phát triển các phẩm chất cá nhân. Việc sử dụng các công nghệ tiên tiến để phát triển nhân cách của trẻ

CHI NHÁNH EGORIEVSK

NGÂN SÁCH NHÀ NƯỚC LIÊN BANG

CÁCH MẠNG GIÁO DỤC CỦA GIÁO DỤC CAO HƠN

"TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TIỂU HỌC NHÀ NƯỚC MOSCOW"

KHOA NGHIÊN CỨU, TÂM LÝ VÀ LOGOPEDICS

Công nghệ phát triển cá nhân

Nhiệm vụ thực tế

(Các) sinh viên 3 năm học

hướng - Đào tạo giáo viên

hồ sơ đào tạo - giáo dục trường học

Ponomareva Irina Alexandrovna.

2017 tháng 11.

"Chủ đề thực sự của việc giảng dạy là sự chuẩn bị cho con người trở thành con người."

A. A. Pirogov

Công nghệ sư phạm là một tập hợp tâm lý và thái độ sư phạm quyết định một tập hợp và sự sắp xếp đặc biệt của các hình thức, phương pháp, phương pháp, phương pháp dạy học, phương tiện giáo dục; nó là một bộ công cụ tổ chức và phương pháp quá trình sư phạm.

B. T. Likhachev

Trường tiểu học là cả thế giới! Đối với một đứa trẻ đến trường, một cuộc sống mới bắt đầu, đầy những điều kỳ diệu, khám phá, khó khăn và vấn đề.

Làm thế nào để giúp một đứa trẻ cảm thấy thoải mái trong một thế giới mới đối với nó - trường tiểu học? Làm thế nào một giáo viên có thể duy trì hứng thú học tập? Làm thế nào để đảm bảo rằng những năm học vẫn còn trong ký ức của bạn như một giai đoạn tươi sáng của cuộc đời bạn? Câu trả lời cho những câu hỏi này là hiển nhiên - bạn cần làm cho ngôi nhà của trường tiểu học này trở nên vui vẻ, ấm cúng và tử tế cho những cư dân thuộc các thành phần khác nhau. Như ở bất kỳ ngôi nhà nào, học sinh tiểu học yêu cầu đặc biệt chú ý, hiểu biết và quan tâm, và mọi giáo viên tiểu học, bằng mọi cách là một người chủ quan tâm, học cách giúp đỡ từng cư dân một cách có mục tiêu.

 Trẻ em thuộc các gia đình có hoàn cảnh khó khăn trong xã hội;

 Trẻ em bị mắc kẹt trong TZHS;

 Trẻ em từ các gia đình di cư;

 Trẻ mồ côi và trẻ em bị bỏ lại mà không có sự chăm sóc của cha mẹ;

 Trẻ em khuyết tật;

 Con cái từ các gia đình đông con;

 Trẻ em có hành vi lệch lạc.

Của tôi ý tưởng sư phạm khi làm việc với nhiều loại trẻ em khác nhau, như sau:

Xây dựng mô hình trường tiểu học kiểu hỗn hợp, thích ứng (đây là một dạng điển hình của các lớp học và chương trình, được xác định trên nguyên tắc đầy đủ và tương hỗ hợp lý).

Cập nhật nội dung giáo dục, đưa yếu tố giáo dục thể dục vào trường phổ thông đại trà (thực hiện phân hóa trình độ, hồ sơ, làm chủ công nghệ sư phạm mới, hình thành nhân cách có trí tuệ, kỹ năng nghiên cứu, trình độ văn hóa cao).

Hình thành và phát triển hệ thống giáo dục nhà trường nhân văn, dựa trên các giá trị phổ quát và dân tộc.

Xây dựng và thực hiện chương trình giáo dục nghiệp vụ sư phạm, phát triển và hướng nghiệp từ tiểu học.

Ở trường tiểu học, một hệ thống giáo dục nhân văn, dân chủ đã được tạo ra, đảm bảo tính toàn vẹn của toàn bộ quá trình sư phạm. Sự hiện diện của không chỉ sư phạm mà còn cả giáo dục tâm lý giúp ích đáng kể cho công việc không chỉ của một giáo viên bộ môn mà còn trong công việc của một giáo viên đứng lớp. Ở giai đoạn đầu, việc nghiên cứu các đặc điểm tâm lý, y học và sư phạm của nhân cách học sinh và môi trường vi mô xã hội, điều kiện sống của họ được thực hiện. Trong quá trình nghiên cứu, sở thích và nhu cầu của trẻ em, những khó khăn và vướng mắc, tình huống xung đột, hành vi lệch lạc, hình thái gia đình, chân dung văn hóa xã hội và sư phạm của trẻ em được bộc lộ. Các công cụ chẩn đoán bao gồm cả kỹ thuật xã hội học và tâm lý học. Cần lưu ý rằng mặc dù có sự tách biệt giữa các kỹ thuật và phương pháp làm việc với các nhóm học sinh khác nhau, nhưng mỗi phương pháp, nếu cần, đều có thể áp dụng cho bất kỳ trẻ nào. Trước các giáo viên lớp tiểu học nhiệm vụ chính là góp phần vào sự phát triển của mỗi nhân cách. Vì vậy, điều quan trọng là phải thiết lập mức độ khả năng và sự đa dạng của chúng ở trẻ em của chúng ta, nhưng cũng quan trọng không kém để có thể thực hiện đúng sự phát triển của chúng. Trẻ có năng khiếu thể hiện rõ nhu cầu hoạt động nghiên cứu, tìm tòi - đây là một trong những điều kiện cho phép học sinh hòa mình vào quá trình học tập sáng tạo và nuôi dưỡng trong đó lòng khát khao tri thức, ham khám phá, tích cực lao động trí óc để tự tìm hiểu kiến ​​thức. . Trong quá trình giáo dục, sự phát triển năng khiếu của trẻ cần được coi là sự phát triển tiềm năng hoạt động bên trong của trẻ, khả năng làm tác giả, sáng tạo, chủ động sáng tạo trong cuộc sống của trẻ, có khả năng đặt mục tiêu, tìm kiếm. cách để đạt được nó, có khả năng tự do lựa chọn và chịu trách nhiệm về nó, và tận dụng tối đa khả năng của mình. Đó là lý do tại sao các phương pháp và hình thức làm việc của giáo viên nên đóng góp vào giải pháp của vấn đề được chỉ định. Đối với nhóm trẻ em này, các phương pháp làm việc được ưu tiên:  nghiên cứu;  tìm kiếm từng phần;  có vấn đề;  xạ ảnh; Hình thức làm việc:  Làm việc trong lớp (làm việc theo cặp, theo nhóm nhỏ), bài tập đa cấp, bài tập sáng tạo;  tư vấn về vấn đề đã phát sinh;  thảo luận;  trò chơi. Điều rất quan trọng là trẻ em phải tham gia các cuộc thi Olympic từ xa và từ xa ở nhiều cấp độ khác nhau:  Olympic các môn học;  marathon trí tuệ;  các cuộc thi và câu đố khác nhau;  trò chơi chữ và vui nhộn;  các dự án về các chủ đề khác nhau;  trò chơi nhập vai;  các nhiệm vụ sáng tạo của cá nhân. Các phương pháp và hình thức này giúp học sinh có năng khiếu lựa chọn các hình thức và loại hình hoạt động sáng tạo phù hợp. Việc xác định năng khiếu của trẻ đã được thực hiện ở trường tiểu học trên cơ sở quan sát, nghiên cứu các đặc điểm tâm lý, lời nói, trí nhớ, tư duy logic và giao tiếp của cha mẹ. Giáo viên chú ý đến những đặc thù của sự phát triển của trẻ trong lĩnh vực nhận thức. Khi làm việc với trẻ em có năng khiếu, cần có khả năng: - Làm phong phú thêm các chương trình giáo dục, tức là cập nhật và mở rộng nội dung giáo dục;  kích thích khả năng nhận thức của học sinh;  làm việc theo cách khác biệt, thực hiện phương pháp tiếp cận cá nhân và tư vấn cho học sinh;  đưa ra các quyết định cân bằng về tâm lý và sư phạm;  phân tích hoạt động giảng dạy và giáo dục của bạn và cả lớp;  lựa chọn và chuẩn bị tài liệu cho các công việc sáng tạo tập thể. Sự thành công của quá trình này được tạo điều kiện thuận lợi bởi những đặc điểm đặc trưng của trẻ ở độ tuổi này: cả tin phục tùng quyền hạn, tăng tính nhạy cảm, dễ gây ấn tượng, thái độ vui tươi ngây thơ đối với nhiều điều chúng gặp phải.

Tiếp theo, theo tôi, đối tượng học sinh rất quan trọng là trẻ em khuyết tật. Một giáo viên phổ thông làm sao có thể xây dựng được, còn giáo viên tiểu học là một công việc như vậy với những đứa trẻ thuộc diện này. Nếu nhìn vào công ước của Liên hợp quốc, chúng ta sẽ thấy rằng “Trẻ em khuyết tật có quyền được chăm sóc, giáo dục và đào tạo đặc biệt để giúp trẻ có cuộc sống đầy đủ và đàng hoàng trong những điều kiện bảo đảm tối đa tính độc lập và hòa nhập xã hội”. Và nhiệm vụ chính của chúng tôi khi làm việc với trẻ em thuộc nhóm này là dạy cho những đứa trẻ này tính độc lập khi hòa nhập với xã hội. Việc thích nghi với xã hội của trẻ em bị bệnh trong một trường đại chúng được thực hiện theo từng cá nhân. Chính là tâm lý và sư phạm giúp đỡ trẻ Sử dụng công nghệ hợp tác trong các hoạt động trong lớp và ngoại khóa, giáo viên hướng đến việc khắc phục những khó khăn trong giao tiếp ở những trẻ như vậy. Các hình thức làm việc bao gồm:  Làm quen với đứa trẻ;  Chẩn đoán;  Công tác phục hồi chức năng;  Cung cấp giúp đỡ thực sự và hỗ trợ;  Hỗ trợ pháp lý. Phương pháp làm việc: - Trao đổi với giáo viên chủ nhiệm lớp;  với chuyên gia y tế;  cuộc trò chuyện cá nhân với đứa trẻ;  đặt câu hỏi, kiểm tra, đo lường xã hội;  sự tham gia vào các vòng tròn, các phần;  hỗ trợ trong hoạt động học tập(phát triển các yêu cầu sư phạm thống nhất);  làm việc nhóm trong một xã hội vi mô;  cho trẻ em tham gia vào đời sống xã hội của trường, lớp, giải quyết;  (Olympic, cuộc thi, buổi hòa nhạc, hội thảo, hội nghị, ...).  kiến ​​nghị với các tổ chức khác nhau;  tổ chức nghỉ mát, khám bệnh, chữa bệnh spa;  việc chấp hành các quyền của trẻ em, tư vấn xã hội và pháp luật.

Khi làm việc với những trẻ em bị bỏ lại mà không có sự chăm sóc của cha mẹ, và điều này bao gồm trẻ em mồ côi, trẻ em được giám hộ và trẻ em sống trong gia đình nuôi dưỡng. Nhà trường được kêu gọi hỗ trợ trẻ em trong việc bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của mình, thực hiện quyền kiểm soát có hệ thống về giáo dục, đào tạo, y tế, vật chất và hộ gia đình, để hỗ trợ trẻ vượt khó trong học tập. Kết quả của hoạt động của một giáo viên tiểu học là sự hỗ trợ xã hội và sư phạm của một đứa trẻ bị bỏ rơi mà không có sự chăm sóc của cha mẹ. Hỗ trợ này bao gồm:  tạo và cập nhật kịp thời Databank của những học sinh còn lại mà không có sự chăm sóc của phụ huynh; - Sự bảo trợ và tư vấn của cha mẹ học sinh về việc tối ưu hóa môi trường giáo dục của gia đình; - Trò chuyện với trẻ vị thành niên và cha mẹ của họ để nâng cao trình độ hiểu biết pháp luật, thúc đẩy lối sống lành mạnh và những đặc thù của tuổi vị thành niên; - sự tham gia của trẻ vị thành niên và cha mẹ của họ vào các hoạt động có ý nghĩa xã hội;  thúc đẩy sự tham gia của phụ huynh vào quá trình giáo dục, v.v ... Giáo viên chủ nhiệm duy trì bản đồ hỗ trợ phòng ngừa cho từng trẻ em bị bỏ rơi mà không có sự chăm sóc của cha mẹ. Giáo viên chủ nhiệm lớp là một giáo viên xã hội thường xuyên về kết quả làm việc với học sinh, về thành tích của học sinh trong đối tượng này. Như tôi đã nói, một giáo viên tiểu học ngày nay là một giáo viên phổ thông thể hiện trong công việc của mình các chức năng của một giáo viên - nhà tâm lý học, một giáo viên xã hội và một nhà tổ chức giáo viên. Ngày nay, khi di cư từ khu vực xung đột vũ trang đến lãnh thổ các thành phố của Nga, một số lượng lớn gia đình của những người tị nạn và những người phải di dời trong nước có con cái cần được giúp đỡ và hỗ trợ về mặt tâm lý. Trạng thái của trẻ được xác định bởi nội tâm bất an, bối rối, trầm cảm, thờ ơ. Thực hiện công việc với trẻ em từ các gia đình di cư và nội bộ, giáo viên tiểu học tự đặt câu hỏi: "Làm thế nào để tổ chức quá trình giáo dục?" "Làm thế nào để giúp trẻ nhanh chóng thích nghi với trường học của Nga?" Câu trả lời cho những câu hỏi này có thể được tìm thấy trong nguyên tắc cơ bản của phương pháp sư phạm nhân văn, trong đó công nhận tính cách của trẻ, tâm lý tốt, trải nghiệm của trẻ về cảm giác an toàn, sự chấp nhận nồng nhiệt của các bạn cùng lớp và thái độ tích cực vô điều kiện của giáo viên, bất kể kết quả học tập của anh ấy và bản tính... Vì vậy, khi nhận trẻ vào lớp giáo viên tiểu học cần tạo điều kiện phù hợp. Trong quá trình học và các hoạt động ngoại khóa, cần xây dựng mối quan hệ với các em mới đến trên cơ sở đối thoại và hợp tác, tán thành những thành công dù là nhỏ trong môi trường mới của các em. Công tác sư phạm với trẻ có hành vi lệch lạc bao gồm nhiều hướng khác nhau. Trước hết, đây là công tác phòng ngừa, được thực hiện dưới nhiều hình thức. Hệ thống phòng ngừa hành vi lệch lạc của học sinh trong cơ sở giáo dục bao gồm các biện pháp ưu tiên sau: - Tạo dựng môi trường giáo dục cho phép hài hòa mối quan hệ của trẻ em và người chưa thành niên với môi trường sống ngay tại gia đình, nơi ở, nơi làm việc, học tập; - Thành lập các nhóm hỗ trợ từ các chuyên gia của nhiều hồ sơ khác nhau, hướng dẫn cha mẹ cách giải quyết các vấn đề liên quan đến trẻ em và thanh thiếu niên; - tổ chức đào tạo cho các chuyên gia có khả năng hỗ trợ xã hội, tâm lý, sư phạm, y tế chuyên nghiệp và những người tham gia vào công tác giáo dục và phòng ngừa, chủ yếu với trẻ em và thanh thiếu niên có nguy cơ và gia đình của họ; - Tạo ra các chương trình giáo dục cộng đồng để nâng cao nhận thức và thu hút sự chú ý đến các vấn đề thanh thiếu niên có hành vi lệch lạc (chương trình truyền hình, chương trình giáo dục, v.v.);  tổ chức giải trí của trẻ em...  công việc tiếp cận cộng đồng. Làm việc với trẻ em có hành vi lệch lạc cũng bao gồm việc phục hồi chức năng xã hội và sư phạm của chúng. Phục hồi chức năng có thể được xem như một hệ thống các biện pháp nhằm giải quyết các vấn đề ở một phạm vi khá rộng - từ việc rèn luyện các kỹ năng cơ bản đến sự hòa nhập hoàn toàn của một người vào xã hội. Phục hồi chức năng cũng có thể được coi là kết quả của tác động đến nhân cách, các chức năng tinh thần và thể chất của cá nhân. Trong quá trình phục hồi, cơ chế bù đắp được sử dụng để khắc phục khiếm khuyết hiện có, và trong quá trình thích ứng - để thích ứng với nó. Do đó, phục hồi chức năng là một hệ thống các biện pháp nhằm đưa trẻ trở lại cuộc sống năng động trong xã hội và làm việc có ích cho xã hội. Quá trình này diễn ra liên tục, mặc dù có giới hạn về thời gian. Cần phân biệt giữa các loại hình phục hồi chức năng: y tế, tâm lý, sư phạm, kinh tế xã hội, nghề nghiệp, hộ gia đình. Phục hồi chức năng y tế nhằm mục đích phục hồi toàn bộ hoặc một phần hoặc bù đắp một hoặc một chức năng bị mất khác của cơ thể trẻ hoặc để làm chậm quá trình bệnh đang tiến triển. Phục hồi tâm lý nhằm vào lĩnh vực tinh thần của một thiếu niên và mục tiêu của nó là khắc phục trong tâm trí của một thiếu niên có hành vi lệch lạc ý tưởng về sự vô dụng và vô giá trị của mình với tư cách là một con người.

Nhiệm vụ chính của giáo viên là lựa chọn phương pháp và hình thức tổ chức công việc với trẻ, đưa vào công việc một cách chuyên sâu những công nghệ sư phạm sáng tạo tương ứng tối ưu với mục tiêu phát triển nhân cách đã đặt ra.

I Công nghệ của các hoạt động dự án

Hoạt động dự án là một hoạt động có mục đích với mục đích cụ thể, theo một kế hoạch cụ thể để giải quyết các vấn đề tìm kiếm, nghiên cứu, các vấn đề thực tiễn theo bất kỳ hướng nào của nội dung giáo dục.

Dự án cho phép bạn hiểu rõ hơn về học sinh, thâm nhập vào thế giới nội tâm của trẻ.

II Công nghệ thông tin và truyền thông

Công nghệ thông tin và truyền thông (ICT). ICT là một khái niệm tổng quát mô tả các thiết bị, cơ chế, phương pháp, thuật toán khác nhau để xử lý thông tin.

Yêu cầu mới cho giáo dục mầm non là liên kết đầu tiên trong giáo dục suốt đời: giáo dục sử dụng hiện đại công nghệ thông tin(máy tính, bảng tương tác, máy tính bảng, v.v.).

Nhiệm vụ của giáo viên: bắt kịp thời đại, trở thành người hướng dẫn cho trẻ em về thế giới công nghệ mới, người cố vấn trong việc lựa chọn chương trình máy tính,

để hình thành nền tảng của văn hóa thông tin cho nhân cách của mình,

nâng cao trình độ chuyên môn của giáo viên và năng lực của cha mẹ học sinh.

III Công nghệ tiết kiệm sức khỏe

Công nghệ giữ gìn sức khỏe là một hệ thống các biện pháp bao gồm sự liên kết và tương tác của tất cả các yếu tố của môi trường giáo dục, nhằm mục đích giữ gìn sức khỏe của trẻ trong tất cả các giai đoạn giáo dục và phát triển của trẻ, hình thành kiến ​​thức, kỹ năng và năng lực cần thiết cho một lối sống lành mạnh.

Công nghệ IV hoạt động nghiên cứu

Mục đích của hoạt động nghiên cứu là hình thành ở học sinh những năng lực chủ yếu chính, khả năng tư duy kiểu nghiên cứu.

Công nghệ V "Danh mục đầu tư của giáo viên"

Giáo dục hiện đại cần một kiểu giáo viên mới (tư duy sáng tạo, sở hữu công nghệ giáo dục hiện đại, phương pháp chẩn đoán tâm lý và sư phạm, phương pháp thiết kế độc lập quá trình sư phạm trong bối cảnh hoạt động thực tiễn cụ thể, khả năng dự đoán của chính mình kết quả cuối cùng, trong đó cần có một bộ hồ sơ về những thành công, trong đó phản ánh tất cả những gì vui vẻ, thú vị và xứng đáng với những gì diễn ra trong cuộc đời của một nhà giáo. Một hồ sơ như vậy có thể là một hồ sơ của một giáo viên.

VI Công nghệ định hướng nhân cách

Công nghệ định hướng nhân cách đặt nhân cách của trẻ vào trung tâm của toàn bộ hệ thống trường học, đảm bảo các điều kiện thoải mái trong gia đình và cơ sở nhà trường, các điều kiện an toàn và không có xung đột để phát triển, hiện thực hóa các tiềm năng tự nhiên hiện có, tạo điều kiện cho các tương tác theo định hướng nhân cách với trẻ em trong một không gian đang phát triển cho phép đứa trẻ thể hiện hoạt động của chính mình, để nhận thức bản thân một cách đầy đủ nhất.

Công nghệ trò chơi VII

Nó được xây dựng như một nền giáo dục toàn diện bao gồm một phần nào đó của quá trình giáo dục và được thống nhất bởi một nội dung, cốt truyện, nhân vật chung.

Phần kết luận

Một cách tiếp cận công nghệ, nghĩa là, các công nghệ sư phạm mới đảm bảo cho việc học tập thành công của các em ở trường.

Việc tạo ra công nghệ là không thể nếu không có sự sáng tạo. Đối với một giáo viên đã học để làm việc ở trình độ công nghệ, quá trình nhận thức ở trạng thái đang phát triển sẽ luôn là điểm tham chiếu chính.

Việc sử dụng các công nghệ sư phạm sáng tạo góp phần vào:

nâng cao chất lượng giáo dục;

phát triển nghề nghiệp của các nhà giáo dục;

ứng dụng kinh nghiệm sư phạm và hệ thống hóa nó;

sử dụng công nghệ máy tính của học sinh;

giữ gìn và tăng cường sức khoẻ cho học sinh;

nâng cao chất lượng đào tạo và giáo dục.

Trong “Từ điển Giải thích” của V. Dahl, từ “giáo viên” được định nghĩa là một người cố vấn, một giáo viên, nghĩa là nó nhấn mạnh hai chức năng chính của nó - hướng dẫn việc thu nhận và thực hiện trải nghiệm xã hội cho học sinh và chuyển giao kiến ​​thức. do nhân loại tích lũy. Những chức năng này là những chức năng chính của người giáo viên trong suốt lịch sử nhân loại.

Giáo viên là người tổ chức quá trình giáo dục ở trường. Thầy là nguồn cung cấp kiến ​​thức cho học sinh cả trong giờ học, học thêm, tham vấn và cả ngoài quá trình giáo dục. Mỗi giáo viên, khi giảng bài, nói chuyện với phụ huynh học sinh và công chúng, là một người truyền bá kiến ​​thức sư phạm.

CÔNG NGHỆ ĐỔI MỚI TRONG PHÁT TRIỂN CÁ NHÂN Amir Abdulhussein Hashim, E.P. Komarova

Bài báo thảo luận về các công nghệ sáng tạo để phát triển nhân cách, tập trung vào việc đạt được tiềm năng nghề nghiệp và cá nhân

Từ khóa: công nghệ sáng tạo, phát triển nhân cách, tiềm năng cá nhân chuyên nghiệp

Việc phân tích chủ đề đã nêu trước hết xác định sự cần thiết phải xác định các công nghệ đổi mới, sau đó trả lời câu hỏi công nghệ giáo dục đổi mới nào khởi đầu cho sự phát triển chuyên nghiệp của nhân cách (học sinh).

Cơ bản (chìa khóa) là định nghĩa công nghệ như một khối kiến ​​thức về các phương pháp và phương tiện thực hiện bất kỳ quá trình nào, cũng như bản thân các tài liệu tâm lý và sư phạm, thực hành giáo dục, các khái niệm khác nhau được sử dụng: công nghệ giáo dục, sư phạm, tâm lý của giảng dạy, nuôi dưỡng và phát triển, định hướng nhân cách và phát triển công nghệ. Mối quan hệ giữa các khái niệm này không được phân biệt rõ ràng. Khái niệm chung nhất, có ý nghĩa là khái niệm "công nghệ giáo dục" - một tập hợp các phương pháp, kỹ thuật, bài tập, quy trình đảm bảo sự tương tác có hiệu quả của các chủ thể trong quá trình giáo dục và nhằm đạt được kết quả theo kế hoạch. Vì chúng ta đang nói về các đối tượng hoạt động, nên cả thực tập sinh và giảng viên đều thuộc về họ như nhau. Các loại hoạt động có thể là đào tạo và giáo dục, cũng như các hoạt động nhằm thay đổi nhân cách, phát triển các thành phần cấu trúc của nó: định hướng, giáo dục, kinh nghiệm, khả năng nhận thức, xã hội và nghề nghiệp phẩm chất quan trọng, thuộc tính tâm sinh lý.

Đổi mới trong giáo dục là những đổi mới, sáng tạo mang lại một hiệu quả giáo dục mới. Tiêu chuẩn

đổi mới giáo dục là các chỉ số sau:

tính mới - sự hiện diện của một tính năng mới hoặc sự kết hợp mới của các tính năng được biết đến trong giáo dục;

Tính hữu ích - sự hiện diện của một hiệu quả giáo dục tích cực;

Khả năng tái lập - khả năng thu được kết quả dương tính bởi bất kỳ giáo viên có năng lực nào.

Dựa trên những vị trí ban đầu này, công nghệ giáo dục đổi mới có thể được định nghĩa như sau: nó là một tập hợp các hành động, hoạt động và thủ tục có thứ tự nhằm mục đích phát triển cá nhân, đảm bảo một cách cụ thể việc đạt được kết quả được chẩn đoán và dự đoán trong các tình huống chuyên môn và sư phạm,

tạo thành một thể thống nhất tích hợp của các hình thức và

Amir Abdulhussain Hashim - VSTU, sinh viên sau đại học, e-mail: [email được bảo vệ]

Komarova Emilia Pavlovna - VSTU, Tiến sĩ ped... Khoa học, giáo sư, e-mail: [email được bảo vệ]

phương pháp dạy học trong sự tương tác của học sinh và giáo viên trong quá trình phát triển phong cách hoạt động cá nhân.

V định nghĩa này nhấn mạnh điểm quan trọng công nghệ tiên tiến giáo dục nghề nghiệp:

Đặt mục tiêu phát triển nhân cách;

Tích hợp thống nhất về hình thức, phương pháp và đồ dùng dạy học;

Tạo điều kiện tương tác giữa học sinh và giáo viên;

Phong cách cá nhân hoạt động sư phạm.

Các công nghệ tiên tiến tập trung vào việc đạt được các mục tiêu sau:

Cập nhật tiềm năng nghề nghiệp và cá nhân của các đối tượng giáo dục;

Phát triển một nhân cách di động chuyên nghiệp;

Tạo ra các lộ trình giáo dục cá nhân cho giảng viên;

Hình thành văn hóa dự án;

Cung cấp sự tương tác tạo thuận lợi cho các đối tượng của giáo dục nghề nghiệp.

Để xác định cấu trúc và thành phần của các công nghệ sáng tạo để phát triển nghề nghiệp, cần phải làm rõ ý nghĩa của chúng ta đối với sự phát triển nghề nghiệp. Đây là sự thay đổi tâm lý trong quá trình làm chủ và thực hiện các hoạt động giáo dục, chuyên môn, nghiệp vụ và công việc.

Tùy thuộc vào các hình thức triển khai phổ biến của các loại hoạt động này, có thể phân biệt ba mô hình đào tạo chuyên gia:

Mô hình thích ứng - tập trung vào việc đào tạo các chuyên gia để thực hiện các chức năng chuyên môn cụ thể. Nó được thực hiện ở cấp độ sinh sản chủ yếu bằng các công nghệ giáo dục định hướng hoạt động và nhận thức truyền thống;

Mô hình di chuyển chuyên nghiệp tập trung vào việc đào tạo các chuyên gia “phổ cập” có khả năng thực hiện một loạt các chức năng xã hội và nghề nghiệp. Nó được thực hiện ở cấp độ heuristic, chủ yếu bằng các công nghệ giáo dục dựa trên ngữ cảnh và năng lực;

Mô hình phát triển bản thân cá nhân và nghề nghiệp, nhằm mục đích phát triển hoạt động giá trị-ngữ nghĩa, xác định sự thay thế và khả năng thay đổi của các lộ trình giáo dục cá nhân trong không gian giáo dục chuyên nghiệp đang phát triển. Nó được thực hiện ở cấp độ sáng tạo chủ yếu bằng các công nghệ giáo dục phát triển cá nhân.

Rõ ràng là cả ba mô hình đào tạo chuyên nghiệp đều khởi đầu cho sự phát triển nghề nghiệp của cá nhân, và được thực hiện bởi một loạt các công nghệ giáo dục. Tất cả các loại của họ có thể được đặt hàng như sau:

Công nghệ hệ thống hóa và

trình bày trực quan kiến ​​thức - liên quan đến việc xác định các mối liên hệ và mối quan hệ đa dạng giữa các đối tượng và hiện tượng được nghiên cứu, thứ tự của chúng dựa trên những điểm tương đồng / khác biệt, trình bày trực quan các mối quan hệ cấu trúc và chức năng của các mối quan hệ dưới dạng sơ đồ, bảng, hình vẽ, hình ảnh động , các mô hình tượng trưng. Nhóm công nghệ này bao gồm phân tích tình huống, làm việc với các kế hoạch, bản đồ công nghệ, hệ thống hóa tài liệu, mô hình hóa đồ họa, v.v.

Công nghệ thông tin và truyền thông - đào tạo dựa trên việc sử dụng các phương tiện điện tử: máy tính, phương tiện trực quan, siêu văn bản, siêu phương tiện. Những công cụ này làm trung gian tác động của giáo viên và học sinh, cung cấp một cuộc đối thoại tương tác, khả năng cá nhân hóa quá trình học tập, truy cập vào các kênh và mạng thông tin. Công nghệ thông tin và truyền thông bao gồm: học từ xa, chương trình giáo dục, công nghệ đa phương tiện, v.v.

Công nghệ học tập phát triển

tập trung vào việc cập nhật

tiềm năng nghề nghiệp và cá nhân,

sự phát triển xã hội và nghề nghiệp của nhân cách, sự hình thành của siêu

đơn vị giáo trình: kiến ​​thức, kỹ năng, năng lực, năng lực khái quát,

đảm bảo sự tương tác giữa chủ thể và chủ thể của tất cả những người tham gia vào quá trình giáo dục và nghề nghiệp. Chúng bao gồm chẩn đoán phát triển, đào tạo để phát triển và sáng tạo, phương pháp dự án, phân tích các tình huống phi tiêu chuẩn, v.v.

■ Các công nghệ học theo ngữ cảnh mô phỏng các hoạt động xã hội và nghề nghiệp thực tế đến mức tối đa.

Đơn vị chính của nội dung học theo ngữ cảnh là tình huống có vấn đề trong các hoạt động giáo dục-nghề nghiệp, bán chuyên nghiệp và thực tế nghề nghiệp. Công nghệ học theo ngữ cảnh bao gồm hội thảo-thảo luận chủ đề, bài tập thực hành-phòng thí nghiệm nhóm, phân tích các tình huống sản xuất cụ thể, v.v.

Học tập tự điều chỉnh nhằm mục đích phát triển khả năng của học viên để có được năng lực độc lập trong việc tự quản lý, tổ chức, phản ánh và tự kiểm soát. Phát triển năng lực của học viên thông qua

Đại học Kỹ thuật Bang Voronezh

dạy học tự điều chỉnh được thực hiện trên cơ sở phân tích các hoạt động nghề nghiệp. Công nghệ giáo dục này bao gồm các kỹ thuật đàm thoại, phương pháp nghiên cứu tình huống, thảo luận tư thế, trò chơi phản xạ, v.v.

Công nghệ xã hội-nghề nghiệp

giáo dục - một tập hợp các kỹ thuật, thủ tục và phương pháp để giải quyết các vấn đề về phát triển đạo đức và nghề nghiệp của một chuyên gia trong một trường chuyên nghiệp và trong sản xuất. Công nghệ giáo dục liên quan đến một môi trường giáo dục đặc biệt, tổ chức các tương tác nuôi dưỡng của các đối tượng Các hoạt động chung và giao tiếp, thiết lập các mối quan hệ tích cực về mặt cảm xúc. Công nghệ giáo dục xã hội và nghề nghiệp bao gồm các phương pháp thuyết phục, tập thể dục, khen thưởng và trừng phạt, cưỡng chế, v.v.

Các hình thức và phương pháp thực hiện các công nghệ được liệt kê rất đa dạng: bài giảng vấn đề, bài giảng-thảo luận, hội thảo đào tạo chẩn đoán, hội thảo trực quan, hội thảo-hội thoại, đối thoại tương tác, đào tạo theo chương trình, chuẩn bị tóm tắt, chú thích tài liệu,

công nghệ đa phương tiện, chẩn đoán giáo khoa, trò chơi tổ chức và tinh thần, phương pháp hướng dẫn kiểm tra, tư vấn giám sát, dự án khóa học hoặc bằng tốt nghiệp sáng tạo, phân tích tình huống, đào tạo để phát triển và sáng tạo, đào tạo doanh nghiệp, phát triển đề xuất hợp lý hóa, bài tập về trình mô phỏng, vai trò- chơi trò chơi, điều khiển được lập trình, hội thảo sáng tạo phản xạ,

kiểm tra đánh giá tiêu chí, v.v.

Khi lựa chọn các công nghệ sáng tạo để phát triển nghề nghiệp của một người, người ta nên được hướng dẫn bởi các yêu cầu sau:

1. Công nghệ cần thúc đẩy sự tự hoạt động, tự phát triển và tự hiện thực hóa của giáo viên.

2. Công nghệ phải đảm bảo sự tham gia của sinh viên vào các loại hoạt động thiết kế, sáng tạo và nghiên cứu.

3. Công nghệ phải đảm bảo sự tương tác nhóm của những người tham gia trong quá trình giáo dục và nghề nghiệp.

4. Công nghệ phải đảm bảo hình thành các năng lực phổ quát, là cơ sở cho sự di chuyển nghề nghiệp của các bác sĩ chuyên khoa.

5. Công nghệ nên thúc đẩy sự cởi mở trong đào tạo vì tương lai nghề nghiệp của các giảng viên.

Văn học

1. E.R. Zeer "Tâm lý học về giáo dục nghề nghiệp" Voronezh, 2003. - С 303 - 310.

CÔNG NGHỆ ĐỔI MỚI TRONG PHÁT TRIỂN NHÂN CÁCH Amir Hashim Abdulhusseyn, E.P. Komarova

Bài báo thảo luận về sự phát triển của các công nghệ sáng tạo phát triển nhân cách tập trung vào việc cung cấp tiềm năng nghề nghiệp và cá nhân

Từ khóa: công nghệ sáng tạo, phát triển cá nhân, tiềm năng cá nhân chuyên nghiệp

Tính cách - đây là cá nhân được trời phú cho những khuynh hướng tinh thần phát triển trong quá trình sống, học tập, hoạt động, giao tiếp, có khả năng hình thành thế giới quan nhất định của học sinh (HS), phát triển khả năng tự vệ trong các tình huống khác nhau.

Hệ số điều kiện, động lực, lý do cho sự chuyển động của bất kỳ quá trình nào.

Công nghệ hình thành nhân cách được hiểu là sự phát triển những phẩm chất và đặc tính nảy sinh trong quá trình hoạt động nhận thức quan trọng. Vai trò chính trong công nghệ hình thành nhân cách được thực hiện bởi các nhân tố:

1. Sinh học, Con người thuộc lớp động vật có vú, những sinh vật có tổ chức và phát triển hài hòa nhất của tự nhiên, và là một bộ phận cấu thành của nó. Con người có thể tồn tại bằng cách bảo vệ và làm giàu cho chính thiên nhiên. Một khía cạnh quan trọng trong việc xem xét một yếu tố sinh học là tính di truyền. Đó là nhờ di truyền mà con người được bảo tồn như một bản thể tự nhiên. Rốt cuộc vẫn còn trong trứng nước người tương laiđã được mã hóa, lập trình sẵn trong gen, do đó di truyền quyết định 50 phần trăm tính cách thực sự, và 50 phần trăm còn lại phụ thuộc vào đào tạo và giáo dục và tiềm năng giáo dục của xã hội.

2. Thứ tư. Đặc điểm chính của môi trường là dữ liệu vật lý của nó, bao gồm không khí, nước, thực phẩm, thiên nhiên xung quanh... Những thứ kia. môi trường quyết định mức độ phát triển tối ưu của sinh vật theo điều kiện khí hậu.

Một điều kiện khác cho ảnh hưởng của môi trường đến công nghệ hình thành nhân cách là khả năng liên lạc. Nếu sự cứng của cơ thể liên quan đến hoạt động của hệ thống tín hiệu thứ nhất, thì giao tiếp dựa trên hoạt động của hệ thống tín hiệu thứ hai. Phổ biến nhất là giao tiếp: bằng miệng và bằng văn bản. Khoa học nghiên cứu các chi tiết cụ thể của một ngôn ngữ được gọi là ngôn ngữ học. VO Sukhomlinsky viết: “Để hình thành nhân cách của một học sinh bình thường, cần một đứa trẻ ở tuổi lên năm biết 3-5 nghìn từ (một đứa trẻ nông thôn bình thường biết 300 từ khi đi học, một đứa trẻ thành phố. biết 400). Nhà văn kiệt xuất người Pháp Antoine de Saint-Exupéry đã ghi nhận rất đúng: điều xa xỉ thực sự duy nhất là sự xa xỉ trong giao tiếp của con người.

3. Hoạt động. V.O. Sukhomlinsky nhấn mạnh rằng Sự thông minh (trí thông minh) của mỗi đứa trẻ nằm trong tầm tay, tức là hoạt động là một trong những mắt xích quan trọng nhất trong việc hình thành nhân cách. Hoạt động của con người được chia thành:

a) vở kịch - A. Makarenko đã viết: “Trẻ con chơi gì thì ở tuổi trưởng thành cũng sẽ như vậy”. Chú ý nhất để sử dụng hoạt động chơiđược trả trong các gia đình và trường học ở Anh và

Nhật Bản. Tốt hơn là dạy trẻ em trong lớp tiểu họcở Pháp và Hàn Quốc;

b) giáo dục và nhận thức;

c) hoạt động sáng tạo của cá nhân;

d) nghệ thuật và thẩm mỹ;

e) các hoạt động thể thao.

Công nghệ xã hội hóa nhân cách

Ý nghĩa của khái niệm công nghệ “xã hội hóa” là gì? Lúc đầu, thuật ngữ này được coi là một quá trình đồng hóa các chuẩn mực và giá trị xã hội, như một quá trình đi vào môi trường xã hội (I. S. Kon, B. D. Parygin). Ở giai đoạn phát triển hiện nay của công nghệ hình thành nhân cách, người ta thường chấp nhận rằng công nghệ xã hội hoá là một quá trình hai chiều, một mặt là sự đồng hoá của cá nhân đối với kinh nghiệm xã hội thông qua việc bước vào môi trường xã hội. Mặt khác, hệ thống quan hệ xã hội là quá trình tái sản xuất tích cực hệ thống quan hệ xã hội của một cá nhân do hoạt động mạnh mẽ của anh ta, chủ động xâm nhập vào môi trường xã hội. (Andreeva G.M. Sư phạm xã hội - Moscow: Moscow State University, 1980).

Gần với khái niệm "xã hội hóa", khái niệm "phát triển"), "đào tạo", "giáo dục". Nhưng sự gần gũi này không có nghĩa là bản sắc. Nội dung. Cả hai tư tưởng đều không đủ. Xã hội hóa không thể được rút gọn trong khái niệm giáo dục, vì đồng thời với những ảnh hưởng có tổ chức đa dạng nhất của xã hội đến sự hình thành nhân cách, quá trình này cũng bao gồm các yếu tố ảnh hưởng tự phát, không có tổ chức của môi trường, cũng như hoạt động của chính họ hoặc quyền tự quyết định của họ (tự kiềm chế).

Vì vậy, công nghệ hình thành nhân cách - một quá trình năng động phức tạp, diễn ra trong thời gian và không gian, tạo ra: sự phát triển của lực lượng trí thức cao, đạo đức dựa trên những phẩm chất tích cực phổ quát của con người, chuẩn bị cho công việc sáng tạo trong xã hội và thực hiện các chức năng của một công dân của một nhà nước độc lập.

Valentina Kalinina
Các công nghệ định hướng cá nhân trong môi trường đang phát triển (bài phát biểu tại hội đồng giáo viên)

Được triển khai trong một chủ thể-không gian môi trường phát triển, đáp ứng các yêu cầu về nội dung của OOP DO mới với Tiêu chuẩn Giáo dục của Bang Liên bang về DO, cho phép trẻ thể hiện hoạt động của chính mình, để nhận thức đầy đủ về bản thân, năng lực và sở thích của mình.

Khi tổ chức các hoạt động giáo dục với trẻ, tôi chú trọng đến cá nhân- một cách tiếp cận có định hướng trong giao tiếp, cụ thể là, tôi lập kế hoạch cho GCD, hoạt động chung của nhà giáo dục và trẻ em sao cho không nhằm mục đích tìm hiểu những gì đứa trẻ biết, nhưng ở mức độ phát triển "sức mạnh của tâm trí" của mình, thiên hướng và khả năng suy luận, tư duy phản biện, tìm ra giải pháp phù hợp, áp dụng kiến ​​thức vào thực tế. Là một hệ thống quan hệ, hợp tác có nhiều mặt, nhưng vị trí quan trọng nhất của nó là mối quan hệ “thầy - trò”. Trong khái niệm hợp tác, đứa trẻ được thể hiện như là chủ thể của hoạt động giáo dục của mình. Vì vậy, hai chủ thể của cùng một quá trình phải cùng hành động; không ai trong số họ nên đứng trên khác.

Công nghệ định hướng nhân cách- đây là một hệ thống giáo dục mà trẻ em là giá trị cao nhất và được đặt ở trung tâm của quá trình giáo dục. Cá nhân- giáo dục định hướng dựa trên các nguyên tắc nhân văn nổi tiếng sư phạm: giá trị nội tại tính cách, tôn trọng cô ấy, phù hợp với bản chất của sự giáo dục, lòng tốt và tình cảm là chính có nghĩa.

Họ đặt trung tâm của toàn bộ hệ thống giáo dục và giáo dục của trẻ em của chúng tôi sân vườn:

Tạo điều kiện thoải mái trong gia đình và cơ sở giáo dục mầm non;

Các điều kiện an toàn và không có xung đột của nó sự phát triển;

Hiện thực hoá các tiềm năng tự nhiên hiện có.

Mục tiêu công nghệ lấy sinh viên làm trung tâm -“Để tạo cho đứa trẻ cơ chế tự nhận thức, tự phát triển, thích nghi, tự điều chỉnh, tự bảo vệ, tự giáo dục và những điều khác cần thiết để hình thành bản gốc hình ảnh cá nhân»

Nhiệm vụ:

Định hướng nhân văn nội dung hoạt động của cơ sở giáo dục mầm non;

Cung cấp một môi trường thoải mái, không có xung đột và an toàn phát triển nhân cách của trẻ, nhận ra các tiềm năng tự nhiên của nó;

Ưu tiên các mối quan hệ cá nhân;

Phương pháp tiếp cận cá nhân đối với học sinh.

Hình thức tổ chức hoạt động công nghệ lấy sinh viên làm trung tâm:

Trò chơi, hoạt động, hoạt động thể thao

Hoạt động thể dục, quan sát, thí nghiệm

Bài tập, trò chơi, thể dục dụng cụ, xoa bóp

Đào tạo, nghiên cứu, trò chơi nhập vai

Chức năng cá nhân-định hướng giáo dục:

Nhân đạo, bản chất bao gồm nhận thức giá trị nội tại của một người và đảm bảo sức khỏe thể chất và đạo đức của người đó, hiểu được ý nghĩa của cuộc sống và một vị trí tích cực trong đó, cá nhân tự do và cơ hội để phát huy tối đa tiềm năng của bản thân;

Sáng tạo văn hóa (hình thành văn hóa, nhằm mục đích bảo tồn, lưu truyền, tái tạo và phát triển văn hóa thông qua giáo dục;

Xã hội hóa, bao gồm việc đảm bảo sự đồng hóa và tái tạo kinh nghiệm xã hội của một cá nhân, điều này là cần thiết và đủ để một người bước vào cuộc sống của xã hội. Cơ chế thực hiện chức năng này là phản ánh, bảo tồn tính cá nhân, tính sáng tạo, như cá nhân vị trí trong bất kỳ hoạt động nào và phương tiện tự quyết.

Vị trí của người thầy trong điều kiện công nghệ lấy sinh viên làm trung tâm

Một cách tiếp cận lạc quan đối với đứa trẻ và tương lai của nó như mong muốn của giáo viên để nhìn thấy những triển vọng phát triển cá nhân tiềm năng của đứa trẻ và khả năng kích thích tối đa sự phát triển

Thái độ đối với đứa trẻ như một chủ thể của hoạt động giáo dục của chính nó, như tính cách có khả năng phát triển không dưới sự cưỡng ép, nhưng tự nguyện, theo ý chí và sự lựa chọn tự do của họ, và thể hiện hoạt động của riêng họ

Dựa vào ý nghĩa và sở thích cá nhân(nhận thức và xã hội) mỗi đứa trẻ trong giáo dục, thúc đẩy sự tiếp thu của chúng và sự phát triển.

Đặc thù công nghệ lấy sinh viên làm trung tâm.

Trọng tâm là tính tổng thể, độc đáo nhân cách của một người đang phát triển, tìm cách tối đa hóa việc hiện thực hóa các khả năng của mình (tự hiện thực hóa, cởi mở với nhận thức về trải nghiệm mới, có khả năng đưa ra lựa chọn có ý thức và có trách nhiệm trong một loạt các tình huống cuộc sống.

Trong khuôn khổ công nghệ lấy sinh viên làm trung tâm hướng độc lập nổi bật:

1. Nhân đạo công nghệ cá nhân, được đặc trưng bởi bản chất nhân văn của họ, định hướng trị liệu tâm lý trong việc giúp đỡ một đứa trẻ có sức khỏe yếu, trong giai đoạn thích nghi với điều kiện của trường mầm non cơ sở giáo dục... Cái này Công nghệ thực hiện tốt trong mới cơ sở giáo dục mầm non nơi có các phòng giải tỏa tâm lý - đây là đồ nội thất bọc nệm, nhiều cây cỏ trang trí trong phòng, đồ chơi tạo điều kiện cho trò chơi cá nhân, thiết bị cho các bài học cá nhân. Phòng tập âm nhạc và phòng tập thể dục, phòng chăm sóc sức khỏe (sau khi ốm, phòng sinh thái sự phát triển trẻ mẫu giáo và các hoạt động sản xuất, nơi trẻ em có thể chọn một hoạt động yêu thích. Tất cả những điều này góp phần tạo nên sự tôn trọng và yêu thương đầy đủ cho đứa trẻ, niềm tin vào sức mạnh sáng tạo, không có sự ép buộc. Theo quy định, trong các cơ sở giáo dục mầm non như vậy, trẻ bình tĩnh, tuân thủ, không mâu thuẫn.

2. Công nghệ hợp tác thực hiện nguyên tắc dân chủ hóa giáo dục mầm non, bình đẳng trong mối quan hệ giữa giáo viên và trẻ em, sự hợp tác trong hệ thống các mối quan hệ "Người lớn - trẻ em"... Cô giáo và các em tạo điều kiện môi trường phát triển, làm sách hướng dẫn, đồ chơi, quà tặng cho các ngày lễ. Cùng xác định một loạt các hoạt động sáng tạo (trò chơi, công việc, buổi hòa nhạc, ngày lễ, giải trí) ... Sư phạm công nghệ trên cơ sở nhân văn hóa, dân chủ hóa các quan hệ sư phạm theo định hướng thủ tục, ưu tiên các mối quan hệ cá nhân, cách tiếp cận cá nhân, quản trị dân chủ và định hướng nhân văn tươi sáng của nội dung. Cách tiếp cận này được sở hữu bởi chương trình giáo dục. "Từ khi sinh ra đến khi đi học"... Bản chất công nghệ quá trình giáo dục được xây dựng trên cơ sở ban đầu nhất định cài đặt: trật tự xã hội (phụ huynh, xã hội) chủ trương, mục tiêu và nội dung giáo dục. Những thái độ ban đầu này cần cụ thể hóa các cách tiếp cận hiện đại để đánh giá thành tích của trẻ mẫu giáo, cũng như tạo điều kiện cho các nhiệm vụ cá nhân và khác biệt. Tiết lộ tốc độ sự phát triển cho phép người chăm sóc hỗ trợ từng đứa trẻ ở cấp độ của mình sự phát triển... Như vậy, tính cụ thể công nghệ phương pháp tiếp cận là quá trình giáo dục phải đảm bảo đạt được các mục tiêu.

Theo đó, trong công nghệ cách tiếp cận để học nổi bật:

Đặt ra các mục tiêu và làm rõ chúng tối đa (giáo dục và đào tạo với trọng tâm là đạt được một kết quả;

Chuẩn bị đồ dùng dạy học (bản demo và tài liệu phát tay) phù hợp với mục tiêu và mục tiêu giáo dục;

Đánh giá thực tế sự phát triển của trẻ mẫu giáo, sửa chữa những sai lệch nhằm đạt được mục tiêu;

Đánh giá kết quả cuối cùng - Mức độ sự phát triển của trẻ mẫu giáo. Công nghệ hướng đến tính cáchđối lập với cách tiếp cận độc đoán, vô tâm và vô hồn đối với trẻ trong truyền thống công nghệ - bầu không khí của tình yêu, quan tâm, hợp tác, tạo điều kiện để sáng tạo tính cách.

Tất cả những người tham gia vào quá trình sư phạm đều tạo điều kiện cho chủ thể môi trường phát triển: làm sách hướng dẫn, đồ chơi, thuộc tính game, quà nhân các ngày lễ. Họ cùng nhau xác định một loạt các hoạt động sáng tạo.

Công nghệ hướng đến tính cáchđặt ở vị trí trung tâm của toàn bộ hệ thống giáo dục và đào tạo tính cách của trẻ, cung cấp cho anh ta những điều kiện thoải mái trong thể chế mà anh ta đang ở, điều kiện an toàn và không có xung đột của cô ấy sự phát triển, hiện thực hóa các tiềm năng tự nhiên sẵn có. Tính cách của đứa trẻ trong công nghệ này không chỉ là một chủ đề nhưng cũng là chủ đề sự ưu tiên: nó là mục tiêu của hệ thống giáo dục, không phải có nghĩađạt được bất kỳ mục tiêu nào.

Kết quả của việc sử dụng công nghệ định hướng nhân cách giáo viên có cơ hội xây dựng lộ trình giáo dục cá nhân cho học sinh.

Sử dụng đa dạng các hình thức nắm giữ mang lại cho nó sự tích cực kết quả: nuôi dưỡng một thái độ khoan dung đối với tính cách của trẻ; tạo thành cơ sở cá nhân văn hóa trong khi bảo tồn cá tính của đứa trẻ; xếp hàng quan hệ đối tác giữa nhà giáo dục và trẻ em; tăng mức độ động cơ của trẻ đối với các hoạt động giáo dục

Kết quả của việc sử dụng công nghệ- trở thành một đứa trẻ như tính cách... Điều này liên quan đến việc giải quyết những điều sau nhiệm vụ: sự phát triển niềm tin của đứa trẻ vào thế giới, một cảm giác vui vẻ. (Sức khoẻ tâm lý); hình thành bắt đầu tính cách(nền tảng văn hóa cá nhân) ; sự phát triển tính cách của trẻ

Trong tâm lý học và sư phạm Nga, ngày nay các cụm từ "tự nhận thức nhân cách", "tự hiện thực hóa", "trưởng thành cá nhân", v.v. đã trở nên rất phổ biến, thậm chí là thời thượng. Ý tưởng tự hiện thực hóa, phát triển cá nhân và nhiều người khác không tự phát sinh.

Ngoài mô hình sinh học bẩm sinh của chúng ta về sự tăng trưởng và phát triển, con người có xu hướng tăng trưởng và phát triển tâm lý. Xu hướng này đã được nhiều nhà tâm lý học mô tả là mong muốn thể hiện bản thân của một người (tự hiện thực hóa): mong muốn hiểu bản thân và nhu cầu nhận ra khả năng của mình một cách đầy đủ nhất.

Lý thuyết nhân cách

Chủ nghĩa Freudi cổ điển trong quan điểm về tự nhiên là bi quan đối với con người, bắt nguồn từ thực tế rằng bản chất của con người là tiêu cực - xã hội chủ nghĩa và phá hoại. Hơn nữa, bản thân người đó không thể đối phó với điều này, và vấn đề này chỉ có thể được giải quyết với sự giúp đỡ của một nhà phân tâm học. Theo đó, trong khuôn khổ của phân tâm học, khái niệm “tăng trưởng cá nhân” là không thể và không tồn tại.

Cách tiếp cận hiện sinh của W. Frankl và J. Budzhenthal tuân theo quan điểm thận trọng hơn về con người, điều này xuất phát từ thực tế rằng ban đầu một người không có bản chất, nhưng có được nó do kết quả của sự tự sáng tạo và hiện thực hóa tích cực. không được đảm bảo, nhưng là kết quả của sự lựa chọn tự do và có trách nhiệm của một người ...

Lập trường khá phổ biến (chủ nghĩa hành vi và hầu hết các cách tiếp cận trong tâm lý học Xô Viết), theo đó một người không có bản chất tự nhiên, ban đầu anh ta là một đối tượng trung lập của sự hình thành. ảnh hưởng bên ngoài, mà tùy thuộc vào "bản chất" mà một người có được. Theo cách tiếp cận này, rất khó để nói về sự phát triển cá nhân theo nghĩa chính xác, chúng ta có thể nói về khả năng phát triển cá nhân.

Theo quan điểm của nhân học Thiên chúa giáo, bản chất con người sau khi Ađam sa ngã là ở trạng thái biến thái, và “cái tôi” của anh ta không phải là tiềm năng cá nhân, mà là rào cản giữa con người với Thiên Chúa, cũng như giữa con người với nhau. Lý tưởng Kitô giáo về một con người giản dị, khiêm tốn và trong trắng khác xa vô cùng với lý tưởng nhân văn về một con người tự mãn, tự túc đang thích ứng thành công trong thế giới này, tận hưởng khoảnh khắc hiện tại, tin vào “sức mạnh của khả năng con người. "

Theo giáo lý của Chính thống giáo, linh hồn con người không chỉ phấn đấu cho những gì cao nhất, mà còn phải chịu sự nghiêng về tội lỗi, điều này không nằm ở ngoại vi của đời sống tinh thần, nhưng đánh vào chiều sâu của nó, làm biến đổi mọi chuyển động của tinh thần.

Trong NLP, khái niệm "tăng trưởng cá nhân" không được sử dụng, vì cách tiếp cận này chỉ mô phỏng công nghệ thành công và về cơ bản từ chối giải quyết các câu hỏi về "những gì thực sự là trong bản chất con người."

Có lần, Max Otto đã nói: "Nguồn gốc sâu xa nhất của triết học con người, nguồn nuôi dưỡng và hình thành nó, chính là đức tin hoặc sự thiếu niềm tin vào con người. Nếu một người tin tưởng vào con người và tin rằng với sự giúp đỡ của họ thì anh ta có thể làm được. đạt được điều gì đó có ý nghĩa, sau đó anh ta sẽ đồng hóa những quan điểm như vậy về cuộc sống và thế giới, điều này sẽ hài hòa với sự tin tưởng của anh ta.

Thiếu lòng tin sẽ làm nảy sinh các ý tưởng tương ứng "(trích dẫn trong: Horney K., 1993, trang 235). Từ đó, đặc biệt, dẫn đến rằng trong bất kỳ khái niệm nào, ngoài các thành phần lý thuyết và thực tiễn thông thường, có luôn luôn (nhưng không phải lúc nào cũng được nhận ra và khai báo) một cái khác - thành phần giá trị... Chính quan điểm tiên đề này là nền tảng thực sự của các công trình khái niệm.

Nếu chúng ta áp dụng tiêu chí về niềm tin-không tin vào một người cho các lý thuyết tâm lý chính, thì chúng được phân chia khá rõ ràng thành hai nhóm (than ôi, không bình đẳng): "tin tưởng" bản chất con người(tức là, theo định hướng nhân văn) và "không tin tưởng". Tuy nhiên, trong mỗi nhóm, lần lượt, người ta có thể tìm thấy những khác biệt rất đáng kể, vì vậy sẽ hợp lý khi giới thiệu một phân khu khác:

1. Trong nhóm những người "không tin tưởng" (bi quan) có một lập trường cứng rắn hơn, khẳng định rằng bản chất của con người là tiêu cực - xã hội đen và phá hoại, và bản thân con người không thể đương đầu với điều này; và có một yếu tố nhẹ nhàng hơn, theo đó một người không có bản chất tự nhiên, và ban đầu anh ta là đối tượng trung lập của việc định hình các tác động bên ngoài, mà "bản chất" mà một người có được phụ thuộc vào đó;

2. Trong nhóm “tin tưởng” (lạc quan) còn có quan điểm cấp tiến hơn, khẳng định bản chất tích cực, tốt bụng và xây dựng vô điều kiện của một người, vốn có ở dạng tiềm năng, được bộc lộ trong những điều kiện thích hợp; và có một cái nhìn thận trọng hơn về một người, xuất phát từ thực tế là ban đầu một người không có bản chất, nhưng có được nó là kết quả của sự tự sáng tạo và hiện thực tích cực không được đảm bảo, nhưng là kết quả của một sự lựa chọn tự do và có trách nhiệm của chính người đó, vị trí này có thể được gọi là tích cực có điều kiện ...

Phù hợp với thiết lập cơ bản và giải pháp cho vấn đề về bản chất của một người, câu hỏi "phải làm gì" với bản chất này cũng được giải quyết để một người trở nên "tốt hơn", làm thế nào để phát triển và giáo dục anh ta một cách chính xác ( điều này, tất nhiên, là tất cả các nhà tâm lý học quan tâm, mặc dù điều này là "tốt hơn" được hiểu rất khác nhau). Câu hỏi về ý nghĩa của việc nuôi dạy này về cơ bản được giải quyết như sau:

Nếu căn cơ của con người là tiêu cực, thì phải sửa lại; nếu nó không tồn tại, nó phải được tạo ra, thiết kế và "đầu tư" vào một người (trong cả hai trường hợp, cái gọi là lợi ích của xã hội đóng vai trò là điểm tham chiếu chính); nếu cô ấy tích cực, cô ấy cần giúp đỡ để cởi mở; nếu bản chất có được thông qua sự lựa chọn tự do, thì bạn nên giúp cô ấy đưa ra lựa chọn này (trong hai trường hợp cuối cùng, lợi ích của bản thân người đó được đặt lên hàng đầu).

Nói một cách dễ hiểu hơn, mô hình của các thái độ tiềm ẩn cơ bản trong thế giới của các khái niệm tâm lý có thể được biểu diễn dưới dạng một bảng:

Vì vậy, rõ ràng rằng khái niệm về sự phát triển cá nhân và sự tự nhận thức là sự tiếp nối hợp lý của quan điểm về con người trong tâm lý học nhân văn và về cơ bản không tương thích với các phương pháp tiếp cận không tin tưởng một con người, chính xác, hình thức, v.v. Gần đây, một số cách tiếp cận về bản chất và chức năng của con người đã trở nên quan trọng hơn:

Tâm lý học nhận thức

Sự chuyển động tiềm năng của con người

Tâm lý nữ

Tư tưởng phương đông

Tâm lý học nhận thức

Tâm lý học nhận thức cho phép bạn phân tích cách thức hoạt động của tâm trí và đánh giá sự đa dạng và phức tạp của hành vi con người. Nếu chúng ta có thể hiểu rõ hơn về cách chúng ta suy nghĩ, quan sát, tập trung và ghi nhớ, chúng ta sẽ hiểu rõ hơn về cách những khối xây dựng nhận thức này góp phần vào nỗi sợ hãi và ảo tưởng, sự sáng tạo cũng như tất cả các hành vi và biểu hiện tinh thần khiến chúng ta trở nên như thế nào .

Nhà tâm lý học nhận thức đầu tiên, George Kelly, đã chỉ ra tầm quan trọng của việc hiểu những trải nghiệm của chúng ta một cách thông minh. Theo Kelly, tất cả mọi người đều là nhà khoa học. Họ hình thành các lý thuyết và giả thuyết về bản thân và những người khác và giống như các nhà khoa học chuyên nghiệp, đôi khi bám vào lý thuyết yêu thích của họ, bất chấp bằng chứng ngày càng tăng cho thấy sự thất bại của nó.

Vì mọi người xây dựng ý nghĩa cuộc sống của họ ở giai đoạn phát triển cá nhân sớm nhất, nên sau này họ thường không nhận ra rằng có nhiều cách để thay đổi bản thân và thái độ của họ với thế giới. Thực tế không bất biến như chúng ta vẫn nghĩ, chỉ cần chúng ta tìm cách mang một chút tự do vào đó là được. Con người có thể tái tạo lại (diễn giải lại, tái tạo lại) thực tại.

Chúng ta hoàn toàn không bị buộc phải chấp nhận màu sắc của góc độ mà cuộc sống thúc đẩy chúng, và khám phá này thường mang lại cảm giác tự do. Kelly đưa ra quan điểm về một người đang trong quá trình thay đổi liên tục, và theo đó gốc rễ của mọi vấn đề là trở ngại cho việc thay đổi bản thân. Vì vậy, Kelly đã tạo ra một lý thuyết về hành động với mục tiêu mở ra một thế giới thay đổi liên tục cho một người, cho người đó thấy cả những khó khăn cần vượt qua và cơ hội để phát triển.

Lý thuyết nhân cách phương đông

Xu hướng này có thể bắt nguồn từ suốt quá trình phát triển của tâm lý học, nhưng trong những năm gần đây, nó đang ngày càng trở thành một lĩnh vực nghiên cứu quốc tế, ít phụ thuộc vào các giả thuyết triết học và trí tuệ của Mỹ và Tây Âu. Các lý thuyết phương Đông này được tạo ra trong các xã hội và hệ thống giá trị thường khác biệt đáng kể so với các xã hội và hệ thống giá trị của châu Âu và Hoa Kỳ. Niềm tin và lý tưởng vốn có trong những nền văn hóa này làm phong phú thêm sự hiểu biết của chúng ta về ý nghĩa của việc trở thành một con người.

Kể từ những năm 1960. Người Mỹ bắt đầu tỏ ra ngày càng quan tâm đến tư tưởng phương Đông. Nhiều khóa học, sách và tổ chức đã xuất hiện dựa trên các giáo lý phương Đông khác nhau. Nhiều người phương Tây tìm kiếm các giá trị mới, phấn đấu cho sự phát triển cá nhân và tinh thần, dành thời gian của họ nghiên cứu chuyên sâu và thực hành của một hệ thống phương đông cụ thể.

Các lý thuyết phương Đông bao gồm các khái niệm trọng số và kỹ thuật hiệu quả phát triển cá nhân và tinh thần... Ở phương Tây, những lời dạy này đang trở thành đối tượng của cả nghiên cứu khoa học và ứng dụng thực tế.

Tâm lý học Châu Á chủ yếu tập trung vào các cấp độ hiện sinh và xuyên nhân cách, ít chú ý đến bệnh học... Chúng bao gồm các mô tả chi tiết về các trạng thái ý thức khác nhau, các cấp độ phát triển và các giai đoạn của sự giác ngộ vượt ra ngoài các sơ đồ tâm lý học truyền thống của phương Tây. Hơn nữa, họ tuyên bố sở hữu các kỹ thuật mà các trạng thái này có thể được tạo ra.

Nguồn gốc chung của yoga, Zen và Sufism là nhu cầu giải thích mối quan hệ giữa thực hành tôn giáo và Cuộc sống hàng ngày... Những người hướng dẫn tâm linh là một trong những nhà tâm lý học đầu tiên ở cả phương Tây và phương Đông. Họ muốn hiểu về cảm xúc và động lực cá nhân của học sinh, cũng như nhu cầu tinh thần của họ. Để hiểu được những câu hỏi mà học sinh của họ phải đối mặt, trước tiên họ quay sang trải nghiệm của chính mình - một nguyên tắc được tôn sùng, như chúng ta thấy, thậm chí ngày nay trong phân tâm học giáo dục, mà nhiều nhà trị liệu tâm lý đã trải qua.

Những hệ thống này khác với hầu hết các lý thuyết nhân cách phương Tây bởi sự quan tâm ngày càng tăng của chúng đối với các giá trị và vấn đề đạo đức cũng như sự nhấn mạnh của chúng vào việc sống phù hợp với các chuẩn mực tinh thần nhất định. Họ cho rằng chúng ta phải sống theo một quy luật đạo đức nhất định, vì một cuộc sống được quy định về mặt đạo đức có ảnh hưởng trực tiếp, hữu hình và có lợi đến ý thức và hạnh phúc chung của chúng ta.

Tuy nhiên, cả ba hệ thống tâm lý này đều có một cách tiếp cận thực tế, thậm chí là "iconoclastic" đối với đạo đức và các giá trị. Mỗi truyền thống này chỉ ra sự vô dụng và không hợp lý của một tình huống như vậy khi hình thức bên ngoài nhấn mạnh hơn chức năng bên trong. Trung tâm của những loại tâm lý này, giống như các đối tác phương Tây của chúng, là sự nghiên cứu kỹ lưỡng về kinh nghiệm của con người. Trong nhiều thế kỷ, họ đã tổng quát hóa những quan sát thực nghiệm về các tác động tâm lý, sinh lý và tinh thần của nhiều ý tưởng, thái độ, hành vi và bài tập.

Cương lĩnh của mỗi hệ thống dựa trên kinh nghiệm cá nhân và hiểu biết sâu sắc của những người sáng lập. Sức sống và sự phù hợp của các hệ thống tâm lý truyền thống này được hỗ trợ bởi việc thử nghiệm, sàng lọc và sửa đổi liên tục những hiểu biết cơ bản đó để phù hợp với các điều kiện mới và tình huống giữa các cá nhân, cũng như các môi trường văn hóa khác nhau. Nói cách khác, những hệ thống tâm lý hàng thế kỷ này vẫn còn phù hợp khi chúng tiếp tục thay đổi và phát triển.

Carl Jung đã viết: “Kiến thức về tâm lý học phương Đông ... tạo nên nền tảng cần thiết cho một cuộc kiểm tra quan trọng và khách quan về tâm lý học phương Tây” (trong: Shamdasani, 1996, trang XLXI). Như vậy, sự phát triển toàn diện của tâm lý học đòi hỏi phải có sự nghiên cứu và hiểu biết về tư duy phương Đông.

Tất cả những hệ thống này đều tập trung vào sự phát triển xuyên nhân cách, hay sự phát triển vượt qua bản ngã và nhân cách. Chúng có điểm chung với tâm lý học xuyên nhân cách, ý tưởng rằng với sự trợ giúp của thiền định hoặc các bài tập khác tác động đến ý thức, chúng ta có thể đạt được trạng thái nhận thức sâu sắc vượt ra ngoài trải nghiệm cá nhân hàng ngày của chúng ta.

Ngược lại, các nhà tâm lý học phương Tây có xu hướng xem sự phát triển trên phương diện củng cố bản ngã: đạt được sự độc lập, tự chủ, tự nhận thức cao hơn, thoát khỏi các quá trình rối loạn thần kinh và cải thiện tâm lý. Tuy nhiên, các khái niệm về tăng trưởng xuyên nhân cách và tăng cường bản ngã có thể bổ sung cho nhau chứ không mâu thuẫn với nhau.

Phong trào phát triển con người

Phong trào phát triển con người nổi lên vào những năm 1950 và 1960. chủ yếu tại Viện Isalen ở California và Phòng thí nghiệm Giảng dạy Quốc gia ở Maine, và chủ yếu dựa vào các lý thuyết của Rogers và Maslow. V hiện nay nó là một hiện tượng văn hóa phổ biến.

Các trung tâm tăng trưởng, hoặc trung tâm học tập, tồn tại ở hầu hết các thành phố lớn, thường cung cấp các cuộc hội thảo chuyên sâu, thường thực sự thú vị, vào cuối tuần hoặc hàng tuần bao gồm nhiều loại liệu pháp tâm lý nhóm khác nhau. tập thể dục, thiền định và thực hành tâm linh.

Sự hiểu biết về sự phát triển cá nhân được trình bày ở phần sau của phần này chủ yếu dựa trên khái niệm của một trong những nhà lãnh đạo của “phong trào phát triển con người” Karl Rogers - phương pháp lấy nhân cách làm trung tâm của ông. (Điều quan trọng cần nhớ là một trong những đặc điểm nổi bật của xu hướng này trong tâm lý học là không có một sơ đồ khái niệm cứng nhắc, các định nghĩa chặt chẽ và cách giải thích rõ ràng; các đại diện của nó thừa nhận tính vô tận của bí ẩn về một người, tính tương đối và tính không đầy đủ tiên nghiệm của các ý tưởng của chúng tôi về anh ta và không khẳng định tính hoàn chỉnh của lý thuyết).

Cấu trúc nhân cách và mức độ phát triển

Trong hình thức chung nhất, con người là một người với tư cách là một chủ thể của cuộc sống của chính mình, chịu trách nhiệm tương tác với cả thế giới bên ngoài, bao gồm cả những người khác và với thế giới bên trong, với chính mình. Tính cách là hệ thống nội bộ sự tự điều chỉnh của con người. Nhân cách được hình thành trên cơ sở những tiền đề sinh học bẩm sinh và kinh nghiệm xã hội có được trong quá trình sống, cũng như hoạt động khách quan tích cực. Tính cách tương đối ổn định, nhưng đồng thời cũng thay đổi do thích nghi với môi trường thay đổi liên tục.

Vì cả điều kiện tiên quyết sinh học và kinh nghiệm cá nhân đều là duy nhất, nên mỗi người cũng là cá nhân và duy nhất. Nó có một cấu trúc độc đáo kết hợp tất cả các thuộc tính tâm lý của một người nhất định. Tuy nhiên, cũng có những khuôn mẫu chung khiến bạn có thể khám phá, tìm hiểu và thay đổi một phần tính cách. Trong cấu trúc của nhân cách, có thể phân biệt ba thành phần, nội dung của nó là minh chứng cho sự trưởng thành của nó.:

Thành phần nhận thức - bao gồm ý tưởng của một người về bản thân, người khác và thế giới; một nhân cách lành mạnh trưởng thành được phân biệt ở chỗ:

• Đánh giá bản thân như một chủ thể tích cực của cuộc sống, thực hiện các cuộc bầu cử tự do và chịu trách nhiệm về chúng

  Coi người khác là những người tham gia bình đẳng và duy nhất trong quá trình sống

  Nhận thức thế giới liên tục thay đổi, và do đó luôn là một không gian mới và thú vị để nhận ra khả năng của mình

Thành phần cảm xúc của một nhân cách khỏe mạnh trưởng thành bao gồm:

• Khả năng tin tưởng vào cảm xúc của bạn và coi chúng là cơ sở để lựa chọn hành vi, nghĩa là, sự tự tin rằng thế giới thực sự như nó có vẻ và bản thân người đó có thể đưa ra và thực hiện các quyết định đúng đắn.

  Chấp nhận bản thân và người khác, quan tâm thực sự đến người khác

  Quan tâm đến nhận thức về thế giới, trước hết - những mặt tích cực của nó

  Khả năng trải nghiệm những cảm xúc tích cực và tiêu cực mạnh mẽ phù hợp với tình hình thực tế

Thành phần hành vi bao gồm các hành động liên quan đến bản thân, người khác và thế giới. Tính cách lành mạnh trưởng thành:

• Các hành động nhằm mục đích tự hiểu biết, phát triển bản thân, nhận thức bản thân

  Hành vi đối với người khác dựa trên thiện chí và tôn trọng nhân cách của họ

  Trong mối quan hệ với thế giới, hành vi nhằm mục đích gia tăng, và đôi khi khôi phục các nguồn lực của nó thông qua hoạt động sáng tạo của nó trong quá trình tự nhận thức và xử lý cẩn thận các

Có bốn cấp độ trong cấu trúc nhân cách:

Cấp độ đầu tiên là cơ sở sinh học, trong đó bao gồm tuổi tác, đặc tính tình dục của tâm hồn, đặc tính bẩm sinh của hệ thần kinh và tính khí. Mức độ này gần như bất chấp sự tự điều chỉnh và đào tạo có ý thức.

Cấp độ thứ hai của tổ chức nhân cách bao gồm đặc điểm cá nhân của các quá trình tâm lý một người, nghĩa là, những biểu hiện cá nhân về trí nhớ, nhận thức, cảm giác, suy nghĩ, cảm xúc, khả năng. Mức độ này phụ thuộc cả vào các yếu tố bẩm sinh và kinh nghiệm cá nhân, vào quá trình rèn luyện, phát triển và nâng cao các phẩm chất này.

Cấp độ thứ ba của nhân cách là cô ấy kinh nghiệm xã hội cá nhân, bao gồm kiến ​​thức, kỹ năng, khả năng và thói quen mà một người có được. Chúng có bản chất xã hội, được hình thành trong quá trình giao tiếp, hoạt động chung, học tập và do đó, có thể thay đổi với sự trợ giúp của đào tạo có mục tiêu.

Cấp độ thứ tư, cao nhất của nhân cách, cốt lõi bên trong, cấu thành nó định hướng giá trị... Định nghĩa đơn giản nhất về định hướng giá trị là những ý tưởng lý tưởng về điều tốt đẹp. Theo nghĩa tổng quát hơn, các định hướng giá trị là cơ sở để đánh giá chủ quan (bên trong, của riêng mình) về thực tại, là cách phân chia các đối tượng theo ý nghĩa chủ quan của chúng. Bất kỳ sự vật hoặc hiện tượng nào cũng có ý nghĩa cá nhân trong chừng mực nó tương ứng hoặc không tương ứng với nhu cầu và giá trị của một con người cụ thể.

Định hướng giá trị xác định cách tiếp cận chung của một người đối với thế giới và đối với bản thân, đưa ra ý nghĩa và định hướng đối với vị trí xã hội của cá nhân. Cấu trúc ổn định và nhất quán của chúng quyết định những phẩm chất nhân cách như tính chính trực, độ tin cậy, lòng trung thành với các nguyên tắc và lý tưởng nhất định, khả năng nỗ lực hành động nhân danh những lý tưởng và giá trị này, vị trí sống tích cực, tính kiên trì trong việc đạt được mục tiêu. Rõ ràng là các định hướng giá trị của một người độc lập có thể không trùng khớp với một số giá trị tồn tại trong ý thức cộng đồng.

Sự không nhất quán trong hệ thống giá trị dẫn đến sự không nhất quán trong các phán đoán và hành vi. Sự kém phát triển, sự không chắc chắn của các định hướng giá trị là dấu hiệu của chủ nghĩa trẻ sơ sinh, sự thống trị của các kích thích bên ngoài đối với các xung động bên trong trong cấu trúc của nhân cách. Tương đối dễ dàng đối với những cá nhân như vậy truyền đạt bất cứ điều gì và cũng dễ dàng thuyết phục họ thực hiện bất kỳ loại hành vi nào dưới chiêu bài vì lợi ích cá nhân hoặc công cộng.

Định hướng giá trị ảnh hưởng đến hệ thống ổn định của các động lực, mong muốn, sở thích, khuynh hướng, lý tưởng và quan điểm, cũng như niềm tin, thế giới quan, lòng tự trọng và đặc điểm tính cách của một người. Những định hướng giá trị được hình thành trên cơ sở trải nghiệm toàn bộ cuộc đời của một người, nhưng chúng chỉ được hiện thực hóa một phần. Sự điều chỉnh có mục đích của họ có thể là kết quả của quá trình đào tạo nghiêm túc và kéo theo sự tái cấu trúc của toàn bộ nhân cách.

Trong xã hội, hành vi của con người phát triển không phải tự phát mà trong khuôn khổ các vai trò xã hội. Vai trò là những vị trí ổn định trong hệ thống các mối quan hệ với những người khác (ví dụ: sinh viên, giáo viên, vợ, khách hàng, v.v.). Các biểu hiện bên ngoài của các vai trò dựa trên các chuẩn mực văn hóa xã hội, các ràng buộc và kỳ vọng. Nói cách khác, phù hợp với các chuẩn mực xã hội được áp dụng trong một nền văn hóa nhất định, mỗi người có vai trò nhận được một số quyền nhất định, những hạn chế nhất định được đặt ra cho mình và mong đợi người đó hành xử theo một cách nhất định.

Ví dụ, một bác sĩ trong văn phòng của mình có thể yêu cầu bệnh nhân nói chuyện cởi mở về bản thân, cởi quần áo, v.v. Trong trường hợp này, anh ta phải mặc áo khoác trắng và cư xử đúng mực. Anh ấy được mong đợi là sẽ chu đáo với bệnh nhân và cấp độ cao kiến thức chuyên môn. Cùng một người sau giờ làm việc, bước vào cửa hàng, thấy mình trong vai người mua hàng với những quyền lợi, hạn chế và kỳ vọng hoàn toàn khác nhau.

Một người có thể chấp nhận các vai trò và đáp ứng các kỳ vọng, hoặc có thể không chấp nhận chúng - ngoài nguyên tắc (thanh thiếu niên), vì thiếu hiểu biết hoặc vì đặc điểm tính cách. Việc tuân thủ các kỳ vọng về vai trò và khả năng chấp nhận vai trò của người khác là cơ sở của sự thích nghi xã hội và không có xung đột của một người. Khả năng đảm nhận một vai trò hữu ích và chống lại thành công việc áp đặt những vai trò không cần thiết là những kỹ năng xã hội quan trọng có thể được phát triển trong quá trình đào tạo.

Mặc dù tính cách là một cái gì đó tổng thể, nhưng trong những hoàn cảnh cuộc sống khác nhau, những đặc điểm khác nhau của nó lại được biểu hiện ra. Đặc điểm là xu hướng của một người để cư xử giống nhau trong những hoàn cảnh khác nhau. Đặc điểm tính cách là cái xác định những đặc điểm không đổi, ổn định, điển hình của hành vi con người. Ví dụ, một người nhút nhát hoặc có xu hướng lãnh đạo sẽ chỉ có thể thể hiện những đặc điểm này khi ở cùng người khác, nhưng sẽ phát hiện ra chúng bất cứ khi nào có thể.

Một người không phải là người thụ động "mang theo" những đặc điểm nhất định, anh ta không chỉ phản ứng theo một cách cố hữu nhất định đối với tình huống, mà ngược lại, những tình huống mà một người thường thấy mình nhất, như một quy luật, chính những tình huống mà anh ta chủ động tìm cách xâm nhập (mặc dù có thể không nhận thức được điều đó)... Ví dụ, một người hòa đồng tìm kiếm và tìm thấy bạn đồng hành, trong khi một người chấp nhận rủi ro tìm thấy chính mình trong những cuộc phiêu lưu "bất ngờ". Các đặc điểm tính cách "sắp xếp" các hành động của cá nhân.

Mỗi đặc điểm tính cách chỉ độc lập tương đối so với những đặc điểm khác. Không có đường nét nào ngăn cách dòng này với dòng khác. Cùng một người có thể có những đặc điểm trái ngược nhau xuất hiện trong những tình huống khác nhau. Ví dụ, một người có thể tốt bụng, dịu dàng và khéo léo với những người thân yêu, nhưng lại cứng rắn và thô lỗ với người khác.

Trong hành vi của một người, trong quan hệ của anh ta với những người khác, những đặc điểm nhất định, bản chất nhất và ổn định nhất trong nhân cách của anh ta luôn được đặt lên hàng đầu. Những đặc điểm tính cách rõ ràng nhất, có mối liên hệ chặt chẽ với nhau này được gọi là tính cách. Tính cách được biểu hiện rõ nét trong các loại hình hoạt động, được quyết định và hình thành trong suốt cuộc đời của một con người.

Tính cách của một người trưởng thành rất ổn định. Rất khó để thay đổi nó đáng kể thông qua đào tạo. Nhưng một người có thể được dạy, trước hết, để nhận ra các đặc điểm của tính cách của anh ta, và thứ hai, để phân tích tình hình và thể hiện hoặc hạn chế những đặc điểm nhất định của anh ta, nghĩa là, để làm cho hành vi của anh ta thích nghi hơn. Mức độ nghiêm trọng của một số đặc điểm nhân cách ở một người không chỉ được biểu hiện trong giao tiếp hàng ngày mà còn trong hoạt động nghề nghiệp. Sự hiện diện của những phẩm chất quan trọng trong nghề nghiệp quyết định phần lớn sự thành công và sự hài lòng của anh ta với nghề nghiệp của mình.

Để hiểu tính cách của một người trong cuộc sống hàng ngày, và thậm chí hơn là tính cách nói chung, bạn cần phải quan sát anh ta trong một thời gian rất dài trong Những tình huống khác nhau("Ăn miếng trả miếng với muối ông").

I-hình ảnh

Những quan sát và thử nghiệm ít nhiều mang lại cái nhìn khách quan về nhân cách. Đối với bản thân một người, cái nhìn của chính họ về bản thân là rất quan trọng, đặc biệt là theo quy luật, một người, đặc biệt là những người trẻ tuổi, nhận thức kém về những nét tính cách của chính mình, tính cách của mình. Tự nhận thức là nhận thức và đánh giá của một người về bản thân mình như một con người, sở thích, giá trị và động cơ của hành vi. Phát triển nhận thức về bản thân là một trong những nhiệm vụ của đào tạo phát triển cá nhân.

Trên cơ sở nhận thức về bản thân, một người hình thành một “hình ảnh cái tôi” (“I-concept”) - cách một cá nhân nhìn nhận bản thân và muốn nhìn thấy. “I-image” bao gồm ý tưởng của một người về bản thân, các đặc điểm thể chất và tâm lý của người đó: ngoại hình, khả năng, sở thích, khuynh hướng, lòng tự trọng, sự tự tin, v.v. Trên cơ sở "hình ảnh cái tôi", một người phân biệt mình với thế giới bên ngoài và với những người khác.

Ngoài ra, “hình ảnh tôi” bao gồm những ý tưởng về năng lực và lòng tự trọng về nhân cách của họ. "I-image" có thể đầy đủ (tức là ít nhiều tương ứng với thực tế) hoặc bị bóp méo đáng kể, điều này rất khó xác định đối với một người. Trong mọi trường hợp, một người luôn cố gắng vì sự ổn định của “hình ảnh cái tôi” của mình. Mọi người có xu hướng bỏ qua hoặc coi thông tin sai lệch nếu nó không tương ứng với ý tưởng của họ về bản thân họ và đồng ý với dữ liệu sai hoặc thậm chí sai tương ứng với "I-image".

Ý nghĩa to lớn của “hình ảnh cái tôi” trong cuộc sống của một người nằm ở chỗ anh ta là trung tâm của thế giới nội tâm của mình, là “điểm xuất phát” mà từ đó một người nhận thức và đánh giá toàn bộ. thế giới và lập kế hoạch hành vi của riêng họ.

Ví dụ, ai cũng biết rằng cùng một màu có thể “tươi sáng và vui vẻ” đối với một người và “buồn tẻ và buồn tẻ” đối với người khác; âm thanh của bản nhạc yêu thích của bạn có vẻ quá yên tĩnh, nhưng một người không thích cùng bản nhạc có thể thấy nó quá lớn; Sự kiện này hoặc sự kiện kia có thể được đánh giá là tốt hay xấu, tùy thuộc vào việc nó có ích cho con người hay có hại, v.v ... "Phán đoán khách quan", như một quy luật, một huyền thoại, một ảo tưởng. Bất kỳ sự đánh giá nào của một người đều bị khúc xạ thông qua “cái tôi-khái niệm” của anh ta.

"Hình ảnh tôi" nói chung bao gồm ba chiều kích chính: "Tôi" hiện tại (cách một người nhìn thấy mình trong khoảnh khắc này), “Tôi” mong muốn (cách tôi muốn nhìn thấy bản thân mình), được thể hiện bằng “Tôi” (cách anh ấy thể hiện mình với người khác). Cả ba chiều cùng tồn tại trong nhân cách, đảm bảo tính toàn vẹn và phát triển của nó. Một sự trùng hợp hoàn toàn giữa họ là không thể, nhưng sự khác biệt quá mạnh sẽ dẫn đến xung đột nội tâm nghiêm trọng, bất đồng với bản thân.

Một người có thành công và niềm vui lớn nhất hoàn thành vai trò xã hội mà ở đó anh ta có thể mang ba chiều kích này của "hình ảnh cái tôi" một cách chặt chẽ nhất... Đặc biệt, lòng yêu nghề, khao khát được làm nghề xuất hiện nếu một người được tin tưởng rằng mình có thể hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ của mình, nhìn thấy triển vọng phát triển nghề nghiệp và hành động của mình được người khác đánh giá tích cực. Nếu ít nhất một thành phần của họ vắng mặt, người đó không cảm thấy thỏa mãn về tâm lý và tìm cách thay đổi hoàn cảnh - thay đổi nơi làm việc hoặc nghề nghiệp.

Trong tâm lý học, người ta thường phân biệt hai dạng “I-image” - thực và lý tưởng. Trong trường hợp này, "hình thức thực" không có nghĩa là hình ảnh này tương ứng với thực tế. Đây là ý tưởng của một người về bản thân, về “những gì tôi đang ở đây và bây giờ”. “Hình ảnh cái tôi” lý tưởng là sự đại diện của một người về bản thân phù hợp với mong muốn, “điều tôi muốn trở thành”. Các hình thức này khác nhau trong hầu hết các trường hợp.

Sự khác biệt giữa "hình ảnh I" thực và lý tưởng có thể gây ra những hậu quả khác nhau. Nó có thể trở thành nguồn gốc của những xung đột nội tâm nghiêm trọng, nhưng mặt khác, nó cũng là động cơ thúc đẩy sự tự hoàn thiện và phấn đấu phát triển của cá nhân. Tất cả phụ thuộc vào cách người đó đánh giá sự không phù hợp này: như một viễn cảnh, hy vọng hay giấc mơ viển vông.

Mặc dù thực tế là “hình ảnh cái tôi” khá ổn định, nó không bất biến trong suốt cuộc đời. Sự hình thành, phát triển và thay đổi của nó có thể gắn liền với cả hai lý do nội bộ và với những tác động bên ngoài của môi trường xã hội.

Yếu tố bên trong - mong muốn phát triển bản thân của một người.

Phát triển bản thân là một hoạt động có ý thức của con người nhằm mục đích nhận thức đầy đủ nhất có thể về con người của bản thân. Nó giả định sự hiện diện của mục tiêu cuộc sống, lý tưởng và thái độ cá nhân được nhận thức rõ ràng.

Ảnh hưởng bên ngoài đến sự thay đổi của "I-image" cung cấp nhiều nhóm chính thức và không chính thức trong đó tính cách được bao gồm. Nguồn thông tin trên cơ sở một người hình thành nên “hình ảnh cái tôi” của mình phần lớn là nhận thức về cách họ nghĩ về nó, cách người khác đánh giá về nó. Một người, như nó vốn có, nhìn hành vi và thế giới nội tâm của anh ta qua con mắt của người khác.

Tuy nhiên, không phải tất cả những người mà một người giao tiếp đều có ảnh hưởng như nhau đối với anh ta. Một vai trò đặc biệt thuộc về “những người quan trọng khác”. “Người khác quan trọng” là người được một người chú ý và tán thành hay không đồng ý. Rõ ràng nhất là ảnh hưởng của một “người quan trọng” tích cực, người mà một người muốn bắt chước, người có những hướng dẫn và vai trò mà anh ta sẵn sàng chấp nhận. Nhưng cũng có những “người quan trọng” tiêu cực - những người mà một người cố gắng tránh những điểm tương đồng.

Những người quan trọng khác có thể là cha mẹ, người cố vấn, một số người tham gia trò chơi của trẻ em và có thể là những nhân vật nổi tiếng. Do đó, có một quá trình xã hội hóa thông qua “quan trọng khác”. (Lưu ý rằng một số “người quan trọng khác” có thể không xuất hiện trên thực tế, nhưng là anh hùng của sách hoặc phim, nhân vật lịch sử, vận động viên nổi tiếng, v.v. Khi đó, phản ứng của họ là tưởng tượng, nhưng không kém phần hiệu quả từ điều này).