Nước thánh hiến trong nhà thờ. Cầu nguyện cho sự chấp nhận của prosphora và nước thánh. Lời chúc phúc của nước lần đầu tiên được thực hiện như thế nào

Tất cả cuộc sống của chúng ta bên cạnh chúng ta là một điện thờ lớn - nước thánh.
Nước sạch có một hình ảnh về ân điển của Đức Chúa Trời: nó tẩy rửa các tín đồ khỏi những ô uế thuộc linh, thánh hoá và củng cố họ vì hành động cứu rỗi trong Đức Chúa Trời.
Lần đầu tiên chúng ta lao mình vào đó trong phép báp têm, khi lãnh nhận bí tích này, chúng ta được ngâm ba lần trong một cái phông chứa đầy nước thánh. Nước thánh trong bí tích rửa tội rửa sạch những ô uế tội lỗi của một người, đổi mới và làm sống lại người đó trong cuộc sống mới trong Chúa Kitô.
Nước thánh nhất thiết phải có tại lễ cúng chùa và tất cả các vật dụng dùng trong thờ cúng, tại các công trình nhà ở, công trình kiến trúc, bất kỳ vật dụng nào trong gia đình.
Chúng ta được rảy nước thánh trong các cuộc rước thánh giá, trong các buổi cầu nguyện.
Vào ngày Hiển linh, mọi người Chính thống giáo mang về nhà một chiếc bình chứa nước thánh, cẩn thận bảo quản nó như một ngôi đền vĩ đại nhất, cầu nguyện dự phần nước thánh khi ốm đau và tất cả các loại bệnh tật.
Nước hiển linh, như sự hiệp thông thánh, được chấp nhận bởi các tín đồ chỉ khi bụng đói.
“Nước thánh hiến,” như Thánh Demetrius ở Kherson đã viết, “có quyền thánh hóa linh hồn và thể xác của tất cả những ai sử dụng nó”. Cô ấy, đã chấp nhận với niềm tin và lời cầu nguyện, chữa lành những căn bệnh trên cơ thể chúng ta.
Nước thánh dập tắt ngọn lửa đam mê, xua đuổi tà ma - đó là lý do tại sao họ rưới nước thánh lên nơi ở và mọi vật được thánh hiến.
Nhà sư Seraphim, sau những lời thú nhận của những người hành hương, luôn cho phép họ nếm từ cốc nước Epiphany linh thiêng.
Nhà sư Ambrose đã gửi một chai nước thánh cho người bị bệnh nan y - và căn bệnh nan y, trước sự kinh ngạc của các bác sĩ, đã biến mất.
Anh Cả Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky luôn khuyên nên rắc thức ăn và thực phẩm bằng nước (Epiphany) của Jordan, theo cách nói của ông, “tự nó thánh hóa mọi thứ”.
Khi một người nào đó bị ốm nặng, Trưởng lão Seraphim ban phước uống một muỗng canh nước thánh mỗi giờ. Trưởng lão nói rằng thuốc mạnh hơn nước thánh và dầu ban phước - không.

CÁCH DÙNG NƯỚC LẦN ĐẦU TIÊN NHƯ THẾ NÀO?

Việc dâng nước đã được Giáo hội chấp nhận từ các sứ đồ và những người kế vị. Nhưng ví dụ đầu tiên được nêu ra bởi chính Chúa khi Ngài lao xuống sông Giô-đanh và thánh hóa toàn bộ bản chất của nước.
Nước không phải lúc nào cũng cần được thánh hóa. Đã có lúc mọi thứ trên trái đất đều tinh khiết và thánh thiện.
“Và Đức Chúa Trời đã nhìn thấy mọi thứ mà Ngài đã tạo ra, - sách Sáng thế ký nói, - rất tốt” (Sáng thế ký 1:31). Sau đó, trước khi con người sa ngã, mọi thứ đều được tạo ra bởi Lời của Đức Chúa Trời, mọi thứ được làm nhanh chóng bởi Đức Thánh Linh, Đấng lơ lửng trên mặt nước. Mọi thứ trên trái đất đều được niêm phong với sự ban phước thánh khiết của Đức Chúa Trời, và do đó, mọi thứ các yếu tố trần gian phục vụ cho lợi ích của con người: họ hỗ trợ sự sống, bảo vệ cơ thể khỏi bị hủy hoại. Sống trong môi trường thiên đường hài hòa này, một người, theo lời hứa của Đức Chúa Trời, phải bất tử, vì “Đức Chúa Trời không tạo ra sự chết” (Ước 1:13).
Nhưng chính con người, nhờ sự hiệp thông với thần ô uế, đã nhận lấy hạt giống ô uế vào tâm hồn mình. Và sau đó Thánh Linh của Đức Chúa Trời ra đi khỏi tạo vật ô uế: “Và Chúa [Đức Chúa Trời] phán: Thần ta không bị loài người khinh thường, vì họ là xác thịt” (Sáng thế ký 6: 3).
Giờ đây, mọi thứ mà bàn tay của tội nhân chạm vào đều trở nên ô uế, mọi thứ đều trở thành công cụ của tội lỗi, và do đó nó bị tước đi sự ban phước của Đức Chúa Trời và phải chịu sự nguyền rủa. Các yếu tố phục vụ con người trước đây đã thay đổi. Trái đất bây giờ mang theo gai và cây tật lê, không khí bão hòa với sự thối rữa trở nên nguy hiểm và đôi khi gây chết người. Nước, đã trở thành cống rãnh, trở nên lây nhiễm, nguy hiểm, và giờ đây, trong tay Công lý của Đức Chúa Trời, nó bắt đầu hoạt động như một công cụ trừng phạt kẻ ác.
Nhưng điều này không có nghĩa là nhân loại đã bị tước đoạt nước thánh. Tất nhiên, nguồn suối mà Môi-se đã chảy ra từ tảng đá, thì không. nước lã, nhưng nước là đặc biệt. Nước trong nguồn của người Samaritan không hề dễ dàng, được hóa thạch bởi tổ tiên Jacob và được thánh hiến sau cuộc trò chuyện của Đấng Cứu Rỗi tại nguồn này.
Khái niệm về nước thánh được tìm thấy trong Di chúc cũ: “Và thầy tế lễ sẽ lấy nước thánh cho vào một bình đất” (Dân số 5, 17).
Nhưng một dòng nước rất đặc biệt chảy ở sông Jordan. Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đã hiện ra trên sông Giô-đanh để thánh hoá bản chất thuỷ chung và biến nó thành nguồn thánh hoá cho con người.
Đó là lý do tại sao tại lễ Báp têm của Chúa trên sông Giođan, phép lạ của sự sáng tạo đã được lặp lại: các tầng trời mở ra, Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống, và tiếng của Cha Thiên Thượng đã vang lên: “Đây là Con yêu dấu của Ta, là Con của Ta. đẹp lòng người ”(Ma-thi-ơ 3:17).
Vì vậy, sau khi con người sụp đổ, sự hiến dâng của nước đã diễn ra lần đầu tiên.

TẠI SAO HỘI THÁNH CÓ LIÊN QUAN ĐẾN NƯỚC

Tại sao Giáo Hội lại thánh hóa nước khi nó đã được thánh hóa bởi Phép Rửa của chính Con Đức Chúa Trời?
Chúng ta, những người sa ngã, mặc dù được đổi mới bởi ân điển của Đức Chúa Trời, luôn luôn, cho đến chết, mang trong mình hạt giống của sự ô uế tội lỗi cổ xưa, do đó chúng ta luôn có thể phạm tội, và do đó lặp đi lặp lại. thế giới tạp chất và thối rữa. Vì vậy, Chúa chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô, khi đã lên trời, đã để lại cho chúng ta lời hằng sống và sự sống của Ngài, ban cho các tín đồ quyền xuống đất để ban phước lành của Cha Thiên Thượng bằng quyền năng của đức tin và lời cầu nguyện, là Đấng Yên Ủi. Thần lẽ thật, Đấng luôn ở trong Giáo hội của Chúa Kitô, để Giáo hội, bất chấp mầm mống tội lỗi và ô uế của con người, luôn luôn có một nguồn thánh hóa và sự sống vô tận.
Tuân giữ điều răn này của Chúa, Hội Thánh với Lời Chúa, các bí tích và lời cầu nguyện luôn luôn thánh hóa không chỉ bản thân người đó, mà còn mọi sự người ấy sử dụng trên thế gian. Bằng cách này, Giáo hội hạn chế sự lây lan của những ô uế tội lỗi, ngăn chặn việc nhân lên những hậu quả tai hại do tội lỗi của chúng ta gây ra.
Hội thánh thánh hóa trái đất, cầu xin Chúa ban ơn cho sự sinh sôi nảy nở, thánh hóa bánh dùng làm thức ăn và nước uống làm dịu cơn khát của chúng ta.
Nếu không có phước lành, không có sự thánh hóa, liệu thức ăn và thức uống dễ hư hỏng này có thể giữ chúng ta sống sót không? “Không phải sự sinh hoa kết trái nuôi dưỡng con người, nhưng lời Ngài bảo tồn những ai tin Ngài” (Ước 16:26).
Do đó, câu trả lời cho câu hỏi tại sao Giáo hội thánh hóa nước xuất hiện.
Bằng cách ban phước cho nước, Hội Thánh trả lại cho phần nước sự trong sạch và thánh khiết ban đầu, mang xuống nước bằng sức mạnh của sự cầu nguyện và Lời Chúa, sự ban phước của Chúa và ân điển của Chúa Thánh Thần và Đấng ban sự sống. .

TẠI SAO NƯỚC ĐƯỢC TẬP TRUNG TRONG TÀU CHUYÊN DỤNG

Giống như mọi thứ trong Nhà thờ, bình đựng nước được thực hiện mang ý nghĩa biểu tượng to lớn.
Bề ngoài, bình đựng thánh giống như chén thánh. Bình đựng nước là một cái bát lớn đặt trên một giá thấp có đế tròn để đặt trên bàn. VỚI phía đông bát có ô, nơi đầu thánh hiến nước có cắm ba ngọn nến - theo hình ảnh Chúa Ba Ngôi, thánh hóa và soi sáng mọi người bằng ơn Chúa. Là một vật chứa đựng ân sủng của Đức Chúa Trời, chén nước mang ý nghĩa biểu tượng của nó là chén Thánh Thể - chén thánh (dịch từ tiếng Hy Lạp - một vật đựng nước uống) và giống như chén thánh, biểu thị Thánh Mẫu của Chúa và Đức Maria trọn đời đồng trinh, trong lòng mẹ đã hình thành bản chất con người của Chúa Jêsus Christ. Đế tròn của bát để dâng nước là dấu hiệu của vòng tròn của Giáo hội trần gian, bản thân của bát tròn, mà nước được đổ vào, biểu thị của Thiên đàng, và tất cả cùng là biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa, như bình tinh khiết nhất của ân điển Đức Chúa Trời.
Cơ bản giống nhau ý nghĩa biểu tượng cũng có một phông chữ rửa tội. Chiếc bình này cũng được làm dưới dạng một cái bát, chỉ đáng kể kích thước lớn hơn phước lành của nước, và trên một giá cao.

THẾ NÀO VỀ SỰ RA ĐỜI CỦA ĐẠI CƯƠNG TƯ VẤN NƯỚC.

Nghi thức làm phép nước, được cử hành vào ngày lễ Hiển Linh, được gọi là tuyệt vời vì sự long trọng đặc biệt của nghi thức, thấm nhuần kỷ niệm về Phép Rửa của Chúa, trong đó Giáo Hội không chỉ nhìn thấy nguyên mẫu của bí ẩn rửa sạch tội lỗi, nhưng cũng là sự thánh hóa thực sự của chính bản chất của nước, thông qua việc ngâm mình trong xác thịt của Đức Chúa Trời vào đó.
Việc làm phép lớn nước đôi khi được cử hành vào cuối phụng vụ, sau lời cầu nguyện sau ambo, và đôi khi vào cuối Kinh Chiều, sau kinh lễ: “Chúng ta hãy làm tròn người cầu nguyện buổi tối của chúng tôi ... ".
Nó được cử hành trong phụng vụ vào chính ngày Lễ Hiển Linh, cũng như vào đêm trước Lễ Hiển Linh, khi giao thừa này diễn ra vào một số ngày trong tuần, ngoại trừ Thứ Bảy và Chủ Nhật. Nếu thời khắc của Lễ Hiển Linh là vào Thứ Bảy hoặc Chủ Nhật, thì đại phúc của nước sẽ diễn ra vào cuối Kinh Chiều.
Vào chính ngày Lễ Hiển Linh (6 tháng Giêng), phép lành của nước diễn ra với một cuộc rước thánh giá long trọng, được gọi là “lễ rước sang Jordan”.
Cả vào đêm trước Lễ Hiển linh và vào chính ngày lễ, các giáo sĩ đi làm lễ dâng nước qua các cổng hoàng gia. Trước khi dỡ bỏ Thánh giá, một linh mục hoặc giám mục mặc lễ phục đầy đủ chỉ đeo Thánh giá đáng kính ba lần ở phía trước. Cất Thánh giá trên đầu, đi trước là hai người cầm nến và chấp sự có lư hương. Một trong những giáo sĩ mang Phúc âm thánh... Theo thứ tự này, họ đi đến các tàu lớn chứa đầy nước trước. Ở đây một linh mục vác Thánh giá tháo nó ra khỏi đầu. Bên mặt nước, ông che khuất Thập giá ở bốn phía và đặt nó trên một chiếc bàn được trang trí và trang trí. Những người tập trung thắp nến sáng, vị trụ trì, đi trước là một phó tế cầm một ngọn nến, ba lần dừng lại gần bàn, biểu tượng, giáo sĩ và dân chúng.
Sự thánh hiến tuyệt vời cho nước bắt đầu bằng tiếng hát của người hát rong: “Tiếng Chúa trên mặt nước kêu lên rằng: Hãy đến, sai mọi Thần trí khôn ngoan, Thần trí lý, Thần kính sợ Đức Chúa Trời, Đấng Christ là Đấng. xuất hiện ”,“ Ngày nay nước được thiên nhiên thánh hóa ”và những người khác. Sau đó, ba bức tranh parimias được đọc từ sách tiên tri Ê-sai (35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6). Tuyệt vời Nhà tiên tri trong Cựu ước ba lần tiên đoán về Phép báp têm của Chúa từ Giăng, diễn ra bên bờ vực của hai Kinh ước. Ngài bày tỏ niềm vui và hy vọng của Giáo hội về việc rút nước từ nguồn cứu rỗi: “Khát! tất cả hãy đi đến vùng nước ... Hãy tìm kiếm Chúa khi bạn có thể tìm thấy Ngài; kêu cầu Ngài khi Ngài ở gần. Kẻ ác hãy bỏ đường đi và kẻ ác - ý nghĩ của nó, và để nó hướng về Chúa, thì Ngài sẽ thương xót người ấy, và Đức Chúa Trời chúng ta, vì Ngài là người nhân từ ”(Ê-sai 55: 1; 6-7) .
Sau đó, họ đọc Thư tín của Sứ đồ Phao-lô (1 Cô 10: 1-4) về loại bí ẩn của phép báp têm của người Do Thái nhân danh Môi-se ở giữa đám mây và biển cả, và về thức ăn thiêng liêng của họ trong đồng vắng, và uống từ một viên đá thiêng liêng, là hình ảnh của Đấng Christ sắp đến.
Cuối cùng, Tin Mừng Marcô (1, 9-12) được đọc, nơi thánh tông đồ tường thuật về chính Phép Rửa của Chúa.
Tiếng nói của Giáo Hội, nơi mà Giáo Hội kêu gọi Chúa từ trời xuống nước trần gian của chúng ta thật tuyệt vời, cao cả và thiêng liêng biết bao!
“Hỡi Chúa, nghệ thuật tuyệt vời và tuyệt vời là những tác phẩm của Ngài, và không một lời nào đủ để ca hát những phép lạ của Ngài! Bằng ý chí của bạn, từ khi không còn tồn tại, bạn đã mang lại tất cả các loại: với quyền năng của bạn, chứa đựng sinh vật và với sự quan phòng của bạn xây dựng thế giới - tất cả các quyền năng thông minh run rẩy vì bạn: mặt trời hát cho bạn: mặt trăng ca ngợi bạn: các vì sao hiện diện cho bạn: ánh sáng lắng nghe bạn: vực thẳm run rẩy cho bạn: nguồn. Ngươi căng trời như da: Ngươi vội khẳng định mặt đất trên mặt nước: Ngươi vội vàng che biển bằng cát: Ngươi vội đổ khí ra thở. Các quyền năng thiên thần phục vụ Ngài: Các khuôn mặt của các Tổng lãnh thiên thần cúi đầu trước Ngài - Đức Chúa Trời là con trai không thể diễn tả, vô đầu và không thể kể xiết - Vì Người yêu của loài người là Vua, hãy đến ngay bây giờ bởi dòng chảy của Đức Thánh Linh của bạn và thánh hóa nước này ”.
Đồng thời, có kiểm duyệt trên nước. Việc dâng nước khi đọc lời cầu nguyện được kèm theo một phép lành gấp ba lần do tay người chăn chiên của cô ấy trong khi phát âm những lời: “Chính Ngài, Vua nhân ái, hãy đến ngay bây giờ bởi sự tràn đầy của Chúa Thánh Thần của Ngài và thánh hoá nước này”.
Đại thánh Agiasma (tiếng Hy Lạp - "điện thờ", đây là tên nước được thánh hiến theo lệnh của Đại thánh hiến) được thánh hiến, ngoài việc ngâm ba lần Thánh giá lương thiện trong đó, có dấu Thánh giá, một phước lành và những lời cầu nguyện và thánh ca mạnh mẽ hơn và phức tạp hơn so với việc dâng nước nhỏ được thực hiện trong các buổi lễ cầu nguyện.
“Lạy Đức Vua, chính bạn, con người yêu thương, hãy đến ngay bây giờ bởi sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần của Ngài và thánh hóa nguồn nước này. Và ban cho cô ấy ân sủng giải cứu, phước lành của Jordan: tạo ra một nguồn nguyên vẹn, một món quà của sự thánh hóa, cho phép tội lỗi, chữa lành bệnh tật, ma quỷ phá hoại, không thể tiếp cận với các lực lượng chống cự, pháo đài thiên thần được lấp đầy, ”- điều này nói về nước , rằng nó được yêu cầu được lấp đầy bởi một pháo đài thiên thần, và nếu nó được yêu cầu, với niềm tin rằng có thể đạt được sức mạnh bí ẩn như vậy bằng nước - và sẽ ...
“Tôi đã hoàn thành pháo đài thiên thần, để tất cả những ai rút ra và rước lễ đều có nó để thanh tẩy linh hồn và thể xác, chữa lành những đam mê, thánh hiến nhà cửa, và cho mọi lợi ích một số tiền công bằng ... Chính Ngài và Bây giờ, lạy Chúa, xin thánh hóa nước này bởi Chúa Thánh Thần của Ngài. Xin ban mưa cho tất cả những ai chạm vào nó và những ai rước lễ và những ai bị bôi bẩn bởi nó, hãy thánh hiến, sức khỏe, thanh tẩy và ban phước, ”- vị linh mục cầu nguyện bằng những lời thẩm quyền mạnh mẽ và đầy trách nhiệm.
Và trước đó, phó tế đưa ra những kiến nghị tương tự:
“Để con nhím có thể thánh hóa vùng nước nhờ quyền năng và hành động này và dòng chảy của Chúa Thánh Thần, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.
Về việc con nhím rơi xuống mặt nước, Trinity nước ngọt tinh khiết này hoạt động ...
Về con nhím để được ban cho chúng ơn giải cứu, sự ban phước của Jordan, sức mạnh và hành động và sự linh ứng của Chúa Thánh Thần ...
Hỡi con nhím, xin gửi lời chúc phúc của Jordan đến Chúa là Đức Chúa Trời và dâng những dòng nước này ...
Về con nhím của sinh vật nước này, sự thánh hóa của món quà, sự giải thoát tội lỗi, để chữa lành linh hồn và thể xác, và cho những điều tốt lành ...
Về con nhím để trở thành nguồn nước mang lại sự sống vĩnh cửu ...
Về con nhím, điều này sẽ xuất hiện để xua đuổi mọi lời vu khống của kẻ thù hữu hình và vô hình ...
Về những người vẽ và sử dụng nhà để dâng hiến ...
Về con nhím này để được thanh lọc linh hồn và thể xác, cho tất cả những ai dựa vào đức tin và tham gia vào nó ...
Để con nhím được xác nhận với chúng ta là được tràn đầy sự thánh hóa, những dòng nước này bởi sự hiệp thông, bởi sự biểu lộ vô hình của Chúa Thánh Thần, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa. "
Khi đọc tất cả các lời cầu nguyện, linh mục ngâm cây Thánh Giá thật ba lần vào nước, giơ thẳng hai tay trong khi hát bài ca mừng lễ Hiển Linh:
"Tại sông Giô-đanh, làm báp-têm cho Ngài, hỡi Chúa, sự thờ phượng Chúa Ba Ngôi xuất hiện: Cha Mẹ đang làm chứng cho Ngài, kêu gọi Con yêu dấu của Ngài, và Thánh Linh, dưới hình dạng một con chim bồ câu, thông báo bằng một lời tuyên bố: Hãy hiện ra, Đức Chúa Jêsus Christ, và thế giới của những sự soi sáng, vinh quang cho Ngài. "
Linh mục, lấy một cái bình với nước phước hạnh và rắc, rắc theo chiều kim đồng hồ trên tất cả các mặt.
Sau đó, họ đến gần Ngài để hôn Thánh giá, và mỗi người phù hợp sẽ được linh mục rảy nước thánh.
Ngay cả Thánh John Chrysostom cũng nói rằng nước Epiphany linh thiêng trong nhiều năm vẫn không bị nhiễm trùng, nó trong lành, tinh khiết và dễ chịu, như thể chỉ một phút này được rút ra từ một nguồn sống.
Đây là phép lạ của ân điển của Đức Chúa Trời, mà mọi người đều thấy ngay cả bây giờ!
Theo niềm tin của Giáo hội, haghiasma không phải là một loại nước đơn giản có ý nghĩa tâm linh, mà là một thực thể mới, một thực thể tinh thần - thể xác, sự kết nối giữa trời và đất, ân sủng và vật chất, và hơn thế nữa, rất gần gũi.
Đó là lý do tại sao Great Hagiasma, theo các quy tắc của nhà thờ, được coi là một loại Rước lễ ở mức độ thấp hơn: trong những trường hợp đó khi các hình phạt được áp dụng cho một thành viên của Giáo hội vì những tội lỗi mà anh ta đã phạm phải và việc cấm đến gần Mình và Máu Thánh được áp đặt, điều khoản kinh điển thông thường được đưa ra: "Hãy để tôi cho bạn cảm giác vui vẻ."
Nhiều người lầm tưởng rằng nước được thánh hiến trong đêm Hiển linh và nước được thánh hiến vào chính ngày Hiển linh là khác nhau, nhưng trên thực tế, vào đêm Giáng sinh và chính ngày Hiển linh, cùng một nghi thức về phép lành lớn của nước được sử dụng khi. nước phù hộ.
Nước hiển linh là một ngôi đền nên có trong mỗi ngôi nhà của một Cơ đốc nhân Chính thống giáo. Nó được cất cẩn thận trong góc thánh, gần các biểu tượng.

CÁCH NƯỚC ĐƯỢC CÂN BẰNG TẠI THIẾT BỊ DI ĐỘNG DO NGƯỜI TIN ĐẶT HÀNG

ngoại trừ Nước hiển linh Những người theo đạo Cơ đốc chính thống thường sử dụng nước thánh hiến trong các buổi lễ cầu nguyện.
Ca hát cầu nguyện, hoặc dịch vụ cầu nguyện, là một dịch vụ đặc biệt, trong đó Chúa được yêu cầu, Mẹ của Chúa và các thánh về việc gửi lòng thương xót hoặc cảm ơn Chúa để nhận được lợi ích.
Các dịch vụ cầu nguyện được thực hiện trong nhà thờ hoặc nhà riêng.
Trong nhà thờ, các buổi cầu nguyện được cử hành sau phụng vụ và được cử hành theo yêu cầu và nhu cầu của các tín hữu. Những bài kinh cầu nguyện này bao gồm các mệnh lệnh cầu nguyện được thực hiện với một lời chúc phúc các chủ đề khác nhau, về việc chữa lành bệnh tật, về những người đang đi trên một cuộc hành trình dài, về những chiến binh, v.v. Trong các buổi lễ cầu nguyện, nghi thức truyền nước nhỏ thường diễn ra.
Việc dâng nước nhỏ cũng được Nhà thờ thực hiện vào ngày Cội nguồn (vượt qua) của các cây nêu. Của Thập Tự Giá Sự Sống Về Chúa và vào ngày Prepolovanie, khi những lời của Đấng Cứu Rỗi, đầy những bí mật sâu kín nhất, được Ngài nói với người phụ nữ Sa-ma-ri được nhắc lại: “Ai uống nước mà tôi sẽ ban cho người ấy sẽ không hề khát; nhưng nước mà ta ban cho người ấy sẽ trở thành một mạch nước chảy vào sự sống đời đời trong người ấy ”(Giăng 4:14).
Đối với một phép nước nhỏ truyền phép, một chiếc bàn có mái che được đặt ở giữa nhà thờ, trên đó có một bát nước và đặt Thánh giá và Tin Mừng. Trước bát được thắp nến.
Sau câu cảm thán của vị linh mục, Thánh vịnh 142 được đọc: “Lạy Chúa, xin nghe lời con cầu xin…”. Rồi họ hát: “Lạy Thiên Chúa là Chúa” và bài ca ngợi: “Lạy Mẹ Thiên Chúa, con đang siêng năng chảy nay…”. "Chúng ta sẽ không bao giờ giữ im lặng, Mẹ của Chúa ...". Đồng thời, linh mục xả nước theo cách thức đóng đinh.
Sau khi đọc Thi thiên 50: “Xin thương xót con, Đức Chúa Trời ...”, lễ cầu nguyện và kinh cầu, việc kiểm duyệt trong nhà thờ hoặc tại nhà được thực hiện.
Cuối cùng, prokeimenon được phát âm và Tông đồ được đọc (Hê 2: 14-18), trong đó Thánh Phaolô nói về Chúa Kitô:
“Và vì trẻ em là dự phần của máu thịt, nên Ngài cũng chấp nhận những điều này, để bằng cái chết, tước đoạt quyền năng của sự chết, tức là ma quỷ, và giải thoát những người bị làm nô lệ khỏi nỗi sợ hãi cái chết trong suốt cuộc đời của họ. Vì Ngài sẽ không tiếp nhận các Thiên thần, nhưng sẽ nhận dòng dõi của Áp-ra-ham. Vì vậy, Ngài phải trở nên giống như các anh em trong mọi sự, để trở thành một thầy tế lễ thượng phẩm nhân từ và trung thành trước mặt Đức Chúa Trời, để chuộc tội cho dân chúng. Vì chính Ngài đã chịu đựng, bị cám dỗ, thì Ngài có thể giúp những kẻ bị cám dỗ. "
Sau đó, Phúc âm được đọc (Giăng 5: 2-4):
“Cũng có một hồ bơi ở Jerusalem tại Sheep Gate, được gọi bằng tiếng Do Thái là Bethesda, tại đó có năm đoạn được che đậy. Trong họ có vô số người ốm, mù, què, khô héo, chờ đợi nước chuyển động, vì Thiên sứ của Chúa thỉnh thoảng xuống vực làm loạn nước, ai vào trước sau khi loạn. của nước, ông ấy bình phục, không có bệnh tật gì bị ám ”.
Kinh cầu được đọc: “Trong hòa bình, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa,” trong đó những lời thỉnh cầu dâng lên nước được dâng lên. Theo quy định, việc kiểm duyệt nước được thực hiện. Sau đó, linh mục đọc lời cầu nguyện làm phép nước.
Đôi khi người ta đọc một lời cầu nguyện đặc biệt: “Lạy Chúa vĩ đại, làm phép lạ, chúng là vô tận! Bây giờ hãy đến với tôi tớ Ngài, những người cầu xin Ngài, lạy Chúa, ăn Thánh Linh Ngài và thánh hoá nước này; và mưa cho những ai uống nước và tiếp nhận và tưới đầy tôi tớ Ngài với nó, thay đổi đam mê, tha thứ tội lỗi, bệnh tật, sự chữa lành và giải cứu khỏi mọi điều ác, và sự xác nhận và sự nên thánh bởi nhà và tẩy sạch mọi sự ô uế, và sự vu khống của sự xua đuổi ma quỷ: như được ban phước và tôn vinh, vinh dự và vinh quang nhất Tên của bạn, Cha và Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ, và mãi mãi, và mãi mãi. Amen ”.
Sau khi đọc lời cầu nguyện, vị linh mục cầm lấy cây Thánh Giá thật thà và chịu đóng đinh, làm một chuyển động hình cây thánh giá với phần dưới của nó trên mặt nước, sau đó dìm toàn bộ cây Thánh giá xuống nước. Đồng thời, đội quân ca ngợi: “Lạy Chúa, xin cứu, dân Chúa ...” (ba lần) và “Quà tặng của Chúa ...”.
Sau đó linh mục hôn lên Thánh giá được đưa lên khỏi mặt nước và rảy lên tất cả những người hiện diện và toàn thể nhà thờ. Những người có mặt nộp đơn lên Thánh giá, và linh mục rắc từng người một.
Sau khi ban phước lành của nước, tất cả những người đặt hàng một buổi lễ cầu nguyện có thể nhận được nước thánh.

TẠI SAO GIÁO HỘI CẦU NGUYỆN CHO NGUỒN NƯỚC

“Nhu cầu quan trọng nhất đối với sự sống của con người là nước, lửa, sắt, muối, bột mì, mật ong, sữa, nước nho, dầu và quần áo: tất cả những thứ này đều phục vụ lợi ích của Đức Chúa Trời, nhưng kẻ tội lỗi có thể trở nên gây hại” (Bệ hạ. 39, 32-33).
“... Món quà nào cần thiết cho chúng ta như nước? - thánh tử đạo Hippolytus của Rome nói. - Mọi vật đều được rửa sạch bằng nước, và được nuôi dưỡng, được làm sạch và được tưới. Nước sinh nước cho đất, sinh sương, vỗ béo cho trái nho, chín tai ... Nhưng tại sao lại nói nhiều? Không có nước, không có gì mà chúng ta thấy có thể tồn tại: nước cần thiết đến nỗi khi các nguyên tố khác trú ngụ dưới vòm trời, nó đã nhận được một vật chứa cho chính nó ở trên các tầng trời. Chính Vị Tiên Tri đã làm chứng cho điều này, và kêu lên: “Hỡi các từng trời và nước cao hơn các từng trời, hãy ngợi khen Ngài” (Thi-thiên 148: 4).
Và Giáo Hội với lời cầu nguyện rực lửa kêu cầu Chúa kêu gọi nguồn nước ngọt ngào và dồi dào từ sâu thẳm lòng đất.
Trong giếng, việc đào giếng được thực hiện theo lời cầu nguyện đặc biệt của linh mục, không chỉ có nước: “việc đào giếng” đã được thánh hiến bằng một nghi thức đặc biệt.
“Xin ban cho chúng tôi nước ở nơi này, ngọt và ngon, tôi sẽ hài lòng với nó để tiêu thụ, không có hại cho việc chấp nhận…” - vị linh mục cầu nguyện và là người đầu tiên bắt đầu đào giếng.
Trên giếng đào, một lời cầu nguyện đặc biệt một lần nữa được thực hiện: "Đối với Đấng tạo ra nước và Đấng làm bánh của tất cả ... Chính bạn, hãy thánh hóa nước này: ăn sức mạnh thánh của bạn cho mọi kháng cự, và mưa cho tất cả những ai nhận được từ nó , để uống, hoặc để rửa vì lợi ích, sức khỏe của tâm hồn và thể xác, để thay đổi mọi đam mê và mọi bệnh tật: như thể sẽ có nước và sự bình an chữa lành cho tất cả những ai chạm vào nó và đón nhận nó ... "
Nước giếng thông thường trở thành một vật thờ cúng và hơn thế nữa, một vật kỳ diệu - “nước chữa bệnh và nghỉ ngơi”.
Người ta biết đến nhiều suối, giếng, suối, nơi mà qua lời cầu nguyện của các thánh, nước được đổ xuống, có một phước lành lớn hơn nước Bethesda ở Jerusalem. Không chỉ uống nước này, mà ngay cả việc ngâm mình trong nước của những con suối này cũng mang lại nhiều sự chữa lành và kỳ diệu.
Giáo hội đã luôn luôn thực hiện và hiện đang thực hiện việc thánh hiến các nguồn nước công cộng, sông, hồ. Nước này cũng đi vào các bể chứa, và sau đó đi vào các đường ống dẫn nước, vào các căn hộ của chúng tôi.
Có thể lập luận rằng không có một dòng nước nào trên thế giới này, không một giọt nước nào không được thánh hóa, bón phân tinh thần bằng lời cầu nguyện, ban phước và do đó, không mang lại sự sống và cứu rỗi cho con người, động vật. , các loài chim và chính trái đất.
Nếu chúng ta luôn làm như Hội Thánh và Lời Chúa dạy, thì các ân tứ đầy ân sủng của Chúa Thánh Thần sẽ không ngừng tuôn đổ trên chúng ta, thì mỗi nguồn sẽ là nguồn chữa lành cho chúng ta khỏi các bệnh tật về thể xác và tinh thần, mỗi cốc nước sẽ được dùng như là sự thanh lọc và khai sáng, "Nước của sự chữa lành và nghỉ ngơi," nước thánh.
Nhưng nó không hoạt động theo cách đó. Họ bị bệnh vì nước, nước trở thành một yếu tố nguy hiểm, chết người và hủy diệt. Tại sao nước máy - và nước thánh không giúp ích gì cho chúng ta!
Những lời cầu nguyện của Giáo hội có bất lực không?
Khi Đức Chúa Trời định dùng nước để trừng phạt thế giới thứ nhất, thì Ngài phán cùng Nô-ê: “Ngày cuối cùng của mọi loài xác thịt đã đến trước mặt Ta, vì trái đất đã bị chúng đầy dẫy sự dữ; và, nầy, ta sẽ tiêu diệt chúng khỏi đất ... Ta sẽ đem một trận nước ngập trên mặt đất, để tiêu diệt mọi loài xác thịt, trong đó có thần khí ở dưới trời; tất cả những gì có trên đất sẽ mất đi sự sống ”(Sáng thế ký 6, 13, 17). Những từ này cũng có thể được áp dụng cho thời đại của chúng ta. Đừng ngạc nhiên rằng nước không chữa bệnh, không mang lại lợi ích. Điều đáng ngạc nhiên ở đây, khi bí tích chính - Thánh Thể, việc rước Mình và Máu Chúa - phục vụ cho nhiều người không phải để cứu rỗi, nhưng để kết án ...
“Ai ăn và uống bất xứng, ăn và uống thì tự kết án mình, không coi là Mình Chúa” (1 Cô 11:29).
Phép lạ và sự chữa lành vẫn xảy ra cho đến ngày nay. Nhưng chỉ những ai tiếp nhận nó với đức tin sống động nơi những lời hứa của Đức Chúa Trời và sức mạnh của lời cầu nguyện của Hội Thánh, những người có lòng trong sạch và chân thành muốn thay đổi cuộc đời, ăn năn và cứu rỗi mới được thưởng bằng những tác dụng kỳ diệu của nước thánh.
Đức Chúa Trời không làm phép lạ khi họ chỉ muốn nhìn thấy chúng vì tò mò, mà không có ý định chân thành sử dụng chúng cho sự cứu rỗi của họ. Một thế hệ gian ác và ngoại tình, Đấng Cứu Rỗi đã nói về những người đương thời không tin của mình, đang tìm kiếm một dấu hiệu; và sẽ không có dấu hiệu nào được đưa ra cho anh ta.
Để nước thánh có ích, chúng ta sẽ chăm lo cho tâm hồn thanh tịnh, nhẹ nhàng trong suy nghĩ và việc làm. Và với mỗi lần chạm vào nước thánh, chúng ta sẽ nâng cao lời cầu nguyện này trong tâm trí và trái tim mình.

CẦU NGUYỆN CHO SỰ NHẬN BIẾT CỦA PROSPHORA VÀ THÁNH NƯỚC

Lạy Chúa là Đức Chúa Trời của con, cầu xin ân tứ thánh khiết của Ngài và nước thánh của Ngài để xoá tội cho con, cho sự soi sáng tâm trí con, cho sự vững mạnh của linh hồn và thể xác con, cho sự khoẻ mạnh của linh hồn và thể xác con, để chinh phục những đam mê và yếu đuối của tôi, theo lòng thương xót vô hạn của Ngài với lời cầu nguyện của Mẹ Thanh tẩy và tất cả các thánh của Ngài. Amen.

Không có gì bí mật đối với bất cứ ai khi từ lâu người ta đã sử dụng nước rửa tội và nước thánh để thoát khỏi bệnh tật và chữa lành tinh thần của họ.

Hàng năm, vào ngày 19 tháng Giêng, mọi người đến nhà thờ để lấy một chất lỏng bất thường, và hàng ngàn người muốn cải thiện sức khỏe của họ đổ xô đi bơi trong hố băng, không nhìn và không vô ích. Có nhiều trường hợp chữa lành người bệnh do các đặc tính của ân sủng báp têm.

Và trên thực tế, các nghiên cứu về nước lấy từ một trong các nhà thờ cho thấy phổ tần số bức xạ của chất lỏng tương tự như các chỉ số điện từ của các cơ quan khỏe mạnh của cơ thể con người. Do đó, các đặc tính bất thường của nước thánh phát sinh do chương trình thông tin được nhúng trong nó dưới dạng một tập tần số cân bằng. người khỏe mạnh.

Nếu ít người nghi ngờ về những phẩm chất kỳ diệu được lấy từ nhà thờ, thì không phải ai cũng biết rằng nước máy thông thường cũng trở nên hoạt tính sinh học cho kỳ nghỉ và có thể giữ được các đặc tính bất thường của nó trong một năm hoặc lâu hơn. Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng nước lấy từ vòi vào ngày 19 tháng 1 thay đổi cấu trúc của nó trong ngày. Các thí nghiệm bao gồm phép đo trường sinh học, cân bằng axit-bazơ, tiềm năng hydro và kết quả của việc một người tiếp xúc với chất lỏng khi ở bên ngoài và lưu hành nội bộ.

Dữ liệu thu được thông qua nghiên cứu cho thấy các đặc tính của nước thánh có ảnh hưởng tích cực đến sức khỏe con người. Đã ghi nhận sự gia tăng nhiều lần trong trường sinh học, cũng như sự cải thiện về năng lượng và các chỉ số thể chất khi sử dụng chất lỏng rửa tội bên ngoài và dưới dạng đồ uống. Điều này đã giúp nâng cao sức khỏe, tăng cường bảo vệ con người khỏi tác động của bức xạ gây bệnh. môi trường bên ngoài... Có thể cho rằng ý nghĩa của ân sủng thánh là nó làm sạch cơ thể khỏi những hình thành độc hại và gây bệnh.

Người ta nhận thấy rằng các đặc tính của chúng đã được nghiên cứu trong nhiều năm, có hai cực đại hoạt động sinh học trong lễ rửa tội: vào ban đêm, khoảng hai giờ và vào buổi trưa. Hơn nữa, các đỉnh này có độ dẫn điện cao nhất, thay đổi trong ngày, các mẫu được lấy tương ứng với các thông số này trong thời gian dài.

Từ đó dẫn đến việc vào ngày 19 tháng 1, cấu trúc của tất cả nước tồn tại trên Trái đất đều thay đổi, và đây là một hiện tượng hành tinh theo chu kỳ. Và nó được lấy từ đâu không thành vấn đề: cho dù nó được đổ vào chai, lọ, hay ở biển, sông hay dưới dạng tuyết. Và nước đã giả định trạng thái cấu trúc tiêu chuẩn của nó.

Tất cả các mẫu được lấy tại Lễ rửa tội vẫn giữ nguyên các đặc tính của chúng trong tương lai, và hoạt tính sinh học tối đa được thể hiện trong khoảng hai giờ được thu thập vào ban đêm. Các thí nghiệm đã chỉ ra rằng chất lỏng chữa bệnh này không bị mất đi những phẩm chất tuyệt vời khi được pha loãng và trộn lẫn. Nước từ các nguồn khác trở lại đặc tính bình thường vào ngày hôm sau.

Vì vậy, nếu trong ngày Hiển linh từ một phần tư đêm đầu tiên trong ngày để hút chất lỏng từ vòi, thì nó sẽ có đặc tính của nước thánh quanh năm. Và để đạt được hiệu quả hoạt tính sinh học tối đa mà không phải lao vào hố nước đá, thì từ một đến hai giờ rưỡi sáng, bạn cần đi tắm hoặc ít nhất là tắm rửa trong nguồn nước thường xuyên.

Các nghiên cứu cảm xạ đã chứng minh rằng điều trị bằng nước thánh có tác dụng chữa bệnh hữu hình. Nó làm tăng kích thước trường sinh học của con người lên hàng chục, thậm chí hàng trăm lần, bổ sung năng lượng cho anh ta. Sau khi tắm một lần vào ngày 19 tháng Giêng trong năm, chỉ nên uống nước Epiphany với số lượng ít, tốt nhất là lúc bụng đói. Các đặc tính của nước thánh sẽ duy trì mức độ gia tăng của trường sinh học và có tác động tích cực đến sức khỏe.

Trong suốt cuộc đời của họ, bên cạnh các tín đồ Chính thống giáo là haghiasma, đây là tên gọi của nước thánh trong tiếng Hy Lạp. Nước thánh là nước thông thường có thành phần và nguồn gốc (suối, giếng, vòi, hồ, sông), sau khi thực hiện một nghi lễ cầu nguyện đặc biệt, nó có được các đặc tính chữa bệnh và thánh hóa, được gọi là phước lành.

Nước hiển linh nên có trong nhà của mọi tín đồ Cơ đốc.

Lần đầu tiên chúng ta lao vào trong Bí tích Rửa tội, ba lần, trong khi lãnh nhận Bí tích này, chúng ta được ngâm mình trong một cái phông chứa đầy nước thánh. Trong Bí tích Thánh Tẩy, Mẹ rửa sạch những ô uế tội lỗi của một người, tái tạo và đổi mới người ấy trong Chúa Kitô thành một đời sống mới. Nước thánh luôn được dùng để cúng đền chùa và các vật dụng khác dùng trong thờ cúng, dâng hiến các công trình, nhà cửa và các vật dụng khác trong gia đình.

Điều quan trọng cần biết là tắm để Rửa tội trong các hồ chứa đã thánh hiến chỉ là một truyền thống, nó mang lại sự thanh tẩy khỏi tội lỗi và không thể thay thế cho việc Giải tội. Cơ đốc nhân trong thời đại ngày lễ nhà thờ cố gắng tham dự các buổi lễ và tham gia Bí tích chính của Đền thờ - Rước Lễ.

Nước thánh thường được sử dụng trong các buổi lễ và trong nhà thờ. Một người nào đó sử dụng nó trong cuộc sống hàng ngày để thánh hiến các cơ sở và đồ vật, con người và động vật, cất giữ nó để làm Phép Rửa để sử dụng trong tương lai. Theo quy luật, trong suốt một năm tiếp theo, nước thánh không bị mốc hay vẩn đục.

Câu hỏi từ khách truy cập và câu trả lời từ các chuyên gia:

Tại sao nước thánh là thánh? Nước có được những phẩm chất như vậy sau khi dâng hiến. Có những nguồn nước tự nhiên là linh thiêng. Các tín đồ thường hành hương đến họ. Các nhà khoa học đã tiến hành nghiên cứu về chất lỏng này đã xác định rằng nó khác với nước thông thường ở các chỉ số năng lượng sinh học và điện từ.

Một số người giải thích sự "thánh thiện" của nước như vậy bằng hàm lượng bạc khổng lồ của nó. Bạc tiêu diệt vi khuẩn gây bệnh và khử trùng. Vì lý do này, nước không bị suy giảm chất lượng trong suốt cả năm. Tuy nhiên, phiên bản này bị chỉ trích vì thực tế là ở một số nhà thờ để làm lễ Rửa tội, nước được thánh hiến mà không sử dụng bạc. Câu trả lời cho câu hỏi này, có lẽ, nằm ở cấu trúc phân tử của nước thánh hiến, nó khác với nước thông thường. Ví dụ, sau khi đóng băng, nó tạo thành các tinh thể có dạng độc đáo và hoàn hảo. Và nước thông thường không đều và mờ. Dựa trên những điều đã đề cập ở trên, chúng ta có thể kết luận rằng nước thánh trở nên thánh là kết quả của nghi lễ hiến dâng, người ta tin rằng, giải thích theo thuật ngữ khoa học, sự khử trùng và cấu trúc của nó.

Cầu nguyện để nhận được nước thánh

Trong các bài diễn văn cầu nguyện của mình, chúng ta hướng về Chúa là Đức Chúa Trời, Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài - Đấng Giúp đỡ và Cầu bầu cho chúng ta, các Thiên thần thánh và những người thánh - các thánh của Đức Chúa Trời, bởi vì Chúa, Đức Chúa Trời sẽ nhanh chóng nghe chúng ta những kẻ tội lỗi, của chúng ta. các bài phát biểu cầu nguyện.

Lời cầu nguyện để nhận được nước thánh:

“Lạy Chúa là Đức Chúa Trời của con, cầu xin ân tứ thánh khiết của Ngài và nước thánh của Ngài để xoá bỏ tội lỗi của con, cho sự soi sáng của tâm trí con, cho sự vững mạnh của linh hồn và thể xác con, cho sự khoẻ mạnh của linh hồn và thể xác con, để chinh phục về những đam mê và yếu đuối của tôi nhờ lòng thương xót vô hạn của Mẹ bằng những lời cầu nguyện Mẹ thanh khiết nhất của Mẹ và tất cả các thánh của Mẹ. Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Amen. "

Cách sử dụng nước thánh

Ký gửi căn hộ

Nếu vì lý do nào đó, bạn không thể tìm đến một giáo sĩ, thì nghi thức truyền phép có thể được tiến hành theo cách riêng của bạn. Tuy nhiên, trong trường hợp này, trước tiên bạn nên đến thăm nhà thờ và nhận một phước lành.

Để tự mình ký gửi một căn hộ, bạn cần phải có:

nến sáp nhà thờ;
nước thánh;
một cuốn sách với những lời cầu nguyện;
biểu tượng.

Để nó không xâm nhập vào nhà của bạn Năng lượng âm bạn cần phải dẫn dắt về mặt tinh thần hình ảnh chính xácđời sống. Bạn cần chân thành tin Chúa, không vi phạm điều răn của Ngài, không chúc xấu người khác, tâm tư không ô uế, nói lời bậy bạ, thân có thói quen không lành mạnh. Và cuộc sống của bạn sẽ trở nên dễ dàng hơn, nghịch cảnh sẽ lùi xa.

Nước thánh, được mang từ nhà thờ về nhà vào bất kỳ ngày nào, rất tốt để đuổi linh hồn ô uế ra khỏi nơi ở. Bạn cũng có thể sử dụng nước được chiếu sáng vào ngày lễ trọng đại Lễ Báp têm của Chúa Giê Su Ky Tô, và được cất giữ trong nhà. Tuy nhiên, nên sử dụng nước sạch để thắp sáng, vì nếu để lâu nước trong nhà sẽ hấp thụ âm khí của cuộc sống trần thế.

Làm thế nào để tự dâng một căn hộ với nước thánh? Trong khi làm phép, bình phải được cầm bằng tay trái, và nước thánh phải được xịt trước mặt bạn bằng tay phải, di chuyển dọc theo các bức tường trong tất cả các phòng. Bạn nên bắt đầu từ góc phía đông của căn phòng và làm việc theo chiều kim đồng hồ. Lúc này, hãy nói lời cầu nguyện "Lạy Cha".

“Cha chúng ta, Đấng ngự trên trời!

Được thánh hóa là tên của bạn;

Vương quốc của Ngài đến;

Ý muốn Ngài được thực hiện, như trên trời, dưới đất;

Hãy cho chúng tôi bánh mì hàng ngày của chúng tôi ngày này;

Và tha nợ cho chúng ta, cũng như chúng ta tha cho người mắc nợ;

Và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác.

Nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Amen. "

Một số người cho rằng việc thánh hiến nơi ở nên diễn ra vào thứ Năm hoặc Chủ nhật, nhưng các quan chức nhà thờ nói ngược lại:

"Không có ngày nào được chỉ định cho Chúa là Đức Chúa Trời; Ngài sẽ luôn nhậm lời cầu nguyện của chúng ta."

Sự dâng mình sẽ không bảo đảm một người chống lại những tội lỗi mới, nhưng nó sẽ góp phần vào việc xây dựng một nền tảng bên trong, nhờ đó cuộc sống và hạnh phúc của gia đình bạn sẽ được xây dựng.

Uống như thuốc

Nước thánh không chỉ mang dược tính, nhưng cũng được phú cho sức mạnh tinh thần to lớn, vì vậy bạn không nên uống nó như nước lã, tốt hơn nên sử dụng nó với số lượng nhỏ vào buổi sáng, trong khi cầu nguyện đặc biệt.

Bạn có thể uống nước thánh như bình thường không? Nước sắc không nên uống như nước lã, vì nước lã có thể mất đi sự tôn nghiêm và đi vào lòng người, ảnh hưởng đến sự cân bằng tinh thần và không mang lại lợi ích gì cho con người.

Seraphim của Sarov khuyên nên uống nước thánh trong một thìa lớn mỗi giờ và giải thích rằng thuốc tốt nhấtđối với một tín đồ không tồn tại.

Khi uống nước thánh, tâm hồn nhẹ nhàng và vui vẻ, tâm trạng phấn chấn, tâm hồn trở nên tươi đẹp hơn, và bạn trở nên gần gũi với Chúa là Đức Chúa Trời. Như chúng ta biết, mọi thứ tốt với việc tiêu thụ liên tục không còn như vậy, nó sẽ trở nên phổ biến và không còn mang lại cho bạn hiệu ứng dễ chịu mà bạn sẽ nhận được khi sử dụng hiếm hoi.

Ví dụ, nếu một loại thuốc được sử dụng sai, nó có thể gây hại cho một người. Điều này cũng áp dụng cho nước thánh, nếu bạn uống hàng ngày với lượng lớn như nước lã thì sẽ mất đi những đặc tính mà nó sở hữu, bạn sẽ không cảm thấy vui vẻ và bình yên sau khi uống.

Tận hiến cây liễu

Có thể hiến liễu âm hộ ở nhà nước thánh? Có một số quy tắc cần được tuân thủ trước khi hiến liễu:

Chỉ có người vì lý do chính đáng mà không thể có mặt tại nhà thờ mới có thể làm phép cây liễu tại nhà;
Đàn bà không được làm lễ
Ngoài cây liễu, nước thánh cũng cần thiết. Họ rắc cây liễu, và phát âm những từ giống như thầy tu trong chùa.
Nên chiếu sáng cây liễu vào thứ bảy.

Lời cầu nguyện thắp sáng cây liễu:

“Lạy Chúa là Đức Chúa Trời chúng con, xin ngự trên cây thánh giá, nâng cao quyền năng của Con Ngài, Đức Chúa Jêsus Christ chúng con, xin Ngài cứu thế gian bằng Thập tự giá, bằng sự mai táng của Ngài và sự phục sinh của Ngài. Anh ta, người hiện đã đến Giê-ru-sa-lem vì niềm đam mê tự do, những người ngồi trong bóng tối, và những tán cây chết chóc, chấp nhận sự phục sinh của một dấu hiệu, cành cây và ngày tháng, biểu thị tiếng đàn hồi phục sinh. Bản thân Vladyka và chúng tôi, theo sự bắt chước của onekh, vào trước ngày lễ này, giữ vaia và cành cây trong tay của những người đeo nó và giữ nó. Đúng vậy, giống như những người và trẻ em này, tôi xin dâng cho các bạn sự thù địch, và chúng tôi cũng sẽ đạt được sự sống và sự Phục sinh trong ba ngày trong các bài hát và bài hát của tâm linh, trong cùng một Chúa Giê-xu, Chúa chúng ta: với Ngài, bạn được ban phước, với Đấng Chí Thánh, Đấng Tốt lành và Thánh linh ban Sự sống của bạn, ngay bây giờ và mãi mãi. Amen. "

Cung hiến bánh và trứng Phục sinh

Cần nhớ rằng, nghi thức truyền phép phải được thực hiện trong trạng thái nghiêm túc, bình tĩnh, tự tin nhất và luôn hết lòng kính yêu, quý mến thì mới thành công.

Có thể dâng bánh và trứng Phục sinh tại nhà bằng nước thánh không? Nhiều người đặt câu hỏi này khi không có cơ hội đến đền thờ thánh hiến bữa ăn Phục sinh. Ở nhà, có thể thực hiện nghi thức thắp sáng, nhưng bạn nên tuân thủ một số quy tắc.

Đối với nghi thức dâng mình, bạn sẽ cần nước thánh, sáp nến, bất kỳ bàn chải nào để rắc bánh và trứng Phục sinh. Thắp một ngọn nến bằng que diêm, đứng trước Khuôn mặt các Thánh và cầu nguyện. Trước tiên, hãy hướng về Chúa là Đức Chúa Trời bằng những lời đơn giản:

"Lãnh chúa của chúng ta! Đấng Cứu Rỗi, Đấng An Ủi của chúng ta! Chúa Giêsu Kitô của chúng ta! Ngày mai là Ngày của bạn, và hôm nay tôi đã nướng một chiếc bánh cho Bạn, những quả trứng sơn. Lạy Chúa chúng con, qua những lời cầu nguyện, con gửi đến Chúa tình yêu và lòng biết ơn của con. Nhận từ tôi những món quà khiêm tốn của tôi, những lời cầu nguyện này và chiếc bánh mà tôi đã nướng "

Sau đó đọc những lời cầu nguyện "Lạy Cha", "Theotokos" và "Chúa Thánh Thần".

Lời cầu nguyện "Mẹ Thiên Chúa":

“Theotokos Virgin Mary, tràn đầy ân sủng của Đức Chúa Trời, hãy vui mừng! Chúa ở cùng Bạn; Phước cho Ngài ở giữa những người phụ nữ và phước hạnh là hoa trái do Ngài sinh ra, vì Ngài đã sinh ra Đấng Cứu Rỗi linh hồn chúng ta. "

Cầu nguyện với "Chúa Thánh Thần":

"Lạy Vua Thiên Thượng, Đấng An Ủi, Linh hồn của sự thật, Đấng ở khắp mọi nơi và hoàn thành mọi sự, Kho báu của điều tốt lành và sự sống cho Đấng ban cho, hãy đến và ở trong chúng tôi, và tẩy rửa chúng tôi khỏi mọi ô uế, và cứu linh hồn chúng tôi, Tốt hơn."

Sau khi đọc, hãy quay lại với Chúa là Đức Chúa Trời.

“Lạy Chúa Giêsu Kitô của chúng con! Tôi cầu xin Ngài làm sạch và chiếu sáng tất cả bánh và trứng của tôi ở đây. Hãy gửi Chúa Thánh Thần và Phước lành của Đức Chúa Trời của bạn vào trong họ. "

Lấy cọ bằng cả hai tay, không thể lấy bằng lòng bàn tay, nước thánh, bình tĩnh và tự tin, chúc phúc cho bánh và trứng ba lần với động tác hình chữ thập, đồng thời nói những lời:

“Với sức mạnh của Thập tự giá bốc lửa, với Tình yêu của Chúa Giê Su Ky Tô, tôi chúc lành cho tất cả lương thực mà Chúa đã ban cho chúng ta ngày nay, và chúng ta đón nhận với lòng biết ơn. Đức Chúa Trời Cha, Đức Chúa Trời Mặt Trời, Đức Chúa Thánh Thần. Amen. Hoặc. Nhân Danh Cha, Con, Thánh Thần và Mẹ Thiên Chúa. Amen. "

Sau khi hoàn thành tất cả các hành động, một lần nữa hướng về Chúa là Đức Chúa Trời, và cầu nguyện để Ngài ban phước và thánh hiến các món ăn Phục sinh. Một lần nữa, lấy nước thánh và ban phước lành lần hạt ba lần với một cây thánh giá và nói những lời:

“Nhân danh Cha, Con, Thánh Thần và Mẹ Thiên Chúa. Amen ”.

Nước thánh là nước thông thường có thành phần và nguồn gốc ban đầu (giếng, suối, hồ, sông, vòi), có được các đặc tính thánh hóa (đầy ân sủng) và chữa lành một cách kỳ diệu sau một buổi lễ cầu nguyện đặc biệt gọi là dâng nước.

Cả cuộc đời bên cạnh chúng ta là một điện thờ vĩ đại - nước thánh (trong tiếng Hy Lạp là "agiasma" - "điện thờ"). Lần đầu tiên chúng ta lao vào trong Bí tích Rửa tội, khi lãnh nhận Bí tích này, chúng ta được ngâm mình ba lần trong một cái phông chứa đầy nước thánh. Nước thánh trong Bí tíchPhép báp têm rửa sạch những ô uế tội lỗi của một người, đổi mới và tái tạo người đó vào đời sống mới trong Chúa Kitô.

Nước thánh nhất thiết phải có tại lễ cúng chùa và tất cả các vật dụng dùng trong thờ cúng, tại các công trình nhà ở, công trình kiến trúc, bất kỳ vật dụng nào trong gia đình. Chúng ta được rảy nước thánh khi rước thánh giá, trong các buổi cầu nguyện.

Ban phước cho nước hoặc phước lành cho nước, có một ban nhỏ được thực hiện bất cứ lúc nào trong một buổi lễ cầu nguyện cho nước, và một lễ lớn. Phép lành mạnh mẽ của Nước được thực hiện hai lần một năm - vào chính ngày Lễ Hiển linh, và cả vào đêm trước Lễ Hiển linh (Đêm Giáng sinh Hiển linh). Vào đêm Giáng sinh và vào chính ngày Lễ Hiển Linh (Lễ Rửa tội của Chúa), nghi thức tương tự cũng được thực hiện trong khi làm phép nước.

Nước hiển linh là một ngôi đền mà mỗi Cơ đốc nhân Chính thống giáo nên có trong nhà của mình. Phong tục sử dụng nước rửa tội khi bụng đói cùng với prosphora sau buổi sáng. quy tắc cầu nguyện với sự tôn kính đặc biệt như một ngôi đền.
“Nước thánh hiến,” như Thánh Demetrius ở Kherson đã viết, “có khả năng thánh hóa linh hồn và thể xác của tất cả những ai sử dụng nó”. Cô ấy, đã chấp nhận với niềm tin và lời cầu nguyện, chữa lành những căn bệnh trên cơ thể chúng ta. Nhà sư Seraphim của Sarov, sau những lời thú nhận của những người hành hương, luôn cho phép họ nếm từ cốc nước Epiphany linh thiêng.

Nhà sư Seraphim Vyritsky luôn khuyên nên rắc thức ăn và thức ăn lên mình bằng nước Jordan (Epiphany), theo cách nói của ông, “tự thánh hóa mọi thứ”. Khi một người nào đó bị bệnh nặng, St. Seraphim ban phước uống một muỗng canh nước thánh mỗi giờ. Ông nói rằng thuốc mạnh hơn nước thánh và dầu ban phước - không.

Điều quan trọng cần biết là tắm trong các bể chứa đã thánh hiến chỉ là một truyền thống, nó không mang lại bất kỳ sự tẩy rửa nào khỏi tội lỗi và không thể thay thế cho Bí tích Sám hối (Giải tội). Vào những ngày lễ nhà thờ, Cơ đốc nhân cố gắng tham gia vào các dịch vụ thần thánh và Bí tích chính của Hội thánh - Rước lễ.

Không cần tích trữ nhiều nước thánh: khi hết nước, bạn chỉ cần đổ thêm bình thường. nước tinh khiết, sẽ được thánh hiến bởi Lễ Hiển Linh hiện có.

Theo giáo luật của nhà thờ, Great Agiasma được coi là một loại Rước lễ ở mức độ thấp hơn: trong những trường hợp khi một thành viên của Giáo hội phải đền tội vì những tội lỗi mà anh ta đã phạm và bị cấm đến gần Mình và Máu Thánh. của Đấng Christ được áp đặt, điều khoản thông thường theo các giáo luật được thực hiện: "Vâng, cho hagiasmu."

Những lời khẳng định rằng nước thánh có được các đặc tính của nó nhờ các ion bạc từ một cây thánh giá bằng bạc, mà một linh mục ngâm trong nước trong Nghi thức truyền phép nước, trông có vẻ ngây ngô. Thậm chí còn có một giai thoại như vậy về điều này:
“Có bao nhiêu ion bạc trong một lít nước rửa tội được ban phước, nếu việc thánh hiến được thực hiện trong một hố băng cắt trên băng ở sông Volga (như thường xảy ra trước cuộc cách mạng và được thực hiện ngày nay), tại một địa điểm. Nơi sông rộng đến một km, sâu mười mét, tốc độ dòng chảy - 5 km / h, và cây thánh giá, mà vị linh mục làng đã ban phước cho nước, nó bằng gỗ? "

Việc truyền phép nước trong Bí tích Rửa tội nói chung được thực hiện đơn giản bởi tay của một linh mục. Và, tuy nhiên, nước này có tất cả các đặc tính mà nước thánh phải có.

V Nhà thờ Chính thống giáo Nước thánh có ứng dụng rộng rãi nhất là nguồn ân sủng của Đức Chúa Trời trong việc thánh hoá mọi người và mọi vật một cách huyền bí. Vì vậy, những đứa trẻ sơ sinh (hoặc những đứa trẻ chưa được rửa tội) qua phép báp têm trong nước được giải thoát khỏi tội nguyên tổ và hợp nhất với Đấng Christ, trở thành một tạo vật mới. Một người chết, hài cốt và nơi ở cuối cùng của anh ta - một chiếc quan tài, được rưới nước thánh để tiễn biệt vào cõi vĩnh hằng, cũng như nơi an nghỉ - một nghĩa trang.

Ai đi hành trình, người ấy được ơn rảy nước thánh. Trước khi bắt đầu bài giảng, các bạn trẻ được rảy nước thánh. Cả nền của ngôi nhà và nơi ở của người đó luôn được thánh hóa bằng nước thánh. Trong nhà thờ, mọi thứ có mục đích sử dụng thiêng liêng nhất thiết phải được thánh hiến thông qua việc rảy nước thánh, như chính ngôi đền lúc mới xây dựng, khi hoàn thành việc xây dựng, và liên tục vào những ngày và ngày lễ có chủ ý trong năm.

Vì vậy, trong đền thờ, mọi thứ thuộc về bàn thờ và những người phục vụ bàn thờ - bàn thờ, bàn thờ, đồ thờ, bình phục vụ, thánh giá, sách Phúc âm, áo choàng thờ, lễ phục của giáo sĩ, v.v. - đều được ban phước bằng nước thánh. Tất cả các vật linh thiêng cũng được thánh hiến - biểu tượng, thánh giá, biểu ngữ, tượng thờ, chuông, v.v.

Thật khó để tìm thấy một thứ gì đó cần thiết cho con người trong cuộc sống trần thế và tạo thành một nhu cầu thiết yếu như bánh và nước. Bánh mì là thức ăn tự nhiên và đơn giản nhất của con người có tác dụng hỗ trợ và tăng cường sức lực. Một người sử dụng nước để làm dịu cơn khát của mình và chế biến thức ăn, rửa cơ thể và những thứ anh ta sử dụng với nó.

Hai chất này, cần thiết cho một người trong cuộc sống thể xác của anh ta, hóa ra lại là những yếu tố không thể thiếu đối với anh ta trong đời sống tinh thần. Bánh, bao gồm nhiều loại ngũ cốc, nhân cách hóa Giáo hội - Một với nhiều thành viên của Giáo hội. Bánh phục vụ Bí tích lớn nhất - Rước lễ.

Bằng cách ban phước cho nước, Hội thánh trở lại với thành phần nước sự trong sạch và thánh khiết ban đầu của nó, và bằng sức mạnh của sự cầu nguyện và Lời Chúa mang phước lành của Chúa xuống dưới nước. Nước thánh hiến là hình ảnh của ân điển Thiên Chúa: nó tẩy rửa các tín hữu khỏi những ô uế thuộc linh, thánh hóa và củng cố họ để đạt được kỳ công cứu rỗi trong Thiên Chúa, dập tắt ngọn lửa đam mê, xua đuổi tà ma.

Vì vậy, nước thánh nhất thiết phải có mặt tại lễ cúng chùa và tất cả các vật phẩm dùng trong thờ cúng, tại các công trình nhà ở, công trình kiến trúc, bất kỳ vật dụng nào trong gia đình. Các tín đồ được rảy nước thánh trong các cuộc rước thánh giá, trong các buổi lễ cầu nguyện.

CẦU NGUYỆN CHO SỰ NHẬN BIẾT CỦA PROSPHORA VÀ THÁNH NƯỚC

Lạy Chúa là Đức Chúa Trời của con, xin cho món quà thánh của Ngài là: prosphora và nước thánh của Ngài để tha thứ tội lỗi cho con, cho sự soi sáng của tâm trí con, cho sự vững mạnh của linh hồn và thể xác con, cho sự khỏe mạnh của linh hồn và thể xác, cho chinh phục những đam mê và yếu đuối của tôi theo lòng thương xót vô biên của Ngài với lời cầu nguyện của Mẹ Thanh khiết Nhất của Ngài và của tất cả các thánh của Ngài. Amen.

ABC của Niềm tin

Tất cả cuộc sống của chúng ta bên cạnh chúng ta là một điện thờ lớn - nước thánh.

Nước thánh hiến là hình ảnh của ân điển Đức Chúa Trời: nó tẩy rửa các tín đồ khỏi những ô uế thuộc linh, thánh hóa và củng cố họ vì hành động cứu rỗi trong Đức Chúa Trời.

Lần đầu tiên chúng ta lao mình vào đó trong phép báp têm, khi lãnh nhận bí tích này, chúng ta được ngâm ba lần trong một cái phông chứa đầy nước thánh. Nước thánh trong bí tích rửa tội rửa sạch những ô uế tội lỗi của một người, đổi mới và làm cho người đó sống lại trong Đức Kitô.

Nước thánh nhất thiết phải có tại lễ cúng chùa và tất cả các vật dụng dùng trong thờ cúng, tại các công trình nhà ở, công trình kiến trúc, bất kỳ vật dụng nào trong gia đình.

Chúng ta được rảy nước thánh trong các cuộc rước thánh giá, trong các buổi cầu nguyện.

Vào ngày Hiển linh, mỗi Cơ đốc nhân Chính thống giáo đều mang về nhà một chiếc bình chứa nước thánh, cẩn thận bảo quản nó như một ngôi đền vĩ đại nhất, cầu nguyện dự phần nước thánh khi ốm đau và mọi sự yếu đuối.

Nước hiển linh, giống như Rước Lễ, chỉ được các tín đồ chấp nhận khi bụng đói.

"Nước dâng hiến,- như Thánh Demetrius của Kherson đã viết, - có quyền thánh hóa linh hồn và thể xác của tất cả những ai sử dụng nó. " Cô ấy, đã chấp nhận với niềm tin và lời cầu nguyện, chữa lành những căn bệnh trên cơ thể chúng ta.

Nước thánh dập tắt ngọn lửa đam mê, xua đuổi tà ma - đó là lý do tại sao họ rưới nước thánh lên nơi ở và mọi vật được thánh hiến.

Nhà sư Seraphim, sau những lời thú nhận của những người hành hương, luôn cho phép họ nếm từ cốc nước Epiphany linh thiêng.

Nhà sư Ambrose đã gửi một chai nước thánh cho một người đàn ông mắc bệnh nan y - và căn bệnh nan y đã biến mất trước sự ngỡ ngàng của các bác sĩ.

Anh Cả Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky luôn khuyên nên rắc thức ăn và thức ăn bằng nước Jordan (Epiphany), theo cách nói của ông, "tự nó thánh hóa mọi thứ."

Khi một người nào đó bị ốm nặng, Trưởng lão Seraphim ban phước uống một muỗng canh nước thánh mỗi giờ. Trưởng lão nói rằng thuốc mạnh hơn nước thánh và dầu ban phước - không.

Lời chúc phúc của nước lần đầu tiên được thực hiện như thế nào

Nước không phải lúc nào cũng cần được thánh hóa. Đã có lúc mọi thứ trên trái đất đều tinh khiết và thánh thiện.

“Và Đức Chúa Trời đã nhìn thấy tất cả những gì Ngài đã tạo ra,- nó nói trong sách Sáng thế, - rất tốt "(Sáng thế ký 1:31). Sau đó, trước khi con người sa ngã, mọi thứ đều được tạo ra bởi Lời của Đức Chúa Trời, mọi thứ được làm nhanh chóng bởi Đức Thánh Linh, Đấng lơ lửng trên mặt nước. Tất cả mọi thứ trên trái đất đều được phong ấn bởi phước lành thánh hóa của Đức Chúa Trời, và do đó tất cả các yếu tố trên đất đều phục vụ cho lợi ích của con người: chúng duy trì sự sống, bảo vệ cơ thể khỏi bị hủy hoại. Sống trong môi trường thiên đường hài hòa này, một người, theo lời hứa của Đức Chúa Trời, phải bất tử, vì "Chúa không tạo ra cái chết"(Trước 1:13).

Nhưng chính con người, nhờ sự hiệp thông với thần ô uế, đã nhận lấy hạt giống ô uế vào tâm hồn mình. Và rồi Thánh Linh của Đức Chúa Trời ra đi khỏi tạo vật ô uế: "Và Chúa [Đức Chúa Trời] đã phán rằng: Thần của Ta sẽ không bị loài người khinh khi mãi mãi, vì họ là xác thịt."(Sáng thế ký 6,3).

Giờ đây, mọi thứ mà bàn tay của tội nhân chạm vào đều trở nên ô uế, mọi thứ đều trở thành công cụ của tội lỗi, và do đó nó bị tước đi sự ban phước của Đức Chúa Trời và phải chịu sự nguyền rủa. Các yếu tố phục vụ con người trước đây đã thay đổi. Trái đất bây giờ mang theo gai và cây tật lê, không khí bão hòa với sự thối rữa trở nên nguy hiểm và đôi khi gây chết người. Nước, đã trở thành cống rãnh, trở nên lây nhiễm, nguy hiểm, và giờ đây, trong tay Công lý của Đức Chúa Trời, nó bắt đầu hoạt động như một công cụ trừng phạt kẻ ác.

Nhưng điều này không có nghĩa là nhân loại đã bị tước đoạt nước thánh. Tất nhiên, nguồn do Môi-se đưa ra từ tảng đá không phải là nước đơn giản, mà là nước đặc biệt. Nước trong nguồn của người Samaritan không hề dễ dàng, được hóa thạch bởi tổ tiên Jacob và được thánh hiến sau cuộc trò chuyện của Đấng Cứu Rỗi tại nguồn này.

Khái niệm về nước thánh được tìm thấy trong Cựu ước: "Và thầy tế lễ sẽ lấy nước thánh vào một bình đất"(Số 5,17).

Nhưng một dòng nước rất đặc biệt chảy ở sông Jordan. Chúa chúng ta, Chúa Giêsu Kitô đã hiện ra trên sông Jordan để hiến dâng bản chất thủy chung và biến nó thành nguồn thánh hóa cho con người.

Đó là lý do tại sao, tại Phép Rửa của Chúa trên sông Giô-đanh, phép lạ của tạo vật dường như được lặp lại: các tầng trời mở ra, Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống và tiếng của Cha Thiên Thượng đã vang lên: "Đây là Con yêu dấu của ta, mà ta rất vui lòng"(Ma-thi-ơ 3,17).

Vì vậy, sau sự sụp đổ của con người, lần đầu tiên hiến dâng nước.

Tại sao Giáo hội thánh hiến nước

Tại sao Giáo Hội lại thánh hóa nước khi nó đã được thánh hóa bởi Phép Rửa của chính Con Đức Chúa Trời?

Chúng ta, những con người sa ngã, mặc dù được đổi mới bởi ân điển của Đức Chúa Trời, con người luôn luôn, cho đến chết, mang trong mình mầm mống của sự ô uế tội lỗi cổ xưa, và do đó chúng ta luôn có thể phạm tội, và do đó lặp đi lặp lại mang sự ô uế và hư hỏng vào thế giới xung quanh chúng ta. . Vì vậy, Chúa chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô, khi đã lên trời, đã để lại cho chúng ta lời hằng sống và sự sống của Ngài, ban cho các tín đồ quyền xuống đất để ban phước lành của Cha Thiên Thượng bằng quyền năng của đức tin và lời cầu nguyện, là Đấng Yên Ủi. Thần lẽ thật, Đấng luôn ở trong Giáo hội của Chúa Kitô, để Giáo hội, bất chấp mầm mống tội lỗi và ô uế của con người, luôn luôn có một nguồn thánh hóa và sự sống vô tận.

Tuân giữ điều răn này của Chúa, Hội Thánh với Lời Chúa, các bí tích và lời cầu nguyện luôn luôn thánh hóa không chỉ bản thân người đó, mà còn mọi sự người ấy sử dụng trên thế gian. Bằng cách này, Giáo hội hạn chế sự lây lan của những ô uế tội lỗi, ngăn chặn việc nhân lên những hậu quả tai hại do tội lỗi của chúng ta gây ra.

Nhà thờ thánh hóa mặt đất cầu xin cô ấy cho sự ban phước của khả năng sinh sản từ Chúa, thánh hóa bánh mì phục vụ chúng tôi như thức ăn, và nướcđiều đó làm dịu cơn khát của chúng tôi.

Nếu không có phước lành, không có sự thánh hóa, liệu thức ăn và thức uống dễ hư hỏng này có thể giữ chúng ta sống sót không? "Không phải sinh hoa kết trái nuôi người, nhưng lời Ngài bảo tồn những kẻ tin Ngài."(Prem. 16,26).

Do đó, câu trả lời cho câu hỏi tại sao Giáo hội thánh hóa nước xuất hiện.

Bằng cách ban phước cho nước, Hội thánh trả lại cho phần nước sự trong sạch và thánh khiết ban đầu, mang xuống nước, bằng sức mạnh của sự cầu nguyện và Lời Chúa, sự chúc tụng của Chúa và ân điển của Đấng Chí Thánh và Sự sống- tặng Thần.

Tại sao nước được ban phước trong các bình đặc biệt

Giống như mọi thứ trong Nhà thờ, bình đựng nước được thực hiện mang ý nghĩa biểu tượng to lớn. Bề ngoài, bình đựng thánh giống như chén thánh. Bình đựng nước là một cái bát lớn đặt trên một giá thấp có đế tròn để đặt trên bàn. Ở phía đông của bát có các ô đặt ba ngọn nến ở đầu thánh hiến nước - với hình ảnh của Chúa Ba Ngôi, thánh hóa và soi sáng mọi người bằng ơn Chúa. Là một vật chứa đựng ân sủng của Đức Chúa Trời, chén nước tiếp cận với ý nghĩa biểu tượng của nó đối với chén Thánh Thể - chalice (dịch từ tiếng Hy Lạp - bình uống rượu) và, giống như chén thánh, nó đánh dấu Theotokos Chí Thánh và Đức Mẹ Hằng Trinh Nữ, mà bản chất con người của Chúa Giê Su Ky Tô đã được hình thành trong lòng mẹ. Phần đế tròn của bát để dâng nước là dấu hiệu của vòng tròn của Giáo hội trần thế, chính cái bát tròn dùng để đổ nước vào đó là biểu thị của Giáo hội. trên trời, và tất cả cùng nhau là biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa như bình tinh khiết nhất của ân điển Đức Chúa Trời.

Phông chữ rửa tội có cùng ý nghĩa biểu tượng cơ bản. Chiếc bình này cũng được làm dưới dạng cái bát, chỉ lớn hơn cái bình phước rất nhiều và đặt trên một giá đỡ cao.

Nghi thức làm phép nước lớn diễn ra như thế nào

Nghi thức truyền nước, được thực hiện vào ngày lễ Hiển linh, được gọi là tuyệt vời bởi sự long trọng đặc biệt của nghi thức, thấm nhuần kỷ niệm về Phép Rửa của Chúa, trong đó Giáo Hội không chỉ nhìn thấy nguyên mẫu của việc rửa tội một cách mầu nhiệm, mà còn là sự thánh hóa thực sự của chính bản chất của nước, qua việc ngâm mình. của Chúa trong xác thịt vào nó.

Việc làm phép lớn nước đôi khi được cử hành vào cuối phụng vụ, sau lời cầu nguyện trước ambo, và đôi khi vào cuối giờ Kinh chiều, sau kinh lễ: "Hãy hoàn thành lời cầu nguyện buổi tối của chúng ta ...".

Nó được cử hành trong phụng vụ vào chính ngày Lễ Hiển Linh, cũng như vào đêm trước Lễ Hiển Linh, khi giao thừa này diễn ra vào một số ngày trong tuần, ngoại trừ Thứ Bảy và Chủ Nhật. Nếu thời khắc của Lễ Hiển Linh là vào Thứ Bảy hoặc Chủ Nhật, thì đại phúc của nước sẽ diễn ra vào cuối Kinh Chiều.

Nước được ban phước như thế nào trong một buổi lễ cầu nguyện do các tín đồ đặt hàng

Ngoài nước Epiphany, các Cơ đốc nhân Chính thống giáo thường sử dụng nước được thánh hiến trong các buổi lễ cầu nguyện.

Hát cầu nguyện, hay còn gọi là nốt ruồi, là một dịch vụ đặc biệt, trong đó họ cầu xin Chúa, Mẹ Thiên Chúa và các thánh để gửi đến lòng thương xót hoặc cảm ơn Chúa để nhận được lợi ích.

Các dịch vụ cầu nguyện được thực hiện trong nhà thờ hoặc nhà riêng.

Trong nhà thờ, các buổi cầu nguyện được cử hành sau phụng vụ và được cử hành theo yêu cầu và nhu cầu của các tín hữu. Những bài kinh cầu nguyện như vậy bao gồm các nghi thức cầu nguyện được thực hiện với sự ban phước của nhiều đồ vật khác nhau, về việc chữa lành một người bệnh, về những người đang đi trên một cuộc hành trình dài, về những người lính, v.v. Trong các buổi lễ cầu nguyện, nghi thức truyền nước nhỏ thường diễn ra.

Việc dâng nước nhỏ cũng được Giáo hội thực hiện vào ngày Cội Nguồn (mang) những cây đáng kính của Thập giá Sự sống của Chúa và vào ngày Prepolovanie, khi những lời của Đấng Cứu Rỗi, được đầy đủ. những bí mật sâu kín nhất, được kể lại cho người phụ nữ Samaritan: “Ai uống nước ta sẽ ban cho, sẽ không hề khát; nhưng nước ta sẽ ban cho người ấy sẽ trở thành một mạch nước chảy vào sự sống đời đời trong người ấy.”(Giăng 4:14).

Đối với một phép nước nhỏ truyền phép, một chiếc bàn có mái che được đặt ở giữa nhà thờ, trên đó có một bát nước và đặt Thánh giá và Tin Mừng. Trước bát được thắp nến. Sau câu cảm thán của vị linh mục, bài Thi thiên 142 được đọc: "Lạy Chúa, xin nghe lời cầu nguyện của con ..."... Sau đó, họ được hát: "Chúa là Chúa" và vùng nhiệt đới: "Lạy Mẹ Thiên Chúa, con đang siêng năng ...", "Chúng con sẽ không bao giờ im lặng, Mẹ Thiên Chúa ..."... Đồng thời, linh mục xả nước theo cách thức đóng đinh.

Sau khi đọc Thi thiên 50: "Xin thương xót con, Chúa ...", nhiệt đới và cầu nguyện, kiểm duyệt của một ngôi đền hoặc ngôi nhà được thực hiện.

Cuối cùng, prokeimenon được phát âm và Tông đồ được đọc (Hê 2: 14-18), trong đó Thánh Phaolô nói về Chúa Kitô:

“Và vì trẻ em là những người dự phần của máu thịt, thì Ngài cũng đã lấy những điều này, để tước đoạt quyền năng của kẻ có quyền lực của sự chết, tức là ma quỷ, và để giải cứu những người bị nô lệ khỏi nỗi sợ hãi cái chết trong suốt cuộc đời của họ. Vì Ngài sẽ không tiếp nhận các Thiên thần, nhưng sẽ nhận dòng dõi của Áp-ra-ham. Vì vậy, Ngài phải trở nên giống như các anh em trong mọi sự, để trở thành một thầy tế lễ thượng phẩm nhân từ và trung thành trước mặt Đức Chúa Trời, để chuộc tội cho dân chúng. Vì chính Ngài đã chịu đựng, bị cám dỗ, thì Ngài có thể giúp những kẻ bị cám dỗ. ".

“Cũng có một hồ bơi ở Jerusalem tại Sheep Gate, được gọi bằng tiếng Do Thái là Bethesda, tại đó có năm đoạn được che đậy. Trong họ có vô số người ốm, mù, què, khô héo, chờ đợi nước chuyển động, vì Thiên sứ của Chúa thỉnh thoảng xuống vực làm loạn nước, ai vào trước sau khi loạn. của nước, ông ấy đã bình phục, không có vấn đề gì về bệnh tật bị ám ảnh ”.

Kinh cầu được phát âm: "Trong hòa bình, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa", trong đó các kiến nghị được nêu ra cho sự hiến dâng của nước. Theo quy định, việc kiểm duyệt nước được thực hiện. Sau đó, linh mục đọc lời cầu nguyện làm phép nước.

Đôi khi một lời cầu nguyện đặc biệt được đọc: " Chúa vĩ đại, phép màu làm việc, chúng là vô số! Bây giờ hãy đến với tôi tớ Ngài, những người cầu xin Ngài, lạy Chúa, ăn Thánh Linh Ngài và thánh hoá nước này: và ban cho tôi tớ Ngài, những người uống nó và tiếp nhận tôi tớ Ngài và rưới nó bằng lòng đam mê, sự tha thứ tội lỗi, bệnh tật, sự chữa lành, và giải cứu khỏi mọi điều ác, và xác nhận và thánh hóa ngôi nhà và tẩy sạch mọi ô uế, và sự vu khống của sự xua đuổi ma quỷ: như thể được chúc phúc và tôn vinh là Danh cao quý và vinh hiển nhất của Cha, Cha và Con, và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi và mãi mãi. Amen ".

Sau khi đọc lời cầu nguyện, vị linh mục cầm lấy cây Thánh Giá thật thà và chịu đóng đinh, làm một chuyển động hình cây thánh giá với phần dưới của nó trên mặt nước, sau đó dìm toàn bộ cây Thánh giá xuống nước. Đồng thời, các loài nhiệt đới đang hát: "Lạy Chúa, xin cứu dân Chúa ..."(ba lần) và "Quà của anh...".

Sau đó linh mục hôn lên Thánh giá được đưa lên khỏi mặt nước và rảy lên tất cả những người hiện diện và toàn thể nhà thờ. Những người có mặt nộp đơn lên Thánh giá, và linh mục rắc từng người một.

Sau khi ban phước lành của nước, tất cả những người đặt hàng một buổi lễ cầu nguyện có thể nhận được nước thánh.

Tại sao Giáo hội cầu nguyện cho nguồn nước

"Điều quan trọng nhất trong tất cả các nhu cầu cho sự sống của con người là nước, lửa, sắt, muối, bột mì, mật ong, sữa, nước nho, dầu và quần áo: tất cả những thứ này đều phục vụ lợi ích của Đức Chúa Trời, và kẻ tội lỗi có thể trở nên gây hại. . "(Thưa ngài. 39: 32-33).

“... Món quà nào cần thiết cho chúng ta như nước?- thánh tử đạo Hippolytus của Rome nói. - Với nước, mọi thứ được rửa sạch và nuôi dưỡng, làm sạch và tưới nước. Nước sinh nước cho đất, sinh sương, vỗ béo cho trái nho, chín tai ... Nhưng tại sao lại nói nhiều? Không có nước, không có gì trong số những gì chúng ta thấy có thể tồn tại: nước cần thiết đến nỗi khi các nguyên tố khác trú ngụ dưới vòm trời, nó đã nhận được một vật chứa cho chính nó ở trên các tầng trời. Chính Vị Tiên Tri đã làm chứng cho điều này và kêu lên; "Hỡi các từng trời, nước cao hơn trời, hãy ngợi khen Ngài"(Thi thiên 148,4).

Và Giáo Hội với lời cầu nguyện rực lửa kêu cầu Chúa kêu gọi nguồn nước ngọt ngào và dồi dào từ sâu thẳm lòng đất.

Trong giếng, việc đào giếng được thực hiện theo lời cầu nguyện đặc biệt của thầy cúng, không có nước đơn giản: đã "đào giếng" được thánh hiến bằng một nghi thức đặc biệt.

“Xin ban cho chúng tôi nước ở nơi này, ngọt và ngon, tôi sẽ hài lòng với nó để tiêu thụ, không có hại cho việc chấp nhận…” - vị linh mục cầu nguyện và là người đầu tiên bắt đầu đào giếng.

Trên giếng đào, một lời cầu nguyện đặc biệt một lần nữa được thực hiện: "Đối với Đấng tạo ra nước và Đấng làm bánh của tất cả ... Chính bạn hãy thánh hóa nước này: hãy ăn sức mạnh thánh của bạn cho mọi hành động chống cự, và ban cho tất cả những ai nhận được từ nó. , để uống vì lợi ích, hoặc để rửa vì lợi ích, sức khỏe của tâm hồn và thể xác, để thay đổi mọi đam mê và mọi bệnh tật: như thể sẽ có nước và sự bình an chữa lành cho tất cả những ai chạm vào nó và tiếp nhận nó .. . "

Nước giếng bình thường trở thành một vật thờ cúng và hơn thế nữa, một vật thể làm việc kỳ diệu. "Nước chữa bệnh và nghỉ ngơi".

Nhiều suối, giếng, suối được biết đến, nơi nước được đổ ra nhờ lời cầu nguyện của các vị thánh, phước hạnh hơn nước Bethesda của Jerusalem... Không chỉ uống nước này, mà ngay cả việc ngâm mình trong nước của những con suối này cũng mang lại nhiều sự chữa lành và kỳ diệu.

Giáo hội đã luôn luôn thực hiện và hiện đang thực hiện việc thánh hiến các nguồn nước công cộng, sông, hồ. Nước này cũng đi vào các bể chứa, và sau đó đi vào các đường ống dẫn nước, vào các căn hộ của chúng tôi.

Có thể lập luận rằng không có một dòng nước nào trên thế giới này, không một giọt nước nào không được thánh hóa, bón phân tinh thần bằng lời cầu nguyện, ban phước và do đó, không mang lại sự sống và cứu rỗi cho con người, động vật. , các loài chim và chính trái đất.

Nếu chúng ta luôn làm theo những gì Hội Thánh và Lời Chúa dạy chúng ta, thì các ân tứ đầy ân sủng của Chúa Thánh Thần sẽ không ngừng tuôn đổ trên chúng ta, thì mọi nguồnđối với chúng ta sẽ là một nguồn chữa lành khỏi các bệnh tật về cơ thể và tinh thần, mỗi cốc nước sẽ được dùng như một sự thanh lọc và giác ngộ, "Nước chữa bệnh và nghỉ ngơi", nước thánh.

Nhưng nó không hoạt động theo cách đó. Họ bị bệnh vì nước, nước trở thành một yếu tố nguy hiểm, chết người và hủy diệt. Tại sao nước máy - và nước thánh không giúp ích cho chúng ta!

Những lời cầu nguyện của Giáo hội có bất lực không?

Khi Đức Chúa Trời định trừng phạt thế giới thứ nhất bằng nước, thì Ngài nói với Nô-ê: “Ngày cuối cùng của mọi loài xác thịt đã đến trước mặt Ta, vì trái đất đầy bạo lực bởi chúng; và, nầy, ta sẽ tiêu diệt chúng khỏi đất ... Ta sẽ đem một trận nước ngập trên mặt đất, để tiêu diệt mọi loài xác thịt, trong đó có thần khí ở dưới trời; mọi thứ trên trái đất sẽ mất đi sự sống của nó "(Sáng thế ký 6, 13.17). Những từ này cũng có thể được áp dụng cho thời đại của chúng ta. Đừng ngạc nhiên rằng nước không chữa bệnh, không mang lại lợi ích. Điều đáng ngạc nhiên ở đây, khi bí tích chính - Thánh Thể, việc rước Mình và Máu Chúa - phục vụ cho nhiều người không phải để cứu rỗi, nhưng để kết án ...

“Ai ăn và uống bất xứng, ăn và uống thì tự kết án mình, không coi là Mình Chúa” (1 Cô 11:29).

Phép lạ và sự chữa lành vẫn xảy ra cho đến ngày nay. Nhưng chỉ những ai tiếp nhận nó với đức tin sống động nơi những lời hứa của Đức Chúa Trời và sức mạnh của lời cầu nguyện của Hội Thánh, những người có lòng trong sạch và chân thành muốn thay đổi cuộc đời, ăn năn và cứu rỗi mới được thưởng bằng những tác dụng kỳ diệu của nước thánh. Đức Chúa Trời không làm phép lạ khi họ chỉ muốn nhìn thấy chúng vì tò mò, mà không có ý định chân thành sử dụng chúng cho sự cứu rỗi của họ. Một cuộc đua xảo quyệt và ngoại tình, - Đấng Cứu Rỗi nói về những người đương thời không tin của mình tìm kiếm một dấu hiệu; và sẽ không có dấu hiệu nào được đưa cho anh ta.

Để nước thánh có ích, chúng ta sẽ chăm lo cho tâm hồn thanh tịnh, nhẹ nhàng trong suy nghĩ và việc làm. Và với mỗi lần chạm vào nước thánh, chúng ta sẽ nâng cao lời cầu nguyện này trong tâm trí và trái tim mình.

Cầu nguyện cho sự chấp nhận prosphora và nước thánh

Tu viện Sretensky
"Sách mới" - 1997