Thức trắng đêm trong chùa có ý nghĩa gì. Thức cả đêm, hoặc dịch vụ suốt đêm. Theo truyền thống, Lễ Canh thức Cả Đêm diễn ra trước

MATINS

VỚI dung nham cao nhất đối với Thiên Chúa, và hòa bình trên trái đất, thiện chí đối với loài người. (3 lần).

G Lạy Chúa, xin mở miệng con, và miệng con sẽ rao truyền lời ngợi khen Chúa. (2 lần).

Thi thiên 3

Lạy Chúa, tại sao Chúa lại nhân lên những kẻ lạnh lùng? Nhiều người chống lại tôi, nhiều người nói với linh hồn tôi: không có sự cứu rỗi cho anh ta trong Đức Chúa Trời của anh ta. Lạy Chúa, Chúa là Đấng cầu thay con, là sự vinh hiển của con và hãy ngẩng đầu lên. Tôi kêu cầu cùng Chúa, và nghe tôi từ núi thánh của tôi. Tôi chìm vào giấc ngủ, và bật dậy, như thể Chúa sẽ cầu bầu cho tôi. Tôi sẽ không sợ những người xung quanh tấn công tôi. Hỡi Đức Chúa Trời, hãy phục hồi, cứu tôi, vì Ngài đã đánh gục tất cả những kẻ thù địch với chúng tôi một cách vô ích: Ngài đã nghiền nát răng của những kẻ tội lỗi. Sự cứu rỗi là của Chúa, và phước hạnh của Ngài ở trên dân sự của Ngài.

Tôi chìm vào giấc ngủ, và bật dậy, như thể Chúa sẽ cầu bầu cho tôi.

Thi thiên 37

Lạy Chúa, xin đừng quở trách con bằng cơn thịnh nộ của Ngài, nhưng hãy trừng phạt con bằng cơn giận của Ngài. Giống như những mũi tên của Ngài bung ra trong tôi, và Ngài đã thiết lập bàn tay của Ngài trên tôi. Không có sự chữa lành trong xác thịt tôi khỏi mặt cơn thịnh nộ của Ngài; không có sự bình an trong xương tôi khi đối mặt với tội lỗi của tôi. Như thể sự tội ác của tôi vượt quá cái đầu của tôi, như thể một gánh nặng đang đè lên tôi. Phục hồi và uốn cong vết thương của tôi khỏi khuôn mặt điên cuồng của tôi. Chịu đựng và xuề xòa đến tận cùng, suốt ngày kêu ca đi lại. Như thể thân thể tôi đầy sự sỉ nhục, và thịt tôi không thể chữa lành được. Tôi chán nản và cam chịu xuống đất, gầm lên vì tiếng thở dài của trái tim mình. Lạy Chúa, trước mặt Ngài, tất cả ước muốn của con và tiếng thở dài của con không được che giấu khỏi Ngài. Trái tim tôi đang rối bời, hãy để tôi sức mạnh và ánh sáng của đôi mắt tôi, và ánh sáng đó không ở với tôi. Bạn bè và những người chân thành của tôi đang trực tiếp tiếp cận tôi và stasha, còn những người hàng xóm của tôi thì ở xa, rình rập tôi và thiếu thốn tìm kiếm linh hồn tôi, và tìm kiếm một lời nói ác độc với tôi, một cách vô ích và tâng bốc suốt ngày. Nhưng tôi như thể điếc không nghe, và như thể anh ta không mở miệng. Và giống như một người đàn ông, đừng nghe và đừng trách móc trong miệng. Như thể trong Ngài, lạy Chúa, con hy vọng, Ngài sẽ nghe, lạy Chúa là Chúa của con. Yako rekh: vâng, không phải khi kẻ thù của tôi sẽ làm hài lòng tôi: và luôn di chuyển chân của tôi, la mắng tôi. Vì tôi đã sẵn sàng cho những vết thương, và bệnh tật của tôi đang ở trước mặt tôi. Như tội ác của ta, ta sẽ công bố và gánh lấy tội lỗi của mình. Nhưng kẻ thù của tôi sống và trở nên mạnh hơn tôi, và nhân lên những kẻ ghét tôi mà không có sự thật. Trả ơn tôi ác, vu oan cho tôi, đuổi theo điều thiện. Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, xin đừng bỏ con. Hỡi Chúa của sự cứu rỗi tôi, hãy đến với sự giúp đỡ của tôi.

Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, xin đừng bỏ con. Hỡi Chúa của sự cứu rỗi tôi, hãy đến với sự giúp đỡ của tôi.

Thi thiên 62

Hỡi Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời của tôi, với Ngài, tôi đang ở trong buổi sáng, linh hồn tôi khao khát Ngài, vì xác thịt tôi là vô số Chúa, trong đất trống không không thể vượt qua và không có nước. Vì vậy, trong thánh đã hiện ra với bạn, để thấy quyền năng của bạn và vinh quang của bạn. Như thể lòng thương xót của Ngài tốt hơn dạ dày, hãy dùng môi tôi ngợi khen Ngài. Như vậy, tôi sẽ ban phước cho Ngài trong bụng tôi; nhân danh Ngài, tôi sẽ nâng tay lên. Như từ chất béo và bộ quần áo, tâm hồn tôi sẽ được đầy dẫy, và miệng tôi sẽ ngợi khen Ngài với niềm vui. Ngay khi nhớ Tý trên giường của tôi, buổi sáng tôi đã học được ở Tý. Vì ngươi là Đấng trợ giúp ta, và trong huyết ngươi, ta sẽ vui mừng. Linh hồn tôi bám chặt lấy Thê, nhưng cánh tay phải của Thy thì bớt chạnh lòng. Những thứ này, tìm kiếm linh hồn của ta trong vô vọng, sẽ đi vào âm phủ của trái đất, phản bội chính mình trong tay vũ khí, bọn họ sẽ là thân phận của một con hồ ly. Vua sẽ vui mừng trong Đức Chúa Trời, hễ ai được Ngài thề thì sẽ khoe khoang, như thể miệng kẻ nói điều bất chính bị chặn lại.

Sáng học Ty. Vì ngươi là Đấng trợ giúp ta, và trong huyết ngươi, ta sẽ vui mừng. Linh hồn tôi bám chặt lấy Thê, nhưng cánh tay phải của Thy thì bớt chạnh lòng.

Vinh quang: và Bây giờ:

(3 lần).

Chúa có lòng thương xót (3 lần).

Vinh quang: và Bây giờ:

Sau khi đọc ba thánh vịnh, vị tư tế, rời bàn thờ và cúi đầu trước cửa hoàng môn đóng kín, đầu không che, trong tay trộm, nhớ lại Đấng Cầu bầu trên trời cho chúng ta trước mặt Thiên Chúa, đọc cho chính mình (bí mật) 12 lời cầu nguyện buổi sáng cho chính mình và tất cả những ai tin Chúa.

cầu nguyện buổi sáng

Lời cầu nguyện 1

Chúng con cảm tạ Ngài, lạy Chúa là Đức Chúa Trời của chúng con, Đấng đã nâng chúng con lên khỏi sự dối trá, cất lời ngợi khen vào miệng chúng con, cúi đầu kêu cầu thánh danh Ngài, và chúng con cầu xin tiền thưởng của Ngài, mà Ngài đã luôn dùng đến. cuộc sống của chúng ta. Và bây giờ, hãy gửi sự giúp đỡ của Ngài cho những ai đứng trước mặt vinh quang thánh khiết của Ngài, và những ai mong đợi sự nhân từ dồi dào từ Ngài, và ban cho họ, những người luôn luôn phục vụ Ngài với sự kính sợ và yêu thương, để ngợi khen sự tốt lành khôn lường của Ngài.

Như mọi vinh quang, sự tôn vinh và sự thờ phượng đều có lợi cho Bạn, Chúa Cha và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và cho mãi mãi. Amen.

Lời cầu nguyện 2

Từ đêm linh hồn của chúng tôi thức dậy với Ngài, Đức Chúa Trời của chúng tôi, vì ánh sáng của điều răn của Ngài trên đất. Để hoàn thiện sự công bình và thánh khiết trong sự kính sợ của Ngài, hãy cho chúng tôi hiểu: Chúng tôi tôn vinh Ngài, Đức Chúa Trời hiện hữu thực sự của chúng tôi. Hãy nghiêng tai Chúa và nghe chúng tôi, và hãy nhớ rằng, Chúa ôi, những người hiện hữu và cầu nguyện với chúng tôi bằng tên của tất cả, và tôi cứu bởi sức mạnh của bạn, ban phước cho dân sự của bạn và thánh hóa tài sản của bạn. Xin ban hòa bình cho thế giới của Ngài, cho các nhà thờ của Ngài, cho linh mục và cho tất cả mọi người của Ngài.

Như thể chúc tụng và làm sáng danh danh hiệu cao quý và tuyệt vời của các bạn, Cha, và Con, và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.

Lời cầu nguyện 3

Từ đêm linh hồn chúng ta thức dậy với Ngài, hỡi Đức Chúa Trời, ngoài ánh sáng của điều răn Ngài. Hỡi Đức Chúa Trời, xin dạy chúng tôi, sự công bình của Ngài, điều răn của Ngài và sự xưng công bình của Ngài. Khai sáng cho đôi mắt suy nghĩ của chúng ta, nhưng không phải khi chúng ta ngủ quên trong tội lỗi thành cái chết. Hãy xua đuổi mọi bóng tối khỏi trái tim chúng ta. Xin ban cho chúng tôi mặt trời của sự công bình, và giữ cho cuộc sống của chúng tôi không bị ghét bỏ với ấn tín của Đức Thánh Linh của Ngài. Đặt chân chúng ta trên con đường hòa bình. Hãy để chúng tôi nhìn thấy buổi sáng và ngày trong niềm vui, để chúng tôi gửi lời cầu nguyện đến bạn vào buổi sáng.

Vì quyền thống trị của Ngài, và của Ngài là Vương quốc, quyền năng và sự vinh hiển, của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.

Lời cầu nguyện 4

Lạy Chúa là Đức Chúa Trời, thánh khiết và không thể hiểu được, Đấng từ bóng tối chiếu vào ánh sáng, cho chúng tôi yên giấc trong một đêm và tôn vinh chúng tôi trong sự tôn vinh và cầu nguyện về sự tốt lành của Ngài. Chúng tôi cầu xin lòng thương xót của Ngài, chấp nhận chúng tôi và bây giờ thờ phượng Ngài và cảm ơn Ngài tùy theo quyền năng, và ban cho chúng tôi tất cả, ngay cả sự cứu rỗi, những lời thỉnh cầu. Hãy chỉ cho chúng tôi những con trai của ánh sáng và ban ngày, và những người thừa kế các phước lành đời đời của Ngài. Xin hãy nhớ rằng, lạy Chúa, trong vô số tiền thưởng của Ngài, và tất cả dân sự của Ngài, những người hiện hữu và cầu nguyện với chúng tôi, và tất cả anh em của chúng tôi, ngay cả trên đất, trên biển, ở mọi nơi thuộc quyền thống trị của Ngài, những người đòi hỏi sự từ thiện và giúp đỡ của Ngài, và ban cho mọi người lòng thương xót lớn lao của Ngài. Vâng, hãy cứu lấy linh hồn và thể xác luôn luôn tồn tại, với sự mạnh dạn, chúng tôi tôn vinh danh tuyệt vời và phước hạnh của Ngài - Cha, và Con, và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.

Là Thiên Chúa của lòng nhân từ, rộng lượng và nhân hậu, và chúng ta gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.

Lời cầu nguyện 5

Kho tàng tốt lành, nguồn luôn tuôn chảy, Đức Thánh Cha, người làm phép lạ, toàn năng và toàn năng, tất cả chúng ta đều tôn thờ Ngài và cầu nguyện với Ngài lòng nhân từ của Ngài, và tiền thưởng của Ngài đang kêu gọi sự giúp đỡ và chuyển cầu cho sự khiêm nhường của chúng ta. Xin hãy nhớ rằng, lạy Chúa, là tôi tớ của Ngài, xin chấp nhận tất cả chúng tôi trong những lời cầu nguyện buổi sáng, như thể xông hương trước mặt Ngài, và đừng để một ai trong chúng tôi không siêng năng, nhưng cung cấp tiền thưởng của Ngài cho tất cả chúng tôi. Xin hãy nhớ rằng, lạy Chúa, những ai xem và hát cho vinh quang của Ngài, và Con một của Ngài, Đức Chúa Trời chúng ta, và Đức Thánh Linh của Ngài; hãy là người trợ giúp và cầu thay đó, hãy chấp nhận lời cầu nguyện của họ trên bàn thờ thiên đàng và tinh thần của bạn.

Lời cầu nguyện 6

Chúng con cảm tạ Chúa, Chúa là Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi chúng con, như thể Ngài làm mọi điều vì lợi ích cho cuộc sống của chúng con, nhưng chúng con luôn hướng về Ngài, Đấng Cứu Rỗi và là ân nhân của linh hồn chúng con. Như thể ngươi đã đặt lại chúng ta trong số đã qua đêm, và nâng tội lỗi lên khỏi giường của chúng ta, và đặt ngươi vào sự thờ phượng danh giá của mình. Chúng tôi cũng cầu xin Ngài, xin Chúa ban cho chúng tôi ân điển và sức mạnh, để chúng tôi có thể khôn ngoan hát cùng Ngài và cầu nguyện không ngừng, trong sợ hãi và run rẩy, thực hiện sự cứu rỗi của chúng tôi qua sự chuyển cầu của Đấng Christ của Ngài. Hãy nhớ rằng, Chúa ôi, và trong đêm, kêu cầu cùng Ngài, hãy nghe tôi và thương xót, và đè bẹp những kẻ thù vô hình và chiến đấu dưới chân chúng.

Ngài là Vua của thế giới, và là Đấng Cứu Rỗi của linh hồn chúng tôi, và chúng tôi gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.

Lời cầu nguyện 7

Thiên Chúa và là Cha của Chúa chúng ta, Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã nâng chúng ta lên khỏi giường và nhóm chúng ta lại với nhau trong giờ cầu nguyện, ban cho chúng ta ân sủng để mở miệng và đón nhận chúng ta tùy theo quyền năng của sự tạ ơn, và dạy chúng ta sự xưng công bình của Chúa: Đừng cầu nguyện, vì điều đó phù hợp, chúng tôi không biết, trừ khi Ngài là Chúa, hướng dẫn chúng tôi bởi Đức Thánh Linh của Ngài. Chúng ta cũng cầu nguyện cùng Ngài, nếu chúng ta đã phạm tội ngay cả trong giờ này, bằng lời nói, việc làm, hoặc suy nghĩ, dù sẵn sàng hay không cố ý, làm suy yếu, bỏ đi, hãy tha thứ; nếu bạn thấy sự gian ác, lạy Chúa, Chúa, Đấng sẽ đứng vững, vì bạn có sự giải cứu. Bạn là vị thánh duy nhất, người giúp đỡ có chủ quyền, người bảo vệ cuộc sống của chúng ta, và tiếng hát của chúng ta luôn hướng về Bạn.

Xin quyền năng Nước Cha được ban phước và tôn vinh, Cha, và Con, và Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.

Lời cầu nguyện 8

Lạy Chúa là Đức Chúa Trời của chúng con, xua đuổi nỗi buồn ngủ chán nản khỏi chúng con và gọi chúng con bằng một tiếng gọi thánh thiện, ngay cả trong đêm, chúng con hãy giơ tay lên và thú nhận với Ngài về số phận của sự công bình của Ngài. Hãy chấp nhận những lời cầu nguyện, những lời cầu nguyện, những lời thú tội, những buổi lễ ban đêm của chúng tôi và ban cho chúng tôi, Thượng đế, đức tin không đáng xấu hổ, hy vọng được biết đến, tình yêu không đạo đức giả, ban phước cho những lối vào và lối ra, việc làm, việc làm, lời nói, suy nghĩ và cho chúng tôi hiểu đầu ngày ca tụng, ca hát, chúc phúc cho Thy tốt không thể tả xiết.

Như thể được chúc tụng toàn thể danh thánh của Ngài, và tôn vinh Vương quốc của Ngài, Chúa Cha và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.

Cầu nguyện 9, [trước khi đọc Phúc âm]

Hỡi Bậc thầy từ thiện, hãy chiếu sáng trong trái tim chúng ta, ánh sáng bất diệt theo lý trí Đức Chúa Trời của Ngài, và hãy mở mang đôi mắt tinh thần của chúng ta trong sự hiểu biết các bài giảng phúc âm của Ngài. Hãy đặt sự sợ hãi trong chúng tôi và các điều răn ban phước của bạn, để mọi ham muốn xác thịt sẽ tốt đẹp hơn, chúng tôi sẽ trải qua đời sống tâm linh, tất cả để làm đẹp lòng bạn và khôn ngoan và năng động.

Chúa là Đấng thánh hóa và soi sáng linh hồn và thể xác của chúng ta, là Đức Chúa Trời, và chúng ta gửi vinh quang đến cho Ngài, với Cha của Ngài ngay từ đầu và Thánh Linh toàn thiện, tốt lành và sự sống của Ngài, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.

Cầu nguyện 10, [sau khi đọc Thi thiên 50]

Lạy Chúa là Thiên Chúa của chúng con, ban cho con người sự ăn năn, và qua hình ảnh của việc biết tội lỗi và xưng tội, nhà tiên tri Đa-vít tỏ ra ăn năn để được tha thứ, chính Chúa, trong rất nhiều tội lỗi đã sa ngã, xin thương xót chúng con theo lòng nhân từ cao cả của Ngài, và theo muôn vàn tiền thưởng của Ngài, hãy tẩy sạch tội lỗi của chúng ta, như thể con đã đắc tội với Chúa, lạy Chúa, cũng như không biết và bí mật trong trái tim của người lãnh đạo nhân loại, và là Đấng duy nhất có quyền tha tội. Khi đã tạo ra một trái tim trong sạch trong chúng ta, và đã khẳng định chúng ta bởi Thần Quyền Tối Thượng, và cho chúng ta biết niềm vui về sự cứu rỗi của Ngài, đừng từ chối chúng ta khỏi sự hiện diện của Ngài, nhưng hãy vui lòng, như một nhà từ thiện và tốt bụng, ngay cả cho đến hơi thở cuối cùng của chúng ta, đề nghị Bạn là của lễ của sự công bình và của lễ trong các bàn thờ.

Lòng thương xót và tiền thưởng, và tình yêu thương nhân loại của Con một của Ngài, đã ban phước cho Ngài ở cùng con, với Thánh Linh Ngài ban cho sự sống, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.

Lời cầu nguyện 11, [trước Thi thiên Ngợi khen]

Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời của chúng tôi, thông minh và lời nói biên soạn Quyền năng của Ý muốn của Bạn, Chúng tôi cầu nguyện với Bạn và chúng tôi rất yêu mến Bạn: hãy nhận lời ngợi khen của chúng tôi tùy theo sức mạnh, với tất cả những sáng tạo của Bạn, và ban thưởng sự tốt lành dồi dào của bạn bằng những món quà. Như thể mọi đầu gối trên trời, dưới đất và âm phủ đều cúi đầu trước Ngài, và mọi hơi thở và tạo vật đều ca ngợi sự vinh hiển không thể hiểu được của Ngài: Chúa là một Đức Chúa Trời thật và nhiều lòng thương xót.

Như thể tất cả các Quyền năng của Thiên đàng ca ngợi Ngài, và chúng tôi gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi. Amen.

Lời cầu nguyện 12, [trước khi rời đi]

Chúng tôi ngợi khen, ca hát, chúc tụng và cảm tạ Ngài, Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng tôi, như thể Ngài đã vượt qua bóng đêm, và Ngài đã chỉ cho chúng tôi ánh sáng ban ngày. Nhưng chúng tôi cầu nguyện cho sự tốt lành của Ngài, tẩy sạch tội lỗi của chúng tôi và chấp nhận lời cầu nguyện của chúng tôi với lòng nhân từ vĩ đại của Ngài, khi chúng tôi trông cậy vào Ngài, Đức Chúa Trời nhân từ và toàn năng. Hãy chiếu sáng trong tâm hồn chúng ta mặt trời chân chính của sự công bình của Ngài, soi sáng tâm trí chúng ta và quan sát mọi cảm giác của chúng ta, để trong những ngày bước đi một cách duyên dáng trên con đường điều răn của Ngài, chúng ta sẽ đạt đến sự sống đời đời, như Ngài có một nguồn sự sống, và trong niềm vui được tồn tại, chúng tôi sẽ xứng đáng với ánh sáng không thể chạm tới của Bạn.

Vì Chúa là Đức Chúa Trời của chúng tôi, và chúng tôi gửi sự vinh hiển cho bạn, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi và mãi mãi. Amen.

Thi thiên 87

Lạy Chúa là Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi con, trong những ngày con đã kêu gọi, và trong đêm trước mặt Ngài. Hãy để lời cầu nguyện của tôi bước vào trước mặt Ngài: hãy nghiêng tai Ngài trước lời cầu nguyện của tôi, vì linh hồn tôi đầy dẫy sự dữ, và bụng tôi gần đến địa ngục. Nó sẽ được sử dụng với những người xuống mương, những người sẽ giống như một người đàn ông không có sự giúp đỡ, tự do trong cõi chết, như thể đang ngủ trong một ngôi mộ, họ không nhớ họ với bất kỳ ai, và từ tay bạn từ chối điều trước đây. Đặt tôi xuống mương của âm phủ, trong bóng tối và bóng tối của cái chết. Cơn thịnh nộ của Ngài đã thiết lập trên tôi, và Ngài đã đem mọi sóng gió của Ngài lên trên tôi. Ngươi đã loại bỏ những người mà ta biết khỏi ta, đặt cho ta một sự ghê tởm đối với chính mình: Ta sẽ bị phản bội và không thể ra mặt. Đôi mắt tôi mòn mỏi vì nghèo đói; Ăn những công trình đã chết kỳ diệu? Hay các bác sĩ sẽ sống lại và tỏ tình với Bạn? Câu chuyện thực phẩm là ai trong ngôi mộ, lòng thương xót của bạn, và sự thật của bạn trong sự diệt vong? Kỳ quan của bạn sẽ được biết đến trong bóng tối, và sự công bình của bạn trong vùng đất bị lãng quên? Và tôi kêu cầu Ngài, lạy Chúa, và buổi sáng, lời cầu nguyện của tôi đi trước Ngài. Oa, hỡi Chúa, cắt đứt linh hồn con, ngoảnh mặt Ngài ra khỏi con? Tôi nghèo, và lao động từ tuổi trẻ của tôi; Anh nâng mình lên, hạ mình xuống và trở nên yếu đuối. Cơn thịnh nộ của Ngài đã tràn qua tôi, nỗi sợ hãi của Ngài đã quấy rầy tôi, tắm cho tôi như nước, đã chiếm hữu tôi suốt ngày. Ngươi đã lấy đi khỏi ta một người bạn chân thành, và những kẻ đam mê đã biết ta.

Lạy Chúa là Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi con, trong những ngày con đã kêu gọi, và trong đêm trước mặt Ngài. Hãy để lời cầu nguyện của tôi đến trước mặt Ngài: hãy nghiêng tai Ngài trước lời cầu xin của tôi.

Thi thiên 102

Chúc tụng Chúa, hỡi linh hồn tôi, và tất cả danh trong tôi là thánh danh của Ngài. Hỡi linh hồn tôi, hãy chúc tụng Chúa, và đừng quên mọi phần thưởng của Ngài, Đấng tẩy sạch mọi tội lỗi của bạn, chữa lành mọi bệnh tật của bạn, giải cứu dạ dày của bạn khỏi hư hỏng, đội lên đầu bạn với lòng thương xót và tiền thưởng, đáp ứng ước muốn của bạn trong những điều tốt đẹp: tuổi trẻ của bạn sẽ là đổi mới như một con đại bàng. Làm bố thí Chúa, và số phận của tất cả các xúc phạm. Câu chuyện về con đường của Ngài đến với Môi-se, cho các con trai của Y-sơ-ra-ên, những ước muốn của Ngài: Chúa là Đấng hào phóng và nhân từ, chịu đựng nhiều đau khổ và nhân từ. Ông ấy không hoàn toàn tức giận, ông ấy có thù hận trong nhiều thế kỷ, ông ấy đã không tạo ra thức ăn cho chúng ta theo tội ác của chúng ta, ông ấy thưởng cho chúng ta thức ăn bên dưới tùy theo tội lỗi của chúng ta. Giống như chiều cao của trời từ mặt đất, Chúa đã thiết lập lòng thương xót của Ngài trên những ai kính sợ Ngài. Eliko ngăn cách phương đông với phương tây, anh ấy loại bỏ tội ác của chúng ta khỏi chúng ta. Như người cha rộng lượng đối với các con trai, Chúa thương xót những ai kính sợ Ngài. Như Đấng biết sự sáng tạo của chúng ta, tôi sẽ ghi nhớ, như hạt bụi của Esma. Một người, như cỏ trong ngày, như hoa xanh, sẽ nở như linh, như linh sẽ lướt qua người, sẽ không, và sẽ không biết vị trí của mình. Lòng thương xót của Chúa từ bao đời nay dành cho những ai kính sợ Ngài, và sự công bình của Ngài dành cho những người con trai tuân giữ giao ước của Ngài và ghi nhớ các điều răn Ngài phải làm. Chúa trên Thiên đàng đã chuẩn bị Ngôi của Ngài, và Vương quốc của Ngài sở hữu tất cả. Chúc tụng Chúa, tất cả các thiên sứ của Ngài, đầy quyền năng, ai làm theo lời Ngài, nghe tiếng Ngài. Hãy chúc tụng Chúa bằng mọi quyền năng của Ngài, những tôi tớ Ngài làm theo ý muốn của Ngài. Hỡi linh hồn tôi, hãy chúc tụng Chúa, mọi công việc của Ngài, trong mọi nơi thuộc quyền thống trị của Ngài, chúc tụng Chúa.

Hỡi linh hồn tôi, trong mọi nơi thống trị của Ngài, hãy chúc tụng Chúa.

Thi thiên 142

Lạy Chúa, xin nghe lời cầu nguyện của con, lắng tai lời cầu nguyện của con trong lẽ thật của Ngài, nghe con trong sự công bình của Ngài, và đừng đoán xét tôi tớ Ngài, vì chẳng ai sống được xưng công bình trước mặt Ngài. Như thể kẻ thù đuổi hồn tôi, hạ mình ăn trong đất, trồng tôi ăn tối, như chết bao thế kỷ. Và tinh thần của tôi ở trong tôi, trái tim tôi đang vương vấn trong tôi. Tôi nhớ những ngày xưa, học từ mọi việc làm của bạn, học từ bàn tay của bạn trong tạo hóa. Hỡi linh hồn tôi, hãy giơ tay lên với Thee, vì trái đất không có nước đối với Thee. Hỡi Đức Chúa Trời, hãy nghe tôi mau mau, thần linh tôi đã mất, đừng ngoảnh mặt làm ngơ với tôi, và tôi sẽ như kẻ sa xuống vực. Tôi nghe đây, làm cho tôi lòng thương xót của tôi vào buổi sáng, như thể trên Thee hy vọng. Hỡi Chúa, hãy nói cho con biết, con sẽ đi theo con đường, vì con đã mang linh hồn mình đến với Ngài. Hỡi Chúa, hãy giải cứu con khỏi kẻ thù của con, con đã nhờ đến Ngài. Xin dạy con làm theo ý muốn của Ngài, như Ngài là Đức Chúa Trời của con. Thần Tốt lành của bạn sẽ hướng dẫn tôi đến vùng đất bên phải. Vì danh Ngài, hỡi Chúa, xin hãy sống con, trong sự công bình của Ngài, đem linh hồn con ra khỏi buồn phiền. Và nhờ lòng thương xót của Ngài tiêu diệt kẻ thù của tôi và tiêu diệt tất cả những linh hồn đau đớn của linh hồn tôi, như tôi là tôi tớ của Ngài.

Hỡi Đức Chúa, hãy nghe tôi trong sự công bình của Ngài, và đừng đoán xét tôi tớ Ngài. Hỡi Đức Chúa, hãy nghe tôi trong sự công bình của Ngài, và đừng đoán xét tôi tớ Ngài. Thần Tốt lành của bạn sẽ hướng dẫn tôi đến vùng đất bên phải.

Khi kết thúc Sáu Thánh Vịnh và lời cầu nguyện, linh mục và phó tế cúi đầu trước cổng thánh và cúi đầu chào nhau.

Vinh quang: và Bây giờ:

Alleluia, alleluia, alleluia, vinh quang Chúa. (3 lần).

Great Litany

Chấp sự: Chúng ta hãy cầu xin Chúa bình an.

Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót. (Đối với mỗi yêu cầu)

O sự bình an từ trên cao và sự cứu rỗi linh hồn chúng ta, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.

O hòa bình của toàn thế giới, hạnh phúc của các hội thánh thánh của Đức Chúa Trời và sự hiệp nhất của tất cả mọi người, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.

O trong ngôi đền thánh này và với đức tin, lòng tôn kính và sự kính sợ Chúa vào trong đó, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.

O Chúa và Cha vĩ đại của chúng ta, Đức Thượng phụ của Ngài (Tên), và về Chúa của chúng ta, Hầu hết Đức Cha Metropolitan (hoặc Tổng Giám mục, hoặc Giám mục) (tên), vị linh mục trưởng đáng kính, trong Chúa Kitô phó sứ, cho tất cả các giáo dân và mọi người, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.

O Chúa bảo vệ đất nước chúng ta, chính quyền và quân đội của nó, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.

O thành phố này (hoặc về ngôi làng này, hoặc về tu viện linh thiêng này) mỗi thành phố, đất nước, và bởi đức tin của những người sống trong đó, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.

O vì bầu không khí sung túc, hoa trái dồi dào trên đất và thời bình yên, chúng ta hãy cầu nguyện cùng Chúa.

O trôi nổi, du hành, bệnh tật, đau khổ, bị giam cầm, và để được cứu rỗi, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.

O Hãy giải cứu chúng ta khỏi mọi buồn phiền, giận dữ và nhu cầu, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.

Z

P

Hợp xướng: Chúa ơi.

Thầy tu: Như mọi vinh quang, sự tôn vinh và sự thờ phượng đều có lợi cho Bạn, Chúa Cha và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và cho mãi mãi.

Hợp xướng: Amen.

"Chúa là Chúa"với tiếng nói của nhiệt đới trong ngày

Hợp xướng: Lạy Chúa là Chúa và hiện ra với chúng con, thật diễm phúc là Đấng nhân danh Chúa mà đến. (Và cứ tiếp tục như vậy đối với mỗi câu thơ)

Câu 1: Hãy thú nhận với Chúa, vì điều đó là tốt, vì lòng nhân từ của Ngài là mãi mãi.

Câu 2: Bỏ qua xung quanh tôi, và nhân danh Chúa chống lại chúng.

Câu 3: Tôi sẽ không chết, nhưng tôi sẽ sống và làm công việc của Chúa.

Câu 4: Hòn đá, người xây dựng cẩu thả của Ngài, Đây là ở đầu góc, từ Chúa đây là Đây và có một điều kỳ diệu trong mắt chúng ta.

Troparion trong ngày (hai lần)

Bogorodichen

Kathismas được đọc

Litany nhỏ sau kathisma đầu tiên

Chấp sự:

Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót. (Đối với mỗi yêu cầu)

Z Hỡi Đức Chúa Trời, hãy bước đi, hãy cứu lấy, hãy thương xót và cứu chúng tôi bằng ân điển của Ngài.

PĐức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Hằng Trinh Rất Thánh, trong sạch nhất, phúc lành nhất, vinh hiển nhất cùng với tất cả các thánh, tưởng nhớ chúng ta và lẫn nhau, và trọn đời sống với Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta.

Hợp xướng: Chúa ơi.

Thầy tu: Vì quyền thống trị của Chúa và của Ngài là Nước Trời, quyền năng và sự vinh hiển của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.

Hợp xướng: Amen.

Cây cầu nhỏ sau kathisma thứ hai cũng giống như sau kathisma đầu tiên

Thầy tu: Vì Đức Chúa Trời là Đấng tốt lành và nhân từ, và chúng tôi gửi sự vinh hiển đến Ngài, Cha và Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.

Hợp xướng: Amen.

Thuốc mê.

Polyeleos.

Nếu chủ nhật, lễ của Chúa, hoặc lễ Mẹ của Chúa, hoặc lễ của một vị thánh có bệnh lý học vĩ đại:

Thi thiên 134

X hãy hạ danh Chúa, hãy ngợi khen, hỡi tôi tớ Chúa.

MỘT lleluia. (3 lần sau mỗi câu thơ)

B Chúc tụng Chúa đến từ Si-ôn, Đấng ngự tại Giê-ru-sa-lem.

Thi thiên 135

VÀ hãy thú nhận với Chúa, vì điều đó là Tốt, vì lòng nhân từ của Ngài là mãi mãi.

VÀ hãy xưng tội với Đức Chúa Trời trên trời, vì lòng nhân từ Ngài còn mãi.

[Trong tuần của Đứa Con Hoang Đàng, hay Kẻ Không Thịt, hay Kẻ Không Mảnh, bài thánh vịnh thứ ba được hát:

Thi thiên 136

H và các sông của Ba-by-lôn, ở đó với những con sông và những con sông, hãy luôn nhớ đến Si-ôn cho chúng ta.

MỘT lleluia. (sau mỗi câu thơ)

H và ở giữa nó xanh tươi, nội tạng của chúng tôi đều như vậy.

TÔI LÀ ko tamo đã hỏi chúng tôi về cách nói của bài hát và dẫn dắt chúng tôi về cách hát.

V hát cho chúng tôi nghe những bài hát của Si-ôn.

ĐẾN Làm thế nào chúng ta sẽ hát bài ca của Chúa ở vùng đất xa lạ?

MỘT Tôi sẽ quên em, Jerusalem, hãy quên cánh tay phải của tôi.

P hãy xỏ lưỡi vào thanh quản ta, nếu ta không nhớ đến ngươi, nếu ta không dâng Giêrusalem, như lúc ban đầu niềm vui.

P Hỡi Đức Giê-hô-va, các con trai của Ê-đôm, vào ngày thành Giê-ru-sa-lem, người đã nói rằng: kiệt quệ, kiệt quệ cho nền móng của nó.

D shchi Babylon nguyền rủa. Phước cho người sẽ trả lại cho bạn số tiền của bạn, nếu bạn đã hoàn trả cho chúng tôi.

B Phước cho kẻ đã, và sẽ bẻ con ngươi trên một hòn đá. ]

Nếu lễ Chúa, hoặc lễ Mẹ Thiên Chúa, hoặc lễ thánh, thì sẽ được hát vang. Nó được hát nhiều lần cho đến khi hương khói của toàn bộ ngôi đền được hoàn thành, và được xen kẽ với các câu từ "thánh vịnh được chọn".

Sunday troparion "cho sự vô nhiễm", giai điệu 5

Trên mỗi troparion:

Điệp khúc: B

MỘT Ngạc nhiên trước Nhà thờ Thiên thần, bạn đã bị coi là kẻ chết trong vô vọng, nhưng Đấng cứu thế phàm trần, đã phá hủy pháo đài, và chính Ngài đã khiến Adam sống lại, và tất cả đều được giải thoát khỏi địa ngục.

B Hỡi Chúa, xin hãy dạy cho con sự công bình của Ngài.

P Hỡi các môn đồ, các ngươi tan biến trên thế gian có nước mắt thương xót làm sao? Hãy chiếu sáng trong ngôi mộ Thiên thần cho những người phụ nữ mang thai: bạn nhìn thấy ngôi mộ và hiểu rằng, Ngài đã sống lại từ ngôi mộ.

B Hỡi Chúa, xin hãy dạy cho con sự công bình của Ngài.

Z Còn sớm để những người phụ nữ mang thai đổ đến mộ bạn khóc lóc, nhưng một thiên sứ hiện ra với họ và nói: khóc đã đến lúc phải nghỉ ngơi, đừng khóc, hãy phục sinh như một tiếng kêu của sứ đồ.

B Hỡi Chúa, xin hãy dạy cho con sự công bình của Ngài.

M Những người phụ nữ mỉa mai từ thế giới đến mộ Chúa, Đấng Cứu Rỗi, đang khóc, thiên sứ nói với họ rằng: Bạn nghĩ gì với những người chết sống? Giống như Chúa, đã sống lại từ ngôi mộ.

Vinh quang:

P Chúng ta hãy cúi đầu trước Đức Chúa Cha và các Con của Ngài, và trước Chúa Thánh Thần, Chúa Ba Ngôi trong một bản thể, kêu gọi từ Seraphim: Thánh, Thánh, Chúa.

Và bây giờ:

FĐã sinh ra tội lỗi, Xử Nữ, A-đam, ngươi đã giao người mặc, ngươi đã giao niềm vui cho Ê-va trong nỗi buồn, ngươi đã rơi từ kiếp này sang kiếp khác, trực tiếp từ Ngài là Đức Chúa Trời và Con người nhập thể.

MỘT Alleluia, Alleluia, Alleluia, vinh quang cho Ngài, lạy Chúa. (3 lần).

Chấp sự: Gói và gói, chúng ta hãy cầu nguyện Chúa bình an.

Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót. (Đối với mỗi yêu cầu)

Z Hỡi Đức Chúa Trời, hãy bước đi, hãy cứu lấy, hãy thương xót và cứu chúng tôi bằng ân điển của Ngài.

PĐức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Hằng Trinh Rất Thánh, trong sạch nhất, phúc lành nhất, vinh hiển nhất cùng với tất cả các thánh, tưởng nhớ chúng ta và lẫn nhau, và trọn đời sống với Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta.

Hợp xướng: Chúa ơi.

Thầy tu: Yako ban phước cho danh của bạn và tôn vinh vương quốc của bạn, Chúa Cha và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi và mãi mãi.

Hợp xướng: Amen.

Ipakoi và thuốc mê.

Antiphon giai điệu thứ 4

Hợp xướng: Từ tuổi trẻ của tôi, nhiều đam mê đã chống lại tôi, nhưng Chính Tôi đã cầu bầu cho tôi, và cứu tôi, Đấng Cứu Rỗi của tôi.

Vinh quang:

Hỡi những kẻ ghét Si-ôn, hãy làm cho Đức Giê-hô-va xấu hổ, vì cỏ sẽ bị khô héo bởi lửa.

Và bây giờ:

Nhờ Chúa Thánh Thần, mọi linh hồn được sống động, và được tôn cao trong sự trong sạch, được sáng tỏ bởi Sự Hiệp Nhất của Ba Ngôi trong mầu nhiệm thiêng liêng.

Chấp sự:Đi nào.

Thầy tu: Hòa bình cho tất cả.

Hợp xướng: Và tinh thần của bạn.

Chấp sự: Sự khôn ngoan! Prokimen…

Chủ nhật prokimny

Giai điệu 1 Bây giờ tôi sẽ sống lại, Chúa phán: Tôi sẽ đặt mình trong Sự Cứu Rỗi, tôi sẽ không ăn năn về điều đó.

Bài thơ: Lời của Chúa, lời trong sáng.

Giọng 2 Hỡi Chúa, là Đức Chúa Trời của con, hãy chỗi dậy theo mệnh lệnh mà Chúa đã truyền cho, và một đoàn dân chúng sẽ đi vòng quanh Ngài.

Bài thơ: Lạy Chúa là Chúa của con, con hy vọng nơi Ngài, xin cứu con.

Giọng 3 Hãy gầm lên trong lưỡi, như thể Chúa ngự trị, để chỉnh đốn vũ trụ, ngay cả khi nó không chuyển động.

Bài thơ: Hãy hát lên Chúa một bài ca mới, cả trái đất hãy hát mừng Chúa.

Giai điệu 4 Hãy phục hồi, lạy Chúa, hãy giúp chúng tôi và giải cứu chúng tôi vì lợi ích của Ngài.

Bài thơ: Chúa ơi, tai chúng ta đã nghe, và tổ phụ của chúng ta sẽ nói cho chúng ta biết.

Giai điệu 5 Hỡi Đức Chúa Trời tôi, hãy chỗi dậy, xin cho tay Chúa được nâng lên, vì Chúa ngự trị đời đời.

Bài thơ:

Giai điệu 6 Lạy Chúa, xin nâng cao sức mạnh của Ngài, và đến cứu chúng con.

Bài thơ: Hãy chăn dắt dân Y-sơ-ra-ên, hãy nhìn ra, hướng dẫn như một con chiên Giô-sép.

Giai điệu 7

Bài thơ: Chúng ta hãy thú nhận với Ngài, hỡi Chúa, với tất cả tấm lòng của tôi; chúng ta hãy hát tất cả các phép lạ của Ngài.

Giai điệu 8 Chúa sẽ trị vì đời đời, Đức Chúa Trời của bạn trong Si-ôn, trong suốt thế hệ này qua thế hệ khác.

Bài thơ: Hỡi linh hồn tôi, hãy ngợi khen Chúa, tôi sẽ ngợi khen Chúa trong đời tôi.

Thi 145: 10, 1B-2A

Chấp sự: Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.

Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót.

Thầy tu: Vì Chúa là thánh, là Thiên Chúa của chúng ta, và hãy yên nghỉ trong các thánh, và chúng ta gửi vinh quang đến Ngài, Chúa Cha và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.

Hợp xướng: Amen.

Chấp sự: prokeimenon thứ hai:

V Từng hơi thở ca tụng Chúa.

Bài thơ: Ngợi khen Đức Chúa Trời trong các thánh đồ của Ngài, hãy ngợi khen Ngài trong sự khẳng định quyền năng của Ngài.

Chấp sự: Và để chúng tôi được xác nhận để nghe Phúc âm thánh của Chúa là Đức Chúa Trời, chúng tôi cầu nguyện.

Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót. (3 lần)

Chấp sự: Xin khôn ngoan, xin tha thứ cho chúng con, để chúng con được nghe Tin Mừng thánh thiện.

Thầy tu: Hòa bình cho tất cả.

Hợp xướng: Và tinh thần của bạn.

Thầy tu: Từ (Tên)đọc phúc âm thánh.

Hợp xướng:

Chấp sự:Đi nào.

Đọc Tin Mừng

Hợp xướng: Vinh quang cho Ngài, Chúa ơi, vinh quang cho Ngài.

Thánh Ca Chúa Nhật sau Tin Mừng:

Hợp xướng: Sau khi nhìn thấy sự Phục sinh của Đấng Christ, chúng ta hãy thờ phượng Đức Thánh Giê-su, Đấng duy nhất vô tội. Chúng tôi tôn thờ Thập tự giá của Ngài, hỡi Đấng Christ, và chúng tôi ca hát và tôn vinh sự Phục sinh Cực thánh của Ngài: Lạy Chúa là Đức Chúa Trời chúng con, trừ khi chúng con biết Chúa, chúng ta gọi tên Ngài. Hỡi tất cả các tín hữu, chúng ta hãy tôn thờ Sự Phục Sinh Cực Thánh của Chúa Kitô: kìa, niềm vui của toàn thế giới đã đến qua thập giá. Hãy luôn chúc tụng Chúa, chúng ta hãy hát vang về sự Phục sinh của Ngài: đã chịu đựng sự đóng đinh, hủy diệt bằng cái chết.

Thi thiên 50 (Nó thường không được đọc trong các nhà thờ giáo xứ)

Người đọc: Hỡi Đức Chúa Trời, xin thương xót tôi, theo lòng nhân từ lớn lao của Ngài, và theo muôn vàn sự nhân từ của Ngài, xin rửa sạch tội lỗi của tôi. Hầu hết tất cả mọi người hãy rửa tôi khỏi tội ác của tôi, và tẩy sạch tôi khỏi tội lỗi của tôi; vì tôi biết tội ác của mình, và tội lỗi của tôi trước khi tôi được giải trừ. Ta đã phạm tội cùng ngươi một mình và làm điều ác trước mặt ngươi, như thể ngươi đã được xưng công bình trong lời nói của mình, và bị chinh phục khi ngươi xét xử Ngài. Kìa, tôi đã được thụ thai trong tội ác, và tội lỗi đã sinh ra tôi, mẹ tôi. Kìa, ngươi yêu lẽ thật; những điều chưa biết và bí mật của Thy đã tiết lộ cho tôi. Rắc rau kinh giới cho tôi, tôi sẽ được tẩy rửa; hãy rửa cho tôi, và tôi sẽ trắng hơn tuyết. Cho niềm vui và niềm vui cho thính giác của tôi; xương của kẻ khiêm nhường sẽ vui mừng. Hãy quay mặt đi khỏi tội lỗi của tôi và tẩy sạch mọi tội ác của tôi. Hỡi Đức Chúa Trời, hãy tạo cho con một tấm lòng trong sạch, và làm mới một tâm hồn ngay thẳng trong lòng con. Đừng xua đuổi con khỏi sự hiện diện của Ngài, và đừng lấy Chúa Thánh Thần của Ngài ra khỏi con. Xin ban cho tôi niềm vui về sự cứu rỗi của Ngài và xác nhận tôi với Thần Quyền Tối Thượng. Ta sẽ dạy kẻ ác theo cách của Ngài, và kẻ ác sẽ hướng về Ngài. Hỡi Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi, hãy giải thoát tôi khỏi huyết; lưỡi tôi vui mừng trong sự công bình của bạn. Lạy Chúa, xin mở miệng con, và miệng con sẽ rao truyền lời ngợi khen Chúa. Như thể bạn mong muốn của lễ hy sinh, bạn sẽ cho chúng: bạn không ủng hộ của lễ thiêu. Hy sinh cho Chúa tinh thần bị phá vỡ; Đức Chúa Trời sẽ không khinh thường và có tấm lòng khiêm nhường. Hỡi Đức Giê-hô-va, xin Ngài ban ơn cho Si-ôn và cho xây tường thành Giê-ru-sa-lem. Vậy hãy vui lòng với của lễ công bình, của lễ và của lễ thiêu; sau đó họ sẽ dâng những con bò đực trên bàn thờ của bạn.

Vào ngày Chủ nhật

Vinh quang:

M với những quả ô liu của các Tông đồ, Lòng thương xót, tẩy sạch muôn vàn tội lỗi của chúng ta.

Và bây giờ:

M với những quả ô liu của Theotokos, hỡi Đấng nhân từ, tẩy sạch muôn vàn tội lỗi của chúng ta.

P Hỡi Đức Chúa Trời, xin thương xót tôi, theo lòng nhân từ lớn lao của Ngài, và theo muôn vàn sự nhân từ của Ngài, xin rửa sạch tội ác của tôi.

V Chúa Giêsu phục sinh từ ngôi mộ, như thể nói tiên tri, xin ban cho chúng ta sự sống đời đời và lòng thương xót vô cùng.

Vào các ngày lễ của các thánh

Vinh quang:

P về những lời cầu nguyện (của vị Tông đồ, vị tử đạo, vị thánh: tên của ngài), Lòng thương xót, xóa bỏ nhiều tội lỗi của chúng ta.

Và bây giờ:

P về những lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa: Lạy Thiên Chúa, xin thương xót con:

Và trang phục của ngày lễ, hoặc chủ nhật.

[Từ tuần Công chính và người Pha-ri-si và cho đến tuần thứ năm của Mùa Chay, vào các ngày Chủ nhật, thay vì "Lời cầu nguyện của các sứ đồ ..." và các bài hát đền tội khác được hát:

Vinh quang:

P Hãy ăn năn, hãy mở cửa cho tôi, Đấng ban sự sống, vì linh hồn tôi sẽ sáng đến đền thánh của Ngài, đền thờ bị ô uế cả thân thể; nhưng giống như một đấng rộng rãi, hãy làm sạch nó bằng lòng nhân từ thương xót của Ngài.

Và bây giờ:

Bogorodichen: Hỡi Mẹ Thiên Chúa, hãy hướng dẫn con trên con đường cứu rỗi, với những vết nhơ lạnh lẽo của tâm hồn con vì tội lỗi, và trong sự lười biếng, cả cuộc đời con lệ thuộc; nhưng với lời cầu nguyện của Ngài, xin giải cứu con khỏi mọi sự ô uế.

P Hỡi Đức Chúa Trời, xin thương xót tôi, theo lòng nhân từ lớn lao của Ngài, và theo muôn vàn sự nhân từ của Ngài, xin rửa sạch tội ác của tôi.

M cây kéo của những điều tàn ác tôi đã làm, nghĩ đến điều đáng nguyền rủa, tôi run sợ trước ngày phán xét khủng khiếp: nhưng hy vọng vào lòng thương xót của lòng thương xót của Chúa, giống như Đa-vít kêu lên với Chúa: xin thương xót tôi, hỡi Đức Chúa Trời, theo Lòng thương xót lớn lao của Ngài. ]

Sau khi hôn phúc âm

Chấp sự: Hỡi Đức Chúa Trời, dân Ngài, hãy cứu lấy và ban phước cho di sản của Ngài, hãy đến thăm thế giới của Ngài với lòng thương xót và tiền thưởng, giương cao sừng của các Cơ đốc nhân Chính thống giáo và gửi xuống chúng tôi lòng thương xót phong phú của Ngài, với những lời cầu nguyện của Đức Mẹ Theotokos và Ever-Virgin hoàn toàn trong sạch của chúng ta. Đức Maria, nhờ quyền năng của Thập tự giá lương thiện và sự sống, sự chuyển cầu của các Quyền năng trên trời trung thực của đấng tối cao, vị tiên tri trung thực, vinh quang, Tiền thân và Baptist John, vị Tông đồ vinh quang và được ca tụng hết lời, ngay cả nơi cha thánh của những người thầy và những vị thánh vĩ đại và đại kết của chúng ta, Basil Đại đế, Nhà thần học Gregory và John Chrysostom, thậm chí cả những vị thánh của cha chúng ta là Nicholas, Tổng giám mục Mirlikiysky, người làm phép lạ, Các Thánh ngang với Tông đồ Methodius và Cyril, các giáo viên của Slovene , Các vị Thánh ngang hàng với các Tông đồ Đại công tước Vladimir và Nữ công tước Olga, ngay cả trong người cha thánh thiện của tất cả các nhân vật kỳ diệu của nước Nga, Michael, Peter, Alexy, Jonah, Philip và Hermogenes, những vị tử đạo thánh thiện, vinh quang và chiến thắng, tôn kính và Chúa -sống với cha của chúng ta, cha thần thánh và công bình của Joachim và Anna (và tên thánh, đó là đền thờ và là ngày), và tất cả các vị thánh. Chúng con cầu xin Ngài, Chúa nhân từ nhất, xin nghe chúng con là những kẻ tội lỗi, những người cầu nguyện với Ngài, và xin thương xót chúng con.

Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót. (12 lần).

Thầy tu: Bởi lòng nhân từ, sự rộng lượng và tình yêu thương nhân loại của Con một của Ngài, hãy ban phước cho Ngài với Ngài, với Thánh Linh của Ngài, thánh thiện và tốt lành nhất, và ban sự sống, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.

Hợp xướng: Amen.

Kinh điển được đọc.

Theo bài hát thứ 3 - một cây cầu nhỏ, kontakion, ikos, sedal.

Theo kinh thánh thứ 6. Kontakion và ikos. Và đọc ở Synaxaria.

Theo kinh thánh thứ 8, phó tế: Chúng ta hãy tôn vinh Mẹ Thiên Chúa và Mẹ Ánh sáng trong các bài hát.

Bài hát của Đức Trinh Nữ Maria

1 trong Linh hồn tôi tôn vinh Chúa và tâm hồn tôi vui mừng trong Chúa là Đấng Cứu Rỗi của tôi.

Sau mỗi câu thơ:

2. tôiđể chiêm ngưỡng sự khiêm nhường của tôi tớ Ngài, kìa từ nay về sau, tất cả sẽ sinh ra Ta.

3. tôi làm cho tôi sự vĩ đại, Đấng quyền năng, và thánh là danh Ngài, và lòng thương xót của Ngài từ thế hệ này sang thế hệ khác đối với những ai kính sợ Ngài.

4. C mở bang với cánh tay của bạn, làm cho trái tim của họ tán tỉnh với những suy nghĩ tự hào.

5. H Hãy hạ bệ kẻ mạnh khỏi ngai vàng, đề cao kẻ khiêm nhường, lấy vật tốt làm đầy kẻ đói, và để kẻ giàu đi.

6. Trong hãy chấp nhận dân Y-sơ-ra-ên tôi tớ Ngài, hãy nhớ đến lòng thương xót, như thể nói với tổ phụ chúng ta, Áp-ra-ham và dòng dõi của ông, ngay cả với thời đại.

Theo lời ca ngợi thứ 9, vào ngày Chủ nhật - một cây cầu nhỏ.

Chấp sự: Một lần nữa chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa trong sự bình an.

Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót. (mỗi lời thỉnh cầu)

Z Hỡi Đức Chúa Trời, hãy bước đi, hãy cứu lấy, hãy thương xót và cứu chúng tôi bằng ân điển của Ngài.

PĐức Mẹ Rất Thánh, Tinh khiết Nhất, Phúc đức nhất, Vinh quang nhất của chúng ta là Đức Mẹ và Đức Mẹ hằng-trinh với tất cả các thánh đang tưởng nhớ đến chính chúng ta, và lẫn nhau, và cả cuộc đời của chúng ta đối với Đấng Christ, Đức Chúa Trời của chúng ta.

Hợp xướng: Chúa ơi.

Thầy tu: Vì Chúa là Đức Chúa Trời của chúng tôi, và chúng tôi gửi vinh quang đến cho bạn, Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.

Hợp xướng: Amen.

Nếu không phải là sự sống lại “Đáng để ăn…”.

Chấp sự: Thánh là Chúa, Đức Chúa Trời của chúng ta.

Hợp xướng: Thánh là Chúa, Đức Chúa Trời của chúng ta. (Đối với mọi tuyên bố)

TÔI LÀ thánh là Chúa, Đức Chúa Trời của chúng ta.

HĐịa ngục là Thượng đế của chúng ta bởi tất cả mọi người.

Svetilen (Exapostilary) trong ngày hoặc ngày lễ.

VỚI Hỡi các môn đệ, chúng ta hãy lên núi Ga-li-lê, nhờ đức tin của Đấng Christ để xem lời phán, quyền năng chấp nhận những người trên và dưới, chúng ta sẽ học cách dạy để làm phép báp têm, nhân danh Cha và Con và các Chúa Thánh Thần, tất cả các thứ tiếng, và ở lại với những điều bí ẩn, như đã được hứa, cho đến cuối thời đại.

Ca ngợi Thi thiên (148 - 150)

Hợp xướng: Từng hơi thở ca tụng Chúa. Hãy ngợi khen Chúa từ trời cao, hãy ngợi khen Ngài trong cao cả. Bạn xứng đáng được một bài hát cho Chúa.

X Hỡi các thiên thần của Ngài, hãy hạ mình xuống, hãy ngợi khen Ngài, mọi quyền năng của Ngài. Bạn xứng đáng được một bài hát cho Chúa.

Người đọc: Thi thiên 148: Hỡi mặt trời và mặt trăng, hãy ngợi khen Ngài, hỡi mọi vì sao và ánh sáng, hãy ngợi khen Ngài. Hãy ngợi khen Ngài Trời của các tầng trời và nước, ở trên các tầng trời. Hãy để họ ngợi khen danh Chúa: như Ngài đã phán, và chính Ngài đã truyền, và Ngài đã được dựng nên. Đặt tôi vào thế kỷ và trong thế kỷ của thế kỷ, đặt lệnh, và nó không trôi qua. Hãy ngợi khen Chúa từ đất, rắn và mọi vực thẳm: lửa, mưa đá, tuyết, trần truồng, một thần bão tố đã tạo ra lời Ngài, núi non và tất cả các ngọn đồi, cây cối trĩu quả và tất cả cây tuyết tùng, dã thú và tất cả gia súc, bò sát và chim lông vũ. Vua của đất và mọi dân, các hoàng tử và tất cả các quan xét trên đất, các thanh niên và các trinh nữ, các trưởng lão với các thanh niên, hãy ca tụng danh Chúa, như thể đã tôn cao danh của Đấng đó, Lời thú nhận của mình trên đất và trên trời. Và sừng của dân Ngài sẽ cất lên, một bài hát cho tất cả các thánh của Ngài, các con trai của Y-sơ-ra-ên, những người đến gần Ngài.

Người đọc: Thi thiên 149: Hãy hát một bài ca mới dâng lên Chúa, sự ngợi khen Ngài trong hội thánh của các thánh đồ. Hãy để Y-sơ-ra-ên vui mừng trong Đấng đã tạo ra họ, và để các con trai của Si-ôn vui mừng trong Vua của họ. Hãy để họ ngợi khen danh Ngài trước mặt, trong nhạc cụ và thánh vịnh, để họ hát mừng Ngài. Vì Chúa đẹp lòng dân Ngài, và sẽ tôn người nhu mì lên để được cứu rỗi. Các thánh sẽ được ca tụng trong vinh quang và vui mừng trên giường của họ. Sự tôn cao của Đức Chúa Trời ở trong cổ họng họ, và những thanh gươm sắc bén trên cả hai mặt trong tay họ: tạo ra sự báo thù nơi tiếng lạ, sự quở trách trong dân chúng, trói các vua bằng kiềng xích và những chiếc kiềng sắt làm bằng tay vinh quang của họ.

Người đọc: Tạo ra bản án trong họ được viết.

Hợp xướng: Vinh quang này sẽ dành cho tất cả các thánh của Ngài.

1 giọng nói

Hỡi Đấng Christ, chúng tôi hát ca về cuộc khổ nạn cứu độ của Ngài và tôn vinh sự Phục Sinh của Ngài.

2 giọng nói

Mọi hơi thở và mọi tạo vật đều tôn vinh Ngài, lạy Chúa, như thể Ngài đã xóa bỏ sự chết bằng Thập tự giá, nhưng chỉ cho loài người từ cõi chết sự Phục sinh của Ngài, với tư cách là Một Người Yêu của nhân loại.

3 giọng nói

Hỡi tất cả những người ngoại giáo, hãy đến, hãy thấu hiểu những bí ẩn khủng khiếp của quyền năng: Đức Kitô, vì Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Ngay cả trong đầu Lời, sẽ bị đóng đinh vì chúng ta, và chôn theo ý muốn và sống lại từ cõi chết, để cứu mọi người, chúng ta hãy thờ phượng Ngài. .

4 giọng nói

Hãy chịu đựng Thập tự giá và sự chết và sống lại từ cõi chết, hỡi Chúa toàn năng, chúng con tôn vinh sự Phục sinh của Ngài.

giọng 5

Lạy Chúa, ngôi mộ đã được phong ấn khỏi kẻ ác, Chúa đã đến từ ngôi mộ, như thể con được sinh ra từ Mẹ Thiên Chúa. Bạn không hiểu làm thế nào bạn được hóa thân, các thiên thần của bạn không có xác thịt; bạn không cảm thấy khi bạn sống lại, những chiến binh bảo vệ bạn. Cả hai đều in dấu trên những người đang thử nghiệm, phép lạ xuất hiện với những người cúi đầu trong đức tin trước Tiệc Thánh, những con nhím hát, ban thưởng cho chúng ta niềm vui và lòng thương xót lớn lao.

6 giọng nói

Lạy Chúa, thập tự giá của Ngài là sự sống và sự phục sinh cho dân tộc của Ngài, và hy vọng là nan. Lạy Chúa Phục Sinh của chúng con, chúng con hát: Xin thương xót chúng con.

7 giọng nói

Hãy làm cho Đấng Christ từ kẻ chết sống lại, phá bỏ những dây trói buộc của sự chết; tin mừng, trái đất, niềm vui lớn, ca hát, thiên đàng, vinh quang của Chúa.

8 giai điệu

Lạy Chúa, nếu Chúa cũng đã hiện ra trước tòa án do Philatô xét xử, nhưng con không rời khỏi Ngôi có Cha đang ngồi, và sống lại từ cõi chết, thì thế gian đã giải thoát con khỏi công việc của một kẻ xa lạ, như Nhân hậu và Nhân hậu.

Hợp xướng: Lạy Chúa, thập tự giá của Ngài là sự sống và sự sống lại cho dân tộc của Ngài, và hy vọng là nan, đối với Ngài, Thiên Chúa Phục Sinh của chúng con, chúng con hát: Xin thương xót chúng con.

Người đọc: (Thi thiên 150): Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời trong các thánh đồ của Ngài!

Hợp xướng: Hãy ngợi khen Ngài trong sự khẳng định quyền năng của Ngài!

P Hỡi Chúa, mồ mả của Ngài đã mở ra thiên đường cho loài người; và đã được giải thoát khỏi sự hư nát, với Ngài, Đức Chúa Trời Phục Sinh của chúng ta, chúng tôi hát: Xin thương xót chúng tôi!

Người đọc: Hãy ngợi khen Ngài về quyền năng của Ero!

Hợp xướng: Hãy ngợi khen Ngài theo muôn vàn sự uy nghi của Ngài!

VỚI Chúng ta hãy hát về Đấng Phục sinh từ cõi chết với Chúa Cha và Thần Khí của Chúa Kitô và kêu lên cùng Ngài: Chúa là sự sống và sự sống lại của chúng ta: Xin thương xót chúng con!

Người đọc: Hãy ngợi khen Ngài bằng một tiếng kèn lớn.

Hợp xướng: Hãy ca tụng Ngài bằng đàn dây và đàn organ!

T Hỡi Đấng Christ, từ trong mồ, như đã chép, Ngài đã sống lại, đã làm cho tổ phụ chúng tôi sống lại. Cũng vậy, Ngài cũng tôn vinh loài người và hát về sự phục sinh của Ngài.

X ngợi khen Ngài bằng tiếng đàn và mặt, hãy ngợi khen Ngài bằng dây đàn và đàn organ.

X hạ thấp Ngài bằng những tiếng chũm chọe tốt lành; hãy ngợi khen Ngài bằng những tiếng chũm chọe của sự cảm thán. Từng hơi thở ca tụng Chúa.

Những bài thơ cho ngày Chủ nhật.

Bài thơ: Hãy sống lại, hỡi Chúa là Thiên Chúa của con, xin cho tay Chúa được tôn cao, đừng quên người nghèo đến cùng.

Bài thơ: Chúng ta hãy thú nhận với Ngài, hỡi Chúa, với tất cả tấm lòng của tôi; chúng ta hãy hát tất cả các phép lạ của Ngài.

Vinh quang:

Stichera của Phúc âm.

Và bây giờ:

Theotokion, giai điệu 2:

Hợp xướng: Chúc tụng Chúa, hỡi Mẹ đồng trinh của Đức Chúa Trời, Đấng hóa thân xuống địa ngục từ Ngài đã bị bắt, A-đam đã kêu gọi, lời thề được yêu cầu, Ê-va được tự do, sự chết đã chết, và chúng ta sẽ bị thiêu rụi. Cùng với tiếng hô vang đó: Chúc tụng Chúa Giê-su Christ, chúc lành cho bánh tét, vinh quang cho Ngài.

Thầy tu: Vinh quang cho Ngài, Đấng đã chỉ cho chúng ta ánh sáng.

Doxology tuyệt vời

Hợp xướng: Tôn vinh Thiên Chúa ở nơi cao nhất, và hòa bình trên trái đất, thiện chí đối với loài người. Chúng tôi ca ngợi Thee, chúng tôi ban phước cho Thee, chúng tôi cúi đầu trước Thee, chúng tôi tôn vinh Thee, chúng tôi cảm ơn Thee rất nhiều vì lợi ích của sự vinh hiển của Ngài. Lạy Chúa, Vua Thiên Đường, Đức Chúa Trời, Cha Toàn Năng, Chúa, Con Độc Sinh, Chúa Giê Su Ky Tô, và Linh Hồn Thánh. Lạy Thiên Chúa là Chiên Thiên Chúa, Con của Chúa Cha, xin cất tội trần gian xuống, xin thương xót chúng con. Hãy cất đi tội lỗi của thế gian, chấp nhận lời cầu nguyện của chúng tôi. Hãy ngồi bên hữu Chúa Cha, xin thương xót chúng con. Vì ngươi là Đấng Thánh; Bạn là Chúa Duy Nhất, Chúa Giê Su Ky Tô, trong sự vinh hiển của Đức Chúa Trời Cha, amen.

Mỗi ngày, tôi sẽ chúc phúc cho Ngài và ca ngợi danh Ngài mãi mãi. Xin Chúa ban cho, vào ngày này, không có tội lỗi, được gìn giữ cho chúng ta. Chúc tụng Chúa là Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng tôi, và danh Ngài được ca tụng và tôn vinh đến muôn đời, amen.

Lạy Chúa, hãy chỗi dậy, Chúa thương xót chúng con, như thể chúng con trông cậy nơi Ngài.

Lạy Chúa, chúc tụng Chúa, xin dạy cho con sự công bình của Ngài. (3 lần)

Lạy Chúa, Chúa đã là nơi nương tựa cho chúng con mãi mãi. Az reh: Lạy Chúa, xin thương xót con, chữa lành linh hồn con, vì con đã phạm tội cùng Ngài. Lạy Chúa, con đã nhờ đến Ngài, xin dạy con làm theo ý muốn của Ngài, như Ngài là Đức Chúa Trời của con, như Ngài là nguồn sống, chúng con sẽ thấy ánh sáng trong sự sống của Ngài. Chứng minh lòng thương xót của Bạn cho những người hướng dẫn Bạn.

VỚI Xin Chúa thương xót chúng con. (3 lần)

VỚI dung nham cho Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi, amen.

VỚI Lạy thánh bất tử, xin thương xót chúng con.

Cùng một giọng cao: Xin Chúa thương xót chúng con.

Nhiệt đới của kỳ nghỉ.

Glory: và bây giờ:

Bogorodichen.

Chủ nhật troparion

Giai điệu 1, 3, 5, 7

Hôm nay là ngày cứu độ thế giới, chúng ta hát mừng Đấng Phục sinh từ trong mồ, và ca ngợi Đấng đứng đầu cuộc đời chúng ta: đã tiêu diệt sự chết bằng cái chết, Người sẽ ban cho chúng ta sự chiến thắng và lòng thương xót vô cùng.

Giọng 2, 4, 6, 8

Ngài đã sống lại từ mồ mả và xé tan các mối ràng buộc của địa ngục, phá hủy sự kết án của sự chết, lạy Chúa, giải thoát mọi sự khỏi lưới của kẻ thù; Ta đã phái ngươi đi rao giảng, và bởi những điều đó, sự bình an của ngươi đã ban cho vũ trụ, Đấng Nhiều Lòng Thương Xót.

Vực thẳm Litany

Chấp sự: Hỡi Đức Chúa Trời, xin thương xót chúng tôi, theo lòng nhân từ cao cả của Ngài, chúng tôi cầu xin Ngài, nghe và xin thương xót.

Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót. (3 lần cho mỗi yêu cầu).

E chúng ta cũng cầu nguyện cho Đức Chí Tôn và thân phụ của chúng ta là Đức Giáo Chủ (Tên) và về Chúa của chúng ta, Thành phố Ân điển của Ngài (hoặc tổng giám mục, hoặc giám mục) (tên) và của tất cả anh em của chúng ta trong Đấng Christ.

E chúng ta cũng cầu nguyện cho đất nước được Đức Chúa Trời bảo vệ, các nhà chức trách và quân đội của nó, rằng chúng ta sống một cuộc sống yên tĩnh và im lặng trong tất cả lòng đạo đức và sự trong sạch.

E Chúng tôi cũng cầu nguyện cho những người sáng tạo phước hạnh và mãi mãi đáng nhớ của ngôi đền linh thiêng này , và về tất cả những người cha và anh trai lớn tuổi, nằm ở đây và Chính thống giáo ở khắp mọi nơi.

E chúng tôi cũng cầu nguyện cho lòng thương xót, sự sống, hòa bình, sức khỏe, sự cứu rỗi, sự thăm viếng, sự tha thứ và xóa bỏ tội lỗi của các tôi tớ của Đức Chúa Trời, những anh em của ngôi đền thánh này (nếu ở trong một tu viện: các thánh quản lý điều này).

E chúng ta cũng cầu nguyện cho những ai sinh hoa kết trái và làm điều tốt trong ngôi đền thánh thiện và danh giá này, cho những người lao động, ca hát và đứng về phía mọi người, những người mong đợi lòng thương xót lớn lao và phong phú từ Ngài.

Thầy tu: Vì Đức Chúa Trời nhân từ và nhân từ, và chúng tôi gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.

Hợp xướng: Amen.

Kinh cầu xin

Chấp sự: Chúng ta hãy hoàn thành lời cầu nguyện buổi sáng của chúng ta với Chúa.

Hợp xướng: Chúa có lòng thương xót. (Đối với mỗi yêu cầu)

Z Hỡi Đức Chúa Trời, hãy bước đi, hãy cứu lấy, hãy thương xót và cứu chúng tôi bằng ân điển của Ngài.

D không chỉ hoàn hảo, thánh khiết, bình an và vô tội, chúng ta cầu xin Chúa.

Hợp xướng: Hãy đưa nó đi, Chúa ơi. (Đối với mọi yêu cầu)

MỘT ngel là hòa bình, người cố vấn trung thành, người bảo vệ linh hồn và thể xác của chúng tôi, chúng tôi cầu xin Chúa.

P chúng ta cầu xin Chúa để được tăng trưởng và được tha thứ tội lỗi và sự vi phạm của chúng ta.

D tốt và hữu ích cho linh hồn chúng ta, và hòa bình của thế giới, chúng ta cầu xin Chúa.

P hơn thời kỳ bụng chúng ta trong bình an và ăn năn, kết thúc, chúng ta cầu xin Chúa.

X Cơ đốc nhân cái chết trong bụng của chúng tôi, không đau đớn, không biết xấu hổ, câu trả lời hòa bình và tử tế trước Sự phán xét khủng khiếp của Đấng Christ, chúng tôi hỏi.

PĐức Mẹ Theotokos và Đức Mẹ Hằng Trinh Rất Thánh, trong sạch nhất, phúc lành nhất, vinh hiển nhất cùng với tất cả các thánh, tưởng nhớ chúng ta và lẫn nhau, và trọn đời sống với Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta.

Hợp xướng: Chúa ơi.

Thầy tu: Là Thiên Chúa của lòng nhân từ, rộng lượng và nhân hậu, và chúng ta gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.

Hợp xướng: Amen.

Thầy tu: Hòa bình cho tất cả.

Hợp xướng: Và tinh thần của bạn.

Chấp sự: Chúng ta hãy cúi đầu trước Chúa.

Hợp xướng: Chúa ơi.

Chủ tế: Lời nguyện cúi đầu (Đọc thầm):

Lạy Chúa, sống ở nơi cao nhất, và coi thường kẻ khiêm tốn, và với con mắt toàn giác của Ngài, hãy nhìn xuống mọi tạo vật, Chúng con cúi đầu và thể xác chúng con trước Ngài, và chúng con cầu xin Ngài: hãy dang rộng bàn tay vô hình của Ngài ra khỏi Ngài nơi ở linh thiêng, và ban phước cho tất cả chúng ta. Và nếu bạn đã phạm tội, dù muốn hay không muốn, hãy tha thứ cho Đức Chúa Trời là Đấng tốt lành và nhân từ, ban cho chúng ta sự bình an và bình an của Ngài.

Thầy tu: Trân là một con nhím để thương xót và cứu chúng ta, Thiên Chúa của chúng ta, và chúng ta gửi vinh quang đến Ngài, Cha và Con, và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.

Hợp xướng: Amen.

Chấp sự: Sự khôn ngoan.

Hợp xướng: ban phước.

Thầy tu: Chúc tụng Chúa Kitô, Thiên Chúa của chúng ta, luôn luôn, bây giờ và mãi mãi, và mãi mãi.

Hợp xướng: Amen. Hỡi Đức Chúa Trời, hãy thiết lập đức tin Chính thống thánh thiện, những Cơ đốc nhân Chính thống giáo mãi mãi.

Thầy tu: Lạy Mẹ Thiên Chúa, xin cứu chúng con.

Hợp xướng: Cherubim trung thực nhất và Seraphim vinh quang nhất mà không có sự so sánh, người không có sự hư hỏng của Đức Chúa Trời Ngôi Lời đã sinh ra Mẹ của Đức Chúa Trời thực sự, Chúng tôi tôn vinh Ngài.

Thầy tu: Vinh quang cho Ngài, Chúa Kitô, hy vọng của chúng tôi, vinh quang cho Ngài.

Hợp xướng: Vinh quang, và bây giờ: Lạy Chúa, xin thương xót, ba lần. ban phước.

Cảnh giác suốt đêm. Giải thích ý nghĩa.

Một người đến dự buổi lễ buổi tối thường không hiểu chuyện gì đang xảy ra, anh ta nghe những lời cầu nguyện khó hiểu cho anh ta, nhìn thấy những hành động khó hiểu của linh mục. Bản ghi nhớ này sẽ giúp ích rất nhiều trong việc hiểu toàn bộ dịch vụ Buổi tối.

Đêm Canh thức bao gồm hai phần: Kinh Chiều và Matins.

Phần I CHUYÊN GIA TUYỆT VỜI

Bàn thờ có nghĩa là trời. Vào đầu các buổi Đại lễ, các Cánh cửa Hoàng gia mở ra, các Cánh cửa Hoàng gia mở ra tượng trưng cho Thiên đường.

Trong Kinh thánh, chúng ta đọc rằng ban đầu Đức Chúa Trời tạo ra trời và đất, nhưng trái đất là không có tổ chức và Thần ban sự sống của Đức Chúa Trời lơ lửng trên đó trong im lặng, như thể đổ sinh lực vào đó.

Sự khởi đầu của Canh thức Cả Đêm - Kinh Chiều chỉ có nghĩa làSỰ TẠO RA THẾ GIỚI, sự khởi đầu của Kinh Chiều - đưa chúng ta đến sự khởi đầu của sự sáng tạo này: buổi lễ bắt đầu với hương trầm lặng lẽ của Thánh giá trên ngai vàng. Hành động này là một hình ảnh của hơi thở của Chúa Thánh Thần trong ruột của Chúa Ba Ngôi.

Câu cảm thán ban đầu.

Sau khi xông hương, vị linh mục đứng trước ngai và làm thánh giá trên không trước ngai, tuyên bố: “Vinh quang các thánh, và cho Đấng Hằng Hữu, Sự Sống và Ba Ngôi Không Thể Phân Chia, luôn luôn, ngay bây giờ. và mãi mãi, và mãi mãi. ”

Ý nghĩa của những lời nói và hành động này là linh mục, bằng lời cảm thán của mình, tuyên xưng sự khởi đầu và là Đấng Tạo dựng mọi sự - Ba Ngôi nguyên thể và ban sự sống. Làm dấu thánh giá bằng lư hương lúc này, linh mục cho thấy qua Thập giá của Chúa Giêsu Kitô, người Kitô hữu đã có thể phần nào thấy được mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi - Thiên Chúa Cha, Chúa Con, Chúa Thánh Thần.

Sau câu cảm thán “Vinh quang các Thánh…”, hàng giáo phẩm tôn vinh Ngôi Hai của Ba Ngôi Chí Thánh, Chúa Giêsu Kitô, hát trong bàn thờ: “Hãy đến, chúng ta hãy thờ lạy Vua Thiên Chúa của chúng ta… Chính Chúa Kitô, Vua chúng ta và Thiên Chúa của chúng ta. ”

Thi thiên sơ khai.

Sau đó, ca đoàn hát bài thứ 103, "Thi thiên ban đầu", bắt đầu bằng những từ: "Chúc tụng Chúa, hỡi linh hồn tôi" và kết thúc bằng những lời: "Ngươi đã tạo nên mọi sự khôn ngoan!" Thi thiên này là một bài thánh ca về vũ trụ do Chúa tạo ra - thế giới hữu hình và vô hình. Cảm xúc chính của thánh vịnh này là sự ngưỡng mộ của một người khi chiêm ngưỡng vẻ đẹp và sự hài hòa của thế giới do Thiên Chúa tạo dựng.

Trong khi hát thánh vịnh này, toàn bộ ngôi đền là hương với những cánh cửa hoàng gia mở ra. Hành động này được Giáo hội đưa ra nhằm mục đích nhắc nhở các tín đồ về việc bay lượn trên sự sáng tạo của Đức Chúa Trời.Chúa Thánh Thần. Thắp hương vào lúc này tượng trưng cho Chúa Thánh Thần, Đấng đã tràn ngập toàn thế giới, cả vũ trụ với chính Ngài trong quá trình Tạo dựng Thế giới. Hương, hay đúng hơn là khói nhang, cũng tượng trưng cho những lời cầu nguyện của chúng ta đối với Chúa.Những cánh cửa hoàng gia đang mở vào thời điểm này tượng trưng cho thiên đường, tức là trạng thái giao tiếp trực tiếp giữa con người và Chúa, nơi những người đầu tiên sinh sống.

Ngay sau khi thầy tế lễ thắp hương, các cánh cửa hoàng gia được đóng lại, giống như nguyên tội của A-đam đã đóng cửa thiên đường và khiến anh ta xa lánh Đức Chúa Trời. Bây giờ nhân loại sa ngã, trước cánh cổng thiên đường đã đóng lại, đang cầu nguyện để được trở lại con đường của Đức Chúa Trời. Lúc này, Tả phó tế Ađam, (phó tế đứng trước các cửa hoàng) hoặc linh mục, nếu không có phó tế, hãy tuyên đọc Kinh cầu nguyện (Cầu nguyện) Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa trong sự bình an. "Thế giới" không có nghĩa là toàn bộ thế giới, nhưngV Hòa bình với mọi người!

Great Litany

Litany là một tập hợp các lời cầu nguyện ngắn gọn-lời kêu cầu Chúa về các nhu cầu trần thế và thuộc linh của các tín đồ. Kinh cầu nguyện là một lời cầu nguyện đặc biệt nhiệt thành được đọc thay mặt cho tất cả các tín hữu. Ca đoàn, cũng thay mặt cho tất cả những người có mặt trong buổi lễ, trả lời những lời thỉnh cầu này bằng những lời “Lạy Chúa, xin thương xót.

Trong kinh cầu hòa bình, Giáo hội cầu nguyện cho hòa bình thế giới, cho sự thống nhất của tất cả các Kitô hữu, cho đất nước bản địa, cho ngôi đền nơi diễn ra nghi lễ này, trong kinh cầu, những du khách, những người bệnh tật, những người bị giam giữ cũng được tưởng nhớ và một lời thỉnh cầu. được nghe để giải thoát khỏi "nỗi buồn, sự tức giận và sự cần thiết.

Chúc phúc cho chồng.

Có phúc cho chồng Như thể câu trả lời của Đức Chúa Trời cho Great Litany nghe lại giống như một bài thánh vịnh trong Kinh thánh. Thi thiên này - "Phước cho chồng" - câu đầu tiên được tìm thấy trong sách Thi thiên, Thi thiên, là một chỉ dẫn và cảnh báo những người tin Chúa khỏi lối sống sai lầm và tội lỗi.

Thánh vịnh "Lạy Chúa, xin khóc" và hương trầm.

Sau khi hát “Phước cho chồng” và cây đèn nhỏ, các câu từ thánh vịnh thứ 140 và 141 được vang lên, bắt đầu bằng những lời “Lạy Chúa, con kêu cầu Ngài, xin nghe con.” Những bài Thi-thiên này kể về lòng khao khát của một người đã sa vào tội lỗi đối với Đức Chúa Trời, về việc anh ta muốn làm cho sự phục vụ của mình đối với Đức Chúa Trời trở thành sự thật. Trong khi hát những câu thơ này, toàn bộ ngôi đền sẽ được ngưỡng mộ.

Ý nghĩa của cuộc điều tra này là gì?

Giáo hội đưa ra câu trả lời trong những lời đã được đề cập của thánh vịnh: "Xin cho lời cầu nguyện của tôi được sửa chữa, như một chiếc lư hương trước Ngài ..."

Khói hương bốc lên tượng trưng cho lời cầu nguyện của các tín hữu lên trời. Khi một phó tế hoặc linh mục thực hiện việc kiểm duyệt theo hướng của người thờ phượng, ông ấy cúi đầu để đáp lại như một dấu hiệu rằng ông ấy chấp nhận việc kiểm duyệt theo hướng của ông ấy như một lời nhắc nhở rằng lời cầu nguyện của tín đồ cũng nên dễ dàng lên trời, giống như nén hương. Khói. Việc suy xét theo hướng của những người cầu nguyện cũng cho thấy sự thật sâu xa mà Giáo hội nhìn thấy nơi mỗi người là hình ảnh và sự giống Đức Chúa Trời, biểu tượng sống động của Đức Chúa Trời.

Stikhira là những bài hát của nhà thờ được sáng tác để tôn vinh một ngày lễ hoặc một vị thánh. Do đó, các bài hát đặc biệt được hát lên để thể hiện bản chất của ngày lễ, kỷ niệm của ngày lễ được tổ chức vào ngày này.

lối vào nhỏ

Ở thời điểm cuối cùng, cánh cửa hoàng gia mở ra như một dấu hiệu cho thấy thiên đường, theo nghĩa là sự hiệp thông của con người với Đức Chúa Trời, bị đóng lại bởi tội lỗi của A-đam, được mở lại bởi sự xuất hiện của Chúa Giê-xu Christ trên trái đất. Tại thời điểm này, một mục nhập "nhỏ" được thực hiện. Qua cửa hông của tượng đài, linh mục đi ra theo sau phó tế hoặc lễ phục với nến, giống như Con Thiên Chúa hiện ra với mọi người trong tiền thân của Gioan Tẩy Giả. Lối vào này biểu thị sự xuất hiện lặng lẽ và khiêm nhường của Đấng Christ, không phải trong Vinh quang của Ngài, nhưng không thể nhận thấy đối với thế giới bên ngoài.

Vì vậy, ngay lập tức bắt đầu hát cầu nguyện “Ánh sáng yên lặng”.

"Light of the Quiet" được biết đến với cái tên "bài hát buổi tối", vì nó được hát ở tất cả các buổi lễ buổi tối.

Bài thánh ca này biểu thị sự xuất hiện tĩnh lặng, không thể nhận thấy, buổi tối của Đấng Christ trong thế giới này.

Theo truyền thuyết, Lời cầu nguyện "Ánh sáng yên tĩnh" được nói bởi vị tử đạo Athenogenes vào thế kỷ thứ 3 trong lễ rước của ông đến ngọn lửa. Sau đó, lời cầu nguyện này trở thành một phần của buổi lễ buổi tối.

Sau khi hát “Ánh sáng yên tĩnh”, các giáo sĩ phục vụ từ bàn thờ tuyên bố một loạt từ nhỏ: “chúng ta hãy lắng nghe”, “hòa bình cho mọi người”, “sự khôn ngoan”.

"Wonmem" là một dạng của động từ "heed". Trong tiếng Nga, chúng tôi sẽ nói "chúng tôi sẽ chú ý", "chúng tôi sẽ lắng nghe".

"Peace to All" - Phước lành của Đấng Christ cho những ai cầu nguyện qua linh mục.

Litany đặc biệt

Với sự xuất hiện của Chúa Giê-su Christ trong thế giới, được thể hiện trong những hành động của lối vào buổi tối nhỏ, sự thân mật giữa Đức Chúa Trời và con người được tăng cường, và sự hiệp thông cầu nguyện của họ cũng được tăng cường. Đó là lý do tại sao Giáo hội ngay lập tức mời gọi các tín hữu hiệp thông cầu nguyện sâu sắc hơn với Thiên Chúa qua "một kinh cầu đặc biệt."

Một kinh cầu đặc biệt là một kinh cầu được tăng cường, mà ca đoàn hát Chúa thương xót ba lần cho mỗi lần thỉnh cầu.

Lời cầu nguyện "Chuyến đi, Chúa ơi"

Sau một kinh cầu đặc biệt, một lời cầu nguyện được đọc hoặc hát, "Vouchee, Chúa ơi, tối nay."

Lời cầu nguyện này là để gửi đi một buổi tối không tội lỗi, một lời thỉnh cầu ban cho lòng thương xót, lời khuyên nhủ, và cũng là lời cầu nguyện buổi tối của Chúa Ba Ngôi Chí Thánh.

Khẩn cầu Litany

Sau khi đọc lời cầu nguyện "Vouchee, hỡi Chúa," kinh nguyện cuối cùng của các linh hồn được tuyên xưng - "lời thỉnh cầu". Trong kinh cầu nguyện, có một lời cầu nguyện cho sự thành công trong đời sống tâm linh, tức là về cách kết thúc ngày này mà không phạm tội, về Thiên thần Hộ mệnh, về sự tha thứ của tội lỗi, về cái chết êm đềm của Cơ đốc nhân và về việc có thể cho Đấng Christ tính toán chính xác về cuộc đời bạn tại Phán xét cuối cùng.

Với mỗi lời thỉnh cầu, ca đoàn trả lời "Chúa ban cho"

tôn thờ những người đứng đầu

Sau Kinh Cầu nguyện, Giáo hội kêu gọi những người cầu nguyện cúi đầu trước Chúa. Vào lúc này, vị linh mục hướng về Thiên Chúa với một lời cầu nguyện đặc biệt "bí mật", mà ông đọc cho chính mình. Nó chứa đựng ý tưởng rằng những người cúi đầu không mong đợi sự giúp đỡ từ mọi người, mà là từ Đức Chúa Trời, và cầu xin Ngài bảo vệ những người cầu nguyện khỏi bất kỳ kẻ thù nào, cả bên ngoài lẫn bên trong, tức là khỏi những ý nghĩ xấu xa và khỏi những cám dỗ đen tối. "Cúi đầu" là một biểu tượng bên ngoài của sự ra đi của các tín đồ dưới sự bảo vệ của Chúa.

liti

Sau đó, vào các ngày lễ lớn và vào những ngày tưởng niệm các vị thánh được tôn kính đặc biệt, một “lễ thắp sáng” được thực hiện. "Lithia" có nghĩa là sự cầu nguyện được tăng cường. Nó bắt đầu bằng việc hát các bài hát đặc biệt, tôn vinh ngày lễ hoặc vị thánh của ngày nhất định. Khi bắt đầu bài hát của lễ “trên liti”, các giáo sĩ rời khỏi bàn thờ. Một ngọn nến được mang lên phía trước.

Vào thời điểm này, một chiếc bàn được đặt ở giữa đền thờ với một bình đựng năm ổ bánh mì, lúa mì, rượu và dầu, sau đó được thánh hiến để tưởng nhớ phong tục cổ đại phân phát thức ăn cho những người cầu nguyện, những người đôi khi đến từ. ở xa, để họ có thể tự làm mới mình trong suốt thời gian dài của Cuộc Phục vụ Thần thánh, kéo dài "suốt đêm", tức là suốt đêm. Trong thực hành phụng vụ hiện đại, bánh được làm phép, cắt thành nhiều miếng nhỏ, được phân phát khi các tín đồ xức dầu. Nghi thức ban phước cho ổ bánh có từ thời kỳ thực hành phụng vụ của những Cơ đốc nhân đầu tiên và là dấu tích còn sót lại của "Kinh chiều tình yêu" - "Agapa" của Cơ đốc giáo ban đầu, khi các Cơ đốc nhân tụ tập, ăn uống và cầu nguyện, thực hiện nghi lễ.

Năm ổ bánh được ban phước để tưởng nhớ đến việc Đấng Cứu Rỗi cho 5.000 người nghe bài giảng của Ngài ăn bằng năm ổ. Sau đó, linh mục xức dầu thánh hiến cho những người thờ phượng sau khi bôi lên biểu tượng lễ hội tại Matins.

Lời cầu nguyện "Bây giờ hãy buông bỏ"

Bản dịch sang tiếng Nga. “Bây giờ, Chúa thả (tôi) tôi tớ Chúa, theo lời Chúa, trong sự bình an; vì mắt ta đã thấy sự cứu rỗi của ngươi, mà ngươi đã dọn sẵn trước mặt muôn dân, là ánh sáng để soi sáng các dân ngoại và sự vinh hiển của dân các ngươi là Y-sơ-ra-ên. ”

Đây là một doxology do St. Simeon là Người tiếp nhận của Đức Chúa Trời, khi ông ta rước Chúa Hài đồng Thần thánh trong vòng tay của mình trong Đền thờ Jerusalem vào ngày thứ bốn mươi sau ngày Chúa giáng sinh của Ngài. Trong lời cầu nguyện này, trưởng lão Cựu Ước tạ ơn Đức Chúa Trời đã cho ông trước khi chết được nhìn thấy Sự Cứu Rỗi (của Đấng Christ), Đấng được Đức Chúa Trời ban cho sự vinh hiển của Y-sơ-ra-ên và sự soi sáng của Dân Ngoại và toàn thế giới.

Phần đầu của Kinh Chiều sắp kết thúc. Kinh chiều bắt đầu với việc tưởng nhớ sự sáng tạo của thế giới, trang đầu tiên của lịch sử Cựu Ước, và kết thúc bằng lời cầu nguyện “Bây giờ hãy buông tay”, tượng trưng cho sự kết thúc của lịch sử Cựu Ước.

Tiếp theo Vào Kinh Chiều Chủ Nhật, Kinh Thánh của Mẹ Thiên Chúa được hát ba lần"Mẹ đồng trinh của Thiên Chúa, hãy vui mừng." Bài hát này được hát vào cuối Kinh Chiều Chúa Nhật vì niềm vui Phục Sinh của Chúa Kitô được loan báo sau niềm vui Truyền Tin, khi Tổng Lãnh Thiên Thần Gabriel loan báo với Đức Trinh Nữ Maria rằng Mẹ sẽ hạ sinh Con Thiên Chúa. Những lời của chiếc cúp này chủ yếu bao gồm một lời chào của thiên thần đối với Mẹ Thiên Chúa.

Vị linh mục kết thúc phần đầu của Kinh Chiều - Kinh Chiều - từ bục giảng, giảng cho những người thờ phượng một phép lành cổ xưa thay mặt cho Chúa Giê Su Ky Tô nhập thể với những lời "Phước lành của Chúa ở trên bạn, bởi ân điển của Ngài và tình yêu của nhân loại luôn luôn , bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi. "

Phần II. MATINS

Sáu Thi thiên

Matins, được cử hành trong bối cảnh của Kinh Chiều, ngay lập tức bắt đầu bằng việc đọc Sáu Thi thiên, tức là sáu thánh vịnh được chọn, đó là 3, 37, 62, 87, 102 và 142, được đọc theo thứ tự đó. Việc đọc Sáu Thi thiên được đặt trước hai bản văn Kinh thánh: bài đọc của thiên thần Bethlehem - “Vinh quang Đức Chúa Trời cao cả nhất, và hòa bình trên trái đất, thiện chí đối với loài người”, được đọc ba lần.

Theo quy định, trong thời gian đọc Sáu Thi thiên, các ngọn nến trong đền thờ bị dập tắt. Bóng tối tiếp theo, đánh dấu đêm sâu thẳm trong đó Đấng Christ đã đến thế gian, được tôn vinh bởi tiếng hát của thiên thần: "Vinh quang Thiên Chúa cao cả nhất." Hoàng hôn của ngôi đền góp phần vào việc tập trung cầu nguyện nhiều hơn.

Vào lúc này, những người thờ phượng đứng chính xác trên hàng, làm dấu thánh giá chỉ có dòng chữ “Vinh quang Cha và Con ..”, ở giữa Sáu Thi thiên và ở cuối, như một dấu hiệu của mức độ tập trung và độ sâu của nội dung các bài văn khấn.

Sáu Thi thiên chứa đựng toàn bộ kinh nghiệm soi sáng đời sống Cơ đốc nhân thời Tân Ước - không chỉ tâm trạng vui mừng chung chung của nó, được chứa đựng trong ba Thi thiên đầu tiên, mà còn là con đường đau khổ dẫn đến niềm vui này, có trong ba Thi thiên cuối cùng.

Ở giữa bài Thi thiên thứ sáu, mở đầu bài đọc thứ 4, bài thánh vịnh thê lương nhất chứa đầy sự cay đắng của phàm nhân, vị linh mục rời bàn thờ và tiếp tục đọc 12 lời cầu nguyện đặc biệt trước cửa hoàng gia. Tại thời điểm này, vị tư tế tượng trưng cho Chúa Kitô, Đấng đã nghe thấy nỗi buồn của nhân loại sa ngã và không chỉ giáng thế, mà còn chia sẻ đau khổ của nó cho đến cùng, được nói đến trong Thi thiên 87 đang được đọc vào thời điểm đó.

Những lời cầu nguyện “buổi sáng”, mà vị linh mục đọc cho chính mình, chứa đựng lời cầu nguyện cho các Cơ đốc nhân đang đứng trong đền thờ, một lời cầu xin tha thứ cho họ tội lỗi của họ, cho đức tin chân thành vào tình yêu thương vô bờ bến, ban phước cho mọi việc làm của họ và tôn vinh Nước Thiên đàng.

Great Litany

Sau khi kết thúc Sáu Thi Thiên và Kinh Buổi Sáng, Kinh Đại Lễ được nói lại, như ở đầu Kinh Chiều, ở Kinh Chiều. Ý nghĩa của nó ở chỗ này vào đầu Kinh Matins là Đấng Cầu bầu đã xuất hiện trên trái đất, Đấng Christ, đấng sinh thành được tôn vinh ở phần đầu của Sáu Thi thiên, sẽ đáp ứng mọi lời cầu xin cho các phước lành về tinh thần và thể xác, được nói đến trong kinh cầu này. .

Chủ nhật Troparion

Sau Mirnaya, hay còn được gọi là kinh cầu "Vĩ đại", có tiếng hát từ bài thánh vịnh thứ 117 - "Chúa là Chúa, hãy hiện ra với chúng ta, thật may mắn cho người nhân danh Chúa mà đến." Hiến chương nhà thờ đã chỉ định việc hát những lời này tại chính nơi Matins này để hướng suy nghĩ của chúng ta đến sự tưởng nhớ về việc Đấng Christ đã nhập cuộc để phục vụ công chúng. Câu này, như nguyên bản, tiếp tục sự tôn vinh Đấng Cứu Rỗi, bắt đầu ở phần đầu Matins trong bài đọc Sáu Thi Thiên. Hát những câu "Chúa là Chúa đã hiện ra với chúng ta .." cho chúng ta biết một tâm trạng vui mừng, trang trọng. Vì vậy, những ngọn nến được thắp sáng trở lại, những ngọn nến đã bị dập tắt trong khi đọc Sáu Thi thiên ăn năn.

Ngay sau những câu "Đức Chúa Trời là Chúa", bài hát chủ nhật được hát, kể về những đau khổ của Đấng Christ và sự phục sinh của Ngài từ cõi chết - những sự kiện sẽ được đề cập sau.

Kathismas

Kathismas là biểu hiện của một tinh thần ăn năn, chiêm nghiệm. Họ kêu gọi phản ánh tội lỗi và được Nhà thờ Chính thống chấp nhận như một phần trong các dịch vụ thiêng liêng của mình để người nghe đi sâu vào cuộc sống của họ, vào hành động của họ và ăn năn sâu sắc hơn trước Chúa.

Vào tối thứ bảy, kathismas thứ 2 và thứ 3 thường được đọc, chúng mang bản chất tiên tri. Họ mô tả sự đau khổ của Chúa Giê-su Christ: sự nhạo báng của Ngài, sự đánh thủng bàn tay và bàn chân của Ngài, sự lột quần áo của Ngài bằng nhiều vật đúc, sự chết và sự phục sinh của Ngài từ cõi chết.

Các kathismata tại Kinh chiều Chủ nhật dẫn những người thờ phượng đến phần trung tâm và trang trọng nhất của buổi lễ - đến các "polyeleos".

Polyeleos

“Hãy ngợi khen danh Chúa. Ha-lê-lu-gia ”. Với những lời này và những lời tiếp theo, được trích từ thánh vịnh thứ 134 và 135, thời khắc trang trọng nhất của lễ canh thức Chúa nhật - "polieles" - dành để tưởng nhớ sự Phục sinh của Chúa Kitô, bắt đầu.

Từ "polyeleos" bắt nguồn từ hai từ Hy Lạp, được dịch là "hát thương xót": polyeleos bao gồm hát "Ngợi khen danh Chúa" với điệp khúc quay trở lại ở cuối mỗi câu thánh vịnh "vì lòng thương xót của Ngài là mãi mãi ”, nơi Chúa được tôn vinh vì nhiều lòng nhân từ đối với loài người, và trên hết là vì sự cứu rỗi và cứu chuộc.

Tại các polyeleos, các cánh cửa hoàng gia mở ra, toàn bộ ngôi đền được chiếu sáng, và các giáo sĩ xuất hiện từ bàn thờ, đốt toàn bộ hương của ngôi đền. Trong những nghi thức thiêng liêng này, những người thờ phượng thực sự nhìn thấy, chẳng hạn như khi mở cửa hoàng gia, cách Chúa Giê-su Christ trỗi dậy từ ngôi mộ và xuất hiện trở lại giữa các môn đồ của Ngài - một sự kiện được mô tả trong cuộc rước các giáo sĩ từ bàn thờ đến giữa ngôi đền. Vào lúc này, việc hát thánh vịnh “Ngợi khen danh Chúa” tiếp tục, cùng với điệp khúc của thiên thần kêu lên “Hallelujah” (Ngợi khen Chúa), như thể thay mặt các thiên thần kêu gọi những người cầu nguyện để tôn vinh Đấng Phục sinh. Chúa tể.

Chủ nhật nhiệt đới “Chúc tụng Chúa, hỡi Chúa, xin dạy cho con sự công bình của Ngài.”

Người đầu tiên biết về sự phục sinh của Chúa Giê-su Christ, và người đầu tiên loan báo điều đó cho mọi người, là các thiên thần, vì vậy những người đa danh, như thể thay mặt họ, bắt đầu bằng bài ca "Hãy ngợi khen danh Chúa." Sau khi các thiên thần, những người vợ mang thai đến mộ Chúa Kitô theo phong tục Do Thái cổ, biết về sự sống lại để xức dầu thơm cho thân thể của Chúa Kitô. Do đó, sau khi thiên sứ hát “Ngợi khen”, bài ca ngợi Chúa nhật được hát, kể về chuyến viếng thăm của những người phụ nữ mang thai đến mộ, sự xuất hiện của một thiên thần với họ với tin tức về sự phục sinh của Đấng Cứu Rỗi và mệnh lệnh. để nói với các sứ đồ của Ngài về điều đó. Trước mỗi bài hát, điệp khúc được hát: "Phước cho nghệ thuật, Chúa ôi, xin dạy cho con sự công bình của Ngài." Và cuối cùng, những người cuối cùng trong số những môn đồ của Chúa Giê Su Ky Tô biết về sự phục sinh của Ngài từ kẻ chết là các sứ đồ.

Khoảnh khắc này trong câu chuyện phúc âm được cử hành trong cao trào của toàn bộ Kinh Chiều - trong phần đọc Tin Mừng Chúa Nhật. Những gì tượng trưng cho tin vui của các tông đồ về Chúa Kitô Phục Sinh.

"Tha thứ cho sự khôn ngoan, chúng ta hãy nghe phúc âm thánh." Từ "khôn ngoan" có nghĩa là chú ý, từ "tha thứ" có nghĩa là trực tiếp. Lời này là một lời mời gọi đứng ngay thẳng và cung kính, với lòng tôn kính và chân thành để nghe Lời Chúa.

Bài đọc Tin Mừng.

Như chúng ta đã nói nhiều hơn một lần, thời điểm cao điểm của Lễ Canh Thức Cả Đêm là việc đọc Tin Mừng. Trong bài đọc này, chúng ta nghe thấy tiếng nói của các tông đồ - những người rao giảng về sự phục sinh của Chúa Kitô.

Việc đọc Tin Mừng Chúa Nhật diễn ra từ bàn thờ, vì phần quan trọng nhất của nhà thờ Chính thống giáo trong trường hợp này mô tả Mộ Thánh.

Sau khi đọc Tin Mừng Chúa nhật, linh mục lấy Sách Thánh ra hôn; người ấy bước ra từ bàn thờ như từ trong mộ, và cầm phúc âm, hiển thị, giống như một thiên sứ, Đấng Christ mà người ấy đã rao giảng. Các giáo dân cúi đầu trước Tin Mừng như các môn đệ và hôn nó như một người vợ mang thai, và tất cả họ hát "Sự Phục Sinh của Đấng Christ đã thấy".

Canon

Phép lạ Phục Sinh của Chúa Giê Su Ky Tô đã thánh hóa bản chất con người. Giáo hội bày tỏ sự thánh hóa này cho những ai cầu nguyện trong phần tiếp theo của Canh thức Cả Đêm sau bài đọc Tin Mừng - “kinh điển”. Quy điển trong thực hành phụng vụ hiện đại bao gồm 9 quy luật. Mỗi bài hát của kinh điển bao gồm một số lượng nhất định của vùng nhiệt đới riêng biệt.

Các giáo luật trình bày chi tiết ý nghĩa của ngày lễ và cuộc đời của thánh nhân, như một ví dụ về sự biến đổi của thế giới đã và đang diễn ra. Trong các quy tắc này, Giáo Hội, như đã từng, đã chiến thắng, khi chiêm ngưỡng những phản ảnh của cuộc biến hình này, chiến thắng của Chúa Kitô trên tội lỗi và sự chết.

Các quy tắc được đọc, nhưng những câu mở đầu của mỗi bài hát riêng lẻ của ông được hát đồng thanh. Những câu đầu tiên này được gọi là "irmos" (từ tiếng Hy Lạp. Để ràng buộc.)

Irmoses biểu thị một đại diện, nghĩa là, một ý nghĩa tượng trưng - tiên tri cho Tân Ước:

Irmos of the 1 gợi lại, dưới ánh sáng của tư tưởng Cơ đốc giáo, cuộc hành trình thần kỳ của người Do Thái qua Biển Đỏ; Chúa được tôn vinh trong đó là Đấng Cứu Chuộc Toàn Năng khỏi sự dữ và nô lệ.

Thermos of the 2 được xây dựng trên chất liệu là bài hát buộc tội Moses trên sa mạc Sinai mà ông đã cất lên để đánh thức tâm hồn ăn năn của những người Do Thái chạy trốn khỏi Ai Cập. Bài hát thánh ca thứ 2 chỉ được hát trong Mùa Chay vĩ đại.

Irmos of the 3 dựa trên bài hát tạ ơn của Anna, mẹ của nhà tiên tri Samuel, vì đã sinh cho bà một đứa con trai.

Trong cái phích của bài hát thứ 4, một cách giải thích của Cơ đốc giáo được đưa ra về sự xuất hiện của Chúa là Đức Chúa Trời với nhà tiên tri Ha-ba-cúc trong ánh sáng rực rỡ của ánh sáng mặt trời từ phía sau một ngọn núi cây cối rậm rạp. Trong hiện tượng này, Giáo Hội nhìn thấy sự vinh hiển của Đấng Cứu Rỗi đang đến.

Trong chiếc phích thứ 5 của kinh điển, mô-típ được lấy từ sách tiên tri Isaiah, Đấng Christ được tôn vinh như một đấng tạo dựng hòa bình và nó cũng chứa đựng một lời tiên tri về sự phục sinh từ cõi chết.

Chiếc phích thứ 6 - từ câu chuyện về nhà tiên tri Giô-na, người bị cá voi ném xuống biển và nuốt chửng. Sự kiện này, theo Giáo hội, nên nhắc nhở các Kitô hữu về việc họ đang chìm đắm trong vực thẳm tội lỗi. Chiếc phích này cũng thể hiện ý tưởng rằng không có chuyện bất hạnh và kinh hoàng như vậy, mà tiếng nói của một người hết lòng cầu nguyện sẽ không được nghe thấy.

Irmoses của kinh điển thứ 7 và thứ 8 dựa trên các bài hát của ba thanh niên Do Thái bị ném vào lò lửa ở Babylon. Sự kiện này là sự định hình trước của sự tử đạo của Cơ đốc nhân.

Giữa bài hát thứ 8 và thứ 9 của giáo luật tôn vinh Mẹ Thiên Chúa, một bài hát được hát, bắt đầu bằng những từ “Linh hồn tôi tôn vinh Chúa và tâm hồn tôi vui mừng trong Chúa, Đấng Cứu Rỗi của tôi” trong bài hát này, toàn thể hội thánh và những người cầu nguyện là hương, tượng trưng cho cách chúng ta ở trên họ nói, lời cầu nguyện của chúng ta được nâng lên với Chúa.

Phích nước số 9 luôn tôn vinh Mẹ Thiên Chúa.

Sau Canon, Stichera lại được hát, thể hiện bản chất của ngày lễ được tổ chức vào ngày này.

Doxology tuyệt vời

Vị tư tế, đứng trong bàn thờ trước ngai vàng, với các cánh cửa hoàng gia mở ra, tuyên bố: "Vinh danh Ngài, Đấng đã chỉ cho chúng tôi ánh sáng."

Trong thời cổ đại, hoặc thậm chí bây giờ, trong những tu viện nơi các Kinh Chiều thực sự được cử hành “suốt đêm”, mặt trời mọc vào nửa sau của Matins. Vào thời điểm này, Chúa được tôn vinh bằng một bài thánh ca Cơ đốc giáo đặc biệt, cổ xưa - "The Great Doxology", bắt đầu bằng những từ "Vinh quang Đức Chúa Trời cao cả nhất, và hòa bình trên trái đất."

Kết thúc Matins

Matins at the All Night Viganies kết thúc bằng những câu kinh "quá mức" và "thỉnh cầu" - cũng là những câu kinh đã được đọc ở phần đầu của buổi Canh thức Cả Đêm tại Kinh chiều. Sau đó, phép lành cuối cùng của linh mục và "cho đi" được trao. Vị linh mục cầu nguyện ngỏ lời với Mẹ Thiên Chúa với những từ "Theotokos Chí Thánh, xin cứu chúng con!" Ca đoàn đáp lại bài hát doxology của Mẹ Thiên Chúa “Cherubim trung thực nhất và Seraphim vinh quang nhất mà không có gì so sánh được…” Sau đó, vị linh mục một lần nữa tôn vinh Chúa Giêsu Kitô với câu cảm thán “Vinh quang Chúa, Chúa Kitô Thiên Chúa, niềm hy vọng của chúng tôi , vinh quang cho Thee. ” Ca đoàn trả lời "Vinh quang, và bây giờ ..." cho thấy rằng vinh quang của Chúa Kitô cũng là vinh quang của Ba Ngôi Chí Thánh: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Do đó, Lễ Canh thức kết thúc, như nó đã bắt đầu, với dấu vết của Chúa Ba Ngôi.

Cái đồng hồ

Sau phép lành cuối cùng của vị linh mục, “Giờ đầu tiên” được đọc - phần cuối cùng, cuối cùng của Canh thức Cả Đêm.

Giờ đầu tiên, sự phục vụ của một khát vọng khiêm tốn, ăn năn với Đức Chúa Trời.

Ngoài Giờ thứ nhất, còn có thêm ba giờ nữa trong vòng phụng vụ hàng ngày của Giáo hội Chính thống: Giờ thứ ba và thứ sáu, được đọc chung trước khi bắt đầu Phụng vụ, và Giờ thứ chín, được đọc trước khi bắt đầu Kinh chiều. . Theo quan điểm chính thức, nội dung của đồng hồ được xác định bằng cách lựa chọn vật liệu liên quan đến một giờ nhất định trong ngày. Tuy nhiên, ý nghĩa thần bí, tâm linh của đồng hồ khá đặc biệt, vì chúng được dành để tưởng nhớ các giai đoạn khác nhau trong cuộc khổ nạn của Chúa Kitô.

Vào đêm trước của các chủ nhật và ngày lễ, một buổi lễ đặc biệt được tổ chức trong nhà thờ. Đôi khi nó bắt đầu vào buổi tối, đôi khi vào buổi sáng. Cô ấy thường được gọi là suốt đêm hoặc là canh thức cả đêm.

Loại hình phụng sự Đức Chúa Trời này đã được đặt tên trong Chính thống giáo cách đây rất lâu. Sau đó, nó chắc chắn bắt đầu vào buổi tối và kết thúc vào buổi sáng. Sau đó là cả đêm trước Chủ nhật hoặc ngày lễ, các giáo dân đã ở trong đền thờ và cầu nguyện không mệt mỏi.

Trong thời đại của chúng ta, có những tu viện riêng biệt mà thời gian canh thức cả đêm kéo dài khoảng sáu giờ.

Liên hệ với

bạn cùng lớp

Lịch sử xuất hiện

Phong tục dành hàng giờ đêm để cầu nguyện của các tín đồ Cơ đốc giáo, đã đến với chúng ta từ xa xưa, bắt đầu như thế này:

• Chúa Giê-su Christ trong thời gian ở trần gian thường ở lại ban đêm để cầu nguyện.
• Theo gương của Đấng Cứu Rỗi, các môn đồ của ông - - đã tổ chức các buổi nhóm họp ban đêm, vì họ sợ nhiều kẻ thù.
• Vì sợ bị người Do Thái và người ngoại giáo bắt bớ, những người theo đạo Thiên Chúa, những người tiên phong trong đức tin, đã tụ tập vào ban đêm trong các hầm mộ (hang động nằm cách xa thành phố). Điều này xảy ra vào những ngày lễ và những ngày tưởng niệm các thánh tử đạo.
• Ý nghĩa của việc canh thức cả đêm bao gồm mô tả các sự kiện đã xảy ra với Chúa Giê-xu Christ trên trái đất, dẫn đến sự cứu rỗi của loài người. Đấng Christ đã tự mình gánh lấy tội lỗi của con người, bị đóng đinh và thăng thiên, đánh bại cái chết.

Canh thức cả đêm trước Chủ nhật hoặc là ngày lễ nhà thờ có sự kế thừa riêng và được chia thành ba phần:

• Kinh chiều.
• Matins.
• Giờ đầu tiên.

Kinh chiều

Buổi Canh Thức Cả Đêm bắt đầu bằng Kinh Chiều. Để hiểu rõ hơn về bộ phận dịch vụ này, chúng ta có thể chia nó thành 5 phần.

Phần I. Bắt đầu

Những giờ kinh chiều vào buổi tối trước Chủ nhật hoặc ngày lễ bắt đầu như sau:

Ý nghĩa của phần dịch vụ này như sau:

• Những hành động được chỉ định của các giáo sĩ và ca sĩ trước khi họ bước vào bàn thờ là một lời nhắc nhở: về sự sáng tạo của thế giới, về cuộc sống thanh bình của A-đam và Ê-va trong vườn Ê-đen.
• Những cánh cửa hoàng gia đóng lại tượng trưng rằng sau khi trục xuất người đàn ông và phụ nữ đầu tiên khỏi đền tạm trên trời vì tội không vâng lời, cánh cổng thiên đường đã bị đóng lại trước mặt họ.
• Kinh cầu do phó tế đọc kinh nói về cuộc sống khó khăn của tổ tiên chúng ta trên trái đất sau khi A-đam và Ê-va bị trục xuất và họ luôn cần đến sự giúp đỡ của Đấng Tạo Hóa.

Phần II. Thi thiên

Sau phần đọc Kinh, phần thứ hai của Kinh Chiều bắt đầu.

Cô ấy trông như thế này:

Phần III. Lối vào buổi tối

Nhập học buổi tối được thực hiện theo mô hình sau:

Giải thích về buổi tối đi chơi là gì?

Kết quả buổi tối cho biết như sau:

• Việc loại bỏ một ngọn nến là hình ảnh của John the Baptist, người đã xuất hiện trước khi Chúa Giêsu tái lâm. Chính Đấng Cứu Rỗi đã gọi ông là một ngọn đèn.
• Sự ra đi của vị linh mục gợi nhớ đến Con Thiên Chúa, Đấng từ trời xuống đất để chịu mọi tội lỗi của con người.
• Bài diễn văn của linh mục với giáo dân tượng trưng cho việc Chúa Kitô lên trời và ngự trị trên thế giới trong mọi vinh quang.
• Câu cảm thán của phó tế: "Tha thứ cho sự khôn ngoan!" - hướng dẫn các tín đồ nhìn vào hành động thiêng liêng đang diễn ra khi đứng, và cầu nguyện với Chúa là Đức Chúa Trời để được tha thứ tội lỗi.

Phần IV. liti

Litiya và phép lành bánh mì không được thực hiện vào tất cả các ngày chủ nhật mà chỉ được thực hiện trong những ngày lễ trang trọng nhất. Hoa litia theo sau cây cầu.

Quy trình sản xuất lithium như sau:

1. Linh mục và phó tế rời bàn thờ, đi đến phần của nhà thờ quay mặt về hướng Tây.
2. Tại thời điểm này, tiếng hát của thần thú được phát ra từ các kliros.
3. Sau đó phó tế cầu nguyện cho sức khỏe của giám mục và toàn thể Chính Thống giáo. Và cũng có một lời cầu nguyện được cung cấp cho hoàng đế, hoàng hậu và những người khác thuộc hoàng gia. Anh ta cầu xin Chúa bảo vệ đàn chiên khỏi những bất hạnh và đau buồn.

Giải trình:

Litiya được thực hiện ở phần phía tây của ngôi đền để những người phục vụ và sám hối, thường đứng trong hiên nhà, có thể cùng mọi người cầu nguyện trong ngày lễ, và những tín đồ khác cũng cầu nguyện cho họ. Đó là, lithia nhằm mục đích đảm bảo rằng lời cầu nguyện được cất lên, trước hết, cho những người hơn hết cần đến lòng thương xót của Thiên Chúa và đang đau buồn và buồn bã. Lilia cũng là một lời nhắc nhở về các cuộc rước tôn giáo được thực hiện bởi những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên trong thời gian xảy ra thảm họa lớn vào ban đêm.

Phần V. Sự ban phước của Loaves

Phước lành của ổ bánh bắt đầu sau:

1. áo dài cách tân;
2. bài hát hấp hối của Simeon the God-Receiver;
3. một câu ca dao được lặp lại ba lần - một bài tụng kinh cầu nguyện ngắn phản ánh bản chất của ngày lễ.

Diễn dịch:

• Sự khởi đầu của phong tục bánh mì chúc phúc được đặt ra bởi những người theo đạo Thiên Chúa thời sơ khai, những người đã canh thức suốt đêm cho đến rạng sáng. Để những người thờ phượng có thể duy trì sức mạnh của mình, họ đã được thầy tế lễ ban cho rượu, bánh và dầu trước đó.
• Để nhớ lại những sự kiện của những ngày đã qua, vị linh mục nói một lời cầu nguyện trên năm ổ bánh; lúa mì và dầu. Ngài cầu xin sự gia tăng của họ và xin Đức Chúa Trời ban sự thánh hoá cho những người trung thành đón nhận họ. Dầu thánh hiến được dùng để xức dầu cho những người thờ phượng vào buổi canh thức thâu đêm, uống rượu và ăn lúa mì.
• Năm chiếc bánh được thánh hiến nhắc nhở chúng ta về phép lạ được thực hiện bởi Đấng Cứu Rỗi trong cuộc đời trên đất của Ngài, đó là việc nuôi sống 5.000 người bằng năm chiếc bánh.
• Sự kết thúc của phần đầu tiên của lễ canh thức cả đêm - buổi tối - được chứng minh bằng lời của vị linh mục rằng Chúa sẽ ban phước lành của mình cho mọi người, vì ngài luôn làm từ thiện - "bây giờ và mãi mãi và mãi mãi." Sau đó, vị linh mục nói:, và tiếng chuông vang lên, báo hiệu kết thúc Kinh Chiều và bắt đầu phần thứ hai của Canh Thức Toàn Đêm - Matins.

Matins

Phần tiếp theo của Canh thức cả đêm là Matins. Nó cung cấp thứ tự thờ cúng riêng và cũng sẽ được chia thành các phần có điều kiện.

Phần I. Bắt đầu

Phần II. Polyeleos

Vào cuối mỗi kathismas, giáo sĩ phát âm một kinh cầu nhỏ. Sau đó, polyeleos bắt đầu - phần trang trọng nhất của lễ thức cả đêm. Trong tiếng Hy Lạp, từ polyeleos có nghĩa là "nhiều dầu" hoặc "lòng thương xót lớn."

1. Những cánh cửa hoàng gia mở ra. Phần mở đầu của chúng tượng trưng cho hành động của một thiên thần đã lăn hòn đá khỏi mộ của Chúa, nó tỏa sáng như một hình ảnh của một cuộc sống vĩnh cửu mới tràn ngập niềm vui thiêng liêng.
2. Những ngọn nến lớn phía trước, đã tắt khi đọc sáu thánh vịnh và kathismas, được thắp sáng trở lại.
3. Một bài hát ca ngợi Chúa được vang lên trên kliros. Đây là các phần của Thi thiên 134 và 135. Và trong các thánh vịnh cũng có lời kêu gọi ngợi khen Đức Chúa Trời và các tôi tớ của Ngài, tức là các tín hữu, vì Chúa được ban phước từ Si-ôn (từ thuở xa xưa, khi có đền thờ và đền tạm). Đa-vít cũng khuyến khích các Cơ đốc nhân đi xưng tội, xưng tội với Chúa. Thương xót con cái, Chúa sẽ tha thứ cho chúng.
4. Linh mục cùng với phó tế tiến hành kiểm duyệt xung quanh toàn bộ chu vi của ngôi đền. Việc đi bộ này gợi nhớ đến những người phụ nữ mang nấm hương đã đến mộ Chúa vào đêm Đấng Cứu Rỗi phục sinh để xức dầu thơm trên cơ thể của Ngài. Nhưng một thiên sứ đã mang đến cho họ một tin vui mừng rằng Đấng Christ đã lên trời.
5. Vào Chủ Nhật, khi kết thúc việc hát các thánh vịnh mừng lễ thứ 134 và 135, bài hát về thánh vịnh được cất lên. Điều này được thực hiện để ý nghĩ về sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô được in sâu hơn trong tâm trí của các tín đồ. Vì vậy, những người nhiệt đới được chọn, nơi chứa đựng nguyên nhân của niềm vui từ sự phục sinh của Đấng Christ. Mở đầu mỗi câu là những câu ca ngợi Chúa, với yêu cầu dạy cho các tín đồ những điều răn của Ngài.
6. Ở phần cuối của polyeleos, một bản văn từ Phúc Âm Thánh được đọc, kể về một trong những lần xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi sau khi Ngài phục sinh.
7. Tin Mừng Thánh được đưa đến trung tâm của đền thờ để hôn các tín đồ, được thực hiện với những suy nghĩ về các phước lành của Chúa Phục sinh.
8. Vào lúc này, ca đoàn hát một bài hát với lời kêu gọi tôn thờ sự phục sinh của Chúa Kitô. Bài hát này nói rằng Đức Chúa Jêsus là Đức Chúa Trời vô tội duy nhất, ngoài Ngài ra, các Cơ đốc nhân không biết một Đức Chúa Trời nào khác. Họ cúi đầu trước thập tự giá thánh mà họ đã đóng đinh Chúa Giê-xu, nhưng đã chịu đựng sự chết, Ngài đã tiêu diệt sự chết.

Trên một ghi chú:

• Vào đêm trước của các lễ thứ mười hai và những ngày của các thánh, các polyeleos có phần khác với các polyele của Chủ nhật. Trong phiên bản trước ngày lễ, sau khi trình diễn các thánh vịnh ca ngợi, các giáo sĩ đi đến phần trung tâm của nhà thờ, nơi có một biểu tượng tương ứng với ngày lễ được đặt trên bục giảng. Cô hát khen ngợi. Đồng thời, những câu tôn vinh những người phụ nữ mang thai thánh, như vào ngày Chủ nhật, không được phát âm. Những người thờ phượng đến gần biểu tượng và hôn nó, sau đó xức dầu cho mình, đã được thánh hiến trong lễ tế tự.
• Lễ Mười Hai là 12 ngày lễ quan trọng nhất của các tín đồ Chính thống giáo sau Lễ Phục sinh, nằm trong số những ngày lễ lớn. Chúng gợi nhớ đến những sự kiện đã xảy ra với Chúa Giê-su Christ trong cuộc đời của ngài trên thế gian, và với mẹ ngài, Mẹ của Đức Chúa Trời.

Phần III. Canon

chín bài hát

• Sau khi đọc phúc âm và cầu nguyện Chúa tha thứ cho tội nhân, giáo luật được hát - quy tắc mà theo đó Chúa và các thánh được tôn vinh và lòng thương xót của Chúa được yêu cầu thông qua lời cầu nguyện của các thánh.
• Bộ kinh điển bao gồm 9 bài hát thiêng liêng, được biên soạn theo các mẫu của các bài hát trong Cựu Ước. Chúng được hát bởi những người công chính như nhà tiên tri Môi-se và cha của Giăng Báp-tít, thầy tế lễ Zacharias.
• Ở đầu mỗi bài hát, irmos (kết nối) được biểu diễn và ở cuối - katavasia (hội tụ). Cái tên katavasia được giải thích là do hai dàn hợp xướng phải đến với nhau để hát nó.

• Bài hát 1:được biên soạn dựa trên mô hình một bài hát do nhà tiên tri Moses hát về một phép lạ xảy ra trong quá trình dân tộc Do Thái băng qua Biển Đỏ.
• Bài hát 2: Bài hát của nhà tiên tri Môi-se, được ông hát trước khi chết, được lấy làm hình mẫu. Với sự giúp đỡ của cô, trưởng lão muốn hướng dân Do Thái ăn năn. Theo hiến chương của Nhà thờ Chính thống, nó chỉ được thực hiện vào đêm trước Mùa Chay vĩ đại. Vào những ngày khác sau ngày đầu tiên, bài hát thứ hai ngay lập tức được hát trong kinh điển.
• Bài hát 3: Một ví dụ là việc công chính Anna tụng ca về sự ra đời của con trai bà là Samuel, người sau này trở thành một nhà tiên tri và một thẩm phán khôn ngoan của dân tộc Do Thái.
• Bài hát 4: một ví dụ là bài hát của tiên tri Ha-ba-cúc nói về sự tái lâm của Đấng Mê-si, Đấng sẽ cứu dân Y-sơ-ra-ên.
• Bài hát 5: dựa trên những suy nghĩ có trong bài hát của nhà tiên tri Isaiah, bài hát hát về sự giải cứu Giáo hội khỏi kẻ thù của mình.
• Bài hát 6: vang lên bài hát của nhà tiên tri Giô-na, được hát để tôn vinh sự kiện ông trồi lên một cách thần kỳ từ bụng cá voi.
• Bài 7 và 8:được biên soạn dựa trên mô hình bài hát của ba thanh niên Do Thái về sự giải cứu kỳ diệu khỏi lò nung ở Ba-by-lôn. *
• Bài hát 9: chứa đầy những suy nghĩ mượn từ những bài thánh ca của thầy tế lễ Xa-cha-ri, dành riêng cho sự ra đời của con trai ông - Giăng Tiền thân của Chúa.

* Tiếp theo bài thứ tám của giáo luật là bài ca Mẹ Thiên Chúa, được chia thành các câu. Sau các câu là sự tôn vinh Mẹ Thiên Chúa.

Đọc Thi thiên

Sau khi hát giáo luật, người ta đọc các thánh vịnh: thứ 148, 149 và 150. Trong đó, Vua Đa-vít hướng về thiên nhiên, mời bà ca tụng Chúa là Đức Chúa Trời vì ánh sáng đã ban cho họ. Vị tư tế lặp lại những lời của Đa-vít, hướng về ngai vàng của Đức Chúa Trời.

Bài hát của các thánh thiên thần

Ca đoàn biểu diễn ca ngợi Chúa vì tình yêu của Ngài dành cho con người, vì lòng nhân từ đã ban cho Ngài. Nó bắt đầu và kết thúc bằng bài hát của các thiên thần. Bài thánh ca này đã phát triển từ thời của những người theo đạo Thiên chúa cổ đại. Ông đã bảo vệ danh của Đấng Cứu Rỗi khỏi sự vu khống của những người ngoại giáo. Theo truyền thuyết, phần đầu tiên của lời cầu nguyện “Đức Chúa Trời, Đấng toàn năng, Thánh bất tử” lần đầu tiên được nghe bởi một thanh niên đã lên thiên đường do hậu quả của một trận động đất xảy ra vào thế kỷ thứ 5 ở Constantinople.

Trong thời cổ đại, Matins kết thúc khi một ngày bắt đầu.

Giờ đầu tiên

Giờ đầu tiên là phần thứ ba và là phần cuối cùng của buổi canh thức suốt đêm. Vào lúc này, các thánh vịnh và lời cầu nguyện được đọc. Có bốn phần ở đây.

Đọc thánh vịnh và lời cầu nguyện

Thi thiên 5, 89 và 100 được phát âm. Chúng chứa đựng một lời yêu cầu với Chúa rằng Ngài sẽ nghe những người cầu nguyện vào ngày hôm sau và sửa chữa những hành động xấu của con người trong quá trình ngày tới. Lúc này, đèn tắt, nhà thờ chìm vào hoàng hôn.

lời cầu nguyện cuối cùng

Đây là lời cầu nguyện “Lạy Chúa Kitô, Ánh sáng thật”, được linh mục đọc trước tượng Chúa Cứu Thế. Nó chứa đựng một lời cầu xin Chúa cho sự soi sáng và soi sáng của mỗi người đến thế giới, để khẳng định sự sống trong đó tuân theo luật pháp của Đức Chúa Trời.

Bài thánh ca dành riêng cho Đức Trinh nữ Maria

Trong bài thánh ca được biểu diễn để tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria, người ta nói lên lòng biết ơn đối với bà, được cư dân Constantinople sáng tác vì đã giải cứu họ khỏi cuộc tấn công của người Ba Tư và người Avars, xảy ra vào thế kỷ thứ 7 ở Hy Lạp.

Hồi chuông và kỳ nghỉ

Vị linh mục phát âm tiếng thụt lùi của tiếng đầu tiên, tiếng hô vang "Chúa là Chúa, đã hiện ra với chúng tôi". Nó gợi lại sự xuất hiện của Chúa Giê Su Ky Tô để rao giảng, soi sáng con đường cứu rỗi mà Ngài đã đi - con đường của tình yêu và sự khiêm nhường. Điều này tượng trưng cho việc Chúa Cứu Thế vào thành Giê-ru-sa-lem và là lời chào của dân tộc Do Thái. Vào lúc này, cảnh giác suốt đêm kết thúc, tiếng chuông vang lên.

Lễ Canh thức Cả Đêm là một nghi lễ nhà thờ rất cổ xưa, được chính thức thiết lập từ thời John Chrysostom. Nhưng ngày nay những người không ở gần nhà thờ ít biết về nghi thức thiêng liêng này. Đọc về ý nghĩa của nó và bản thân dịch vụ hoạt động như thế nào trong bài viết của chúng tôi.

Cảnh giác cả đêm là gì

Lần đầu tiên phong tục này được đưa vào thực hành bởi Chúa Giê-su Christ cùng với các môn đồ của ngài. Trong nhiều thế kỷ sau đó, nghi lễ liên tục được bổ sung với những nghi lễ và lời cầu nguyện mới, tồn tại cho đến ngày nay.

Trên thực tế, lễ thức thâu đêm là nghi thức linh thiêng hàng đêm diễn ra trong chùa. Chính thống giáo gọi một lời cầu nguyện như vậy là thực sự có đạo đức, vì một buổi thờ phượng ngắn ngủi không đủ để đạt được sự tự do của tinh thần.

Canh thức là nghi thức thiêng liêng hàng đêm dài

Ý nghĩa của sự thờ phượng

Theo quy định, một buổi canh thức suốt đêm được tổ chức vào khoảng sáu giờ tối trước các lễ kỷ niệm Chính thống giáo lớn:

• Mười hai lễ hội;
• sự kiện chùa chiền;
• ngày đặc biệt được đánh dấu trong Typicon;
• ngày lễ nhà thờ do các giáo xứ riêng lẻ thành lập.

Ngoài ra, nghi thức thiêng liêng hàng đêm được thực hiện trước buổi lễ Chúa Nhật và là điều bắt buộc để chuẩn bị cho Bí tích Thánh Thể. Việc không xuất hiện tại một dịch vụ như vậy được coi là một tội lỗi, trừ khi những lý do đó khá thuyết phục.

Ý tưởng chính của các buổi lễ buổi tối là giải phóng tâm linh và chữa bệnh. Một lời cầu nguyện dài giúp xua đuổi những suy nghĩ không liên quan, tập trung vào ý nghĩa của ngày lễ sắp tới, và chuẩn bị cho tín đồ đạo Đấng Ki-tô đón nhận ân điển của Đức Chúa Trời.

Canh thức Cả Đêm là một phần không thể tách rời của Phụng vụ Chúa nhật. Đồng thời, dịch vụ sau phản ánh Vương quốc Thiên đàng sắp đến, và dịch vụ trước đó phản ánh thời kỳ Cựu ước và Tân ước đã qua. Nói cách khác, cả hai nghi thức thiêng liêng bổ sung cho nhau, được thống nhất bởi một ý nghĩa chung.

Video "Thức trắng đêm có lời giải thích"

Video này cung cấp một lời giải thích về sự thờ phượng.

Thế nào là thờ cúng

Buổi lễ ban đêm bắt đầu vào khoảng 16: 00-18: 00 với Kinh Chiều, tượng trưng cho sự hình thành của Giáo hội vào thời Cựu Ước. Các giáo sĩ mở Cửa Hoàng gia, và sau đó xông hương bàn thờ như một dấu hiệu của ân điển của Chúa đã tràn ngập Eden và tổ tiên những người sống ở đó. Trong quá trình kiểm duyệt, Chúa Thánh Thần, Đấng đã tạo ra thế giới này, được hát lên, và sự tôn vinh được tôn vinh trên tất cả các đền thờ. Đồng thời, chủ tế xin Chúa ban ơn lành cho giáo dân đến chùa.

Xa hơn nữa, các Cánh cửa Hoàng gia bị đóng lại, tượng trưng cho việc trục xuất khỏi thiên đường của A-đam và Ê-va, những người đã vi phạm Luật của Đức Chúa Trời. Cầu xin Đấng toàn năng tha thứ, các giáo sĩ hát một kinh cầu lớn. Đó là lời cầu xin thương xót những tội nhân, giúp đỡ họ trong cuộc sống trần thế. Sau đó, người thờ phượng đọc những lời cầu nguyện bằng đèn, trong đó có những lời cầu xin Chúa ban cho sự soi sáng về tâm linh, có cơ hội biết được tình yêu của Ngài, để ban cho niềm vui.

Trong thánh ca cầu nguyện, các giáo sĩ lấy nến, nghĩa là ánh sáng của giáo huấn Cơ đốc, phó tế mang biểu tượng của Gioan Tẩy Giả, và giáo sĩ đi tay không, hạ họ xuống. Sau lời “Hòa bình cho tất cả mọi người”, các giáo dân cúi đầu, và vị linh mục hướng về Đấng Toàn năng để thương xót, cứu rỗi và bảo vệ khỏi các lực lượng Satan. Sau đó, bắt đầu một lời cầu nguyện dài, được gọi là liti.

Litiya được thực hiện trong narthex như một dấu hiệu của sự khiêm tốn trước Chúa Thượng Đế.

Phần đầu của Đêm Canh thức kết thúc với kinh cầu “Bây giờ anh em hãy buông tay”, hát lời thề của Chúa về sự tái lâm của Đấng Mê-si. Sau đó, buổi lễ buổi sáng bắt đầu, dành riêng cho Tân Ước. Các giáo sĩ hát thánh vịnh miêu tả niềm vui và nỗi buồn của linh hồn đồng thời cho thấy sự cần thiết phải chuộc tội. Sau khi đọc các bản văn phúc âm, giáo sĩ rời bàn thờ, tượng trưng cho Đấng Cứu Rỗi, và sau đó đọc 12 lời cầu nguyện buổi sáng.

Mở lại các Cánh cửa Hoàng gia, các giáo sĩ xông hơi toàn bộ ngôi đền. Một hành động như vậy phản ánh các môn đồ của Đấng Christ, những người đã đến sau sự Phục sinh trong Lăng mộ của Ngài. Hơn nữa, Sách Thánh được lấy ra khỏi bàn thờ, và sau đó sách prokeimenon và chính sách Tin Mừng được đọc. Cuối cùng, việc xức dầu được thực hiện. Đầu tiên, các giáo sĩ tiến hành nó trên chính họ, và sau đó trên các giáo dân, vẽ một cây thánh giá không sắc nét trên trán mỗi người.

Sau khi cử hành một buổi lễ tại nhà thờ, các giáo sĩ đã đọc chín giáo luật mô tả cuộc đời của các vị thánh nhân danh ngày lễ sắp đến. Sau khi linh mục thốt lên những dòng cuối cùng, dàn hợp xướng đi xuống và hát một cách lộn xộn. Buổi lễ ban đêm kết thúc với sự ban phước của các giáo sĩ trong đoàn chiên của họ.

Cầu nguyện kéo dài Những người tâm linh xông hơi toàn bộ ngôi đền Xức dầu bằng dầu được chiếu sáng

Thức trắng đêm là bao lâu?

Vào thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo, lễ canh thức kéo dài cho đến sáng, và do đó được đặt tên như vậy. Ngày nay, thời lượng của nó không quá ba giờ. Nhà thờ đưa ra những ân xá như vậy chỉ vì một lý do duy nhất là không phải giáo dân nào cũng có thể chịu đựng được thời gian phục vụ lâu dài như vậy. Theo quy định, buổi lễ bắt đầu từ 17h và kết thúc vào khoảng 22h. Hành động lâu nhất được coi là dịch vụ đêm Giáng sinh.

Sự khác biệt giữa vespers và dịch vụ buổi tối

Những người không đến nhà thờ thường hiếm khi nghĩ về sự khác biệt giữa hai nghi thức thiêng liêng này. Tuy nhiên, có một sự khác biệt, mặc dù không đáng kể lắm. Về cơ bản, nó bao gồm thời lượng - dịch vụ buổi tối kéo dài ít hơn.

Sử dụng những lời giải thích đơn giản, chúng ta có thể nói rằng buổi canh thức ban đêm kết hợp Kinh chiều, Matins và giờ đầu tiên.

Cả hai dịch vụ này đều được cử hành vào đêm trước của các Chủ nhật hoặc các lễ hội lớn của nhà thờ. Mở đầu bằng buổi thờ phượng buổi tối, bắt đầu vào khoảng 16: 00-18: 00, sự tỉnh thức sẽ trôi qua cho những buổi cầu nguyện buổi sáng. Ngày nay, chính từ "vespers" không hoàn toàn tương ứng với ý nghĩa ẩn chứa trong nó, vì thời lượng của buổi lễ đã bị cắt giảm đáng kể. Trước đây, sự thức tỉnh như vậy không kéo dài đến nửa đêm, như bây giờ, mà cho đến rạng sáng, hoàn toàn minh chứng cho tên gọi của nó.

Canh thức ban đêm là một thực hành rất quan trọng và phổ biến đã đến với chúng ta từ thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo. Được thực hiện trước các lễ hội của nhà thờ, nó giúp các tín đồ đạo Đấng Ki-tô thanh lọc tâm hồn, từ chối những trải nghiệm trần tục, hòa mình vào lễ hội sắp tới, nhận ra đầy đủ ý nghĩa thiêng liêng của nó.

Thần học và truyền thống chính thống có nhiều thuật ngữ vẫn được phát âm trong ngôn ngữ Slav cổ đại. Một trong số này là All-Night. Điều quan trọng là mỗi tín đồ phải biết tôn giáo của mình, chứ không chỉ tuân theo linh mục một cách mù quáng. Niềm tin không có nền tảng vững chắc là không đúng. Sứ đồ Gia-cơ đã viết, “Ngay cả các quỉ cũng tin,” nhưng đức tin của họ chẳng ích lợi gì.

Mỗi người có cơ hội liên lạc với vị giáo sĩ để nhận được câu trả lời cho những thắc mắc của mình. Đức Chúa Trời tạo ra Hội Thánh để mọi người đến nhận kiến ​​thức và sự chỉ dẫn về lẽ thật.

Nó là gì

Canh thức Cả Đêm hay Kinh chiều là một ngày lễ vui vẻ cho tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo. Cuộc rước lễ này của các tín đồ thường kéo dài từ chập tối đến rạng sáng. Vì vậy, nó được gọi là canh thức, vì giáo dân và các mục sư của nhà thờ sẽ thức suốt đêm. Dịch vụ sẽ kéo dài bao lâu cũng phụ thuộc vào các mùa. Ví dụ, vào mùa đông từ 18 giờ đến 6 giờ, và vào mùa hè từ 21 giờ đến 5 giờ.

Truyền thống nhà thờ Slavic tin rằng liên quan đến trường hợp này, việc sử dụng các cụm từ như: Tôi sẽ đi đến Buổi chiều; Tôi trở về từ vespers v.v ... Đôi khi, trong cách nói hàng ngày, người ta có thể sử dụng thuật ngữ "vespers" theo nghĩa của nghi lễ Vượt qua, diễn ra vào ban đêm và bao gồm Văn phòng Nửa đêm, Matins, Giờ Vượt qua và Phụng vụ. Tương tự như vậy, Giáo hội Công giáo La Mã cũng cử hành Lễ Canh thức (từ tiếng Latinh vigilia).

Lễ Canh thức Cả Đêm thường được tổ chức vào đêm trước các sự kiện sau:

1. Các ngày chủ nhật.
2. Ngày lễ thứ mười hai.
3. Các ngày lễ được đánh dấu bằng một dấu hiệu đặc biệt trong Typicon.
4. Những ngày lễ chùa.
5. Bất kỳ ngày lễ nào khác phù hợp với hiệu trưởng của ngôi đền hoặc với truyền thống địa phương.

Trong khoảng thời gian từ Kinh chiều đến Matins, sau Kinh cầu, một buổi cầu nguyện tăng cường được tổ chức. Các tín đồ đạo Đấng Ki-tô được kêu gọi bằng một tấm lòng loại bỏ mọi suy nghĩ không cần thiết và hoàn toàn cống hiến hết mình để kêu cầu Đấng Toàn năng.

Lịch sử và ý nghĩa

Cách giải thích của lễ thức cả đêm rất đơn giản - đó là lời cầu nguyện ban đêm được thực hiện bởi những người theo đạo Thiên Chúa trên đầu gối của họ. Nhiều vị thánh vĩ đại đã tin và vẫn tin rằng lời cầu nguyện là đức hạnh cao cả nhất. Việc làm có thể giúp một người, nhưng khi chúng ta cầu nguyện, chính Đức Chúa Trời sẽ xuống và giúp đỡ. Về một số sách cầu nguyện trong lịch sử, người ta nói rằng kẻ thù sợ hãi lời cầu nguyện của họ hơn mười nghìn quân đội mạnh mẽ.

Đọc Kinh Thánh, chúng ta dễ dàng nhận thấy những câu chuyện về những thực hành như vậy đã có trong nhà thờ Cựu Ước. Chẳng hạn, Giô-sép, con trai Y-sơ-ra-ên, thường ra ngoài vào ban đêm để cầu nguyện và lý luận. Và Vua Đa-vít cũng thường thức để ở một mình và cầu nguyện. Sự xác nhận quan trọng nhất là chính Chúa Giê Su Ky Tô và các sứ đồ của Ngài.

Nhưng về mặt lịch sử, Thức trắng đêm đã được xác định và chính thức công nhận Nhà thờ vào thời John Chrysostom. Theo thời gian, trật tự của dịch vụ thiêng liêng này đã được cải thiện và phong phú bởi các vị thánh khác, chẳng hạn như John thành Damascus và Theodore the Studite. Việc canh thức thường gắn liền với việc kêu gọi các Kitô hữu luôn tỉnh táo, cầu nguyện không ngừng và nhớ rằng Chúa đang đến.

Đặc biệt là trong thời kỳ bị bắt bớ, các Cơ đốc nhân tụ họp để cầu nguyện chung vào ban đêm. Họ thường bị buộc tội làm hư trẻ em, vô thần, ăn thịt đồng loại, và những điều khủng khiếp khác. Vì phải trốn nhà cầm quyền nên họ chọn những nơi bí mật hơn, trong hầm mộ và nghĩa trang.

Trong các thế kỷ II-III. ekah phong trào của các ẩn sĩ và tu sĩ rất rộng rãi. Ngoài khổ hạnh, họ thường dành cả đêm để cầu nguyện, ca hát và ngợi khen. Đối với các Giáo phụ của Giáo hội, lời cầu nguyện có âm hưởng cánh chung. Canh thức được coi là một cách sống tinh thần. Cơ đốc nhân phải luôn luôn ghi nhớ thập tự giá của Đấng Christ, Phúc âm thánh, sự tha thứ tội lỗi và phần thưởng trên trời cho sự trung tín. Thuật ngữ Hy Lạp "agripnia" được tìm thấy trong các tác phẩm của Basil Đại đế. Ông viết rằng những cuộc họp như vậy đã được tổ chức ở nhiều nơi ở miền Đông và diễn ra vào đêm Chủ nhật.

Nó đang diễn ra như thế nào

Những đêm cầu nguyện mang một ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Giáo hội tuyên bố rằng ánh sáng tuyệt đẹp của buổi hoàng hôn mô tả hình ảnh thiêng liêng về ánh sáng của Chúa Kitô. Và đôi mắt của những người đang cầu nguyện cũng hướng về ánh sáng tương lai của Nước Thiên Chúa. Chúa đã hứa rằng Ngài sẽ đến vì những những người đang chờ đợi anh ta. Và sự tái lâm của Ngài sẽ có sự hiện diện của các thiên thần thánh thiện, những người sẽ mang lại niềm vui cho những ai tin, và thất vọng và phán xét cho những ai từ chối Con Đức Chúa Trời.

Bạn có thể so sánh việc canh thức cả đêm với nguyên tắc tồn tại trong văn hóa của chúng ta vào dịp Năm mới. Mọi người chia tay với điều xấu và chào đón điều tốt đẹp. Tương tự như vậy, các tín đồ đạo Đấng Ki-tô, vào giờ canh thức, cử hành sự khởi đầu mới; Bóng tối không còn và ánh sáng khải hoàn. Không thể để một bộ như vậy không thay đổi. Do đó, lời nguyện như một sự chuẩn bị cho Phụng vụ Thiên Chúa và cho Bí tích Thánh Thể.

Sự thờ phượng này kéo dài bao lâu?

Quy định về lễ thức đêm có những đặc điểm riêng và phải đáp ứng một số tiêu chí nhất định. Một dịch vụ như vậy có một chuỗi khá dài, bao gồm hơn 20 hành động.

Hiện tại, dựa vào việc các tín đồ đều đã già yếu, truyền thống có thể càng thêm nuông chiều người ta. Vì vậy, có thể ở lại dịch vụ trong vài giờ, và sau đó trở về nhà.

Lời thú tội trong đêm canh thức cả đêm

Một trong những thành phần quan trọng nhất của lời cầu nguyện của giáo dân là sự thú nhận tội lỗi của họ trước Thiên Chúa. Ngoài việc xưng tội trước linh mục, mỗi Kitô hữu phải đến với Chúa bằng những lời cầu nguyện và xưng tội. Sự thú nhận tự nó có sức mạnh rất lớn. Sứ đồ Giăng khuyến khích chúng ta sống trong ánh sáng và không ở trong bóng tối. Bản chất của tội lỗi rất thích bóng tối. Nhưng chúng ta chỉ có thể đánh bại nó nếu chúng ta đưa nó ra ánh sáng. Ánh sáng thánh hóa con người và cho họ thấy họ là ai. Chúa muốn cho những người theo đạo thiên chúa để thú nhận. Giáo hội giải thích rằng sự canh thức có thể giúp một người thoát khỏi những thói quen xấu và tội lỗi.

Cơ cấu thờ cúng

Một nghi thức cổ xưa như vậy có ý nghĩa lịch sử và là biểu tượng của Cựu ước và Tân ước. Cấu trúc áp dụng cho các dịch vụ đó như sau:

Do đó, toàn bộ phúc âm được giải thích. Mọi người có cơ hội để hiểu Đức Chúa Trời là ai, Ngài thánh khiết và toàn năng như thế nào; chúng tôi không vâng lời anh ta và phạm tội; nhưng Ngài, trong lòng nhân từ vĩ đại của Ngài, đã ban cho chúng ta một Đấng Cứu Rỗi. Kết quả là, một người có thể tin vào những lời dạy quan trọng nhất của Cơ đốc giáo và gia nhập Giáo hội.

Phúc âm có thể thỏa mãn nhu cầu của trái tim chúng ta một cách hoàn toàn và độc quyền. Đừng nghĩ rằng nếu chúng ta thuộc giáo phái Thiên chúa giáo và nhà thờ, thì chúng ta không cần gì nữa. Chúa là nhu cầu của trái tim Cơ đốc nhân. Ngài đã tạo ra chúng ta cho chính Ngài và linh hồn của chúng ta sẽ không có sự nghỉ ngơi cho đến khi chúng tìm thấy nó trong Ngài. Ngoài sự cứu rỗi vốn có được nhờ đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, Cơ Đốc nhân cần được thánh hóa liên tục. Vì vậy, bạn nên tiếp tục cầu nguyện và tẩy rửa tâm hồn mỗi ngày cho đến khi Chúa đến.