Meie Isa palve sõnasõnaline tõlge aramea keelest on nõiutud hing. Meie Isa nagu sina taevas on palve

V Õigeusu kultuur on palju erinevaid kaanoneid ja kombeid, mis võivad paljudele ristimata inimestele tunduda väga ebatavalised. Palve "Meie Isa" on aga seesama usuline pöördumine, mille sõnad on kõigile ja kõigile tuttavad.

Meie Isa kirikuslaavi keeles, aktsendiga

Meie Isa, kes sa oled taevas!

Olgu see pühitsetud sinu nimí,

Sinu kuningriik tulgu,

Sinu tahe sündigu,

nagu taevas ja maa peal.

Meie igapäevane leib anna meile täna;

ja jäta meile meie võlg,

nagu jätame ka oma võlgniku;

ja ära vii meid kiusatusse,

vaid päästa meid kurja käest.

Palve "Meie Isa" vene keeles täismahus

Meie Isa, kes sa oled taevas!

Pühitsetud olgu sinu nimi;

Sinu kuningriik tulgu;

Sinu tahtmine sündigu nagu taevas, nii ka maa peal;

Meie igapäevast leiba anna meile täna;

Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele;

Ja ära aja meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen.

Palve "Meie Isa" tõlgendamine

"Nagu sa oled taevas" päritolul on pikk, sajandeid vana ajalugu. Piibel mainib, et meieisapalve autor on Jeesus Kristus ise. Ta anti neile, kui ta oli veel elus.

Meie Isa eksisteerimise ajal on paljud vaimulikud avaldanud ja avaldavad jätkuvalt oma arvamust selle palve peamise tähenduse kohta. Samal ajal on nende tõlgendused üksteisest suhteliselt erinevad. Ja ennekõike on see tingitud sellest, et selle püha ja läbimõeldud teksti sisu sisaldab väga peent, kuid samas olulist filosoofilist sõnumit, mida iga inimene võib tajuda absoluutselt erineval viisil. Samas on palve ise teistega võrreldes üsna lühike. Seetõttu saavad kõik seda õppida!

Palve "Meie Isa" on koostatud nii, et kogu selle tekst on erilise ülesehitusega, milles laused on jagatud mitmeks semantiliseks osaks.

1. Esimene osa käsitleb Jumala ülistamist. Selle ettekandmise ajal pöörduvad inimesed kõigevägevama poole kogu tunnustuse ja austusega, arvates, et see on kogu inimkonna peamine päästja.
2. Teine osa hõlmab inimeste individuaalseid taotlusi ja soove, mis on suunatud Jumalale.
3. Järeldus, mis lõpetab usklike palve ja pöördumise.

Olles kogu palve teksti täielikult analüüsinud, on huvitav asjaolu, et selle kõigi osade lugemise ajal peavad inimesed oma palvete ja soovidega seitse korda pöörduma Jumala poole.

Ja selleks, et Jumal kuuleks abipalveid ja saaks aidata, ei teeks igaühele haiget uurida üksikasjalikku teavet palve kõigi kolme osa üksikasjaliku analüüsiga.

"Meie isa"

See lause teeb õigeusklikele selgeks, et Jumal on taevariigi peamine valitseja, kelle hinge tuleb kohelda samamoodi nagu tema enda isa. See tähendab, kogu soojuse ja armastusega.

Jeesus Kristus, õpetades oma jüngreid õigesti palvetama, rääkis vajadusest armastada Isa Jumalat.

"Kes on taevas"

Paljude vaimulike tõlgenduses mõistetakse väljendit "kes on taevas" ülekantud tähenduses. Nii esitati see näiteks John Chrysostomosele oma mõtisklustes võrdleva käibena.

Teised tõlgendused ütlevad, et "kes on taevas" on kujundlik väljend, kus taevas on mis tahes inimhinge kehastus. Teisisõnu, Jumala vägi on kõigis, kes sellesse tõeliselt usuvad. Ja kuna inimese teadvust on kombeks nimetada hingeks, millel ei ole materiaalset vormi, kuid samas on see (teadvus), siis vastavalt uskliku kogu sisemaailm. see tõlgendus ilmub taevapildina, kus on olemas ka Jumala arm.

"Pühitsetud olgu sinu nimi"

See tähendab, et inimesed peaksid kiitma Issanda Jumala nime, tehes häid ja üllaid tegusid, rikkumata seejuures kõiki Vana Testamendi käske. Väljend "Pühitsetud olgu sinu nimi" on originaalne ja seda ei muudetud palve tõlkimise ajal.

"Sinu kuningriik tulgu"

Piibli legendid räägivad, et Jeesuse Kristuse eluajal aitas Jumala riik inimestel kannatustest üle saada, rüvedaid vaime välja ajada, deemonite jõul tervendada haige keha igasugustest haigustest, luues tingimused ilusaks ja õnnelik elu maapinnal.

Kuid aja jooksul selgus, et tohutu hulk inimesi ei suuda end kaitsta räpaste kiusatuste eest, laimades ja alavääristades oma nõrga tahtega hinge kunstlike kiusatustega. Lõppkokkuvõttes muutis alandlikkuse puudumine ja oma loomulikust instinktist laitmatu kinnipidamine suurema osa ühiskonnast metsloomadeks. Peab ütlema, et need sõnad pole oma originaalsust kaotanud tänapäevani.

"Sinu tahe sündigu"

Asi on selles, et Jumala väge pole vaja karta, sest tema teab paremini, kuidas iga inimese saatus peaks kujunema: läbi töö või valu, rõõmu või kurbuse. Ükskõik, milliseid ebameeldivaid asjaolusid meie tee täidab, on oluline, et Jumala abiga omandaks see alati tähenduse. Need on võib-olla kõige võimsamad sõnad.

"Meie leib"

Need sõnad on täis salapära ja keerukust. Paljude vaimulike arvamused nõustusid, et selle fraasi tähendus tuleneb Jumala püsivusest. See tähendab, et ta peab kaitsma inimesi mitte ainult kõige raskematel hetkedel, vaid ka muudel juhtudel, jäädes alati nendega koos. Väga oluline on need sõnad pähe õppida.

"Ja jäta meile võlad"

Peate õppima lähedaste ja võõraste patte andestama. Sest ainult siis antakse kõik teie enda pahed andeks.

"Ja ärge juhtige meid kiusatusse"

See tähendab, et inimesed paluvad Jumalal, et ta looks eluteele need raskused ja takistused, millest me suudame mööduda. Sest kõik, mis sellele ei allu, võib murda inimhinge ja kaotada usu, allutades iga inimese kiusatusele.

"Aga päästa meid kurja käest"

Siin on kõik selge. Palume Jumalalt abi võitluses kurjaga.

Palve Meie Isa võib enne kirikusse minekut paberile trükkida.

Oluline on märkida, et kõik ülaltoodud sõnad on öeldud tänapäeva vene keeles, mis on tõlge vanast kirikust.

Kodus loetakse palvet "Meie Isa" hommikul ja õhtul enne magamaminekut. Ja templis võite igal ajal pöörduda Jumala poole.

Meie Isa palve tõlgendus
Palve täielik tõlgendus. Iga fraasi sõelumine

Palve Meie Isa vene keeles
Kaasaegne palve tõlge vene keelde

Pater Nosteri kirik
See kirik sisaldab palveid kõigis maailma keeltes.

Piibli sünodaalses tõlkes on Meie Isa palvetekst järgmine:

Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi;
Sinu kuningriik tulgu; Sinu tahtmine sündigu nagu taevas, nii ka maa peal;
Meie igapäevast leiba anna meile täna;
ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele;
Ja ära aja meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen.

Matt 6:9-13

Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi;
Sinu kuningriik tulgu; Sinu tahtmine sündigu nagu taevas, nii ka maa peal;
Anna meile meie igapäevast leiba igaks päevaks;
ja anna meile andeks meie patud, sest ka meie anname andeks igale oma võlgnikule;
ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Luuka 11:2-4

Fragment katoliku kirik Pater Noster (Meie Isa) Jeruusalemmas. Tempel seisab Õlimäel, legendi järgi õpetas Jeesus apostlitele siinsamas palve "Meie Isa". Templi seinu kaunistavad paneelid palve tekstiga "Meie Isa" enam kui 140 maailma keeles, sealhulgas ukraina, valgevene, vene ja kirikuslaavi keeles.

Esimene basiilika ehitati 4. sajandil. Varsti pärast Jeruusalemma vallutamist 1187. aastal sultan Saladini poolt hoone hävis. 1342. aastal leiti siit seinakatke, millele oli graveeritud palve "Meie isa". 19. sajandi teisel poolel ehitas arhitekt André Lecomte kiriku, mis läks üle katoliiklikule paljasjalgsete karmeliitide naiskloostriordule. Sellest ajast alates on templi seinu igal aastal kaunistatud uute paneelidega, millel on Meie Isa teksti ja palve.

Fragment meie Isa palve tekstist kirikuslaavi keel templis Pater noster v Jeruusalemm.

Meie Isa on Issanda palve. Kuula:

Meie palve tõlgendamine

Meieisa palve:

„Juhtus, et kui Jeesus ühes kohas palvetas ja peatus, ütles üks tema jüngritest Talle: Issand! õpeta meid palvetama, nagu Johannes oma jüngreid õpetas ”(Luuka 11:1). Vastuseks sellele palvele usaldab Issand oma jüngreid ja oma Kirikut põhilises kristlikus palves. Evangelist Luukas esitab selle lühikese tekstina (viiest palvest) 1 ja evangelist Matteus esitab üksikasjalikuma versiooni (seitsmest palvekirjast) 2. Kiriku liturgiline traditsioon säilitab evangelist Matteuse teksti: (Mt 6:9-13).

Meie Isa, kes sa oled taevas!
Pühitsetud olgu sinu nimi,
Sinu kuningriik tulgu,
sinu tahe sündigu
ja maa peal nagu taevas;
Anna meile meie igapäevane leib selleks päevaks;
ja anna meile andeks meie võlad,
nagu me andestame ka oma võlglastele;
ja ära vii meid kiusatusse,
vaid päästa meid kurja käest.

Väga varakult täiendati meieisapalve liturgilist kasutamist kokkuvõtva doksoloogiaga. Didaches (8, 2): "Sest sinu jaoks on vägi ja au igavesti." Apostellikud dekreedid (7, 24, 1) lisavad algusesse sõna “kuningriik” ja see valem on maailma palvepraktikas säilinud tänapäevani. Bütsantsi traditsioon lisab pärast sõna "hiilgus" - "Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule". Rooma missaraamat laiendab viimast palvet3 selgelt väljendatud perspektiivis „õndsa tõotuse ootus” (Titusele 2:13) ja meie Päästja Jeesuse Kristuse tulemisele; sellele järgneb koguduse kuulutus, mis kordab apostellike dekreetide doksoloogiat.

Artikli üks tõlgendus palved meie isa (tekst)

I. Pühakirja keskmes
Olles näidanud, et psalmid moodustavad kristliku palve peamise toidu ja sulanduvad palve "Meie Isa" taotlustesse, on St. Augustinus teeb järelduse:
Vaadake läbi kõik pühakirjas olevad palved ja ma ei usu, et leiate sealt midagi, mis ei kuuluks meieisapalvesse.

Kõik pühakirjad (seadus, prohvetid ja psalmid) täitusid Kristuses7. Evangeelium on see "hea sõnum". Selle esimese kuulutuse esitas püha evangelist Matteus aastal Mäejutlus 8. Ja palve "Meie Isa" on selle kuulutuse keskmes. Selles kontekstis selgitatakse iga Issanda pärandatud palve taotlust:
Meieisapalve on palvetest kõige täiuslikum (...). Selles me mitte ainult ei küsi kõike, mida võime õigusega ihaldada, vaid küsime ka järjekorras, milles seda on kohane ihaldada. Seega see palve mitte ainult ei õpeta meid küsima, vaid kujundab ka kogu meie meeleseisundit9.

Mäejutlus on õpetus kogu eluks ja Meie Isa on palve; aga mõlemas annab Issanda Vaim uus vorm meie soovid – need sisemised liikumised, mis elavdavad meie elu. Jeesus õpetab meile seda uut elu oma sõnadega ja Ta õpetab meid seda palves paluma. Meie elu autentsus Temas sõltub meie palve autentsusest.

II. "Meie palve"
Traditsiooniline nimetus "Issanda palve" tähendab, et palve "Meie Isa" andis meile Issand Jeesus, kes meile seda õpetas. See palve, mille me Jeesuselt saime, on tõeliselt ainulaadne: see on "Issanda oma". Tõepoolest, ühest küljest annab Ainusündinud Poeg selle palve sõnadega meile Isa poolt Talle antud sõnad10: Ta on meie palve Õpetaja. Teisest küljest tunneb Ta lihaks saanud Sõna oma inimlikus südames oma vendade ja õdede vajadusi inimkonnas ja ilmutab need meile: Tema on meie palve eeskuju.

Kuid Jeesus ei jäta meile valemit, mida me peame mehaaniliselt kordama.11 Siin, nagu igas suulises palves, õpetab Püha Vaim Jumala sõna kaudu Jumala lapsi oma Isa poole palvetama. Jeesus ei anna meile mitte ainult meie pojapalve sõnu; samal ajal annab Ta meile Vaimu, tänu millele saavad need sõnad meis „vaimuks ja eluks” (Jh 6, 63). Veelgi enam, meie pojapalve tõend ja võimalus on see, et Isa "läksas meie südamesse oma Poja Vaimu, kes hüüab: "Abba, isa!" (Gal 4:6). Kuna meie palve tõlgendab meie soove Jumala ees, siis jällegi "katsutavad südamed" Isa "teab Vaimu soove ja seda, et Tema eestpalve pühade eest vastab Jumala tahtele" (Rm 8:27). Palve "Meie Isa" kuulub Poja ja Vaimu missiooni saladusse.

III. Kiriku palve
Kirik võttis vastu Issanda ja Püha Vaimu sõnade jagamatu anni, mis andis neile elu usklike südames ja elas selles selle asutamisest peale. Esimesed kogudused palvetavad meieisapalvet “kolm korda päevas” 12 juudi vagaduses kasutatud “kaheksateistkümne õnnistuse” asemel.

Apostliku traditsiooni kohaselt on meieisapalve põhiliselt juurdunud liturgilises palves.

Issand õpetab meid palvetama koos kõigi oma vendade eest. Sest Ta ei ütle: "Minu Isa, kes olete taevas", vaid "Meie Isa", nii et meie palve on üksmeelne kogu Kiriku Ihu kohta13.

Kõigis liturgilistes traditsioonides on meieisapalve osa teenuse põhipunktid. Aga eriti selgelt tema kiriklik iseloom avaldub kristliku initsiatsiooni kolmes sakramendis:

Ristimisel ja ristimisel tähistab meieisapalve edasiandmine (traditio) jumaliku elu uuesti sündi. Kuna kristlik palve on vestlus Jumalaga Jumala enda sõna kaudu, õpivad „need, kes on uuesti sündinud Jumala elavast sõnast” (1Pt 1:23), kutsuma oma Isa appi ainsa Sõnaga, mida Tema alati kuuleb. Ja nüüdsest saavad nad seda teha, sest Püha Vaimu võidmise pitser on kustutamatult asetatud nende südamele, kõrvadele, huultele ja kogu nende pojalikule olemusele. Seetõttu on enamik patristlikke tõlgendusi raamatus Meie Isa suunatud katehhumeenidele ja vastristitud. Kui kirik lausub meieisapalve, siis palvetavad „uuestisündinud“ inimesed, saades Jumala halastuse14.

Armulaualiturgias on meieisapalve kogu Kiriku palve. Siin avaldub selle täielik tähendus ja tõhusus. Asudes anafora (euharistilise palve) ja armulaualiturgia vahele, ühendab ta ühelt poolt endas kõik epikleesis väljendatud palved ja eestpalved, teiselt poolt aga koputab ta pidupäeva uksele. kuningriigist, mida pühade saladuste osadus eeldab.

Armulauas väljendab meieisapalve ka selles sisalduvate palvete eshatoloogilist iseloomu. See on "viimastesse aegadesse" kuuluv palve, Püha Vaimu laskumisega alanud päästeaeg, mis lõpeb Issanda tagasitulekuga. Meieisapalve palved, erinevalt palvetest Vana Testament, tugineda päästemüsteeriumile, mis on juba lõplikult teadvustatud ristilöödud ja ülestõusnud Kristuses.

See vankumatu usk on lootuse allikas, mis tõstab üles kõik meieisapalve seitsmest palvest. Need väljendavad praeguse aja ohkamist, kannatlikkuse ja ootuse aega, mil "meile pole veel ilmutatud, mis meist saab" (1Jh 3,2) 15. Armulaud ja Meie Isa on suunatud Issanda tulemisele, „kuni Ta tuleb” (1Kr 11:26).

Lühike

Vastuseks oma jüngrite palvele ("Issand, õpeta meid palvetama": Luuka 11:1) usaldab Jeesus neile kristliku põhipalve "Meie Isa".

„Issanda palve on tõsi kokkuvõte kogu evangeeliumist "16", kõige täiuslikum palvetest "17. See on Pühakirja keskmes.

Seda nimetatakse "Issanda palveks", sest me oleme selle saanud Issandalt Jeesuselt, meie palve õpetajalt ja eeskujult.

Meieisapalve on täies tähenduses Kiriku palve. See on lahutamatu osa peamistest jumalateenistuse hetkedest ja kristlusse sissejuhatuse sakramentidest: ristimisest, ristimisest ja armulauast. Armulaua lahutamatu osana väljendab see selles sisalduvate palvete "eshatoloogilist" olemust, oodates Issandat "kuni Ta tuleb" (1Kr 11:26).

Artikkel 2 Meie Isa palve

"Meie Isa, kes sa oled taevas"

I. "Julgeme täie kindlusega edasi minna"

Rooma liturgias kutsutakse armulauakogu alustama palvet "Meie Isa" lapseliku julgusega; Ida liturgiates kasutatakse ja arendatakse sarnaseid väljendeid: "Julgusega ilma hukkamõisteta", "Anna meile". Mooses ees Põlev põõsas, kuulsin järgmisi sõnu: “Ära tule siia; võta kingad jalast ”(Ex 3: 5). Selle jumaliku pühaduse läve võis ületada ainult Jeesus, kes „puhastatuna meie pattudest“ (Hb 1:3) toob meid Isa Palge ette: „Vaata, mina ja lapsed, kelle Jumal on andnud. mina” (Hb 2:13):

Teadlikkus oma orjaseisundist paneks meid maa alla vajuma, meie maise olek variseks põrmuks, kui meie oma Jumala vägi ja Tema Poja Vaim ei ajendaks meid sellele hüüdmisele. "Jumal," ütleb [apostel Paulus], "on läkitanud oma Poja meie südametesse, hüüdes: "Abba, isa!" (Gal. 4:6). (...) Kuidas julgeks surelikkus nimetada Jumalat oma Isaks, kui ainult inimese hing poleks saanud inspiratsiooni ülalt tulevast väest?

See Püha Vaimu vägi, mis juhatab meid meieisapalvesse, väljendub ida ja lääne liturgiates. imeline sõna, tavaliselt kristlane: ???????? - siiras lihtsus, pojalik usaldus, rõõmus enesekindlus, alandlik julgus, kindlus, et sind armastatakse19.

II. Teksti fragmendi tõlgendus "Isa!" palved meie Isa

Enne selle meieisapalve esimese tõuke omaks tegemist ei ole üleliigne puhastada oma süda alandlikult mõnest valekujutusest "sellest maailmast". Alandlikkus aitab meil mõista, et „keegi ei tunne Isa, välja arvatud Poeg ja kellele Poeg tahab ilmutada”, see tähendab „imikutele” (Mt 11:25-27). Südame puhastamine puudutab isa või ema kujundeid, mis on loodud isikliku ja kultuurilugu ja meie suhte mõjutamine Jumalaga. Jumal, meie Isa, ületab loodud maailma kategooriad. Meie ideede ülekandmine Temale (või Tema vastu rakendamine) tähendab ebajumalate loomist, et neid kummardada või alistada. Isa poole palvetada tähendab siseneda Tema saladusse – mis Ta on ja kuidas Tema Poeg meile ilmutas:
Väljendit "Isa Jumal" pole kunagi kellelegi avaldatud. Kui Mooses ise küsis Jumalalt, kes ta on, kuulis ta teistsugust nime. See nimi ilmutati meile Pojas, sest see tähistab uut nime: Isa20.

Me võime kutsuda Jumalat kui "Isat", sest Ta on meile ilmutatud Tema lihaks saanud Poja kaudu ja Tema Vaim võimaldab meil Teda tunda. Poja Vaim annab meile - usklikele, et Jeesus on Kristus ja et me oleme sündinud Jumalast21 - saada osa sellest, mis on inimesele arusaamatu ja mis ei ole nähtav inglitele: see on Poja isiklik side Isaga22.

Kui me palvetame Isa poole, oleme osaduses Tema ja Tema Poja Jeesuse Kristusega. Siis tunneme Teda ja tunneme Teda iga kord uue imetlusega. Meieisapalve esimene sõna on õnnistus ja kummardamise väljendus enne palvekirjade algust. Sest see on Jumala au, et me tunneme Temas ära "Isa", tõelise Jumala. Täname Teda, et ta on meile oma nime ilmutanud, andnud meile usu Temasse ja et Tema ligiolu on meisse sisenenud.

Me võime kummardada Isa, sest Ta sünnitab meid uuesti oma ellu, lapsendades meid lasteks oma ainusündinud Pojas: ristimise kaudu teeb Ta meid oma Kristuse Ihu liikmeteks ja oma Vaimu võidmisega, mis valatakse välja Peast Ihu liikmed, Ta teeb meist "kristused" (võitud):
Tõepoolest, Jumal, kes määras meid lapsendajaks, muutis meid Kristuse aulise Ihuga sarnaseks. Kuid Kristuse osalistena kutsutakse teid õigusega "kristlasteks" 24.
Uus mees, elavnenud ja armust Jumala juurde tagasi pöördunud, ütleb algusest peale “Isa!”, sest temast sai poeg25.

Seega, meieisapalve kaudu ilmutatakse meid iseendale samal ajal, kui meile ilmutatakse Isa26:

Oo mees, sa ei julgenud oma nägu taeva poole tõsta, vaatasid alla maa peale ja leidsid äkki Kristuse armu: kõik su patud on sulle andeks antud. Halvast orjast on sinust saanud hea poeg. (...) Niisiis, tõstke oma silmad Isa poole, kes lunastas teid koos oma Pojaga, ja öelge: Meie Isa (...). Kuid ärge viidake ühelegi enda omale ennetusõigus... Ta on erilisel viisil ainuüksi Kristuse Isa, olles samal ajal meid loonud. Ütle siis ka sina Tema halastusest: Meie Isa – et vääriksime Tema pojaks olemist27.

See tasuta lapsendamise kingitus nõuab meilt pidevat pöördumist ja uut elu. Palve "Meie Isa" peaks meis arendama kahte peamist hoiakut:
Soov ja tahe olla Tema moodi. Meie, Tema näo järgi loodud, saame armust tagasi Tema sarnasuse ja me peame sellele reageerima.

Peame meeles pidama, kui me nimetame Jumalat "meie isaks", et peame käituma nagu Jumala pojad.
Sa ei saa nimetada kõike head Jumalat oma Isaks, kui hoiad julma ja ebainimlikku südant; sest sellisel juhul ei jää sinusse enam jälge Taevaisa headusest.
Peame pidevalt mõtisklema Isa hiilguse üle ja täitma sellega oma hinge30.

Alandlik ja usaldav süda, mis võimaldab meil „pöörduda ja olla nagu lapsed” (Matteuse 18:3); sest just „imikutele” ilmub Isa (Mt 11:25): See on pilk ainuüksi Jumalale, suur armastuse leek. Temas olev hing on sulanud ja sukeldunud pühasse armastusse ning vestleb Jumalaga nagu oma Isaga, väga suhtelisel viisil, väga erilise vaga hellusega31.
Meie Isa: see pöördumine kutsub meis esile nii armastuse, pühendumise palves (...) kui ka lootuse saada seda, mida me palume (...). Tõesti, mil viisil saab Ta keelduda oma laste palvetest, kui Ta on neil juba ette lubanud olla oma lapsed?

III. Fragmendi tõlgendamineMeie Isa palvedtekst
Pöördumine “Meie Isa” viitab Jumalale. Meie poolelt ei tähenda see määratlus valdust. See väljendab täiesti uut sidet Jumalaga.

Kui me ütleme "Meie Isa", tunnistame kõigepealt, et kõik Tema armastuse tõotused, mis kuulutati prohvetite kaudu, täitusid Tema Kristuse uues ja igaveses lepingus: meist sai "Tema" rahvas ja nüüdsest on Tema "meie". Jumal. See uus suhe on vastastikune kuuluvus, mis antakse tasuta: armastuse ja ustavusega33 peame vastama meile Jeesuses Kristuses antud "armule ja tõele" (Jh 1:17).

Kuna meieisapalve on Jumala rahva palve "viimsetel aegadel", väljendab sõna "meie" ka meie lootuse usaldust Jumala viimse tõotuse suhtes; Uues Jeruusalemmas ütleb ta: "Ma olen tema Jumal ja tema on minu poeg" (Ilm 21:7).

Kui me ütleme "Meie Isa", pöördume isiklikult meie Issanda Jeesuse Kristuse Isa poole. Me ei eralda jumalikku, sest Isa Temas on "allikas ja algus", vaid samamoodi, et Poeg sünnib Isast igavesti ja Püha Vaim lähtub Isast. Samuti ei aja me segamini jumalikke isikuid, kuna tunnistame osadust Isa ja Tema Poja Jeesuse Kristusega nende ühes Pühas Vaimus. Kõige Püha Kolmainsus on olemuslik ja jagamatu. Kui me palvetame Isa poole, siis me kummardame Teda ja ülistame Teda koos Poja ja Püha Vaimuga.

Grammatiliselt määratleb sõna "meie" paljude jaoks ühise reaalsuse. On üks Jumal ja Teda tunnustavad Isana need, kes usust Tema ainusündinud Pojasse sündisid Temast uuesti vee ja Vaimu kaudu34. Kirik on see uus osadus Jumala ja inimese vahel: ühtsuses Ainusündinud Pojaga, kellest on saanud „paljude vendade esmasündinu” (Rm 8:29), on ta ühenduses ainuisa endaga ühes Pühas Vaimus. Ise 35. Öeldes meie Isa, iga ristitud inimene palvetab selles armulauas: „Uskujate hulgal oli üks süda ja üks hing” (Ap 4:32).

Seetõttu jääb palve „meie Isa” poole kristlaste lõhestamisest hoolimata ühiseks pärandiks ja tungivaks üleskutseks kõigile ristitud inimestele. Koosnedes osaduses usust Kristusesse ja ristimisest, peavad nad saama osa Jeesuse palvest Tema jüngrite ühtsuse eest.

Lõpuks, kui me tõesti ütleme meieisapalvet, siis loobume oma individualismist, sest saadud armastus vabastab meid sellest. Sõna „meie“ meieisapalve alguses – nagu sõnad „meie“, „meie“, „meie“, „meie“ neljas viimases palvekirjas – ei välista kedagi. Selle palve tõeliseks praktiseerimiseks 37 peame ületama oma lõhesid ja vastuseisu.

Ristitud inimene ei saa täita palvet “Meie Isa”, kui ta ei esinda Isa ees kõiki, kelle eest Ta andis oma armastatud Poja. Jumala armastusel pole piire; meie palve peaks olema sama38. Kui me palvetame oma Isa, viib see meid Tema armastuse mõõtmesse, mis on meile ilmutatud Kristuses: palvetada koos kõigi nende inimestega ja kõigi nende inimeste eest, kes Teda veel ei tunne, et nad „koguneksid” (Jh 11). :52). See jumalik mure kõigi inimeste ja kogu loodu pärast on inspireerinud kõiki suuri palveraamatuid: see peaks laiendama meie palvet armastuses, kui julgeme öelda "Meie Isa".

IV. Tekstifragmendi tõlgendamine palved Meie Isa "kes on taevas"

See piibellik väljend ei tähenda kohta ("ruumi"), vaid olemisviisi; mitte Jumala kaugus, vaid Tema suurus. Meie Isa ei ole kusagil “mujal”; Ta on "üle kõik", mida me Tema pühaduse kohta ette kujutame. Just sellepärast, et Ta on Trisagion, on Ta alandliku ja kahetseva südame lähedal:

On tõsi, et sõnad "Meie Isa, kes olete taevas" tulevad õigete südametest, kus Jumal elab, nagu oma templis. Sellepärast soovib see, kes palvetab, et Temas elaks see, kellele ta kutsub39.
„Taevad” võivad olla need, mis kannavad taeva kuju ning milles Jumal on elanud ja kõnnib40.

Taeva sümbol viitab meile selle lepingu saladusele, milles me oma Isa poole palvetades elame. Isa on taevas, see on Tema eluase; Isamaja on seega ka meie "isamaa". Patt on meid lepingumaalt välja ajanud41 ja südame pöördumine viib meid taas Isa juurde ja taevasse42. Ja taevas ja maa on taasühendatud Kristuses43, sest Poeg üksi „tuli taevast alla” ja lubab meil taas koos Temaga sinna üles tõusta Tema ristilöömise, ülestõusmise ja taevaminemise kaudu44.

Kui kirik palvetab „Meie Isa, kes sa oled taevas”, tunnistab ta, et me oleme Jumala rahvas, kelle Jumal on juba „taevasse istutanud Kristuses Jeesuses” (Ef 2:6), rahvas, kes on „peidetud koos Kristusega Jumalas”. ” (Kl 3, 3) ja samal ajal „ohkades, soovides riietuda meie taevasele eluasemele” (2Kr 5, 2) 45: Kristlased on lihas, kuid nad ei ela liha järgi. Nad elavad maa peal, kuid on taeva kodanikud46.

Lühike

Usalda lihtsust ja pühendumust, alandlikku ja rõõmustavat enesekindlust – need on sobivad hingeseisundid selle inimese hingeseisundile, kes ütleb palve "Meie isa".

Me saame kutsuda Jumalat, viidates Teda sõnaga “Isa”, sest Ta ilmutas meile lihaks saanud Jumala Poja kaudu, kelle ihu liikmeteks saime ristimise kaudu ja kelles oleme Jumala poolt lapsendatud.

Meieisapalve viib meid osadusse Isa ja Tema Poja Jeesuse Kristusega. Samal ajal paljastab ta meid meile endile47.

Kui ütleme palve "Meie Isa", peaks see arendama meis soovi olla Tema sarnane ning muutma meie südame alandlikuks ja usaldavaks.

Öeldes Isale "meie oma", kutsume me esile Uut Testamenti Jeesuses Kristuses, osadust Püha Kolmainsuse ja jumaliku armastusega, mis Kiriku kaudu omandab universaalse mõõtme.

“Ma olen taevas” ei tähenda antud kohta, vaid Jumala suurust ja Tema kohalolekut õigete südametes. Taevas, Jumala koda, esindab tõelist isamaad, kuhu me pürgime ja kuhu me juba kuulume.

Artikli kolmas tõlgendus palvest Meie Isa (tekst)

Seitse avaldust

Juhtides meid meie Isa Jumala palge ette, nii et me Teda kummardame, armastame ja õnnistame, tõstab lapsendamise Vaim meie südamest seitse palvet, seitse õnnistust. Kolm esimest, teoloogilisemat laadi, viivad meid edasi Isa au poole; ülejäänud neli – kui teed Tema juurde – pakuvad meile Tema armu tühisust. "Kuristik kutsub kuristikku" (Ps 42:8).

Esimene laine kannab meid Tema juurde, Tema pärast: Sinu nimi, Sinu kuningriik, Sinu tahe! Armastuse omadus on ennekõike mõelda sellele, keda me armastame. Kõigis neis kolmes palves ei maini me „meid” iseennast, vaid „tuline iha”, Armastatud Poja „igatsus” oma Isa au järele, katab meid48: „Pühitsetud (...), olgu see tuleb (...), olgu ... ”- Jumal on neid kolme palvet Päästja Kristuse ohverduses juba kuulda võtnud, kuid nüüdsest on need loodetavasti pöördunud lõpliku täitumise poole, kuni ajani, mil Jumal seda teeb. ole kõik kokku49.

Teine palvelaine areneb kooskõlas mõne armulaua epiklesisega: see on meie ootuste pakkumine ja tõmbab Halastuse Isa pilku. See tõuseb meist üles ja puudutab meid praegu ja siin maailmas: „anna meile (...); andesta meile (...); ära too meid sisse (...); anna meid kätte." Neljas ja viies palve puudutavad meie elu kui sellist, igapäevast leiba ja patust paranemist; viimased kaks palvekirja viitavad meie võitlusele Elu võidu nimel, peamisele palvelahingule.

Esimese kolme palvega oleme kinnistatud usus, täidetud lootusega ja sütitatud armastusest. Jumala olendid ja ikka patused, peame paluma iseennast – "meie" pärast ja see "meie" kannab endas maailma ja ajaloo mõõdet, mille me reedame oma Jumala mõõtmatu armastuse ohvrina. Sest oma Kristuse ja Tema Püha Vaimu kuningriigi nimel täidab meie Isa oma päästeplaani meie ja kogu maailma pärast.

ma Fragmendi tõlgendamine "Pühitsetud olgu sinu nimi" Meie Isatekst palved

Sõna "pühitsetud" tuleks siin mõista ennekõike mitte selle põhjuslikus tähenduses (Jumal üksi pühitseb, teeb pühaks), vaid peamiselt hinnangulises tähenduses: pühakuna tunnustama, pühakuna kohtlema. Nii mõistetakse jumalateenistuse all sageli kiitust ja tänu. Kuid seda palvet õpetab meile Jeesus kui soovi väljendust: see on palve, soov ja ootus, milles osalevad nii Jumal kui ka inimene. Alustades esimesest palvest, mis on adresseeritud meie Isale, sukeldume Tema jumalikkuse saladuse ja meie inimkonna päästmise draama sügavustesse. Temalt palumine, et Tema nime pühitsetaks, toob meid „tema armusse”, „et me võiksime olla pühad ja laitmatud Tema ees armastuses” 51.

Oma majanduse otsustavatel hetkedel avaldab Jumal oma nime; kuid avab selle, tehes oma tööd. Ja see töö on tehtud meie jaoks ja meis ainult siis, kui Tema nimi on meie poolt ja meis pühitsetud.

Jumala pühadus on Tema igavese saladuse ligipääsmatu asukoht. Seda, milles see avaldub loomises ja ajaloos, nimetab Pühakiri Auhiilguseks, Tema Majesteedi säraks. Olles loonud inimese oma „kujuks ja sarnaseks” (1. Moosese 1:26), „kroonis Jumal ta auhiilgusega” (Ps 8:6), kuid pattu teinud, „jäeti inimene ilma Jumala aust” (Rm 3:26). 23). Sellest ajast peale on Jumal avaldanud oma pühadust, ilmutades ja kinkides oma nime, et taastada inimene "tema näo järgi, kes ta lõi" (Kl 3:10).

Aabrahamile antud lubaduses ja sellega kaasnevas vandes 53 võtab Jumal ise kohustuse, kuid ei avalda oma nime. Moosesele hakkab ta seda ilmutama54 ja ilmutab seda kogu rahva silmis, kui ta egiptlaste käest päästab: „Ta on kaetud auhiilgusega” (Ex 15:1 *). Alates Siinai lepingu loomisest on see rahvas olnud "Tema" rahvas; see peab olema "püha rahvas" (st pühitsetud - heebrea keeles on see sama sõna55), sest selles elab Jumala nimi.

Vaatamata pühale Seadusele, mille Püha Jumal talle ikka ja jälle annab, 56 ja ka tõsiasjale, et Issand "oma nime nimel" ilmutab kannatlikkust, pöördub see rahvas Iisraeli Pühast eemale ja tegutseb nii. nii, et Tema nime „teotatakse rahvaste ees” 57. Sellepärast põlesid Vana Testamendi õiged, vangistusest naasnud vaesed ja prohvetid kirglikus armastuses Nime vastu.

Lõpuks on Jeesuses Püha Jumala nimi ilmutatud ja antud meile kui Päästja58: see ilmub Tema olemise, sõna ja ohvri kaudu59. See on Kristuse ülempreestri palve süda: "Püha Isa, (...) ma pühitsen end nende jaoks, et nad saaksid pühitsetud tõe läbi" (Jh 17:19). Kui Ta jõuab oma piirini, annab Isa Talle nime, mis on kõrgem kui ükski nimi: Jeesus – Issand Jumal Isa auks60.

Ristimisvees saime "pestud, pühitsetud, õigeks mõistetud meie Issanda Jeesuse Kristuse nimel ja meie Jumala Vaimus" (1Kr 6:11). Kogu meie elu jooksul "Isa kutsub meid pühitsusele" (1Ts 4:7) ja kuna "Temast oleme meiegi Kristuses Jeesuses, kes on meie eest pühitsus" (1Kr 1:30), siis Tema au ja meie elu sõltub sellest, kas Tema nimi on pühitsetud meis ja meie poolt. See on meie esimese petitsiooni kiireloomulisus.

Kes saab pühitseda Jumalat, kui ta ise pühitseb? Kuid inspireerituna nendest sõnadest - "Olge pühad, sest mina olen püha" (3Mo 20:26) - palume, et pärast ristimisega pühitsemist jääksime kindlaks sellesse, mis me olime. Ja me küsime selle kohta kõik päevad, sest iga päev me teeme pattu ja meid tuleb pattudest puhastada, pidevalt korrates pühitsust (...). Niisiis pöördume taas palve poole, et see pühadus meis elaks61.

See, kas Tema nimi on rahvaste seas püha, sõltub täielikult meie elust ja palvest:

Me palume, et Jumal pühitseks Tema Nime, sest pühadusega päästab ja pühitseb Ta kogu loodu (...). Me räägime Nimest, mis kingib pääste kadunud maailmale, kuid palume, et see Jumala Nimi pühitseks meis meie eluga. Sest kui me elame õiglaselt, on jumalik nimi õnnistatud; aga kui me elame halvasti, siis seda teotatakse vastavalt apostli sõnale: "Jumala nimi on teie pärast teotus paganate seas" (Rm 2:24; Es. 36:20-22) . Niisiis, me palvetame teenete eest, et meie hinges oleks sama palju pühadust, kui on püha meie Jumala nimi”62.
Kui me ütleme: "Pühitsetud olgu sinu nimi," palume, et see pühitsetaks meis, kes selles jääme, aga ka teistes, kes veel ootavad jumalikku armu, et järgiksime käsku, mis kohustab meid palvetama kõigi eest, isegi umbes meie vaenlased. Sellepärast me ei ütle kindlalt: Pühitsetud olgu Sinu nimi „meis”, sest me palume, et see pühitsetaks kõigis inimestes63.

See palve, mis sisaldab kõiki palveid, täidetakse Kristuse palvega, nagu ka järgmised kuus palvet. Palve "Meie Isa" on meie palve, kui seda tehakse "Jeesuse nimel"64. Jeesus küsib oma ülempreestri palves: „Püha Isa! hoia neid oma nimel, need, kelle sa mulle oled andnud” (Jh 17:11).

II. Tekstifragmendi tõlgendamine palved Meie Isa"Sinu kuningriik tulgu"

Uues Testamendis on see sõna ???????? võib tõlkida kui "kuningriik" (abstraktne nimisõna), "kuningriik" (konkreetne nimisõna) ja "valitsemine" (tegevusnimi). Jumala riik on meie ees: see on lähenenud lihaks saanud Sõnas, seda kuulutab kogu evangeelium, see tuli Kristuse surmas ja ülestõusmises. Jumala riik saab alguse viimsest õhtusöömaajast ja armulauas on see meie keskel. Kuningriik tuleb hiilguses, kui Kristus annab selle üle oma Isale:

On isegi võimalik, et Jumala Kuningriik tähendab isiklikult Kristust, keda me iga päev kogu südamest kutsume ja kelle tulekut soovime oma ootusega kiirendada. Nii nagu Tema on meie ülestõusmine – sest Temas oleme üles äratatud – nii võib Tema olla ka Jumala Kuningriik, sest Temas me valitseme65.

Need on palved - "Marana fa", Vaimu ja pruudi hüüe: "Tule, Issand Jeesus":

Isegi kui see palve ei kohustaks meid paluma Kuningriigi tulekut, siis me ise annaksime selle hüüde välja, kiirustades oma lootusi omaks võtma. Altaritrooni all olevate märtrite hinged hüüavad Issanda poole suurte hüüetega: "Kui kaua, Vladyka, kas sa kõhkled maa peal elavatelt meie vere eest altkäemaksu nõudmas?" (Rev 6, 10 *). Nad peavad tõesti leidma õigluse lõpuaegadel. Issand, kiirenda oma kuningriigi tulekut! 66

Meieisapalves räägitakse peamiselt Jumalariigi lõplikust tulemisest koos Kristuse teise tulemisega. Kuid see soov ei tõmba Kirikut kõrvale tema missioonist siin maailmas – pigem kohustab see teda veelgi enam seda täitma. Sest alates nelipühapäevast on Kuningriigi tulek olnud Issanda Vaimu töö, kes „tees Kristuse tööd maailmas viib lõpule kogu pühitsuse”.

"Jumala riik on õigus ja rahu ja rõõm Pühas Vaimus" (Rm 14:17). Viimased ajad, milles me elame, on Püha Vaimu väljavalamise ajad, mil toimub otsustav võitlus “liha” ja Vaimu vahel69:

Ainult puhas süda võib kindlalt öelda: "Sinu kuningriik tulgu." Peate läbima Pauluse koolkonna, et öelda: "Niisiis ärgu valitsegu patt meie surelikus ihus" (Rm 6:12). See, kes hoiab end puhtana oma tegudes, mõtetes ja sõnades, võib öelda Jumalale: "Sinu kuningriik tulgu" 70.

Vaimus arutledes peavad kristlased eristama Jumala riigi kasvu sotsiaalsest ja kultuurilisest arengust, milles nad osalevad. See eristus ei ole jaotus.

Inimese kutsumus igavene elu ei lükka tagasi, vaid tugevdab oma kohustust kasutada Loojalt saadud jõude ja vahendeid õigluse ja rahu teenimiseks maa peal71.

See palve püstitatakse ja täidetakse Jeesuse palves, 72 mis on Euharistias kohal ja mõjus; see kannab vilja uues elus vastavalt Õndsussõnadele73.

III. Tekstifragmendi tõlgendamine palved Meie Isa"Sinu tahtmine sündigu nagu taevas maa peal"

Meie Isa tahe on, et "kõik inimesed pääseksid ja saavutaksid tõe tundmise" (1Tm 2:3-4). Ta on „pika meelega ega taha, et keegi hukkuks” (2Pt 3:9) 74. Tema käsk, mis sisaldab kõiki teisi käske ja räägib meile kogu Tema tahtest – et "me armastame üksteist, nagu Tema meid on armastanud" (Jh 13:34) 75.

"Rääkinud meile oma tahte saladuse Tema armu järgi, mille Ta on Temas määranud aegade täiuse täitumiseks, et ühendada kõik taevane ja maise Kristuse pea all, Temas, kelles me olime Võetakse ka pärandina, olles ette määratud selle käsuga, kes teeb kõike vastavalt oma tahte otsusele ”(Ef 1:9-11*). Me palume pidevalt, et see heatahtlikkuse plaan täituks maa peal täielikult, nagu see on juba olnud taevas.

Kristuses – Tema inimliku tahte järgi – täitus Isa tahe lõplikult lõplikult. Jeesus ütles maailma tulles: "Vaata, ma lähen täitma sinu tahtmist, oh Jumal" (Hb 10:7; Ps 40:8-9). Ainuüksi Jeesus võib öelda: "Ma teen alati seda, mis talle meeldib" (Jh 8:29). Oma Ketsemani võitluse ajal palvetades nõustub Ta täielikult Isa tahtega: „Ärge sündigu minu, vaid sinu tahe” (Luuka 22:42) 76. Sellepärast Jeesus "andis end meie pattude eest Jumala tahte järgi" (Gal 1:4). „Selle tahtega oleme pühitsetud Jeesuse Kristuse Ihu ühekordse ohvriga” (Hb 10, 10).

Jeesus, "kuigi ta on Poeg, õppis kuulekust kannatuste kaudu" (Hb 5:8 *). Kui palju enam peaksime seda tegema meie, olendid ja patused, kellest on saanud Tema lapselapsed. Me palume oma Isa, et meie tahe ühineks Poja tahtega, et täita Isa tahet, Tema päästeplaani maailma elu jaoks. Oleme selles täiesti jõuetud, kuid ühenduses Jeesusega ja Tema Püha Vaimu väega saame loovutada oma tahte Isale ja otsustada valida selle, mida Tema Poeg on alati valinud – teha seda, mis on Isale meelepärane77:

Kristusega ühinedes võime saada Temaga üheks vaimuks ja seega täita Tema tahet; seega on see täiuslik maa peal nagu taevas.
Vaadake, kuidas Jeesus Kristus õpetab meid olema alandlik, lastes meil näha, et meie voorus ei sõltu ainult meie pingutustest, vaid ka Jumala armust. Ta käsib kõigil siin palvetavatel ustavatel palvetada kõikjal kõigi ja kõige eest, et see juhtuks. kõikjal kogu maa nimel ... Sest Ta ei ütle: "Sinu tahtmine sündigu" Minus ega sinus; vaid "kogu maa peal". Eksituste kaotamiseks maa peal valitseb tõde, pahed hävitatakse, voorus õitseb ja maa ei erine enam taevast.

Palve kaudu saame „teada, mis on Jumala tahe” (Rm 12:2; Ef 5:17) ja saada „kannatlikkust seda teha” (Hb 10:36). Jeesus õpetab meile, et inimesed ei astu kuningriiki sõnadega, vaid „tehes minu taevaisa tahtmist” (Mt 7:27).

"Kes teeb Jumala tahet, seda Jumal kuulab" (Johannese 9:31*) 80. Selline vägi on Kiriku palvel oma Issanda nimel, eriti armulauas; ta on eestkostja kõige pühama Jumalaemaga81 ja kõigi pühakutega, kes "meeldisid" Issandat sellega, et nad ei otsinud oma tahet, vaid ainult Tema tahet:

Samuti võime ilma eelarvamusteta tõlgendada sõnu "Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas" järgmiselt: Kirikus nagu meie Issandas Jeesuses Kristuses; Temaga kihlatud pruudis, nagu Peigmehes, kes täitis Isa tahte.

IV. Fragmendi tõlgendamine Meie Isapalved tekst "Meie igapäevast leiba anna meile täna"

“Anna meile”: nende laste usaldus, kes ootavad Isalt kõike, on imeline. „Ta käsib oma päikest tõusta üle õelate ja heade ning saadab vihma õigete ja ülekohtuste peale” (Matteuse 5:45); Ta annab kõigile elavatele "oma toidu õigel ajal" (Psalm 104, 27). Jeesus õpetab meile seda palvet: see ülistab tõesti Isa, sest me tunnistame, kui hea Ta on üle igasuguse lahkuse.

“Anna meile” on ka ühenduse väljendus: me kuulume Temale, Tema kuulub meile, Ta on meie jaoks. Kuid öeldes "meie", tunnistame Teda kõigi inimeste Isaks ja palvetame Tema poole kõigi inimeste eest, osaledes nende vajadustes ja kannatustes.

"Meie leib". Isa, kes annab elu, ei saa meile muud kui anda meile eluks vajalikku toitu, kõiki "õigeid" materiaalseid ja vaimseid hüvesid. Mäejutluses rõhutab Jeesus seda lapselikku usaldust, mis soodustab meie Isa ettehooldust. Ta ei kutsu meid kuidagi passiivsusele, 84 vaid tahab meid vabastada igasugusest ärevusest ja igasugusest ärevusest. See on Jumala laste lapselik usaldus:

Neile, kes otsivad Jumala riiki ja Tema õigust, lubab Jumal rakendada kõike. Tegelikult kuulub kõik Jumalale: sellel, kes omab Jumalat, ei puudu millestki, kui ta ise Jumalast ei lahuta85.

Kuid leivapuuduse tõttu nälgijate olemasolu näitab selle petitsiooni teistsugust sügavust. Nälja tragöödia maa peal kutsub tõelisi palvetavaid kristlasi üles võtma tõhusat vastutust oma vendade ees nii oma isikliku käitumise kui ka solidaarsuse eest kogu inimkonna perega. See meieisapalve palve on lahutamatu tähendamissõnast kerjus Laatsarusest ja sellest, mida Issand ütleb viimse kohtupäeva kohta86.

Nagu juuretis kergitab tainast, peab Kuningriigi uudsus tõstma maad Kristuse Vaimu läbi. See uudsus peaks väljenduma õigluse kehtestamises isiklikus ja sotsiaalses, majanduslikus ja rahvusvahelised suhted ja me ei tohi kunagi unustada, et ei saa olla õiglasi struktuure ilma inimesteta, kes tahavad olla õiglased.

See puudutab "meie" leiba, "üks" "paljude jaoks". Õndsuskuulutuste vaesus on jagamise voorus: üleskutse sellele vaesusele on üleskutse anda teistele materiaalseid ja vaimseid hüvesid ning jagada neid mitte sundusest, vaid armastusest, et mõnede arvukus aitaks teisi. vajavad.

"Palveta ja tööta" 89. "Palvetage nii, nagu kõik sõltuks Jumalast, ja töötage nii, nagu kõik sõltuks sinust" 90. Kui oleme oma töö lõpetanud, jääb toit meie Isa kingituseks; õige on Teda paluda, tänades Teda. See on toidu õnnistamise tähendus kristlikus peres.

See palve ja sellega pandud vastutus kehtib ka teise nälja kohta, mida inimesed kannatavad: "Inimene ei ela ainult leivast, vaid kõigest, mis tuleb Jumala suust" (5Ms 8:3; Mt 4:4) – siis on Tema sõna ja Tema hingus. Kristlased peaksid mobiliseerima kõik oma jõupingutused, et "kuulutada evangeeliumi vaestele". Maa peal on nälg – "ei leivanälg ega janu vee järele, vaid janu Issanda sõnade kuulamise järele" (Aamos 8:11). Seetõttu viitab selle neljanda palve konkreetselt kristlik tähendus eluleivale: usus vastuvõetavale Jumala sõnale ja armulauas vastuvõetud Kristuse ihule.

Sõnad “täna” või “täna” väljendavad samuti usaldust. Issand õpetab meile seda92: me ise poleks suutnud seda välja mõelda. Sest oma ülbuses, eriti Jumala sõna ja Tema Poja ihu suhtes, ei viita sõnad "tänaseks päevaks" mitte ainult meie surelikule ajale: "see päev" tähendab Jumala tänast päeva:

Kui saate leiba iga päev, on täna iga päev teie jaoks. Kui Kristus on täna teie sees, on Ta teie eest ülestõusnud kõik päevad. Miks nii? „Sa oled mu Poeg; Tänapäeval sünnitasin ma su” (Ps 2:7). "Praegu" tähendab: kui Kristus on ülestõusnud93.

"Igapäevane". See sõna - ????????? kreeka keeles pole sellel Uues Testamendis muud kasutust. Oma ajalises tähenduses on see sõnade "tänaseks päevaks" 94 pedagoogiline kordamine, et "tingimusteta" kinnitada meie usaldust. Kuid oma kvalitatiivses tähenduses tähendab see kõike eluks vajalikku ja laiemalt igat hüve, mis on vajalik eksistentsi säilitamiseks95. Otseses tähenduses (?????????: "igapäevane", üle olemuse) tähendab see otseselt eluleiba, Kristuse ihu, "surematuse ravimit" 96, ilma milleta meil ei ole. elu meis endis97. Lõpetuseks, seoses ülalpool vaadeldud "igapäevase" leiva, leiva "selleks päevaks" tähendusega on ilmne ka taevalik tähendus: "see päev" on Issanda päev, oodatav kuningriigipüha päev. armulauas, mis on juba saabuva Kuningriigi ootus. Seetõttu on euharistilist jumalateenistust kohane tähistada "iga päev".

Armulaud on meie igapäevane leib. Selle jumaliku toidu juurde kuuluv väärikus on ühtsuse väes: see ühendab meid Päästja Ihuga ja teeb meist Tema liikmed, nii et me saame selleks, mille oleme saanud (...). See igapäevane leib on ka nendes lugemistes, mida iga päev kirikus kuulete, lauludes, mida lauldakse ja mida te laulate. Kõik see on meie palverännakul vajalik98.
Taevane Isa manitseb meid kui taeva lapsi paluma taevast leiba99. Kristus "Ise on leib, mis on neitsisse külvatud, liha sees tõusnud, kirgedes valmistatud, hauakuumuses küpsetatud, koguduse varakambrisse pandud, altaritele toodud, ustavatele taevast annab. toit iga päev."

V. Tekstifragmendi tõlgendamine palved Meie Isa"Anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele"

See petitsioon on hämmastav. Kui see sisaldaks ainult esimest osa fraasist - "anna meile meie võlad andeks" - võiks selle vaikselt lisada meieisapalve kolme eelnevasse palvesse, kuna Kristuse ohver on "pattude andeksandmiseks". Kuid ettepaneku teise tähtaja kohaselt täidetakse meie taotlus ainult siis, kui me selle nõude esmalt täidame. Meie palve on suunatud tulevikku ja meie vastus peab sellele eelnema. Neid ühendab üks sõna: "kuidas".

"Anna meile andeks meie võlad" ...

Julge enesekindlusega hakkasime palvetama: Meie Isa. Palvetades Tema poole, et Tema nimi saaks pühitsetud, palume Teda, et meid pühitsetaks üha enam. Kuid kuigi me oleme ristimisriided selga pannud, ei lakka me patustamast, pöördumast Jumalast eemale. Nüüd, selles uues palves, tuleme taas Tema juurde kui kadunud poeg101 ja tunnistame end patusteks Tema ees, maksukogujana102. Meie palve algab "ülestunnistusega", kui tunnistame samaaegselt oma tähtsusetust ja Tema halastust. Meie lootus on kindel, sest Tema Pojas "meil on lunastus, pattude andeksandmine" (Kl 1:14; Ef 1:7). Tema Kiriku sakramentidest leiame tõhusa ja eksimatu märgi Tema andestusest103.

Vahepeal (ja see on hirmutav) ei saa halastusvool meie südamesse tungida enne, kui oleme andestanud neile, kes meile haiget tegid. Armastus, nagu ka Kristuse Ihu, on jagamatu: me ei saa armastada Jumalat, keda me ei näe, kui me ei armasta venda või õde, keda me näeme104. Kui me keeldume vendadele ja õdedele andestamast, suletakse meie süda, kalktus muudab selle Isa halastavale armastusele läbitungimatuks; kui me kahetseme oma patte, on meie süda avatud Tema armule.

See palve on nii tähtis, et see on ainus, mille juurde Issand pöördub tagasi ja laiendab seda mäejutluses105. Inimene ei suuda täita seda vajalikku nõuet, mis kuulub lepingu saladusse. Kuid "Jumalaga on kõik võimalik".

... "nagu me andestame oma võlglastele"

See sõna "kuidas" pole Jeesuse jutluses erand. „Olge täiuslikud, nagu teie taevane Isa on täiuslik” (Matteuse 5:48); "Olge armulised, nagu teie Isa on armuline" (Luuka 6:36). "Ma annan teile uue käsu: armastage üksteist, nagu mina olen teid armastanud" (Johannese 13:34). On võimatu täita Issanda käsku, kui tegemist on jumaliku mudeli välise jäljendamisega. Räägime meie elutähtsast ja "südame sügavusest" tulevast osalusest meie Jumala pühaduses, halastuses ja armastuses. Ainult Vaim, mille läbi „me elame” (Gl 5:25), suudab „meie omadele” panna samasuguseid mõtteid nagu Kristuses Jeesuses106. Seega saab andestuse ühtsus võimalikuks, kui „me andestame üksteisele, nii nagu Jumal Kristuses on meile andeks andnud” (Ef 4:32).

Nii saavad ellu Issanda sõnad andestusest, armastusest, mis armastab lõpuni107. Tähendamissõna halastamatust laenuandjast, mis kroonib Issanda õpetust koguduse kogukonnast108, lõpeb sõnadega: "Nii teeb ka minu taevane Isa teile, kui igaüks teist oma vennale oma südamest ei andesta." Tõepoolest, just seal, "südame sügavuses", on kõik seotud ja lahti seotud. Meie võimuses ei ole lõpetada haiget tundmist ja neid unustada; aga süda, mis avab end Pühale Vaimule, muudab solvumise kaastundeks ja puhastab mälu, muutes solvumise eestpalveks.

Kristlik palve ulatub vaenlaste andeksandmiseni 109. Ta muudab õpilase tema Õpetaja näo järgi. Andestamine on kristliku palve tipp; palveandi saab vastu võtta ainult südamega, mis on kooskõlas jumaliku kaastundega. Andestamine näitab ka seda, et armastus on meie maailmas tugevam kui patt. Seda Jeesusest tunnistavad mineviku ja oleviku märtrid. Andestamine on peamine tingimus Jumala laste lepitamiseks110 oma taevase Isa ja inimeste vahel111.

Sellel andestamisel, mis on oma olemuselt jumalik112, pole piire ega mõõtu. Kui me räägime süütegudest (Lk 11, 4 järgi "pattudest" või Matteuse 6, 12 järgi "võlgadest"), siis oleme tegelikult alati võlglased: "Ärge jääge võlgu kellelegi, v.a. vastastikune armastus"(Rm 13:8). Püha Kolmainsuse osadus on kõigi suhete tõe allikas ja kriteerium113. See siseneb meie ellu palves, eriti armulauas114:

Jumal ei võta vastu lahkhelide tekitajate ohvrit, ta eemaldab nad altarilt, sest nad ei olnud algul oma vendadega leppinud: Jumal tahab rahumeelseid palveid rahustada. Meie parim pühendumus Jumalale on meie rahu, meie harmoonia, ühtsus kõigi usklike inimeste Isas, Pojas ja Pühas Vaimus115.

Vi. Tekstifragmendi tõlgendamine palved Meie Isa"Ära vii meid kiusatusse"

See palve puudutab eelmise juurt, sest meie patud on kiusatusele järeleandmise viljad. Me palume, et meie Isa meid ei "juhtaks" tema juurde. Kreeka mõistet on raske tõlkida ühe sõnaga: see tähendab "ära luba meil siseneda" 116, "ära lase meil kiusatusele alluda". „Jumal ei ole kurja kiusatuse jaoks kättesaadav ja Ta ise ei kiusa kedagi” (Jk 1:13*); vastupidi, Ta tahab meid päästa kiusatusest. Me palume, et ta ei laseks meil valida teed, mis viib patuni. Me osaleme lahingus "liha ja Vaimu vahel". Selle palvega palume mõistmise ja jõu Vaimu.

Püha Vaim võimaldab meil ära tunda, mis on inimese vaimseks kasvuks vajalik katsumus117, tema “kogemus” (Rm 5:3–5) ja milline kiusatus, mis viib patu ja surmani118. Samuti peame vahet tegema kiusatusel, millele me allume, ja kiusatusele järeleandmisest. Lõpuks paljastab eristamisvõime kiusatuse vääruse: esmapilgul on kiusatuse objekt "hea, silmale meeldiv ja ihaldusväärne" (1. Moosese 3:6), tegelikkuses on selle viljaks surm.

Jumal ei taha vooruslikkusele sundimist; Ta tahab, et ta oleks vabatahtlik (...). Kiusatusest on teatud kasu. Keegi peale Jumala ei tea, mida meie hing on Jumalalt saanud – isegi mitte meie ise. Kuid kiusatused näitavad meile seda, nii et me õpime iseennast tundma ja avastame seeläbi oma vaesuse ning kohustume tänama kõige selle hea eest, mida kiusatused meile näitasid119.

“Mitte sattuda kiusatusse” eeldab südame sihikindlust: “Kus on su aare, seal on ka sinu süda. (...) Keegi ei saa teenida kahte isandat” (Mt 6, 21. 24). "Kui me elame Vaimus, peame ka käima Vaimus" (Gl 5:25). Selles kokkuleppes Püha Vaimuga annab Isa meile jõudu. "Te pole kogenud ühtegi kiusatust, mis ületaks inimlikku mõõtu. Jumal on armuline; Ta ei lase sind kiusata üle oma jõudude. Koos kiusatusega annab Ta teile vahendid, et sellest välja tulla ja jõudu vastu pidada” (1. Kor. 10:13).

Vahepeal on selline lahing ja selline võit võimalik ainult palves. Palve kaudu võidab Jeesus kiusaja algusest120 kuni viimase võitluseni121. Selles palves Isale ühineb Kristus meiega oma võitluses ja võitluses kannatuste ees. Siin kuuleb tungivalt kutset südame valvsusele122, ühenduses Kristuse valvsusega. Selle palve kogu dramaatiline tähendus saab selgeks seoses meie maapealse lahingu ülima kiusatusega; see on palve ülima vastupidavuse poole. Valvsus on „südame hoidmine” ja Jeesus palub Isalt meie eest: „Hoidke neid oma nimel” (Johannese 17:11). Püha Vaim töötab lakkamatult, et äratada meis seda südame valvsust. „Vaata, ma lähen nagu varas; õnnistatud on see, kes on ärkvel” (Ilm. 16:15).

Vii. Tekstifragmendi tõlgendamine palved Meie Isa"Aga päästa meid kurja käest"

Jeesuse palves on ka viimane meie Isale adresseeritud palve: „Ma ei palveta, et sa neid maailmast ära võtaksid, vaid et sa hoiaksid neid kurja eest“ (Jh 17:15*). See palve kehtib meist igaühe kohta isiklikult, kuid alati oleme „meie“ need, kes palvetame osaduses kogu Kirikuga ja kogu inimkonna perekonna päästmise eest. Meieisapalve viib meid pidevalt päästemajanduse mõõtmesse. Meie vastastikune sõltuvus patu ja surma draamas muutub solidaarsuseks Kristuse Ihus, „pühakute osaduses” 124.

Selles palvekirjas ei ole kuri – kuri – abstraktsioon, vaid tähendab inimest – saatanat, inglit, kes mässab Jumala vastu. "Kurat", diabolos, on see, kes "käib vastu" Jumala plaanile ja Tema "päästetööle", mis on tehtud Kristuses.

"Mõrvar" algusest peale, valetaja ja valede isa" (Jh 8:44), "Saatan, kes petab kogu universumi" (Ilm 12, 9): tema kaudu tulid patt ja surm maailma ja tema lõpliku lüüasaamise kaudu vabastatakse kogu loodu patu rikutusest ja surmast”125. „Me teame, et igaüks, kes on sündinud Jumalast, ei tee pattu; aga kes on sündinud Jumalast, see hoiab ennast ja õel ei puuduta teda. Me teame, et oleme Jumalast ja et kogu maailm on kurja meelevallas ”(1 Johannese 5:18-19).

Issand, kes võttis su patu enda peale ja andestas su patud, suudab sind kaitsta ja päästa sind sinu vastu võitleva kuradi kavaluste eest, et vaenlane, kes on harjunud pahesid looma, sinust üle ei jõuaks. Kes Jumalat usaldab, see kuradit ei karda. "Kui Jumal on meie poolt, siis kas see on meie vastu?" (Rm 8:31).

Võit "selle maailma vürsti" (Jh 14:30) üle saavutati lõplikult sel tunnil, mil Jeesus andis end vabatahtlikult surmale, et anda meile oma elu. See on selle maailma kohus ja selle maailma vürst "heidetakse välja" (Jh 12:31; Ilm 12:11). "Ta tormab naist taga ajama" 126, kuid tal ei ole tema üle võimu: uus Eeva, "täidetud Püha Vaimu armuga", on vaba patust ja surma rikutusest (Lapsuta eostamine ja taevasse võtmine). Püha Jumalaema, igavene Neitsi Maarja). "Niisiis, olles naise peale raevunud, läheb ta võitlema tema ülejäänud laste vastu" (Ilm 12, 17 *). Sellepärast palvetavad Vaim ja kirik: "Tule, Issand Jeesus!" (Ilm 22, 17. 20) – lõppude lõpuks päästab Tema tulek meid kurja käest.

Kui me palume vabanemist kurjast, siis samavõrra palume ka meie käest vabanemist kõigest kurjast, mille algataja või õhutaja ta on – oleviku, mineviku ja tuleviku kurjusest. Selles viimases palves esitab kirik Isale kõik maailma kannatused. Koos inimkonda rõhuvatest muredest vabanemisega palub ta hinnalist rahu kingitust ja Kristuse teise tuleku pideva ootuse armu. Sel viisil palvetades, usu alandlikkuses, ootab ta kõige ja kõige liitumist Kristuse pea all, kellel on „surma ja põrgu võtmed” (Ilm 1:18), „Kõigeväelise Issanda poolt, kes on ja oli ja tuleb” (Ilm 1:8) 127 ...

Tootage meid. Issand, anna halastavalt meie päevadele rahu kõigest kurjast, et saaksime Sinu halastuse jõul alati patust vabastatud ja igasuguse segaduse eest kaitstud, rõõmsa lootusega meie Päästja Jeesuse Kristuse tulekut ootamas.

Palve Meie Isa teksti viimane doksoloogia

Lõplik doksoloogia – "Sest Sinu on kuningriik ja vägi ja au igavesti" - jätkub, kaasates need iseenesest, kolm esimest palvet Isa poole: see on palve Tema nime kirgastamise, tulemise eest. Tema kuningriigist ja Tema päästva tahte jõu eest. Kuid see palve jätk on siin jumalateenistuse ja tänamise vormis, nagu taevalikus liturgias129. Selle maailma vürst omastas endale ekslikult need kolm kuningriigi, võimu ja hiilguse tiitlit130; Kristus, Issand, tagastab nad oma Isale ja meie Isale kuni Kuningriigi alistumiseni Temale, mil päästemüsteerium on lõpuks täidetud ja Jumal on kõik kõiges.

"Pärast palve lõpetamist ütlete" Aamen ", jäädvustades selle" Aamen ", mis tähendab" Olgu nii "132, kõik, mis sisaldub selles palves, mille Jumal meile on andnud" 133.

Lühike

Palves "Meie Isa" on kolme esimese palve teemaks Isa au: nime pühitsemine, Kuningriigi tulek ja jumaliku tahte täitumine. Ülejäänud neli palvet esindavad meie soove Tema poole: need palved on seotud meie elu, ülalpidamise ja patust hoidmisega; neid seostatakse meie võitlusega Hea võidu nimel kurja üle.

Kui me palume: "Pühitsetud olgu sinu nimi", siis me siseneme Jumala plaani Tema nime pühitsemiseks, mis on ilmutatud Moosesele ja seejärel Jeesuses, nii meie poolt kui meis endis, samuti igas rahvas ja igas inimeses.

Teises palves peab kirik silmas peamiselt Kristuse teist tulekut ja Jumala riigi lõplikku tulekut. Ta palvetab ka Jumala kuningriigi kasvu eest meie elu "tänasel päeval".

Kolmandas palves palvetame oma Isa poole, et ta ühendaks meie tahte oma Poja tahtega, et täita maailma elus Tema päästeplaan.

Neljandas palves, milles öeldakse "anna meile", väljendame oma vendadega osaduses oma pojalikku usaldust oma taevase Isa vastu, "meie leib" tähendab eksisteerimiseks vajalikku maist toitu, aga ka Eluleiba - Jumala Sõna. Jumal ja Kristuse Ihu. Me võtame selle vastu Jumala "praegusel päeval" vajaliku, elutähtsa toiduna kuningriigipüha jaoks, mis ennetab armulauda.

Viienda palvega palume Jumala halastust meie pattude eest; see halastus võib tungida meie südamesse vaid siis, kui oleme Kristuse eeskujul ja Tema abiga suutnud oma vaenlastele andestada.

Kui me ütleme: „Ära juhi meid kiusatusse”, palume Jumalal mitte lubada meil astuda teele, mis viib patuni. Selle palvega palume mõistmise ja jõu Vaimu; palume valvsuse ja järjekindluse armu lõpuni.

Viimase palvega - "Aga päästa meid kurjast" - palvetab kristlane koos kirikuga Jumala poole, et ta paljastaks Kristuse juba saavutatud võidu "selle maailma vürsti" üle - Saatana, ingli üle, kes isiklikult on vastu Jumalale ja Tema päästeplaanile.

Viimase sõnaga "Aamen" kuulutame kõigi seitsme palvekirja "Las see olla" ("Fiat"): "Olgu nii."

1 kolmapäeval Luuka 11:2-4.
2 kolmapäeval Mt 6:9-13.
3 kolmapäeval Emboolia.
4 Tertullianus, 1. palvest.
5 Tertullianus, Palve kohta 10.
6 Püha Augustinus, kirjad 130, 12, 22.
7 kolmapäeval Luuka 24:44.
8 kolmapäeval Mt 5:7.
9 STh 2-2, 83, 9.
10 kolmapäeval Jh 17:7.
11 kolmapäeval Mt 6:7 1. Kuningate 18:26-29.
12 Didache 8, 3.
13 Püha Johannes Krisostomos, Vestlused Matteuse evangeeliumist 19, 4.
14 kolmapäeval 1. Peetruse 2, 1-10.
15 K 3., 4. veerg.
16 Tertullianus, 1. palvest.
17 STh 2-2, 83, 9.
18 Püha Peeter Krüsoloog, Jutlused 71.
19 kolmapäeval Efeslastele 3:12 Heebrea 3, 6,4; 10, 19; 1Jh 2:28 3, 21; 5, 17.
20 Tertullianus, 3. palvest.
21 kolmapäeval 1. Johannese 5,1.
22 kolmapäeval Johannes 1.1.
23 kolmapäeval 1. Johannese 1., 3.
24 Püha Kyrillos Jeruusalemmast, Salaõpetused 3, 1.
25 Püha Küpros Kartaago, Meieisapalve kohta 9.
26 GS 22, § 1.
27 Püha Ambrosius Mediolani sakramentidest 5, 10.
28 Püha Küpros Kartaago, Meieisapalve kohta 11.
29 Püha Johannes Krisostomos, Vestlus sõnadest "Sule väravad" ja meieisapalvusest.
30 Püha Gregorius Nyssast, Vestlused meieisapalvele 2.
31 St. John Cassian, Collation 9, 18.
32 Püha Augustinus, Issanda mäejutlusest 2, 4, 16.
33 kolmapäeval Os 2, 19-20; 6, 1-6.
34 kolmapäeval 1. Jh 5:1; 3., 5.
35 kolmapäeval Ef 4:4-6.
36 kolmapäeval UR 8; 22.
37 kolmap Mt 5: 23-24 6, 14-16.
38 kolmapäeval NA 5.
39 NA 5.
40 Püha Cyril Jeruusalemmast, Salaõpetused 5, 11.
41 Vrd. 3. põlvkond.
42 kolmapäeval Jr 3: 19-4, 1a; Luuka 15:18. 21.
43 kolmapäeval on 45, 8; Psalm 85, 12.
44 kolmapäeval Jh 12:32; 14, 2-3; 16, 28; 20, 17; Efeslastele 4:9-10; Heebrea 1, 3; 2, 13.
45 kolmapäeval F 3, 20; Heebrea 13-14.
46 Kiri Diognetusele 5, 8-9.
47 vrd. GS 22, §1.
48 kolmap Luuka 22:15 12, 50.
49 kolmapäeval 1Kr 15:28.
50 kolmapäeval Psalm 11:9; Luuka 1:49.
51 vrd. Ef 1: 9.4.
52 Vt Ps 8; on 6, 3.
53 Vaata Heebrealastele 6:13.
54 Vt eks 3, 14.
55 Vt nt 19, 5-6.
56 kolmapäeval Lev 19:2: "Olge pühad, sest püha ma olen Issand, teie Jumal."
57 kolmap See 20, 36.
58 kolmapäeval Mt 1:21 Luuka 1:31.
59 kolmapäeval Jh 8:28; 17, 8; 17, 17-19.
60 kolmapäeval Phil 2, 9-11.
61 Püha Küpros Kartaago, Meieisapalve kohta 12.
62 Püha Peeter Chrysologus, Jutlused 71.
63 Tertullianus, 3. palvest.
64 vrd. Jh 14:13; 15, 16; 16, 23-24, 26.
65 Püha Küpros Kartaago, Meieisapalve kohta 13.
66 Tertullianus, 5. palvest.
67 kolmapäeval Tiitus 2, 13.
68 MR, IV armulauapalve.
69 kolmapäeval Gal 5, 16-25.
70 Püha Kyrillos Jeruusalemmast, Salaõpetused 5, 13.
71 vrd. GS 22; 32; 39; 45; ET 31.
72 kolmapäeval Jn 17, 17-20.
73 kolmapäeval Mt 5: 13-16 6, 24; 7, 12-13.
74 kolmapäeval Mt 18:14.
75 kolmapäeval 1. Jn 3, 4; Luuka 10.25-37
76 kolmap Jh 4:34; 5, 30; 6, 38.
77 vrd. Jh 8:29.
78 Origenes, 26. palvest.
79 Püha Johannes Krisostomos, Vestlused Matteuse evangeeliumist 19, 5.
80 kolmapäeval 1. Johannese 5:14.
81 Vrd. Luuka 1:38.49.
82 Püha Augustinus, Issanda mäejutlusest 2, 6, 24.
83 vrd. Mt 5: 25-34.
84 kolmapäeval 2 Ts 3, 6-13.
85 Püha Küpros Kartaago, Meieisapalve kohta 21.
86 Vrd. Mt 25: 31-46.
87 kolmap AA 5.
88 kolmap 2Kr 8, 1-15.
89 Ütlus, mis on omistatud St. Ignatius Loyola; kolmap J. de Guibert, S.J., La spiritualite de la Compagnie de Jesus. Esquisse historique, Rooma 1953, lk. 137.
90 kolmapäeval St. Benedictus, reeglid 20, 48.
91 Vrd. Jh 6:26-58.
92 Vrd. Mt 6:34 Ex 16, 19.
93 Püha Ambrosius Mediolani sakramentidest 5, 26.
94 Vrd. Ex 16: 19-21.
95 kolmapäeval 1 Tim 6, 8.
96 Püha Ignatius Antiookiast, Kiri Efeslastele 20, 2.
97 kolmapäeval Jh 6:53-56.
98 Püha Augustinus, jutlused 57, 7, 7.
99 kolmapäeval Jn 6:51.
100 Püha Peeter Chrysologus, Jutlused 71.
101 Vt Luuka 15:11–32.
102 Vt Luuka 18:13.
103 Vrd. Mt 26:28 20., 13.
104 Vrd. 1. Johannese 4:20.
105 vrd. Mt 6: 14-15 5, 23-24; Mk 11, 25.
106 Vrd. Php 2, 1,5.
107 vrd. 13. juuni, 1.
108 kolmapäeval Mt 18: 23-35.
109 vrd. Mt 5: 43-44.
110 kolmapäeval 2Kr 5:18-21.
111 Vrd. Johannes Paulus II, entsüklika "Dives in misericordia" 14.
112 kolmapäeval Mt 18: 21-22 Luuka 17 1-3.
113 Vrd. 1. Johannese 3:19-24.
114 vrd. Mt 5: 23-24.
115 kolmapäeval Püha Küpros Kartaago, Meieisapalve kohta 23.
116 Vrd. Mt 26:41.
117 Vrd. Luuka 8, 13-15; Apostlite teod 14:22 2 Tim 3, 12.
118 Vrd. Jaakobuse 1, 14-15.
119 Origenes, palvest 29.
120 kolmapäeval Mt 4: 1-11.
121 vrd. Mt 26: 36-44.
122 Vrd. Mk 13, 9,23; 33-37; 14, 38; Luuka 12:35-40.
123 RP 16.
124 MR, IV armulauapalve.
125 Püha Ambrosius Mediolani sakramentidest 5, 30.
126 kolmapäeval Rev 12, 13-16.
127 vrd. Rev 1, 4.
128 MR, emboolia.
129 kolmapäeval Rev 1, 6; 4, 11; 5, 13.
130 kolmapäeval Luuka 4:5-6.
131 1Kr 15:24-28.
132 Vrd. Luuka 1:38.
133 Püha Kyrillos Jeruusalemmast, Salaõpetused 5, 18.

"Meie Isa, kes sa oled taevas!
Pühitsetud olgu sinu nimi;
Sinu kuningriik tulgu;
Meie igapäevast leiba anna meile täna;
Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele;
Ja ära aja meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen. (Mt 6:9-13)"

"Meie Isa, kes sa oled taevas!
Pühitsetud olgu sinu nimi;
Sinu kuningriik tulgu;
Sinu tahtmine sündigu nagu taevas, nii ka maa peal;
Anna meile meie igapäevast leiba igaks päevaks;
ja anna meile andeks meie patud, sest ka meie anname andeks igale oma võlgnikule;
ja ära vii meid kiusatusse,
vaid päästa meid kurja käest.
(Luuka 11:2-4)

Ikoon "Meie Isa" 1813

Meie Isa palvetekst rõhumärkidega

Meie Isa, kes sa oled taevas! Sinu nimi olgu püha, Sinu kuningriik tulgu, Sinu tahe olgu nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevane leib anna meile täna; ja jäta meile oma võlad, nagu meie jätame oma võlglased; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.

Meie Isa palve tekst kirikuslaavi keeles

Meie Isa, kes sa oled taevas!
Pühitsetud sinu nimi,
Sinu kuningriik tulgu,
Sinu tahe sündigu,
nagu taevas ja maa peal.
Meie igapäevane leib anna meile täna;
ja jäta meile meie võlg,
nagu jätame ka oma võlgniku;
ja ära vii meid kiusatusse,
vaid päästa meid kurja käest

Ikoon "Meie Isa" Püha Gregorius Neokesarea kirikust, 17. sajand.

Meie Isa palve tekst kreekakeelne

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

IV sajandi Siinai koodeksi lehekülg, kus on palve "Meie Isa" tekst.

Püha Cyril of Jeruusalemma palve "Meie Isa" tõlgendus

Meie Isa, kes sa oled taevas

(Mt 6, 9). Oh suur Jumala armastus! Neile, kes lahkusid Temast ja olid Tema vastu äärmises vihas, unustas ta solvangud ja armuosaduse, et nad kutsuvad Teda Isaks: Meie Isa, Kes oled taevas. Taevad võivad olla need, mis kannavad taeva kuju (1. Kor. 15:49) ja milles Jumal on elanud ja kõnnib (2. Kor. 6, 16).

Pühitsetud olgu sinu nimi.

Oma olemuselt püha on Jumala nimi, olenemata sellest, kas me seda ütleme või mitte. Aga kuna see on mõnikord patustes rüvetatud, siis selle järgi: te teotate alati minu nime linnas (Jesaja 52, 5; Rm 2:24). Selle nimel me palvetame, et Jumala nimi pühitsetaks meis: mitte sellepärast, et kui ta pole püha, siis hakkab see pühaks saama, vaid sellepärast, et meis endis saab see pühaks, kui me ise oleme pühitsetud ja teeme seda, mis on pühadust väärt. .

Sinu kuningriik tulgu.

Puhas hing võib julgelt öelda: Sinu kuningriik tulgu. Sest kes on kuulnud Paulust ütlevat: ärgu valitsegu patt teie surelikus ihus (Rm 6, 12) ja kes puhastab end teo ja mõtte ja sõnaga; ta võib öelda Jumalale: Sinu kuningriik tulgu.

Jumala jumalikud ja õnnistatud inglid täidavad Jumala tahet, nagu Taavet lauldes ütles: õnnistage Issandat, kõiki Tema ingleid, võimsa jõuga, kes täidavad Tema sõna (Psalm 102, 20). Seetõttu, kui te palvetate, ütlete seda järgmises tähenduses: nii nagu teie tahe on inglites, nii on see minus maa peal, Õpetaja!

Meie ühine leib pole hädavajalik. Kuid see Püha Leib on igapäevane: selle asemel, et öelda – see on üles ehitatud hinge olemusele. See leib ei sisene kõhtu, vaid ahedronoomina (Mt 15:17), kuid see on jagatud kogu teie koostisse, ihu ja hinge hüvanguks. Ja sõna täna räägitakse selle asemel, et iga päev, nagu Paulus ütles: kuni tänapäevani on see hukka mõistetud (Hb 3:13).

Ja jäta meile oma võlad, nagu me jätame ka oma võlglased.

Sest meil on palju üleastumisi. Sest me teeme pattu sõnade ja mõtetega ning teeme palju hukkamõistu vääriliselt. Ja kui me räägime, nagu poleks imaamid patt, siis me valetame (1Jh 1,8), nagu Johannes ütleb. Niisiis seadsime Jumal ja mina tingimuse, palvetades oma patud andeks, nagu me võlgneme oma ligimestele. Seega, mõeldes sellele, mida selle asemel, mida me saame, ärgem viivitagem ja ärgem viivitagem üksteisele andestamisega. Meiega juhtuvad solvangud on oma olemuselt väikesed, kerged ja mugavad, aga need, mis juhtuvad Jumalaga, on olemuselt suured ja nõuavad ainult Tema armastust inimkonna vastu. Niisiis, olge ettevaatlik, et teie vastu suunatud väikeste ja kergete pattude eest ei suletaksite end Jumala eest, et saada oma rasked pattud andeks.

Ja ära vii meid kiusatusse (Issand)!

Kas Issand õpetab meid palvetama, et meid üldse ei kiusataks? Ja kuidas ühes kohas öeldakse: mees ei tunne kiusatust, ei oska süüa (Sirak. 34, 10; Rm 1, 28)? ja teises: kas teil on rõõm, mu vennad, kui langete erinevatesse kiusatustesse (Jk 1, 2)? Kuid kiusatusse sattumine ei tähenda, et kiusatus on neelatud? Sest kiusatus on nagu mingi oja, raskesti läbitav. Järelikult need, kes kiusatustes olles ei upu neisse, mööduvad nagu kõige osavamad ujujad, ilma et nad neid uputaks; ja kes ei ole sellised, need, kes ei ole sellised, upuvad, nagu näiteks Juudas. sattus rahaarmastuse kiusatusse, ei ujunud üle, vaid sukeldunud uppus füüsiliselt ja vaimselt. Peetrus sattus tagasilükkamise kiusatusse: aga sisenedes ta ei takerdunud, vaid ujus julgelt, ta vabanes kiusatusest. Kuulake ka teises kohas, kuidas pühade terve nägu tänab kiusatusest pääsemise eest: sina kiusasid, jumal, sütitasid meid, justkui niristatakse hõbedat. Sa oled meid võrku toonud: Sa oled pannud meie selgroole kannatused. Sa oled tõstnud inimesed meie peade juurde: läbi tule ja vee ning toonud meid puhkama (Psalm 65, 10, 11, 12). Kas näete neid julgelt rõõmustamas, et nad on mööda läinud ega ole takerdunud? Ja ta viis meid minema, öeldes: puhkama (samas, V. 12). Nende puhkamine tähendab vabanemist kiusatustest.

Aga päästa meid kurja käest.

Kui see: ei viinud meid kiusatusse, tähendas see, et mitte lasta end üldse kiusata, siis ta ei teekski, vaid päästab meid kurjast. Kuri on vastupanuvõimeline deemon, kellest me palvetame vabaneda. Kui palve on täidetud, ütlete te Aamen. Haarake läbi aamen, mida see tähendab, olgu selles Jumala antud palves kõik, mis sisaldub.

Tekst on antud väljaande järgi: Meie püha isa Cyrili, Jeruusalemma peapiiskopi looming. Väljaspool Venemaad asuva Venemaa õigeusu kiriku Austraalia-Uus-Meremaa piiskopkonna väljaanne, 1991. (Kordustrükk väljaandest: Moskva, Synodal Printing House, 1900.) lk 336-339.

Püha Johannes Krisostomuse isanda palve tõlgendus

Meie Isa, kes sa oled taevas!

Vaata, kuidas Ta koheselt kuulajat julgustas ja kohe alguses mäletas kõiki Jumala õnnistusi! Tõepoolest, see, kes nimetab Jumalat Isaks ainuüksi selle nimega, tunnistab juba pattude andeksandmist ja karistusest vabastamist, õigeksmõistmist ja pühitsust ja lunastust ja pojaks olemist ja pärandit ja vendlust Ainusündinuga ja Vaimu kingitus, nii nagu see, kes ei ole saanud kõiki neid õnnistusi, ei saa nimetada Jumalat Isaks. Niisiis inspireerib Kristus oma kuulajaid kahel viisil: nimetatu väärikusega ja õnnistuste suursugususega, mida nad said.

Kui ta räägib taevas, siis see sõna ei sulge Jumalat taevasse, vaid tõmbab palvetaja tähelepanu maa pealt kõrvale ja varustab teda kõrgemates riikides ja kõrgetes eluruumides.

Lisaks õpetab Ta nende sõnadega meid palvetama kõigi vendade eest. Ta ei ütle: "Mu Isa, kes sa oled taevas", vaid - Meie Isa, ja käsib seega palvetada kogu inimkonna eest ja mitte kunagi mõelda oma hüvedele, vaid püüdke alati oma ligimese hüvesid. Ja nõnda hävitab see vaenu ja uhkus heidab maha ja kadedus hävitab ja tutvustab armastust – kõige hea ema; hävitab inimsuhete ebavõrdsuse ja näitab täielikku võrdsust kuninga ja vaeste vahel, kuna kõige kõrgemate ja kõige vajalikumate asjades on meil kõigil võrdne osa. Tõepoolest, mis kahju on madalast sugulusest, kui taevase suguluse kaudu oleme kõik ühendatud ja kellelgi pole midagi enamat kui teisel: ei rikkal mehel, kes on vaesem, ega peremeest rohkem kui ori ega alluvamat ülemust. , mitte kuningas rohkem kui sõdalane, mitte barbaarsem filosoof ega võhiklikum tark? Jumal, kes austas kõiki end võrdselt Isaks nimetada, kinkis selle kaudu kõigile ühe aadli.

Niisiis, olles maininud seda õilsust, ülimat kingitust, au ja armastuse ühtsust vendade vahel, kuulajate tähelepanu kõrvalejuhtimist maa pealt ja asetades taevasse – vaatame, mida Jeesus lõpuks palub. Muidugi sisaldab Jumala kui Isa nimi ka piisavat õpetust kõigi vooruste kohta: kes nimetab Jumalat Isaks ja ühiseks Isaks, peab elama nii, et ta ei osutuks selle õilsuse väärituks ja ilmutaks anniga võrdset innukust. . Kuid Päästja ei jäänud selle nimega rahule, vaid lisas muid ütlusi.

Pühitsetud olgu sinu nimi

Ta ütleb. Taevaisa au ees mitte midagi paluda, vaid austada kõike, mis jääb alla Tema kiituse, on see palve, mis väärib seda, kes kutsub Jumalat Isaks! Olgu see püha, see olgu ülistatud. Jumalal on oma au, täis kõikesuurust ja ei muutu kunagi. Kuid Päästja käsib palvetajal paluda, et Jumalat austataks meie eluga. Ta ütles selle kohta enne: teie valgus paistku inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja austaksid teie Taevast Isa (Matteuse 5:16). Ja seeravid, ülista Jumalat, nii et hüüake: Püha, püha, püha! (Is. 66, 10). Niisiis, olgu see püha, olgu see siis ülistatud. Andke meile, nagu Päästja meid niimoodi palvetama õpetab, elada nii puhtalt, et meie läbi kõik teid ülistavad. Näidata elu, mida ei häbene kõigi ees, nii et kõik, kes seda näevad, kiidaks Meistrit - see on täiusliku tarkuse märk.

Sinu kuningriik tulgu.

Ja need sõnad sobivad heale pojale, kes ei kiindu nähtavasse ega pea tõelisi õnnistusi millekski suureks, vaid püüdleb Isa poole ja ihkab tulevasi õnnistusi. Selline palve tuleb heast südametunnistusest ja kõigest maisest vabast hingest.

Seda soovis apostel Paulus iga päev, mistõttu ta ütles: meie ise, kellel on Vaimu esmased viljad, ja ägame iseeneses, oodates oma ihu lunastuse vastuvõtmist (Rm 8:23) . See, kellel on selline armastus, ei saa selle elu õnnistuste seas uhkeks saada ega kurbuste keskel meeleheidet langeda, vaid taevas elavana on ta vaba mõlemast äärmusest.

Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal.

Kas näete imelist seost? Esmalt käskis ta soovida tulevikku ja pürgida oma riigi poole, kuid seni, kuni seda ei juhtu, peaksid siin elavad püüdma elada sellist elu nagu taevastele omane. Ta ütleb, et inimene peab igatsema taevast ja taevast. Kuid juba enne taevasse jõudmist käskis Ta meil teha maa taevaseks ja sellel elades käituda kõiges nii, nagu oleksime taevas, ning palvetada selle pärast Issanda poole. Tõepoolest, asjaolu, et me elame maa peal, ei takista meid vähimalgi määral jõudmast kõrgemate jõudude täiuslikkuseni. Aga sa saad ja siin elades teha kõike nii, nagu elaksime taevas.

Niisiis, Päästja sõnade tähendus on järgmine: nagu taevas tehakse kõike takistamatult ja ei juhtu nii, et inglid kuuletuvad ühes ja ei kuuletu teises, vaid kuuletuvad ja kuuletuvad kõiges (sest see on ütles: jõuga jõus, Tema sõna täites - Ps 102, 20) - nii ka meie, inimesed, ärge tehke pooleldi oma tahet, vaid tehke kõike, nagu soovite.

Sa näed? - Kristus õpetas meid alandama, kui näitas, et voorus ei sõltu ainult meie innukusest, vaid ka taevasest armust, ja käskis samal ajal igaühel meist palve ajal universumi eest hoolt kanda. Ta ei öelnud: "Sinu tahtmine sündigu minus" või "meie sees", vaid kogu maa peal - see tähendab, et kõik eksitused hävitataks ja tõde istutaks, et kõik pahatahtlikkus ja vooruslikkus oleks välja tõrjutud. tagasi ja seega ei teinud miski vahet taeva ja maa vahel. Kui see nii on, ütleb Ta, siis ei erine need mingil moel ülaltoodud asjadest, kuigi oma omaduste poolest on nad erinevad; siis näitab maa meile teisi ingleid.

Meie igapäevane leib anna meile täna.

Mis on igapäevane leib? Iga päev. Kuna Kristus ütles: Sinu tahtmine sündigu, nagu taevas ja maa peal, ja Ta rääkis lihaga riietatud inimestega, kes alluvad vajalikele loodusseadustele ja kellel ei saa olla ingellikku kiretust, kuigi ta käsib meil täita selliseid käske nagu Inglid täidavad neid, kuid alandavad looduse nõrkust ja justkui ütlevad: "Ma nõuan teilt elu võrdnurkset karmust, kuid ma ei nõua kiretust, sest teie loomus ei luba seda, mis tal on vajalik toiduvajadus."

Vaata aga, kui palju on kehas vaimset! Päästja käskis palvetada mitte rikkuse, mitte naudingute, mitte väärtuslike riiete ega mitte millegi muu taolise pärast, vaid ainult leiva ja pealegi igapäevase leiva pärast, et me ei hooliks homsest, mis on miks ta lisas: igapäevane leib ehk igapäevane. Isegi selle sõnaga ma ei jäänud rahule, vaid lisasin tagantjärele veel midagi: kingi meile see päev, et me ei täituks murega tulevase päeva pärast. Tõepoolest, kui te ei tea, kas näete homset, siis miks te vaevate end selle eest hoolitsemisega? Päästja käskis seda ja siis hiljem oma jutluses: ärge muretsege, ütleb ta, - homse pärast (Matteuse 6, 34). Ta soovib, et meid ümbritseks alati usk ja see inspireeriks meid ning ei alistuks loodusele rohkem, kui meilt vajalik vajadus nõuab.

Veelgi enam, kuna see juhtub pattu tegema ka pärast taassünni allikat (see tähendab ristimise sakramente. - koost.), käsib Päästja, soovides sel juhul näidata oma suurt heategevust, meil läheneda inimest armastava Jumala poole. palve meie pattude andeksandmise eest ja öelge nii: Ja jäta meile oma võlad, nagu meie jätame oma võlglased.

Kas sa näed Jumala halastuse kuristikku? Pärast nii paljude kurjade kõrvaldamist ja pärast kirjeldamatult suurt õigeksmõistmise kingitust väärib Ta taas patustajatele andestust.<…>

Meenutades meile meie patte, inspireerib Ta meid alandlikkusele; käskides teisi lahti lasta, hävitab see meis pahameele ning lubades ka meile andestust, kinnitab meis häid lootusi ja õpetab mõtisklema kirjeldamatu Jumala armastuse üle.

Eriti tähelepanuväärne on see, et kõigis ülaltoodud palvekirjades mainis Ta kõiki voorusi ja selle viimase palvega võtab ta omaks ka viha. Ja see, et Jumala nimi on meie kaudu pühitsetud, on täiusliku elu eksimatu tõend; ja et Tema tahe täidetakse, näitab sama; ja see, et me nimetame Jumalat Isaks, on märk laitmatust elust. Selles kõiges peitub juba see, mis peaks jätma viha nendesse, kes meid solvavad; Kuid Päästja ei jäänud sellega rahule, vaid soovides näidata, millist muret Ta tunneb meievahelise tüli väljajuurimise pärast, räägib ta sellest eriti ja meenutab pärast palvet mitte mõnd muud käsku, vaid andestuse käsku, öeldes: Sest kui te annate inimestele andeks nende patud, siis andestab teile ka teie taevane Isa (Matteuse 6:14).

Seega sõltub see vabandus esialgu meist endist ja meie võimuses on meie kohta kuulutatud kohtuotsus. Et ühelgi mõistmatul, kes on suure või väikese kuriteo eest hukka mõistetud, poleks õigust kohtuotsuse peale kaevata, teeb Päästja sinust, kõige süüdlasemast, enda üle kohtumõistjaks ja ütleb justkui: missuguse kohtuotsuse sa ise kuulutan enda kohta sama kohtuotsuse ja ma räägin sinust; kui sa oma vennale andestad, siis sa saad sama kasu ka minult - kuigi see viimane on tegelikult palju olulisem kui esimene. Sa andestad teisele, sest sa ise vajad andestust, aga Jumal andestab, tal endal pole midagi vaja; sa annad andeks kaasteenijale ja jumal - ori; sa oled süüdi lugematutes pattudes ja Jumal on patuta

Teisest küljest näitab Issand oma armastust inimkonna vastu sellega, et isegi ilma teie teota võiks Ta andestada teile kõik patud, kuid ta tahab teile ka selles head teha, kõiges, et anda teile juhuseid ja stiimuleid tasaduseks ja heategevuseks. - ta ajab sinust välja julmused, kustutab sinus viha ja tahab sind igal võimalikul moel oma liikmetega ühendada. Mida sa selle peale ütled? Kas see, et olete oma ligimeselt ebaõiglaselt kannatanud mingit kurja? Kui jah, siis loomulikult on su naaber sinu vastu pattu teinud; aga kui sa õiglaselt vastu pidasid, ei tähenda see temas pattu. Kuid te lähenete Jumalale ka kavatsusega saada andeks sarnaste ja isegi palju suuremate pattude eest. Veelgi enam, kui vähe sa isegi enne andestamist said, kui sind juba õpetati hoidma inimhinge endas ja õpetati tasasust? Pealegi saate tuleval ajastul suure tasu, sest siis ei pea te oma pattude eest aru andma. Millise karistuse me siis väärime, kui me isegi pärast selliste õiguste saamist eirame oma päästmist? Kas Issand võtab meie palved kuulda, kui me ise ei säästa end seal, kus kõik on meie võimuses?

Ja ära aja meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Siin paljastab Päästja selgelt meie tähtsusetuse ja heidab maha meie uhkuse, õpetades meid mitte loobuma vägitegudest ja meelevaldselt mitte kiirustama nende poole; seega on võit meie jaoks säravam ja lüüasaamine kuradile tundlikum. Niipea kui oleme võitlusse kaasatud, peame julgelt seisma; ja kui talle väljakutset pole, peaksid nad rahulikult ärakasutamise aega ootama, et näidata end mitte edeva ja julgena. Siin nimetab Kristus kuradit kurjaks, käskides meil pidada tema vastu lepitamatut sõda ja näidates, et ta pole loomult. Kurjus ei sõltu loodusest, vaid vabadusest. Ja seda, mida nimetatakse valdavalt kurjaks kuradiks, on temas leiduva kurjuse erakordselt palju ja ta peab meie vastu lepitamatut sõda, olles meist mitte millegi peale solvunud. Seetõttu ei öelnud Päästja: "Päästa meid õela käest", vaid kurjast ja õpetab meid mitte vihastama ligimeste peale nende solvamise pärast, mida me mõnikord kannatame, vaid pöörama kogu oma vaenu. kurat kui kõigi vihaste süüdlane. Tuletades meile meelde vaenlast, muutes meid ettevaatlikumaks ja lõigates ära kogu meie hoolimatuse, julgustab Ta meid veelgi, tutvustades meile seda Kuningat, kelle alluvuses me võitleme, ja näidates, et Ta on kõige võimsam: Sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen- ütleb Päästja. Seega, kui Tema Kuningriik, siis ei tohiks kedagi karta, sest keegi ei seisa Talle vastu ja keegi ei jaga Temaga võimu.

Kui Päästja ütleb: Sinu päralt on kuningriik, siis see näitab, et see meie vaenlane allub Jumalale, kuigi ilmselt osutab ta ka Jumala loal vastupanu. Ja ta on üks orjadest, kuigi ta on hukka mõistetud ja tõrjutud ning seetõttu ei julge ta kedagi orjadest rünnata, saamata eelnevalt võimu ülevalt. Ja mida ma ütlen: mitte ükski orjadest? Ta ei julgenud isegi sigu rünnata enne, kui Päästja ise käskis; ega lamba- ja härgakarjadele, kuni ta on saanud võimu ülalt.

Ja jõud, ütleb Kristus. Niisiis, isegi kui sa olid väga nõrk, pead sa olema julge, omades sellist Kuningast, kes suudab sinu kaudu hõlpsasti teha kõiki hiilgavaid tegusid ja au igavesti, aamen,

(Püha evangelist Matteuse tõlgendus
Looming T. 7. Raamat. 1.SP6., 1901. Kordustrükk: M., 1993. S. 221-226)

Palve Meie Isa tõlgendus videoformaadis

• Viie numbriga palved Paljud inimesed mõtlevad, kas viienumbrilisi palveid on võimalik lugeda ilma preestri õnnistuseta? Viienumbrilised palved ei ole kiriku poolt tagasi lükatud ega õnnistatud, nende tekstid leiti Rostovi Püha Demetriuse paberite hulgast pärast tema surma. Viie numbriga palveid loetakse ainult preestri õnnistusega ja erilistel eluoludel, mis seda nõuavad

• Optina vanemate palve Rasketel ja rõõmuhetkedel palvetavad pühakuid meenutavad inimesed nende poole, väljendades tänu või abi paludes. Usklike päev algab palvesarja lugemisega ja esimene on hommikupalvus ning päeva lõpus ja magama minnes tänatakse Kõigevägevamat õhtupalve lugemisega. Täna tutvustame Optina vanemate palvete tekste.

• Palve Nicholas the Wonderworker, saatuse muutmine Iidsetest aegadest on Nikolai Imetegija "Püha Nikolai" rahva seas austatud kui saatust muutnud pühakut. Inimesed palvetasid Nikolai Meeldiva poole abi ja tervenemise saamiseks, kuid oli ka selline palve, mille lugemise järel hakkasid vaesed elama külluses. Seda nimetati palveks Nicholas the Wonderworkeri poole raha eest ja loomulikult räägime sellest ka täna

• PALVE MOSKVA MATRONALE Matronushka inimesi koheldi alati austusega. Kui paljusid ta oma elu jooksul aitas ja kui palju inimesi, kes pöördusid tema poole abipalvetega, raseduse, tervise ning armastuse ja abielu palvetega, aitas inimestel leida õnnelik pere. Kõik inimesed, kes palvetasid Moskva Matrona poole, said peagi õndsalt pühalt Matronalt imelist abi.

• PALVE SPIRIDON TRIMYTHUNUSELE Palve Trimifuntsky Spyridonile raha, töö, eluaseme ja sarnaste taotluste saamiseks leidis pühaku vastuse ja abi. Täna räägime neist ja loomulikult kirjutame Spiridon Trimifuntskyle kõigiks puhkudeks palvesõnad. Koos korpusega

• Palve leidmiseks Hea töö Kui raske on leida head tööd ning usk ja õnn üksi ei aita. Alates maailma loomisest on inimesed pöördunud abi saamiseks vaimude ja jumalate poole, nii et täna saate teada maagilise üleskutse teksti kõrgemad jõud et saavutada oma eesmärki töö leidmisel. See palve aitab lähitulevikus leida hea töökoha, kus on head

• Palve soovide täitumise eest Soovide täitumise maagiline tehnoloogia on inimeste meeli erutanud läbi aegade. Unistuste elluviimiseks on palju tehnikaid, siin on tugevamad. maagilised loitsud ja vandenõu õnne nimel, kuid enamik ohutu abinõu kõige ihaldusväärsema vastuvõtmine on tugevaim õigeusu palve soovi täitmise eest. Inimesed kirikus lugesid palvet pühale Martale ja Nikolausele

• Abielupalve Abielupalve aitab tüdrukul või naisel pärast lahutust kiiresti ja kasumlikult abielluda ning elada koos armastatud ja armastava mehega - oma mehega kogu elu armastuses ja mõistmises. Juhtub, et tüdruk on ilus ja hea kaasavaraga, kuid ta ei saa kuidagi abielluda ja isegi kui peigmees on juba olemas, ei paku ta mingil põhjusel abiellumist, vaid ainult

• Küünalde maagia Küünalde maagiat on alati peetud kõige võimsamaks.Õnnistatud tulest ja tulega puhastamisest teavad kõik. Küünlamaagiat kirikuküünalde abil kasutatakse nii valges maagias kui ka selle täielikus vastandis - küünaldega must maagia hoiab küünlamaagiat kasutades palju vandenõusid ja armastusloitsu. Küünla tuli kannab endas tohutut maagilist energiat ja kuulub

• Palve korteri müügi eest Tekkis eluolukord, kui teil on kiiresti vaja kinnisvara müüa, kuid õnne korral pole ostjat või toode ei meeldi teile. Meie maagilises hoiupõrsas on üks hea Õigeusu palve korteri või maja müügiks, mille kohta on veidi madalam, aga praegu vaata muud tõhusad palved kaubanduse jaoks, mis aitavad ka mis tahes toodet kasumiga müüa. A

• Kuidas lähedast palvetega naasta Kui lähedane lahkus sinust, on parim viis lähedase kiireks naasmiseks palvetada lähedase armastuse tagasituleku eest. Armastuse maagia vandenõu ja armastusloitsude abil võib iga inimese tagasi tuua ja mõjutada teda mis tahes vahemaa tagant, kuid parim viis tagasipöördumiseks nagu varem on minna kirikusse ja palvetada. Allpool saate teada, kuidas

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen.

Nii alustavad õigeusklikud oma hommiku- ja õhtupalvusi. Selles palves kutsume appi Püha kolmainsus, iga kolmas inimene: Isa, Poeg ja Püha Vaim, palume Jumalal õnnistust kõigile meie töödele ja ettevõtmistele, nii palves kui ka iga päev. Seda palvet saab lugeda enne mis tahes ettevõtte alustamist.

Sõna "Aamen"(heebrea aamen – tõsi) tähendab palve lõpus: tõsi nii. Selle sõnaga lõpevad paljud palved, see kinnitab öeldu tõesust.

Issand õnnistagu.

Seda palvet hääldatakse ka enne mis tahes tegu. Kõik meie teod, teod, tööd on siis edukad, kui kutsume Jumalat appi, palume Temalt abi ja õnnistusi.

Issand halasta.

Neid sõnu kuuleme kõige sagedamini jumalateenistuste ajal. "Issand halasta!" (Kreeka "Kyrie eleyson") - vanim palve. Oma patukahetsusliku suhtumise tugevdamiseks kordame seda kolm, kaksteist ja nelikümmend korda. Kõik need kolm numbrit Pühas Piiblis sümboliseerivad täielikkust.

Diakon või preester kuulutab kõigi kirikus palvetajate nimel litaania, palub Issandal andeks anda meile meie patud ja anda oma taevased ja maised õnnistused. Koor vastab: "Issand, halasta!" – justkui kõigi palvetajate nimel. Me ütleme selle palve ka endale. See on lühim ülestunnistus, isegi lühem kui tölneri meeleparandus, kes ütles oma kahetseva südame sügavusest viis sõna. Selles palume alandlikult Jumalalt andestust kõigi oma pattude eest ja palume abi.

Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale.

(Hääldatakse kolm korda)

Seda palvet nimetatakse Trisagion- sõna "Püha" korratakse selles kolm korda. See on adresseeritud Pühimale Kolmainsusele. Me nimetame Jumalat pühaks, sest Ta on patuta; Tugev, sest Ta on kõikvõimas, ja surematu, sest Ta on igavene.

439. aastal tabas Konstantinoopolit tugev maavärin. Rahvas oli hirmul. Inimesed, kes käisid ristiga mööda linna ringi, palvetasid Jumala poole, et see katastroof lõpetaks. Nad hüüdsid kahetsevalt, pisarsilmi: "Issand, halasta!" Palve ajal tõsteti üks poiss nähtamatu jõuga õhku. Kui ta pikali vajus, ütles ta, et nägi Inglite koori laulmas: "Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale!" Niipea, kui usklikud seda laulu kordasid, lakkas maavärin. Sellest pühast inglilaulust on saanud õigeusu kristlaste jumalateenistuse ja palvereeglite lahutamatu osa.

Au Sulle, Issand, au Sulle.

Me ei pea mitte ainult Jumalalt midagi paluma, vaid ka tänama Teda kõige eest, mis Ta meile saadab. Kui meiega on midagi head juhtunud, peame selle palvega vähemalt põgusalt Jumalat tänama. Päeva jooksul märkame kõike, mida Issand meile annab, ja magama minnes täname Teda.

Meieisapalve

See palve on eriline. Selle andis Tema jüngritele-apostlitele meie Issand Jeesus Kristus ise, kui nad palusid Temalt: "Issand, õpeta meid palvetama." Seetõttu nimetatakse seda palvet Issanda palveks. Seda nimetatakse ka palveks "Meie Isa" - esimeste sõnade järgi. Kõik õigeusklikud, isegi väikesed, peaksid seda peast teadma. On isegi ütlus: "Teada kui "Meie Isa" ehk midagi väga hästi meeles pidada.

See väike palve sisaldab palvet Jumala poole kõige jaoks, mida inimene vajab. Pöördume Jumala poole sõnadega: “Meie Isa!” Sest Tema lõi kõik inimesed, andis meile elu, hoolitseb meie eest ja ise kutsub meid oma lasteks: andis väe olla Jumala lapsed(Jh 1:12). Me oleme Tema lapsed ja Tema on meie Isa. Jumal on kõikjal, kuid Tema troon, erilise kohaloleku koht, asub taevas ligipääsmatutes kõrgetes sfäärides, kus elavad inglid.

Pühitsetud olgu sinu nimi. Esiteks tuleks pühitseda Jumala nimi, Tema auhiilgus Tema lastes – inimestes. Meis peaks olema näha seda Jumala valgust, mis avaldub heades tegudes, sõnades, südamepuhtuses, selles, et meie vahel on rahu ja armastus. Issand ise ütles selle kohta: Nii et teie valgus paistku inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja austaksid teie taevast Isa(Mt 5:16).

Sinu kuningriik tulgu. Samuti öeldakse, et Jumala riik peab ennekõike tulema iga kristlase südamesse ja hinge. Meie, õigeusklikud, peame näitama teistele inimestele eeskuju, kuidas meie peres, meie kihelkonnas saab alguse Jumalariik, kuidas me üksteist armastame ning inimestesse hästi ja sõbralikult suhtume. Tulevane Jumala kuningriik, mis tuli võimule, saab alguse maa peal pärast seda, kui Issand Jeesus Kristus tuleb sinna teist korda, et anda oma viimase kohtuotsusega kohut kõigi inimeste üle ja rajada maa peale rahu, headuse ja õiguse kuningriik.

Sinu tahtmine sündigu nagu taevas ja maa peal. Issand tahab meile ainult head ja päästmist. Kahjuks ei ela inimesed alati nii, nagu Jumal tahab. Inglid taevas on alati Jumalale kuulekad, teavad ja täidavad Tema tahet. Me palvetame, et inimesed mõistaksid, et Jumal soovib neile kõigile päästmist ja õnne, ning nad kuuletuvad Jumalale. Aga kuidas sa tead Jumala tahet enda kohta? Lõppude lõpuks oleme me kõik erinevad ja igaühel on oma tee. Et elada Jumala tahte kohaselt, peate oma elu üles ehitama nii, nagu Jumal käsib, see tähendab, et teie elus juhindutakse Tema käskudest, sellest, mida Jumala sõna meile ütleb, Piibel... Seda tuleb sagedamini lugeda, sealt küsimustele vastuseid otsida. Peate kuulama oma südametunnistust, see on Jumala hääl meis. Kõik, mis meiega elus juhtub, tuleb alandlikkuse ja tänuga vastu võtta Jumala saadetisena. Ja kõigis rasketes, rasketes olukordades, kui me ei tea, mida teha, peame paluma Jumalal, et ta meid manitseks ja konsulteeriks vaimselt kogenud inimestega. Soovitav on, et igaühel oleks võimalusel oma vaimne isa ja vajadusel temalt nõu küsida.

Meie igapäevane leib anna meile täna. Palume, et Jumal annaks meile kõik, mida me hinge ja keha jaoks vajame igaks elupäevaks. Leiva all mõistetakse siin eelkõige taevast leiba ehk pühasid kingitusi, mida Issand meile armulauasakramendis annab.

Aga palume ka maist toitu, riideid, peavarju ja kõike eluks vajalikku. Seetõttu lugesid õigeusklikud enne söömist palvet "Meie Isa".

Ja jäta meile oma võlad, nagu me jätame ka oma võlglased. Meil kõigil on Taevaisa ees midagi kahetseda, meil on midagi paluda Temalt andestust. Ja Jumal omal moel suur armastus annab meile alati andeks, kui me meelt parandame. Samuti peame andestama oma "võlgnikele" – inimestele, kes valmistavad meile kurbust ja solvamist. Kui me oma kurjategijatele andeks ei anna, siis ei anna ka Jumal meile meie patte andeks.

Ja ärge viige meid kiusatusse. Mis on kiusatused? See elukatsed ja asjaolud, kus me võime kergesti patte teha. Neid juhtub kõigiga: ärritusele, karmidele sõnadele, pahatahtlikkusele võib olla raske vastu seista. Peame palvetama, et Jumal aitaks meil toime tulla kiusatusega ja mitte patuga.

Aga päästa meid kurja käest. Kellelt tulevad kõige sagedamini kiusatused, halvad, patused mõtted, soovid? Meie vaenlaselt - kuradilt. Tema ja ta sulased hakkavad meisse sisendama kurje mõtteid, ajendama meid pattu tegema. Nad petavad meid, nad ei räägi kunagi tõtt, seetõttu nimetatakse kuradit ja tema teenijaid kavalateks - petturiteks. Kuid neid pole vaja karta, Jumal on meile määranud Kaitseingli, kes aitab meid võitluses deemonlike kiusatustega. Jumal kaitseb kõiki, kes Tema poole pöörduvad, kurja kuradi eest.

Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen. Palve "Meie Isa" lõpeb Jumala ülistamisega, Tema kui maailma Kuninga ja Valitseja ülistamisega. Usume, et Jumal on Täiuslik Jõud, kes on võimeline meid aitama, kaitsma meid kõige kurja eest. Oma usu kinnituseks ütleme: "Aamen" – "see on tõesti nii".

Selgitades lastele palvet "Meie isa", võib meenutada Hans Christian Anderseni kuulsat muinasjuttu "Lumekuninganna" selle täisversioonis. Muinasjutu kangelanna tüdruk Gerda luges "Meie isa" ja palve aitas teda palju. Kui Gerda lähenes Lumekuninganna paleele, et Kai päästa, blokeerisid tema tee kohutavad teenijad. “Gerda hakkas lugema Meie Isa; oli nii külm, et tüdruku hingeõhk muutus kohe paksuks uduks. See udu tihenes ja tihenes, kuid sellest hakkasid välja paistma väikesed heledad inglid, kes maapinnale astudes kasvasid suurteks hirmuäratavateks inglikesteks, kiivrid peas ning odad ja kilbid käes. Nende arv aina kasvas ja kui Gerda palve lõpetas, oli tema ümber juba terve leegion moodustunud. Inglid võtsid lumekoletised odadeks ja need varisesid tuhandeks tükiks. Gerda võis nüüd julgelt edasi kõndida: inglid silitasid ta käsi ja jalgu ning tal polnud enam nii külm. Lõpuks jõudis tüdruk Lumekuninganna paleesse.

Palve Püha Vaimu poole

See palve on adresseeritud Püha Kolmainsuse kolmandale isikule – Pühale Vaimule. Püha Vaim on kõikjal, sest Jumal on Vaim. Ta on elu andja ja õnnistatud abi kõigile elavatele. Eriti oluline on see palve läbi lugeda enne heateo alustamist, et Püha Vaimu arm elaks meis, tugevdaks meie jõudu ja annaks meile abi. Enne treeninguid on tavaks lugeda palvet "Taevane kuningas".

Palve kõige pühamale Theotokosele

("Neitsi Maarja")

See palve põhineb peaingel Gabrieli tervitused Neitsi Maarjale kuulutamise ajal kui püha peaingel tõi Jumalaemale teate tema sünnist Maailma Päästja(vt Luuka 1:28).

Kirik austab ja ülistab Jumalaema üle kõigi pühakute, üle kõigi inglite. Palve "Neitsi Maarja, rõõmusta" on iidne, see ilmus kristluse esimestel sajanditel.

Sõnad õnnistatud on sinu ihu vili, mis ülistavad Neitsi Maarjast sündinud Kristust, on võetud õiglase Elizabethi tervitustest, kui Püha Jumalaema pärast kuulutamist soovis ta teda külastada (Luuka 1:42).

See palve on kiitus. Me ülistame, ülistame temas olevat Jumalaema kui kõigi inimeste kõige väärilisemat ja õiglasemat Neitsit, keda austati suure au sünnitada Jumal ise.

Pöördume Jumalaema poole lühikeses palvepalves:

Püha Jumalaema, päästa meid.

Palume Jumalalt päästet Temale kõige lähedasema inimese – Tema Ema – palvete kaudu. Jumalaema on meie esimene eestkostja ja eestkostja Jumala ees.

Kiituslaul Jumalaemale

("See on söömist väärt")

Kõige püham Theotokos on tõeliselt austust ja rahuldust väärt Päästja Kristuse laitmatu Ema.

Me ülistame Teda rohkem kui kõik taevased jõud, keerubid ja seeravid, ning me ülistame Jumalaema, kes sünnitas Jumalale Sõna, Issanda Jeesuse Kristuse, ilma sünnipiinade ja haigusteta.

Palve "Süüa on väärt" - kiitus, kiiduväärt ... “Süüa on väärt” ja “Neitsi Maarja” on kõige kuulsamad ja olulisemad palved Jumalaema poole. Kõige sagedamini laulavad neid kirikus kõik palvetajad.

See palve lõpetab tavaliselt jumalateenistuse mõned osad. Kodupalve "Süüa on väärt" loetakse tavaliselt päris lõpus. Seda palvet loetakse pärast õppimist ja tööd.

Arhangelski laul

Palvet "Süüa on väärt" nimetatakse peaingellikuks lauluks. Püha Athose mäe legendi järgi askees Basiili ja Constantinus Porfirorodny valitsusajal vanem Gabriel ja tema algaja, keda kutsuti ka Gabrieliks, Kareya kloostri lähedal asuvas kongis. Laupäeva õhtul, 11. juunil 980 läks vanem kloostrisse öö läbi valvama ja jättis noviitsi oma kongi jumalateenistust täitma. Tundmatu munk koputas öösel uksele. Algaja näitas talle külalislahkust. Nad hakkasid koos teenistust täitma. Lauldes sõnu "Kõige ausamad keerubid" ütles külaline, et nemad ülistavad Jumalaema teistmoodi. Ta laulis "Süüa on väärt, nagu olete tõeliselt õnnistatud, Jumalaema, kõige Õnnistatum ja Laitmatuim ja meie Jumala Ema ..." ja lisas seejärel: "Kõige ausam keerubi ..." Ikoon Jumalaema"Armulised", kelle ees nad palvetasid, särasid taevase valgusega. Algaja palus selle laulu salvestada, kuid paberit polnud kambris. Külaline võttis kätes pehmeks muutunud kivi ja kirjutas selle palve sõrmega. Külaline tutvustas end Gabrielina ja kadus. Kui vanem Gabriel tuli, mõistis ta, et peaingel Gabriel oli tulnud. Peaingli kirjutatud lauluga kivi toimetati Konstantinoopolisse.

Palve Kaitseinglile

Jumala ingli, mu püha eestkostja poole, kes on mulle Jumalalt taevast antud, palvetan teie poole siiralt: sa valgustad mind täna ja päästad mind kõigest kurjast, juhendad mind tegema head tegu ja suunad mind teele. päästmisest. Aamen.

Igale inimesele antakse ristimisel kaitseingel. Ta kaitseb meid, hoiab meid kõige kurja eest ja eriti deemonlike jõudude intriigide eest.

Selles palves pöördume tema poole ja palume tal valgustada meie meelt Jumala tundmisele, päästa kõigest kurjast, suunata päästele ja aidata kõigis heades tegudes.

Palve elavate eest

Päästa, Issand, ja halasta mu vaimsele isale(tema nimi) , mu vanemad (nende nimed), sugulased, mentorid, heategijad ja kõik õigeusklikud.

Meie kohus on palvetada mitte ainult enda, vaid ka kõige lähedasemate inimeste eest: vanemate, preestri, kellega koos tunnistame, vendade, õdede, õpetajate, kõigi, kes meile head teevad, ja kõigi usuvendade – õigeusu kristlaste eest.

Palve lahkunute eest

Puhka, Issand, lahkunute hinged, su sulane, mu vanemad(nende nimed) , sugulased, heategijad(nimed) , ja kõik õigeusklikud kristlased ning andeks neile kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning andke neile Taevariik.

Jumalal pole surnuid, tal on kõik elus. Meie palveabi ei vaja mitte ainult maa peal elavad inimesed, vaid ka need, kes meie hulgast lahkusid, kõik meie lahkunud sugulased ja sõbrad.

Palve enne õppimist

Issand, saada meile alla oma Püha Vaimu arm, andes ja tugevdades meie vaimset jõudu, et meile õpetatud õpetustele tähelepanelikult kasvaksime Sinu, meie Looja, auks ja meie vanematele lohutuseks, sest kiriku ja isamaa hüvanguks.

Kooliõpilastele on nende tegevus ja õppimine samasugune töö nagu igapäevatöö täiskasvanutele. Seetõttu on vaja sellist olulist ja vastutusrikast asja nagu õpetamine alustada palvega, et Issand annaks meile jõudu, aitaks õpetatud õpetust omaks võtta, et hiljem saaksime omandatud teadmisi Jumala auks kasutada, kiriku ja meie riigi hüvanguks. Et töö tooks meile rõõmu ja tooks inimestele kasu, tuleb palju õppida, kõvasti tööd teha.

Palve pärast söömist

Oleme juba öelnud, et enne toidu söömist loetakse palve "Meie Isa". Peale sööki lugesime ka palvet, tänades Jumalat saadetud söögi eest.

Jumal saadab meile süüa, aga inimesed valmistavad seda, seega ei unusta me tänamast ka neid, kes meid toitsid.

Jeesuse palve

Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu, patuse peale.

Jeesuse palve on adresseeritud meie Issandale Jeesusele Kristusele... Selles palume kõige tähtsamat: et Päästja annaks meie patud andeks ja päästaks, halasta meie peale.

Seda palvet loetakse tavaliselt kloostrites, see sisaldub igapäevastes palve reegel... Mungad – inimesed, kes on oma elu pühendanud Jumala teenimisele – lugesid seda mitu korda, mõnikord peaaegu katkematult terve päeva. Palve loetakse rosaariumile, et mitte eksida loendusse, sest seda loetakse teatud kogusüks kord. Roosipärja on tavaliselt nöör, mille sõlmed või helmed on kokku seotud. Inimesed, kes elavad väljaspool kloostrit maailmas, saavad lugeda ka Jeesuse palvet ja palvetada roosikrantsi peal, kuid selleks on vaja preestri õnnistus. Jeesuse palvet on väga hea teha töö ajal, kutsudes appi Jumalat, teel ja üldiselt igal sobival ajal.

Palve on väga võimas. Pühakute elus, Patericons, Fathers ja teistes vaimsetes raamatutes on palju näiteid palve imelisest mõjust.

Palve jõud

Vanema Vissarioni jünger Abba Dula jutustab: „Abba Vissarion pidi ületama Chryzora jõe. Palve teinud, kõndis ta otsekui kuival maal mööda jõge ja läks teisele poole. Üllatunult kummardusin tema poole ja küsisin: mida su jalad vee peal kõndides tundsid? Vanem vastas: mu kontsad tundsid vett, aga ülejäänu oli kuiv. Nii ületas ta rohkem kui korra suure Niiluse jõe ”(Isamaa).