Ce que le Christ a dit sur la croix. Les dernières paroles de Jésus sur terre. Les sept paroles du Sauveur sur la croix. Hiéromoine Dometian, Novossibirsk

D'abord. Priant pour ceux qui ont crucifié, Il a dit ceci à Son Père : « Père ! Pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font » (Luc 23, 34). En vous souvenant de cela, personne qui aime Dieu, vous pardonnez les péchés de vos ennemis, en priant pour que leurs péchés soient pardonnés. De même, avec tendresse et larmes, demandez pardon à Dieu en disant : J'ai péché, pardonne-moi !

Seconde. Quand les passants le blasphèment en hochant la tête et disent : « Eh ! Détruire le temple et construire en trois jours ! Si tu es le Fils de Dieu, sauve-toi et descends de la Croix » (Mt 27, 40 ; Marc 15, 29), alors les brigands, crucifiés avec lui, l'injuriaient. Jésus, entendant comment le peuple ingrat et ses ennemis, même sur la Croix, l'insultaient de leur ingratitude et l'injuriaient, s'écria fort en disant : « Mon Dieu, mon Dieu ! Pourquoi m'as-tu abandonné !" (Matthieu 27:46). En te souvenant de ces paroles du Christ, et tu t'exclames vers Lui avec une grande tendresse de cœur, crie vers Dieu en disant : « Dieu le Fils, la Parole de Dieu, Christ mon Sauveur, souffrant pour moi sur la Croix avec chair, entends-moi crier Toi : Mon Dieu, pourquoi m'as-tu quitté ? Relevez celui qui est tombé ! Faites revivre les tués avec une multitude de péchés, de peur que je ne périsse dans les péchés ! Accepte mon repentir et aie pitié de moi !"

Troisième. L'un des malfaiteurs pendu avec lui le blasphème en disant : « Si tu es le Christ, sauve-toi toi-même et nous » (Luc 23, 39). Un autre l'arrêta en disant : « Ou n'as-tu pas peur de Dieu, alors que toi-même tu es condamné au même ? Et nous avons été justement condamnés, parce que nous avons reçu ce qui était digne selon nos actes, mais Il n'a rien fait de mal ». Et il dit à Jésus : « Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton royaume ! Et Jésus lui dit : « Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis » (Luc 23, 43).

En réfléchissant à cette parole miséricordieuse du Christ au voleur repentant, nous l'aborderons également avec une repentance zélée, confessant nos péchés tout comme le voleur prudent n'a pas caché ses péchés, mais a confessé qu'il souffre pour ses mérites et pour ses péchés. De plus, il confessa que le Fils de Dieu était innocent et croyait qu'il n'était pas seulement un homme, mais le Seigneur. Il a dirigé son cri vers Lui, parce qu'il croyait en Lui comme le Roi et le Seigneur du Vrai Dieu. Par conséquent, l'exécution, perpétrée sur lui, lui fut imputée en punition de ses péchés, et il partit, selon le Seigneur, dans son royaume. Alors, crions-lui avec repentance et nous, comme un brigand : « Souviens-toi de moi, Seigneur, quand j'entrerai dans ton royaume ! » (Jac. 23, 42)

Quatrième. Jésus, voyant sa Mère et le disciple qu'il aimait debout sur la Croix, « dit à sa Mère : « Femme ! C'est ton fils. " Puis il dit à l'élève : « C'est ta Mère ! (Jean 19 :27). Ici, je citerai la parole de saint Jean Chrysostome au sujet de la crucifixion du Seigneur, aux lamentations de la très sainte Théotokos. « Pourquoi la Mère, qui a donné naissance au Très Pur, a-t-elle souffert insupportablement ? Pour quelle raison?! Parce qu'Elle est la Mère ! Quelle piqûre n'a pas piqué son âme ?! Quelles flèches n'ont pas transpercé son cœur ? Quelles lances n'ont pas déchiré tout son être ! Par conséquent, Elle n'a pas pu résister avec ses amis qui se tenaient avec Elle près de la Croix, condoléances et pleurant avec Elle sur le malheur, Elle ne pouvait même pas se tenir près. N'ayant pas la force de supporter les tremblements du cœur et voulant entendre les dernières paroles de son Fils bien-aimé, elle tomba à Lui et, debout à la Croix et sanglotant, s'écria avec un gémissement : « Qu'est-ce que cette horreur, insupportable pour Mes yeux, mon seigneur ? Quel est ce miracle qui obscurcit la lumière du soleil, ô mon fils ? Quel est ce sacrement abasourdi, doux Jésus ? Je ne peux pas te voir nu, vêtu de lumière, comme des robes ! Mais maintenant que vois-je ? Les guerriers ont tiré au sort sur tes vêtements, sur les vêtements que j'ai tissés de mes propres mains. Mon âme est tourmentée en te voyant pendu au milieu de l'univers entier sur un grand arbre entre deux méchants. Vous en amenez un au paradis, en lui montrant l'image d'une conversion païenne, et vous patientez avec un autre blasphémateur, qui est une image de l'amertume juive. A propos de l'envie ! Vous avez contourné tous les justes qui ont vécu depuis des siècles et ont touché Mon Plus Doux Enfant. O Forces premium et éthérées ! Rassemblez-vous avec Moi et pleurez. O soleil ! Ayez de la compassion pour Mon Enfant ; transformer en ténèbres, car bientôt la lumière de mes yeux descendra sous la terre. lune ! Cachez vos rayons, car l'aube de mon âme entre déjà dans la tombe. Où ta beauté a-t-elle disparu, « la plus belle de tous les fils des hommes » (voir Ps. 44 : 3) ? Comment la légèreté de tes yeux s'est-elle obscurcie, l'œil qui draine les profondeurs ?" Cela dit, la Mère de Dieu était épuisée et, debout devant la Croix, couvrant Son visage de ses mains, était perplexe de désespoir. Jésus, baissant la tête du côté droit et détournant doucement la bouche, dit : « Femme ! C'est ton fils », en désignant son disciple Jean le Théologien. En pensant à tout cela, âme orthodoxe, priez Dieu avec des larmes, en disant: "Seigneur, aie pitié."

Cinquième. Après cela, Jésus, sachant que tout était déjà arrivé, a dit que l'Écriture pourrait s'accomplir : J'ai soif (Jean 19:28). Un récipient plein de vinaigre se tenait tout près. Les soldats, remplissant une éponge de vinaigre, la mirent sur une canne et la poussèrent à sa bouche. En nous souvenant de cela, avec tendresse de cœur nous lui crions : « Crucifié pour nous, Christ notre Sauveur, notre douceur, donne-nous à boire de la douceur de l'abondance de ta maison, et quand tu viendras juger avec gloire, soyons rassasiés , comme ta gloire apparaît. Ici, ne nous méprise pas, nous qui avons faim et soif, mais garantit que nous sommes de dignes participants des plus purs mystères du corps et du sang que tu as versés pour nous, rends-nous dignes et non condamnés pour toujours et à jamais ».

Sixième. Quand Jésus a pris du vinaigre, Il a dit : « C'est fini ! (Jean 19:30). En vous souvenant de cette parole, dites ceci : « Christ, notre Sauveur et Rédempteur ! Rends-nous parfaits devant toi, afin que, marchant dans la voie de tes commandements, nous soyons parfaits dans les bonnes actions et entendions cet appel exalté : « Viens, bénis de mon Père, héritez du Royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde » (Matthieu 25, 34).

Septième. S'exclamant fort, Jésus dit : « Père ! Entre tes mains je remets mon esprit » (Luc 23 :46). Ayant dit cela, il inclina la tête et rendit l'esprit. Tenez, sainte pensée de Dieu, pensez-y. Qui a trahi l'esprit ? Fils de Dieu, notre Créateur et notre Rédempteur. C'est pourquoi, avec un grand désir de votre cœur, dites-Lui : « Quand viendra l'heure terrible de la séparation de mon âme d'avec mon corps, alors, mon Rédempteur, prends-la entre tes mains et garde-la libre de toutes calamités, que mon âme pas voir le regard noir des méchants démons, mais oui sauvé passera toutes ces épreuves. notre Sauveur ! Nous espérons fermement recevoir cela de votre amour pour l'humanité et de votre miséricorde."

Depuis lors, c'était vendredi, afin que les corps ne restent pas sur la croix le samedi, "car ce samedi était un grand jour" (Jean 19:31), les Juifs ont prié Pilate de briser les jambes des pendus et de retirer eux. Les soldats, arrivés, cassèrent les jambes du premier, puis de l'autre, crucifié avec le Christ. Mais ils ne brisèrent pas les jambes de Jésus, car ils virent qu'il était déjà mort, mais un des soldats lui transperça le côté avec une lance, et aussitôt du sang et de l'eau en jaillirent : du sang pour notre sanctification, mais de l'eau pour les ablutions. Alors toute la créature fut frappée de peur, voyant la vie de tous les morts et pendu à l'arbre. Alors Joseph d'Arimathie vint demander le corps de Jésus et, l'ayant descendu de l'arbre, le déposa dans un nouveau tombeau. « Ressuscite, ô Seigneur notre Dieu, et livre-nous à ton nom » (Psaume 48 :27). Amen.

Calvaire. Clouer à la croix

La crucifixion de Jésus-Christ sur la croix au Calvaire est décrite par les quatre évangélistes - leurs histoires ne diffèrent que par certains détails. Mais avant de caractériser les interprétations picturales de ces récits, il est nécessaire de reconstituer la séquence des événements qui se sont déroulés au Calvaire, c'est-à-dire de comparer ces témoignages, puisque dans ce cas, comme dans la description d'autres épisodes de la vie de Christ, ils se complètent.

Calvaire

L'ancienne tradition prétendait que le nom Calvaire(traduit du grec - "lieu d'exécution", "crâne") vient du fait que la tête d'Adam a été enterrée à cet endroit et maintenant le Christ, le Nouvel Adam, prend sur lui une mort volontaire pour guérir l'Ancien Adam, "Ainsi, là où était le commencement de la mort, là aussi eut lieu son abolition." Selon une autre légende, sur la même montagne, Abraham a jadis levé un couteau sacrificiel contre Isaac, et maintenant le véritable Agneau de Dieu ici sera « immolé » pour les péchés du monde.

Guerrier éponge

Selon une ancienne coutume, les forçats recevaient une boisson narcotique à base de vin et de myrrhe, adoucissant quelque peu la souffrance. La contradiction dans l'indication de ce qu'ils ont exactement donné à boire à Jésus lorsqu'ils l'ont amené au Golgotha ​​- du vinaigre avec de la bile (Matthieu) ou du vin avec de la myrrhe (Marc) - n'est apparemment qu'apparente : si l'on compare les histoires des quatre évangiles écrivains, il s'avère qu'on a demandé à Jésus de boire deux fois, et la première fois c'était un remède enivrant (narcotique) (vin à la myrrhe), destiné à soulager les tourments physiques (Christ l'a rejeté), et la deuxième fois après son exclamation : "Assoiffé"- du vinaigre (Jean) ou même mélangé à de la bile (Matthieu), afin de se moquer de sa fin par de nouveaux tourments. Cette deuxième boisson n'est rien de plus que la boisson prophétisée dans les psaumes : "Ma langue s'accroche à ma gorge"(Ps. 21:16) et "Et ils m'ont donné du fiel pour nourriture, et dans ma soif ils m'ont donné du vinaigre à boire."(Psaume 68 :22). Il ne faut pas oublier que le vin aigre s'appelait alors vinaigre. Le Seigneur, ayant goûté (c'est-à-dire ayant appris ce qui lui était donné), refusa, voulant endurer volontairement le tourment.

Clouer à la croix

Les soldats ont arraché les vêtements de Jésus, l'ont étendu sur la croix et ont commencé à enfoncer des clous dans son corps. Au lieu des cris et des malédictions habituels dans de tels cas, les crucifix ont entendu la prière du Christ : « Père, pardonne-leur ! Car ils ne savent pas ce qu'ils font "(Luc 23:34). Le Seigneur a enseigné l'amour à l'humanité par son exemple.

A l'époque de la Rome antique, une personne condamnée à être exécutée par crucifixion, lorsqu'elle était conduite sur le lieu de l'exécution, une plaque était accrochée sur sa poitrine avec l'inscription, pour laquelle il était condamné. Sur ordre de Pilate, une inscription en trois langues a été clouée sur la tête de Jésus, signifiant sa culpabilité : « Jésus de Nazareth est le roi des Juifs » (Jean 19 :19). Les grands prêtres se sont spécifiquement rendus chez Pilate pour demander un changement dans l'inscription : "Ecris qu'Il a dit qu'Il était Roi." Mais Pilate, irrité par le comportement du clergé juif, les refusa, voulant les humilier, d'une part, et rendre un hommage posthume aux Condamnés extraordinaires, et d'autre part.

Guerriers jouant et se partageant les vêtements du Christ

Après avoir terminé la crucifixion, les soldats commencèrent à se partager ses vêtements et la tunique entièrement tissée, tissée selon la légende par les mains de la Vierge Marie, décida de ne pas déchirer, mais de se jeter au sort pour cela. Les guerriers ont joué les vêtements du Christ en tirant au sort (dés) - une telle division des vêtements des exécutés a été légalisée dans la Rome antique à l'époque du Christ. Ici, l'ancienne prophétie de David s'est accomplie : « Ils se sont partagé mes vêtements et ont tiré au sort pour mes vêtements »(Ps.22 : 18).

Deux voleurs

Avec Christ, deux brigands ont été crucifiés, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche. Ainsi s'accomplissaient les paroles du Prophète : "Et compté parmi les méchants"(Es.53 :12).

Les quatre évangélistes parlent plus ou moins en détail des deux brigands crucifiés avec Christ. Leurs noms Gestas et Dismas sont rapportés dans l'évangile apocryphe de Nicodème. L'un des voleurs - Dismas - selon le témoignage de Luc, s'est repenti.

Il existe une légende, racontée par saint Démétrios de Rostov, selon laquelle c'est ce même voleur qui a sauvé la vie de la Vierge Marie et de l'Enfant Jésus, lorsque la Sainte Famille s'est enfuie en Égypte et a rencontré en chemin les voleurs. Et maintenant, ne se souvenant probablement pas de cet incident, le voleur se tourne vers le Christ avec espoir : "Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton royaume!"(Luc 23 :42). Et le Seigneur ne méprisa pas les espérances du voleur. "Maintenant tu seras avec moi au paradis" Il a répondu, et depuis deux mille ans, l'Église célèbre la mémoire du voleur prudent qui est devenu un saint et un exemple de la repentance et de la miséricorde du Seigneur pour tous les pécheurs sincèrement repentants.

Mère de Dieu et Apôtre Jean au Calvaire

Pendant ce temps, les ténèbres ont commencé à s'accumuler sur le Calvaire. La foule autour du lieu d'exécution a quelque peu diminué et cela a permis à la Mère de Dieu et à l'apôtre Jean de s'approcher de la croix. Il est impossible de décrire avec des mots les tourments qu'ils ont dû endurer en voyant la souffrance de leur Jésus infiniment aimé. Et le Seigneur, malgré les tourments les plus sévères, trouve des paroles de consolation pour ceux qu'il aimait plus que tout tourment. "Épouse! Voici ton fils ", dit-il à sa mère en désignant Jean. « Alors il dit au disciple : voici, ta Mère ! Et à partir de ce moment-là, ce disciple l'a emmenée à lui "(Jean 19 :27).

Décès

Environ trois heures s'étaient écoulées depuis la crucifixion, il était déjà neuf heures de l'après-midi. La souffrance du Seigneur s'est intensifiée et l'obscurité sur le Golgotha ​​​​s'est intensifiée - la nature elle-même, tremblante, a ressenti de la compassion pour son Créateur. Le Christ, qui a pris sur lui tout le fardeau des péchés humains, a éprouvé avec sa nature humaine toute l'horreur et toute la profondeur de l'abandon de Dieu. "Ou ou! Lama sawahfani ? "(Mt 27:46), Jésus a crié d'une voix forte. Cela signifiait: « Mon Dieu, mon Dieu ! Pourquoi m'as-tu abandonné ?" Selon les saints pères, dans cette exclamation, le Seigneur révèle une fois de plus la vérité de son incarnation, montre qu'il a vraiment enduré toutes les souffrances, et qu'il était inhérent à notre amour inhérent de la vie. De plus, comme l'écrit le Bienheureux Théophylacte, certains comprennent que le Sauveur parle ici au nom du peuple juif, exprimant une fois de plus sa tristesse que le peuple élu de Dieu soit devenu un peuple abandonné de Dieu.

Les soldats ignorants de la langue hébraïque entendirent dans le cri de Jésus qu'il appelait Élie, et cela leur servit une autre raison de raillerie malveillante.

"Assoiffé"(Jean 19:28), a dit le Seigneur, tourmenté par la soif mourante - une conséquence de la grande perte de sang. L'un des soldats, continuant à se moquer, remplit une éponge de vinaigre et l'apporta aux lèvres desséchées du Sauveur. Comme l'écrit le Bienheureux Théophylacte : "Ils l'ont arrosé de vinaigre pour qu'il préfère mourir avant qu'Elie ne vienne l'aider."... Le Seigneur, ayant goûté, dit : "C'est fini!" Et disant : "Père! Entre tes mains je remets mon Esprit"(Luc 23:46) inclina la tête et rendit son esprit.

Le début des ténèbres, le tremblement de terre et la rupture du voile dans le Temple

Parmi les miracles mentionnés par les évangélistes qui ont marqué le martyre du Christ - le début de trois heures d'obscurité, un tremblement de terre, la rupture du rideau dans le temple de Jérusalem en deux de haut en bas, la résurrection des morts. De plus, tous les prévisionnistes ajoutent que les ténèbres étaient «sur toute la terre» (Matt. 27:45; Marc 15:33; Luc 23:44) et cela montre clairement qu'il s'agit d'un miracle.

Le déchirement du voile du Temple, selon les interprétations des Saints Pères, comme le raconte le Bienheureux Théophylacte, peut signifier, d'abord, l'abolition de la lettre de l'Ancienne Loi et l'avènement du Nouveau Testament, alors que ce qui était auparavant couvert par la lettre de la Loi devient maintenant clair. Deuxièmement, de même que les Juifs, exprimant un degré extrême de douleur, se déchirent leurs vêtements, de même le Temple de Dieu, comme s'il pleurait la mort du Christ, s'arracha ses vêtements. Et, en plus, dans cette exposition du Saint des Saints, certains Pères ont vu une prophétie sur la future profanation du Temple par les Romains.

Centurion

Le centurion, qui vit tout cela, s'écria involontairement : « Vraiment cet homme était le Fils de Dieu »... La tradition a conservé le nom de ce centurion - Longinus. Il devint plus tard chrétien, prêcha en Cappadoce, où il souffrit le martyre pour le Christ. L'Église orthodoxe célèbre le 29 octobre la mémoire du saint martyr Longinus le Centurion dans un nouveau style.

L'Agneau de Dieu a bu la coupe qui avait été préparée jusqu'à la fin, s'offrant lui-même en sacrifice pour nos péchés. Par sa mort sur la croix, Jésus a expié le péché originel hérité par la race humaine d'Adam. Le Sauveur, par sa mort sur la croix, a piétiné la mort, par son amour sacrificiel a vaincu la puissance de l'enfer et la puissance du diable. Par sa propre volonté, il est monté sur la croix pour donner à tous ceux qui croient en lui la vie éternelle.

Préparé par Sergey SHULYAK

pour l'église de la Trinité vivifiante sur les collines de Vorobyovy

Le Grand Lundi de la Semaine Sainte du Grand Carême sera marqué pour le public par un concert spécial Orchestre de chambre philharmonique d'Arkhangelsk dirigé par Vladimir Onufriev. 2 avril à 18-30 L'orchestre interprétera une œuvre brillante et unique d'un compositeur autrichien Joseph Haydn (1732-1809) "Les sept dernières paroles du Sauveur sur la croix"- c'est l'une des œuvres les plus sincères, tragiques et incroyablement belles du compositeur.

Pour la première fois, l'Orchestre a interprété cette musique en 2001, puis elle a été présentée au public dans différentes villes de Russie et de Finlande. La musique de Joseph Haydn a été écrite en 1785, et pour l'époque la composition était complètement innovante - elle combinait la musique et la parole.

Un chanoine de la cathédrale de Cadix en Espagne a demandé à Haydn de composer une musique instrumentale en sept mots, que, selon la tradition biblique, Jésus a prononcée sur la croix. En ces temps lointains, un oratorio était joué chaque année dans la cathédrale principale de Cadix pendant les jours du Grand Carême. Les murs, les fenêtres et les colonnes étaient recouverts de tissu noir, les portes étaient fermées à clé... et la musique s'est mise à retentir. Après les introductions, l'évêque a prononcé une des sept Paroles et l'a accompagnée d'une interprétation. Quand son discours cessa de sonner, l'orchestre entra. « Cette action devait correspondre à ma composition », a écrit Haydn lui-même à propos de l'histoire de la création de la composition. Pour la province de Cadix au XVIIIe siècle, cette idée était très audacieuse et les compositeurs professionnels de l'église n'ont pas répondu à la demande du prêtre. Mais Haydn a accepté, se plongeant avec enthousiasme dans un travail acharné. "Seven Words" existe en quatre versions - pour orchestre, quatuor et piano, ainsi qu'un oratorio.

Il n'est pas possible d'établir avec certitude le genre de cette œuvre. C'est un truc synthétique, mi-service, mi-concert. À l'époque soviétique, il était joué sans paroles - par exemple, la célèbre pianiste Maria Yudina, une personne profondément religieuse. Le fait que maintenant la musique se conjugue avec la parole du berger est un mérite du temps présent.

Lors du concert du 2 avril, des extraits de l'Évangile seront lus et théologien et prédicateur, l'archiprêtre Alexandre Kovalev.À première vue, la tâche standard du séminaire - révéler par la parole le sens des sept paroles du Sauveur, s'avère pas si facile pour les prêtres dans un environnement scénique. Cependant, le Père Alexandre - grand mélomane et connaisseur de l'héritage classique - a pour la deuxième fois entrepris de nous raconter les paroles du Christ, sonnées à l'heure de la croix. Il se produira en tant que participant à part entière à la performance en tant qu'orchestre. C'est le père Alexander qui a participé à la première représentation de "Sept mots" en 2001. Et puis c'était aussi lundi.

« Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font » ;

« Aujourd'hui, vous serez au paradis » ;

« Mère, voici votre fils » ;

"Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu quitté" ;

"Assoiffé";

"C'est fini";

« Entre tes mains, Seigneur, je remets mon esprit.

Ces phrases en latin sont écrites dans la partition de l'ouvrage avant ses parties. Les auditeurs écouteront les incarnations musicales de l'histoire de l'évangile, lorsque le chemin commence par une introduction triste et se termine par une image grandiose d'un tremblement de terre. Le compositeur s'est avéré être proche des grands artistes de la Renaissance, son œuvre est pleine de sincérité et d'humanité, elle est empreinte d'une sublime simplicité et d'une grande profondeur spirituelle. La musique parlera aux auditeurs de choses qui ne peuvent être exprimées avec des mots.

Nous vous invitons à la rencontrer !

Lorsque nous lisons dans l'Evangile l'histoire de la crucifixion de Jésus-Christ ou regardons simplement la photo avec la crucifixion, nous avons en fait très peu d'idée à quoi ressemblait cette exécution et ce qui est arrivé à l'homme pendu sur la croix. Cet article met en lumière l'agonie de la crucifixion.

Ainsi, la crucifixion a été inventée par les Perses en 300 avant JC et perfectionnée par les Romains en 100 avant JC.

• C'est la mort la plus douloureuse jamais inventée par l'homme, le terme « tourment » est ici d'actualité comme jamais auparavant.
• Cette punition était principalement pour les criminels masculins les plus vicieux.
• Jésus a été dévêtu, Ses vêtements ont été partagés entre les soldats romains.
  

  "Ils se partagent mes vêtements et tirent au sort mes vêtements"
  (Psaume 21 verset 19, Bible).

• La crucifixion a garanti à Jésus une mort terrible, lente et douloureuse.
• Les genoux de Jésus étaient pliés à un angle d'environ 45 degrés. Il a été forcé de porter son propre poids avec les muscles de la cuisse, ce qui n'est pas une position anatomiquement correcte qui peut être maintenue pendant plus de quelques minutes sans crampes dans les muscles de la cuisse et du bas des jambes.
• Tout le poids de Jésus appuyait sur ses pieds avec des clous enfoncés à travers eux. Parce que les muscles des jambes de Jésus se sont rapidement fatigués, le poids de son corps a dû être transféré sur ses poignets, ses bras et ses épaules.
• Quelques minutes après avoir été mis sur la Croix, les épaules de Jésus se sont disloquées. Quelques minutes plus tard, les coudes et les poignets du Sauveur ont également été disloqués.
• Le résultat de ces luxations est que ses bras devaient être 9 pouces (23 cm) plus longs que d'habitude.
• De plus, le Psaume 21 verset 15 a accompli la prophétie : « J'ai été versé comme de l'eau ; tous mes os se sont effondrés." Ce psaume prophétique exprime très précisément les sentiments de Jésus-Christ sur la croix.
• Après que les poignets, les coudes et les épaules de Jésus aient été disloqués, le poids de son corps à travers les bras a provoqué une pression sur les muscles de la poitrine.
• Cela a provoqué l'étirement de sa cage thoracique vers le haut et vers l'extérieur dans son état le plus contre nature. Sa poitrine était constamment dans un état d'inhalation maximale.
• Pour expirer, Jésus devait s'appuyer sur ses jambes clouées et soulever son propre corps, permettant à sa poitrine de se déplacer vers le bas et vers l'intérieur pour libérer l'air de ses poumons.
• Ses poumons étaient au repos avec une inspiration maximale constante. La crucifixion est une catastrophe médicale.
• Le problème était que Jésus ne pouvait pas s'appuyer librement sur ses jambes, car les muscles de ses jambes, pliés à un angle de 45 degrés, étaient raides et extrêmement douloureux, constamment en convulsions et dans une position anatomiquement incroyablement incorrecte.

• 1Contrairement à tous les films d'Hollywood Crucifixion, la victime était extrêmement active. La victime crucifiée a été physiologiquement forcée de monter et descendre la croix, d'environ 12 pouces (30 cm) afin de respirer.
• Le processus respiratoire provoquait une douleur atroce mêlée à l'horreur absolue de l'étouffement.
• Comme la crucifixion a duré 6 heures, Jésus était de moins en moins capable de placer son poids sur ses jambes alors que ses cuisses et les autres muscles de ses jambes devenaient de plus en plus faibles. Le déplacement de ses poignets, de ses coudes et de ses épaules s'est accru, et une plus grande élévation de sa poitrine a rendu sa respiration de plus en plus difficile. Quelques minutes après la crucifixion, Jésus a commencé à souffrir d'un grave essoufflement.
• Ses mouvements de haut en bas sur la Croix pour respirer ont causé une douleur atroce dans ses poignets, ses pieds et ses coudes et épaules disloqués.
• Ses mouvements devinrent moins fréquents à mesure que Jésus devenait de plus en plus émacié, mais l'horreur d'une mort imminente par suffocation le fit continuer à lutter pour respirer.
• Les muscles des jambes de Jésus ont développé un spasme atroce à cause de la pression alors qu'il tentait de soulever son propre corps pour expirer.
• La douleur des deux nerfs médians brisés de ses poignets a littéralement explosé à chaque mouvement.
• Jésus était couvert de sang et de sueur.
• Le sang était le résultat de la flagellation qui l'a presque tué, et la sueur était le résultat de ses tentatives pour expirer. De plus, il était complètement nu, et les chefs des Juifs, les foules et les voleurs des deux côtés de la croix se moquaient de lui, le maudissaient et se moquaient de lui. Il a également été observé par la propre mère de Jésus. Imaginez son humiliation émotionnelle.
• Physiquement, le corps de Jésus a subi une série de tortures menant à la mort.
• Parce que Jésus ne pouvait pas maintenir une ventilation adéquate, il était dans un état d'hypoventilation.
• Le niveau d'oxygène dans le sang de Jésus a commencé à baisser et il a développé une hypoxie. De plus, en raison de mouvements respiratoires limités, le niveau de dioxyde de carbone dans le sang (CO2) a commencé à augmenter, cette condition est appelée hypercritique.
• L'augmentation des niveaux de CO2 a fait battre son cœur plus rapidement afin d'augmenter le flux d'oxygène et d'éliminer le CO2.
• Le centre de respiration dans le cerveau de Jésus envoyait des messages urgents à ses poumons - pour respirer plus vite. Il a commencé à respirer fortement, une respiration sifflante convulsive.
• Les réflexes physiologiques de Jésus nécessitaient une respiration plus profonde de sa part, et Il monta et descendit involontairement la Croix beaucoup plus rapidement, malgré la douleur atroce. Les mouvements angoissants commencèrent spontanément plusieurs fois par minute, pour le plus grand plaisir de la foule qui se moquait de lui avec les soldats romains et le sanhédrin.
  

  «Je suis un ver (une tache rouge), pas un homme, un reproche parmi les gens et un mépris parmi les gens. Tous ceux qui me voient me maudissent, parlent avec leurs lèvres, en hochant la tête : « il s'est confié au Seigneur ; qu'il le délivre, qu'il le sauve, s'il lui plaît."
  (Psaumes 21 versets 7-9)

• Cependant, en raison du fait que Jésus a été cloué sur la croix et de son émaciation croissante, il ne peut plus fournir d'oxygène à son corps.
• L'hypoxie (manque d'oxygène) et l'hypercapnie (abondance de CO2) ont fait battre son cœur de plus en plus vite, maintenant il a développé une tachycardie.
• Le cœur de Jésus battait de plus en plus vite, et son pouls était probablement d'environ 220 bpm.
• Jésus n'avait rien bu depuis 15 heures depuis 18 heures la veille au soir. Rappelons qu'il a subi la flagellation qui l'a presque tué.
• Il saignait sur tout le corps à cause de la flagellation, d'une couronne d'épines, de clous aux poignets et aux pieds, ainsi que de nombreuses lacérations qu'il avait reçues à la suite de coups et de chutes.
  

  « ... Mais il a été blessé pour nos péchés et nous sommes tourmentés pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui... Il fut torturé, mais il souffrit volontairement et n'ouvrit pas la bouche ; comme une brebis, il fut conduit à l'abattoir, et comme un agneau muet devant son tondeur, il n'ouvrit donc pas la bouche. »
  (Bible, Isaïe 53 versets 5,7)

  

• Jésus était déjà très déshydraté, sa tension artérielle est tombée au minimum.
• Sa tension artérielle était probablement d'environ 80/50.
• Il était en état de choc au premier degré, avec hypovolémie (taux sanguins bas), tachycardie (fréquence cardiaque excessivement rapide), tachypnée (respiration excessivement rapide) et hyperhidrose (transpiration excessive).
• Vers midi, le cœur de Jésus a probablement commencé à s'emballer.
• Les poumons de Jésus ont probablement commencé à se remplir d'œdème pulmonaire.
• Cela n'a fait qu'aggraver sa respiration, qui était déjà très compliquée.
• Jésus souffre d'insuffisance cardiaque et respiratoire.
• Jésus a dit : « J'ai soif », parce que son corps réclamait du liquide à grands cris.
  

  « Ma force s'est tarie comme un pot; ma langue s'est accrochée à ma gorge, et tu m'as fait tomber dans la poussière de la mort."
  (Psaumes 21:16)

• Jésus avait grand besoin d'une perfusion intraveineuse de sang et de plasma pour sauver sa vie.
• Jésus ne pouvait pas respirer correctement et étouffait lentement.
• A ce stade, Jésus a probablement développé un trouble circulatoire (hémopéricarde).
• Du plasma et du sang se sont rassemblés dans l'espace autour de son cœur appelé péricarde. "Mon cœur est devenu comme de la cire, fondue au milieu de mes entrailles." (Psaumes 21 :15)
• Ce fluide autour de Son cœur a provoqué une tamponnade cardiaque (qui a empêché le cœur de Jésus de battre correctement).
• En raison des besoins physiologiques croissants du cœur et du développement de l'hémopéricarde, Jésus s'est probablement retrouvé avec une rupture cardiaque. Son cœur a littéralement éclaté. Très probablement, ce fut la cause de sa mort.
• Pour ralentir le processus de la mort, les soldats ont érigé un petit rebord en bois sur la croix qui permettrait à Jésus de porter "privilégièrement" son poids sur la croix.
• Le résultat était que jusqu'à neuf jours pouvaient mourir sur la croix.
• Lorsque les Romains voulaient hâter la mort, ils cassaient simplement les jambes des victimes, forçant la victime à suffoquer en quelques minutes.
• A trois heures de l'après-midi, Jésus dit : « C'est fini. À ce moment-là, Il a abandonné Son Esprit et est mort.
• Quand les soldats sont venus à Jésus pour lui casser les jambes, il était déjà mort. Aucune partie de son corps n'a été brisée dans l'accomplissement des prophéties.
• Jésus est mort dans les six heures après la torture la plus atroce et la plus horrible jamais inventée.
• Il est mort pour que des gens ordinaires comme vous et moi puissent participer au Royaume des Cieux.

« Car il l'a fait péché pour nous, qui n'avons connu aucun péché, afin que nous soyons faits justice de Dieu en lui.
(2 Corinthiens 5:21)

Grand talon. Lire les 12 évangiles

Dans les antiennes que nous venons d'entendre, il était dit que l'eau et le sang qui coulaient de la côte de Jésus étaient divisés en quatre sources, et ces quatre sources sont les quatre évangiles à partir desquels nous apprenons la vie et la mort de Jésus-Christ. . Et aujourd'hui, le jour où nous nous souvenons de la crucifixion du Seigneur sur la croix, nous entendons la lecture de ces quatre évangiles, une lecture qui nous raconte les dernières heures, les dernières minutes de la vie terrestre du Christ. Les évangélistes nous ont conservé les sept paroles du Sauveur sur la croix. Le premier de ces mots était la prière que le Seigneur a prononcée lorsque les soldats ont percé ses mains avec des clous, lorsqu'il a été crucifié sur la croix. Et le Seigneur pria pour eux : « Seigneur, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. Cette prière reflète tout l'amour que le Seigneur a pour les gens. Le Seigneur aime non seulement ceux qui lui sont fidèles, non seulement ceux qui accomplissent ses commandements, mais aussi leurs ennemis, et leurs crucifix, et tous ceux qui, par leurs péchés, soit par ignorance, soit délibérément enfoncent des clous dans son mains. Et même lorsque nous infligeons des blessures au Seigneur par nos péchés, le Seigneur nous aime et prie son Père : « Seigneur, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.
Ensuite, dans l'Évangile, nous entendons comment deux voleurs qui ont été crucifiés à côté de Jésus sur les croix l'ont injurié. Mais soudain, l'un des voleurs a changé d'avis. Il a vu Jésus souffrant, il s'est souvenu des paroles que Jésus a dites qu'un jour il y aura un royaume dans lequel il sera roi, et avec foi il a dit au Seigneur: "Seigneur, souviens-toi de moi quand tu entreras dans ton royaume." Et le Seigneur lui répondit, et c'est la deuxième parole que le Seigneur prononça sur la croix : « Aujourd'hui tu seras avec moi au paradis ». Et ce mot nous enseigne que peu importe la gravité du péché d'une personne, jusqu'où une personne se serait écartée de Dieu, même si cette personne était un voleur, même si toute sa vie il a été infidèle à Dieu, et a crucifié Dieu et a fait du mal aux gens , la parole de repentance avec laquelle il se tourne vers le Seigneur, peut lui ouvrir les portes du Royaume des Cieux. Et nous croyons, en entendant cette parole, que quoi qu'il nous arrive, le Seigneur sera toujours prêt à nous pardonner, le Seigneur sera toujours prêt à nous ouvrir les portes du Royaume des Cieux, si nous nous approchons de Lui avec foi , le repentir et l'amour.
La troisième parole que les évangélistes nous ont apportée sont les paroles de Jésus-Christ adressées à sa mère et à son disciple bien-aimé - l'apôtre et évangéliste Jean le Théologien. A la croix de Jésus se tenait sa mère, et la voyant, le Seigneur dit : « Femme, voici ton fils. Et il dit à Jean : « Voici ta mère. Et par ces paroles, le Seigneur a non seulement confié sa Mère aux soins de son disciple bien-aimé, et non seulement confié son disciple aux soins de sa très pure Mère, mais il nous a également confié à tous l'amour et l'intercession du Très Saint Théotokos. En nous souvenant du Seigneur sur la croix aujourd'hui, nous nous souvenons aussi de la Mère de Dieu à la croix de Jésus, la Mère de Dieu, qui a donné naissance au Fils de Dieu, qui a traversé avec lui toutes les souffrances, et qui s'est tenu à la croix de Jésus et fut "déchiqueté par l'utérus". Et le Seigneur nous confie tous à son intercession, ses fils et ses filles fidèles et infidèles.
Dans l'Évangile, nous entendons que le Seigneur, lorsqu'il était sur la croix, a crié avec son Père : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Et dans ces paroles était présente toute la douleur d'être abandonné par Dieu, que le Seigneur a éprouvée sur la croix. Jamais, pas un seul instant, Jésus-Christ n'a été abandonné par son Père, jamais, un seul instant, la Divinité du Christ ne s'est séparée de son Humanité. Mais pour suivre le chemin de la souffrance, il a dû endurer non seulement les crachats et l'étranglement, pas seulement la trahison et le renoncement à lui, il a dû endurer la souffrance la plus terrible qui puisse arriver à une personne - c'est un sentiment, un sentiment d'être abandonné de Dieu, c'est le sentiment qu'une personne éprouve lorsqu'il lui semble que Dieu n'existe pas, ou que Dieu n'entend pas ses prières, ou que Dieu l'a quitté. Et le Seigneur a dû passer par là pour devenir l'un des nôtres, afin que dans ces moments d'abandon de Dieu, nous puissions nous aussi nous souvenir qu'il a également traversé ce tourment.
Le Seigneur sur la croix s'est exclamé : « J'ai soif. Cette parole du Seigneur témoigne du fait qu'il a vécu le tourment sur la croix de manière réelle, comme chacun les vit. Il a été crucifié, et ce fut une mort terrible et douloureuse, une mort qui est venue lentement de la perte de sang et de la soif. Mais le Seigneur n'avait pas seulement soif d'eau matérielle, le Seigneur, avant tout, avait soif du salut des hommes, il avait soif pour que ses souffrances sur la croix atteignent nos cœurs, afin que toute l'humanité réponde à cette douleur, à ce son tourment, à ceci sa prière pour nous tous et ses crucifix. Le Seigneur a soif de notre salut, et c'est pourquoi le Seigneur est monté sur la croix pour sauver chacun de nous, afin d'ouvrir les portes du Royaume des Cieux à chacun de nous en voleur prudent.
Quand l'heure de la mort du Seigneur approchait, il dit : « C'est fini. Ce mot signifiait que la fin de son action terrestre approchait. Ce qu'il devait traverser prenait fin, sa souffrance terrestre prenait fin, sa gloire céleste arrivait. Le Seigneur a été crucifié parce que c'était nécessaire, c'était prédit dans les écritures. Et encore une fois, cela était nécessaire pour notre salut. Quand le Seigneur a dit : « C'est fini », cela signifie que notre salut est achevé, cela signifie que les portes du paradis ont été ouvertes, et pour chacun de nous, y compris ceux qui étaient en enfer. Car immédiatement après sa mort, le Seigneur est descendu en enfer.
Et enfin, les dernières paroles que le Seigneur a prononcées sur la croix, elles étaient adressées à son Père céleste. Il a dit: "Père, entre tes mains je remets mon Esprit." Nous n'avons qu'à penser à ce que Christ a traversé, et avec quel sentiment Il a pu prononcer ces paroles. Après tout, même avant sa souffrance sur la croix, il a prié le Père et a dit : « Père, si possible, que cette coupe s'éloigne de moi. Mais cette coupe ne l'a pas échappé. Le Seigneur Dieu le Père n'a pas condescendu à ce cri, car c'est ainsi que Jésus-Christ a dû souffrir. Et quand le Seigneur a parlé sur la croix : « Mon Dieu, pourquoi m'as-tu quitté ? », c'était un cri d'angoisse de séparation d'avec le Père. Mais le Seigneur est mort réconcilié avec son Père, il est mort avec confiance dans le Père, il est mort avec le sentiment que ce qu'il avait à accomplir était accompli. Il n'est pas mort dans un état d'abandon de Dieu, mais dans un état de présence du Père, il est mort avec confiance dans le Père. Il n'y avait aucun reproche dans ses paroles, dans ses paroles il y avait un amour et une confiance sans fin. Il s'adressait au Père comme un enfant s'adresse à ses parents : « Père, entre tes mains je remets mon Esprit. Ce sont les paroles avec lesquelles Jésus-Christ a rendu l'Esprit.
Et maintenant, en nous souvenant de tous ces événements, en nous souvenant de la mort du Seigneur Jésus-Christ sur la croix, nous nous souviendrons que le Seigneur est proche de chacun de nous, que le Seigneur est proche de nous comme il était proche du voleur prudent, qu'il nous aime comme il le fait. Il a aimé tous les gens qui l'entouraient alors : sa mère, et ses disciples, et soldats, et l'a crucifié - tout le monde, quelle que soit leur propre attitude envers lui. Souvenons-nous que peu importe ce qui nous arrive, peu importe à quel point nous sommes loin de Dieu, le Seigneur sera toujours près de nous. Peu importe à quel point nous nous sommes écartés de ses commandements, le Seigneur nous aimera toujours. Et même si nous le quittons, il ne nous quittera jamais. C'est pour cela qu'il est monté sur la croix.