L'Ukraine est sous le règne du discours grossier. État et statut juridique des terres ukrainiennes au sein du Commonwealth. Gestion et droit des terres ukrainiennes de Zaporizhzhya Sich dans le discours de la post-politique
La plupart des terres ukrainiennes ont été gouvernées par la noblesse polonaise pendant plus de 220 ans. Seule une partie de la Polésie ukrainienne est restée avec la Lituanie, le nord de la Bucovine était détenu par la Moldavie (depuis 1514 - Turquie). La partie orientale de l'Ukraine des Carpates après 1526 était aux mains de l'Autriche, l'ouest était occupée par la Transylvanie, la terre de Tchernigov-Seversk était contrôlée par l'État russe (à partir de 1618, elle passa au Commonwealth).
Avec l'adoption en 1572 par la Pologne des articles dits de Heinrich, le pays est devenu le seul territoire d'Europe continentale avec une démocratie de gentry, un roi électif aux pouvoirs strictement limités. Pendant ce temps, dans le reste de l'Europe (hors Angleterre), le rôle des parlements diminuait régulièrement, le pouvoir du monarque absolu augmentait.
Après l'Union de Lublin, le régime juridique de la Pologne s'est progressivement étendu aux terres où vivaient les populations ukrainienne et biélorusse. Après 1569, les dernières traces de la division administrative en anciennes principautés russes ont été détruites en Ukraine, toutes les terres ukrainiennes qui sont devenues une partie du Commonwealth polono-lituanien ont été divisées en six voïvodies. Depuis 1563, tant en Pologne qu'en Lituanie, la gentry orthodoxe a reçu les mêmes droits que les catholiques, au milieu du XVIe siècle. le terme « boyards » a disparu. Les privilèges de la grande majorité des nobles étaient déterminés par leur service militaire. En Pologne, la gentry se distinguait par un degré élevé de cohésion et était la plus puissante d'Europe, représentant 8 à 10 de la population totale. Sur les terres ukrainiennes, la noblesse n'obtint pas rapidement un statut particulier et son nombre total ne dépassait pas 5 % de la population.
Environ 10 à 15% de la population des terres ukrainiennes étaient des résidents de villes, qui se distinguaient dans une classe spéciale. À cette époque, il y avait beaucoup de grandes villes en croissance rapide en Ukraine. En plus des villes avec la propriété royale, privée et le statut d'église, il y avait des villes qui avaient des droits de Magdebourg. Ce système d'autonomie supposait l'immunité fiscale, l'indépendance judiciaire, des avantages dans le commerce et l'artisanat. Les premiers à recevoir les droits de Magdebourg ont été des villes telles que Novy Song en 1294, Khust, Tyachev, Vyshkov en 1329, Lvov en 1356, Kiev en 1494-1499, etc. Au moins 400 colonies en Galicie l'avaient, et en Ukraine orientale et centrale - plus de 20.
Mais seules quelques villes d'Ukraine ont pu profiter pleinement des avantages de la loi de Magdebourg. Le plus souvent, il s'est avéré limité : les citoyens orthodoxes ne pouvaient pas être inclus dans l'administration de la mairie, il n'y avait pas de propriété foncière des résidents, ils étaient fortement dépendants des propriétaires privés et du pouvoir royal, et de nombreux devoirs naturels et autres subsistaient pour la bourgeoisie. C'étaient les citadins, en termes ethniques, qui constituaient la partie la plus hétéroclite de la population de l'époque.
La majorité de la population de l'Ukraine était la paysannerie. - 80% de la population. Du 16 Art. les paysans étaient privés du droit de vendre des terres ou de les louer contre un impôt, et en cas de transfert dans une autre localité, le noble devait payer pour les privilèges antérieurs et recevoir de lui un document sur l'octroi de la liberté personnelle . De retour en 1557 en Galice, Volhynie et Podolie, une réforme agraire fut menée sous le nom de "Charte du Portage". Les terres aptes au labour ont été divisées en parcelles d'une superficie de 19 hectares en Pologne, 22 en Lituanie. Ils ont été reçus pour être utilisés par une, moins souvent - deux familles de paysans. Pour cultiver les trois champs, la traînée a été divisée en trois champs. Le propriétaire d'une telle parcelle devait travailler deux jours par semaine dans la ferme du noble, payer une taxe en espèces et sur les denrées alimentaires d'une valeur de 30 grosz et accomplir diverses tâches.
Au XVIe siècle. en Europe occidentale, la demande de nourriture augmente (il y a eu une "révolution des prix" lorsque les prix de presque tous les produits ont augmenté en raison de l'afflux d'or et d'argent bon marché en provenance d'Amérique). Les terres ukrainiennes, en particulier celles qui étaient proches des affluents de la Vistule, ont été entraînées dans le commerce international des céréales, devenues des zones de céréaliculture commerciale. Les seigneurs féodaux forcèrent les paysans à augmenter leurs récoltes. Le grain cultivé était transporté par voie navigable jusqu'à Gdansk, puis vers les pays d'Europe occidentale.
L'expansion du commerce du pain et d'autres produits agricoles a poussé à la création d'une ferme agricole, qui prévoyait la transformation des terres des propriétaires terriens par les paysans dépendants. Désormais, tout change dans l'économie du seigneur féodal. Elle se transforme en une plantation clairement orientée vers la production d'un maximum de produits à vendre sans frais inutiles. Ces domaines-plantations en polonais étaient appelés "fermes". Le propriétaire terrien avait maintenant besoin de s'emparer réellement de toutes ces parcelles qu'il avait auparavant confiées au plein contrôle des paysans avec une âme sereine, et de remplacer le quitrent par un serviteur renforcé. Avec l'apparition de la « Charte sur le portage », la terre sur laquelle le paysan vivait et cultivait était déclarée en toute clarté légale comme étant le propriétaire. Le paysan travaillait la terre, mais le noble la possédait. Ainsi, le paysan était privé de tous droits et finalement lié à la terre - sa position différait désormais peu de celle d'un esclave. Ainsi, alors que le servage dépérit déjà dans toute l'Europe occidentale, en Europe orientale, y compris en Ukraine, il renaît dans sa deuxième édition ; et sous une forme particulièrement exploitante.
Cependant, le degré d'asservissement de la paysannerie n'était pas le même dans toutes les régions d'Ukraine. Dans les terres occidentales les plus densément peuplées, la Galicie et la Volhynie, le servage régnait, mais il s'exprimait plus sévèrement. Et dans les zones semi-désertes (Carpates, Dniepr), les propriétaires terriens ont connu une pénurie de main-d'œuvre et ont été contraints de faire des concessions aux paysans. Le servage y était pratiquement inconnu.
L'introduction de l'Ukraine (en tant que colonie polonaise) dans la nouvelle civilisation européenne a non seulement entraîné une intensification de la production, l'accès aux marchés occidentaux, mais aussi une augmentation des tensions sociales, la polonisation de l'élite ukrainienne. La crise de la civilisation chrétienne orientale et l'impossibilité de percevoir les réalisations du système de valeurs occidental chrétien-nouveau européen ont transformé l'Ukraine, comme la Biélorussie, en régions périphériques de l'Europe. La situation a été aggravée par l'orientation civilisationnelle et géopolitique opposée des couches dirigeantes et opprimées de la société ukrainienne.
En 1569, l'Union de Lublin est signée entre la Pologne et la Lituanie, selon laquelle :
La polonisation et la catholicisation ont compliqué la vie religieuse sur les terres ukrainiennes en Pologne et en Lituanie et ont entraîné le déclin de l'Église orthodoxe, qui ne pouvait plus préserver la langue et la culture ukrainiennes.
La Pologne et la Lituanie ont été unies en un seul État - la Rzeczpospolita ;
un souverain est devenu le chef du nouvel État, qui s'est appelé roi de Pologne et grand-duc de Lituanie ;
le plus haut pouvoir de l'État appartenait au roi et à la Diète, qui comprenait les magnats, la noblesse et le plus haut clergé catholique ;
une structure d'État unique et un système monétaire commun ont été établis
L'Union de Lublin a eu des conséquences négatives pour l'Ukraine. L'oppression féodale-serf, qui a été légalisée par les statuts lituaniens de 1529, 1566, 1588.
Aux XV-XVI siècles, dans le sud de l'Ukraine naquirent les cosaques, le mot « cosaque » signifiant « homme libre », « guerrier-cavalier ». Les principales raisons de l'émergence des Cosaques étaient :
la colonisation des terres libres du Dniepr et du Wild Field en raison du manque de leurs propres terres arables ;
renforcement de l'oppression féodale et nationale-religieuse par la Pologne et la Lituanie ;
la nécessité de protéger leurs terres des attaques constantes de la Turquie et du khanat de Crimée
Les cosaques venaient de différentes classes : paysans, bourgeois, petite noblesse. S'étant engagés dans un "retrait", ils s'installèrent sur les îles de Bolshaya et Malaya Khortytsya, Tomakovka, Bazavluk au-delà des rapides du Dniepr. Pour se protéger des Turcs et des Tatars, les Cosaques se sont unis en petites foules et ont construit des villes fortifiées - Sich. Le premier Zaporizhzhya Sich connu est une forteresse érigée en 1556 sur l'île de Malaya Khortitsa par le prince Dmitry Vishnevetsky (Baida).
Le Zaporizhzhya Sich avait son propre territoire (les terres de l'armée Zaporizhzhya), qui était divisé en palanquets (Kodatskaya, Kalmiuskaya, Samara, etc.), dirigés par des colonels
Tout le pouvoir appartenait à la Sicheva (militaire) Rada, dans laquelle chaque Zaporozhets avait le droit de vote. Rada a déterminé la politique intérieure et étrangère, a statué sur le tribunal, a élu un contremaître militaire, auquel appartenaient le koshevoy ataman, le juge, l'esaul, le greffier et le kuren atamans
Le Zaporizhzhya Sich avait ses propres symboles - kleinods (gonfalon, bundleuk, mace, sceau avec un blason)
L'armée des Cosaques était composée de kurens (Kanevsky, Korsunsky, Baturinsky, Pereyaslavsky, etc.), dirigés par des atamans.
Le Zaporizhzhya Sich était une république cosaque, comme en témoignent l'autonomie gouvernementale cosaque, le droit des Cosaques à posséder des terres, à participer aux conseils militaires et à l'élection des contremaîtres
À la fin du XVe siècle, les raids prédateurs sur les terres ukrainiennes des Turcs et des Tatars commencèrent, qui détruisirent des villes et des villages, firent des prisonniers. campagnes"
En 1599, le chef cosaque Samoilo Koshka souleva un soulèvement de rameurs esclaves sur la galerie turque et retourna en Ukraine après 25 ans de captivité.
En 1614, 1615, 1616. Zaporozhye hetman Piotr Konashevich-Sagaydachny a mené les campagnes maritimes des Cosaques ukrainiens en Crimée et en Turquie, et en 1621.
A aidé la Pologne à vaincre l'armée turque à Khotin
Les campagnes cosaques compliquèrent les relations entre la Pologne et la Turquie et le khanat de Crimée. En 1572, le roi polonais Sigismond II Auguste publia un universel sur l'acceptation de 300 cosaques dans la fonction publique. mis en service 600 Cosaques inscrits sur une liste spéciale - le registre L'octroi de certains droits et privilèges aux Cosaques enregistrés (droit à la propriété foncière, permis de commerce et de commerce, exonération des impôts et taxes de l'État, sauf militaires, indépendance vis-à-vis de la administration locale polonaise) signifiait la reconnaissance par le gouvernement polonais des Cosaques ukrainiens en tant que domaine
Le renforcement supplémentaire de l'oppression féodale-serf, nationale et religieuse a conduit à des soulèvements cosaques-paysans
En 1591 - 1593 sur le territoire de la Podolie, de la Volyne et de la région de Kiev, un soulèvement des cosaques enregistrés a eu lieu sous la direction de l'hetman Zaporozhye Krishtof Kosinsky
6 ans dans la région de Bratslav, la région de Kiev, la Volhynie et la Podillie, un soulèvement éclate, mené par le chef cosaque Severin Nalivaiko.
En 1630, il y a eu un soulèvement de cosaques non enregistrés sous la direction de l'hetman du Zaporizhzhya Sich Taras Fedorovich (Shake)
En 1637, un soulèvement paysan-cosaque a commencé sous la direction de l'hetman Zaporozhye Pavel But (Pavlyuk).
À la suite de ces événements en 1638, le Seim polonais a approuvé l'« Ordination de l'armée enregistrée Zaporizhzhya, qui est dans le service public », qui limitait les droits et privilèges des cosaques enregistrés.
Au milieu du XVIe siècle. dans la région des Carpates, un mouvement partisan d'oprishki a commencé, qui est soudainement descendu des montagnes, a attaqué les domaines des propriétaires, a emporté les biens et les a distribués aux pauvres
Lutte de libération nationale à la fin du XVIe - au début du XVIIe siècle. n'a pas apporté la victoire au peuple ukrainien. Les raisons de la défaite des soulèvements paysans-cosaques étaient qu'ils avaient un caractère spontané et désorganisé ; les forces insurgées sont restées dispersées, non unies, mal armées. Cependant, malgré la défaite, les soulèvements ont uni les forces du peuple ukrainien pour la poursuite de la lutte contre l'oppression du Commonwealth polono-lituanien.
En savoir plus sur le sujet Les terres ukrainiennes sous le règne du Commonwealth (seconde moitié du XVIe - première moitié du XVIIe siècle) :
- Chapitre 12. L'UKRAINE COMME DISCOURS DE LA POSPOLITA (seconde moitié du XVIe - première moitié du XVIIe siècle)
- Terres ukrainiennes faisant partie du Grand-Duché de Lituanie et d'autres États (seconde moitié du XIVe - première moitié du XVIe siècle)
Lorsqu'on commence à étudier le sujet, il est nécessaire de prêter attention à la situation interne et externe du Grand-Duché de Lituanie et de connaître les positions des principales couches de la société. La guerre de Livonie a exigé d'énormes dépenses pour les besoins militaires, un effort extraordinaire de toutes les forces de l'État lituanien. Elle pourrait être aidée par la Pologne, qui a fait de l'unification en un seul organisme d'État des deux puissances la condition principale. Craignant de perdre leur position dominante, les magnats lituanien et ukrainien se sont opposés à la fusion définitive avec la Pologne. D'autre part, la gentry ukrainienne et biélorusse, s'efforçant d'étendre leurs privilèges successoraux sur le modèle polonais et de limiter le pouvoir de la magnateria, a soutenu l'idée d'unification. Après une lutte politique aiguë, la Diète de Lublin (août-septembre 1569) acheva ses travaux, qui unirent la Pologne et la Lituanie en un seul État - le Commonwealth polono-lituanien avec un sénat général, une Diète et un roi. La Lituanie n'a conservé certains éléments d'autonomie qu'à l'intérieur de son territoire ethnique et un peu de la Biélorussie. Presque tous les territoires ukrainiens étaient sous la domination de la Pologne, qui étaient divisées en voïvodies: russe (Galice), Podlyashsky, Belz, Volyn, Podolsk, Kiev, Bratslav, Brest, et plus tard - Tchernigov. La noblesse ukrainienne, lituanienne et polonaise a été égalisée en droits et a reçu le droit de posséder des domaines dans l'ensemble de l'État. Cela signifiait une augmentation de l'expansion polonaise, accompagnée d'une augmentation de l'oppression sociale. Déjà en première mi-temps
XVIe siècle le développement d'un système de filvarka, l'augmentation des exportations de céréales vers les marchés, une diminution de la rançon des paysans et une augmentation de la corvée ont entraîné de graves changements dans la vie sociale. L'Union de Lublin renforça les tentatives de la noblesse ukrainienne et lituanienne, et maintenant polonaise, d'utiliser au maximum leurs privilèges pour protéger le paysan. Les immenses possessions foncières de la Rive Gauche, de la région de Kiev, de la région de Bratslav se sont retrouvées entre les mains des Ukrainiens, et principalement des Polonais, ainsi que des magnats de Volyn, qui ont créé ici leurs latifundia et tenté d'y établir le servage. Ainsi, sur la rive gauche du Dniepr, le prince Jérémie Vishnevetsky possédait une partie importante de Poltavshchik, 56 villes et villages, 39610 fermes et 423 moulins. De diverses manières, d'énormes possessions sont tombées entre les mains des Zholkiewski, Pototskiy, Kalinovskiy, Zaslavskiy, Koretskiy, Ruzhinskiy et d'autres magnats polonais et ukrainiens. Il est à noter que l'implantation de la Pologne sur les terres ukrainiennes s'est accompagnée d'une tentative de la noblesse et de la noblesse polonaises de décentraliser le peuple ukrainien, de le contraindre à abandonner sa langue et sa culture.
Un rôle particulier dans l'expansion du catholicisme dans le pays d'Ukraine appartenait aux jésuites (depuis 1564), qui sont devenus le principal facteur dans l'établissement de la réaction catholique dans le Commonwealth. Dans un effort pour atteindre l'égalité de l'orthodoxie avec le catholicisme dans le nouvel État, la majorité des hiérarques orthodoxes ont accepté de reconnaître la supériorité du Vatican. En 1596, l'unification des confessions catholique et orthodoxe est proclamée à Brest. Cependant, le syndicat a provoqué de vives protestations et une opposition de la part d'absolument toutes les couches de la population ukrainienne, y compris la majorité de la noblesse et de la noblesse ukrainiennes. En conséquence, trois églises ont commencé à fonctionner dans le Commonwealth : orthodoxe, catholique et gréco-catholique (uniate). L'avancée du catholicisme, les restrictions aux droits des chrétiens orthodoxes, l'élimination des institutions sociales traditionnelles ont conduit à la dégradation d'une partie importante de l'élite ukrainienne de l'époque. La dénationalisation des anciennes familles aristocratiques ukrainiennes a commencé - Vishnevets, Sinyavsky, Koretsky, Sangushki, Zaslavsky, Ruzhinsky, Czartoryski, etc., qui se sont converties au catholicisme, à la langue polonaise et ont vu des Ukrainiens. Le processus de polonisation a également touché des couches importantes de la noblesse ukrainienne. Cependant, la majeure partie de la population ukrainienne n'a pas succombé à la polonisation et à la catholicisation. Les confréries qui ont surgi comme les organisations de classe de la prêtrise ukrainienne voient une activité croissante dans la lutte contre l'oppression nationale et religieuse. Sur le modèle de la confrérie de Lviv, ils apparaissent partout en Ukraine, et pas seulement dans des centres aussi importants que Kiev, Przemysl, Lutsk, Berest, mais aussi dans d'autres.
grandes villes et villes. Devenues au fil du temps une institution universelle, les confréries ont joué un rôle important dans la protection des intérêts nationaux, le développement de la culture ukrainienne et sa protection. La polonisation, l'implantation du catholicisme.
Cependant, le facteur principal de la lutte de libération du peuple ukrainien était la croissance effrénée des Cosaques et leur participation décisive à l'organisation de la lutte armée contre le régime polonais en Ukraine. Les étudiants doivent maîtriser le matériel sur les soulèvements cosaques les plus importants de la fin du XVIe à la première moitié du XVIIe siècle. : K. Kosinsky 1591-1593 ; S. Halivaika 1594-1596 ; 1617-1618 ; M. Jmayla 1625 ; T. Shakesila 1630 ; I. Sulima 1635 ; P. Buta (Pavlyuk) et D. Guni 1637 ; I. Ostryanitsy.
En 1659, la Pologne et la Lituanie ont conclu Union de Lublin et unis en un seul état - Commonwealth(en polonais "république"). La noblesse ukrainienne, longtemps attirée par les privilèges des Polonais, l'aida à s'emparer des terres ukrainiennes. Sans le soutien de l'État, l'Église orthodoxe en Ukraine est tombée en décadence. En raison de la menace d'une invasion musulmane, les chrétiens ont décidé de s'unir. Mais les catholiques les plus forts de l'époque ne considéraient l'union que comme un moyen d'absorber l'orthodoxie en 1596. Union brestoise formé le catholique grec ( Église uniate)... La plupart des chrétiens orthodoxes se sont opposés à l'uniatisme. Bourgeoisie de Lviv pour protéger leur foi et leur culture formée fraternité... Au lieu d'une seule, trois églises chrétiennes ont été formées, ce qui a contribué à la scission du peuple ukrainien. L'éducation ukrainienne dépassée avait du mal à rivaliser avec le polonais, associé à la culture européenne avancée de la Renaissance. par conséquent, la noblesse ukrainienne a envoyé ses enfants dans de prestigieuses écoles catholiques, d'où ils sont partis pollinisés. Au XVIe siècle. Les Ukrainiens ont perdu leur élite, ce qui est devenu la tragédie de leur histoire future. Après la découverte de l'Amérique, les prix des denrées alimentaires ont fortement augmenté. La gentry asservit les paysans, porte la seigneurie à 5-7 jours par semaine et forme fermes. L'argent reçu était dépensé en divertissement ou investi dans l'économie polonaise. L'Ukraine est devenue une matière première annexe de la Pologne et une région arriérée de l'Europe.
L'émergence des cosaques ukrainiens.
Mot "Cosaque" signifie "homme libre, solitaire". Les Cosaques ukrainiens sont apparus dans le Nord. Région de la mer Noire, située entre le Commonwealth, le Khanat de Crimée et la Moscovie. Ces riches terres neutres ont longtemps attiré des gens courageux et entêtés. Des aventuriers, chassés par la société organisée, sont également apparus ici. La vie dans cette terre fertile passait au bord du risque mortel. En raison de la menace constante de raids, les Cosaques exerçaient des métiers - chasse, élevage de chevaux, production de sel. Mais la principale source de leurs revenus était le "cosaque" - la saisie de proies. Le centre politique des Cosaques était Zaporizhzhya Sich... C'était une fortification en rondins, située sur l'une des îles du Dniepr. Tout le pouvoir était détenu par l'assemblée générale des Cosaques - la Rada. Le pouvoir exécutif appartenait au chef électif de koshevoy et contremaître... Pour souligner la dépendance du chef à la volonté des Cosaques, au moment de l'élection, sa tête était enduite de boue La démocratie des Sich est un classique gouvernement de populace (pouvoir de foule) dangereux pour le renforcement de l'État. Depuis l'époque des Scythes, le rite du jumelage a été préservé. Pendant la Rada, ils sont sortis sur la place cléinods(symboles de pouvoir) - une bannière, un bundleuk, une masse, etc. Le territoire des Sich se composait de 8 palanok(régions) y compris Kalmiusskaya (sur le site de Marioupol il y avait une forteresse cosaque Domakha).
La lutte des Cosaques contre l'agression turco-tatare.
En 1449, le khanat de Crimée fut formé, qui tomba sous la dépendance de l'empire ottoman. Comme tous les nomades, les Tatars vivaient de la capture de proies. La cible principale de leur agression était les terres ukrainiennes. Dans les années 1450-1556, l'Ukraine a subi 86 fois des raids prédateurs. Cela a également été facilité par l'inimitié religieuse, qui a affaibli le Commonwealth. Les Tatars avaient 100 000 cavaliers et les troupes polonaises ne pouvaient pas défendre l'Ukraine. Par conséquent, les Cosaques ont été contraints de combattre indépendamment les Tatars. La plupart des voyages qu'ils ont effectués par voie maritime. Les cosaques ont rassemblé des flottilles de 40-80 "Les mouettes"... En 1538, ils détruisirent la forteresse turque d'Ochakov, en 1606 ils dévastent Varna, en 1608 ils capturèrent Perekop, en 1614 ils prirent d'assaut Trébizonde, brûlèrent deux fois des navires dans le port d'Istanbul. En 1616, les Cosaques détruisirent le centre de la traite négrière de la ville de Kafu et libérèrent des milliers d'esclaves. Les Cosaques légendaires sont devenus célèbres dans les campagnes hetmans P. Sagaidachny, S. Kishka et autres En 1621, les Cosaques ont aidé l'armée polonaise près de Khotin. Les victoires ont fait des Cosaques une élite nationale, et ils sont devenus les défenseurs de l'Orthodoxie et de l'Ukraine.
Soulèvements cosaques-paysans des XVI-XVII siècles.
Pour protéger ses frontières, le gouvernement polonais a recruté une partie des Cosaques pour servir, leur accordant des privilèges. En 1572, 300 Cosaques ont été enregistrés sur une liste spéciale - enregistrement... Le reste des Cosaques a également voulu légitimer leur position, c'est-à-dire. devenir inscrit. Le désir de la gentry de détruire les Cosaques fut la cause du soulèvement en 1591-1593. sous la direction de K. Kosinsky. En 1594-1596. Le soulèvement de S. Nalivaiko a lieu. Il couvrait la quasi-totalité de l'Ukraine et le gouvernement polonais y jeta toutes ses troupes. Le contremaître a trahi Nalivaiko et il a été exécuté. Cela provoqua le déclin des Cosaques, mais Hetman P. Sahaidachny organisa l'armée cosaque d'une nouvelle manière et renforça son esprit. En 1625, après le soulèvement de M. Zhmailo, le registre est passé de 3 000 à 6 000. Après le soulèvement de T. Shake en 1630 - jusqu'à 8 000, mais il y avait 40 000 Cosaques et les soulèvements se sont poursuivis. En 1635, les Cosaques d'I. Sulima détruisirent la forteresse polonaise Kodak. Le contremaître a remis à Sulima et il a été exécuté. En 1637 le soulèvement de P. Buta (Pavlyuk) a eu lieu, et en 1638 le soulèvement de D. Gouni et I Ostryanin. Les soulèvements ont été supprimés et le registre a été réduit à 6 000. Mais chaque nouveau soulèvement témoignait de la croissance de l'expérience et de la force.
Guerre de libération du milieu du XVIIe siècle.
Causes de la guerre : oppression sociale (arbitraire de la petite noblesse) ; oppression religieuse (persécution des orthodoxes) ; oppression nationale (restriction des droits des Ukrainiens). Bohdan Khmelnitsky (1595-1657) était à la tête de la guerre d'indépendance. En février 1648, il captura le Sich et fut élu hetman. Il a signé un accord avec le Khanat de Crimée. En mai, les Cosaques et les Tatars, avec le soutien des Cosaques enregistrés, ont vaincu les troupes polonaises près de Zheltye Vody et Korsun. Les paysans sans exception « se sont montrés ». Le soulèvement s'est transformé en une guerre de libération et s'est progressivement transformé en une révolution nationale... Rzeczpospolita était au bord de la destruction. En septembre 1648, la milice squat est vaincue près de Pilyavtsy. Les Cosaques s'approchèrent de la Pologne, mais l'hetman conclut un armistice. A cette époque, les Cosaques ne se battaient que pour l'autonomie du Sich. Selon les conditions Accord Zborowski En 1649, trois voïvodies passèrent sous l'autorité de l'hetman, et le registre passa à 40 mille. Un état cosaque a été formé - l'Hetmanat. Au cours de l'hiver 1651, la gentry rompit la trêve, mais son avancée fut stoppée par les troupes de I. Bogun. En juin, les Cosaques sont vaincus à Berestechko. Accord Belotserkovski 1651 réduisit l'Hetmanat à une province et le registre à 20 000. En 1652 près de Batog et en 1653 près de Jvanets, les troupes polonaises furent défaites, mais les Tatars ne les laissèrent pas achever. L'hetman commença à chercher un nouvel allié. En 1654 Pereyaslavskaya Rada décide de conclure un accord avec la Moscovie. "Articles de mars" fourni aux Cosaques des privilèges importants. Dans les années 1654-1656. Les troupes cosaques et moscou s'approchèrent de nouveau de la Pologne. Mais le tsar, que les Polonais avaient promis d'élire roi, conclut avec eux une trêve. Ensuite, l'hetman conclut un nouvel accord avec la Suède et Semigradiy. Mais après l'échec de la campagne en 1657 B. Khmelnitsky meurt et l'Ukraine se retrouve à nouveau à la croisée des chemins.
Hetmanat en seconde période. XVIIe siècle. Se ruiner.
Pour voler le gouvernement central B. Khmelnitsky a nommé son fils Yuri comme hetman.Après avoir convaincu de sa faiblesse, le contremaître choisit I. Vygovsky comme hetman (1657-1659). Il conclut Traité Hadyach selon laquelle l'Ukraine pourrait devenir une partie égale du Commonwealth. La politique prétendument pro-polonaise de Vyhovsky a provoqué un soulèvement d'une partie des Cosaques et l'invasion de l'armée de Moscou. Et bien qu'il ait été vaincu et que le soulèvement ait été réprimé, la position de l'hetman est devenue désespérée et il a renoncé. Le sergent-major élit à nouveau Y. Khmelnitsky (1659-1663) comme hetman. Moscou l'oblige à signer un traité sur la limitation de l'autonomie et il y renonce également. L'Ukraine était divisée en rive gauche et rive droite avec des États d'orientation opposée : pro-Moscou et pro-polonais. Entre eux en 1663-1687. il y a eu une longue guerre civile - Se ruiner... Polonais-Moscou Trêve d'Andrusovo 1667 consolida la partition de l'Ukraine, et ce fut sa catastrophe politique. L'hetman P. Dorochenko (1665-1676) réussit temporairement à unir l'Ukraine, mais sa capitulation signifia la défaite de la guerre d'indépendance. Dans les guerres, les ruines ont tué jusqu'à 70% de la population ukrainienne - (3-3,5 millions de personnes sur 5).
(seconde moitié du XVIe - première moitié du XVIIe siècle)
Après l'Union de Lublin en 1569, le Grand-Duché de Lituanie a perdu non seulement ses terres, mais aussi l'importance de l'État, mais la vie nationale et les traditions du peuple ukrainien ont subi les plus grandes pertes. Le dernier espoir de son renouveau a été enterré par l'État ukrainien : la division administrative-territoriale polonaise, la langue, la foi catholique se sont répandues dans toute l'Ukraine. la plupart des terres ukrainiennes sont passées sous la domination des magnats Vishnevetsky, Overseas, Konetspolsky, Tarnovsky.
Caractéristiques de base du droit
Si le gouvernement polonais a réussi après l'Union de Lublin à étendre le système administratif-territorial et les activités des organes de l'État du Commonwealth polono-lituanien aux terres ukrainiennes, alors c'était plus difficile avec la droite.
Il n'y avait pas de système juridique unique en Pologne à cette époque. Ni la Charte de Lacki de 1516, ni les articles de Heinrich de Valois de 1573 ne résolvent le problème de la codification du droit. Le gouvernement a créé des collections qui couvraient les statuts et les constitutions publiées antérieurement, ainsi que les normes du droit coutumier polonais, dont le rôle dans la régulation des relations sociales était assez important.La Lituanie, et donc les terres ukrainiennes, avaient un système assez développé. de la loi. Avec la formation du système républicain cosaque, une sorte de système juridique est apparu à Zaporozhye. Les Cosaques ne reconnaissaient pas la validité des Statuts et de la Loi de Magdebourg sur leur territoire. La justice à Zaporozhye a été rendue conformément aux anciennes coutumes, « la loi verbale et le bon sens ». Les normes du droit coutumier, qui se sont développées dans le Zaporizhzhya Sich, fixaient l'organisation militaro-administrative des Cosaques, le travail de la justice, la procédure d'utilisation des terres, la procédure de conclusion de contrats individuels, les types de crimes et de peines. Il est sûr de dire que le droit coutumier cosaque était une constitution populaire.
Après l'Union de Lublin en 1569, les terres ukrainiennes sont devenues une partie de l'État-uni et ont perdu les restes de l'autonomie. Cela a conduit à l'intensification ultérieure de l'oppression sociale et nationale-religieuse. Les magnats polonais et l'Église catholique ont pillé les terres ukrainiennes et asservi la paysannerie. L'expansion du catholicisme, qui a été menée par le gouvernement polonais par le Vatican, les tentatives de polonisation du peuple ukrainien ont provoqué un large mouvement social et politique, l'opposition des couches nobles et magnats orthodoxes. Cette opposition a été considérablement affaiblie par la trahison d'une partie de la noblesse et du clergé ukrainiens, qui se sont convertis à la foi catholique. Afin de catholiciser massivement le peuple ukrainien, le Vatican, avec le gouvernement de la Veshpolita et le haut de l'Église catholique, s'appuyant sur le soutien d'une partie du clergé orthodoxe, a organisé une union d'églises à Berest en 1596, qui a conduit à la création de l'Église uniate.
Il était caractéristique de cette période que le mouvement de libération du peuple en Ukraine visait non seulement la libération de l'oppression nationale, sociale et religieuse, mais aussi la création d'un nouveau système socio-politique.
La période de la journée lituano-polonaise a apporté de nouveaux changements structurels dans la société en Ukraine. Tout d'abord, l'élite dirigeante ukrainienne, devenue catholique, surtout après l'Union des églises Beresteyskaya de 1596, prend forme dans un nouvel État. Les villes obtiennent leur législation et un système d'autonomie - la loi dite de Magdebourg, qui garantissait l'indépendance de la bourgeoisie vis-à-vis du pouvoir royal. Les Ukrainiens s'adaptaient à ces lois, au système de gouvernement qui existait en Occident. La conscience de leurs droits, responsabilités et devoirs devant la loi était déterminante dans la conscience publique de la société.
Cette existence sociale reliait la population ukrainienne à la culture politique et juridique occidentale. Il est intéressant de noter que l'État voisin de l'Est - la Moscovie s'est développé dans le sens social opposé. En raison de la domination plus longue des Mongols-Tatars, sa population n'a pas pu pendant longtemps se familiariser avec les principes du respect des lois et de l'acquittement de certaines dettes publiques. Cela a retardé la formation et le développement d'une société civile correcte, une culture politique civilisée, qui s'est manifestée à l'avenir.
Dans le même temps, il faut dire qu'avec la disparition de l'élite ukrainienne politiquement consciente, qui a fusionné avec la classe dirigeante du Commonwealth polono-lituanien, l'idée de la renaissance d'un État ukrainien indépendant disparaît également.
Le principal facteur de la création de l'État a été les Cosaques ukrainiens, qui sont entrés dans la troisième étape de leur existence. Une organisation militaire a été créée à Zaporozhye, qui est devenue après un certain temps la base de l'État ukrainien. Les fondements de l'État républicain, de nouveaux principes de procédure judiciaire, de nouvelles sources de droit se forment ici.
