Baada ya maisha. Kuwepo kwa maisha ya baada ya kifo au la ni suala la kujua hatima ya wafu

Kifo cha kimwili ni nini?

Jibu: Kukomesha kazi zote za kikaboni, kifo.

Nini kinatokea baada ya kifo?

Jibu: Kifo kina maana ya kina. Kwa kugundua kiini cha kifo, tunajifunza siri ya maisha. Kinachoendelea baada ya kaburi kinaweza kujulikana tu na mtu aliye na fahamu iliyoamshwa. Umelala na kwa hivyo hujui ni nini upande wa pili wa kifo. Kuna nadharia nyingi, kila mtu anaweza kuwa na maoni yake mwenyewe, lakini ni muhimu sana kupata uzoefu katika uzoefu wako mwenyewe kile kinachohusiana na siri za ulimwengu mwingine. Ninaweza kukuhakikishia kwamba roho za wafu zinaishi katika ulimwengu mwingine wa asili hii kuu.

Kwa nini kuna hofu ya kifo?

Jibu: Hofu ya kifo ipo kwa sababu ya ujinga - mtu huwa anaogopa asichokijua. Wakati ufahamu unapoamka, ujinga hupotea, na kisha hofu ya haijulikani huacha kuwepo.

Tunajua hilo mwili wa kimwili baada ya kifo huoza kaburini, lakini ni nini kinachoipata nafsi? Anaenda wapi?

Jibu: Roho ya marehemu inaendelea kuwepo ndani vipimo vya juu asili. Hii inamaanisha kuwa roho zisizo na mwili zinaweza kuona jua, mwezi, nyota, mito, mabonde, milima - kila kitu tunachoona, kwa rangi angavu tu.

Ni kweli kwamba ikiwa katika maisha yetu tunafanya ukatili na kujiingiza katika ufisadi, na wakati wa kifo tunatubu, basi tunaweza kuokoa roho zetu?

Jibu: Kwa mtu asiyestahili, milango yote imefungwa, isipokuwa kwa moja - toba. Bila shaka, tukitubu, hata katika dakika ya mwisho, tunaweza kutegemea msaada katika kurekebisha makosa yetu.

Kwa nini tunakuja katika ulimwengu huu kama mizimu baada ya kifo?

Jibu: Unapaswa kujua kwamba katika sayari hii kuna ulimwengu sambamba - eneo la mwelekeo wa nne ambapo wafu wanaishi; ulimwengu huu usioonekana unaingiliana na wetu, bila kuchanganya nao.

Nafsi ya mtu anayejiua inaenda wapi?

Jibu: Watu wanaojiua huteseka sana baada ya kutengana. Wanaishi hapa na sasa katika ukanda wa wafu, kisha wanaingia kwenye mwili mpya na kuzaliwa tena katika bonde hili la machozi, na wanapofikia umri ambao walijiua, wanakufa kinyume na mapenzi yao, labda katika hali kama hiyo. wakati ambapo wana maisha ya shauku zaidi.

Je, roho na nafsi ni sawa?

Jibu: Roho ndivyo tulivyo, na nafsi ndiyo tuliyo nayo. Kwa hiyo, wao ni tofauti.

Je, wanyama na mimea wana nafsi?

Jibu: Kuna. Nafsi za mmea zinapatikana katika hadithi za watu wote - wanajulikana kama fairies, nk. Nafsi za wanyama ni viumbe visivyo na hatia. Kumbuka kwamba katika Kilatini neno "mnyama" lenyewe linatokana na neno "nafsi" (mnyama).

Je, kuna hukumu ya juu zaidi baada ya kifo na ni nani anayeisimamia?

Jibu: Baada ya kifo, lazima tupitie maisha yote ambayo tumeishi hivi punde. Tunaishi kwa mpangilio wa nyuma - akilini na moyoni. Wakati flashback hii ni kamili, ni lazima kukabiliana na haki ya kimungu - Malaika wa Sheria, ambao katika utamaduni wa Mashariki wanaitwa Bwana wa Karma. Wanatuhukumu kwa matendo yetu, na kama matokeo ya hukumu hii, tunarudi mara moja kwenye tumbo jipya ili kuzaliwa upya hapa katika mwili mpya, au kwenda kupumzika kwa muda katika ulimwengu wa mwanga na furaha, au, hatimaye, sisi. inabidi kupenya ndani ya ardhi, ambapo sisi ni ulimwengu wa kuzimu uliojaa mateso na mateso.

Mtoto anapokufa wakati wa kuzaliwa, roho yake huenda wapi?

Jibu: Imeandikwa kwamba roho za watoto huingia kwenye kiungo - eneo la wafu, na kisha huingia kwenye tumbo jipya na kuzaliwa tena katika ulimwengu huu.

Kwa nini watu hufa wakati wa kuzaliwa?

Jibu: Kwa Sheria ya Hatima; wazazi ambao wamekuwa wakatili kwa watoto wao katika maisha ya zamani lazima wajifunze somo hili kali ili kuwa bora na kujifunza kupenda kwa sababu ya mateso haya.

Je, mila baada ya kifo husaidia nafsi?

Jibu: Ibada yoyote husaidia roho za wafu. Bila shaka, maombi ya waombolezaji yanatoa faraja kwa roho za marehemu.

Hii ni ngumu kuamini, lakini ni ukweli. Na mwandishi wa mistari hii pia, badala yake, alikuwa na wasiwasi - mpaka alishuhudia hili huko St.
Moja ushauri muhimu... Usikimbilie kujaribu kwenda nje kwa kutumia yako mwenyewe teknolojia za kisasa... Ni lazima ikumbukwe kwamba mzigo kwenye psyche isiyo tayari kwa mawasiliano hayo ni kubwa sana! Labda unahitaji tu kwenda kanisani, kuwasha mshumaa na kuombea amani ya marafiki na jamaa ambao wamekwenda kwenye ulimwengu mwingine? Inafarijiwa na ukweli kwamba nafsi haifi. Na kujitenga na watu wapendwa kwako ambao wamepita katika ulimwengu mwingine ni kwa muda tu.

Ufunuo

Mawasiliano ya kwanza yaliyolengwa - yaani, uhusiano na mtu maalum ambaye aliondoka - ilikuwa daraja la redio, ambalo lilianzishwa na familia ya Svitnev ya wakazi wa St.
Mwana wao Dmitry alikufa katika ajali ya gari, lakini wazazi wake walipata njia ya kusikia tena sauti iliyopendwa kwao. Mgombea wa Sayansi ya Ufundi Vadim Svitnev na wenzake kutoka RAITK, kwa kutumia vifaa maalum iliyoundwa na kompyuta, walianzisha uhusiano na ulimwengu wa wafu. Na Mitya ndiye aliyejibu maswali ya baba na mama yake! Mwana aliyezikwa nao akajibu kutoka kwa ulimwengu mwingine: "Sisi sote tuko hai pamoja na Bwana!"

Mawasiliano haya ya ajabu ya watu wawili yamekuwa yakiendelea kwa zaidi ya mwaka mmoja. Wazazi hurekodi mazungumzo yote katika fomu ya elektroniki - zaidi ya 3,000 faili-majibu kwa maswali yao. Habari inayokuja kutoka kwa ulimwengu mwingine ni ya kushangaza - mengi yanapingana na maoni yetu ya jadi.

Niliuliza Natasha na Vadim Svitnev, wazazi wa Mitya, maswali machache. Hivi ndivyo walivyojibu.

- Ni kwa misemo gani, ukweli, kiimbo unamtambua mpatanishi wako kutoka kwa ulimwengu mwingine?
Je, huwezi kutambua sauti ya mtoto wako kutoka kwa mabilioni ya sauti nyingine? Sauti yoyote ina kiimbo na vivuli tabia yake tu. Mitya yetu ina tabia, sauti inayotambulika - laini sana, inayopenya ndani ya moyo. Tulipoonyesha kurekodi kwa sauti ya Mitin kwa marafiki zake, walipendezwa na wakati walipofanywa, wakiwa na hakika kabisa kwamba hii ilifanyika hata kabla ya matukio ya kutisha ambayo yalizuia maisha ya Mitya.

Tunawasiliana na kabisa idadi kubwa watu kutoka ulimwengu mwingine. Katika mazungumzo, hutambulishwa kwetu kwa majina. Miongoni mwa marafiki wa Mitya ni Fedor, Sergei, Stae, Sasha, mara moja walimtaja Andrei. Na Mitya mwenyewe wakati mwingine huitwa na marafiki kutoka kwa ulimwengu mwingine na "jina la utani" kwenye mtandao, ambalo amejichagulia kwa muda mrefu - Mytya, picha ya kioo ya jina Mitya. Vadim na wenzake walisalimiana kwenye mawasiliano. Kwa mfano, mmoja wa wale waliopita kwenye ulimwengu mwingine, mkuu wa huduma ya Vadim, aliwasiliana na pongezi: "Vadyusha, nakupongeza Siku ya Fleet!" Na kwa swali: "Ninazungumza na nani?" akajibu: "Ndio, mimi ni Gruzdev." Na zaidi ya mtu huyu, hakuna mtu aliyewahi kumwita Vadim "Vadyusha". Na wakati mwingine wanamgeukia Natasha jina la msichana Titlyanova, akimwita kwa utani Titlyashkina, Titlyandia.

- Ni nini kinatokea Duniani kutoka huko?
- Kutoka upande mwingine wa ulimwengu, swali hili linajibiwa kama hii: "Maisha yako ni kichuguu kikubwa. Unajiumiza kila wakati. Uko kwenye ndoto Duniani."
- Je, inawezekana kutabiri baadhi ya matukio kutoka kwa ulimwengu wa wafu?
- Matukio ambayo yanaondolewa kwa wakati kutoka wakati wa sasa kutoka kwa ulimwengu mwingine yanaonekana kwa uwazi zaidi kuliko yale ya karibu. Kulikuwa na jumbe nyingi za ubashiri au za kutarajia, kama vile onyo kuhusu shambulio la genge dhidi ya mvulana wa jirani miezi mitatu kabla ya tukio.
- Je, watu bado wana mahitaji gani katika ulimwengu ujao? Kwa mfano, kisaikolojia - kupumua, kula, kunywa, kulala?
- Kuhusu mahitaji, kila kitu ni rahisi sana: "Niko hai kabisa. Mitya ni sawa." "Tuna wakati wa shughuli nyingi, hatujalala kwa muda wa miezi mitatu."

Mara moja Mitya alisema wakati wa kikao cha mawasiliano: "Sasa, mama, sikiliza kwa makini," na nikasikia kuugua kwake. Alipumua kwa bidii ili nisikie kupumua kwake. Hizi zilikuwa sighs halisi, za kawaida za mtu aliye hai. Wanatuambia kwamba hawana muda wa kula - kazi nyingi.

Mahusiano ya familia

- Je, mawasiliano ya familia yanahifadhiwa huko kwa kiwango gani?
- Mitya mara nyingi huniambia juu ya mama yangu - bibi yake, kwamba yuko, na mama yangu, kama baba yangu, pia alihudhuria mawasiliano kadhaa. Wakati huo huo, nilipoanza kumkosa sana mama yangu, Mitya alimwalika, na kwa kuwa yeye ni Mkrainia kwa kuzaliwa, alizungumza nami kwa Kiukreni safi. Vadim pia alizungumza na mama yake. Bila shaka, mahusiano ya familia yanabaki.
- Wanaishije na wanaishi wapi - kuna miji, vijiji?
- Mitya alituambia kwamba anaishi katika kijiji na hata alielezea jinsi ya kumpata. Na kwenye mojawapo ya mawasiliano yetu anwani yake ilisikika alipoitwa kuwasiliana: "Mtaa wa Lesnaya, nyumba ya kaskazini."
- Je, tarehe ya kuondoka kwetu sote imeamuliwa mapema au la?
- Hakuna swali la tarehe ya kuondoka wakati wa mawasiliano yetu. Tunakumbushwa mara kwa mara kwamba sisi hatuwezi kufa: "Wewe ni wa milele machoni petu."
- Je! kumekuwa na dalili kutoka kwa ulimwengu wa wafu vitu vya nyumbani?
- Mara moja Vadim aliambiwa kwenye mawasiliano kwamba alikuwa na rubles 36 mfukoni mwake. Vadim aliangalia na alishangaa kuhakikisha - rubles 36 haswa.
Egor, mwana wetu mdogo, alikuwa akitengeneza baiskeli na hakuweza kuamua ulemavu kwa njia yoyote, wakati Vadim alikuwa akifanya kipindi cha mawasiliano wakati huo. Ghafla Vadim akamgeukia Yegor na kusema: "Mitya anasema kwamba axle yako imeharibiwa." Hili lilithibitishwa.
- Je, kuna wanyama katika maisha ya baadaye?
- Kulikuwa na kesi kama hiyo: mara tu wavulana kutoka upande mwingine walileta mbwa kwa kikao cha mawasiliano. Tulimsikia na kumrekodi akibweka.

Jiamini

- Kwa nini ni wachache tu hufanya mawasiliano na watu wa karibu?
- Katika mawasiliano, pande mbili hushiriki kila wakati. Lazima tuamini nguvu zetu, tuchukue hatua ya kwanza. Upendo na imani hakika vitathawabishwa. Hakika kila mtu ambaye ameonyesha uvumilivu ataweza kuwasiliana na wapendwa wao. Hivi majuzi tulikuwa na mwanamke ambaye alipoteza mwanawe. Tulifanya kikao cha mawasiliano. Kila mtu alishtuka. Mwanamke huyo alimtambua mwanawe. Walizungumza, jumbe za kibinafsi sana zilipokelewa.

Lazima niseme kwamba sisi ni watafiti katika biashara mpya kwa kila mtu, na aina hii ya mawasiliano, iliyofanywa na watu ambao hatujui kabisa, ilikuwa ya kwanza katika mazoezi yetu. Na pia nataka kusema kwamba kuta zinazotuzunguka zipo kwa ajili yetu tu. Kutoka upande mwingine, wao ni wazi kabisa. Wanatuona, hawasikii hotuba zetu tu, bali pia mawazo yetu. Tunaambiwa: "Unakimbia kwenye ukungu." Na pia wanasema: "Nipe mkono wako!", "Kila mtu amesamehewa hapa."

Labda, kati ya watu wazima wa sayari nzima, huwezi kupata hata mtu mmoja ambaye, kwa njia moja au nyingine, hakufikiria juu ya kifo.

Sasa hatuna nia ya maoni ya wasiwasi ambao wanahoji kila kitu ambacho hawajagusa kwa mikono yao wenyewe na hawajaona kwa macho yao wenyewe. Tunavutiwa na swali, kifo ni nini?

Mara nyingi, kura za maoni zilizotajwa na wanasosholojia zinaonyesha kwamba hadi asilimia 60 ya waliohojiwa wana uhakika kwamba kuna maisha ya baada ya kifo.

Zaidi ya asilimia 30 ya wale waliohojiwa huchukua msimamo wa kutoegemea upande wowote kuhusiana na Ufalme wa Wafu, wakiamini kwamba kuna uwezekano mkubwa zaidi watakabiliwa na kuzaliwa upya na kuzaliwa upya katika mwili mpya baada ya kifo. Wengine kati ya hao kumi hawaamini ya kwanza au ya pili, wakiamini kwamba kifo ni matokeo ya mwisho ya kila kitu kwa ujumla. Ikiwa una nia ya kile kinachotokea baada ya kifo kwa wale ambao waliuza roho zao kwa shetani na kupata utajiri, umaarufu na heshima duniani, tunapendekeza urejelee makala kuhusu. Watu kama hao hupata ustawi na heshima sio tu wakati wa maisha, lakini pia baada ya kifo: wale wanaouza roho zao huwa pepo wenye nguvu. Acha ombi la uuzaji wa roho ili wataalamu wa pepo wakufanyie ibada: [barua pepe imelindwa]

Kwa kweli, hizi sio takwimu kamili, katika nchi zingine watu wako tayari kuamini katika ulimwengu mwingine, wakitegemea vitabu vilivyosomwa na wataalamu wa magonjwa ya akili ambao wamesoma maswala ya kifo cha kliniki.

Katika maeneo mengine inaaminika kuwa ni muhimu kuishi kwa ukamilifu hapa na sasa, na kile kinachowangojea baadaye hakiwasumbui sana. Labda, anuwai ya maoni iko katika uwanja wa saikolojia na mazingira ya kuishi, lakini hii ni shida tofauti kabisa.

Kutokana na data iliyopatikana katika uchunguzi huo, hitimisho linaonekana wazi kwamba wakazi wengi wa sayari hii wanaamini maisha ya baada ya kifo. Ni kweli swali la kusisimua, nini kinatungoja katika pili ya kifo - pumzi ya mwisho hapa, na pumzi mpya katika Ufalme wa wafu?

Inasikitisha, lakini hakuna aliye na jibu kamili kwa swali kama hilo, isipokuwa labda Mungu, lakini ikiwa tunatambua uwepo wa Aliye Juu katika usawa wetu wa uaminifu, basi bila shaka kuna jibu moja tu - Ulimwengu. kuja!

Raymond Moody, kuna maisha baada ya kifo.

Wanasayansi wengi mashuhuri kwa nyakati tofauti waliuliza swali, je, kifo ni hali maalum ya mpito kati ya maisha hapa na kuhamia ulimwengu mwingine? Kwa mfano, mwanasayansi maarufu kama mvumbuzi hata alijaribu kuanzisha mawasiliano na wenyeji wa maisha ya baadaye. Na huu ni mfano mmoja tu kati ya maelfu ya wengine, wakati watu wanaamini kwa unyoofu maisha baada ya kifo.

Lakini ikiwa kuna kitu chochote ambacho kinaweza kutupa ujasiri katika maisha baada ya kifo, angalau baadhi ya ishara zinazozungumzia kuwepo kwa maisha ya baadaye? Kuna! Kuna ushahidi kama huo, wanasema watafiti na wataalamu wa magonjwa ya akili ambao wamefanya kazi na watu ambao wamepata kifo cha kliniki.

Aidha, mwanasaikolojia ana wafuasi wengi kutoka kwa jumuiya ya kisayansi. Kweli, wacha tuone ni aina gani za ukweli wanazotupa kama uthibitisho wa wazo zuri la kuwapo. baada ya maisha?

Nitahifadhi mara moja kwamba hatujagusa sasa suala la kuzaliwa upya, kuhama kwa roho au kuzaliwa tena katika mwili mpya, hii ni mada tofauti kabisa na Mungu akipenda, lakini hatima itaruhusu, tutazingatia. hii baadaye.

Pia nitagundua, ole, lakini licha ya miaka mingi ya utafiti na kusafiri kote ulimwenguni, sio Raymond Moody, au wafuasi wake, hawakuweza kupata angalau mtu mmoja ambaye aliishi maisha ya baada ya kifo, na akarudi kutoka huko na ukweli mkononi - hii ni. si mzaha bali maelezo ya lazima.

Ushahidi wote wa kuwepo kwa maisha baada ya kifo unategemea hadithi za watu ambao wamepata kifo cha kliniki. Huu ndio unaoitwa "uzoefu wa karibu na kifo" kwa miongo michache iliyopita na umepata umaarufu. Ingawa kosa limeingia katika ufafanuzi yenyewe - ni aina gani ya uzoefu wa karibu wa kifo tunaweza kuzungumza ikiwa kifo hakikutokea? Lakini vema, iwe kama R. Moody anavyosema kuhusu hilo.

Uzoefu wa karibu na kifo, safari ya maisha ya baadaye.

Kifo cha kliniki, kulingana na matokeo ya watafiti wengi katika eneo hili, inaonekana kama njia ya upelelezi kwa maisha ya baadaye. Je, inaonekana kama nini? Madaktari wa ufufuo huokoa maisha ya mtu, lakini wakati fulani, kifo kinageuka kuwa na nguvu zaidi. Mtu hufa - akiacha maelezo ya kisaikolojia, tunaona kuwa wakati wa kifo cha kliniki ni kutoka dakika 3 hadi 6.

Dakika ya kwanza ya kifo cha kliniki, resuscitator hufanya taratibu zinazohitajika, na wakati huo huo roho ya marehemu huacha mwili na kuangalia kila kitu kinachotokea kutoka upande. Kama sheria, roho za watu ambao wamevuka mpaka wa walimwengu wawili kwa muda huruka hadi dari.

Wakati huo huo, wanahisi ajabu na huru, kwa kutambua wazi kwamba ajabu na Maisha ya ajabu... Wengine, kinyume chake, wanaogopa na picha ya kile walichokiona, hawajaingizwa kwenye handaki, wanakimbilia nyumbani, kwa familia zao, inaonekana wanatafuta ulinzi na wokovu kutoka kwa kitu kibaya huko.

Dakika ya pili ya kifo cha kliniki, michakato ya kisaikolojia katika mwili wa mwanadamu inafungia, lakini bado haiwezekani kusema kuwa huyu ni mtu aliyekufa. Kwa njia, wakati wa "uzoefu wa karibu na kifo" au kuingia kwenye maisha ya baada ya uchunguzi, wakati hupitia mabadiliko yanayoonekana. Hapana, sio kitendawili chochote, lakini wakati unaochukua dakika chache hapa, "huko" unaenea hadi nusu saa au hata zaidi.

Hivi ndivyo mwanamke mchanga ambaye alikuwa na uzoefu wa karibu kufa alisema: Nilikuwa na hisia kwamba roho yangu ilikuwa imeuacha mwili wangu. Niliona madaktari na mimi mwenyewe tukiwa tumelala kwenye meza, lakini haikuonekana kama kitu cha kutisha au cha kutisha kwangu. Nilihisi wepesi wa kupendeza, mwili wangu wa kiroho uliangaza furaha na kunyonya amani na utulivu.

Kisha, nilitoka nje ya chumba cha upasuaji na kujikuta katika korido yenye giza sana, ambayo mwisho wake ningeweza kuona mwanga mweupe mkali. Sijui ilikuwaje, lakini niliruka kando ya ukanda kuelekea mwanga kwa kasi kubwa.

Ilikuwa ni hali ya wepesi wa kustaajabisha nilipofika mwisho wa lile handaki na kuangukia kwenye mikono ya wale walionizunguka kutoka pande zote za dunia .... Mwanamke huyo alitoka kwenye mwanga, na ikawa kwamba muda mrefu. -mama aliyekufa alikuwa amesimama karibu naye.
Dakika ya tatu ya resuscitators, mgonjwa alitolewa nje ya kifo….

"Binti, ni mapema sana kwako kufa," mama aliniambia ... Baada ya maneno haya, mwanamke huyo alianguka gizani na hakumbuki chochote tena. Alipata fahamu siku ya tatu na kujua kwamba alikuwa amepata uzoefu wa kifo cha kliniki.

Hadithi zote za watu ambao wamepitia hali ya mpaka kati ya maisha na kifo ni sawa sana. Kwa upande mmoja, inatupa haki ya kuamini maisha ya baada ya kifo. Hata hivyo, mtu mwenye shaka ameketi ndani ya kila mmoja wetu ananong'ona: ni jinsi gani "mwanamke alihisi roho yake ikiacha mwili wake", lakini wakati huo huo aliona kila kitu? Inafurahisha, alihisi au bado anaangalia, unaona, haya ni mambo tofauti.

Mtazamo kuelekea suala la uzoefu karibu na kifo.

Mimi kamwe si mtu mwenye shaka, na ninaamini katika ulimwengu mwingine, lakini unaposoma picha kamili ya uchunguzi wa kifo cha kliniki kutoka kwa wataalam ambao hawakatai uwezekano wa maisha baada ya kifo, lakini angalia bila uhuru, mtazamo kwa suala linabadilika kwa kiasi fulani.

Na jambo la kwanza ambalo linashangaza ni "uzoefu wa karibu na kifo" yenyewe. Katika hali nyingi za tukio kama hilo, sio zile "mikato" ya vitabu ambavyo tunapenda kunukuu, lakini uchunguzi kamili wa watu ambao wamekufa kliniki, unaona yafuatayo:

Na jambo lingine lisilo la kawaida, ambalo umakini mdogo hulipwa wakati wataalam wa magonjwa ya akili wanaelezea hali ya mpaka ya mtu aliye karibu na kifo, ingawa hii haijafichwa. Kwa mfano, Moody huyo huyo anakiri kwamba katika hakiki kuna visa vingi wakati mtu aliona / alipata ndege kupitia handaki hadi nuru na sifa zingine za maisha ya baada ya kifo sio jina la uharibifu wowote wa kisaikolojia.

Hii ni kweli kutoka kwa ulimwengu wa paranormal, lakini mtaalamu wa magonjwa ya akili anakiri kwamba katika hali nyingi, wakati mtu "aliruka ndani ya maisha ya baadaye," hakuna kitu kilichotishia afya yake. Hiyo ni, maono ya kukimbia kwa Ufalme wa Wafu, kama uzoefu wa karibu wa kifo, mtu alipewa bila kuwa katika hali ya karibu ya kifo. Kukubaliana, hii inabadilisha mtazamo kuelekea nadharia.

Wanasayansi, maneno machache kuhusu uzoefu wa karibu na kifo.

Kulingana na wataalamu, picha zilizo hapo juu za "kuruka kwa ulimwengu unaofuata" zinapatikana na mtu kabla ya kifo cha kliniki, lakini sio baada yake. Ilielezwa hapo juu kuwa uharibifu mkubwa kwa mwili na kutokuwa na uwezo wa moyo kutoa mzunguko wa maisha kuharibu ubongo baada ya dakika 3-6 (hatutajadili matokeo ya wakati muhimu).

Hii inatuaminisha kwamba, baada ya kupita sekunde ya kufa, marehemu hana uwezo au njia ya kuhisi chochote. Mtu hupata hali zote zilizoelezwa hapo awali si wakati wa kifo cha kliniki, lakini wakati wa uchungu, wakati oksijeni bado inachukuliwa na damu.

Kwa nini picha zinazopatikana na kuambiwa na watu ambao wameangalia "upande mwingine" wa maisha zinafanana sana? Hii inaelezwa kikamilifu na ukweli kwamba wakati wa kifo cha kifo, mambo sawa yanaathiri kazi ya ubongo wa mtu yeyote anayepata hali hii.

Katika nyakati kama hizi, moyo hufanya kazi na usumbufu mkubwa, ubongo huanza kupata njaa, kuongezeka kwa shinikizo la ndani hukamilisha picha, na kadhalika kwa kiwango cha fiziolojia, lakini bila mchanganyiko wa ulimwengu mwingine.

Kwa wakati huu, mtu huona athari za "kuruka kupitia handaki hadi nuru". Maoni yanaimarishwa vizuri na taa isiyo na kivuli na madaktari wamesimama pande zote za meza na kichwani - wale ambao wamekuwa na uzoefu kama huo wanajua kuwa maono huanza "kuelea" hata kabla ya anesthesia.

Hisia ya roho ikiondoka kwenye mwili, maono ya madaktari na wewe mwenyewe kana kwamba kutoka nje, hatimaye kuja misaada kutoka kwa maumivu - kwa kweli, hii ni hatua ya dawa na utendakazi wa vifaa vya vestibular. Wakati kifo cha kliniki kinatokea, basi kwa dakika hizi mtu haoni au kuhisi chochote.

Kwa hivyo, kwa njia, asilimia kubwa watu wanaotumia LSD sawa walikiri kwamba kwa wakati huu walipata "uzoefu" na kwenda kwa walimwengu wengine. Lakini si kuzingatia hii kama ufunguzi wa portal kwa walimwengu wengine?

Kwa kumalizia, ningependa kutambua kwamba takwimu za uchunguzi zilizotolewa mwanzoni kabisa ni onyesho tu la imani yetu katika maisha baada ya kifo, na haziwezi kutumika kama uthibitisho wa uhai katika Ufalme wa wafu. Takwimu za programu rasmi za matibabu zinaonekana tofauti kabisa, na zinaweza hata kuwakatisha tamaa watu wenye matumaini ya kuamini maisha ya baadaye.

Sehemu nyingine inaonekana bora zaidi, ingawa bila shaka oh kupona kamili hakuna swali, na ni ngumu kuelewa ni wapi wana kumbukumbu zao wenyewe, na wapi wametokea baada ya mazungumzo na daktari wa akili.

Lakini katika jambo moja, waanzilishi wa wazo la "maisha baada ya kifo" ni sawa, uzoefu wa kliniki hubadilisha maisha ya watu ambao wamepata tukio hili. Kama sheria, hii ni kipindi kirefu cha ukarabati na urejesho wa afya. Katika hadithi zingine, wanasema kwamba watu ambao wamepata hali ya mpaka na ghafla hugundua ndani yao talanta ambazo hazikuonekana hapo awali. Inadaiwa, mawasiliano na malaika wanaokutana na wafu katika ulimwengu unaofuata hubadilisha sana mtazamo wa ulimwengu wa mtu.

Wengine, kinyume chake, huanzisha vile dhambi kubwa kwamba unaanza kuwashuku wale walioandika katika upotoshaji wa ukweli na kukaa kimya juu yake, au ... au wengine walianguka kwenye ulimwengu wa chini, na kugundua kuwa hakuna kitu kizuri kinachowangojea katika maisha ya baada ya kifo, kwa hivyo hapa na sasa ni muhimu "kuwa juu" kabla ya kifo.

Na bado ipo!

Kama mkuu wa kiitikadi wa biocentrism, Profesa Robert Lanz, wa Chuo Kikuu cha North Carolina School of Medicine, alisema, mtu anaamini kifo kwa sababu anafundishwa kufanya hivyo. Msingi wa fundisho hili upo katika misingi ya falsafa ya maisha - ikiwa tunajua kwa hakika kwamba maisha katika Ulimwengu Ujao ni ya furaha, bila maumivu na mateso, basi kwa nini tuthamini maisha haya? Lakini hii pia inatuambia kuwa ulimwengu mwingine upo, kifo hapa ni kuzaliwa katika ulimwengu huo!

Watu wengi, wakiwa wamefikia umri fulani, huanza kufikiria juu ya maswali ya kama kuna maisha ya baada ya kifo, jinsi wafu wetu wanavyoishi. Dini nyingi huhubiri ulimwengu mwingine, ambapo mtu hutolewa kutoka kwa shida na wasiwasi wote, lakini ili kupata nafasi katika Edeni, ni muhimu kuipata kwa tabia ya uchaji katika maisha ya kidunia. Baada ya ukana Mungu kuanza kupoteza msingi katika miongo ya hivi karibuni , wanasaikolojia, wanasaikolojia , wasomi wasio wa kawaida wamethibitisha kwamba kuna maisha ya baada ya kifo. Ni nini kinachotokea kwa upande mwingine wa mwonekano na ni nini kilisababisha hitimisho kama hilo?

Je, kuna maisha ya baada ya kifo: ushahidi

Waonaji wengi (Vangelia Gushterovp - Vanga, Grigory Rasputin - Novykh, kijana wa Kitanzania Sheikh Sharifu) hawakutilia shaka uwepo wa ulimwengu mwingine na kwamba kila mtu alikuwa na mahali hapo. Ushahidi wa moja kwa moja wa kuwepo baada ya kifo cha watu halisi, wa kihistoria (hasa Bikira Maria) unaweza kuzingatiwa. Fatima Miujiza (1915-1917) na Lourdes uponyaji ... Baadhi ya wasomi wanaoshikamana na mtazamo wa ulimwengu wa kutoamini Mungu, wanapoulizwa kama kuna maisha ya baada ya kifo, ambayo ushahidi wake katika hali nyingi si wa moja kwa moja, hujibu kwa uthibitisho.

Mwanataaluma-mwanafiziolojia wa neva N.P. Ankylosing spondylitis , ambaye taaluma yake yenyewe haikubali fumbo lolote, katika kumbukumbu zake za maisha zinasema kwamba mzimu wa mume wake aliyekufa umemtokea mara kwa mara. Wakati huo huo, mwenzi, ambaye pia alifanya kazi katika uwanja wa fiziolojia ya matibabu, alishauriana naye juu ya shida ambazo hazijatatuliwa wakati wa maisha yake. Ikiwa hapo awali mikutano ya usiku na mzimu iliamsha wasiwasi kwa mwanamke, basi baada ya kuonekana kwake mchana hofu zote zikatoweka. Natalya Petrovna hakuwa na shaka ukweli wa kile kinachotokea.

Inajulikana Mwana maono wa Marekani Edgar Cayce , akijitambulisha katika hali ya somnambulistic, alitabiri takriban elfu 25, katika moja ambayo alionyesha wakati wa kifo chake hadi saa iliyo karibu zaidi. Wakati wa kuchunguza magonjwa, E. Casey alipata usahihi wa 80% - 100%. Alikuwa na uhakika sana juu ya kuzaliwa upya kwake na kuzaliwa upya katika picha nyingine.

Watafiti wengine, kulingana na matukio ya kweli, matukio na matukio, yanasomwa kama ukweli usiopingika kwamba wanasayansi wamethibitisha kwamba kuna maisha ya baada ya kifo. Hata hivyo, kuwasiliana na ulimwengu mwingine kunawezekana tu na watu binafsi - "miongozo": watu binafsi katika hali ya shida au ya mpaka, au watu wenye uwezo wa ziada.

Ushahidi wa mwisho wa kuwepo kwa maisha ya baada ya kifo ni utafutaji mkazi wa Novosibirsk M.L. Babushkina kaburi la baba yake, ambaye alikufa wakati wa Mkuu Vita vya Uzalendo... Maria Lazarevna alipata kaburi lake kama mshiriki wa kikundi cha Poisk. Wakati huo huo, kulingana na washiriki wa msafara huo, alionyesha mahali pa kupumzika kwa usahihi wa kushangaza. Katika mahojiano na televisheni M.L. Babushkina alielezea kwa uthabiti kwa waandishi wa habari kwamba sauti yake ilikuwa ikiongoza injini za utafutaji kwenye kaburi la baba yake, na pia alionyesha, ndani ya mita, eneo la mabaki ya askari wa mstari wa mbele.

Kesi kama hizo ziliripotiwa mara kwa mara na washiriki katika utaftaji safari kutoka Novgorod ... Kulingana na ripoti zao, roho za askari wa mstari wa mbele ambao hawajatulia huenda kwenye injini za utafutaji pekee na kuripoti kuratibu za mazishi. Nambari kubwa zaidi mawasiliano na wawakilishi wa maisha ya baada ya kifo yalibainishwa katika mojawapo ya trakti zao Myasnogo Bor (Bonde la Kifo), ambapo mnamo 1942 jeshi la 2 la mshtuko lilizingirwa na Wanazi, askari na maafisa wengi walikufa walipokuwa wakijaribu kupenya kwenye eneo hilo.

Maono ya ulimwengu mwingine

• Galina Lagoda kutoka Kaliningrad wakati wa kifo cha kliniki, akiwa kwenye meza ya upasuaji, alikutana na mgeni aliyevaa vazi jeupe, ambaye alisema kuwa hajatimiza utume wake wa kidunia, lakini kwa kukamilika kwake alimpa marehemu zawadi ya kuona mbele.
• Yuri Burkov baada ya kukamatwa kwa moyo, hakupoteza kuwasiliana na ulimwengu wa nje, na baada ya kurudi kwenye maisha, jambo la kwanza alilofanya ni kuuliza mke wake ikiwa amepata funguo zilizopotea, ambazo mwanamke huyo kwa hofu hakumwambia mtu yeyote. Miaka kadhaa baadaye, akiwa na mkewe kando ya kitanda cha mtoto wake mgonjwa, ambaye aligunduliwa na ugonjwa mbaya na madaktari, alitabiri kwamba mtoto wake hatakufa sasa na alipewa mwaka wa maisha - utabiri huo ulitimia kabisa. usahihi.
• Anna R. wakati wa kifo cha kliniki, aliona mwanga mkali wa upofu na ukanda unaoongoza kwa infinity, ambayo marehemu hakuruhusiwa kuingia kwa mafanikio kupitia taratibu za ufufuo.

Kuhusu matukio mengi ya baada ya kifo watakatifu, manabii na mashahidi wanaotabiri kwa usahihi wa kutosha sio tu matukio ya ulimwengu, lakini pia wakati ujao wa mtu fulani, inaweza kusemwa kama ukweli halisi... Hii inatoa sababu ya kuamini kwamba maisha ya baada ya kifo yapo, jinsi wafu wetu wanavyoishi ndani yake, wakaaji wa ulimwengu wa nyenzo bado hawajulikani. Ujuzi huu ni zaidi ya ufahamu wa mwanadamu, na kesi pekee hukumbusha ulimwengu mwingine.

Kuna siku maalum katika mwaka ambapo Kanisa zima, kwa heshima na upendo, kwa sala hukumbuka kila mtu "tangu milele," yaani, nyakati zote, wafu wa waamini wenzao. Kulingana na Mkataba wa Kanisa la Orthodox, ukumbusho kama huo wa walioaga hufanyika Jumamosi. Na hii sio bahati mbaya. Tunajua kwamba ni Jumamosi Takatifu, katika mkesha wa Ufufuo Wake, kwamba Bwana Yesu Kristo amekufa alikaa kwenye jeneza.

Desturi hii yenye kugusa moyo inatokana na imani ya kina ya Wakristo wa Othodoksi kwamba mtu hawezi kufa na kwamba nafsi yake, pindi tu anapozaliwa, itaishi milele, kwamba kifo tunachoona ni usingizi wa muda, ndoto kwa ajili ya mwili, na wakati wa kushangilia. kwa roho iliyoachiliwa. Hakuna kifo, Kanisa linatuambia, kuna mpito tu, kupita kutoka kwa ulimwengu huu hadi mwingine ... Na kila mmoja wetu tayari amepata mpito kama huo mara moja. Wakati, katika kutetemeka na uchungu wa kuzaliwa, mtu huacha kifua kizuri cha mama yake, anateseka, anateseka na kupiga kelele. Mwili wake unateseka na kutetemeka mbele ya mashaka na utisho wa maisha yajayo ... Na kama inavyosemwa katika Injili: "Mwanamke akizaa, huumia kwa sababu saa yake imefika, lakini wakati wa kuzaa mtoto. mtoto, hakumbuki tena huzuni ya furaha, kwa sababu mtu alizaliwa kwa amani." Nafsi pia huteseka na kutetemeka inapoondoka kwenye kifua chenye laini cha mwili wake. Lakini wakati mdogo sana hupita, na maonyesho ya huzuni na mateso juu ya uso wa marehemu hupotea, uso wake huangaza na utulivu. Nafsi ilizaliwa katika ulimwengu mwingine! Ndio maana tunaweza, kwa maombi yetu, kuwatakia wapendwa wetu waliokufa mapumziko mema huko, kwa amani na mwanga, ambapo hakuna ugonjwa, hakuna huzuni, hakuna kuugua, lakini uzima usio na mwisho ...

Ndio maana, tukijua juu ya uwepo wa milele wa roho ya mwanadamu "zaidi ya kifo kinachoonekana," tunaomba kwa matumaini na imani kwamba sala zetu zitasaidia roho katika safari yake ya baada ya maisha, kuimarisha wakati wa chaguo mbaya la mwisho kati ya nuru. na giza, lilinde nalo mashambulizi ya majeshi mabaya ...

Leo, Wakristo wa Orthodox wanaomba kwa ajili ya "baba zetu walioondoka na ndugu zetu." Watu wa kwanza tunaowakumbuka tunapowaombea wafu ni wazazi wetu waliofariki. Kwa hiyo, Sabato iliyowekwa kwa kumbukumbu ya maombi ya marehemu inaitwa "mzazi". Kuna Jumamosi sita za wazazi katika mwaka wa kalenda. Jumamosi ya Wazazi ina jina moja zaidi: "Dimitrievskaya". Jumamosi inaitwa kwa heshima ya shahidi mkuu mtakatifu Demetrius wa Thesalonike, aliyekumbukwa mnamo Novemba 8. Uanzishwaji wa ukumbusho Jumamosi hii ni wa mtukufu mtakatifu Grand Duke Demetrius wa Donskoy, ambaye, baada ya kufanya ukumbusho wa askari walioanguka juu yake baada ya vita vya Kulikovo, alipendekeza ukumbusho huu ufanyike kila mwaka, Jumamosi kabla ya Novemba 8. . Tangu mwaka huu, Jumamosi kabla ya siku ya kumbukumbu ya Shahidi Mkuu. Demetrius wa Thessaloniki sanjari na siku ya maadhimisho ya Picha ya Kazan ya Mama wa Mungu, Jumamosi ya kumbukumbu ya wazazi inaadhimishwa leo.

Kulingana na ufafanuzi wa Baraza la Maaskofu wa 1994 wa Kanisa la Orthodox la Urusi, ukumbusho wa askari wetu hufanyika Mei 9. Tangu Dimitrievskaya jumamosi ya kumbukumbu inafanyika usiku wa kuamkia tarehe 7 Novemba, siku ya kuanza kwa mapinduzi ya umwagaji damu, ambayo yaliashiria mwanzo wa mateso ambayo hayajawahi kutokea dhidi ya Kanisa katika historia ya Nchi yetu ya Baba, leo tunawakumbuka wahasiriwa wote wanaoteseka katika nyakati ngumu. Leo tunawaombea jamaa zetu na wenzetu wote ambao maisha yao yalikuwa ya vilema katika kipindi cha theomachy.

Waliondoka, lakini upendo kwao na shukrani zilibaki. Je, hii haimaanishi kwamba nafsi zao hazikutoweka, hazikuyeyuka na kuwa kitu? Wanajua nini, kumbuka na kutusikia? Kwamba wanatuhitaji? .. Hebu tufikirie na kuwaombea.

Mungu, ndugu na dada, kwamba kwa maombi yetu Bwana asamehe dhambi nyingi na nyingi za hiari na za hiari za jamaa na marafiki zetu waliokufa, na tutaamini kwamba sala yetu si ya upande mmoja: tunapowaombea, wanaomba. sisi.

Je, wafu wanatuona baada ya kifo?

Katika kumbukumbu za kuhani Nikolai, Metropolitan wa Alma-Ata na Kazakhstan, kuna hadithi ifuatayo: Mara tu Vladyka, akijibu swali ikiwa wafu wanasikia maombi yetu, alisema kwamba hawasikii tu, bali pia "tuombee. Na zaidi ya hayo: wanatuona kama tulivyo ndani ya kina cha mioyo yetu, na ikiwa tunaishi kwa uchaji Mungu, basi wanafurahi, na ikiwa tunaishi bila kujali, basi wanahuzunika na kuomba kwa Mungu kwa ajili yetu. Uunganisho wetu nao haujaingiliwa, lakini umedhoofika kwa muda tu. Kisha Vladyka aliambia tukio ambalo lilithibitisha maneno yake.

Kuhani, baba wa Vladimir Strakhov, alihudumu katika moja ya makanisa ya Moscow. Baada ya kumaliza Liturujia, alibaki kanisani. Waabudu wote walitawanyika, ni yeye tu na mtunga-zaburi waliobaki. Mwanamke mzee anaingia, akiwa amevalia kwa kiasi lakini nadhifu, akiwa amevalia mavazi meusi, na kumwomba kasisi aende kuzungumza na mwanawe. Inatoa anwani: mtaa, nambari ya nyumba, nambari ya ghorofa, jina la kwanza na la mwisho la mwana huyu. Kuhani anaahidi kutimiza hii leo, anachukua Karama Takatifu na kwenda kwa anwani iliyoonyeshwa. Inapanda ngazi, wito. Mtu wa takriban thelathini, mtu mwenye sura ya akili na ndevu, anamfungulia mlango. Anaonekana kumshangaa kasisi. "Unataka nini?" - "Niliulizwa kwenda kwenye anwani hii ili kumtambulisha mgonjwa." Anashangaa zaidi. "Ninaishi hapa peke yangu, hakuna mtu mgonjwa, na sihitaji kuhani!" Kuhani pia anashangaa. "Vipi? Baada ya yote, hapa ni anwani: mitaani, nambari ya nyumba, nambari ya ghorofa. Jina lako nani?" Inatokea kwamba jina ni sawa. "Bado niingie kwako." - "Tafadhali!" Baba anaingia, anakaa chini, anasema kwamba mwanamke mzee alikuja kumwalika, na wakati wa hadithi yake anatazama ukuta na kuona picha kubwa ya mwanamke huyu mzee sana. “Ndiyo yupo! Ni yeye aliyekuja kwangu! " anashangaa. “Kuwa na huruma! - mwenye nyumba vitu. - Ndio, huyu ni mama yangu, alikufa miaka 15 iliyopita! Lakini kasisi anaendelea kudai kwamba ni yeye ambaye amemwona leo. Tulianza kuzungumza. Kijana huyo aligeuka kuwa mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Moscow na hakuwa amepokea ushirika kwa miaka mingi. "Walakini, kwa kuwa tayari umekuja hapa, na haya yote ni ya kushangaza, niko tayari kukiri na kupokea ushirika," hatimaye anaamua. Ungamo lilikuwa refu, la dhati - mtu anaweza kusema, kwa maisha yangu yote ya utu uzima. Kwa utoshelevu mkubwa padre alimwondolea dhambi zake na kumjulisha Mafumbo Matakatifu. Aliondoka, na wakati wa Vespers walikuja kumwambia kwamba mwanafunzi huyu amekufa bila kutarajia, na majirani walikuja kumwomba kuhani kutumikia requiem ya kwanza. Ikiwa mama hangemtunza mwanawe kutoka kwa maisha ya baada ya kifo, angekuwa amepita katika umilele bila kushiriki Mafumbo Matakatifu.

Hili pia ni somo ambalo Mtakatifu wa Kristo anatufundisha sisi sote leo. Kanisa la Orthodox... Tutakuwa waangalifu, kwa sababu tunajua kuwa sisi sote, bila ubaguzi, mapema au baadaye tutalazimika kuachana na hii maisha ya duniani... Nasi tutasimama mbele ya Muumba na Muumba wetu na jibu kuhusu jinsi tulivyoishi, kile tulichofanya katika maisha yetu ya duniani, kama tulistahili Baba yetu wa Mbinguni. Ni muhimu sana kwa sisi sote leo kukumbuka na kufikiria juu yake, na kumwomba Mungu kwamba Bwana atusamehe dhambi zetu, kwa hiari au bila hiari. Na wakati huo huo, fanya kila juhudi usirudi kwa dhambi, lakini kufanya maisha ya kimungu, takatifu na ya kustahili. Na kwa hili tuna kila kitu: tunayo Kanisa Takatifu na Siri zake Takatifu za Kristo na msaada wa watakatifu wote wa imani na ucha Mungu, na zaidi ya yote - Malkia wa Mbingu mwenyewe, ambaye yuko tayari kila wakati kupanua msaada wake wa mama. kwetu. Hapa, ndugu na dada, ni masomo ambayo sisi sote tunapaswa kujifunza kutoka leo, ambayo inaitwa Dimitrievskaya jumamosi ya mzazi... Ufalme wa Mbinguni na pumziko la milele kwa baba zetu, kaka, dada na jamaa wengine wote ambao wameondoka tangu zamani. Mungu atujalie sisi sote, tukiwaombea ipasavyo Wakristo wote wa Orthodox waliokufa tangu zamani, wakati huo huo tufanye kazi yetu ipasavyo. njia ya maisha... Amina.