Maelezo mafupi ya enzi. Tabia za Liza kutoka kwa hadithi "Maskini Liza". Uchambuzi wa kisaikolojia wa wahusika wa wahusika wakuu katika muundo wa N.M. Karamzin

Mmoja wa wahusika wakuu katika kazi hiyo ni Erast, aliyewasilishwa kama mtu mashuhuri mchanga, anayevutia na tajiri.

Mwandishi anamfafanua Erast kuwa kijana mwenye sura ya kupendeza, aliyevalia vizuri na uso wa fadhili na macho ya upole, matamu. Kijana ana sifa ya fadhili ya asili, mtazamo wa upendo kwa wengine, tabasamu na akili bora.

Erast inatofautishwa na uwepo wa fikira wazi, kusoma kwa shauku riwaya za kitabu. Wakati huo huo, Erast anaonyesha upotovu wa kidunia, ujinga, uzembe na mapenzi dhaifu. Kipengele cha tabia ujana ni ukarimu, ukosefu wa uchoyo, utayari wa kutumia kiasi kikubwa ili kuvutia.

Kwa kuwa tajiri wa aristocrat, Erast anakabiliwa na maisha yasiyo sahihi, ambayo kuna shauku ya michezo ya kadi na ujinga kuhusiana na jinsia ya kike, kufurahia raha na burudani. Akitafakari juu ya kuwepo kwake kwa hiari, Erast wakati mwingine kwa dharau hurejelea mtu wake mwenyewe, aliyechoka kati ya wawakilishi wa jamii ya kidunia.

Baada ya kukutana mara moja na msichana mdogo anayeitwa Lisa, Erast mara ya kwanza anampenda mwanamke ambaye alimvutia, akivutiwa na uzuri wake, unyenyekevu na asili. Kwa kuwa asili ya ndoto, Erast anafikiria kwamba amepata mwenzi wake wa kweli wa roho, ambayo ni ishara ya usafi na usafi, lakini anagundua kuwa hataweza kuoa Lisa, ambaye ni wa tabaka la chini.

Anatoa ahadi kwa msichana huyo kuwa atampeleka mbali kijijini ili waishi maisha ya furaha na utulivu pamoja, lakini siku moja aligundua hilo. uhusiano wa mapenzi huku Lisa akianza kumlemea, hivyo Erast anaamua kwenda kutumika katika jeshi.

Katika kampeni ya kijeshi, kijana anageuka kuwa mtu aliyeshindwa mchezo wa kadi bahati yake yote na analazimika kukubali kuoa mjane tajiri, ambaye anaonyesha dalili za umakini.

Lisa aliyekata tamaa, akigundua usaliti wa mpenzi wake, ambaye alimvunjia heshima, anaamua kujiua kwa kuzama kwenye bwawa. Kijana huyo anakumbuka uhusiano safi na mwororo na Lisa masikini hadi kifo chake, akijilaumu kwa kifo chake.

Kusema kuhusu hatima mbaya wasichana na kufunua picha ya Erast katika riwaya, mwandishi analinganisha shujaa na uharibifu wa jiji kubwa, na kuharibu asili na ubinadamu kwa watu.

Machapisho kuhusu Erast

"Masikini Lisa"- hadithi ya Nikolai Mikhailovich Karamzin iliyochapishwa mwaka wa 1792. Hadithi hiyo iliweka msingi wa mtindo mpya wa kuandika na kufungua tawi jipya la maandiko ya Kirusi.

Mmoja wa wahusika wakuu wa kazi hii ni Erast. Alikuwa kijana mzuri na wa kupendeza, ambaye ilikuwa ya kupendeza kuwasiliana na mtu yeyote, alijua jinsi ya kushinda watu kwake. Erast alikuwa mtu wa kifahari tajiri na sosholaiti maarufu. Alikuwa mkarimu sana, lakini pia upepo na kigeugeu. Erast alitumia muda mwingi kwenye burudani, kuridhika kwa kibinafsi na burudani - msisimko kuu wa mhusika huyu.

Siku zote alijaribu kutumia nafasi yake katika jamii. Shujaa wetu alikuwa mshiriki katika hafla zote za kijamii. Lakini hata maisha kama hayo yanaweza kuchoka. Erast alijaribu kupata kitu kipya, nyepesi - hisia ya upendo wa kweli. Shujaa wetu aliweza kuifanya.

Wakati mmoja, baada ya kukutana na Lisa, shujaa wetu alihisi upendo wa kweli ni nini. Alimilikiwa na uzuri wa msichana, urahisi wake, wema na uaminifu. Yeye, mtu wa kimapenzi na mwenye ndoto moyoni, alikuwa akitangatanga kila wakati katika ulimwengu wake, ambapo aliwakilisha upendo wenye furaha ambapo yeye na Lisa waliishi kwa furaha na kupendana. Ndoto zake zilitokana na hadithi za kimapenzi za wakati huo, ambazo zilielezea zaidi hadithi mkali upendo, aliongozwa nao. Erast aliamini kwa dhati kwamba mapenzi yao yatakuwa ya milele na hataacha kumpenda.Lisa na mapenzi yao ambayo mara nyingi aliyawazia yalikuwa ni matunda ya mawazo yake ya kimapenzi.Hata hivyo, Lisa alipompenda na kujitoa kabisa. hisia zake zilianza kufifia. Akawa baridi sana kuelekea kwake, kisha anaamua kwenda kwenye kampeni ya kijeshi.

Erast hawezi kuchukuliwa kuwa tabia mbaya, hakutaka kumsaliti na kumdanganya msichana. Aliamini kwa dhati hisia zake, katika maisha yao yajayo yenye furaha. Hata alipokwenda kukwea miguu, alijuta sana kwa kitendo chake, dhamiri yake ilimsumbua.

Kwa mhusika huyu, pesa ilikuwa karibu kila kitu. Erast anaamua kumnunua Eliza. Hata hivyo, katika safari hiyo, alipoteza utajiri wake, na kupoteza pesa zote. Hii ilikuwa sababu ya ndoa yake na mjane tajiri. Baada ya kukutana na Lisa, anaamua kumpa rubles 100 kununua mapenzi yake. Alidhani pesa ndio kila kitu, lakini kwa Lisa ilikuwa kama kisu moyoni mwake.

Chaguo la 3

Mhusika mkuu wa kazi hiyo ni mtukufu Erast, anatoka kwa familia ya kifalme. Ni kijana mrembo mwenye sura nzuri, mwenye moyo mwema na mwenye tabia njema. Yeye hupata kwa urahisi lugha ya kawaida na kila mtu, kwa hivyo mzunguko wake wa kijamii ni mpana na tofauti, anapendwa katika jamii.

Mapungufu pekee ya mtukufu mchanga ni vitendo vya upepo na nguvu dhaifu. Baada ya kukutana na Lisa, alimpenda mara ya kwanza, lakini ikiwa tutazingatia hisia hii kwa undani zaidi, basi ilikuwa upendo wa kawaida. Baada ya yote, baada ya muda alitumia na Lisa, kutembea kwa njia ya mashamba, kufurahia kampuni ya kila mmoja.

Alisoma vitendo na maneno mengi ambayo anamwambia mpendwa wake katika riwaya, lakini hivi karibuni anagundua kuwa uhusiano huu ulikuwa ni hobby tu. Lisa, kinyume chake, alipenda sana Erast, kwa undani na kwa upendo wa kweli. Erast hajisikii hisia hii kwake, baada ya kukutana na mwanamke maskini kwa muda mrefu na kupata kile alichotaka kutoka kwake, anaelewa kuwa tayari amechoka naye.

Jambo muhimu zaidi katika hadithi hii ni kwamba Erast hapo awali aliamini kwamba anampenda Lisa na hatamsaliti. Hata baada ya Erast kuachana naye, alijisumbua kwa kuwaza kwamba alikuwa amemdanganya msichana mdogo. Ili kumsaidia kwa njia fulani, anampa rubles 100, lakini Liza alikasirishwa sana na toleo hili.

Erast ni kutoka kwa familia tajiri na hutumiwa kutatua shida zote kwa msaada wa pesa, mara tu alipomwona Lisa, alitaka kununua maua yake yote, basi alitaka kumsaidia kwa pesa, lakini alikataa. Baada ya kutengana, Lisa hakuchukua senti kutoka kwa Erast. Alitaka kumsaidia kifedha, lakini alipoteza pesa zake zote na ili asiwe ombaomba, ilimbidi aoe mjane tajiri.

Hapa alimwambia Lisa kwamba alikwenda kutumika katika jeshi, lakini baada ya kupoteza bahati yake, alilazimika kuondoka. huduma ya kijeshi na kuolewa. Lakini kwa sababu ya udhaifu wake, hakuweza kumwambia Lisa kwamba hivi karibuni alilazimishwa kuolewa. Lisa aligundua kwa bahati mbaya juu ya ndoa yake na, hakuweza kuhimili usaliti kama huo, alijiua.

Lisa alizunguka jiji na kupata dimbwi, ambalo alijitupa, Erast, baada ya kujua juu ya janga hili, hakuweza kujisamehe kwa kumsaliti msichana mdogo. Hakuweza kujisamehe mwenyewe kwa ukweli kwamba Lisa alikufa.

Kama matokeo, Erast hakuweza kuwa na furaha na hakujisamehe kwa kuwa na hatia ya kifo cha Lisa. Erast ni mkarimu, lakini mwenye upepo mwingi, ukosefu wa nguvu, kwa sababu ya udhaifu wake, Lisa na yeye mwenyewe hawakuweza kuwa na furaha.

Jukumu kubwa pia katika hadithi hii lilichezwa na ukweli kwamba Lisa na Erast wanatoka katika maeneo tofauti, yeye ni mtu mashuhuri, ni mwanamke wa kawaida wa kawaida. Hii ilikuwa sababu ya hadithi ya kutisha kama hii, katika mwisho ambao Lisa alikufa. Baada ya yote, hata kama Erast alitaka kumuoa, jamii haitakubali ndoa hii na ingemlaani Lisa na Erast hadi mwisho wa maisha yake.

Sampuli 4

Katika kazi zake, Karamzin kila wakati alifuata lengo la kuandika maandishi kama haya ili amguse mtu anayeisoma haraka, na kumlazimisha kufikiria juu ya hili au jambo lile la maisha yake. Mara nyingi alizungumza juu ya ukosefu wa haki wa maisha, maumivu yanayoletwa kwa watu wema na wasio na akili, na juu ya hatima, ambayo, kama hivyo, haipo kabisa. Kwa hivyo, tunaona kwamba anga katika kazi za Karamzin imejaa hali ya giza, ya huzuni, kutokana na ambayo mtazamo wa ulimwengu wa msomaji na mtazamo wa mambo fulani hubadilika kidogo. Mfano wa kipande kama hicho ni Maskini Liza.

Katika kazi hiyo, simulizi inatuambia hadithi ya msichana anayeitwa Lisa, ambaye, akiota ndoto ya kina, yenye maadili, na muhimu zaidi, upendo wa kweli, hukutana na kijana mwenye sura nzuri, hadhi, na ulimwengu tajiri wa ndani. Na kila kitu kinakwenda vizuri mwanzoni, hata sana, lakini baadaye sifa mbaya zaidi za tabia na picha ya Erast huibuka.

Erast ni mtu mashuhuri mchanga, mwenye sura ya kupendeza, na familia tajiri, ambaye maisha yake yote, kama Lisa, aliota upendo wa kweli, ambao ungefunika upuuzi wote wa maisha yake, lakini, hata hivyo, wazo hili na matamanio yamepotoshwa sana. sio kama Lisa... Erast ana wazo la upendo kama aina ya nyenzo ambayo inaweza kununuliwa kwa pesa, au, badala yake, kulipa pesa ili kutompenda mtu. Maoni haya kwa sehemu hufanyika kwa sababu ya malezi yake, kwani alikulia katika familia yenye heshima na vitu vyote maishani mwake vina bei. Kwa asili yake, Erast ni mtu mzuri, mkarimu, lakini wa muda mfupi ambaye, kwa upotezaji mdogo wa riba, mara moja hubadilisha kitu chake cha umakini, iwe mtu au. jambo rahisi... Erast amezoea kuishi jinsi anavyotaka, na mara nyingi sana hata hafikirii juu ya aina ya maumivu ambayo anaweza kusababisha kwa watu waliomwamini, ambayo pia inamtambulisha kama mtu asiyeona mbali. Erast pia ni mraibu wa kucheza kamari.

Katika kazi ya Erast, ni asili ya kupinga-idealistic, na mwandishi anatafuta kuonyesha kuwa njia kama hiyo ya maisha haifai kujitahidi, hata ikiwa inaongozwa. idadi kubwa ya ya watu. Kwa hivyo, mwandishi humsukuma msomaji kufikiria, akifanya marekebisho yake mwenyewe maendeleo zaidi mawazo yake. Na kwa kuwasilisha picha ya Erast kwa njia hii, mwandishi aliunda katika kazi yake mfano fulani wa jinsi mtu anaweza kuanguka chini, akifuata tu mwongozo wa matamanio na silika yake.

Ninaamini kuwa ni sifa hizi ambazo zinatawala kwenye picha ya Erast kutoka kwa kazi "Maskini Liza" na Karamzin.

Nyimbo kadhaa za kuvutia

Historia ndio hoja ninayopenda ya somo la Daraja la 5
Ninapenda kusoma. Maarifa mapya hufungua hisia mpya, fursa mpya, maeneo mapya. Ubongo wa mwanadamu unahitaji maendeleo ya mara kwa mara. Napenda sana kusoma historia

Fadhili itaokoa ulimwengu. Usemi huu ni kweli. Huruma na msaada usio na ubinafsi kwa watu daima husaidia katika magumu hali za maisha, huwafanya watu kuvumiliana zaidi na kushangilia.

Chichikov kwenye mpira wa gavana katika shairi la Dead Souls Gogol
Katika jiji, ambalo limeteuliwa tu na barua N., aliishi watu tofauti... Wengine walikuwa wanene na wengine nyembamba. Wanaume wembamba walijaribu kuzunguka wasichana warembo kwa uangalifu na umakini
Ndoto ya Grigory Melekhov katika muundo wa riwaya ya Tikhiy Don Sholokhov
Don Quiet ni kazi ya kuvutia na ya hadithi. Riwaya imejaa wahusika wa kuvutia, mistari ya hadithi na tamthilia.
Muundo kulingana na uchoraji wa Surikov Picha ya binti ya Olya (maelezo)
Katika picha naona msichana mdogo (yeye ni mahali fulani umri sawa na mimi). Hii binti mwenyewe msanii Surikov. Msichana ni mzuri, mwenye nguvu.

Erast alikuwa tajiri kijana tajiri, jaded na uchovu wa maisha. Alikuwa na mwelekeo mzuri na alijaribu kuwa mwaminifu kwa kadiri ya uwezo wake; angalau alielewa anachofanya kwa dhati na nini sio. Tunaweza kusema kuwa utajiri ulimharibu, kwa sababu alizoea kutojinyima chochote. Vivyo hivyo, alipopendezwa na msichana maskini kutoka kitongoji cha Moscow, alifanya kila jitihada kupata kibali chake na cha mama yake.

Hakujielewa vizuri na aliamini kuwa kupendana na msichana masikini, mrembo sana na asiye na uharibifu, kungemsaidia kutoka kwa uchovu na maisha matupu, ya unyonge katika mji mkuu. Alisoma hadithi za kigeni za hisia na kujiwazia mwenyewe upendo wa utulivu wa kichungaji kwa msichana maskini. Kwa muda alifurahishwa sana na mchezo huu na kufurahishwa nao, haswa kwa kuwa Lisa alijibu uchumba wake kwa shauku ya penzi lake la kwanza.Lakini muda ulipita, mchezo ukaanza kumchosha Erast, hakuwa tayari kukata tamaa. mali yake, badala ya alianza kujiingiza kushindwa fedha. Alipotambua kabisa kwamba alikuwa akiigiza vibaya, alikuja na hadithi kuhusu kwenda vitani, na yeye mwenyewe alioa mwanamke tajiri ili kuboresha hali yake. Ukweli kwamba alifanya uchaguzi wake wa maisha kati ya pesa na furaha ya kutoka moyoni kwa makusudi kabisa na kuelewa alichokuwa akifanya unaonyeshwa na itikio lake kwa kujiua kwa Lisa. Jaribio la kumshawishi na kununua liligeuka kuwa lisilo na tumaini, na Erast alibaki bila furaha kwa maisha yake yote, kwa sababu hakuwa mbaya na. mtu mbishi, hakuwa na nguvu za kutosha kiakili kwenda na Lisa hadi mwisho na kubadilisha kabisa maisha yake.

Hadithi "Maskini Liza" ni kazi ya sentimentalism, kwa sababu imejengwa juu ya kufichua sifa za nafsi ya mwanadamu, makini na utu wa mtu; mashujaa wa hadithi - watu rahisi, wanawake maskini na mheshimiwa; mwandishi anaonyesha umakini mkubwa kwa maumbile, anaifanya kiroho; lugha ya hadithi inakaribia lugha ya mazungumzo ya jamii iliyoelimika ya wakati huo.

1. Mwelekeo wa fasihi "sentimentalism". 2. Vipengele vya njama ya kazi. 3. Picha ya mhusika mkuu. 4. Picha ya Erast "mhalifu". Katika fasihi ya nusu ya pili ya 18 - mapema karne ya 19, harakati ya fasihi "sentimentalism" ilikuwa maarufu sana ...

Maandishi ya mwelekeo huu yaliathiri sana watu wanaosoma huko Uropa na Urusi. Mashujaa wa kazi wakawa kitu cha kuabudiwa, waliwahurumia, kama watu halisi, waliwaiga kwa tabia na kwa nguo, walijitahidi kufika sehemu hizo ...

Kama ilivyokuwa miaka ya nyuma, akiwa na kifuko kidogo begani, Karamzin aliondoka kwa siku nzima kutangatanga bila kusudi na kupanga kupitia misitu ya kupendeza na mashamba karibu na Moscow, ambayo yalikuja karibu na vituo vya mawe nyeupe. Ilivutiwa haswa na mazingira ya monasteri ya zamani, ambayo ...

Mwelekeo wa fasihi wa sentimentalism ulikuja Urusi kutoka Ufaransa mwishoni mwa karne ya 18, ulishughulikia hasa matatizo ya nafsi ya mwanadamu. Hadithi "Maskini Liza" na Karamzin inasimulia juu ya upendo wa mtu mashuhuri Erast na mwanamke mkulima Liza. Lisa anaishi...

Erast ni kijana mashuhuri anayeongoza maisha ya kijamii yenye upepo. Amechoka naye, anajaribu "kubadilisha mazingira" na anachukuliwa na Lisa. Mara ya kwanza inaonekana kwake kwamba anampenda msichana "kwa upendo wa ndugu." Lakini hivi karibuni hisia hii inakua kuwa shauku, ambayo hupita haraka ...

Sentimentalism ni mojawapo ya muhimu zaidi maelekezo ya fasihi Karne ya XVIII nchini Urusi. mwakilishi mkali zaidi, ambayo ikawa N.M. Karamzin. Waandishi wa hisia walipendezwa na kuonyesha watu wa kawaida na hisia za kawaida za kibinadamu.

Kwa maneno ya Karamzin mwenyewe, hadithi "Maskini Liza" ni "hadithi ya hadithi ambayo sio ngumu sana."
Mpango wa hadithi ni rahisi. Hii ni hadithi ya upendo ya msichana masikini Liza na tajiri kijana Erast.

Erast ni kijana wa kilimwengu "mwenye akili nzuri na moyo mwema, mkarimu kwa asili, lakini dhaifu na mwenye upepo." Alikuwa amechoshwa na maisha ya kijamii na anasa za kilimwengu. Alikuwa na kuchoka kila wakati na "alilalamika juu ya hatima yake."
Erast "alisoma riwaya zisizo na maana" na aliota wakati huo wa furaha wakati watu, bila kulemewa na makusanyiko na sheria za ustaarabu, waliishi kizembe katika kifua cha maumbile. Akifikiria tu raha yake mwenyewe, "aliitafuta katika burudani."

Kwa kuonekana kwa upendo katika maisha yake, kila kitu kinabadilika. Erast anapenda msafi
"Binti wa asili" - mwanamke mkulima Lisa. Aliamua kwamba "alipata kwa Liza kile ambacho moyo wake ulikuwa ukitafuta kwa muda mrefu."

Sensuality - thamani ya juu zaidi ya hisia - inasukuma mashujaa mikononi mwa kila mmoja, huwapa wakati wa furaha. Picha ya upendo safi wa kwanza inachorwa katika hadithi kwa kugusa sana.
Erast anavutiwa na mchungaji wake. "Furaha zote za ajabu za ulimwengu mkubwa zilionekana kwake kuwa zisizo na maana kwa kulinganisha na raha ambazo urafiki wa shauku wa nafsi isiyo na hatia ulilisha moyo wake." Lakini Lisa anapojisalimisha kwake, kijana huyo mwenye hasira huanza kupoa katika hisia zake kwake.

Lisa anatumai bure kupata tena furaha yake iliyopotea. Erast anaendelea na kampeni ya kijeshi, anapoteza bahati yake yote kwenye kadi na, mwishowe, anaoa mjane tajiri. Na Lisa, akidanganywa kwa matumaini na hisia bora, anasahau roho yake "- anakimbilia kwenye bwawa karibu na Si ... a monasteri mpya. Erast pia anaadhibiwa kwa uamuzi wake wa kumwacha Lisa: atajilaumu milele kwa kifo chake. "Hakuweza kufarijiwa na kujiona kuwa muuaji." Mkutano wao, "upatanisho" unawezekana tu mbinguni.

Kwa kweli, pengo kati ya mtukufu tajiri na mwanakijiji masikini ni kubwa sana, lakini Lisa katika hadithi ni mdogo kabisa kama mwanamke maskini, badala yake kama mjamaa mtamu, aliyelelewa kwenye riwaya za huruma.

Kulikuwa na kazi nyingi sawa na hadithi hii. Kwa mfano: "Malkia wa Spades", "Mlinzi wa Kituo", "Mwanamke Kijana - Mwanamke Mkulima". Hizi ni kazi za A.S. Pushkin; "Jumapili" na L.T. Tolstoy. Lakini ni katika hadithi hii kwamba saikolojia iliyosafishwa ya uongo wa Kirusi, inayotambuliwa duniani kote, inazaliwa.

Hadithi ya Karamzin Maskini Liza, ambayo ilikuwa na athari kubwa katika malezi na maendeleo ya fasihi mpya ya Kirusi, ilifurahia mafanikio makubwa kati ya wasomaji wa Kirusi mwanzoni mwa karne ya 19. Njama ya hadithi hii ni rahisi sana: inapita hadi hadithi ya kusikitisha ya upendo ...

Liza na Erast wanatofautishwa katika hadithi ya Karamzin "Maskini Liza" kama walimwengu wawili: likizo ya maisha ya wasomi matajiri na maisha ya kila siku ya wafanyikazi wasio na adabu. Karamzin kwa makusudi anapinga mashujaa kwa kila mmoja katika kila kitu. Lisa, mwanamke maskini maskini, ana uwezo wa upendo wa hali ya juu na usio na ubinafsi; tathmini ya shauku ya mwandishi inatolewa kwa kina cha hisia na mama wa Lisa, mchana na usiku akiomboleza kifo cha mumewe ("Kwa wanawake wadogo wanajua jinsi ya kupenda!").

Wakati Lisa alijitolea kwa Erast, bila kushuku chochote, roho yake ilikuwa safi na isiyo na hatia! - analaumu nani kwa kilichotokea? Wewe tu. Anajiita mhalifu. Na ni yupi kati ya hao wawili aliye zaidi ya hatia? Erast, kwa kuwa kwake uhusiano kama huo na wanawake haukuwa mpya, kwa sababu hakujikana chochote. Ilibidi atunze sifa ya Lisa: baada ya yote, wakati huo uhusiano kama huo ulikuwa wa kulaumiwa kwa msichana.

Baada ya urafiki huu mbaya, kila kitu kilibadilika: Lisa aliishi na kupumua kwa ajili yao tu, "akitii mapenzi yake," na Erast alianza kuja kwa tarehe mara chache, na mara moja "kwa siku tano mfululizo hakumwona na alikuwa kwenye wasiwasi mkubwa." Erast haogopi tena kupoteza upendo wa Lisa, ana hakika kwamba Lisa atamngojea kila wakati. Je, Erast alikosekana kwa siku tano kwa sababu tu alikuwa akijiandaa kwenda vitani? Je, ina maana kwamba Lisa sasa si mahali pa maana zaidi maishani mwake? Kukutana naye ni raha kwake, lakini anapata raha zingine. Erast anatenda kwa uwongo, kwa uwongo, anajichora, anajaribu kuonekana bora, mtukufu kuliko yeye.

Wakati wa kwenda vitani, wakati wa kutengana na Lisa, anasema kwamba hawezi lakini kwenda, kwa kuwa hii itakuwa aibu kubwa kwake, anazungumza juu ya heshima, juu ya kutumikia nchi ya baba. Lakini kwa kweli, "badala ya kupigana na adui, alicheza kadi na kupoteza mali yake yote." Na hapa kuna uso wa aristocrat: kwa upendo - mwoga na msaliti, katika uhusiano na nchi ya baba - asiyewajibika na asiyeaminika. Lakini Lisa alimpenda kwa jambo fulani! Hakika, kuna mengi mazuri katika Erast, mwandishi mwenyewe anasema juu yake: "mtu tajiri, mwenye akili nzuri na moyo mzuri, mkarimu kwa asili, lakini dhaifu na upepo." Ni nini kiliathiri kuonekana kwa udhaifu na ujinga katika tabia yake?

Fikiria mtindo wa maisha wa mashujaa. Wanaishi katika hali gani, wanafanya nini? Tunasoma juu ya Lisa mwanzoni mwa hadithi: "alifanya kazi mchana na usiku," aliwajibika kwa mama yake, alijaribu kumfariji kwa huzuni, "ili kumtuliza mama yake, alijaribu kuficha huzuni ya moyo wake na alionekana. mtulivu na mchangamfu”, aliogopa kumkasirisha, kumsisimua, hata wakati wa kumtembelea Erast nilifikiria juu ya mama yangu. Na Erast "ambaye maisha ya kutokuwa na nia, alifikiria tu juu ya raha yake, aliitafuta katika burudani za kidunia ... alikuwa amechoka na alilalamika juu ya hatima yake." Wote kwa upendo na kwa njia ya maisha, Lisa na Erast ni watu tofauti kabisa. Ni tofauti gani kuu kati yao?

Karamzin inaongoza msomaji kuelewa hili: wao ni wa tabaka tofauti, ambayo ina maana kwamba maadili hazifanani. Wacha tufikirie juu ya swali: kwa nini Erast alimwacha Lisa? Je! hakuwa na ndoto ya "kuishi naye bila kutenganishwa, katika kijiji na katika misitu minene, kama katika paradiso"? Hata baada ya kupoteza mali hiyo kwa kadi, Erast hakufa kwa njaa, na yeye, pamoja na mali hiyo, labda bado alikuwa na utajiri. Nini maana ya maisha kwa Erast? Katika pesa. Kwa ajili yake, wao ni jambo muhimu zaidi. Na katika hadithi ya Karamzin, mada ya pesa inapitia njama nzima. Ujuzi wa Lisa na Erast ulianza na ukweli kwamba Lisa alikuwa akiuza shada la maua, na Erast, akitaka kufahamiana na msichana mrembo, aliamua kununua maua ya bonde kutoka kwake, akitoa ruble badala ya kopecks tano.

Kuthamini pesa tu, anaamini kwamba atampendeza msichana masikini ambaye alimpenda. Kwa sababu hizo hizo, Erast alionyesha hamu ya kulipa kazi ya Liza mara kumi zaidi ya
alikuwa na thamani. Kwa pesa, anacheza kadi katika jeshi. Kwa ajili ya pesa, anaoa mjane tajiri asiye na upendo. Na katika sehemu ya kuagana kwa mwisho na Lisa, anampa rubles mia moja, anaziweka mfukoni mwake, kana kwamba anamlipa kwa ajili ya ustawi wake, kwa ajili ya kuwa na pesa nyingi. .

Alibadilisha mapenzi kwa pesa. Na alijiuza kwa pesa. Lisa anahisije kuhusu pesa? Ikiwa kwa Erast pesa ni chanzo cha raha na pumbao, kwa Lisa ni njia ya kuishi, lakini sio mwisho yenyewe. Alijifunza kwa uthabiti masomo ya mama yake, ambaye alifundisha: "... ni bora kulisha kazi yako mwenyewe na usichukue chochote bure." Je! ni utu na heshima kiasi gani katika watu hawa maskini, waliokandamizwa na hitaji, lakini hawapotezi kiburi chao!

Nini maana ya maisha kwa Lisa? Maana ya maisha yake ni upendo, kujitolea. Kabla ya kukutana na Erast, hii ni upendo kwa mama, kumtunza, basi - upendo usio na maana kwa "rafiki mpendwa". Lisa hatabadilisha mapenzi kwa pesa. Hii inathibitishwa na kitendo cha msichana wakati anakataa wateja, akisema kwamba maua hayauzwi, akitumaini kwamba bwana wa ajabu atakuja kwao tena, na mwisho wa siku, bila kusubiri Erast, anawatupa ndani. mto na maneno: "Hakuna mtu anayekumiliki!" Lakini angeweza kuwasaidia pesa ambazo yeye na mama yake mgonjwa walihitaji sana. Kwa Lisa, maua ni ishara ya upendo, kwa sababu ilikuwa na rundo la maua ya bonde ambalo kufahamiana kwake na Erast kulianza.

Tabia ya Erast.

Sentimentalism ni mojawapo ya harakati muhimu zaidi za fasihi za karne ya 18 nchini Urusi, mwakilishi mkali zaidi.
ambayo ikawa N.M. Karamzin. Waandishi wa hisia walipendezwa na kuonyesha watu wa kawaida na hisia za kawaida za kibinadamu.
Kwa maneno ya Karamzin mwenyewe, hadithi "Maskini Liza" ni "hadithi ya hadithi ambayo sio ngumu sana." Mpango wa hadithi ni rahisi. Hii ni hadithi ya upendo ya msichana masikini Liza na tajiri kijana Erast.
Erast ni kijana wa kilimwengu "mwenye akili nzuri na moyo mwema, mkarimu kwa asili, lakini dhaifu na mwenye upepo." Maisha ya umma na wanajamii
alichoka raha. Alikuwa na kuchoka kila wakati na "alilalamika juu ya hatima yake." Erast "alisoma riwaya za idyll" na akaota
wakati huo wa furaha ambapo watu, bila kulemewa na makusanyiko na sheria za ustaarabu, waliishi bila wasiwasi
katika paja la asili. Akifikiria tu raha yake mwenyewe, "aliitafuta katika burudani."
Kwa kuonekana kwa upendo katika maisha yake, kila kitu kinabadilika. Erast anaanguka kwa upendo na "binti wa asili" safi - mwanamke mkulima Lisa. Aliamua kwamba "alipata kwa Liza kile ambacho moyo wake ulikuwa ukitafuta kwa muda mrefu."
Sensuality ni thamani ya juu zaidi ya hisia
- inasukuma mashujaa mikononi mwa kila mmoja, huwapa wakati wa furaha. Uchoraji
ya upendo safi wa kwanza imechorwa katika hadithi ya kugusa sana. Erast anavutiwa na mchungaji wake. "Furaha zote za ajabu za ulimwengu mkubwa zilionekana kwake kuwa zisizo na maana kwa kulinganisha na raha ambazo urafiki wa shauku wa nafsi isiyo na hatia ulilisha moyo wake." Lakini Lisa anapojisalimisha kwake, kijana huyo mwenye hasira huanza kupoa katika hisia zake kwake.
Lisa anatumai bure kupata tena furaha yake iliyopotea. Erast anaendelea na kampeni ya kijeshi, anapoteza mali yake yote kwenye kadi
bahati na hatimaye kuoa mjane tajiri.
Na Lisa, akidanganywa kwa matumaini na hisia zake bora, anasahau roho yake "- anajitupa kwenye bwawa karibu na Si ... nyumba ya watawa mpya. Erast
pia aliadhibiwa kwa uamuzi wake wa kumwacha Lisa: atajilaumu milele kwa kifo chake. “Hakuweza kufarijiwa na kujiheshimu
muuaji." Mkutano wao, "upatanisho" unawezekana tu mbinguni.
Bila shaka, pengo kati ya mtukufu tajiri na mwanakijiji maskini
kubwa sana, lakini Lisa katika hadithi hata kidogo anaonekana kama mwanamke maskini, badala yake kama mwanamke mtamu wa jamii, aliyelelewa.
riwaya za hisia.
Kulikuwa na kazi nyingi sawa na hadithi hii. Kwa mfano: "Malkia wa Spades", "Mlinzi wa Kituo", "Mwanamke Kijana - Mwanamke Mkulima". Hizi ni kazi za A.S. Pushkin; "Jumapili" na L.T. Tolstoy. Lakini ni katika hadithi hii kwamba saikolojia iliyosafishwa ya uongo wa Kirusi, inayotambuliwa duniani kote, inazaliwa.

MWISHO KAZI ILIYOANDIKWA IMEANDIKWA NA GLOTOV I.S. KWENYE "5"