Trầm hương - nó là gì, giống và giống, dược tính, cách đốt và sử dụng tại nhà. Hương nhà thờ là gì: mùi như thế nào, mua ở đâu

Biết về những đặc tính phi thường của nó, nhiều người đang tự hỏi: làm thế nào để sử dụng nhang tại nhà.

Hương lâu đời nhất là trầm hương, theo truyền thống được sử dụng trong các nghi lễ thần thánh trong nhà thờ. Trước đây, loại nhang này được định giá cao hơn cả vàng.

Chúng ta hãy nói thêm về các đặc tính của hương và cách sử dụng nó tại nhà.

Cách sử dụng bát hương tại nhà

Trầm hương là một loại nhựa thơm mà các nhà thông thái đã mang đến như một món quà cho Chúa Giêsu Kitô mới sinh. Công thức lâu đời nhất đã được Nhà tiên tri Moses nhận được từ Đức Chúa Trời (sách Xuất hành, chương 30, câu 30-38). Nó được sử dụng trong nhà thờ để thờ cúng.

Các thầy tu thắp hương trên than đang cháy trong lư hương. Khi đốt lên sẽ tạo thành hương - khói thơm.

Tuy nhiên, bạn cũng có thể tự thắp hương tại nhà. Ngoài ra, hương không chỉ có tính chất thiêng liêng giúp chúng ta hướng về Chúa, mà còn chữa lành nhiều bệnh tật, và nói chung là cải thiện sức khỏe con người.

Cách thắp hương phổ biến nhất là dùng lư hương. Nhưng để sử dụng chúng, cần có than, điều này làm cho quá trình này hơi khó khăn ở nhà. Dễ dàng hơn khi sử dụng đèn có con nhện, một thiết bị kim loại đặc biệt.

Tại nhà, nên thắp hương trong khi cầu nguyện hoặc để củng cố trạng thái chung của tâm trí và duy trì sức khỏe. Nếu bạn có tâm trạng khó chịu, thì khi đi quanh nhà với lư hương, bạn sẽ làm sạch ngôi nhà của mình và tràn ngập hương thơm nhẹ nhàng và thuận lợi.

Cách thắp hương tại nhà

Than nóng được đặt trong lư hương; cách đơn giản nhất là đun trên bếp gas. Những mẩu nhựa thông được đặt ở bên cạnh hoặc bên trên những cục than nóng, chúng nóng lên và bắt đầu tỏa ra khói thơm.

Cẩn thận với than để chúng không bị rơi ra ngoài và bạn không nên dùng giấy hoặc bìa nhựa.

Để sử dụng đèn, bạn cần có dầu và bấc, bấc phải được nhúng vào dầu, luồn qua một lỗ được thiết kế đặc biệt và châm lửa.

Lửa sẽ đốt nóng con nhện kim loại, trên đó sẽ có hương. Hương sẽ nóng lên và tỏa khói thơm.

Thắp hương tại nhà là gì?

Sử dụng lư hương nến tại nhà dễ dàng hơn nhiều so với sử dụng lư hương hay đèn xông.

Bạn chỉ cần lấy một chiếc lư hương (có thể chia thành nhiều phần nếu không muốn có mùi quá nồng), đốt lửa, sau vài giây thổi lửa để nến cháy âm ỉ.

Với sự hỗ trợ của khói, một mùi hương thơm dễ chịu sẽ lan tỏa khắp phòng, ngọn nến trong giao cũng có thể được mang đi khắp căn hộ.

Công dụng chữa bệnh của nhang nhà thờ

Trước hết, hương có tính chất đặc thù dựa trên niềm tin tôn giáo. Nhưng nó cũng có những đặc tính dược được sử dụng rộng rãi trong y học, chẳng hạn như nó giúp tăng cường trí nhớ, làm dịu rất tốt.

Ngoài ra, mùi thơm của loại nhựa này còn làm trẻ hóa cơ thể, chữa lành các vết sẹo cũ, cải thiện hoạt động của não và đường tiêu hóa, có tác dụng chống viêm và kháng khuẩn. Vì vậy, ở Nga, ngay từ thời xa xưa, trầm hương đã là một phương thuốc dân gian chữa mọi bệnh tật.

Hương trầm có tác dụng chữa bệnh cho những bệnh nhân bị quỷ ám. Giống như lời cầu nguyện, hương là liều thuốc cho tâm hồn hơn là cho cơ thể.

Làm gì với nhang đã qua sử dụng

Trong mọi trường hợp, các mẩu hương và than còn lại sau khi đốt không được vứt bỏ một cách đơn giản, vì không được giẫm nát một thứ tôn nghiêm nào dưới chân.

Dấu tích của nến, vỏ từ trứng đã được thánh hiến, giấy từ bánh, v.v. - các linh mục của các nhà thờ Chính thống giáo khuyên bạn nên chôn những tàn tích này ở một nơi sạch sẽ, nơi mọi người không đi lại bằng chân, hoặc đổ chúng ra sông. Bạn cũng có thể đốt cháy.

Tiến hành tương tự với những mẩu nhang đã dùng. Sẽ đúng nhất nếu hạ tàn dư của hắc ín và than xuống kênh hoặc sông và để chúng trôi đi. Bạn cũng có thể đặt chúng ở một nơi đặc biệt, bất khả xâm phạm, được tôn kính như một quan tài đặc biệt.

Phần kết luận

Nếu bạn đang phân vân không biết lấy nhang ở đâu thì câu trả lời rất đơn giản. Trong bất kỳ nhà thờ Chính thống giáo nào cũng có cửa hàng bán đồ thờ, nơi bạn có thể mua hương và các phụ kiện tương ứng để sử dụng.

Mùi hương thì ai đã từng đến nhà thờ đều biết.

Chính hương thơm nhẹ nhàng này, cùng với kiến ​​trúc trong không khí và ánh nến mờ ảo, đã giúp một người từ bỏ những vấn đề trần tục và đắm mình trong lời cầu nguyện với Chúa.

Và với sự trợ giúp của nó, hương được truyền ra ngoài, khi hương thơm có thể được cảm nhận mạnh hơn gấp nhiều lần. Vậy chất này là gì?

Hương là gì

Nhũ hương là nhựa của cây tuyết tùng Li-băng. Đây là loại cây rất quý hiếm, chỉ có thể tìm thấy ở Châu Phi, Ấn Độ hoặc Ả Rập. Ở những khu vực khác, cây không phát triển và không bén rễ, bất chấp nhiều nỗ lực của các nhà nghiên cứu trong việc phát tán cây tuyết tùng. Do thực tế là một cây chỉ có thể phát triển trong những điều kiện nhất định, nó được liệt kê trong Sách Đỏ. Ngoài ra, tuyết tùng không cho nhiều nhựa nên hương thật khá khó kiếm, người ta thường dùng các loại hương liệu thay thế.

Một trong những loại cây có thể thay thế là lê đỏ Ấn Độ, nhựa có mùi thơm tương tự như trầm hương, nhưng dễ kiếm hơn nhiều. Ngoài Ấn Độ, lê còn mọc ở Trung Quốc và Việt Nam.

Hương thật được biết đến ở cả Châu Âu và các nước Ả Rập, nhưng nó có nhiều tên gọi khác nhau. Vì vậy, người Anh đặt cho ông cái tên "hương của người Franks", vì họ đã học được chất này từ người Pháp. Người Ả Rập gọi nó là sữa, vì nhận thấy sự giống nhau bên ngoài của nước trái cây chảy từ cây sang thức uống này. Tên Latinh của nhựa thơm nghe giống như olibanum, như nó được gọi ở Nga.

Thành phần và đặc tính của trầm hương

Trầm hương bao gồm nhiều thành phần, nhưng trong số đó ta có thể phân biệt được ba chính:

• axit boswellic thực vật, là thành phần chính của nhựa;
• nhựa của vỏ cây gọi là gôm hay gôm;
• hydrocacbon thơm có trong tinh dầu.

Nhờ các thành phần như vậy, olibanum chỉ hòa tan một phần trong nước, tạo thành một nhũ đục. Đun nóng kéo dài dẫn đến làm mềm chất, sau đó bốc cháy và tạo thành một mùi đặc, dễ chịu. Tác dụng chống trầm cảm của khói thuốc đối với hệ thần kinh phần lớn được xác định bởi sự hiện diện của Incensol axetat trong thành phần của nó. Chất này thậm chí có thể đưa một người vào trạng thái hưng phấn.

Lớp nhựa

Chỉ có thể thu được hương thực sự ở những nơi mà cây tuyết tùng Liban mọc. Nó được đánh giá cao vì một cây duy nhất có thể tạo ra không quá 400 gam nhựa cùng một lúc. Nhưng nếu bạn thu hái oliban từ tất cả các loại cây tuyết tùng đang phát triển, bạn có thể thu được tới vài nghìn tấn hương mỗi năm.

Trong tất cả các quốc gia trồng cây tuyết tùng, Somalia đứng đầu về số lượng hương sản xuất ra. Các đồn điền của quốc gia châu Phi này chiếm hơn 80% lượng nhựa được thu hoạch. Điều này là do Somalia có điều kiện thuận lợi nhất cho sự phát triển của cây.

Quá trình sản xuất trầm hương bắt đầu bằng việc thu thập nhựa cây. Quá trình này đã được biết đến trong nhiều thiên niên kỷ và không có bất cứ điều gì phức tạp. Điều chính là để thu thập trước khi mùa mưa bắt đầu.

Vào cuối tháng 2, đầu tháng 3 là thời kỳ nhựa cây chảy ra tích cực bên trong cây. Tại thời điểm này, những vết cắt sâu được tạo ra trên cây tuyết tùng trưởng thành, từ đó một chất lỏng màu trắng đục chảy ra.

Chất lỏng này có thời gian để chảy ra nhiều nhất có thể và cứng lại. Chất tạo thành bao phủ dày thân cây và chỗ dưới nó.

Khi thu gom, nhựa bị vỡ thành nhiều mảnh, có màu sắc và độ đậm nhạt khác nhau, đường kính lên đến 10 mm. Do đó, oliban được chia thành nhiều loại không chỉ phụ thuộc vào lượng trầm tích mà còn phụ thuộc vào loại nhựa nào được sử dụng trong quá trình sản xuất. Có hai giống.

1. Hương chọn lọc... Nó là một miếng hình bầu dục sáng bóng trong suốt. Chúng có thể có màu trắng, vàng hoặc hồng. Nếu bạn chà xát chúng với nhau, bụi nhẹ sẽ xuất hiện trên bề mặt. Ô liu được chọn đủ mềm, có thể nghiền thành bột, ngay lập tức bắt đầu có mùi chua.
2. Bình thường... Tất cả các phần của nhựa không thể được phân loại là chọn lọc đều được đưa vào loại này. Chúng có màu tối và chứa nhiều tạp chất bên dưới dạng hạt vỏ hoặc đất.

Hương bắt đầu được sử dụng như thế nào

Nó có mùi như thế nào và hương là gì, mọi người đã biết từ rất lâu trước khi bắt đầu kỷ nguyên của chúng ta. Hương được bán rầm rộ ở Phoenicia và được đánh giá cao đến mức mọi người xếp hàng dài để mua.

Trong tôn giáo

Như hương được sử dụng bây giờ, cho các nghi lễ tôn giáo, nó cũng được sử dụng sau đó, vào buổi bình minh của thời đại chúng ta. Việc sử dụng hương đã được tìm thấy trong các nghi lễ của các tôn giáo khác nhau.

Trong các nghi thức thần bí

Người ta tin rằng hương có khả năng bảo vệ một người và ngôi nhà của họ khỏi những linh hồn xấu xa. Hương của ông trong phòng làm tăng năng lượng tích cực trong nhà và đuổi mọi thứ xấu ra khỏi nó, vì vậy họ không chuyển đến nhà mới cho đến khi nó được thanh lọc bằng khói hương.

Người ta tin rằng loại nhựa quý mang lại sức khỏe không chỉ cho con người mà còn cho cả vật nuôi. Với sự giúp đỡ của nó, họ đã bảo vệ tài sản khỏi trộm cắp, và bản thân khỏi bị phù thủy và thiệt hại.

Ngoài ra, một mảnh oliban nhỏ được khâu vào túi và được sử dụng như một lá bùa hộ mệnh. Điều này đã bảo vệ du khách trong một cuộc hành trình dài và giúp đỡ trong những vấn đề quan trọng.

Trong y học

Ngay cả ở Ai Cập cổ đại, olibanum bắt đầu được sử dụng cho mục đích y học. Với sự giúp đỡ của nó, họ không chỉ trục xuất ma quỷ khỏi con người, mà còn chữa khỏi chứng rối loạn tâm thần rất thực tế. Mùi hương làm dịu người ốm, loại bỏ lo âu, giúp chống lại chứng mất ngủ. Trong một số trường hợp hiếm hoi, các bác sĩ khăng khăng dùng olibanum để điều trị các cơ quan nội tạng.

Trên cơ sở hương, thuốc mỡ và cọ xát đã được thực hiện. Khả năng chữa bệnh của nhựa đã được sử dụng để chữa lành các khớp và làm sạch da. Nhờ có hương thơm sau này, người Ai Cập đã làm ra những chiếc mặt nạ từ trầm hương có tác dụng làm trẻ hóa da.

Hình ảnh về nhang, công dụng của nó

Nghiên cứu hiện đại về các đặc tính có lợi

Không phải là vô ích khi các thầy lang cổ đại đưa hương vào kho vũ khí của các chế phẩm thuốc. Các nghiên cứu khoa học đã xác nhận lợi ích của nhựa cây tuyết tùng Liban. Các bác sĩ hiện đại biết những điều sau đây về lợi ích của hương nhu:

Tất cả các đặc tính chữa bệnh này được cung cấp bởi các nguyên tố hóa học tạo nên oliban. Với việc chuẩn bị đúng một công thức, không chỉ bao gồm nhựa thông mà còn các thành phần hữu ích khác, bạn có thể có được một phương thuốc rất mạnh.

Ứng dụng ngay hôm nay

Trong thế giới hiện đại, hương đã được sử dụng do các đặc tính được mô tả ở trên. Có một số lĩnh vực mà nó đã được sử dụng thành công cho đến ngày nay.

Nước hoa và thẩm mỹ

Hương thơm ngọt ngào mà bột hương có được được sử dụng trong nước hoa. Một trong những đặc tính quý giá của nó là khả năng tương thích với các loại nước hoa khác, cho phép bạn tạo ra một thành phần nước hoa tuyệt đẹp với các hương phương Đông.

Tinh dầu Olibanum, là sự tập trung của tất cả các thành phần hữu ích của loại nhựa này, tham gia vào quá trình tái tạo da, chữa lành vết thương và có tác dụng bổ huyết. Ngoài ra, nó có tác dụng có lợi đối với hormone và tăng tốc quá trình trao đổi chất.

Các biện pháp vi lượng đồng căn

Trong y học thay thế, nhựa của cây Ấn Độ được sử dụng chủ yếu. Các biện pháp vi lượng đồng căn để giảm đau và chữa lành vết thương có chứa chiết xuất hương nhu. Trên cơ sở của nó, cồn thuốc cũng được điều chế, mà bệnh nhân được khuyến khích sử dụng cho các bệnh phụ khoa, các bệnh về mạch máu và mô cơ thể. Nhựa giúp duy trì sức khỏe của da, tóc, răng. Một miếng dán với sự bổ sung của hương nhu được sử dụng bởi các phương pháp vi lượng đồng căn để điều trị khớp, các bệnh có mủ và cầm máu.

Nghi thức nhà thờ

Dù sử dụng bao nhiêu cách thì chất tuyệt vời này vẫn phổ biến nhất là nhang thờ. Đối với hương liệu được sử dụng trong nhà thờ, mỗi giáo dân biết từ kinh nghiệm của mình. Làn khói thơm làm dịu các giác quan, giúp tập trung vào công việc, mang theo những lời cầu nguyện và yêu cầu đến thẳng với Chúa.

Nhưng, bên cạnh đó, nó cũng mang lại những lợi ích khá về mặt thể chất. Rất nhiều người đến nhà thờ, vì vậy Nhà của Đức Chúa Trời chỉ cần thanh lọc không khí. Đặc tính khử trùng và diệt khuẩn của hương giúp làm trong lành không gian và bảo vệ nó khỏi nhiễm trùng.

Hương thờ được làm trong các tự viện. Các sản phẩm phổ biến nhất là sản phẩm của các tu viện Athos và Jerusalem. Hạt hương được chia nhỏ thành các hạng tùy theo thành phần, hàm lượng định tính và định lượng của tạp chất. Ngoài ra, mỗi loại nhang đều có mục đích sử dụng riêng, theo mục đích sử dụng mà người ta chia ra các loại như sau:

• Tsarsky, có chất lượng và giá cả cao nhất, được sử dụng trong các dịch vụ cho các sự kiện quan trọng.
• Bàn thờ gia tiên kém hơn một chút so với bàn thờ hoàng gia về chất lượng và được dùng để thắp hương hàng ngày.
• Tế bào chủ yếu được sử dụng trong nơi ở của các nhà sư, đôi khi nó cũng được sử dụng trong các ngôi đền, nhưng điều này thường xảy ra trong thời gian ăn chay.

Sử dụng nhà

Nếu bạn muốn thanh lọc không khí và cảm nhận mùi thơm của nhang tại nhà thì có thể mua nhang ở bất kỳ cửa hàng bán đồ thờ nào. Để thắp hương, bạn cần có một chiếc katsea, sẽ giúp quá trình diễn ra an toàn. Nó có nguyên lý hoạt động giống như lư thờ nhưng nhỏ hơn. Một nén hương được đặt trong đó, được đốt lên và ngay lập tức bốc ra khói thơm.

Hương phải được rước quanh toàn bộ chu vi của ngôi nhà, bắt đầu từ cửa trước. Theo quy tắc, bạn cần di chuyển theo chiều kim đồng hồ và đừng quên tẩy rửa các cửa và các góc. Việc kiểm duyệt phải được kèm theo lời cầu nguyện "Lạy Cha".

Trong toàn bộ quá trình, các lỗ thông hơi trong nhà phải được mở. Khói tỏa ra có mùi rất nặng, rất khó thực hiện trong không gian kín.

Nếu làm đúng cách, xông hương sẽ giúp mang lại sự bình yên, tĩnh lặng cho ngôi nhà, trấn an thần kinh, nâng cao tinh thần. Nó giúp một người cầu nguyện và chữa lành cơ thể. Thanh lọc không khí đi kèm với thanh lọc suy nghĩ và cảm xúc, không chỉ dẫn đến sức khỏe thể chất mà còn cả tinh thần.

Câu hỏi số 715

Tầm quan trọng của mùi trong đời sống tinh thần và giáo hội của con người

Andrey Maslennikov , Nga
06/07/2003

Cha Oleg thân mến!
Cảm ơn bạn đã chú ý đến công việc của Cha Sebastian. Chúng tôi đánh giá cao mọi ý kiến, nó sẽ giúp chúng tôi tiếp tục nghiên cứu chủ đề răng miệng này.
Trân trọng, Andrey Maslennikov.

Câu trả lời của Cha Oleg Molenko:

Tôi muốn nói thêm rằng bạn nên dành sự quan tâm nhiều hơn đến vấn đề về mùi, như được nêu bật trong kinh nghiệm của các Thánh Giáo phụ của Giáo hội. Ví dụ, đề cập đến rằng những người cha vĩ đại được tôn kính (ví dụ, Ioanniki Đại đế) đã có món quà từ Chúa để phân biệt những đam mê tội lỗi (bao gồm cả đam mê tiền bạc) bằng mùi! Rốt cuộc, mỗi đam mê đều có mùi ác độc đặc biệt của riêng nó. Sẽ thật tuyệt nếu chọn lọc những trích đoạn từ cuộc đời của các vị thánh, trong đó đề cập đến những biểu hiện của ma quỷ đối với họ, được chứng minh bằng một mùi hôi thối kinh tởm.

Đáng lẽ phải trích dẫn lời dạy của Giáo hội rằng một trong chín cực hình cơ bản của địa ngục là một thứ mùi hôi thối không gì sánh được và không thể sánh được! Và ngược lại, sự xuất hiện của Chúa, Mẹ Thiên Chúa, các Thiên thần thánh thiện và linh hồn của những người thánh thiện luôn đi kèm với hương thơm khó tả. Bạn có thể đặt các trích đoạn từ cuộc đời của các vị thánh (ví dụ, Andrew Christ vì lợi ích của kẻ ngốc thánh thiện), trong đó câu hỏi về chuyến thăm của họ đến Địa đàng và các nơi ở trên trời khác liên quan đến việc truyền tải kinh nghiệm về mùi thơm không thể tả được. Sau đó, chúng ta có thể đưa ra kết luận rõ ràng rằng tội lỗi, cái ác, đam mê, ma quỷ và địa ngục chắc chắn đi kèm với một mùi hôi thối kinh tởm, và ân sủng, đức hạnh, Thiên đường, thiên thần và thánh - những mùi thơm khó tả và kỳ diệu.

Rằng mùi thông qua ác tâm phục vụ như một hình phạt cho tội nhân, và thông qua hương thơm (trong trường hợp này được gọi là hương thơm) - phần thưởng cho thánh nhân và người công chính. Chính từ sự đều đặn có thật và do Đức Chúa Trời tạo ra này mà hương thơm thông qua các chất tự nhiên được thu thập và bài tiết bởi lao động của con người được sử dụng trong các dịch vụ thiêng liêng của Giáo hội, như một biểu tượng của hương thơm thiêng liêng và tự nhiên không thể nào sánh được đó là đặc trưng của mọi thứ. thần thánh và thiên đàng. Đồng thời, cần nhấn mạnh rằng Chúa là Đức Chúa Trời, người thiết lập chế phẩm cho myrrh và các loại nước hoa khác của nhà thờ, nghiêm cấm việc sử dụng chế phẩm này ở bất cứ đâu và theo bất kỳ cách nào khác. Điều này cần được xác nhận bằng cách tham khảo Kinh thánh có liên quan. Hơn nữa, mỗi vị thánh của Đức Chúa Trời đều có mùi thơm đặc trưng của riêng mình, để có thể xác định bằng mùi - đó là vị của vị thánh nào - và soạn ra một loại thư viện mùi thơm của các vị thánh!

Để đảm bảo an ninh tinh thần, việc truyền đạt lời dạy có kinh nghiệm của các vị thánh tổ về việc làm giả nước hoa của ma quỷ là điều bắt buộc và rất quan trọng.

Ma quỷ nhận thức rõ tầm quan trọng của mùi trong đời sống tâm linh và nhà thờ của con người. Vì vậy, họ sử dụng một cách ác ý thành phần nước hoa từ những chất ăn cắp từ Chúa (vì ma quỷ không phải là người tạo ra và bản thân chúng không thể làm gì khác ngoài tội lỗi, trộm cắp, phá hủy và hủy diệt) để cố gắng dụ dỗ các thánh hiền, những người mới tu khổ hạnh và những tín đồ bình thường.

Họ làm điều này trong các chuyến viếng thăm của họ dưới vỏ bọc của Chúa, Mẹ của Chúa (nhân tiện, trong MP có một huyền thoại phổ biến rằng, họ nói, ma quỷ không thể mang dáng dấp của Mẹ Chúa, đó là một tội ác. dối trá và ảo tưởng), các thiên thần thánh thiện và các thánh của Chúa, để che đậy mùi hôi thối thực sự của họ và truyền đi "hương thơm" mà họ đã biên soạn là sự thật và được ban phước.

Về vấn đề này, thật thích hợp khi trích dẫn các trường hợp bị MP dụ dỗ hàng loạt người bằng vô số "dòng suối" từ các biểu tượng, ảnh, các gói biểu tượng đứng trên kệ cửa hàng, xếp chồng lên nhau trong một hàng biểu tượng bằng giấy, v.v. Việc "phát trực tuyến myrrh" như vậy rất dễ dàng được thực hiện bởi những con quỷ xảo quyệt. Để làm điều này, họ chuẩn bị một chất có mùi hôi dầu từ các chất tự nhiên (và họ có thể làm điều này tốt hơn con người) và vô hình trung hạ thấp "myrrh" này ở những vị trí khác nhau của biểu tượng hoặc bức ảnh mà họ đã chọn để dụ dỗ những tín đồ bị nhiễm tâm linh sai lầm bằng nó. niềm đam mê với những phép lạ và dấu hiệu khác nhau ...

Tất nhiên, có những dòng myrrh được ban phước thực sự từ hộp sọ, xương và thánh tích của các vị thánh. Nhưng rất hiếm khi chúng có mặt trong lịch sử của Giáo hội từ các biểu tượng. Biểu tượng là một thực tại tâm linh sống, và myrrh vốn có trong một ngôi đền, nhưng đã chết, đang ngủ hoặc được chôn cất. Ngay cả việc cử hành Bí tích trọng đại và cần thiết này của Giáo hội cũng có ý nghĩa tang lễ. Chúng ta chết trong cuộc sống tội lỗi với Đấng Christ và được chôn với Ngài trong nước của phông báp têm:

Rô-ma 6:
3 Bạn không biết rằng tất cả chúng ta, những người đã chịu phép báp têm vào Đấng Christ, Chúa Giê-su đã làm báp têm trong sự chết của Ngài sao?
4 Vậy, chúng tôi được chôn với Ngài bằng phép báp têm trong sự chết, để giống như Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại bởi sự vinh hiển của Đức Chúa Cha, nên chúng tôi cũng có thể bước đi trong sự sống đổi mới.
5 Vì nếu chúng ta hiệp nhất với Người giống như sự chết của Người, thì chúng ta cũng phải hiệp nhất với nhau giống như sự sống lại,
6 biết rằng người xưa của chúng ta đã bị đóng đinh với Ngài, hầu cho thân thể tội lỗi được xóa bỏ, để chúng ta không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa;
7 vì kẻ đã chết được giải thoát khỏi tội lỗi.
8 Nhưng nếu chúng ta cùng chết với Đấng Christ, thì chúng ta tin rằng mình cũng sẽ sống với Ngài,
9 biết rằng Đấng Christ, đã sống lại từ kẻ chết, không còn chết nữa; sự chết không còn quyền trên Ngài nữa.
10 Vì nó đã chết, nó đã chết một lần để phạm tội; và cái nào sống, nó sống cho Chúa.
11 Cũng vậy, hãy coi mình đã chết vì tội lỗi, nhưng còn sống với Đức Chúa Trời trong Đấng Christ, Chúa chúng ta.

Và bằng lăng kính, chúng ta niêm phong nơi chôn cất hoặc ngôi mộ này vì tội lỗi, để nó không bao giờ sống lại trong chúng ta. Vì vậy, chúng ta được ban cho ân tứ của Đức Thánh Linh, để sống với Đức Chúa Trời và trong hương thơm của ân sủng, chứ không phải trong ác tâm của tội lỗi.

Chất nhựa chảy ra từ bản thân biểu tượng, thậm chí có nguồn gốc đầy ân sủng, không phải là dấu hiệu chính của ân sủng hoặc sự biểu hiện của nó thông qua biểu tượng này, mà chỉ đồng thời với nhau, trong khi các dấu hiệu và biểu hiện khác quan trọng hơn là cần thiết - chữa bệnh thực sự, trừ quỷ, niềm an ủi trong nỗi buồn, giải quyết vấn đề, công sự trong chiến công, lời kêu gọi ăn năn, nỗi đau, tiếng khóc, giọt nước mắt thiêng liêng, v.v.

Vì vậy, không thể tin vào một sự thật về sự xuất hiện của "myrrh". Đồng thời, đại diện của các giáo sĩ thực sự phải đọc một lời cầu nguyện đặc biệt trước biểu tượng đã bắt đầu truyền myrrh để trừ quỷ và chỉ sau đó, nếu dòng chảy myrrh không dừng lại, hãy tuyên bố đó là một phép lạ hoặc một dấu hiệu. của Chúa. Trong trường hợp các biểu tượng được truyền trực tuyến bởi hành động của Đức Chúa Trời, đây là một dấu hiệu cảnh báo ân cần, nhưng ghê gớm về sự chết thiêng hoặc cái chết của một cấu trúc nhà thờ, tu viện hoặc ngôi đền nhất định.

Đó là lý do tại sao không có cách nào có thể vui mừng trước các dòng biểu tượng và chấp nhận chúng một cách quyến rũ như một dấu hiệu của sự hiện diện của ân sủng trong chính cấu trúc hoặc trong một ngôi đền nhất định, do đó lừa dối bản thân và những người khác.

Thật thú vị khi chỉ ra mối liên hệ giữa mùi thơm và Thập tự giá của Chúa, cả cây thập tự giá đích thực nhất và nhiều bản sao hoặc biểu tượng mà mỗi tín đồ đạo Đấng Ki-tô trung thành phải đeo trên ngực, lưu giữ trong nhà và nhà thờ. . Bản thân cây thánh giá được tạo thành từ ba cây nhựa không thối rữa thuộc các loài quý tộc: cây bách, tuyết tùng Liban và pevga. Mỗi cây trong số này có một loại gỗ có mùi thơm dễ chịu trong tự nhiên. Mùi này càng dễ chịu hơn ở cây xuyên ba kích. Hương thơm tự nhiên này đã được thêm vào mùi của sự thánh hiến của Đấng Christ và hương thơm của điện thờ lớn.

Về vấn đề này, cần lưu ý, đặc biệt là đối với việc sản xuất và đeo các cây thánh giá có mái che, trong đền thờ và các cây thánh giá có mái vòm, rằng chúng chủ yếu nên được làm bằng các loại gỗ quý. Chúng tôi đã nhận được mệnh lệnh này từ chính Mẹ Thiên Chúa. Lệnh này có thể được tìm thấy trong phần mô tả về Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa và Tu viện Tikhvin. Xuất hiện trong thực tế cùng với Thánh Nicholas của Mirliki với sexton mà George được chọn từ tất cả các anh em trong tu viện, Theotokos Chí Thánh đã ra lệnh truyền đạt không được đặt một cây thánh giá bằng kim loại trên mái vòm của nhà thờ được xây dựng, mà bằng gỗ, cho Con của Mẹ - giải thích: Quý bà - không đóng đinh trên cây thánh giá sắt, mà trên cây gỗ! George đã thực hiện mệnh lệnh của Nữ hoàng Thiên đàng và cây thánh giá được thay thế. Điều thú vị là sau này, khi Chúa cho phép tu viện này cháy thành tro, chỉ có hai thánh tích vẫn không hề hấn gì trên đống tro tàn: biểu tượng Tikhvin và thánh giá có mái vòm này, được làm bằng cùng một cây sồi mà Thánh Theotokos đã hài lòng. ngồi trong cuộc trò chuyện của cô ấy với George.

Sự xuất hiện này của Theotokos Chí Thánh đã được phản ánh trong biểu tượng "Besednaya". Trên đó, chúng ta thấy Theotokos Chí Thánh đang ngồi trên thân cây sồi (và cây uốn cong sao cho một phần của thân cây nơi Nữ hoàng Thiên đàng ngồi song song với mặt đất, và phần còn lại, với vương miện, vẫn thẳng đứng. - chàng thanh niên Georgy đang nằm cúi gằm mặt.

Từ trí nhớ, tôi mang nhiều thông tin về Thập tự giá của Chúa từ đó.

Nếu không có sự bổ sung này, công việc của bạn về mùi trong Cơ đốc giáo sẽ mất đi và mất đi rất nhiều và có vẻ không hoàn thiện.

Từ những tác phẩm văn học và từ kinh nghiệm bản thân, chúng tôi biết rằng trong nhà thờ luôn tỏa hương, khói hương thơm ngát đồng hành với những nghi thức trang nghiêm của nhà thờ. Một người rất già hoặc ốm yếu được cho là "đang trên đường đến". Ai cũng biết câu nói này: "sợ như quỷ hương". Người ta thường cho rằng hương xua đi những điều xui xẻo. Một túi hương được đeo trên cổ như một lá bùa hộ mệnh, người ta gọi đó là nhang. Trong các ngôi nhà, một tượng la-môn được đặt trước các biểu tượng - một chiếc bình nhỏ làm bằng đồng có hình dạng một quả bóng với một cây thánh giá ở trên cùng. Trầm hương đã đi vào cả cuộc sống đời thường và những câu nói cửa miệng của người dân Nga. Trầm hương là nhựa thơm của cây bụi thường xanh. Lá của chúng hơi có lông bao phủ. Chúng cũng tạo ra một loại kẹo cao su có mùi, mà chúng ta gọi là hương. Các sợi lông mọc đơn lẻ hoặc tập hợp thành từng bó. Những bông hoa tinh tế của cistus với những cánh hoa màu trắng, hồng, đỏ tương tự như hoa hồng hông, và do đó loài cây này đôi khi được gọi là "hoa hồng đá". Điều đáng ngạc nhiên là loài cây thơm này có hoa mà không có mật hoa hay hương thơm. Bụi cistus nở vào buổi sáng. Tất cả các bông hoa đều nở cùng một lúc, nhưng đến giữa ngày thì cánh hoa của chúng đã rụng. Ong, ong, bọ, ruồi bay tứ tung trên những bông hoa. Điều gây tò mò là khi chúng thu phấn, các nhị hoa ngay trước mắt chúng nhanh chóng uốn cong ra ngoài và mở đầu nhụy để thụ phấn. Sau 10-15 giây, các nhị hoa lại ở vị trí thẳng đứng. Vào mùa thu, những hộp trái cây đã treo trên bụi cây và đung đưa trên những thân cây dài. Quả nang trưởng thành mở ra với ba hoặc năm van và có ba cạnh, giống như hạt kiều mạch, hạt tràn ra khỏi chúng. Nếu gặp đất ướt, chúng sẽ bị bao phủ bởi chất nhầy và sưng lên. Khi khô, chất nhầy dính hạt chắc thành cục đất, chân, móng, lông động vật, chim chóc. Cây chùm ngây ưa những vị trí khô ráo, thoáng, nhiều nắng. Chúng mọc trên thảo nguyên và sa mạc của Mỹ, trong rừng thông và cây bách xù ở Địa Trung Hải, ở Nam Crimea, ở Tây Caucasus, ở Iran, ở Tây và Trung Á. Một số loài cistus mọc ở miền nam Thụy Điển và thậm chí trên bán đảo Kola và miền bắc Canada, nơi có những đợt băng giá khắc nghiệt vào mùa đông. Chi rộng nhất trong họ cistus là hoa hướng dương. Có hơn 100 loại cây bụi hoặc cỏ. Chúng có tên như vậy vì hoa màu vàng, ít thường có màu trắng, trong thời tiết nắng đẹp, hướng về phía mặt trời và quay theo mặt trời. Trên sa mạc Ả Rập và Ai Cập, nơi mặt trời sưởi ấm không thương tiếc, trong các khe nứt của đá, trên cát và đá cuội, hoa hướng dương Cairo mọc lên. Khi bắt đầu có mưa, những chiếc lá lớn, phẳng, gần như không có lông xuất hiện trên đó. Sau đó, chồi với những chiếc lá hoàn toàn khác nhau xuất hiện ở nách của chúng. Chúng nhỏ, hẹp, quấn quanh mép và được bao phủ bởi một lớp lông dày đến mức chúng có màu xám. Trong những đợt nắng nóng gay gắt nhất, cây cũng rụng những lá này. Và khi trời mưa lại điểm xuyết những bông hoa nhỏ rủ xuống trên những cọng dài. Tất cả các hạt cistus đều có khả năng chịu nhiệt, và hạt cistus nảy mầm đặc biệt tốt và nhanh chóng sau đám cháy. Đây là những cây lạ - đám cháy khuyến khích chúng nảy mầm trong khi những cây khác chết trong đám cháy. Các con vật không chạm vào lá của chúng, được bảo vệ bởi gai và mùi hương khá nồng. Nhựa cây hương nhu được đánh giá cao như một loại thuốc chữa bệnh trong thế kỷ trước. Nó được sử dụng để xông hơi nhà của những bệnh nhân mắc bệnh dịch hạch. Ở phương Đông và ở Ai Cập, xông hơi bằng hương khói đã mang lại sự trang trọng cho các nghi lễ và nghi lễ. Những người làm nước hoa ngày nay thêm hương vào dầu gội, kem và nước hoa.

Quy tắc phụng vụ Byzantine bao gồm một yếu tố quan trọng - mùi. Không giống như các thành phần khác của hệ thống giáo luật, sự thơm hóa, các nguyên tắc và hệ tư tưởng của nó đã thay đổi rất ít trong suốt lịch sử của nhà thờ. Trên thực tế, các nhà thờ Chính thống giáo hiện đại sử dụng chúng theo cách giống như vào thời kỳ đầu của lịch sử Cơ đốc giáo.

Trước khi xem xét khứu giác ( liên quan đến mùi) các khía cạnh của tôn giáo Cơ đốc, cần phải mô tả các khía cạnh được sử dụng trong đó chất thơm... Trên thực tế, không có nhiều mùi hương như vậy trong nhà thờ.

1. Hương (bằng tiếng Do Thái - lô) - nhựa gỗ thơm ( nhựa cây thơm, làm cứng không khí). Thu hái từ cây cystus croticus (Boswellia, họ Burzer) - một loại cây có gai mọc trên khoảng. Síp, Ả Rập, Syria, Palestine. Một trong những hương lâu đời nhất, nó cũng được sử dụng trong nước hoa. Vào thời cổ đại, nó được coi là một trong những món quà có giá trị nhất được dâng lên vua chúa và quý tộc như một dấu hiệu của sự tôn kính đặc biệt: việc các pháp sư dâng hương cho Hài nhi Giêsu, cùng với vàng và bình an, là bằng chứng công nhận phẩm giá hoàng gia của mình (Mat 2:11). Được sử dụng để thắp hương trong các đền thờ của các tôn giáo ngoại giáo khác nhau. Những người theo đạo Cơ đốc đầu tiên dùng hương khi tiến hành nghi lễ chôn cất người chết ( theo lời khai của Tertullian). Nó hiện được khai thác chủ yếu ở Ấn Độ. Trầm hương chủ yếu được dùng để thắp hương trong các nghi lễ cúng bái. Trầm hương với các chất phụ gia tạo mùi thơm bổ sung được gọi là hương... Phải giả định rằng việc kiểm duyệt trong các nhà thờ hiện đại được thực hiện một cách chính xác với việc sử dụng nhiều loại bình xịt khác nhau.

Hương

2. Miro- dầu thơm dùng trong bí tích xức dầu. Theo các quy định của Cựu Ước (Xuất Ê-díp-tô Ký, 30, 23-25), nó được làm từ cây mộc lan tự chảy, quế thơm, sậy thơm (cây sa mộc), dầu ô liu và dầu ô liu. Trong Nhà thờ Chính thống giáo hiện đại, myrrh bao gồm khoảng 50 thành phần. Việc tạo dựng thế giới được thực hiện bởi hệ thống cấp bậc cao nhất trong Tứ đại và lan rộng đến tất cả các giáo phận. Thêm sức là một bí tích trong đó các ân tứ của Chúa Thánh Thần được ban cho người tín hữu bằng cách mang lại sự bình an cho các bộ phận khác nhau của cơ thể. Xức dầu bằng myrrh thánh được sử dụng trong việc thánh hiến các đền thờ.

Thành phần cho thế giới

3. Dầu đèn (vân sam)- dầu thực vật (chủ yếu là ô liu), được dùng để đốt đèn và xức dầu cho các tín đồ. Có thể chứa các chất phụ gia tạo mùi thơm (ví dụ như dầu hoa hồng).

Đèn dầu

4. Nến sáp- một nguồn mùi mật ong thoang thoảng. Làm từ sáp ong, sáp của Nhật, Trung Quốc, carnauba. Nến sáp ong cháy lâu và sáng hơn nến sáp parafin và được những người sành sỏi ưa thích vì tự nhiên.

Sáp nến

5. Các loại nước hoa khác không được quản lý chặt chẽ. Ví dụ, nó có thể được thêm vào rau kinh giới(hyssopus officinalis) trong nước thánh để rắc. Trong các nghi lễ lễ hội, có mùi hoa tươi (ví dụ, cho lễ Đức Mẹ Đồng trinh), cành cây và cỏ (cho Chúa Ba Ngôi), v.v.

Hyssop

Chúng ta cũng không được quên về hương thơm của những món quà thánh- về bản chất, hương thơm nhà thờ quan trọng nhất.

Hệ thống giáo phái Cơ đốc được thiết kế theo cách mà nó ảnh hưởng đến tất cả các giác quan của con người.

Ý nghĩa ngữ nghĩa của mùi trong nhà thờ

Trong mọi thời điểm, không khí của nhà thờ là một nét đẹp cụ thể của thánh chức. Hương, đã đi từ Cựu ước đến Tân ước, vẫn không mất đi vai trò quan trọng nhất của nó trong đời sống tinh thần của thế giới.

Như đã nói, mùi của nhà thờ, trước hết là mùi thơm của Quà tặng Thánh, hương trầm, hương thơm của nấm hương, dầu, nến, nước thơm, thực vật sống. Tuy nhiên, một số trong số những mùi hương này được phong thánh, những mùi khác thì không, ngay cả khi không có đặc điểm rõ ràng của các chất thơm trong đời sống nhà thờ, truyền thống quy định việc sử dụng một số chất có mùi ở mức độ của các giác quan. Sẽ không bao giờ xảy ra với bất kỳ ai sử dụng các mùi hăng, nồng gây xung đột với những người khác.

Cần lưu ý trong nhà thờ mùi của các biểu tượng... Áp dụng cho biểu tượng, bạn cảm thấy mùi thơm dễ chịu cụ thể của nó. Nó dễ chịu không chỉ vì các họa sĩ biểu tượng đã sử dụng sơn tự nhiên, các loại gỗ tốt nhất và dầu hạt lanh, bao phủ toàn bộ không gian của biểu tượng. Mùi của biểu tượng rất dễ chịu, vì nó gần với nghi lễ phụng vụ và hương. Biểu tượng không chỉ toát lên một hương thơm. Biểu tượng hít thở không khí của nhà thờ cùng với các tín hữu. Biểu tượng vẫn tồn tại. Có vẻ như những món quà của chúng ta, được mang đến cho Đức Chúa Trời, đứng với chúng ta - tạm thời và xác thịt. Những món quà này mang hương thơm, do đó tạo ra sự thống nhất toàn cầu. Nước hoa của các biểu tượng mời một người thánh hóa cuộc sống của mình, bắt đầu sống lại từ đầu.

Con người chấp nhận sự hiện diện trên trời bằng tất cả các giác quan của mình. Đức Chúa Trời tham dự vào con người hy sinh từ tình yêu thái quá của mình về hương vị và mùi. Khứu giác là " điều này cho thấy tư tưởng của chúng ta hướng về Ngài và tính cách của chúng ta, do thực tế là thông qua cảm giác này, chúng ta có nhận thức về hương thơm.“, St. John Damascene. Nước hoa tượng trưng cho những món quà khác nhau của Chúa Thánh Thần.

« Khi ngửi, chúng ta tiếp xúc trực tiếp nhất với thế giới xung quanh ..., - nhà răng học người Mỹ R. Wright viết, - một kết nối trực tiếp hơn với môi trường thậm chí còn khó hình dung«.

« Bên cạnh não khứu giác là hệ thống limbic, chịu trách nhiệm về cảm xúc của chúng ta. Đó là lý do tại sao tất cả các mùi đều mang màu sắc cảm xúc, tất cả đều gây ra trong chúng ta những trải nghiệm cảm xúc nhất định, dễ chịu hay khó chịu, không có mùi “thờ ơ” ... Đó là mùi đánh thức trí nhớ nhanh nhất, không logic mà là cảm xúc.»[Ryazantsev S. Trong thế giới của mùi và âm thanh. - M., 1977. - S. 195].

Ý nghĩa của hương trong biểu tượng của các dịch vụ thần thánh

Việc xông hương, xông hương là hình thức cúng tế thần linh lâu đời nhất.... Hương được đặt trên than nóng, và khói của họ bay dưới mái vòm của ngôi đền hoặc bay lên bầu trời, mang theo hương thơm của hương tất cả các yêu cầu của một người, nước mắt, lời cầu nguyện và lòng biết ơn đối với Chúa.

« Chúng tôi mang khói hương đến cho Ngài, hỡi Đấng Christ, Đức Chúa Trời của chúng tôi, như hương thơm của một mùi hương thiêng liêng, đã rước nó vào Bàn Thờ của Ngài, nơi trên hết các tầng trời, đã ban cho chúng tôi ân điển của Đức Thánh Linh Chí Cao của Ngài."- Đây là cách, được dịch sang tiếng Nga, một lời cầu nguyện vang lên, mà bất kỳ linh mục nào cũng phải đọc trước mỗi lần kiểm duyệt trong nhà thờ.

Theo truyền thống cổ xưa của Nga, vị linh mục, trong khi kiểm duyệt dân chúng với sự trợ giúp của một chiếc lư kim loại đặc biệt trên dây xích, lặng lẽ nói: “ Đức Thánh Linh sẽ đến trên bạn và quyền năng của Đấng Tối Cao sẽ làm lu mờ bạn“, Và giáo dân thầm trả lời:“ Chính Thánh Linh trợ giúp chúng ta mọi ngày trong cuộc đời (tức là cuộc đời của chúng ta)«.

Ở đây chúng ta thấy tầm quan trọng của Giáo hội Chúa Kitô gắn liền với việc kiểm duyệt, như một biểu tượng của quyền năng của Chúa Thánh Thần đã làm chúng ta sống lại và không ngừng giúp đỡ chúng ta, Một trong những Hypostases của Chúa Ba Ngôi.

Hương thơm lan tỏa khắp mọi thứ xung quanh nó: tường, điện thờ, áo choàng của các linh mục. Hương thơm dường như được thấm vào thánh vịnh và lời cầu nguyện. Đây là biểu hiện của các từ: " Tôi là tất cả mọi thứ và tất cả mọi thứ«. Hương thơm là một trạng thái của trời.Điều này đặc biệt rõ ràng trong nghi lễ xông hương và được các nhà thần học hiểu rõ. " Phó tế kết thúc mọi việc theo thứ tự, không chỉ đốt hương, nhưng nắm bắt và thánh hóa mọi thứ và thông qua lời cầu nguyện đưa và nâng cao nó lên cho Đấng Christ với lời cầu nguyện rằng chiếc lư hương sẽ được chấp nhận và xin ân điển của Toàn-Thánh Thần được ban xuống cho chúng ta. .", - Bl nói. Simeon Solunsky.

Thực ra, bản văn kinh điển của Phụng vụ nói về điều này. Ở cuối proskomedia có dòng chữ: “ Hỡi Đấng Christ, Đức Chúa Trời chúng tôi, chúng tôi mang đến cho bạn một chiếc lư hương trong mùi hôi thối của mùi hương thiêng liêng, một con nhím tiếp đón trong bàn thờ trên trời của Ngài, xin gửi cho chúng tôi ân điển của Đức Thánh Linh Ngài.».

Từ album ảnh của Priest Konstantin Parkhomenko

Có những sắc thái ngữ nghĩa khác của hương. Chẳng hạn, việc kiểm duyệt trong khi đọc Tông đồ "được thiết lập như một dấu hiệu của sự tôn kính đối với phần đọc Tin Mừng sắp tới và cho thấy rằng qua việc rao giảng Tin Mừng, ân sủng của Chúa Thánh Thần, lan rộng đến mọi nơi trên thế giới, đã bao trùm trái tim của mọi người và hướng họ đến Sự sống vĩnh cửu. "

Hoặc trong lời cầu nguyện dâng hiến lọ thuốc thơm, người ta nói: " Hãy lấp đầy nhà họ bằng đủ loại hương, trong con nhím này và tất cả những ai cất tiếng hú mà tôi giữ, và những ai đốt chúng để tuân theo, và tôi sẽ giải cứu khỏi mọi câu thần chú của kẻ thù", - I E. nhấn mạnh giá trị của khói trầm hương như một phương tiện chống lại tà ma.

Kiểm duyệt là cực kỳ quan trọng trong tính biểu tượng của Phụng vụ. Theo N. Gogol: “.. . cũng như trong cuộc sống của ngôi nhà của tất cả các dân tộc phương đông cổ đại, chúng được dâng lên cho mọi vị khách ở lối vào của nhang khói và hương thơm. Phong tục này hoàn toàn chuyển sang lễ thiên đàng - đến Bữa Tiệc Ly, mang tên phụng vụ, trong đó việc phụng sự Thiên Chúa được kết hợp một cách kỳ diệu với sự đối xử thân thiện của mọi người ...". Bạn cũng có thể trích dẫn những lời từ bài giảng của Giáo hoàng John Paul II trong phụng vụ Coptic về “lời cầu nguyện xông hương”: “ những làn khói lư hương bốc lên, giống như một linh hồn con người bay lên trời, một linh hồn thoát ra khỏi cuộc sống hàng ngày, với hy vọng biết được ý nghĩa của sự tồn tại của nó và hòa nhập với Chúa.<…>Những làn sóng hương, không ngừng bay lên bầu trời, mang theo lời cầu nguyện của chúng ta với Chúa, phát ra từ tận sâu thẳm trái tim của chúng ta. Hương đồng hành với việc giơ tay lên trời, bày tỏ lòng khát khao Thiên Chúa của chúng ta, đồng thời kêu gọi Ngài nhìn vào con người và vạn vật, những ước muốn và khát vọng.».

Svmch. Seraphim Zvezdinsky thảo luận về mùi theo một cách thậm chí còn cao siêu hơn, coi Phụng vụ chính là hình ảnh của hương thơm Thần thánh: “... những phụ nữ đi theo Đấng Christ - Mary Magdalene, Salome và những người khác - sau khi chôn cất Christ the Savior, đã chuẩn bị hương liệu để xức cho Mình Thánh Chúa vào ngày hôm sau. Những người bạn của tôi, người yêu dấu của tôi, bầy chiên của tôi, những mùi hương này đã tồn tại cho đến ngày nay, chúng ta ngửi thấy mùi thơm của chúng, chúng ta cảm nghiệm được sức mạnh an ủi của chúng; những hương thơm này là Thần thánh, bí mật, tuyệt vời, tuyệt vời, đẹp đẽ, chữa lành, hồi sinh, quý giá nhất, phụng vụ thánh. Đây là những hương liệu mà những người theo Chúa đầu tiên đã ban tặng cho chúng ta ... Nếu không có món quà này, chúng ta đã chết trong thế giới đầy ô uế và tất cả rác rưởi này, chúng ta sẽ sống trong đó thối rữa, chết ngạt trong ác độc.».

Những nén hương lớn nhỏ lặp đi lặp lại bắt đầu ở Holy of Holies - bàn thờ của nhà thờ. Vượt lên dưới mái vòm, hòa mình vào buổi sáng đọc thánh vịnh với tia nắng mặt trời mọc, và vào buổi lễ buổi tối lướt qua những ngọn đèn biểu tượng và những ngọn nến đang cháy, làn khói thơm của lư hương biến nhà thờ thành hình ảnh của những kẻ hư mất trần thế. Thiên đường. Thiên đường đã mất, nhưng hương thơm gợi nhớ về thiên đàng.

Thật vậy, sự thờ phượng của Cơ đốc nhân bị bão hòa bởi các loại nước hoa. Như cha P. Florensky: “ Mùi thấm vào toàn bộ cơ thể, nó bay lơ lửng trong chúng, chúng chảy và chảy qua nó, như qua một tấm muslin kéo dài, luồng không khí và chất lượng tâm linh của mùi khi đó là điều hiển nhiên và không thể chối cãi. Và từ những mùi "bình thường" này, chẳng hạn như bạc hà, hương trầm, hoa hồng, v.v., có một sự chuyển đổi trực tiếp sang các loại nước hoa bí ẩn, trong đó tâm linh của chúng đã xuất hiện cho tất cả các ý thức. Đây là hương thơm nổi tiếng của các vị thánh ...«.

Nếu đi sâu hơn vào các văn bản của Cựu Ước, chúng ta sẽ thấy rằng ý nghĩa của sự hy sinh trong Ngũ Kinh trông giống hệt như việc tạo ra một loại mùi đặc biệt. " Hãy dâng nó để có được hương thơm ngào ngạt, như một của lễ dâng lên Chúa"[Tham khảo. 29,41]. "Trên đó Aaron sẽ xông khói hương thơm"[Tham khảo 30,7]. “Hãy lấy cho mình những chất thơm tốt nhất ... Đây sẽ là thuốc mỡ để xức dầu thiêng liêng"[Tham khảo. 30,23-25], - chúng ta đọc trong sách "Exodus". Đây là tấm lòng của sự thờ phượng. Các định nghĩa tương tự được tìm thấy ở khắp mọi nơi khi nói đến sự hy sinh.

Như bạn đã biết, người Công giáo đã giảm việc sử dụng các chất thơm trong việc thờ cúng của họ, và những người theo đạo Tin lành đã thực tế loại trừ chúng ra khỏi cuộc sống hàng ngày của họ. Có lẽ, lý do giải thích cho điều này là do sự hợp lý hóa tôn giáo ở phương Tây làm cho các hình thức ảnh hưởng của giác quan trở nên không liên quan (logic của sự biến đổi của giáo luật âm nhạc và giáo phái chứng minh cho điều này giống nhau), và điều này, đến lượt nó, đánh lạc hướng sự chú ý khỏi chúng trong thực hành thần học nữa.

Do khoa học về răng miệng của Cơ đốc giáo (khoa học về mùi) còn kém phát triển, ngày nay chúng ta chỉ biết đến những chất cơ bản (và thậm chí sau đó chưa được đo lường đầy đủ) được sử dụng trong việc thờ phượng. Cho đến nay, cả lý do lựa chọn các chất cụ thể này cũng như nguyên tắc về tính tương thích của chúng, cũng như mối quan hệ với các phương tiện kinh điển khác trong quá trình phục vụ đều không rõ ràng.<…>

Giá trị của nước hoa đối với Chúa và con người

Giá trị của sản phẩm thơm là vô cùng cao. Chúng ta hãy nhớ lại rằng các nhà thông thái mang quà đến cho Hài nhi Giê-su, ở đó có hương - trầm hương và nấm hương - cùng với vàng.

Rõ ràng là hương thơm mang một ý nghĩa siêu vệ nào đó đối với người theo đạo thiên chúa.

Kinh Thánh có một danh sách dài các chất thơm được dùng cho các của lễ thiêu. Trong số đó, ngoài hương trầm còn có onikha, stakti, halvan và những loại khác. Rõ ràng, đây không chỉ là một chất phụ gia tùy chọn có thể bị bỏ qua.

Những loại nước hoa này dành cho ai: dành cho Chúa hay cho con người?Đây không phải là một câu hỏi vu vơ. Nếu chất của lửa hoặc khói của lư hương được chuyển hóa thành sức mạnh tâm linh và có thể được hiểu là sự biến đổi thành bình diện vật chất của Thần lực, thì mùi khó giải thích theo cách này hơn.

Có lẽ người ta có thể hiểu rõ hơn về vấn đề này bằng cách chú ý đến thực tế là vật hiến tế ngũ cốc có một tên gọi khác - vật phẩm... Về vấn đề này, Agad (một phần của Talmud) chứa đựng lý do sau: “ Tại sao luật tặng quà, ngược lại với hiến tế, lại nói “linh hồn” (thay vì “người” thông thường). Bởi vì: “Bởi ai,” Chúa nói, “món quà thường được thực hiện? Người đàn ông nghèo. Và điều này có giá trị đối với Ta như thể Ngài đã hy sinh linh hồn của mình cho Ta"[Haggadah, tr. 176]. Trong trường hợp này, chúng ta có thể giả định rằng Sự kết hợp của bột, dầu và hương nên được hiểu là sự biến đổi của linh hồn được đốt cháy cho Chúa.... Rõ ràng, mùi hương ẩn chứa điều gì đó thể hiện sự liên kết với tâm linh thuần khiết, thánh thiện. Làm thế nào khác để giải thích rằng một trong những dấu hiệu chính của sự thánh khiết của một người trước mặt Chúa là hương thơm của thánh tích?

Vì vậy, dường như, mùi thơm nên được hiểu như một lời chứng được thực hiện một cách bình đẳng cho Chúa và cho những người đứng trước mặt Ngài, giống như lửa và khói hương.

Về việc không dung nạp được mùi của Nhà thờ

— "Ồ, bạn biết đấy, nhưng tôi không thể đến nhà thờ chút nào!" - một phụ nữ kích động ở độ tuổi 30 phàn nàn , - “Tôi ngay lập tức ngất xỉu vì mùi hương. Ngay khi khói hương đến tôi, nó lập tức trở nên tồi tệ.!»

Những người phụ nữ ở nhiều độ tuổi khác nhau có mặt trong cuộc trò chuyện gật đầu đồng tình, và chỉ một người, một giáo dân của một khu tu viện nổi tiếng trong thành phố, nghiêm trang nói, nhìn sang một bên với cảm giác rõ ràng về sự vượt trội: “ Cô ấy cần một bản báo cáo! Hương sợ ai mới biết!«

Tại sao những người tự cho mình là Chính thống có khi không chịu nổi mùi trầm hương, thậm chí có lúc còn ngất xỉu? Có thể, những lý do nên được tìm kiếm trong những điều sau:

1. Cường độ ảnh hưởng tinh thần của bầu khí Giáo hội đến nỗi nếu không có thói quen (và hầu hết những người hiếm khi viếng thăm Nhà thờ đều bị mê hoặc) một người, đặc biệt nhạy cảm, khó có thể chịu đựng được về mặt thể chất.

2. Một người có thể không nhận thức được, nhưng cấu trúc tinh thần của anh ta, được xác định bởi những đam mê, có thể mâu thuẫn với hệ thống giá trị của Giáo hội đến mức nảy sinh xung đột, và bằng cách mở lòng mình trước ảnh hưởng của giáo hội, một người nhận được sự bất hòa, mà bên ngoài biểu hiện của nó như một phản ứng với một mùi.

Khi một người phát triển tâm linh theo hướng các giá trị của nhà thờ, phản ứng này sẽ biến mất.

Tài liệu dựa trên cuốn sách của Andrey Lesovichenko, prot. Sebastian Lycan "Mùi của sự thờ phượng Cơ đốc"

Đã xem (4901) lần