Tại sao tôi không thể làm báp têm lần thứ hai? Rửa tội cho một đứa trẻ hai lần

Quyết định đã được thực hiện hai lần. Báp têm nghĩa là gì? Phép báp têm và ý nghĩa của bí tích trong cuộc đời tôi và những lời thú tội khác nhau.

Lễ rửa tội(Tiếng Hy Lạp βάπτισμα - "ngâm mình trong nước") là một trong những bí tích quan trọng nhất của Cơ đốc giáo. Được tất cả các giáo phái Cơ đốc công nhận, mặc dù không theo cùng một nghĩa.

NS Chủ đề báp têm là một chủ đề nghiêm túc, nó là nền tảng cho một tín đồ. Tôi biết rằng lễ rửa tội được mọi người công nhận , nhưng cũng có những bất đồng giữa họ.

Z và trong một khoảng thời gian ngắn khi các bài báo của tôi được xuất bản, tôi đã phải tự mình trải nghiệm xem các Cơ đốc nhân nhiệt thành như thế nào đối với các quan niệm tôn giáo của họ. Vì lý do này, tôi sẽ cố gắng rất nhiều chỉ để kể về những gì đã xảy ra cụ thể với tôi. Hãy để tôi kể cho bạn nghe từ cuộc sống của chính tôi về việc tôi đã hai lần phải tham dự vào bí tích rửa tội vĩ đại như thế nào. Kết luận là tùy thuộc vào bạn.

Phép rửa số 1

V Có lẽ, bạn đọc thân mến, điều này đã xảy ra trong cuộc đời bạn. Tôi nhớ rất rõ cách tôi đã giấu cây thánh giá dưới gối khi tôi đã được rửa tội. Vào thời điểm đó nó bị cấm mặc nó. Tôi cũng nhớ cách tôi chạy đến chỗ cha đỡ đầu của mình vào những ngày lễ để xin một món quà khác. Ngay từ thuở ấu thơ, tôi đã biết rằng mình được rửa tội, điều đó rất có ý nghĩa đối với tôi và theo tôi, lẽ ra nó phải giữ tôi suốt cuộc đời.

VỚI Tôi không nhớ nghi lễ này, nhưng tôi biết nó từ những câu chuyện và cách tôi đã tham gia nó nhiều lần, nhưng với một tư cách khác. Như một người cha đỡ đầu. Bạn có thể nhớ và biết nghi lễ này, nhưng tôi vẫn sẽ cố gắng kể cho bạn nghe về nó.

ĐẾN giải quyết trong Chính thống giáo là nghi thức chính của sự vượt qua trong cuộc đời của một người Chính thống giáo. Vì vậy, các bậc cha mẹ hãy nghĩ đến lễ rửa tội cho đứa trẻ ngay sau khi nó chào đời - họ quan tâm đến thời điểm tốt nhất để tiến hành nghi lễ này, ai sẽ là cha đỡ đầu hay cha đỡ đầu, chuẩn bị ra sao và dọn bàn ăn như thế nào.

Bận tâm (bố già) - cha mẹ đỡ đầu của một con đỡ đầu (con gái đỡ đầu) trong mối quan hệ với nhau, cũng như mối quan hệ với cha mẹ của con đỡ đầu (con gái đỡ đầu), và trong một số trường hợp cũng có thể là bạn thân hoặc bạn gái (con gái đỡ đầu).

V Trên thực tế, lễ rửa tội của một đứa trẻ là một ngày lễ thực sự của mọi người, vì vậy họ chuẩn bị trước để kỷ niệm sự kiện này một cách vui vẻ: đặt một bàn ăn (tươm tất), mời những người thân thiết nhất sẽ chung vui với chúng.

NS Tiệc thánh diễn ra trong nhà thờ, trong đó cha mẹ đỡ đầu tham gia - các bố già, mẹ đỡ đầu ôm đứa trẻ trong tay cho đến khi nó được nhúng vào phông, và sau khi anh ta, cha đỡ đầu nhận được cậu bé và sau đó đưa cậu lên bàn thờ. Linh mục ngâm đứa trẻ trong nước thánh hiến và một bí tích lớn xảy ra - và khi ngâm trong nước thánh nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, đứa trẻ được tẩy sạch mọi tội lỗi, khỏi những tội lỗi di truyền và cá nhân, và đồng thời được sinh ra đời sống thiêng liêng, thánh thiện. ...

n Tôi sẽ không đưa ra kết luận của riêng mình về nghi lễ này, tôi sẽ chỉ nói rằng có thể đã xảy ra sự cố trong lần rửa tội đầu tiên của tôi, vì trong suốt cuộc đời tôi, tôi đã phải trải qua một thời kỳ xa cách với việc sinh ra tâm linh. Ngược lại, tôi đối với cha mẹ tôi, tội lỗi đã ăn mòn sức khỏe và những ngày tháng của tôi.

Phép rửa số 2

TÔI LÀ Tôi biết ơn Chúa vì Ngài đã nghe thấy những lời cầu nguyện của tôi và con đường đã mở ra cho tôi để tôi được sinh ra thuộc linh - được sinh lại.

VỚI Theo Chúa Giêsu Kitô, báp têm là điều kiện cần thiết để được sinh lại để vào Nước Thiên Chúa.

Chúa Giê-su trả lời anh ta: Quả thật, thật vậy, tôi nói cùng anh em, trừ khi ai đó được sinh lại, người đó không được nhìn thấy Nước Đức Chúa Trời.

Ni-cô-đem nói với anh ta: Làm sao một người có thể sinh ra khi về già? Liệu anh ấy có thể vào bụng mẹ lần thứ hai và chào đời không?

Chúa Giê-su đáp: thật, thật vậy, ta nói cùng các ngươi, nếu ai không được sinh ra bởi nước và Thánh Linh, thì không được vào Nước Đức Chúa Trời (Giăng 3: 3-5).

Hãy dạy dỗ muôn dân bằng cách làm phép báp têm cho họ nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần. (Ma-thi-ơ 28:19).

TÔI LÀ Tôi nhớ rất rõ ngày sinh linh của mình, tôi nhớ tất cả đã xảy ra như thế nào. Tôi đang chuẩn bị để thực hiện bí tích này trong cuộc đời mình. Mục sư của nhà thờ giải thích rằng đây là thời điểm quan trọng trong cuộc đời của một Cơ đốc nhân và giải thích rằng cần phải chuẩn bị cho Tiệc thánh trọng đại này. Ông nói rằng có những điều kiện nhất định để sẵn sàng cho Tiệc Thánh này. Tôi nhớ rất rõ những điều kiện này, chúng được ghi lại rõ ràng trong Kinh thánh.

Một người phải tin vào Chúa Giê Su Ky Tô.
Trong cuộc đời của một người, dấu hiệu chính của niềm tin phải được nhìn thấy - một cuộc sống đã thay đổi.
Anh ta nên được thoát khỏi những tội lỗi như hút thuốc, nghiện rượu.
Bất cứ ai muốn được rửa tội cũng phải đặt nền nếp trong đời sống gia đình, các mối quan hệ với người khác phái.
Một người phải sẵn sàng hiến dâng cuộc đời mình cho Đấng Christ.

NSđã không giải thích rằng một người tin Chúa, khi thân xác của anh ta bị nhấn chìm ba lần trong nước với sự kêu gọi của Đức Chúa Trời là Cha và Con và Thánh Thần, chết trong kiếp sống xác thịt, tội lỗi và được Đức Thánh Linh tái sinh thành một người thiêng liêng, thánh khiết. đời sống.

NS về sự dạy dỗ của Kinh thánh, trong phép báp têm, mọi tội lỗi đều được rửa sạch (Công vụ 22:16), một người tham gia vào cái chết và sự phục sinh của Đấng Christ là Đấng Cứu Thế (xin xem: Rô-ma 6: 3-5),đặt trên Chúa Kitô (xin xem: Ga-la-ti 3:27), trở thành con của Chúa (xin xem: Giăng 3: 5-6). Do đó, chính phép báp têm, theo lời trực tiếp và rõ ràng của Kinh thánh, đã cứu chúng ta bởi sự phục sinh của Đấng Christ. (xin xem: 1 Phi-e-rơ 3:21), và không có phép báp têm đích thực thì không thể được cứu (Giăng 3: 5); (Mác 16:16).

NS Sau bí tích này và sự ra đời của tôi, rất nhiều thời gian đã trôi qua, nhưng tôi nhớ điều đó và nụ cười trên khuôn mặt của các anh chị em, tôi nhớ không khí trang trọng và lễ hội như mới hôm qua. Tôi cũng không quên tầm quan trọng của tôi khi dâng hiến cuộc đời mình cho Chúa Giê Su Ky Tô.

VÀ Chúa Giê-xu đã thay đổi tôi, Ngài ban cho tôi cuộc sống mới, - Ngài đã thay đổi các giá trị của tôi và thế giới của tôi. Tôi tìm thấy Cha - thoát khỏi sự cô đơn, nhận được tự do và - tội lỗi bắt đầu bỏ qua tôi. Chúa đã ban cho tôi sự sung mãn - tôi có một gia đình tuyệt vời. Anh ấy đã cho tôi một món quà - chúng tôi đang mong đợi một đứa con thứ ba. Chúa Giê-xu trả lại cho tôi tất cả những gì đã đánh cắp khỏi tôi - điều chính yếu là Ngài đã trả lại chính tôi.

V Bởi vì điều này, hai sự kiện đã bước vào cuộc đời tôi, những sự kiện giống hệt nhau này hóa ra lại rất khác nhau đối với tôi và cuộc sống của tôi và có những tác động khác nhau đối với tôi. Tôi biết ơn Chúa vì cuộc sống mới của tôi.

E Nếu bạn có add-on hoặc muốn bình luận về một bài viết, hãy để lại bình luận của bạn.

Có những quá trình không thể đảo ngược. Ví dụ, chân của một người đàn ông đã bị cắt đứt bởi một đoàn tàu. Để làm gì? Dù bạn làm gì, và chân mới sẽ không phát triển, bạn cần phải thích nghi bằng cách nào đó để sống thiếu nó, tìm một loại chân giả hoặc nạng. Ví dụ, mặc dù thô lỗ, là dễ hiểu. Có thể nhẹ nhàng hơn: người đánh chuông thì tiếng chuông cũng không trả lại được, như trong câu tục ngữ “Lời chẳng phải chim sẻ, bay ra cũng không bắt được”.

Như một bằng chứng khác về việc bôi nhọ các bí tích của Giáo hội (việc thực hiện bất hợp pháp của chúng đối với những người không được chuẩn bị), gần đây họ đã hỏi tôi một lần nữa câu hỏi: "Có thể làm báp têm (chính xác - báp têm) cho một đứa trẻ lần thứ hai không, chúng tôi không" t như bố già? "

Điều này là mặc dù thực tế là trước khi làm lễ rửa tội cho một đứa trẻ, cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu của nó phải biết "Biểu tượng của Đức tin." Đây là những đoạn ngắn, bao gồm 12 câu, là những tín điều chính của đức tin: về Chúa, về Đấng mà một người tin, và về Giáo hội mà người đó muốn gia nhập. Câu thứ mười của Kinh Tin Kính có lời tuyên bố sau đây: "Tôi tuyên xưng một phép báp têm ..."

Trả lời câu hỏi liệu có thể rửa tội lần thứ hai với một tên khác hay không, tôi nói rằng tất nhiên, bạn có thể rửa tội cho một đứa trẻ lần thứ hai, nhưng sau khi bạn sinh lại cùng một đứa trẻ. Suy cho cùng, đây cũng là một quá trình không thể đảo ngược. Ngay cả khi một người đã được rửa tội từ bỏ đức tin của mình, chẳng hạn, sau đó, tỉnh lại và muốn trở lại Hội thánh, thì người đó sẽ không được rửa tội lần thứ hai, nhưng sẽ được gia nhập trở lại Hội thánh qua sự ăn năn, kể từ khi báp têm. quá trình này là không thể đảo ngược.

Vì vậy, khi lựa chọn cha mẹ đỡ đầu, hãy nhớ - điều này là một lần và mãi mãi, và cần được hướng dẫn không phải bởi việc liệu anh ấy có tặng quà cho ngày lễ đặt tên hay không, mà là liệu anh ấy có phải là người đi nhà thờ hay không, liệu anh ấy có thể hoàn thành nhiệm vụ và sự dạy dỗ của mình hay không. đứa trẻ những điều cơ bản của đức tin. Và nếu điều đó xảy ra mà cha đỡ đầu cần phải được thay thế vì những lý do chính đáng, thì bạn có thể liên hệ với cha xứ, ông ấy sẽ cho bạn biết cách thoát khỏi tình trạng này. Ví dụ, trong lễ rửa tội, không chỉ có thể có người nhận (cha mẹ đỡ đầu), mà còn có thể có nhiều nhân chứng tùy thích, một trong số họ có thể được chỉ định chức năng của cha mẹ đỡ đầu bằng cách đọc lời cầu nguyện nhận con nuôi.

Theo cuốn sách, chỉ có một người nhận được coi là cần thiết - một người đàn ông đối với một người nam đã được rửa tội hoặc một người phụ nữ đối với một người nữ. Nhưng theo truyền thống ăn sâu, có hai người nhận: một người đàn ông và một người phụ nữ.

Cha mẹ không thể là người nhận của chính con mình. Nói chung, vợ hoặc chồng không thể là người nhận phép báp têm cho một trẻ sơ sinh, nhưng đồng thời vợ và chồng được phép nhận các trẻ khác nhau của cùng một cha mẹ, chỉ vào những thời điểm khác nhau.

Trong trường hợp cực đoan, phép rửa tội được cho phép mà không có người nhận, khi đó chính linh mục được coi là cha đỡ đầu của người mới được khai sáng. Tục lệ không cho phép người cha rửa tội cho con mình không có cơ sở kinh điển. Mẹ của người được rửa tội được phép rửa tội cho con mình nếu lời cầu nguyện của ngày thứ 40 được đọc qua người đó. Mẹ và cha của một thiếu niên hoặc người lớn được rửa tội chắc chắn có thể hiện diện trong Tiệc Thánh và cầu nguyện cho con trai hoặc con gái của họ.

Nếu không biết chắc một người đã được rửa tội hay chưa, thì bí tích Rửa tội được cử hành với điều kiện: “nếu bạn chưa được rửa tội”. Trong trường hợp cực kỳ cần thiết, chẳng hạn, vì sự nguy hiểm của cái chết của một đứa trẻ bị bệnh nặng, có thể làm phép báp têm cho một giáo dân - một người nam hoặc một người nữ. Anh ta phải là một tín đồ Cơ đốc và phát âm chính xác những lời bí mật: “Tôi tớ của Đức Chúa Trời đã được báp têm (tôi tớ của Đức Chúa Trời namerek) nhân danh Chúa Cha (lần ngâm thứ nhất), và Chúa Con (lần ngâm thứ hai), và Chúa Thánh Thần ”(lần ngâm thứ ba).

Hegumen tiếng Đức (Skrypnik)

Gần đây, nhiều “du khách” đã cùng đặt ra một câu hỏi: liệu có thể được rửa tội với một tên thứ hai? Và những người này, như một quy luật, không phải là Rustems và Timurs, những người bằng cách này hay cách khác cần phải được rửa tội bằng một cái tên khác (xét cho cùng, không có những cái tên như vậy trong lịch), mà là Ivans và Maria khá bình thường. Cũng có những biến thể của câu hỏi: liệu có thể được rửa tội lại hoặc thay đổi tên đã đặt trong Phép Rửa hay không. Lý do của hiện tượng này rất đơn giản: Internet hiện nay rất phổ biến những lời khuyên từ các "pháp sư da trắng" và các nhà huyền bí khác về cuộc chiến chống tham nhũng bằng cách ... rửa tội lại.

Hãy bắt đầu với các ví dụ. Dưới đây là một số lời khuyên hữu ích trên Internet cho những ai muốn tự mình làm báp têm hoặc có một đứa trẻ được rửa tội. Bạn không thể rửa tội cho một đứa trẻ ngay sau khi làm lễ tang trong nhà thờ, bạn không thể lau sạch nước bắn trên sàn trong Lễ hiển linh, bạn cần mời một số lượng khách chẵn đến Lễ hiển linh. Chúng tôi đọc những lời khuyên này và nhiều lời khuyên khác trên nhiều trang web bí truyền và trên các trang web khá tốt dành cho cha mẹ trẻ.

“Nhiều khả năng bạn sẽ bị từ chối thực hiện nghi lễ nếu tiết lộ toàn bộ sự thật. Vì vậy, bạn phải gian lận "

Nhưng lời khuyên nổi bật nhất là như sau: "Nếu bạn lấy một tên khác cho mình trong Lễ Rửa tội, bạn sẽ khó làm hỏng hơn nhiều, bởi vì" địa chỉ đã thay đổi. " Chúng tôi đọc thêm: “Phần lớn các linh mục nhà thờ không tán thành ý tưởng rửa tội lại và rất có thể sẽ từ chối tiến hành nghi lễ nếu bạn tiết lộ toàn bộ sự thật cho họ. Vì vậy, bạn phải lừa dối và nói rằng Phép Rửa sẽ được thực hiện lần đầu tiên. Và ngay lập tức chỉ gọi tên mới mà bạn đã chọn! Nếu bạn được yêu cầu phải có một tài liệu chính thức (ví dụ, hộ chiếu) để xác minh tên của bạn, chỉ cần chuyển đến một nơi khác. "

Đó là, để được rửa tội với một tên khác, bạn cần phải nói dối! Và nằm trong chùa. Hãy đánh giá lời khuyên này theo quan điểm của Orthodoxy: một người cố gắng bảo vệ bản thân khỏi thiệt hại bằng cách thực hiện một hành động phép thuật. Và để buổi lễ “hoạt động” chính xác, họ khuyên phạm tội, khuyên nói dối trong nhà thờ. Như chúng ta biết, kẻ ác cần một sự hy sinh - tội lỗi của con người. Và sự hy sinh này phải được thực hiện cho kẻ ác.

Tất cả điều này gợi nhớ đến lời khuyên về cách đoán "chính xác" vào thời điểm Giáng sinh: bạn phải ăn trộm một ngọn nến trong nhà thờ, v.v. Nghĩa là, để kẻ ác trả lời câu hỏi của bạn, bạn cần phải phạm tội trộm cắp. Chà, hoặc bất kỳ tội lỗi nào khác. Điều chính là tội lỗi. Cái chính là làm vật hiến tế cho ma quỷ.

Chính thống giáo chỉ biết một cách duy nhất để thay đổi tên gọi - amiđan tu viện. Nhưng đây là cách chỉ dành cho những ai thực sự muốn đổi đời.

Tôi đã viết chi tiết hơn về việc chọn tên cho Phép Rửa và sẽ không lặp lại chính mình.

Rửa tội một lần nữa

Còn một biểu hiện nữa, rất khủng khiếp của “cuộc chiến chống tham nhũng” - đó là việc cố gắng rửa tội lần nữa. Logic của những "lời khuyên hữu ích" này là giống nhau: nếu một cái tên đã bị hỏng trong Lễ Rửa tội, thì tên đó phải được thay đổi. Hơn hết là bằng Bí tích Rửa tội lần thứ hai. Hãy để tôi nhắc bạn về một cách diễn đạt thú vị: "ma quỷ là con khỉ của Chúa." Đó là, ma quỷ, như nó đã từng, bắt chước mọi thứ mà Chúa làm. Theo cách hiểu truyền thống của Chính thống giáo, Phép rửa là sự khởi đầu của một cuộc sống mới, sự sinh ra lần thứ hai của một người từ "nước và Chúa Thánh Thần." Trò nhại ma quỷ của Epiphany - lễ rửa tội thứ hai - tự đặt cho mình một mục tiêu: giải quyết một số vấn đề hàng ngày. " Bạn không biết rằng tất cả chúng ta, những người đã được báp têm vào Chúa Giê-xu Christ đều được báp-têm trong sự chết của Ngài? Vì vậy, chúng ta đã được chôn cùng với Ngài bằng phép báp têm trong sự chết, để giống như Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại bởi sự vinh hiển của Đức Chúa Cha, vì vậy chúng ta cũng có thể bước đi trong một cuộc sống đổi mới.» ().

Một Cơ đốc nhân được báp têm trong sự chết của Đấng Christ để cùng chịu đau khổ với Ngài trong cuộc sống và sau đó được sống lại. Chính Chúa kêu gọi các môn đệ của Ngài hãy mang lấy ách của Ngài: “Vì ách ta tốt, gánh ta nhẹ” (). Xin lưu ý rằng chúng ta tin vào Bí tích Rửa tội là lời kêu gọi bước theo Chúa Kitô một cách khó khăn nhưng chân thật. Và "phép báp têm lần thứ hai" là một nỗ lực để được rửa tội nhằm mục đích giải quyết các vấn đề trần thế. Đó là, con đường satanic thực sự.

Và cuối cùng, hãy để tôi nhắc bạn nhớ lại một khoảnh khắc trong cuộc đời của các vị thánh cổ đại. Nhiều vị tử đạo của những thế kỷ đầu tiên, khi được hỏi về tên của họ, nói rằng tên của họ là Cơ đốc giáo, và tên này là điều quan trọng nhất đối với họ trong cuộc đời của họ. Quan trọng đến nỗi họ đã chết vì anh ta, và họ không bao giờ cố gắng thay đổi anh ta vì mục đích nhận được lợi ích trần thế.

Archpriest Dionisy Svechnikov

Gần đây, trang web đã nhận được rất nhiều thư từ những người quan tâm đến khả năng tái rửa tội. Mong muốn này thường được thúc đẩy bởi một số lý do. Mọi người chân thành tin rằng việc rửa tội lại có thể thoát khỏi những tổn thương gây ra, mắt ác, lời nguyền của tổ tiên, giải quyết cuộc sống và thậm chí cả các vấn đề tài chính. Đôi khi mong muốn được rửa tội lại được thúc đẩy bởi mong muốn thay đổi tên. Nhiều người nghĩ rằng nếu họ nhận được một cái tên mới trong lễ báp têm, điều mà “chỉ có Chúa mới biết”, điều này sẽ cứu họ khỏi ảnh hưởng của phép thuật. Kẻ thù sẽ "gợi lại tên cũ" và do đó tất cả các câu thần chú và câu thần chú của chúng sẽ "bay qua". Nhưng đôi khi lý do tái báp têm được thể hiện như một mục tiêu rất tốt, thoạt nhìn. Ví dụ, một số người đã được rửa tội khi còn nhỏ và sống trong cuộc sống tội lỗi đột nhiên tin Chúa. Đối với họ, dường như việc tái báp têm sẽ rửa sạch "sự phát triển tội lỗi" này trên tâm hồn và tẩy sạch mọi điều xấu. Tôi nghĩ đã đến lúc phải hiểu chi tiết về tất cả những mê tín dị đoan này và xem xét chúng từ quan điểm của các giáo luật và truyền thống của Nhà thờ Chính thống. Đó là những gì tôi sẽ cố gắng làm trong bài báo cung cấp cho sự chú ý của độc giả.

Tôi sẽ bắt đầu theo thứ tự. Trước tiên, cần phải xác định mong muốn được rửa tội lần nữa xuất phát từ đâu. Lễ rửa tội được thúc đẩy bởi những niềm tin huyền bí công khai. Thiệt hại, mắt ác, lời nguyền của tổ tiên, vương miện độc thân, bùa chú tình yêu, v.v. - Đây là một thuật ngữ huyền bí được sử dụng rộng rãi bởi tất cả các loại pháp sư, phù thủy, tâm linh, người chữa bệnh và các nhân vật khác của khoa học huyền bí. Do đó, sẽ khá hợp lý khi nói rằng niềm tin vào "sức mạnh tẩy rửa" của lễ tái giá được truyền cảm hứng chính xác bởi những "đồng chí nhân ái" này, những người muốn giải quyết tất cả các vấn đề của khách hàng của họ với một khoản phí nhất định. Tôi đã có nhiều cuộc trò chuyện với những người đến nhà thờ với mong muốn được rửa tội lại. Đối với câu hỏi của tôi, tại sao họ cần nó, như một quy luật, câu trả lời sau đó là một nhà ngoại cảm (thầy bói, pháp sư, thầy phù thủy, v.v.) chỉ ra sự cần thiết của hành động này. Một lần tôi tình cờ xem được một quảng cáo trên một trong những kênh truyền hình của Nga, trong đó một nhà huyền bí học đã tuyên bố rằng phép rửa tội lại là phương thuốc mạnh mẽ nhất đối với sự hư hại và con mắt tà ác. Tôi nghĩ rằng những dữ kiện này đủ để hiểu rằng sự mê tín về việc tái rửa tội có một nguồn gốc huyền bí rõ ràng.

Việc xử lý nguồn gốc của mê tín dị đoan, cần đánh giá nó từ quan điểm của các giáo luật và truyền thống của nhà thờ. Theo giáo lý của Nhà thờ Chính thống giáo, báp têm là một trong bảy bí tích của giáo hội, trong đó tín đồ khi ngâm thân thể trong nước ba lần với sự cầu khẩn danh của Ba Ngôi Chí Thánh - Chúa Cha và Chúa Con và Đức Thánh Linh, chết cho một cuộc sống xác thịt, tội lỗi, và được tái sinh bởi Đức Thánh Linh cho Sự Sống Đời Đời ... Không thể tự mình làm lễ rửa tội. Phép báp têm là một sự sinh ra thuộc linh, và nó cũng giống như sự sinh ra thể xác, chỉ có thể là một. Một người cần thiết cho sự cứu rỗi, vì "Ai không sinh ra từ nước và Thần Khí thì không thể vào Nước Đức Chúa Trời" (). Chúa Kitô nói rõ ràng trong Tin Mừng: “Ai tin và chịu phép rửa, thì sẽ được cứu; ai không tin sẽ bị kết án ”(). Đấng Cứu Rỗi nói lên đức tin nơi Đức Chúa Trời. Đoạn Tin Mừng này không có nghĩa nào khác và không thể có. Sau cùng, sai các tông đồ đi rao giảng, Chúa Kitô dạy họ: “Hãy đi dạy dỗ muôn dân, nhân danh Cha và Con và Thánh Thần làm phép rửa cho họ, dạy họ tuân giữ mọi điều Ta đã truyền cho các ngươi; và kìa, ta ở với ngươi mọi ngày cho đến tận cùng thời đại ”(). Do đó, dựa trên những lời của chính Đấng Cứu Rỗi, điều kiện tiên quyết để được làm báp têm là niềm tin vào Chúa Ba Ngôi, và hoàn toàn không phải là niềm tin huyền bí vào phép báp têm là giải pháp cho mọi vấn đề. Báp têm hoàn toàn không giải quyết các vấn đề hàng ngày và tài chính và không phải là một "công cụ" để loại bỏ tham nhũng.

Vậy tại sao những người theo thuyết huyền bí lại cử người đi làm lễ rửa tội? Sau cùng, họ không chỉ gửi những người đã được rửa tội để làm lễ rửa tội lại, mà cả những người chưa được rửa tội để làm lễ rửa tội đầu tiên. Tuy nhiên, điều này không thay đổi ý nghĩa. Không có gì bí mật khi để thu hút mọi người, những người theo thuyết huyền bí sử dụng rộng rãi các vật dụng Chính thống giáo - thánh giá, biểu tượng, nhang, nến nhà thờ, những lời cầu nguyện của Chính thống giáo. Tại sao họ cần nó? Câu trả lời là hiển nhiên. Không phải mọi người sẽ tìm đến thầy bói hoặc nhà ngoại cảm nếu anh ta nói những điều như thế này với anh ta: "Tôi làm ma thuật đen, tôi đang tiếp xúc trực tiếp với ma quỷ, và bạn cần phải phục vụ ma quỷ để nhận được sự giúp đỡ từ tôi" . Để thu hút khách hàng, bạn cần ẩn sau điều gì đó thiêng liêng mà không gây ra bất kỳ sự nghi ngờ nào đối với một người. Và thậm chí giả vờ là một vị thánh! Đây là chìa khóa của thành công, vì một người luôn vươn tới những gì thánh thiện, thần thánh. Một người đến gặp một nhà ngoại cảm, và toàn bộ ngôi nhà của anh ta tràn ngập các biểu tượng Chính thống giáo, đèn được treo, hương đang được đốt, nến nhà thờ đang cháy, và vị mục sư của một giáo phái đen, được treo với thánh giá và thậm chí là panagias giám mục, với một niềm hạnh phúc khuôn mặt, đang tiếp nhận khách hàng. Đôi khi người ta phải giao dịch với những người mà các nhà huyền bí gửi đến đền thờ để lấy nến, hương, biểu tượng. Rất khó để thuyết phục những người này rằng họ đang phạm tội nghiêm trọng, theo sự chỉ dẫn của các thầy bói và các nhà ngoại cảm. Rốt cuộc, họ được gửi đến đền thờ của Đức Chúa Trời, chứ không phải đền thờ thần satan. Thật không may, ít người quản lý để lý luận với họ, bởi vì đối với hầu hết những người này, việc đến gặp thầy bói và nhà ngoại cảm trở thành điều bình thường và thậm chí là chuẩn mực của cuộc sống, và bản thân ý kiến của các nhà huyền bí học trở thành một thẩm quyền không thể chối cãi. Đây là thành quả của sự mù chữ thuộc linh. Rốt cuộc, chuyển sang điều huyền bí là chuyển sang ma quỷ. Điều huyền bí là về giao tiếp với ma quỷ và phục vụ chúng. Kinh thánh chứa đầy những khoảnh khắc nói rõ ràng về tội lỗi của việc quay sang điều huyền bí. Ngay cả trong Cựu ước, người ta cấm tiếp xúc với những người như vậy hoặc tham gia vào các phép thuật và phù thủy về nỗi đau chết chóc. Đây là những gì Kinh Thánh nói: "Đừng mê muội và đừng đoán mò" (), "Chớ hướng về những kẻ đã triệu hồi người chết, và đừng tìm đến các pháp sư, và đừng đem mình đến mức khinh bỉ họ" (), "Đừng để các phù thủy sống sót" (), "Và nếu bất kỳ linh hồn nào hướng về những kẻ triệu hồi người chết và các pháp sư đi theo sau họ một cách phi thường, thì tôi sẽ lật mặt linh hồn đó và tiêu diệt nó khỏi người của cô ấy. ”(),“… Bạn không nên để một kẻ tìm kiếm con trai hay con gái của mình bằng lửa, một người đánh răng, một thầy bói, một thầy phù thủy, một thầy phù thủy, một bùa chú, những linh hồn triệu hồi, một pháp sư và hỏi thăm người chết ; vì những ai làm điều này là điều ghê tởm đối với Chúa ”(),“ Và các ngươi không nghe các vị tiên tri và các thầy bói, các người nằm mộng, các pháp sư và các nhà chiêm tinh của các ngươi… vì họ nói dối các ngươi ” (Jerem. 27: 9-10). Nhưng những gì được nói về số phận của họ sau khi chết: "Nhưng những kẻ sợ hãi và không tin, những kẻ giết người và ác độc, những kẻ giả mạo và phù thủy, và những kẻ thờ thần tượng và tất cả những kẻ dối trá, số phận của họ là trong hồ, bị đốt bởi lửa và diêm" (), “Phước cho những ai tuân giữ các điều răn của Ngài, để được quyền lấy cây sự sống và vào thành bằng các cửa. Và bên ngoài là những con chó và những thầy phù thủy, những kẻ giả mạo, những kẻ giết người và những kẻ sùng bái thần tượng, và tất cả những ai yêu và làm điều dối trá ”(). Do đó, thuyết huyền bí là một hành động thần thánh và ghê tởm, và việc quay lưng lại với những người theo thuyết huyền bí là một tội lỗi không nghi ngờ gì. Đáng buồn thay, nhiều người hoàn toàn không hiểu điều này, vì họ mù chữ về thiêng liêng. Vì vậy, họ không thể nhận ra sự lừa dối được che đậy dưới điện thờ.

Vậy thực ra, việc sử dụng các đồ vật được thánh hiến bởi những người theo thuyết huyền bí là gì? Đối với họ, che đậy bằng đồ dùng Chính thống giáo là một hành động phạm thượng, mà theo họ tin, ma quỷ sẽ ban cho sức mạnh đặc biệt. Nến nhà thờ, hương, biểu tượng và các đồ vật thánh hiến khác được những người theo thuyết huyền bí sử dụng trong các nghi lễ ma thuật, và hoàn toàn không phải cho mục đích trực tiếp của họ. Đôi khi, để hoàn thành một nghi lễ ma thuật, một người được mời mang một cây nến bùa đến một ngôi đền và đặt nó ở đó. Thật khó để tưởng tượng một hành động phạm thượng hơn. Một người tuân theo sự hướng dẫn của các nhà huyền bí và thực hiện mệnh lệnh của họ là một người thực sự tham gia và thực hiện các hành động phép thuật. Nhưng đối với anh ta, hành động này được các nhà huyền bí học giới thiệu như một loại mặc khải tốt lành, thiêng liêng, sự giúp đỡ dứt khoát từ Chúa. Không cần phải nói, điều này là xa trường hợp. Nhưng nếu một số người theo thuyết huyền bí chỉ giới hạn bản thân trong phạm vi tôn sùng các đồ vật được thánh hiến, thì những người khác đi xa hơn và gửi khách hàng của họ tham gia vào các giáo lễ của nhà thờ. Theo quy luật, đây là các bí tích rửa tội, rước lễ và giải oan. Điều thú vị là các bí tích của Giáo hội được trình bày như một số bước trên con đường đạt được mục tiêu cuối cùng do nhà huyền bí học đề xuất. Các bước theo sau các bí tích của Giáo hội là sự tiếp nối “công việc” của nhà huyền bí học. Trên thực tế, đó là sự xúc phạm điều thánh, sự xúc phạm bí tích được thực hiện trong Nhà thờ. Đây là cơ sở của "học thuyết về lễ tái giá" huyền bí. Nhưng mục tiêu đạt được bằng phép báp têm lặp đi lặp lại có thể là bất cứ điều gì. Bắt đầu từ việc loại bỏ thiệt hại, con mắt ác và lời nguyền của tổ tiên, chữa lành bệnh tật, cho đến giải pháp cho tất cả các vấn đề hàng ngày và thậm chí cả tài chính. Nhưng nếu các bí tích của nhà thờ thực sự có thể giúp một người được chữa lành khỏi các bệnh về tâm linh và thể xác, thì hành động của những người theo thuyết huyền bí không thể nào dẫn đến điều này, vì không thể có thiện từ ác. Nhiều người chỉ nặng hơn khi được các thầy huyền bí “chữa trị”, bệnh mà họ cố gắng chữa bằng các phương pháp huyền bí mới bắt đầu tiến triển, bệnh mãn tính nằm im hàng chục năm nay lại xuất hiện ở dạng cấp tính, hoàn toàn mới, có khi xuất hiện những bệnh nan y. .

Như tôi đã nói, cả những người đã được rửa tội và chưa được rửa tội đều được cử đi rửa tội. Đôi khi, khi biết về mong muốn được làm báp têm lần nữa của một người, có thể giúp họ tránh phạm tội trọng như vậy. Nhưng để đạt được mục đích, một số bị lừa và được rửa tội một lần nữa. Đôi khi chính các nhà huyền bí học hướng dẫn thân chủ của họ không được nói rằng họ đã được rửa tội. Có một hành động tội lỗi rõ ràng của cả bản thân những người theo thuyết huyền bí và những vị khách của họ. Ngoài ra, một người đến làm phép báp têm, ngay cả khi chưa được dạy để lừa dối linh mục và chưa được rửa tội, cũng có ý kiến không đúng, méo mó về bí tích rửa tội (cũng như về các bí tích khác). Một người như vậy, không phải là không có sự tham gia của một nhà huyền bí học, nghĩ rằng lễ rửa tội chắc chắn sẽ giải tỏa mọi vấn đề của anh ta, chữa lành bệnh tật, loại bỏ thiệt hại, ác mắt, mang lại may mắn, và thậm chí ngay lập tức làm cho anh ta giàu có. Một người đi nhà thờ hoàn toàn rõ ràng rằng điều này khác xa với trường hợp này, và phép báp têm không phải là cách chữa khỏi tất cả các bệnh và không dẫn đến giải pháp cho tất cả các vấn đề được mô tả. Nhưng thực tế của vấn đề là những người đi lễ hầu như không bao giờ trở thành khách hàng của những người theo thuyết huyền bí. Với mồi nhử về sự "thánh thiện", những người không có kiến thức hiểu biết về các bí tích, giáo luật và truyền thống của nhà thờ không phải từ Luật Chúa và sách giáo lý, mà từ các tờ báo lá cải, tạp chí huyền bí và các chương trình truyền hình như "The Battle of Psychics".

Do đó, sau khi xem xét “học thuyết về phép rửa lại” từ quan điểm của đức tin Chính thống, chúng tôi đi đến kết luận rằng mong muốn hoặc hành động này là tội lỗi, bởi vì nó là sự tự nguyện chấp nhận gợi ý của ma quỷ, và từ quan điểm của nhà thờ. canons, nó chỉ đơn giản là không thể chấp nhận được. Ngoài ra, phép báp têm lại không cứu một người khỏi những vấn đề trên, không giải quyết được những khó khăn hàng ngày và tài chính của anh ta, mà trái lại, là một hành động rõ ràng là tội lỗi và phạm thượng, chỉ gây thêm buồn phiền và lo lắng.

Từ "học thuyết về phép rửa lại" huyền bí theo quan điểm cho rằng việc thay đổi tên sẽ đảm bảo cho một người sự vô ích trước những nỗ lực của các thầy phù thủy và pháp sư, gây ra tổn thương cho anh ta, con mắt ác quỷ, v.v. Bạn thậm chí có thể nói rằng chúng được kết nối với nhau. Tôi sẽ không tìm ra thứ xuất hiện sớm hơn - "con gà hay quả trứng", nhưng tôi nhớ rằng mọi người bắt đầu quay sang các nhà thờ với yêu cầu đổi tên sớm hơn nhiều so với yêu cầu tái rửa tội. Bản chất của niềm tin huyền bí này về lợi ích của việc thay đổi tên là gì? Những người theo thuyết huyền bí cho rằng tên của một người được sử dụng trong các nghi lễ ma thuật. Hành động này, rõ ràng, tương tự như việc các Cơ đốc nhân nhớ tên trong các buổi lễ thần thánh. Một linh mục, thực hiện một cuộc hiến tế không đổ máu, thực hiện một nghi lễ cầu nguyện hoặc một Panikhida, để tưởng nhớ những thành viên còn sống hoặc đã qua đời của Giáo hội, cầu nguyện cho sức khỏe hoặc sự thay thế của họ. Có vẻ như một hành động tương tự được thực hiện bởi một nhà huyền bí trong các nghi lễ ma thuật. Nhưng, thay vì kêu cầu Chúa trong những lời cầu nguyện, ma quỷ được gọi đến đây. Đây có thể là những âm mưu đơn giản sử dụng tên của một người, hoặc các nghi lễ và nghi lễ ma thuật phức tạp hơn nhiều về cấu trúc của chúng, cho đến việc hiến tế con người.

Theo tín ngưỡng ma thuật cổ xưa, với sự trợ giúp của những cái tên, bạn có thể khuất phục các linh hồn hoặc thoát khỏi ảnh hưởng của chúng. Đó là công thức này được thực hiện bằng cách đọc các âm mưu chứa tên của các linh hồn đã sa ngã. Đọc một âm mưu, một người tham gia giao tiếp trực tiếp với con quỷ, gọi tên anh ta. Và nếu âm mưu ghi "trên bất kỳ người nào", tức là với cách phát âm tên của anh ta, theo cùng một niềm tin ma thuật, có thể thiết lập quyền kiểm soát một người hoặc một hiệu ứng ma thuật nào đó đối với anh ta. Trên thực tế, một người hoặc một nhà huyền bí, đọc một âm mưu hoặc thực hiện một nghi lễ ma thuật nào đó, yêu cầu con quỷ, tên mà anh ta gọi, ảnh hưởng đến người đó trong mối quan hệ với người mà hành động ma thuật được thực hiện. Hành động này là cơ sở của tất cả các nghi lễ ma thuật. Sẽ khá hợp lý nếu cho rằng đây là "kỹ thuật" được sử dụng bởi ma quỷ liên quan đến Chúa Giê-xu Christ, người mà họ gọi bằng tên. “Thủ đoạn” này rõ ràng không có tác dụng gì, vì quỷ không có quyền năng gì trên Đấng Cứu Thế, trái lại còn yêu cầu đừng hành hạ họ: “Hỡi Giê-su, Con Đức Chúa Trời Tối Cao, các ngươi quan tâm đến ta làm gì? Ta cầu xin Chúa, đừng làm khổ ta ”(). Từ lời tường thuật trong phúc âm về việc chữa lành cho Gadarene bị quỷ ám, chúng ta biết rằng các quỷ, theo lệnh của Đấng Cứu Rỗi, đã bỏ người đàn ông bất hạnh và nhập vào đàn lợn, ngay lập tức ném mình từ vách đá xuống biển: " Tất cả các quỉ đều hỏi Ngài rằng: Hãy sai chúng tôi vào bầy heo, để chúng tôi vào. Chúa Giê-su ngay lập tức cho phép họ. Các linh hồn ô uế đi ra và nhập vào bầy lợn; Cả bầy lao từ chỗ dốc xuống biển, khoảng hai ngàn con; và chết đuối trên biển ”(). Vì vậy, chúng ta có thể tự tin nói rằng nếu không có sự cho phép đặc biệt của Đức Chúa Trời, ma quỷ thậm chí không thể nhập lợn, chứ đừng nói đến con người. Nếu không có sự cho phép của Đức Chúa Trời, ma quỷ không thể nhập vào một người, cũng không thể rời khỏi người đó, hoặc thậm chí làm hại người đó theo bất kỳ cách nào. Vì vậy, biết tên không thể trao quyền lực cho một người. Theo đó, học thuyết huyền bí về sự thay đổi tên phải được công nhận là không thể chấp nhận được. Cho một người có ít nhất mười tên, nhưng biết tất cả chúng không cho người đó bất kỳ quyền lực nào đối với người đó, nếu không có sự cho phép của Đức Chúa Trời. Một Cơ đốc nhân Chính thống sống theo các điều răn của Đức Chúa Trời, người dưới sự bảo vệ ban phước của các bí tích nhà thờ, không sợ bất kỳ thiệt hại nào, ánh mắt ác độc, những lời nguyền chung chung và những điều bẩn thỉu huyền bí khác. Chính Chúa bảo vệ nó! Và nếu bạn bị cuốn theo những niềm tin như vậy, thì Chúa thực sự có thể trút bỏ những nỗi buồn, bệnh tật và nhiều vấn đề. Do đó, một Cơ đốc nhân Chính thống giáo nên có thái độ tiêu cực đối với bất kỳ sự dạy dỗ huyền bí nào, vì đó là ma quỷ. “Ánh sáng liên quan gì đến bóng tối? Thỏa thuận giữa Đấng Christ và Beliar là gì? " (Cô 6: 14-15). Một Cơ đốc nhân Chính thống giáo không nên chịu sự dạy dỗ của ma quỷ!

Nhưng tôi thắc mắc tại sao những người theo thuyết huyền bí lại gửi khách hàng của họ đến chùa? Đáp án đơn giản. Theo truyền thống của Giáo hội Chính thống, tên được đặt cho một người vào ngày thứ tám kể từ khi sinh ra. Đối với điều này, linh mục đọc một lời cầu nguyện đặc biệt để đặt tên. Tại vì Truyền thống tốt đẹp này giờ đây đã bị lãng quên một cách nghiêm trọng, và nhiều người chỉ đơn giản là không biết về sự tồn tại của nó, lời cầu nguyện này được đọc ngay lập tức trước khi rửa tội. Trong Nhà thờ Chính thống, cũng có một truyền thống ngoan đạo là đặt tên cho một đứa trẻ để tôn vinh một trong những vị thánh của Đức Chúa Trời. Vị thánh này được coi là người bảo trợ trên trời của một người, người mà anh ta sẽ nhờ đến sự giúp đỡ cầu nguyện trong suốt cuộc đời của mình. Trong chuỗi các lời cầu nguyện buổi sáng, mà mọi Cơ đốc nhân Chính thống giáo đọc, sau khi thức dậy, có một lời cầu nguyện cho sự kêu gọi của vị thánh, người mà bạn mang tên. Có vẻ như mọi Cơ đốc nhân Chính thống giáo đang đi nhà thờ đều cầu nguyện với lòng sốt sắng đặc biệt đối với vị thánh của mình. Những người theo thuyết huyền bí dạy về lợi ích của việc đổi tên không thể không biết về tất cả những điều này. Vì vậy, họ cử người đến chùa. Đặt tên là một thực hành phổ biến đối với một linh mục trong khi rửa tội. Nhưng việc đặt tên chỉ xảy ra một lần trong đời, cũng như phép rửa tội xảy ra một lần.

Điều gì xảy ra khi một người chịu ảnh hưởng của "học thuyết đổi tên" huyền bí? Trên thực tế, một người không chỉ bỏ qua tên của chính mình, do cha mẹ đặt cho mình, mà còn bỏ qua vị thánh của mình, người được đặt tên theo tên của mình. Thay vì kêu gọi người bảo trợ trên trời giúp đỡ trong những khoảnh khắc khó khăn của cuộc sống, một người bắt đầu chạy quanh các thầy bói và nhà tâm linh để tìm kiếm một "cây đũa thần" sẽ ngay lập tức cứu anh ta khỏi mọi vấn đề. Trên thực tế, “học thuyết về sự thay đổi tên gọi” mang cùng một chức năng phạm thượng như “học thuyết về lễ cải táng”. Nhưng từ những người theo thuyết huyền bí, hành động theo sự xúi giục của ma quỷ, không thể mong đợi điều gì khác. Thật là đáng tiếc khi nhiều người rơi vào ảnh hưởng xấu của chúng. Như tôi đã nói, tất cả những điều này là thành quả của sự mù chữ thuộc linh.

Một kết quả khác của sự thiếu hiểu biết về thiêng liêng của một số người là mong muốn được làm báp têm lần nữa vì một mục đích có vẻ tốt. Ở phần đầu của bài viết, tôi đã nêu ra một ví dụ khi một số người, được rửa tội khi còn nhỏ, nhưng đã sống trong tội lỗi trong một thời gian dài và đến một lúc nào đó đã tin Chúa, muốn được tái báp têm trong để thoát khỏi sự trói buộc của tội lỗi và tẩy sạch bản thân khỏi ô uế tội lỗi. Chà, lời chúc rất hay và đáng khen. Phông rửa tội thực sự rửa sạch mọi tội lỗi của một người, người đã ăn năn về cuộc đời tội lỗi của mình, bày tỏ ước muốn được sống trong Đấng Christ. Đối với anh ta, báp têm trở thành một bí tích tẩy sạch tội lỗi ô uế và tạo cơ hội cho một đời sống thiêng liêng mới. Và một Cơ đốc nhân Chính thống giáo đã được rửa tội, để tẩy sạch tội lỗi của mình, không được dùng đến phép báp têm lại (điều này thường không được chấp nhận trong bất kỳ trường hợp nào), mà là một bí tích nhà thờ cứu rỗi khác - bí tích ăn năn, xưng tội. Trong khi xưng tội, một người được tha tội, Đức Thánh Linh tác động vào thời điểm này trên người đó. Còn thầy tế lễ, theo lời Chúa hứa, “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ điều gì các ngươi buộc dưới đất, thì trên trời cũng sẽ trói buộc; và những gì bạn cho phép trên đất sẽ được cho phép trên thiên đường "() đọc một lời cầu nguyện đặc biệt cho phép trên một người. Qua việc xưng tội, người tội lỗi tiếp tục (hoặc bắt đầu) con đường đến với Đức Chúa Trời.

Tôi muốn nhắc người đọc rằng việc rửa tội lại cho một Cơ đốc nhân Chính thống là không thể trong bất kỳ trường hợp nào. Giáo lễ cứu rỗi này được thực hiện một lần trong đời và là sự khai sinh cho đời sống thiêng liêng trong Đấng Christ. Còn mỗi người chúng ta sống như thế nào thì hãy để Chúa phán xét. Cầu xin Đức Chúa Trời ban cho chúng ta tất cả lý do để hiểu ý muốn thánh thiện của Ngài và những mưu kế tinh quái của Ngài, trong đó có rất nhiều điều trong thế giới hiện đại!

Lời khuyên tệ

Giáo hội chống lại Bí tích Rửa tội với một "tên đệm" đơn giản vì họ không tin vào sự tham nhũng. Chúng tôi, những người Chính thống giáo, tin rằng Chúa chỉ gửi cho chúng tôi những gì cần thiết trong cuộc sống của chúng tôi. Vâng, thường thì đây là một số loại thử thách và khổ nạn, nhưng chúng cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta.

Nếu một Cơ đốc nhân Chính thống giáo sống một đời sống thiêng liêng bình thường, nếu anh ta thường xuyên rước lễ, xưng tội, ăn chay, v.v., thì sẽ không thiệt hại gì. Phúc Âm có những lời sau đây của Đấng Cứu Rỗi: “Ai không ở với tôi, thì chống lại tôi; ai không nhóm lại với Ta thì hãy phân tán đi ”(Ma-thi-ơ 12:30). Có nghĩa là, bạn không thể là “trung bình”, không tốt cũng không xấu. Nếu một người không ở với Đấng Christ, nếu người đó không sống đời sống Hội thánh, thì người đó trở thành kẻ thù của Đấng Christ. Nếu một người hiện đại không lấp đầy cuộc sống của mình với Đức Chúa Trời, không đặt Ngài lên hàng đầu, thì kẻ ác sẽ bước vào cuộc sống của anh ta và vui vẻ ở trong đó. Và nếu không có kinh nghiệm tâm linh, không có cuộc sống với Đấng Christ và trong Đấng Christ, thì một người bắt đầu "tự vệ" khỏi kẻ ác bằng tất cả các loại hành động ma thuật. Anh ta chiến đấu chống lại thiệt hại và treo một mặt dây chuyền hoặc bùa hộ mệnh, và sau đó đi đến những thái cực như Rửa tội với tên thứ hai.

Chống lại sự hư hỏng một cách "thần kỳ" cũng giống như đổ xăng vào lửa hoặc điều trị bệnh tiểu đường bằng đường.

Đổi tên

Một biến thể đáng tiếc khác của việc chống tham nhũng và thu hút vận may là mong muốn đổi tên. Truyền thống Chính thống giáo được đặc trưng bởi sự hiểu biết rằng vị thánh mà con người được đặt tên là một tấm gương để noi theo trong đời sống tâm linh. Báp têm trong danh dự của nhà truyền giáo - nên cố gắng rao giảng, rửa tội trong danh dự của tu sĩ - để thể hiện sự khiêm tốn và tiết chế trong cuộc sống của mình. Nhưng mê tín dị đoan cũng bóp méo điều này. Một số người tin rằng nếu họ làm báp têm để vinh danh một người tử vì đạo, điều đó có nghĩa là bạn sẽ phải chịu đựng cả đời. Nếu bạn muốn tránh sự dày vò này, hãy thay đổi tên của bạn. Xin lưu ý: đừng đổi đời mà tự đổi tên. Hãy đi theo con đường ít kháng cự nhất - lời kêu gọi này là vô cùng lạ lùng đối với một Cơ đốc nhân, người đã nói với những lời của Đấng Cứu Rỗi: "Hãy vào bằng cửa hẹp, vì cửa rộng và con đường dẫn đến sự hủy diệt thì rộng, và nhiều người đi bộ. bởi họ "(Mat 7, 13) ...

Chính thống giáo chỉ biết một cách duy nhất để thay đổi tên gọi - amiđan tu viện. Nhưng đây là cách chỉ dành cho những ai thực sự muốn đổi đời.

Tôi đã viết chi tiết hơn về việc chọn tên cho Phép Rửa và sẽ không lặp lại chính mình.

Rửa tội một lần nữa

Còn một biểu hiện nữa, rất khủng khiếp của “cuộc chiến chống tham nhũng” - đó là việc cố gắng rửa tội lần nữa. Logic của những "lời khuyên hữu ích" này là giống nhau: nếu một cái tên đã bị hỏng trong Lễ Rửa tội, thì tên đó phải được thay đổi. Hơn hết là bằng Bí tích Rửa tội lần thứ hai. Hãy để tôi nhắc bạn về một cách diễn đạt thú vị: "ma quỷ là con khỉ của Chúa." Đó là, ma quỷ, như nó đã từng, bắt chước mọi thứ mà Chúa làm. Theo cách hiểu truyền thống của Chính thống giáo, Phép rửa là sự khởi đầu của một cuộc sống mới, sự sinh ra lần thứ hai của một người từ "nước và Chúa Thánh Thần." Trò nhại ma quỷ của Epiphany - lễ rửa tội thứ hai - tự đặt cho mình một mục tiêu: giải quyết một số vấn đề hàng ngày. “Bạn không biết rằng tất cả chúng ta, những người đã được báp têm vào Chúa Giê-xu Christ, đều được báp-têm trong sự chết của Ngài sao? Vì vậy, chúng tôi được chôn với Ngài bằng phép báp têm trong sự chết, để như Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại bởi sự vinh hiển của Đức Chúa Cha, thì chúng tôi cũng có thể bước đi trong sự sống đổi mới ”(Rô-ma 6: 3-4).

Một Cơ đốc nhân được báp têm trong sự chết của Đấng Christ để cùng chịu đau khổ với Ngài trong cuộc sống và sau đó được sống lại. Chính Chúa kêu gọi các môn đồ của Ngài hãy tự mình mang lấy ách của Ngài: “Vì ách ta tốt, gánh ta nhẹ” (Ma-thi-ơ 11, 30). Xin lưu ý rằng chúng ta tin vào Bí tích Rửa tội là lời kêu gọi bước theo Chúa Kitô một cách khó khăn nhưng chân thật. Và "phép báp têm lần thứ hai" là một nỗ lực để được rửa tội nhằm mục đích giải quyết các vấn đề trần thế. Đó là, con đường satanic thực sự.

Nhà thờ Chính thống giáo có bảy bí tích ân sủng. Tất cả chúng đều được Chúa thiết lập và dựa trên lời của Ngài, được lưu giữ trong Phúc âm. Tiệc thánh của Giáo hội được gọi là một nghi thức thiêng liêng, nơi mà với sự trợ giúp của các dấu hiệu và nghi thức bên ngoài, nó không thể nhìn thấy được, nghĩa là, một cách bí ẩn, từ nơi có tên gọi, ân sủng của Chúa Thánh Thần được ban cho con người. Quyền năng cứu độ của Đức Chúa Trời là có thật, trái ngược với "năng lượng" và phép thuật của các linh hồn bóng tối, chỉ hứa hẹn giúp đỡ, nhưng trên thực tế lại tiêu diệt các linh hồn.

Cùng với Bí tích Rửa tội, Bí tích Thêm sức cũng được cử hành ngày nay - chúng nối tiếp nhau, lần lượt. Có nghĩa là, một người đến làm lễ rửa tội hoặc một đứa trẻ được mang đến sẽ được xức bằng Holy Peace - một hỗn hợp đặc biệt của các loại dầu, được tạo ra với số lượng lớn mỗi năm một lần, trước sự chứng kiến của Đức Thượng Phụ.

Bí tích Rửa tội là một trong những giai đoạn quan trọng nhất trong cuộc đời của một người, là một sự kiện trọng thể đối với cha mẹ của người được rửa tội và cha mẹ đỡ đầu. Làm thế nào để tuân theo tất cả các quy tắc chuẩn bị cho Lễ Báp têm và liệu có những điều cấm trở thành cha đỡ đầu và mẹ đỡ đầu, những gì cần cung cấp cho Lễ Báp têm - bạn sẽ học được từ bài viết của chúng tôi.

Lễ rửa tội của một đứa trẻ trong nhà thờ

Sự bảo trợ của Chúa và các thánh của Ngài đặc biệt quan trọng đối với trẻ em. Những người theo đạo chính thống cố gắng rửa tội cho trẻ em càng sớm càng tốt, sau khoảng bốn mươi ngày kể từ ngày sinh. Vào ngày này, người mẹ phải đến thăm đền thờ để thầy cúng đọc lời cầu nguyện làm phép cho cô ấy sau khi sinh con. Bạn có thể rửa tội cho một đứa trẻ vào bất kỳ ngày nào, thậm chí là ngày lễ hoặc kiêng ăn. Tốt hơn là bạn nên đồng ý trước về Lễ Rửa tội trong nhà thờ hoặc tìm hiểu lịch trình thông thường của các Lễ Rửa tội - sau đó một số trẻ em được rửa tội.
Bạn cần phải có với bạn

Giấy khai sinh - để bạn có được chứng chỉ Rửa tội,

Áo rửa tội,

Khăn tắm,

Một cây thánh giá trên một miếng ren ngắn - để đứa trẻ không tự làm hại mình bằng cách quấn ren.

Quy tắc rửa tội

Báp têm là sự gia nhập của một người vào Giáo hội. Nó được thực hiện bằng cách nhúng hoặc đổ nước thánh - sau cùng, chính Chúa đã nhận Phép Rửa từ Gioan Tẩy Giả tại sông Jordan.

Một người trưởng thành quyết định rửa tội một cách có ý thức phải
- Nói chuyện với linh mục,
- Tìm hiểu "Cha của chúng ta" và "Biểu tượng của đức tin" - một lời tuyên xưng đức tin của bạn,
- Biết và chân thành tin vào sự dạy dỗ của Đấng Christ - Chính thống giáo, Phúc âm,
- Nếu bạn muốn, hãy tham dự các khóa học giáo lý để hiểu thêm về đức tin Chính Thống.

- Cha mẹ và cha đỡ đầu cũng nên làm như vậy nếu một em bé được rửa tội.

Bí tích Rửa tội được cử hành trong nhà thờ, và nếu một người bị bệnh, linh mục có thể cử hành Bí tích tại nhà hoặc trong phòng bệnh. Trước khi Rửa tội, một chiếc áo rửa tội được mặc trên người. Một người đứng dậy (nằm trong bệnh tật) quay mặt về hướng Đông và lắng nghe những lời cầu nguyện, và vào một thời điểm nhất định, theo hướng của vị linh mục, quay về hướng Tây, khạc nhổ về hướng đó như một dấu hiệu của sự từ bỏ tội lỗi và sức mạnh của Satan.

Sau đó, linh mục dìm đứa trẻ vào phông rửa tội ba lần với lời cầu nguyện. Đối với người lớn, Tiệc Thánh, nếu có thể, được tiến hành trong đền thờ bằng cách ngâm mình trong một hồ nước nhỏ (nó được gọi trong tiếng Hy Lạp là baptistery, từ chữ baptistis - tôi nhúng) hoặc bằng cách đổ từ trên cao xuống. Nước sẽ ấm, vì vậy đừng sợ bị cảm lạnh.

Sau khi đổ nước hoặc nhúng nước, một người được rửa tội bằng nước và vô hình - với Chúa Thánh Thần, cây thánh giá được đặt trước trên người (đối với một đứa trẻ - trên một sợi dây ngắn, điều này an toàn hơn). Tục lệ giữ áo rửa tội - áo được mặc khi ốm nặng như một chiếc áo thờ.

Xức dầu

Như vậy, Bí tích Thêm sức hoàn tất Bí tích Rửa tội, được cử hành cùng với Bí tích này và tượng trưng cho giai đoạn tiếp theo trong sự khuấy động của một người.

Trong khi Bí tích Rửa tội làm sạch một người khỏi tội lỗi, người đó được tái sinh, thì Bí tích Thêm sức ban cho ân điển của Đức Chúa Trời, trực quan đặt ấn tín của Chúa Thánh Thần trên thân thể họ, ban cho họ sức mạnh để sống một Cơ đốc nhân ngay chính.

Trong bài Chrismation, linh mục, nhắc lại: “Dấu Ấn của Ân tứ Chúa Thánh Thần,” - xức theo chiều ngang trán, mắt, lỗ mũi, tai, môi, tay và chân của một người. Chính vì điều này mà người được rửa tội mặc áo lễ rửa tội để lộ ra những chỗ này.

Việc xức dầu chỉ xảy ra một lần trong đời - việc xức dầu vào các buổi lễ buổi tối và tại lễ Unction không phải là Xức dầu Thành phố.

Holy Myrrh được thánh hiến mỗi năm một lần - vào Thứ Năm Maundy trong Tuần Thánh trước Lễ Phục sinh. Trong Giáo hội cổ đại, nghi thức này được thiết lập vì Lễ rửa tội của những người theo đạo Thiên Chúa mới thường được tiến hành vào Thứ Bảy Tuần Thánh và Lễ Phục Sinh. Ngày nay nó tuân theo phong tục. Trong Nhà thờ Chính thống giáo Nga, người đứng đầu của nó, Đức Giáo chủ, đã dâng hiến dầu ô liu với một hỗn hợp các hương liệu quý giá như hòa bình. Nó được ủ trong các ngày trong tuần đầu tiên của Tuần Thánh theo một cách cổ xưa đặc biệt, và sau khi thánh hiến, nó được gửi đến tất cả các giáo xứ của Nhà thờ. Nếu không có hòa bình, Bí tích Rửa tội vẫn chưa hoàn thành, kết hợp với Bí tích Thêm sức - qua myrh, người mới được rửa tội nhận được các ân sủng của Chúa Thánh Thần.

Rửa tội khi đau yếu hoặc gặp nguy hiểm

Nếu cần thiết, một đứa trẻ sơ sinh bị bệnh nặng sẽ được rửa tội ngay trong bệnh viện, và một người sắp chết tỏ ý muốn được rửa tội thì được rửa tội ngay tại chỗ. Nó có thể được thực hiện ngay cả khi không phải bởi một linh mục - chỉ cần lấy nước và đổ nó lên người đó là đủ, nói: "Tôi tớ của Đức Chúa Trời (tôi tớ Đức Chúa Trời) (tên) được làm báp têm nhân danh Cha, Con và Thánh Thần."
Nếu một người bình phục hoặc cảm thấy tốt hơn một chút, hãy mời một linh mục đến làm Bí tích Rửa tội với Bí tích Thêm sức.

Lời cầu nguyện khi rửa tội cho một đứa trẻ

Những lời cầu nguyện chính của Chính thống giáo “Lạy Cha” và “Con tin” được đọc trong Lễ Rửa tội, cũng như bất cứ lúc nào gặp nguy hiểm, trong hoàn cảnh khó khăn, khi một người đang rất lo lắng, căng thẳng về tình hình. Ví dụ, vấn đề nhà ở là một vấn đề cấp bách, họ không trả lương đúng hạn, họ không thể ngồi làm luận án. Đã đến lúc cầu nguyện - bằng lời cầu nguyện, bạn sẽ không chỉ cầu xin Chúa giải quyết tình hình, mà còn giúp bản thân bình tĩnh lại, và cả với sự giúp đỡ của Chúa. Tình trạng căng thẳng kéo dài gây ra những khó khăn nghiêm trọng đối với tâm lý con người, do đó, không nên trì hoãn quy tắc cầu nguyện - ngay cả các nhà tâm lý học cũng chắc chắn về hiệu quả của nó.

Lời cầu nguyện được đọc thường xuyên. Giáo hội ban phước để đọc những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối, có trong bất kỳ cuốn sách cầu nguyện nào. Chúng bao gồm Cha của Chúng ta và Tôi tin.

Nếu nó rất tệ, bạn có thể đọc lớn lời cầu nguyện: các từ sẽ được phát âm rõ ràng hơn và có tác dụng xoa dịu mạnh mẽ hơn.

Cố gắng ghi nhớ lời cầu nguyện, nó sẽ có tác dụng bổ sung sự tập trung và tự xoa dịu bản thân.

Kinh Lạy Cha, "Cha của chúng ta" - tất cả tổ tiên của chúng ta đều biết những lời của nó (thậm chí còn có một thành ngữ "biết như Cha của chúng ta") và mà mọi tín đồ nên dạy cho con cái của mình. Nếu bạn không biết những lời của cô ấy, hãy học thuộc lòng, bạn có thể đọc lời cầu nguyện Lạy Cha bằng tiếng Nga:
“Cha chúng ta ở trên trời! Danh Ngài được thánh và được tôn vinh, Nước của Ngài đến, ý muốn của Ngài được thực hiện, cả trên trời và dưới đất. Hãy cho chúng tôi bánh mì chúng tôi cần hôm nay; và tha nợ cho chúng tôi, mà chúng tôi tha cho những người mắc nợ của chúng tôi; và xin cho chúng tôi không bị ma quỷ cám dỗ, nhưng giải thoát chúng tôi khỏi ảnh hưởng của ma quỷ. Sau hết, Ngài ở trên trời và dưới đất, Nước và quyền năng, và sự vinh hiển của Cha, Con và Thánh Thần đến muôn đời. AMEN ”.

Lời cầu nguyện "Lạy Cha" còn được gọi là lời cầu nguyện của Chúa vì chính Chúa đã ban những lời của nó, chúng được các nhà truyền giáo viết ra và có trong Tân Ước.

“Tôi tin vào Đức Chúa Trời duy nhất, Cha, Đấng toàn năng, Đấng đã tạo ra Trời và Đất, có thể nhìn thấy và vô hình cho tất cả mọi người. Và trong Chúa Duy Nhất là Đức Chúa Jêsus Christ, Con Đức Chúa Trời, được Sinh ra bởi Một Đấng duy nhất từ Cha từ trước đến nay - Sự Sáng từ Sự Sáng, Đức Chúa Trời Thật đến từ Đức Chúa Trời Thật, không được Tạo dựng, nhưng được Sinh ra, Có Một Đấng. Tinh hoa với Cha, nhờ Ngài mà mọi sự đã xảy ra. Đối với chúng ta, mọi người, và vì lợi ích của sự cứu rỗi của chúng ta, Đấng đã từ trên trời xuống và nhận được xác thịt con người qua Đức Thánh Linh và Đức Trinh Nữ Maria, và nhận được bản chất của con người. Bị đóng đinh vì chúng ta dưới quyền Phi-lát, Chịu Đau khổ, Chôn cất và Phục sinh vào ngày thứ ba, để ứng nghiệm những lời trong Kinh Thánh, và Lên Trời, ngự bên hữu Đức Chúa Cha. Và một lần nữa, Đấng Christ sẽ đến trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết, và Vương quốc của Ngài sẽ không có hồi kết. Và trong Đức Thánh Linh, Chúa, Tạo dựng Sự sống, Kế tục từ Đức Chúa Cha, Đấng cùng Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con được hưởng vinh quang và sự thờ phượng, Đấng đã phán qua các đấng tiên tri. Nhà thờ duy nhất, Thánh, Công giáo và Tông truyền. Tôi tuyên xưng Phép Rửa Duy Nhất để được tha tội. Tôi mong chờ sự sống lại của người chết và cuộc sống sau khi chết. AMEN ”.

Làm thế nào để chọn đúng cha mẹ đỡ đầu

Trong Lễ Rửa tội, không nhất thiết phải có cả cha mẹ đỡ đầu, bạn chỉ có thể có một - cùng giới tính với đứa trẻ. Người này phải được làm lễ và là một tín đồ, đeo cây thánh giá Chính thống giáo trên ngực trong khi làm Bí tích Rửa tội.

Mẹ đỡ đầu không được mặc váy ngắn hoặc quần tây, trang điểm đậm.

Người thân, chẳng hạn như bà hoặc chị gái, có thể là cha mẹ đỡ đầu.

Những người tuyên xưng một đức tin khác hoặc thuộc một giáo phái Cơ đốc giáo khác (Công giáo, Tin lành, giáo phái) không được là cha mẹ đỡ đầu.

Vợ chồng không thể là cha mẹ đỡ đầu của một con. Và những người đã trở thành cha mẹ đỡ đầu của một đứa trẻ không thể kết hôn. Đây là truyền thống và giáo luật của Giáo hội.

Trong tất cả các trường hợp khác, mọi người có thể trở thành cha mẹ đỡ đầu. Ngay cả trong thời kỳ của mình, một phụ nữ có thể tham gia Lễ Rửa tội và được rửa tội cho chính mình. Theo một trong những truyền thống nghiêm ngặt, nó bị cấm áp dụng cho các biểu tượng tại thời điểm này. Nhưng Giáo hội hiện đại làm dịu bớt các yêu cầu đối với con người. Trong thời kỳ kinh nguyệt, nến được thắp sáng, áp dụng cho các biểu tượng, và thậm chí tiến hành tất cả các Bí tích: Rửa tội, Lễ cưới, Giải tội, Giải tội, trừ Rước lễ.

Trong lễ rửa tội của đứa trẻ, cha đỡ đầu đọc những lời cầu nguyện "Lạy Cha của chúng con" và "Biểu tượng của Đức tin" cho đứa trẻ, có nghĩa là ông có trách nhiệm với người đã được rửa tội. Cha mẹ đỡ đầu gần như trở thành Thiên thần Hộ mệnh của đứa trẻ. Anh ta có thể cầu nguyện cho anh ta trong những lời cầu nguyện hàng ngày, cũng như nhắc nhở cha mẹ đỡ đầu và bản thân kịp thời về Chúa, nêu gương tham gia các Bí tích của Giáo hội và trong đời sống công chính nhất của anh ta.

Lưu ý rằng khi đứa trẻ đang nhúng vào phông rửa tội, cha mẹ đỡ đầu cùng giới với đứa trẻ (điều này là đương nhiên, vì lúc đó anh ta gần như khỏa thân) bế đứa trẻ trên tay và hạ nó vào trong phông rửa tội. Đôi khi một linh mục làm việc này, nhưng thường thì cần sự giúp đỡ của cha đỡ đầu. Vì vậy, tốt hơn hết là đứa trẻ nên xem và biết trước cha đỡ đầu hoặc mẹ đỡ đầu, không nên sợ hãi về ông.

Có thể rửa tội cho một đứa trẻ, lai người ta không?

Bí tích Rửa tội chỉ được cử hành một lần trong đời. Trong mọi trường hợp, nó không thể được lặp lại. Họ chỉ được rửa tội lần thứ hai khi họ chấp nhận một giáo phái Cơ đốc khác, khác với Chính thống giáo. Tuy nhiên, ở đây bạn cần phải nghiên cứu kỹ câu hỏi Công giáo và Tin lành khác với Chính thống giáo như thế nào, giáo phái là gì và làm thế nào để không dính vào chúng.

Nếu mất liên lạc với cha mẹ đỡ đầu, không cần lặp lại Bí tích, chỉ cần chú ý hơn đến bản thân em bé trong mối quan hệ với đời sống thiêng liêng. Hãy chọn một người cố vấn tâm linh, chẳng hạn, trong số các linh mục - hãy đưa vị linh mục cụ thể này đến Xưng tội, mời con bạn lắng nghe lời khuyên của anh ta.

Tôi có nên lai với một cái tên khác không? Ngay cả khi bạn đã thay đổi tên trong hộ chiếu, tên của bạn trong Lễ rửa tội sẽ không thay đổi. Tuy nhiên, không ai làm phiền bạn tôn kính vị thánh này, bây giờ cùng tên với bạn, và hướng về anh ấy (cô ấy) trong những lời cầu nguyện cũng như người đầu tiên.

Tên lễ rửa tội

Mỗi Cơ đốc nhân đều có vị thánh bảo trợ của riêng mình. Thần hộ mệnh thường được tìm thấy theo ngày tháng năm sinh. Vị thánh bảo trợ là một vị thánh cùng tên, người mà bạn có thể cầu nguyện với tư cách là người trợ giúp đặc biệt của mình.

Ngày đặt tên sẽ là ngày tưởng nhớ vị thánh mà người được đặt tên trong Bí tích Rửa tội. Bạn có thể độc lập chọn vị thánh bảo trợ của mình, nếu bạn chưa được rửa tội, không biết họ được đặt tên theo ai, hoặc vẫn đang suy nghĩ về cách đặt tên cho đứa trẻ. Thông thường, các vị thánh bảo trợ được bầu chọn theo ngày sinh.

Những vị thánh như vậy còn được gọi là “Thiên thần của chúng ta”, nhưng điều này không hoàn toàn đúng. "Thiên thần của bạn" là một Thiên thần Hộ mệnh bảo vệ bạn từ thời điểm Rửa tội, một sinh mệnh Thiên đàng. Mỗi Cơ đốc nhân Chính thống được rửa tội đều có Thiên thần Hộ mệnh của riêng mình, nhưng chúng ta không biết tên của người đó. Thiên thần là những cá thể, nhưng bản chất của chúng khác với con người và động vật. Họ cao hơn, hoàn hảo hơn người, mặc dù họ cũng có những hạn chế. Thiên thần thường được miêu tả trong trang phục cổ xưa - áo choàng và áo dài có viền vàng xung quanh cổ áo và quanh cổ tay, với đôi cánh vàng.

Và một vị thánh bảo trợ là một người khổ hạnh hoặc tử đạo, người đã sống một cuộc đời thánh thiện trên trái đất và tỏa sáng trong Vương quốc của Đức Chúa Trời vì những chiến công của mình.

Bạn có thể rửa tội cho một đứa trẻ để tôn vinh vị thánh yêu quý của bạn và thậm chí để tôn vinh người thân của bạn, biến bất kỳ vị thánh nào cùng tên trở thành vị thánh bảo trợ của đứa trẻ. Điều này không yêu cầu bất kỳ phong tục đặc biệt. Chẳng hạn, trước khi Rửa tội, Alexander phải cảnh báo linh mục rằng người bảo trợ trên trời của đứa trẻ sẽ là Hoàng tử trung thành Alexander Nevsky hoặc Tu sĩ Alexander Svirsky.

Bạn không thể làm báp têm cho một đứa trẻ để tôn vinh Chúa Giê Su Ky Tô và Theotokos Chí Thánh, Đức Trinh Nữ Maria. Tên của họ từ lâu đã khiến người ta phải kinh ngạc. Tên của Đức Maria được đặt để vinh danh các vị tử đạo, và Chúa Giêsu - đây là một tên tu viện hiếm hoi - để vinh danh người công chính trong Cựu Ước là Joshua.

Ngoài ra, bạn có thể rửa tội cho một người có tên khác với tên trong hộ chiếu. Điều này là cần thiết khi tên bạn đã chọn cho đứa trẻ không có trong lịch - ví dụ: Karina. Do đó, cô gái Karina có thể được rửa tội với tên Irina.

Nếu bạn không biết cách chọn tên cho đứa trẻ mà bạn đặt tên không theo lịch (lịch Chính thống), hãy lấy một cái tên đã rửa tội gần giống với tên của bạn, ví dụ:

Hoa huệ - Leah;

Svetozar - Svyatoslav;

Alice là Alexandra, bởi vì tên của Alice trước khi Rửa tội trong Chính thống giáo được sinh ra bởi Thánh nữ hoàng Alexandra Feodorovna, vợ của Sa hoàng Nicholas II;

Vladlen (đây là tên của cha mẹ và ông nội của chúng tôi - nếu họ không được rửa tội, bạn có thể rửa tội cho họ bằng một cái tên khác) - Vladislav.

Ngoài ra trong nhà thờ Truyền thống Chính thống giáo có những cái tên nghe có vẻ khác trong bản dịch. Ví dụ chính và phổ biến nhất: Svetlana - Fotinia. Điều quan trọng là bản thân bạn và gia đình bạn phải viết chính xác tên đã được rửa tội trong giấy ghi nhận sức khỏe cho đứa trẻ trong nhà thờ. Đây là những gì sẽ được viết trong chứng chỉ Rửa tội. Đứa trẻ cũng có thể được đặt tên để tôn vinh Archangel, một trong bảy thủ lĩnh của đội quân Thiên thần, các Archangels, người, theo Kinh thánh, mang những lời cầu nguyện đến Chúa và đứng gần Ngài với tư cách là những người chỉ huy Thiên thần của Ngài. - - Thống đốc của Vua Thiên thần Tổng lãnh thiên thần Michael, Sứ giả của Vương quốc Tổng lãnh thiên thần Gabriel, Tổng lãnh thiên thần Raphael, Tổng lãnh thiên thần người ban ánh sáng của Chúa, Sách cầu nguyện của Tổng lãnh thiên thần Selafiel, Tổng lãnh thiên thần trợ lý cho người dân lao động Yehudiel , Archangel-cố vấn của Jeremiel sa ngã, Archangel của những phước lành của Chúa Varahiel.

Cầu xin Chúa bảo vệ bạn với lời cầu nguyện của tất cả các thánh và cha mẹ đỡ đầu của bạn!