Một ví dụ về việc cho từ thiện. Tôi có cần phải phục vụ những người ăn xin trong nhà thờ và nơi mang đôi bông tai của bà nội

linh mục Sergiy Nikolaev

Lòng trắc ẩn, khả năng trải qua bất hạnh hoặc nỗi đau của người khác, lo lắng về số phận của ai đó, ở mức độ lớn hơn hoặc nhỏ hơn, là đặc điểm của mỗi người. Cảm giác này, như nó vốn có, là bẩm sinh, và sự vắng mặt của nó nói lên một lỗ hổng nào đó trong tâm lý con người, đó là nỗi đau. Nhưng biểu hiện của lòng trắc ẩn trong các hành động - lòng thương xót - là vấn đề ý chí tự do của cá nhân và phẩm giá đặc biệt của nó. Chúa ban cho người hay thương xót một ân sủng đặc biệt - phúc lạc, thật cao là bố thí trước mắt Chúa. “Phước cho những người hay thương xót, vì họ sẽ có lòng thương xót” (), Đấng Cứu Rỗi nói. Nghĩa là, chúng ta được hứa một phần thưởng cụ thể cho lòng bác ái - lòng thương xót của Đức Chúa Trời, sự tha thứ tội lỗi của chúng ta.

Từ thiện là gì? Khi chúng ta cho một thứ thuộc về mình, chúng ta không cho nó theo luật pháp hay bổn phận, không phải để nhận thêm một thứ gì đó từ một người, thì vì lòng tốt mà chúng ta làm bố thí. Nó có thể được thể hiện trong sự hy sinh từ sự thịnh vượng của một người, trong sự hy sinh thời gian rảnh rỗi, lao động, sự tham gia tinh thần của một người, trong một lời an ủi, trong việc tha thứ cho một sự xúc phạm, trong một lời cầu nguyện cho ai đó. Thánh nhân nói về lòng bác ái: “Đó là một việc làm bác ái vĩ đại. Yêu cô ấy, không gì sánh bằng, cô ấy có thể chuộc tội và giải thoát khỏi sự phán xét. Bạn im lặng - còn cô ấy đứng ra bảo vệ ... Bao nhiêu lợi ích từ thiện mà chúng ta không cam lòng và không quan tâm? Cho tôi bánh mì nếu có thể. Bạn có bánh mì nào không? Cho, ovol (đồng xu nhỏ). Không có noãn? Cho tôi một bát nước lạnh. Thậm chí không phải cái này? Hãy khóc với những người bất hạnh, và bạn sẽ nhận được phần thưởng xứng đáng; vì phần thưởng được ban cho không phải vì một sự ép buộc, nhưng vì một lý do tự do ”.

Đối với một tín đồ, bác ái là một hành động tự nhiên của đức tin. “Hỡi anh em, nếu ai đó nói rằng mình có đức tin nhưng không có việc làm thì có ích gì? niềm tin này có thể cứu anh ta không? Nếu một anh chị em trần truồng và không có thức ăn hàng ngày, và một trong các anh chị em nói với họ: “Anh chị em cứ yên tâm, sưởi ấm mà ăn”, nhưng không cung cấp cho họ những gì họ cần cho cơ thể: thì có ích gì? Tương tự như vậy, đức tin, nếu nó không có tác dụng, thì tự nó đã chết ”(). Sứ đồ Gia-cơ nói về lòng trắc ẩn không hoạt động như một việc làm đã chết, đức tin không hoạt động như một đức tin đã chết.

Có lẽ bố thí là việc làm đẹp lòng Đức Chúa Trời đơn giản và dễ tiếp cận nhất, có khả năng ban sự sống cho đức tin của chúng ta. Không có gì dễ dàng và an toàn hơn việc làm từ thiện. Và điều đó quan trọng như thế nào đối với Cơ đốc nhân, chúng ta có thể đánh giá qua cách Giáo hội Tông đồ đầu tiên chăm lo việc bố thí. Trong Công Vụ Các Sứ Đồ, chúng ta đọc thấy rằng nhiều Cơ Đốc Nhân đã mang tiền để phân phát cho người nghèo (). Điều được chấp nhận là “sự phân bổ nhu cầu hàng ngày” () và đối với “bảy người, được biết đến, được đầy dẫy Đức Thánh Linh và sự khôn ngoan” () đã được lựa chọn và cài đặt. Sứ đồ Phao-lô khuyên: “Mỗi người hãy làm theo ý muốn của mình, không phải vì sự đau buồn hay bắt buộc; vì Chúa yêu người vui vẻ cho ”().

Chúa yêu thương ... Và Ngài đáp lại lòng quảng đại của chúng ta bằng sự quảng đại. Trong Nhà thờ Chúa Giáng sinh của chúng tôi, một bàn thờ được dành riêng cho Thánh Tikhon của Amaphunt. Thánh Tikhon sinh ra trong một gia đình buôn ngũ cốc. Ông từ bi với người nghèo, và ngay từ khi còn trẻ, ông thường bố thí. Không có gì của riêng mình, Tikhon phân phát bánh mì của cha mình. Người cha rất khó chịu và khiển trách con trai vì thói tự cao tự đại. Nhưng cậu bé đã trả lời anh ta: “Tôi nghe nói rằng người cho vay người nghèo cho người nghèo. Hãy mở các kho và bạn sẽ thấy rằng Chúa đã trả hết nợ của Ngài. " Người cha mở tủ đựng thức ăn và thấy chúng chứa đầy bánh mì tuyệt vời. Bức tranh mô tả sự bố thí của thanh niên Tikhon có thể được nhìn thấy trên vòm của bàn thờ phụ của Tikhon trong Nhà thờ Chúa giáng sinh.

Đôi khi, mọi người cho thấy điều họ nghĩ là tiết kiệm hợp lý và không vội vàng với những hành động nhân từ, tự nhủ: “Tôi sẽ đợi cho đến khi mình giàu có, nhưng bây giờ tôi không có đủ cho bản thân.” Đối với họ, bạn có thể nhớ một lịch sử lâu dài. Tại một tu viện, vào Thứ Năm Tuần Thánh, người ta thường phân phát bánh mì của tu viện cho người nghèo. Nhưng có một lần mất mùa ở vùng này, và các anh em trong tu viện sợ không có lương thực nên cầu xin vị trụ trì đừng bố thí như thường lệ. Một lúc sau, họ mở vựa lúa thì thấy lúa đã nảy mầm, không ăn được. Vì vậy, Chúa đã trừng phạt những người ít đức tin vì kinh tế phi lý.

Nhưng có một ví dụ khác trong lịch sử của Giáo Hội. Một người phụ nữ giàu có, sau khi chôn cất chồng và không cần gia sản lớn, bắt đầu phân phát bố thí dồi dào. Cô ấy đã tìm mọi nơi để tìm những người cần và làm tốt cho họ. Người thân xì xầm với cô: “Cô sẽ hoàn toàn mất đi sự thịnh vượng, bản thân cô sẽ trở thành kẻ ăn mày”. Nhưng bà góa nhân hậu vẫn tiếp tục bố thí một cách hào phóng. Và vì vậy cô ấy đã phân phát mọi thứ. Một ngày sau, thành phố bị tấn công bởi những kẻ man rợ, nó bị cướp bóc và thiêu rụi. Chỉ một bộ phận cư dân chạy trốn, và trong số đó có một góa phụ. Cô là người duy nhất không mất gì, không có gì để thương tiếc.

Người khất thực sẽ trở thành người cầu thay cho chúng ta vào ngày Phán xét cuối cùng. ... Có một người rất keo kiệt. Anh ta không bao giờ bố thí. Một ngày nọ, anh ta đổ bệnh. Trong cơn sốt, anh đã có một giấc mơ. Hắn thấy vậy, đã chết rồi, hắn đang đứng ở Phán xét cuối cùng. Trước mặt anh là một Thiên thần đang cầm cân. Trên một cái bát là những tội lỗi của anh ta. Có cả một ngọn núi trong số họ. Và trên một cái bát khác, Thiên thần đặt một mép bánh mì nhỏ. Và bờ vực này bắt đầu kéo theo núi tội lỗi. "Nó là gì?" người đàn ông hỏi Angel. - "Đây là tổ chức từ thiện của anh, nó xém chút nữa là lật chén tội lỗi." “Nhưng tôi chưa bao giờ bố thí,” người đàn ông keo kiệt ngạc nhiên.

“Đúng vậy, bạn đã không phục vụ, nhưng một ngày nọ, vì thất vọng, bạn đã ném một mẩu bánh mì vào một người ăn xin đang đói để đuổi anh ta đi. Đây rồi, tổ chức từ thiện vô tình này, ”Thiên thần trả lời. Người đàn ông tỉnh dậy. Anh đã hiểu tất cả. Sau khi bình phục, anh ta tận dụng cơ hội để được ân xá - anh ta bố thí rộng rãi. “Phúc thay ai thấu hiểu (hiểu được) kẻ túng thiếu và khốn cùng, trong ngày khốc liệt, Chúa sẽ giải cứu người ấy” ().

Ngày xưa, người ta thường dành những ngày chủ nhật và ngày lễ để làm việc thương xót. Sau buổi lễ nhà thờ, Chính thống giáo đến thăm những người bệnh tật, tù nhân và người neo đơn. Họ đã mang những gì họ có thể. Vì vậy, họ nói: "đến thăm bệnh viện, ngục tối và góa phụ." Một ông già đi đến một nhà thờ ở Mátxcơva. Anh ấy đi lễ sớm. Sau buổi lễ, anh ấy nghỉ ngơi một lúc trong nhà thờ trên một chiếc ghế dài. Bằng cách nào đó chúng ta phải nói chuyện. “Tôi vào viện dưỡng lão sau khi mãn hạn. Gần đây. Tôi sẽ mang theo một ổ bánh mì, và đôi khi một ít caramen. Họ không thực sự cần bất cứ điều gì, họ đang cho ăn ngay bây giờ. Nhưng không có ai để nói chuyện. Có những người nằm nghiêng, điều đó lại càng khó khăn hơn đối với họ. Vì vậy, tôi bước đi vì Chúa. Tôi sẽ nói, tôi sẽ uống trà với họ, họ sẽ rất vui. "

Đấng Cứu Rỗi chấp nhận món quà dù là nhỏ nhất: "Còn ai cho một người trong những người bé nhỏ này uống một cốc nước lạnh ... thật sự ta nói cùng các ngươi, người ấy sẽ không mất phần thưởng" ().

Bạn có thể thấy rằng những người nhân từ, tốt bụng, rộng lượng làm từ thiện thường điềm tĩnh và lạc quan hơn. Và những người phân loại những người có nhu cầu thành những kẻ ăn bám, lười biếng và không xứng đáng, trả lời một lời phàn nàn hoặc yêu cầu: “Đó là lỗi của chính bạn”, “có rất nhiều người trong số các bạn”, những người này sợ hãi hơn cuộc sống, họ bồn chồn hơn. Tất nhiên, sau cùng, linh hồn chúng ta biết và cảm nhận mọi thứ, và điều đó, không thể hiện lòng thương xót, và chúng ta không có quyền trông cậy vào lòng thương xót của Chúa.

Nhưng có một loại hình từ thiện đặc biệt. Mỗi ngày mỗi tín hữu trong Hội thánh, khi đọc kinh chiều, hãy phát âm những lời sau đây: "Hỡi Chúa, hãy nhớ rằng những ai sinh trái và làm điều lành trong các hội thánh thánh của Ngài, và ban cho họ sự cầu xin và sự sống đời đời để được cứu rỗi." Những người đi lễ, trong mỗi buổi lễ, nghe những lời của một linh mục hoặc phó tế "Chúng tôi vẫn cầu nguyện ... cho những người tạo dựng ngôi đền thánh này ... cho những ai sinh hoa trái và làm điều tốt trong sự thánh thiện và đáng kính trọng này. Đền thờ, người làm việc ... ”Đây là một lời cầu nguyện tăng cường, hoặc một lời cầu xin cho các tín đồ cầu nguyện đặc biệt để mang lại thành quả của lao động của họ và những người làm việc trong đền thờ. Những người này là ai? Và tại sao họ đặc biệt cầu nguyện cho họ, cầu xin Chúa đáp ứng những lời thỉnh cầu của họ (nếu họ, tất nhiên, để được cứu rỗi), xin ban cho họ sự sống đời đời?

Sau khi thành lập Hội Thánh trên đất, Đấng Cứu Rỗi đã giao việc chăm sóc sự tồn tại vật chất của Hội Thánh cho lòng thương xót của các thành viên. Vì vậy, chính Chúa Giê-xu, rời khỏi nhà của mình, sống trong ba năm rưỡi như một người lạ và một người xa lạ bởi lòng thương xót và sự tham gia của một số người: Ma-ri và Ma-thê từ Magdala, anh trai của họ là La-xa-rơ, họ hàng của Ngài là Salome, một ông Simon và những người khác. Và sau cái chết của Đấng Cứu Rỗi trên thập tự giá, những người giàu có đã phục vụ Ngài - Joseph của Arimathea, người đã cho mộ của mình để chôn cất Đấng Christ, và Nicodemus, người đã mua mọi thứ cần thiết cho nghi thức này.

Theo truyền thống, những người con của Giáo hội Chính thống giáo sẽ coi sóc hàng giáo phẩm và Nhà Chúa - đền thờ.

Nhà thờ Chúa giáng sinh ở làng Zaozerye được xây dựng với chi phí và sự chăm sóc của Gabriel Vasilyevich Ryumin. Con trai của ông, Nikolai Gavrilovich, và thương gia Platon Mikhailov đã lo việc thêm các bàn thờ phụ cho Nikolsky và Tikhonovsky. Gia đình nhà sản xuất địa phương Baranovs đã hào phóng tặng ngôi đền này. V.S. Tchaikov chăm sóc anh ấy rất nhiều. Ông là người đứng đầu Nhà thờ Chúa Giáng sinh vào cuối thế kỷ trước. Những người này đã quyên góp kinh phí, kỹ năng và thời gian của chính họ cho việc xây dựng và trang trí ngôi đền của chúng tôi. Theo lẽ tự nhiên, chúng ta cầu nguyện cho những người nhân từ. Trong kho lưu trữ của nhiều nhà thờ, tên của các nhà hảo tâm đã được lưu giữ, với kinh phí của họ đã thực hiện một số công trình nhất định, các biểu tượng hoặc đồ dùng đã được mua.

Tất nhiên, không phải tất cả các tên đều được lưu trong hồ sơ, nhưng Chúa đã chấp nhận hy sinh của họ và biết họ. Và chúng tôi cầu nguyện cho "những người sinh trái và làm điều tốt." Nhiều lo lắng liên quan đến cuộc sống của ngôi đền được thực hiện miễn phí, nghĩa là, vì lợi ích của Chúa Kitô, giáo dân thương xót và thậm chí cả những tín đồ không phải là tín đồ địa phương. Ai đó rửa sàn nhà, ai đó hát, ai đó sửa chữa và may lễ phục. Và chúng tôi cầu nguyện cho họ.

Việc tham gia xây dựng và trang trí nhà thờ luôn được đồng bào ta coi trọng. Nhìn vào những tòa nhà uy nghi và sự lộng lẫy trong trang trí của các nhà thờ Chính thống giáo, sẽ không thừa khi nhớ rằng từng gia đình từ các làng xung quanh đã góp phần tạo nên sự lộng lẫy này. Dù có nghĩa là số tiền để xây dựng một nhà thờ mới hay sửa chữa một ngôi nhà đã đổ nát sẽ xuất hiện, nhưng một phần của nó luôn là sự đóng góp nhân từ của giáo dân và cả những người xa lạ, những người xa lạ. Những nhà sưu tập có vòng tròn, sưu tầm "cho chùa", đã đi khắp nơi. Nikolai Alekseevich Nekrasov có bài thơ "Vlas", trong đó nhà thơ đã vẽ lại một cách chi tiết và sống động một cách đáng ngạc nhiên về cuộc sống của một người ăn xin để xây dựng một nhà thờ. Anh ấy như thế nào

Đi vào mùa đông lạnh giá,
Đi bộ trong cái nóng mùa hè
Gọi Rus đã được rửa tội
Đối với những món quà có tính khả thi.

Và tặng, cho những người qua đường:
Vì vậy, từ một chút lao động
Các đền thờ của Chúa mọc lên
Trên mặt đất, thân yêu.

Trong thế kỷ trước, quỹ đã được quyên góp cho Nhà thờ Chúa Cứu thế trên khắp nước Nga trong năm mươi năm. Và mặc dù số tiền cần thiết không thể được tạo ra từ sự đóng góp của mọi người (quỹ chính do ngân khố cung cấp), nhưng mọi người đều có thể tham gia vào việc xây dựng ngôi đền, bởi vì ngôi đền này được quan niệm như một sự hy sinh biết ơn, giống như một ngọn nến từ toàn thể nhân dân Nga.

Nhưng ngôi đền không chỉ cần được xây dựng hay tu bổ. Để anh ta có thể sống, để việc phụng sự có thể được thực hiện trong anh ta mà không bị cản trở, phải có người chăm sóc về hơi ấm, ánh sáng, sự sạch sẽ và đồ dùng.

Bạn đến chùa, bạn thấy những chân nến sáng chói, những cửa sổ được rửa sạch sẽ, những tấm biểu tượng sạch sẽ. Ai đã làm phiền điều này? Mỗi nhà thờ đều có những giáo dân chăm chỉ và nhân từ, những người duy trì sự sạch sẽ trong nhà thờ, giúp thực hiện các nghi lễ thần thánh và tuân giữ trật tự. Dù là mùa thu, mùa xuân, dù trời mưa, rất nhiều bụi đường vẫn còn vương trên sàn nhà sau buổi lễ. Tất cả điều này cần phải được rửa sạch. Hơn nữa, để làm sạch chân đèn, hãy rửa mặt kính của các biểu tượng, đèn. Giặt và ủi lễ phục. Thay đổi mạng che mặt của các biểu tượng cho kỳ nghỉ. Và rất nhiều, rất nhiều điều nữa mà chỉ họ, những người lao động, biết. Nếu điều đó xảy ra, một người không biết trật tự nhà thờ sẽ đến dự lễ, họ sẽ nhắc nhở anh ta, nhân dịp và sửa anh ta: “Đừng trách tôi, họ không đi đến một tu viện lạ với hiến chương riêng của họ. ” Và họ làm tất cả những điều này không phải để thanh toán, mà miễn phí, vì lợi ích của Chúa. Đây là tổ chức từ thiện của họ. Nạn nhân. Bất cứ ai ở trong Nhà thờ Chúa Giáng sinh và xem xét biểu tượng trung tâm, có lẽ, anh ta nhận thấy ở tầng trên có hình những người phụ nữ với bình trên tay, như thể đang bay lên dọc theo các gờ núi dẫn đến phần đá mở ra Lăng mộ của Đấng Cứu Thế. Đây là những người phụ nữ mang thai mang theo dầu thơm để xức cho thân thể của Chúa Giê-su bị đóng đinh. Dầu trong nghệ thuật tôn giáo cổ đại và hiện đại đều là biểu tượng của lòng thương xót. Lòng bác ái được bày tỏ với Chúa Kitô, nghĩa là, vì Chúa Kitô, đã nâng những người phụ nữ này lên chính Chúa Phục Sinh. “Phước cho những người hay thương xót, vì họ sẽ có lòng thương xót” (). Và ngay sau khi tôi đến nhà thờ, chỉ cần nhìn hình ảnh những người mang myrh đang vội vã đến Mộ Thánh, tên của những “myrrh-bearers” trong lễ Giáng sinh của chúng ta tự xuất hiện trong trí nhớ của tôi, như những người vệ sinh nhân từ làm việc trong nhà thờ đôi khi được gọi. "Chúng tôi cũng cầu nguyện cho sức khỏe của Anna, Maria, Antonina, Raisa, Lydia, ..."

Dường như lòng thương xót không thể bị lên án theo bất kỳ cách nào. Nhưng kẻ thù của nhân loại, kẻ thù ghét sự cứu rỗi của chúng ta, cũng đang cố gắng can thiệp vào một hành động tốt ở đây. “Tại sao lại lãng phí kinh phí cho việc bảo trì và trang trí ngôi chùa như vậy? Rốt cuộc, bạn có thể cho số tiền này cho người nghèo và do đó phục vụ Đấng Christ, ”một số Cơ đốc nhân sẽ là Cơ đốc nhân nhắc lại sau khi các nhà thuyết giáo đến thăm. Để đáp lại những lời trách móc này, người ta có thể nhớ lại một câu chuyện phúc âm. Một lần nọ, trong ngôi nhà nơi Đấng Cứu Rỗi đang dùng bữa, một người phụ nữ với một bình đựng bình an quý giá bằng thạch cao đến gần Ngài và đổ hương liệu lên Chúa Jêsus. “Tại sao không bán myrrh này với giá ba trăm denarii và cho người nghèo” (), - một trong những môn đồ đã phẫn nộ. Đó là Judas, người sau này đã phản bội Chúa. “Anh ta nói điều này không phải vì anh ta quan tâm đến người nghèo, mà vì có một tên trộm” ().

Vì vậy, đây là lời mà một số Cơ đốc nhân “thương xót người nghèo” đang lặp lại! Đấng Christ đã trả lời gì cho Giuđa? "Hãy để cô ấy ... vì bạn luôn có người nghèo với bạn, nhưng bạn không phải lúc nào cũng có Tôi" (). Sự hy sinh cho Đấng Christ cao hơn sự ích lợi cho con người. Chúng tôi gọi ngôi đền là Nhà của Đức Chúa Trời, Chúa vô hình ngự trong đó. Việc trang trí và duy trì ngôi đền là một của lễ mong muốn và quý giá đối với Chúa.

Nhà sư Erasmus, vì yêu thích những ngôi đền của Đức Chúa Trời, nên đã trao tất cả tài sản đáng kể của mình cho Nhà thờ Pechersk. Nhưng sau một thời gian, kẻ thù xảo quyệt bắt đầu làm anh khó xử: “Sẽ tốt hơn nếu anh đưa tiền của mình cho người nghèo. Họ sẽ cầu nguyện cho bạn. " Có thể thấy rằng kẻ ác không theo đuổi sự đổi mới, và sử dụng những phương pháp thông thường. Erasmus rơi vào tuyệt vọng, nghĩ rằng mình đã làm điều tốt. Và sau đó anh ấy hoàn toàn quay sang một cuộc sống phóng túng. Nhưng Chúa đã không bỏ anh ta. Khi Erasmus lâm bệnh nặng và các anh em của Pechersk đã sẵn sàng cho sự thật rằng anh ta sẽ chết mà không ăn năn, và rất buồn về anh ta, Mẹ Thiên Chúa hiện ra với người bệnh và nói: “Erasmus! Vì các ngươi đã trang hoàng nhà thờ của Ta, nên Ta sẽ tô điểm cho các ngươi và làm vinh hiển các ngươi trong vương quốc của Con Ta. Hãy đứng dậy, sám hối và mang lấy hình tượng thiên thần (xuất gia), và đến ngày thứ ba, Ta sẽ đem các ngươi thanh sạch cho Ta, vì các ngươi đã yêu thích vẻ đẹp của nhà Ta ”. Chân phước Erasmus đã hoàn thành điều được chỉ định và, sau khi thanh tẩy bản thân bằng cách ăn năn, đã yên nghỉ vào ngày thứ ba. Đây là một ví dụ tuyệt vời về sự ưu ái đặc biệt của Đức Chúa Trời đối với những người tổ chức và trang trí đền thờ.

Đối với lịch sử lâu dài này, tôi muốn thêm hai cái hiện đại. Một trong số chúng đã xảy ra với một giáo dân của nhà thờ chúng tôi. Một người đàn ông tốt bụng, có trái tim ấm áp, một giáo dân của Nhà thờ Chúa Giáng sinh, đã chết. Một lúc sau, góa phụ của anh ta quay sang tôi hỏi. Sự thật là cháu gái của người đã khuất đã nhìn thấy ông trong một giấc mơ, và ông nói với cô: "Mọi thứ đều ổn với tôi, vấn đề duy nhất là chúng tôi đã quên gửi số tiền mà chúng tôi đã hứa." Lời hứa gì và tiền bạc gì, cô cháu gái cũng không biết và kể lại giấc mơ cho bà góa. Cô ngay lập tức nhớ rằng không lâu trước khi chồng cô qua đời, họ đã xem TV, một chương trình về nhà thờ của Thánh Tông đồ An-đrây-ca. Tài khoản hiện tại cũng đã được đặt tên trong chương trình. Vì một số lý do, hai vợ chồng quyết định gửi một số tiền nhất định ở đó. Vâng, cho doanh nghiệp - bị lãng quên. Bây giờ người phụ nữ đến với câu hỏi, cô ấy nên làm gì? Làm thế nào để tiến hành? Rõ ràng, đây không phải là một vấn đề dễ dàng - xin thương xót Nhà Chúa.

Tôi nhớ một câu chuyện khác do một người quen kể lại. Bà, một phụ nữ lớn tuổi, đi làm thợ hồ vào mùa hè hàng năm để trùng tu hoặc xây dựng nhà thờ. Được giúp đỡ miễn phí - vì Chúa. Một ngày nọ, cô dẫn theo đứa cháu trai năm tuổi của mình. Sau một thời gian, khi trở về, chàng trai nói với cô: "Đêm nay Thiên thần của Chúa nói với tôi rằng họ đã viết tôi vào một cuốn sách sống vì tôi mang gạch đến một công trường xây dựng." “Cuốn sách sống” này là gì? Cậu bé năm tuổi là một cậu bé nhà thờ, cậu biết về các Thiên thần, nhưng đây là lần đầu tiên cậu nghe nói về “cuốn sách sống” hay còn gọi là Sách Sự sống. Chà, có lẽ những viên gạch này sẽ tạo thành một nấc thang dẫn đến Vương quốc Thiên đàng cho anh ấy.

Mọi người đều có thể hy sinh nhân từ. Đến chùa, bạn mua một cây nến, đặt trước biểu tượng. Nó là gì? Liệu Đấng Cứu Rỗi có cần một ngọn nến, hay Mẹ Thiên Chúa, hay Thánh? Không. Ngọn nến là biểu tượng cho lời cầu nguyện nhiệt thành của bạn. Và bằng cách trả tiền cho nó, bạn đang hiến tế cho ngôi đền. Nhưng nếu bạn mua một ngọn nến với trái tim đau buồn, thì tốt hơn là bạn không nên mua nó. Chúa sẽ chấp nhận lời cầu nguyện của bạn mà không cần nó. Sứ đồ () nói: “Hãy cho tùy theo ý muốn của lòng mình. Những người hiếm khi đến nhà thờ cảm thấy xấu hổ trước những chiếc hộp hay cốc có dòng chữ "để sửa chữa", "cho một ngọn nến chung", "cho dầu." Có vẻ như đối với một số người, họ liên tục đòi tiền. Nhưng đây không phải là trường hợp. Bạn chỉ đặt tiền vào khay hoặc trong cốc khi bản thân bạn muốn và nhiều như bạn muốn. Nhưng hãy nói cho tôi biết, sự hy sinh của bạn có đẹp lòng Chúa không nếu nó không được dâng lên từ một tấm lòng trong sạch, bằng sự đau buồn, bằng những lời đàm tiếu hoặc bị ép buộc? "Phần thưởng được trao không phải vì một sự ép buộc, mà vì một lý do miễn phí." Nhưng chúng ta đừng giải quyết các phép tính toán học: ai sẽ là ai? Chúng ta là Chúa, chúng ta là Chúa. Thật dễ dàng hơn, không do dự, thực hiện điều răn "đối với người xin - hãy cho!" Mọi người càng nhiều càng tốt.

Trong quá trình xây dựng Đền thờ Constantinople, một góa phụ La Mã giàu có tên là Marcia đã tặng cho ngôi đền tám cột gỗ lim có giá trị phi thường. Với chi phí của mình, cô chuyển chúng bằng đường biển từ Rome đến Constantinople. Và Đấng Cứu Rỗi đã chỉ cho bà góa nghèo, người chỉ đặt hai con ve trong kho của đền thờ, như một ân nhân hào phóng nhất. Ai có thể làm nhiều như họ có thể.

Trước đây, mỗi nhà thờ đều có những người được ủy thác, những nhà hảo tâm giàu có, dựa vào quỹ của họ, chủ yếu, nó được hỗ trợ. Sau biến động chính trị năm 1917, dường như không thể có vấn đề từ thiện đối với nhà thờ. Nhưng không một hệ thống chính trị nào có thể bãi bỏ Thiên Chúa. Chúa vẫn thế, các điều răn vẫn vậy. Có nhiều trường hợp những người giữ chức vụ trọng đại, không có cơ hội công khai đến chùa đã làm lành. Ai đó đã giúp đỡ để có được vật liệu xây dựng khan hiếm, đặc biệt là sau chiến tranh. Một người nào đó đã viết chữ ký của họ để cho phép kết nối ngôi đền với lưới điện. Và một số, thậm chí là sếp, được bảo vệ khỏi bị quấy rối.

Giờ đây, các giám đốc, chủ doanh nghiệp, cũng như những người có nhiều cơ hội có thể tự do làm điều tốt cho Giáo hội của chúng ta. Một từ mới đã xuất hiện - các nhà tài trợ. Cảm ơn Chúa, một số người đã giải quyết vấn đề của chúng tôi và giúp đỡ. Chúng tôi thậm chí còn bắt đầu một tập sách riêng - một hội nghị để tưởng nhớ những người hảo tâm. Nếu không có họ, trong điều kiện kinh tế hiện đại, không một nhà thờ nào có thể tồn tại được như trong những năm trước cách mạng. Hệ thống sưởi, điện, mái nhà, khí đốt - đây là những mối quan tâm của chúng tôi. Nhưng đây cũng là những người. Đằng sau giải pháp của mỗi vấn đề có một hoặc một số người, không phải vì nhiệm vụ, không vì tư lợi, danh vọng hay thời trang, mà bằng cả trái tim của họ cống hiến cho chùa những gì họ có thể giúp đỡ. Có thể là tiền bạc, vật liệu, bàn tay lao động, những lời khuyên có trình độ. Chúng ta vui mừng cho họ, vì theo lời của Sứ đồ: “Ai gieo ít, sẽ gặt ít; nhưng ai gieo nhiều, cũng sẽ gặt dồi dào ”().

Và nó có thể được buồn. Một giáo dân lớn tuổi nói rằng ngay cả trong chiến tranh, ngôi đền của chúng tôi trông đẹp hơn vì mọi người quan tâm đến nó nhiều hơn. Trái tim của họ nằm ở ngôi đền, anh ấy là của anh ấy. Bây giờ không ai quan tâm. Thật đáng tiếc, nhưng có vẻ như sự thật. Không phải tất cả mọi người, nhưng rất nhiều người không quan tâm. Tìm người giúp đỡ ngày càng khó hơn.

Đúng vậy, đôi khi có vẻ như những “đấng sinh thành” của chúng ta sẽ ra đi vì bệnh tật hoặc vì tuổi già và sẽ không còn ai chăm sóc Nhà của Chúa, không còn ai để hát trong kliros, hoặc nướng prosphora. Buồn.

Nhưng rồi tôi nhớ buổi sáng sớm, "buổi sáng sâu", như nó được hát trong các bài thánh ca Phục sinh, và một nhóm phụ nữ với bình dầu, vội vã đến Ngôi mộ bằng đá. Tôi nhớ biểu tượng Giáng sinh của chúng tôi với hình ảnh những người mang chúa leo lên núi, và nỗi buồn qua đi.

Và người ta tin rằng một lần nữa sẽ có người đến dâng trái tim yêu thương và bàn tay lao động, tài năng và kỹ năng của họ vì Chúa, vì Chúa, như bố thí quảng đại cho Hội thánh bản xứ. Và nó không thể khác được. Không có công việc của lòng thương xót, chúng ta không thể được cứu, chúng ta không thể sống lại với Đấng Cứu Rỗi đã phục sinh. Vì vậy, hỡi anh chị em, chúng ta đừng quên việc bác ái tuyệt vời. Và hãy để Mẹ đứng sau lưng chúng ta khi chúng ta hy vọng kêu cầu với Chúa ngay cả trong lời cầu nguyện ngắn nhất: "Lạy Chúa, xin thương xót." Amen.

Các Thánh Giáo Phụ dạy về lòng bác ái như sau: Chrysostom nói: "Điều vĩ đại là con người và là điều quý giá - một người giàu lòng thương xót. Đây là việc bố thí, ân sủng lớn hơn cả việc làm cho kẻ chết sống lại; vì ở đây anh em đang làm lợi cho Đấng Christ. , và Ngài ở đó cho bạn ”(Đối thoại 36 với dân chúng). Và Thánh Basil Đại Đế dạy: "một việc lớn là lòng thương xót: vì chính Chúa Kitô ngự trên trời chấp nhận những gì người nghèo nằm dưới đất nhận được từ tay bạn" (trên người giàu).

Nó có đúng không? Có thật là bằng cách bố thí chúng ta đang làm lợi cho Đấng Christ không? Và có phải chỉ chính Chúa Giê-su Christ, Đấng ngự trên trời, nhận được điều mà người nghèo nằm trên đất nhận được từ chúng ta không? Hỡi các anh em, hãy biết rằng tất cả những điều này đều là sự thật, vì chính việc làm đã nói lên sự thật của những lời của các vị thầy phổ thông.

Một người nọ sống ở thời Sa hoàng, vô cùng thương xót người nghèo. Khi anh đi trên đường phố, nhiều người ăn xin luôn đi theo anh, và anh bố thí cho từng người trong số họ. Người bạn thân nhất của người đàn ông từng hỏi anh ta, "Điều gì đã khiến anh thương xót như vậy?" Anh ta trả lời: “Khi tôi là một cậu bé mười tuổi, có lần đi lễ nhà thờ, thì trong lời trưởng lão dạy dân, tôi nghe nói ai cho người ăn xin thì sẽ giao của mình cho chính Chúa Giê-su Christ. Tôi không tin điều này và nghĩ: Chúa Giê-su Christ hiện đang ở trên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha, làm sao Ngài có thể ở dưới đất mà nhận những gì ban cho người nghèo? Chúa là Chúa Giê-xu. người thật sự cho người ăn xin là cho chính Chúa Giê-su Christ, và kể từ đó, tùy theo khả năng của mình, tôi phân phát của bố thí.

Vì vậy, hỡi anh em, đúng như các thánh tổ phụ dạy rằng bằng cách bố thí, chúng ta đang làm điều tốt cho Đấng Christ và những gì người ăn xin ở trên đất nhận được từ chúng ta, thì chính Đấng Christ ngự trên trời cũng nhận được từ chúng ta. Và nếu đúng như lời họ dạy, thì chúng ta đừng bao giờ lo lắng rằng tổ chức từ thiện của mình có thể bị mất, và chúng ta sẽ không nhận được phần thưởng cho việc đó. Không. Và nếu điều này cũng đúng, thì điều đó có nghĩa là chính Chúa Giê-su Christ trở thành một bảo đảm nhân từ rằng những gì họ đã phân phát sẽ không bị mất. Vâng, nó sẽ không bao giờ bị mất. Vì Chúa trung thành trong mọi lời của Ngài(Thi thiên 144, 13), từ chối bản thân không thể(2 Ti 2:13). Amen.

Giám mục của Chita và Trans-Baikal Eustathius

Phước cho những người nhân từ

Bố thí là một trong những đức tính cơ bản của Cơ đốc nhân. Chúa trong Bài giảng trên núi nói: Phước cho những người hay thương xót, vì họ sẽ có lòng thương xót(Mt 5,7). Những thứ kia. nó tùy thuộc vào lòng thương xót của chúng ta cho dù chúng ta, những người tội lỗi, sẽ có lòng thương xót đối với Đức Chúa Trời hay không. Khái niệm từ thiện không chỉ bao gồm vật chất, mà còn bao gồm cả tình cảm, tâm trạng, tính cách mà con người cảm thấy dễ chịu.

Khi nói đến kích thước của sự dễ thương-ớn lạnh, thật thích hợp để nhớ lại câu chuyện Phúc âm về con ve của người đàn bà góa. Chúa đang ở trong đền thờ Giê-ru-sa-lem, và dừng lại ở kho bạc, nơi các khoản quyên góp được chuyển đi, ông quan sát. Những người giàu xuất hiện, đưa vào một số tiền lớn. Một góa phụ nghèo đến và chỉ tặng hai con ve. Chúa phán với các môn đồ: Bà góa nghèo này đã đưa vào ngân khố nhiều hơn tất cả những người vào ngân khố, vì tất cả họ đã bỏ ra ngoài sự dư dật của mình, nhưng vì sự nghèo khó của mình, bà đã bỏ vào tất cả những gì bà có, tất cả thức ăn của bà.(Mc 12,43-44).

Giáo hội phân biệt hai loại bác ái - vật chất và tinh thần. Hơn nữa, vị ngọt tinh thần quan trọng hơn nhiều.

Từ thiện cả vật chất và tinh thần phải dựa trên tình yêu thương và lòng trắc ẩn đối với một người. Nếu với tình cảm như vậy mà chúng ta bố thí, không suy nghĩ xem sẽ dùng vào việc gì, thì những gì chúng ta đã bố thí chắc chắn sẽ đem lại lợi ích cho cả người cần và chính chúng ta.

Từ thiện vật chất được tất cả mọi người biết đến. Mỗi Cơ đốc nhân có nghĩa vụ trong phạm vi khả năng của mình, và tất nhiên, trong phạm vi đức tin của mình, phải giúp đỡ những người gặp khó khăn về tài chính.

ALMS THẦN KỲ

Loại từ thiện thứ hai là vị ngọt tinh thần. Bây giờ, thật không may, nó ít phổ biến hơn. Những gì liên quan đến cô ấy? Đầu tiên, lời cầu nguyện cho một người. Ví dụ, một người đến gặp bạn với một số loại rắc rối, với một số loại vấn đề, nhưng bạn cảm thấy rằng bạn không thể cung cấp cho anh ta sự hỗ trợ vật chất đáng kể. Tuy nhiên, bạn có thể bày tỏ lòng trắc ẩn và lòng trắc ẩn của mình đối với người này thông qua lời cầu nguyện. Có Chúa mới biết ai cần gì. Vì vậy, không cần thiết phải nêu tên một yêu cầu cụ thể trong lời cầu nguyện. Bạn chỉ cần cầu nguyện cho người đó để Chúa thương xót người đó. Lòng thương xót của Đức Chúa Trời sẽ được thể hiện trong những gì ngài cần ngày nay.

Lời khuyên đưa ra đúng lúc cũng là một sự thương xót về mặt tinh thần. Khi một người chia sẻ kinh nghiệm của mình, cách sống đúng, cách làm điều gì đó đúng đắn - và đây sẽ là hoạt động từ thiện tinh thần.

Bố thí cũng có thể được diễn đạt bằng một lời nói tử tế. Archimandrite Pavel (Gruzdev) thích lặp lại: "Một lời nói đầy khiêu khích sẽ sưởi ấm bạn ngay cả trong sương giá."

Khi một người gặp hoàn cảnh khó khăn, người đó đặc biệt cần tình cảm và sự quan tâm. Và nếu chúng ta được nói một lời trìu mến từ trái tim yêu thương, nó sẽ mang lại một khoản phí tinh thần tích cực, một động lực truyền cảm hứng và sức mạnh cho chúng ta, đi kèm với đó là niềm vui và sự nâng cao tinh thần.

Lòng nhân ái và lời chia buồn là một loại hình từ thiện tinh thần, khi một người gặp khó khăn, có thể mất đi người thân yêu, người thân yêu, hoặc đau ốm.

Cầu nguyện cho người đã khuất cũng là từ thiện tâm linh.

Giáo hội khuyến nghị cầu nguyện cho những người đã ra đi bằng những lời như: “Hãy yên nghỉ, hỡi Chúa, linh hồn của những người đã ra đi, tôi tớ của Ngài, tất cả những người thân và bạn bè của chúng ta, và tha thứ cho họ mọi vi phạm, tự nguyện và không tự nguyện, và ban Nước Thiên đàng cho họ. "

HAI LÁ

Tôi muốn trở lại một lần nữa câu chuyện ngụ ngôn về người đàn bà góa nghèo. Những người tốt bụng, như chính Chúa nói, đã quyên góp từ số tiền dư thừa, và người phụ nữ nghèo chỉ tặng hai con ve. Nhưng Chúa không nhìn vào số lượng của những gì đã được đặt ra, mà là chất lượng của nó, chính xác hơn, ở những cảm xúc nào, với sự sắp đặt của lễ hy sinh. Một người nào đó ngày nay có cơ hội để bố thí vài nghìn, và điều này sẽ không làm cạn kiệt túi của họ, và đối với những người đang cần giúp đỡ, thậm chí mười rúp cũng là một khoản quyên góp đáng kể.

Vì vậy, khi một người làm từ thiện, anh ta không nên bằng một ai đó. Điều chính yếu là lòng bác ái phải được kết hợp với cảm giác yêu thương của người Cơ đốc và mong muốn được giúp đỡ.

Ngày nay thường xảy ra trường hợp những người giàu cho những khoản tiền lớn để bố thí hoặc cúng tế cho chùa. Nhưng sự hy sinh này là vô hồn nếu nó không có một nhạc cụ đồng hành, thứ gọi là tình thương, lòng trắc ẩn. Nó thậm chí còn tồi tệ hơn nếu số tiền quyên góp được mua lại thông qua gian lận. Trên thực tế, số tiền này không thuộc về chủ sở hữu hiện tại của nó - anh ta đang sử dụng nó một cách bất hợp pháp. Việc bác ái như vậy không được Chúa chấp nhận.

Còn một mô thức nữa: người càng giàu thì càng keo kiệt, vì đam mê phụ bạc khiến người ta mê đắm đến nỗi sợ mất một xu, dù người đó có, có lẽ lên tới hàng triệu đô la. trong ngân hàng. ...

Thưa các anh chị em, câu hỏi về lòng bác ái không phải là một câu hỏi dễ dàng. Việc đóng băng tốt đẹp có thể nhỏ, nhưng đẹp lòng Chúa và hữu ích cho con người. Nó có thể lớn về mặt tiền tệ, nhưng nó không đẹp lòng Đức Chúa Trời, cũng không hữu ích cho con người. Mọi thứ quyết định với những gì cảm xúc và tính cách của một người bố thí.

***

- Hãy nói cho tôi biết, một Cơ đốc nhân càng làm bố thí bao nhiêu thì anh ta càng làm tốt cho mình và cho những người thân yêu của anh ta - người sống và người chết?

Đúng. Tôi đã trích dẫn một ví dụ về cách một phụ nữ, khi tiễn đoàn rước từ Vladivostok, đã quyên góp một số tiền kha khá cho những người tham gia cuộc rước này. “Tôi dường như không đưa nó cho họ mà đưa nó cho chính mình,” cô nói. Trên thực tế, bản thân cô ấy còn nhận được nhiều hơn những gì cô ấy cho đi, bởi vì từ thiện che đậy nhiều tội lỗi.

***

- Tôi muốn hỏi một câu hỏi về lòng thương xót tâm linh-ni. Trong một thời gian dài, tôi đã hỗ trợ bạn tôi trong những thời điểm khó khăn của cuộc đời cô ấy, nhưng dần dần tôi bắt đầu nhận thấy rằng bản thân tôi đang mất bình yên trong tâm hồn. Khi tôi không còn đủ sức để giúp cô ấy nữa, tôi bắt đầu gửi các ghi chú cho nhà thờ về sức khỏe của cô ấy. Tuy nhiên, cuộc sống của cô càng trở nên khó khăn hơn. Việc này được giải thích như thế nào?

Khi bạn gặp khó khăn trong việc hỗ trợ bạn mình, bạn cần phải nói chuyện này với một linh mục hoặc với một người có kinh nghiệm trong cuộc sống. Như một giả định, tôi sẽ nói rằng bạn của bạn có lẽ đã chọn những giá trị hoàn toàn phi Cơ đốc giáo làm kim chỉ nam. Trong trường hợp này, bạn chỉ cần ngừng giúp đỡ cô ấy, để không làm hại chính mình. Khi bạn tỉnh táo lại, và sự bình yên lắng đọng trong tâm hồn, lúc đó bạn sẽ tỉnh táo đánh giá những gì đang xảy ra và đưa ra kết luận đúng đắn.

***

- Tôi được đặt tên theo ông của tôi, người đã hy sinh trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, chiến đấu với Đức Quốc xã. Tôi thường ghi chú cho việc chôn cất linh hồn anh ấy trong nhà thờ, nhưng tôi không biết liệu anh ấy đã được rửa tội hay chưa. Nó có phải là điều đúng đắn để làm điều này?

Nếu bạn không biết liệu ông của bạn đã được rửa tội hay chưa, bạn cần phải cố gắng tìm hiểu xem ông ấy đã được rửa tội hay chưa. Nếu bạn không thể tìm hiểu chính xác điều này, thì bạn có thể ghi nhớ nó trong các bài cầu nguyện tại nhà của bạn. Tôi nhớ một trường hợp như vậy. Thánh Macarius Đại đế, đi qua sa mạc, nhìn thấy đầu lâu của một người đã chết. "Bạn là ai?" - anh ấy hỏi. Hộp sọ trả lời, "Tôi là thầy tế lễ của thần tượng như vậy và như vậy. Tôi cảm thấy rất tệ, tôi đang ở trong địa ngục. Nhưng khi các bạn, những người theo đạo thiên chúa, cầu nguyện, đó là một niềm vui và sự nhẹ nhõm cho chúng tôi. " Lưu ý rằng Macarius Đại đế không cầu nguyện cho vị linh mục này, nhưng những lời của ông đã làm chứng rằng niềm vui và sự an ủi đến với tất cả mọi người, ngay cả những người đã chết, khi các tín đồ đạo Đấng Ki-tô cầu nguyện.
Chỉ người đã chấp nhận Phép Rửa Thánh một cách có ý thức, tức là đã trở thành thành viên của Giáo Hội, mới có thể được tưởng niệm tại một buổi lễ của nhà thờ. Điều này giúp những người thân cận có thể cầu nguyện cho anh ta, cũng như các thành viên khác của Giáo hội. Tại các buổi lễ thần thánh, bạn có thể nghe thấy lời kêu gọi của linh mục để cầu nguyện tưởng nhớ những người khác: "Và tất cả các Cơ đốc nhân Chính thống giáo." Hơn nữa, Nhà thờ tưởng niệm cả người sống và người chết, do đó việc cầu nguyện trong nhà thờ là rất quan trọng.
Nếu bạn không thể tìm hiểu xem ông nội của bạn đã được rửa tội hay chưa, thì trong lời cầu nguyện tại nhà của bạn, hãy nhớ đến ông ấy và hãy cố gắng sống cuộc sống của bạn một cách đàng hoàng. Cả lời cầu nguyện và sự công bình của bạn sẽ ảnh hưởng tích cực đến thế giới bên kia của một người thân yêu.
Lời cầu nguyện của người công chính có thể làm được nhiều điều, - chính Chúa nói.

***

- Tôi đọc được rằng bố thí cho một tu viện nữ có giá trị gấp 100 lần so với quyên góp đơn giản cho một ngôi chùa. Có phải như vậy không?

Những con số này không hoàn toàn khách quan. Nhưng việc Mô-li-e là trái tim của Giáo hội là sự thật. Có một câu nói của giáo chủ như vậy: "Trái tim của thế giới là Nhà thờ, và trái tim của Nhà thờ là một tu viện." Tất nhiên, nếu bạn bố thí cho tu viện, điều này sẽ mang lại lợi ích to lớn, bởi vì mọi người đến đó không phải trong một thời gian, mà là cả cuộc đời của họ, để thực hiện các kỳ công ăn chay, lao động, cầu nguyện cho toàn thế giới. Có nghĩa là, bằng cách quyên góp cho tu viện, bạn đang giúp nó, đồng thời chính bạn đang hướng dẫn những lời cầu nguyện của cư dân trong tu viện.
Nhưng điều này không có nghĩa là chùa không cần cúng tế.
Các thánh giáo phụ nói rằng lòng bác ái che đậy vô số tội lỗi, do đó, ai cảm thấy có gánh nặng tội lỗi nào đó trên tâm hồn mình nên cố gắng tạo dựng lòng bác ái - không chỉ vật chất, mà còn cả tinh thần.

***

- Tôi nên làm gì để cảm thấy cần có một cơn lạnh dễ thương trong trái tim mình?

Bạn cần phải cầu nguyện. Đọc kinh sáng và tối, Tin Mừng, Thánh vịnh là bổn phận của mỗi Cơ đốc nhân. Bằng cách này, chúng ta làm sạch tâm hồn của mình và nó trở nên nhạy cảm với những biểu hiện của thế giới tâm linh.
Sau khi cầu nguyện, mỗi người cảm thấy tâm trạng tươi tỉnh, muốn làm điều gì đó tử tế, có ích. Ngược lại, khi một người làm điều gì đó không tốt, người đó lập tức mất bình an trong tâm hồn và cảm thấy: lòng mình đen tối, bên trong có điều gì đó xáo trộn. Và ở đây, cũng cần phải dùng đến một phương tiện tiết kiệm - cầu nguyện. Cô ấy sẽ khôi phục lại hòa bình, và một lần nữa nó sẽ sáng trong tâm hồn, và chúng ta sẽ nhìn thấy con đường đúng đắn.

Đã xuất bản theo: Năm buổi tối với Vladyka // Chính thống giáo Transbaikalia. - Ngày 27 tháng 11 năm 2007. - Số 21 (217).

NS Xin gửi đến các bạn, những vị khách thân yêu của trang Chính thống giáo "Gia đình và Đức tin"!

NS Chất cặn bã là đặc điểm chính của một Cơ đốc nhân! Vì Chúa đo lòng người bằng nhân đức. Khi chúng ta tốt với những người xung quanh, với anh em nghèo, thì Cha Thiên Thượng cũng tốt với chúng ta.

MỘTĐức Tổng Giám mục Luca (Voino-Yasenetsky) đã có một bài giảng tuyệt vời về tầm quan trọng của việc bố thí, mà chúng tôi dưới đây và đính kèm cho một bài đọc gây ấn tượng.

Về từ thiện

V Thư gửi Corinthians, bây giờ đã đọc, St. sứ đồ Phao-lô kêu gọi người Cô-rinh-tô làm công việc bố thí vĩ đại. Ông lấy họ làm ví dụ về những người Macedonia, những người rất nghèo, cơ cực, và tuy nhiên họ đã giúp đỡ những người Cơ đốc giáo nghèo khó ở Palestine.

Và nói rằng St. sứ đồ cho người Cô-rinh-tô: “Ai gieo ít, sẽ gặt ít; nhưng ai gieo nhiều, thì cũng gặt dồi dào ”(2 Cô 9: 6).

Ngài không nói về mùa gặt, không nói về việc gieo bánh, mà nói về việc gieo bố thí. "Ai gieo ít sẽ gặt ít."

Điều này xảy ra trong công việc của Đức Chúa Trời, nhưng trong công việc của trái đất thì lại xảy ra khác: xảy ra trường hợp người nông dân gieo ít, ít, nhưng chính Đức Chúa Trời cho thu hoạch cao, ai gieo ít sẽ gặt nhiều.

Ngược lại, điều đó cũng xảy ra, người gieo giống rộng rãi sẽ không thu lượm một cách hào phóng: anh ta sẽ đánh người gieo bằng mưa đá, và người nông dân sẽ không thu được gì.

Và trong công việc của Đức Chúa Trời, điều này không thể là: luôn luôn và luôn luôn là Đấng gieo một cách tiết kiệm, tiết kiệm và gặt hái, và người gieo một cách quảng đại, quảng đại và gặt hái.

Vị thánh tông đồ ra lệnh cho chúng ta phải gieo nhiều. Chính Chúa Giê Su Ky Tô đã kêu gọi chúng ta làm từ thiện nhiều hơn một lần, và lắng nghe tầm quan trọng to lớn mà Ngài gắn liền với lòng bác ái - một ý nghĩa hoàn toàn đặc biệt. Trong bài phát biểu của mình tố cáo các kinh sư và người Pha-ri-si, những người coi việc rửa chén, cốc và băng ghế là một vấn đề rất quan trọng, Ngài nói: "Tốt hơn hãy bố thí từ những gì mình có, thì mọi sự sẽ được sạch sẽ với các ngươi" (Lu-ca 11: 41).

Những lời này không chỉ áp dụng cho các kinh sư và người Pha-ri-si, chúng ta cũng phải áp dụng chúng cho chính mình. Nếu chúng ta bố thí, thì theo lời của Đấng Christ, mọi sự sẽ được trong sạch với chúng ta.

Ông nói về các kinh sư và người Pha-ri-si rằng bên trong họ chứa đầy trộm cướp và gian dối, nhưng nếu họ bố thí, thì bên trong họ đầy trộm cướp và gian dối, sẽ trở nên trong sạch.

Đây là cách chúng ta nên nghĩ về bản thân. Và chúng ta có nội tâm của mình, tâm hồn của chúng ta thường không trong sạch, rất ô uế, đầy tội ác. Chúng ta phải, chúng ta phải tẩy rửa nội tâm, tâm hồn mình, và Chúa chỉ ra một phương tiện đơn giản lạ thường để làm điều này: chỉ cần bố thí, thì mọi sự sẽ trong sạch, toàn bộ nội tâm của bạn sẽ trong sạch.

Hãy nhớ điều này, hãy nhớ rằng sức mạnh của lòng bác ái là to lớn vô biên.

Thánh Gioan Kim Khẩu gọi bố thí là nữ hoàng của mọi nhân đức. Anh ấy nói rằng lòng bác ái tự mở ra thiên đường cho chúng ta. Anh ấy nói rằng bằng sức mạnh của lòng bác ái mà chúng ta đã ban tặng, chúng ta có thể không bị gò bó và không thể ngăn cản trước bất kỳ thử thách nào, không bị cản trở khi lên đến chính ngai vàng của Đức Chúa Trời. Anh ấy làm chúng ta nhớ đến nhân vật centurion Cornelius, một người ngoại giáo rất nhân từ, đã làm rất nhiều việc bác ái và cầu nguyện không ngừng. Và Đức Chúa Trời đã phái thiên sứ của Ngài đến với ông, người đã nói với Cọt-nây: “Những lời cầu nguyện và bố thí của ngươi đã vang lên trước mặt Đức Chúa Trời” (Công vụ 10: 4). Thăng thiên ...

Bạn có nghe không, họ lên thẳng đến Thượng đế, lên tới ngai vàng của Thượng đế, thiên đường đi qua không ngừng, đi ngang qua tất cả các thiên thể, vượt qua các trung đoàn của thiên thần, vượt qua seraphim và cherubim, và không dừng lại ở bất cứ đâu, sự bố thí của chúng ta mạnh dạn và nhanh chóng lên đến chính Đức Chúa Trời.

Bạn biết đấy, hơn một lần tôi đã nói với bạn về điều này, làm thế nào và để làm gì, Chúa Giê Su Ky Tô của chúng ta sẽ phán xét loài người khi Ngày Phán Xét Cuối Cùng đến. Ngài sẽ không hỏi bất cứ ai trong chúng ta rằng các con đã đi hành hương, Ngài sẽ không hỏi các con có thờ mộ Ta ở Giê-ru-sa-lem không? Bạn đã từng là một trinh nữ? Anh ta sẽ không hỏi điều này, anh ta sẽ chỉ hỏi một điều: bạn đã bố thí chưa? Bạn đã làm những việc nhân từ chưa?

Và đồng thời Ngài sẽ nói những lời đáng kinh ngạc: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, vì các ngươi đã làm điều đó với một trong những người ít nhất trong số các anh em của Ta, nên các ngươi đã làm điều đó với ta” (Ma-thi-ơ 25, 40).

Tất cả những điều tốt lành mà chúng ta làm cho người nghèo, những người anh em bất hạnh của chúng ta, Ngài đều chấp nhận như được làm cho chính Ngài. Mọi tổ chức từ thiện mà chúng ta đặt vào tay người nghèo, thì chính Ngài cũng nắm vào tay Ngài.

Lạy Chúa, Chúa của chúng con! Thật tuyệt biết bao: Chính bạn nhận sự bố thí của chúng tôi. Đối với bạn, Thiên Chúa của chúng tôi, chúng tôi phải bố thí. Và lời của Đức Chúa Trời là chân thật và không thay đổi, và mọi sự bác ái mà chúng ta làm cho những người anh em bất hạnh, thiệt thòi của mình đều là sự bác ái dành cho chính Chúa Giê Su Ky Tô.

Ồ, điều này thật tuyệt biết bao, và chúng ta cần suy ngẫm về lời của Sứ đồ rằng không thể bố thí một cách tiết kiệm, hãy tiết kiệm và chúng ta sẽ gặt hái được ân điển của Đức Chúa Trời vì điều đó.

Cần phải tạo ra nó luôn luôn, không mệt mỏi, không chỉ theo thời gian. Chúng ta phải làm cho bác ái trở thành người bạn đồng hành thường xuyên của chúng ta, chúng ta phải gắn chặt trái tim mình với bác ái.

Và nếu chúng ta không keo kiệt, nhưng quảng đại làm việc bố thí, thì chúng ta sẽ gặt hái được nhiều ân sủng, vì đây là điều mà chính Chúa Giê-su Christ đã phán: “Hãy cho, thì sẽ được cho; , chúng sẽ đổ vào lòng anh em ”(Lu-ca 6, 38).

Bạn thấy đấy, đối với một mẩu bánh, một chén nước lạnh mà chúng ta đưa cho người ăn xin, Chúa sẽ thưởng cho chúng ta một biện pháp phi thường, một biện pháp tốt, rung lên, nén xuống, và sẽ thưởng vô lượng hơn những gì đã ban. với Ngài trong con người của những người anh em nghèo khổ của chúng ta.

Và có bao nhiêu người trong chúng ta là những người phục vụ với vẻ chán nản, miễn cưỡng, như thể bị cưỡng bức. Và chúng ta đang ở vô cùng xa so với trạng thái tinh thần mà những người có lòng thương xót vĩ đại, chẳng hạn như Thánh John, Thượng phụ của Alexandria, đã ở đó.

Ngài là hiện thân sống động của lòng thương xót. Anh dồn hết sức lực của tâm trí để giúp đỡ mọi người và mọi nơi. Sau khi lên ngôi vị tộc trưởng, ông ra lệnh cho các đồng nghiệp của mình đi vòng quanh toàn bộ thành phố Alexandria rộng lớn và viết lại tất cả các ân nhân của nó.

Thuộc hạ của anh ngạc nhiên hỏi: "Vladyka, chúng ta nên viết lại những ân nhân nào?" Ông nói: "Ăn mày, ăn mày, đói, lạnh, không mặc quần áo."

Và họ sao chép bảy ngàn người, và Saint John cho họ ăn mỗi ngày và mặc quần áo cho họ.

Ngày trôi qua mà không có hành động thương xót, anh khóc với những giọt nước mắt cay đắng và coi như đã mất, một ngày vô giá trị của cuộc đời. Ông đã làm điều tốt "không đau buồn, không ép buộc", ông là người sẵn lòng cho đi mà Đức Chúa Trời yêu thương.

Anh ta không bao giờ nghĩ rằng tiền của mình có thể trở nên khan hiếm; anh ta đã cho đi tất cả tài sản của mình mà không cần nhìn lại. Và Sứ đồ Phao-lô nói: "Nhưng Đức Chúa Trời có thể làm giàu cho anh em bằng mọi ân điển, hầu cho anh em luôn luôn và trong mọi sự bằng lòng, được giàu có về mọi việc lành."

Và biết bao nhiêu lần những lời này đã trở thành sự thật đối với những người tốt bụng, nhân hậu, thánh thiện.

Và làm thế nào chúng ta thường đọc trong cuộc đời của các vị thánh mà họ đã phân phát không dấu vết tất cả mọi thứ trong tu viện để nuôi dưỡng hàng trăm người hành hương, và người quản lý của tu viện đến và nói với vị trụ trì thánh: chúng ta sẽ làm gì ? Mọi thứ đã được phân phát hết, tất cả các thùng đều trống rỗng, anh em không có gì để ăn.

Nhưng các thánh không hề lúng túng, đặt mọi hy vọng vào Chúa, và Chúa không bỏ rơi họ: trong những trường hợp như vậy, các kho thóc của tu viện luôn được lấp đầy, hoặc bằng một cách bất ngờ kỳ diệu nào đó, những gì họ cần đã được gửi đến.

Vì vậy, nó là với Cha đáng kính Sergius của Radonezh của chúng tôi, vì vậy nó là với Euthymius Đại đế, với Savva được thánh hóa và với nhiều vị thánh khác.

Chúa không bỏ một ai và luôn cứu giúp những ai hết lòng thương xót.

“Như nó được viết: phung phí, phân phát cho người nghèo; chân lý của anh ấy vẫn tồn tại trong thời đại. "

Anh ta phung phí mọi thứ, phân phát mọi thứ cho người nghèo, dường như anh ta không còn gì nữa, nhưng sự công bình của anh ta vẫn còn, sự thật tồn tại mãi mãi, sẽ lên đến ngai vàng của Đức Chúa Trời.

"Nhưng ai cho người gieo giống và bánh làm thức ăn, sẽ cung cấp dồi dào những gì bạn đã gieo và sẽ sinh sôi nảy nở hoa trái của sự công bình bạn."

Chúng ta phải gieo, gieo bố thí, gieo công bình, và những gì chúng ta đã gieo sẽ làm tăng trưởng chính Đức Chúa Trời, và đôi khi tăng trưởng gấp ba mươi lần, đôi khi sáu mươi lần, và đôi khi một trăm.

“Để anh em được giàu có về mọi người vì mọi sự quảng đại, nhờ chúng tôi mà tạ ơn Đức Chúa Trời” (2 Cô 9: 11).

Nhưng điều vô cùng quan trọng là chúng ta bố thí như thế nào, chúng ta làm việc thương xót như thế nào, vì nếu chúng ta đáp ứng nhu cầu của người bất hạnh bằng tình yêu thương chân thành, thì chúng ta lại làm một việc lớn khác: chúng ta thấm nhuần trong lòng họ lòng biết ơn đối với Đức Chúa Trời. Lòng thương xót mạnh mẽ đến nỗi nó có thể hướng về Chúa ngay cả trái tim của những người nghèo khó sống thiếu Chúa, vì có những người như vậy.

Bố thí có sức mạnh to lớn, vô tận, và đây là một ví dụ: vào cuối thế kỷ thứ 4 và đầu thế kỷ thứ 5, Giám mục Peacock the Mercy sống ở Ý. Anh ấy xuất thân từ một gia đình rất quyền quý, cao sang; ở tuổi hai mươi, ông được bổ nhiệm làm thượng nghị sĩ, rồi lãnh sự - đây là những chức vụ lớn, quan trọng - rồi thống đốc vùng Campania quan trọng nhất của La Mã.

Và anh ta coi thường mọi thứ, bỏ tất cả, phân phát tài sản của mình cho những người nghèo khó và trở thành một nhà sư. Anh ta đã trải qua rất nhiều lời trách móc, chế giễu, thậm chí là chế giễu từ những người hầu cũ của mình, nhưng anh ta không hề xấu hổ vì bất cứ điều gì. Sau khi trở thành giám mục, ông bắt đầu quảng đại phân phối tài sản của nhà thờ cho người nghèo.

Vào thời của ông, có một cuộc xâm lược Ý của những kẻ Phá hoại, một dân tộc man rợ và độc ác. Những kẻ phá hoại đã chinh phục người La Mã và bắt nhiều người bị giam cầm, và Giám mục Peacock, với nhiều khả năng có thể, đã chuộc những người bị bắt. Một góa phụ nghèo đến gặp anh, khóc lóc và xin chuộc đứa con trai duy nhất của mình, bị những kẻ phá hoại bắt làm tù binh. Anh ta nói: "Hỡi người ơi, tôi không còn tiền nữa, nhưng hãy làm điều này: hãy đưa tôi đến trại của những kẻ phá hoại, để chúng bắt tôi thay vì con trai của bạn, và hãy để nó đi." Và chính anh đã đầu hàng những kẻ phá hoại.

Hoàng tử Vandal, người đàn ông hoang dã, độc ác này, đã bị ấn tượng bởi sự hiền lành và cao quý của người hầu mới của mình: anh ta quan sát anh ta và ngạc nhiên trước trái tim đang đập trong lồng ngực của Peacock. Và tình cờ anh phát hiện ra đó là một giám mục. Ông đã vô cùng kinh ngạc và thấm nhuần lòng tôn kính đối với người đàn ông cao quý này đến nỗi ông không chỉ thả ông ta mà còn cùng với ông ta thả tất cả những người bị giam cầm trong quân đội La Mã.

Vì vậy, bằng chính mình, Saint Peacock đã cứu chuộc nhiều tù nhân bất hạnh của người La Mã. Vì vậy những lời này của Pavlov đã trở thành sự thật - "để tất cả các bạn đều giàu lòng quảng đại mà nhờ chúng tôi tạo ra sự tạ ơn đối với Đức Chúa Trời."

Lòng thương xót của chúng ta tạo ra lòng biết ơn lớn lao đối với Đức Chúa Trời nơi những người xa cách Ngài.

Điều gì có thể mạnh hơn lòng thương xót? Rõ ràng là không có gì.

Đức tính này đã được Đức Chúa Jêsus Christ đặt lên trên tất cả các nhân đức; Sứ đồ người Cô-rinh-tô đã kêu gọi đức tính này.

Tôi kêu gọi đồng đức, tôi kêu gọi các bạn hãy thường xuyên và siêng năng từ thiện, để các bạn hiểu được sức mạnh vô lượng trong đó là gì.

Hãy bố thí, mỗi người tùy theo sức của mình. Không nhất thiết bạn phải cho tất cả mọi thứ mà chỉ cần bạn chia cho hàng xóm một phần tài sản của mình, dù ít ỏi đến đâu.

Và theo lời của Chúa Giê-su Christ về người đàn bà góa chỉ bỏ hai con ve vào kho bạc - hai đồng xu - người ta nói rằng bà ta bỏ nhiều hơn tất cả những người bỏ vàng bạc vào giỏ, vì bà ta đã cho tất cả những gì bà ta có, tất cả. đồ ăn của cô ấy.

Chúa nhân từ, Chúa không đòi hỏi kỳ công quá đáng.

Ông nói trong dụ ngôn về người gieo giống rằng nếu lời tốt của ông, lời của một bài giảng, rơi xuống đất tốt, thì nó sẽ phát triển và kết trái ba mươi lần, sáu mươi, hoặc một trăm lần.