Loodushoiu näiteid kirjanduses. Essee eksami kohta: “Inimene ja loodus. V. P. Astafjevi novell "Tsaar-kala"

Eksamil kirjutamine on tulevase üliõpilase jaoks üks raskemaid etappe. Osa "A" testimine reeglina probleeme ei tekita, kuid essee kirjutamisega on paljudel raskusi. Niisiis, üks levinumaid probleeme, mida ühtne riigieksam käsitleb, on looduse eest hoolitsemise probleem. Argumendid, nende selge valik ja selgitamine on vene keele eksamit sooritava õpilase põhiülesanne.

Turgenev I.S.

Turgenevi romaan "Isad ja pojad" on endiselt väga populaarne nii noorema põlvkonna kui ka nende vanemate seas. Siin tulebki mängu looduse eest hoolitsemise probleem. Argumendid käsitletavate teemade poolt on järgmised.

Keskkonnakaitse valdkonna töö põhiidee kõlab järgmiselt: “Inimesed unustavad, kus nad sündisid. Nad unustavad, et loodus on nende algkodu. Loodus oli see, mis võimaldas inimese sündida. Vaatamata nii sügavatele argumentidele ei pööra iga inimene keskkonnale piisavalt tähelepanu. Kuid kõik jõupingutused tuleks suunata ennekõike selle säilitamisele!

Bazarovi suhtumine loodusesse

Peategelaseks on siin Jevgeni Bazarov, kes ei hooli austusest looduse vastu. Selle mehe argumendid on järgmised: "Loodus on töökoda ja inimene on siin tööline." Sellise kategoorilise väitega on raske vastu vaielda. Siin näitab autor kaasaegse inimese uuenenud meelt ja nagu näete, õnnestus tal see suurepäraselt! Nüüd on keskkonnakaitset toetavad argumendid ühiskonnas aktuaalsemad kui kunagi varem!

Turgenev esitleb Bazarovi kehastuses lugejale uut meest ja tema meelt. Ta tunneb täielikku ükskõiksust põlvkondade ja kõigi nende väärtuste suhtes, mida loodus võib inimkonnale anda. Ta elab praeguses hetkes, ei mõtle tagajärgedele, ei hooli inimese hoolikast suhtumisest loodusesse. Bazarovi argumendid taanduvad vaid vajadusele realiseerida tema enda ambitsioonikad soovid.

Turgenev. Looduse ja inimese suhe

Eelmainitud teos puudutab ka inimese ja looduse austamise vahelise suhte probleemi. Autori toodud argumendid veenavad lugejat emakese looduse eest hoolitsemise vajaduses.

Bazarov lükkab täielikult tagasi kõik hinnangud looduse esteetilise ilu, selle kirjeldamatute maastike ja kingituste kohta. Teose kangelane tajub keskkonda töövahendina. Täielik vastand on esitatud Bazarovi sõbra Arkadi romaanis. Ta suhtub pühendumuse ja imetlusega sellesse, mida loodus inimesele annab.

See töö toob eredalt esile looduse eest hoolitsemise probleemi, argumendid positiivse või negatiivse suhtumise kasuks keskkonda määrab kangelase käitumine. Arkadi ravib temaga ühtsuse abil vaimseid haavu. Eugene, vastupidi, püüab vältida igasugust kontakti maailmaga. Loodus ei anna positiivseid emotsioone inimesele, kes ei tunne hingerahu, ei pea end looduse osaks. Siin rõhutab autor viljakat vaimset dialoogi nii iseendaga kui ka loodusega seoses.

Lermontov M. Yu.

Teos "Meie aja kangelane" puudutab looduse eest hoolitsemise probleemi. Argumendid, mida autor tsiteerib, on seotud Petšorini-nimelise noormehe eluga. Lermontov näitab tihedat seost peategelase meeleolu ja loodusnähtuste, ilmastiku vahel. Ühte maali kirjeldatakse järgmiselt. Enne duelli algust tundus taevas sinine, läbipaistev ja selge. Kui Petšorin vaatas Grušnitski surnukeha, siis "kiired ei soojenenud" ja "taevas muutus tuhmiks". Siin on selgelt jälgitav sisemiste psühholoogiliste seisundite seos loodusnähtustega.

Hoopis teistmoodi puudutatakse siin looduse eest hoolitsemise probleemi. Töö argumendid näitavad, et loodusnähtused ei sõltu ainult emotsionaalsest seisundist, vaid muutuvad ka sündmuste tahtmatuteks osalisteks. Niisiis on Petšorini ja Vera kohtumise ja pika kohtumise põhjuseks äikesetorm. Lisaks märgib Grigory, et "kohalik õhk edendab armastust", viidates Kislovodskile. Sellised tehnikad näitavad austust looduse vastu. Kirjandusest pärit argumendid tõestavad taas, et see sfäär on eluliselt tähtis mitte ainult füüsilisel, vaid ka vaimsel ja emotsionaalsel tasandil.

Jevgeni Zamjatin

Jevgeni Zamjatini ere düstoopiline romaan näitab ka hoolikat suhtumist loodusesse. Essee (argumendid, tsitaadid tööst ja nii edasi) peavad olema toetatud usaldusväärsete faktidega. Nii et "Meie"-nimelise kirjandusteose kirjeldamisel on oluline pöörata tähelepanu loomuliku ja loomuliku alguse puudumisele. Kõik inimesed loobuvad mitmekesisest ja eraldatud elust. Looduse ilu asendatakse kunstlike, dekoratiivsete elementidega.

Teose arvukad allegooriad, aga ka "O" numbri kannatused räägivad looduse tähtsusest inimese elus. See on ju selline algus, mis võib inimese õnnelikuks teha, anda tundeid, emotsioone, aidata kogeda armastust. See näitab "roosade kaartide" järgi tõestatud õnne ja armastuse olemasolu võimatust. Teose üheks probleemiks on looduse ja inimese lahutamatu suhe, ilma milleta on viimane elu lõpuni õnnetu.

Sergei Yesenin

Teoses "Goy you, my kallis Rus'!" Sergei Yesenin puudutab oma kodupaikade looduse probleemi. Selles luuletuses keeldub poeet võimalusest külastada paradiisi, lihtsalt jääda ja pühendada oma elu oma kodumaale. Igavest õndsust, nagu Yesenin teoses ütleb, võib leida ainult tema kodumaalt Vene maal.

Siin väljendub selgelt patriotismitunne ning kodumaa ja loodus on lahutamatult seotud ning eksisteerivad vaid mõistete vahekorras. Juba mõistmine, et looduse jõud võib nõrgeneda, viib loodusmaailma ja inimloomuse kokkuvarisemiseni.

Argumentide kasutamine essees

Kui kasutate ilukirjanduslike teoste argumente, peate teabe esitamisel ja materjali esitamisel järgima mitmeid kriteeriume:

Usaldusväärsete andmete esitamine. Kui te ei tea autorit või ei mäleta teose täpset pealkirja, on parem sellist teavet essees üldse mitte märkida.
Esitage teave õigesti, vigadeta.
Kõige olulisem nõue on esitatud materjali kokkuvõtlikkus. See tähendab, et laused peaksid olema võimalikult sisutihedad ja lühikesed, andes kirjeldatavast olukorrast täieliku pildi.

Ainult siis, kui kõik ülaltoodud tingimused on täidetud, samuti piisavad ja usaldusväärsed andmed, saate kirjutada essee, mis annab teile maksimaalse arvu eksamipunkte.

Tere päevast, kallis lugeja! Selles artiklis pakume essee teemal "". Kasutatakse järgmisi argumente:

- Antoine de Saint-Exupery, Väike prints
– V. V. Majakovski, “Hea suhtumine hobustesse”

Maailm meie ümber: puud, mered, jõed, mäed ja orud – kõik kuulub loodusele ja meie oleme osa sellest. Ilma looduseta poleks meid olemas, me ei saaks isegi hingata. Alates lapsepõlvest on igale lapsele õpetatud loodust austama: kastma taimi ja toitma loomi. Igaüks meist peaks seda täiskasvanueas meeles pidama: ärge visake prügi tänavale, hoolitsege loodusvarade eest ja vältige loomade julmust. Selle probleemi autor tõstatabki.

Nõustun täielikult tema seisukohaga. Inimese vastutustundetust suhtumisest loodusesse annavad paraku tunnistust õhusaaste, kasukad ja juba Punase raamatu olemasolu.

Kuulsa prantsuse kirjaniku Antoine De Saint-Exupery teoses "Väike prints" näeb nii laps kui ka täiskasvanu näidet üllatavalt ettevaatlikust ja hoolikast suhtumisest loodusesse. Väike prints elab üksi väikesel planeedil ja seab igal hommikul asjad oma valdustes korda. Tema jaoks kehtib tingimusteta reegel: "Tõusin hommikul üles, pesin ennast, seadsin end korda - ja panin kohe teie planeedi korda." Peategelane puhastab vulkaane ja vabaneb kahjulikest taimedest oma elukohas, nii et miski ei kahjusta teda. Kui planeedile ilmub roos, ümbritseb peategelane seda tähelepanu ja hoolega. Vaatamata roosi kapriissele iseloomule kohtleb Väike Prints teda kannatlikult. Austatakse kangelase suhtumist oma kodu loodusesse.

V. Majakovski luuletuses “Hea suhtumine hobustesse” kirjeldatakse hobuse ajalugu. Libedal kõnniteel kukub hobune väsimusest alla, ilma inimeste tuge kohata. Keegi ei püüa teda aidata... Inimesed vaatavad ja naeravad. Autor ei ühinenud rahvahulgaga, vaid astus ligi ja vaatas hobusele silma. Looma abitus ja valu põhjustasid pisarad, mis veeresid ja peitsid end karusnaha sisse. Autorit tabas igatsus looma ilmes. Ta püüdis hobust vaimselt lohutada ja toetada. Justkui seda tajudes "tormas mära, tõusis püsti, ohkas ja läks." Loomal aitas raskusega toime tulla ühe inimese toetus.

Kokkuvõtteks võib öelda, et meid kõiki seob loodusega sajanditepikkused sidemed. Meie elu sõltub tema seisundist. Loodust kaitstes aitame ka iseennast. Inimese ülesanne on kaitsta seda, mida loodus meile sellise heldusega annab. Inimese ja looduse suhe peab olema tugev ja harmooniline, säilitama rahu ja rahu.

Täna rääkisime sellest Inimese suhte probleem loodusega: argumendid kirjandusest“. Selle valiku abil saate valmistuda ühtseks riigieksamiks.

Inimtegevus hävitab loodust
Looduse seisund sõltub inimesest
Keskkonnahoid on ühiskonna prioriteet
Inimkonna tulevik sõltub looduse olukorrast
Armastus looduse vastu teeb inimese puhtamaks
Kõrgete moraalsete omadustega inimesed kaitsevad loodust
Armastus looduse vastu muudab inimest paremaks, aitab kaasa tema moraalsele arengule.
Inimesed on unustanud, et loodus on nende kodu
Igaühel kipub olema oma nägemus looduse rollist inimese elus.

Argumendid

ON. Turgenev "Isad ja pojad". Teoses on kaks täiesti vastandlikku vaadet looduse kohale inimeste elus. Nihilist Jevgeni Bazarov tajub ümbritsevat maailma kui harjutamise materjali, öeldes, et "loodus pole tempel, vaid töökoda". Kõiges püüab ta kasu leida, mitte näha ümbritsevat ilu. Kangelane peab elusolendeid ainult oma uurimistöö materjaliks. Arkadi Kirsanovi jaoks, kes algul toetas Jevgeni Bazarovi seisukohti, on loodus harmoonia allikas. Ta tunneb end ümbritseva maailma lahutamatu osana, näeb ja tunneb ilu.

ON. Nekrasov "Vanaisa Mazai ja jänesed". Vanaisa Mazai jäneste päästmise lugu on igale inimesele teada lapsepõlvest saati. Suure luuletaja luuletusest on selge, et meie kangelane on jahimees, mis tähendab, et tema jaoks peaksid jänesed olema ennekõike saak. Kuid vanaisa Mazai ei saa loomi solvata, kui nad on täiesti abitud, elu ja surma vahel. Armastus looduse vastu osutub inimese jaoks kõrgemaks kui oskus kerget saaki saada. Ta karjub päästetud jänestele järele, et need jahiperioodil talle vastu ei tuleks, aga hetkel lastakse lahti.

A.I. Kuprin "Olesya" Suhtumist teose peategelase olemusse võib nimetada tõeliselt õigeks. Olesya elu on teda ümbritseva maailmaga lahutamatult seotud. Ta tunneb, et ta on seotud metsaga ja et mets on midagi elavat. Tüdruk armastab kõike elavat. Olesya on valmis kaitsma kõike, mis on loodusega seotud: rohtu, põõsaid, tohutuid puid. Ühtsus välismaailmaga võimaldab tal ellu jääda inimestest eemal, metsa kõrbes.

V.P. Astafjev "Tsaar-kala". Gosha Gertsevi saatus on ilmekas näide sellest, et loodus ei talu mitte ainult inimeste rünnakuid, vaid ka end aktiivselt kaitsta oma moraalse ja karistava jõu abil. Tarbijalikku, küünilist suhtumist keskkonda üles näidanud kangelane saab karistuse. Pealegi ei ähvarda karistus mitte ainult teda, vaid kogu inimkonda, kui ta ei mõista, kui julm on tema tegevus. Vaimsuse puudumine, ahnus, teaduse ja tehnika progressi saavutuste mõtlematu kasutamine – kõik see ähvardab ühiskonna surmaga.

B.L. Vassiljev "Ärge tulistage valgeid luikesid." Teoses on näha inimeste teistsugust suhtumist loodusesse: näeme nii selle kaitsjaid kui ka vaenlasi, kelle tegevus on vaid tarbimislikku laadi. Peategelane Jegor Poluškin hoolitseb kõige elava eest. Tihti saab temast mõnitamise objekt, sest teised ei toeta tema maailmavaateid. Toru pannes otsustab Egor Poluškin sipelgapesast ümber käia, mis põhjustab inimestes naeru ja hukkamõistu. Kui kangelasel on raha vaja, saab ta teada, et elanikkonda saab premeerida leotatud kasti eest. Kuid isegi keerulises olukorras ei saa kangelane otsustada elavaid hävitada, samal ajal kui tema nõbu hävitab kasumi nimel terve metsatuka. Jegor Poluškini poega eristavad samad moraalsed omadused: Kolka annab oma kalli kingituse (ketramine, millest kõik unistasid) Vovkale, et päästa kutsikas, keda poiss tahtis piinata. Peategelase enda tapavad kurjad ja kadedad inimesed soovi pärast loodust kaitsta.

Chingiz Aitmanov "Telling". Teos näitab, kuidas inimene oma kätega ümbritsevat maailma hävitab. Inimesed pilkavad saiagasid, hundipojad hukkuvad inimese tekitatud tulekahju tõttu. Teadmata, kuhu oma emaarmastust suunata, kiindub tahunt inimlapsesse. Inimesed, kes sellest aru ei saa, tulistavad teda, kuid üks neist tapab selle tagajärjel oma poja. Lapse surmas ei saa süüdistada mitte hunti, vaid inimesi, kes tungisid barbaarselt tema territooriumile, hävitasid tema lapsed ja asusid seetõttu looduse vastu relvad. Teos "The Scaffold" näitab, mida selline suhtumine elavatesse tulvil on.

D. Granin "Piison". Peategelane on kohkunud tõdemusest, et peaaegu kõik inimesed, sealhulgas teadlased, on kindlad looduse piirituses ja inimese tühises mõjus sellele. Piisonid ei mõista, kuidas saab inimene heaks kiita teadus- ja ehitusprojekte, mis tekitavad korvamatut kahju kõigele elusolendile. Ta usub, et teadus ei tööta antud juhul hea, vaid inimkonna kahjuks. Kangelasele teeb haiget tõsiasi, et peaaegu keegi ei ole mõistnud looduse tegelikku rolli inimelus, selle ainulaadsust ja haavatavust.

E. Hemingway "Vanamees ja meri". Vana kaluri jaoks on meri toitja. Kogu kangelase välimuses on näha side loodusega. Vanahärra suhtub kõigesse austuse ja tänuga: palub püütud kalalt andestust. Teos näitab looduse suuremeelsuse rolli meie elus ja kangelane demonstreerib tõeliselt õiget suhtumist ümbritsevasse maailma - tänulikkust.

Kõige olulisem ülesanne, mis kogu inimkonna ees seisab, on säilitada kõigi Maal elavate organismide mitmekesisus. Kõik liigid (taimestik, loomad) on omavahel tihedalt seotud. Isegi ühe neist hävitamine viib teiste sellega seotud liikide kadumiseni.

Alates hetkest, mil inimene leiutas tööriistad ja sai enam-vähem intelligentseks, algas tema igakülgne mõju planeedi olemusele. Mida rohkem inimene arenes, seda suurem oli tema mõju Maa keskkonnale. Kuidas inimene loodust mõjutab? Mis on positiivne ja mis negatiivne?

Negatiivsed punktid

Inimese mõjul loodusele on plusse ja miinuseid. Esiteks vaatame negatiivseid näiteid kahjulikust mõjust:

Kiirteede ehitamisega seotud metsade raadamine jne.
Mullareostus tekib väetiste ja kemikaalide kasutamise tõttu.
Asurkondade arvu vähendamine põldude alade laienemise tõttu metsaraie abil (loomad, kaotades oma normaalse elupaiga, surevad).
Taimede ja loomade hävitamine nende uue eluga kohanemise raskuste tõttu, mida inimene on suuresti muutnud, või lihtsalt nende hävitamine inimeste poolt.
ja vett erinevate ja inimeste endi poolt. Näiteks Vaikses ookeanis on "surnud tsoon", kus ujub tohutul hulgal prügi.

Näiteid inimese mõjust ookeani ja mägede olemusele, magevee seisundile

Looduse muutumine inimese mõjul on väga märkimisväärne. Maa taimestik ja loomastik kannatavad suuresti, veevarud on saastunud.

Ookeani pinnale jääb reeglina kerge praht. Sellega seoses on õhu (hapniku) ja valguse juurdepääs nende territooriumide elanikele takistatud. Arvukad elusolendiliigid püüavad oma elupaigale uusi kohti otsida, mis aga kahjuks kõigil ei õnnestu.

Igal aastal toovad ookeanihoovused miljoneid tonne prügi. See on tõeline katastroof.

Negatiivset mõju avaldab ka metsade raadamine mäenõlvadel. Need muutuvad paljaks, mis aitab kaasa erosiooni tekkele, mille tulemusena toimub pinnase kobestumine. Ja see toob kaasa hävitavad kokkuvarisemised.

Reostus ei esine mitte ainult ookeanides, vaid ka magevees. Iga päev satub jõgedesse tuhandeid kuupmeetreid reovett või tööstusjäätmeid.
Ja saastunud pestitsiidide, keemiliste väetistega.

Naftareostuse kohutavad tagajärjed, kaevandamine

Ainult üks tilk õli muudab umbes 25 liitrit vett joogikõlbmatuks. Kuid see pole kõige hullem. Üsna õhuke õlikile katab tohutu veepinna - umbes 20 m 2 vett. See on kahjulik kõigile elusolenditele. Kõik sellise kile all olevad organismid on määratud aeglasele surmale, sest see takistab hapniku juurdepääsu veele. See on ka otsene inimese mõju Maa loodusele.

Inimesed ammutavad mitme miljoni aasta jooksul tekkinud Maa sisikonnast mineraale – naftat, kivisütt jne. Sellised tööstused paiskavad koos autodega atmosfääri tohutul hulgal süsihappegaasi, mis toob kaasa atmosfääri osoonikihi – Maa pinna kaitsja Päikeselt surma kandva ultraviolettkiirguse eest – katastroofilise vähenemise.

Viimase 50 aasta jooksul on õhutemperatuur Maal tõusnud vaid 0,6 kraadi võrra. Aga seda on palju.

Selline soojenemine toob kaasa maailma ookeani temperatuuri tõusu, mis aitab kaasa polaarliustike sulamisele Arktikas. Seega tekib kõige globaalsem probleem – Maa pooluste ökosüsteem on häiritud. Liustikud on puhta magevee kõige olulisemad ja mahukamad allikad.

inimeste kasuks

Tuleb märkida, et inimesed toovad teatud kasu ja märkimisväärset.

Sellest vaatenurgast on vaja märkida ka inimese mõju loodusele. Positiivne seisneb inimeste tegevuses keskkonna ökoloogia parandamiseks.

Paljudel maakera suurtel territooriumidel erinevates riikides korraldatakse kaitsealasid, looduskaitsealasid ja parke - kohti, kus kõik säilib algsel kujul. See on inimese kõige mõistlikum mõju loodusele, positiivne. Sellistel kaitsealadel panustavad inimesed taimestiku ja loomastiku säilimisse.

Tänu nende loomisele on Maal säilinud palju looma- ja taimeliike. Haruldased ja juba ohustatud liigid on tingimata kantud inimese loodud punasesse raamatusse, mille kohaselt on püük ja kogumine keelatud.

Samuti loovad inimesed kunstlikke veekanaleid ja niisutussüsteeme, mis aitavad säilitada ja suurendada

Suures mahus tehakse tegevusi ka mitmekesise taimestiku istutamiseks.

Looduses esilekerkivate probleemide lahendamise viisid

Probleemide lahendamiseks on vajalik ja oluline ennekõike inimese aktiivne mõju loodusele (positiivne).

Mis puudutab bioloogilisi ressursse (loomad ja taimed), siis neid tuleks kasutada (välja võtta) nii, et isendeid jääks alati loodusesse kogustes, mis aitavad kaasa varasema populatsiooni suuruse taastamisele.

Samuti on vaja jätkata tööd kaitsealade korraldamise ja metsa istutamise kallal.

Kõigi nende tegevuste läbiviimine keskkonna taastamiseks ja parandamiseks on inimese positiivne mõju loodusele. Kõik see on vajalik enda heaolu nimel.

Inimese, nagu kõigi bioloogiliste organismide, heaolu sõltub ju loodusseisundist. Nüüd seisab kogu inimkond silmitsi kõige olulisema probleemiga – soodsa seisundi ja elukeskkonna stabiilsuse loomisega.

Kõik teavad, et inimene ja loodus on lahutamatult seotud ning me jälgime seda iga päev. See on tuule hingus, päikeseloojangud ja päikesetõusud ning puude pungade valmimine. Selle mõjul kujunes ühiskond, arenesid isiksused, kujunes kunst. Kuid meil on ka vastastikune mõju meid ümbritsevale maailmale, kuid enamasti negatiivne. Ökoloogia probleem oli, on ja jääb alati aktuaalseks. Nii puudutasid paljud kirjanikud seda oma teostes. See valik toob välja maailmakirjanduse eredamad ja tugevamad argumendid, mis puudutavad looduse ja inimese vastastikuse mõju probleeme. Need on allalaadimiseks saadaval tabelivormingus (link artikli lõpus).

Astafjev Viktor Petrovitš, "Tsaar-kala". See on suure nõukogude kirjaniku Viktor Astafjevi üks kuulsamaid teoseid. Loo peateemaks on inimese ja looduse ühtsus ja vastandus. Kirjanik toob välja, et igaüks meist vastutab oma tehtu ja teda ümbritsevas maailmas toimuva eest, olgu see hea või halb. Teos puudutab ka mastaapse salaküttimise probleemi, kui jahimees keeldudele tähelepanu pööramata tapab ja pühib sellega maa pealt terveid loomaliike. Nii näitab autor oma kangelast Ignatichi ja emakest loodust Tsaar Fishi kehasse surudes, et meie elupaiga hävitamine meie endi kätega ähvardab meie tsivilisatsiooni surma.
Turgenev Ivan Sergejevitš, "Isad ja pojad". Looduse hoolimatust käsitletakse ka Ivan Sergejevitš Turgenevi romaanis "Isad ja pojad". Paadunud nihilist Jevgeni Bazarov teatab otse: "Loodus pole tempel, vaid töökoda ja inimene on selles tööline." Ta ei naudi keskkonda, ei leia selles midagi salapärast ja ilusat, igasugune selle ilming pole tema jaoks midagi. Tema arvates "loodus peaks kasulik olema, see on selle eesmärk". Ta usub, et on vaja ära võtta see, mida ta annab - see on meie igaühe puutumatu õigus. Näitena võib meenutada episoodi, kui Bazarov halvas tujus metsa läks ja murdis oksi ja kõike muud, mis talle ette sattus. Jättes tähelepanuta ümbritseva maailma, langes kangelane oma teadmatuse lõksu. Arstina ei teinud ta kunagi suuri avastusi, loodus ei andnud talle oma salalukkude võtmeid. Ta suri omaenda tahtmatuse tõttu, saades haiguse ohvriks, mille vastu ta kunagi vaktsiini ei leiutanud.
Vassiljev Boriss Lvovitš, "Ärge tulistage valgeid luikesid". Oma teoses kutsub autor inimesi üles suhtuma loodusse hoolikamalt, vastandudes kahele vennale. Kaitseala metsamees nimega Burjanovi tajub oma vastutusrikkast tööst hoolimata ümbritsevat maailma vaid tarbimisressurssina. Kergelt ja täiesti südametunnistuspiinata raius ta kaitsealal puid, et endale maja ehitada, ning poeg Vova oli täiesti valmis leitud kutsikat surnuks piinama. Õnneks vastandab Vassiljev teda oma nõbu Jegor Poluškiniga, kes kogu hingeheadusega kaitseb looduslikku elupaika, ja on hea, et leidub veel inimesi, kes loodusest hoolivad ja püüavad seda hoida.

Humanism ja armastus keskkonna vastu

Ernest Hemingway, Vanamees ja meri. Tõsisel sündmusel põhinevas filosoofilises loos "Vanamees ja meri" puudutas suur Ameerika kirjanik ja ajakirjanik paljusid teemasid, millest üks on inimese ja looduse suhete probleem. Autor näitab oma töös kalameest, kes on eeskujuks, kuidas keskkonda kohelda. Meri toidab kalureid, kuid annab vabatahtlikult järele ainult neile, kes mõistavad elemente, selle keelt ja elu. Santiago mõistab ka vastutust, mida jahimees oma elupaiga halo ees kannab, tunneb end süüdi merest toidu väljapressimises. Teda painab mõte, et mees tapab oma kaaslasi selleks, et ennast toita. Nii saate mõista loo peamist mõtet: igaüks meist peab mõistma oma lahutamatut sidet loodusega, tundma end selle ees süüdi ja seni, kuni oleme selle eest vastutavad, juhindudes mõistusest, talub Maa meie olemasolu. ja on valmis oma rikkusi jagama.
Nosov Jevgeni Ivanovitš, "Kolmkümmend tera". Teine teos, mis kinnitab, et inimlik suhtumine teistesse elusolenditesse ja loodusesse on inimeste üks peamisi voorusi, on Jevgeni Nosovi raamat “Kolmkümmend tera”. See näitab harmooniat inimese ja looma, tihase, vahel. Autor näitab selgelt, et kõik elusolendid on päritolult vennad ja me peame elama sõpruses. Tihane kartis alguses kontakti luua, aga mõistis, et tema ees pole mitte see, kes püüab kinni ja keeld puuris, vaid see, kes kaitseb ja aitab.
Nekrasov Nikolai Aleksejevitš, “Vanaisa Mazai ja jänesed”. See luuletus on igale inimesele tuttav lapsepõlvest saati. See õpetab meid väiksemaid vendi aitama, looduse eest hoolt kandma. Peategelane, vanaisa Mazai, on jahimees, mis tähendab, et jänesed peaksid olema tema jaoks ennekõike saak, toit, kuid armastus elukoha vastu osutub kõrgemaks kui võimalus saada kerge trofee. . Ta mitte ainult ei päästa neid, vaid ka hoiatab, et nad jahil olles talle vastu ei tuleks. Kas see pole mitte kõrge armastuse tunne emakese looduse vastu?
Antoine de Saint-Exupery, Väike prints. Teose põhiidee kõlab peategelase hääles: "Tõusin püsti, pesin ennast, seadsin end korda ja panin kohe teie planeedi korda." Inimene ei ole kuningas, mitte kuningas ja ta ei saa loodust kontrollida, kuid ta saab selle eest hoolitseda, aidata, järgida selle seadusi. Kui iga meie planeedi elanik järgiks neid reegleid, oleks meie Maa täiesti ohutu. Sellest järeldub, et me peame tema eest hoolitsema, hoolikamalt kohtlema, sest kõigil elusolenditel on hing. Oleme Maa taltsutanud ja peame selle eest vastutama.

Ökoloogia probleem

Rasputin Valentin "Hüvastijätt emaga". Inimese tugevat mõju loodusele näitas Valentin Rasputini loos “Hüvastijätt emaga”. Materal elasid inimesed keskkonnaga harmoonias, hoolitsesid saare eest ja hoidsid seda, kuid võimudel oli vaja ehitada hüdroelektrijaam ja nad otsustasid saare üle ujutada. Niisiis läks vee alla terve loomamaailm, mille eest keegi ei hoolitsenud, ainult saare elanikud tundsid end oma kodumaa “reetmises” süüdi. Seega hävitab inimkond terveid ökosüsteeme tänu sellele, et vajab elektrit ja muid tänapäevaseks eluks vajalikke ressursse. Ta kohtleb oma tingimusi hirmu ja aukartusega, kuid unustab täielikult, et terved taime- ja loomaliigid surevad ja hävivad igaveseks, kuna keegi vajas rohkem lohutust. Tänaseks on see piirkond lakanud olemast tööstuskeskus, tehased ei tööta ja surevad külad ei vaja nii palju energiat. Nii et need ohvrid olid täiesti asjatud.
Aitmatov Chingiz, "Telling". Hävitades keskkonda, hävitame oma elu, oma minevikku, olevikku ja tulevikku – selline probleem tõstatub Chingiz Aitmatovi romaanis "Tellingud", kus looduse kehastajaks on hundipere, kes on määratud surmale. Elu harmoonia metsas lõhkus mees, kes tuli ja hävitab kõik, mis tema teel on. Inimesed korraldasid saigade jahti ja sellise barbaarsuse põhjuseks oli asjaolu, et liha tarneplaaniga tekkis raskusi. Seega hävitab jahimees mõtlematult ökoloogiat, unustades, et ta ise on osa süsteemist ja see mõjutab teda lõpuks.
Astafjev Viktor, "Ljudotška". See töö kirjeldab võimude eiramise tagajärgi kogu piirkonna ökoloogiale. Inimesed saastunud, jäätmelõhnalises linnas on jõhkraks muutunud ja tormavad üksteise kallale. Nad on kaotanud loomulikkuse, harmoonia hinges, nüüd juhivad neid kokkulepped ja ürgsed instinktid. Peategelasest saab grupivägistamise ohver prügijõe kaldal, kus voolavad mädaveed – sama mäda kui linnarahva moraal. Keegi ei aidanud Ludat ega tundnud talle isegi kaasa, see ükskõiksus viis tüdruku enesetapuni. Ta poos end paljale kõverale puule, mis samuti sureb ükskõiksusest. Mürgitatud, lootusetu räpasuse ja mürgiste aurude õhkkond peegeldab tagasi neid, kes selle nii tegid.