Mida tähendab härra Jourdaini jaoks olla aadlik. «Pildid Molière’i näidendi «Kaupmees aadlis. Uus kostüüm ja ebaõnnestunud katsed muljet avaldada

Tunni tüüp: uue materjali õppimine

Tunni teema:

Tunni eesmärgid: 1. Hariduslik: tutvustada õpilastele J.-B.

Molière "Kaupmees aadlis".

2. Arendades: a) satiiri mõistet;

B) arendada ettekujutust dramaatilisest teosest;

C) arendada õpilaste kõnet, mõtlemist, kujutlusvõimet raames

Soovitatud teema.

3. Kasvatajad: a) moraalne ja esteetiline kasvatus;

B) kujundada õpilastes moraalseid veendumusi raames

Soovitatud teema;

C) näidata Molière'i komöödia universaalset tähendust.

Bibliograafia:1. Tunniarendused kirjanduses, toim.

I. Zolotareva, N.V. Egorova. M., Wako, 2009.

2. Programmi toim. V.Ya. Korovina. 9. klass

Tundide ajal:

I. Organisatsioonimoment.

Õpilaste tervitamine. Puudujate kontrollimine. (1 min.)

Eesmärkide seadmine. Tänases õppetükis me

Jätkame tutvust komöödiaga J.-B. Molière

"Kaupmees aadlis". Räägime piltidest

See komöödia, klassitsismi jooni leiame näidendist ja

Määrakem komöödia koht J.-B. teoste süsteemis.

Molière.

1. Õpilaste psühholoogiline ettevalmistus.

Meetod: avage märkmikud. Kirjutage number üles. Tunni teema: (2 min.)

Vestlus. "Kaupmees aadlis". Komöödiapildid.

III. Küsimuste seanss.

Meetod: 1. Millised on Jourdaini püüdlused?(35 min.)

Vestlus, (Jourdain on rikas kaupmees. Ta unistab

tegevust tema sotsiaalse muutuse kohta: Eesmärk:õpetama

paljunemisvõimelinesoovib tiitlit omandada ja seeläbi analüüsi poisid.

Iseloom. aadliga võrdselt seisma. Jourdain tahab pilte

Muuta ja sisemiselt: omandada komöödia.

Kõik aristokraadi omadused ja tunnused.

Vanemas eas hakkas ta õppima

Aristokraatlikud kombed, sai ennast

Kodus terve kollektiiv õpetajaid.)

2. Kuidas me härra Jourdaini näeme? Ainult

Kas see tegelane on naljakas?

(Muidugi on Jourdain naeruväärne. Tema püüdluste absurdsuse, teostamatuse määrab kangelase kasvatus ja elu: Jourdain ise tunnistab, et oskab vaevu lugeda ja kirjutada. tema seisukoht, kasutu. Ta eelistab õigekirja, alates millest tema arvates tuleb kasu. Jourdainil on suurepärane mälu, ta mäletab, mida ta oma õpetajatelt õppis. Ta ei häbene "vanas eas" õppida: "Las mind tõmmatakse kohe välja , kõigi ees, lihtsalt selleks, et teada kõike, mida koolis õpetatakse!

Jourdain rõõmustab nagu laps, imetleb teiste inimeste teadmisi, austab teadust, kurdab oma hariduse puudumist. Kuid ta ihkab ainult välist läiget, ta tahab läbida haritud inimest. Jourdain tekitab kohati isegi sümpaatiat oma leidliku transformatsiooniihaga, kuid selle transformatsiooni eesmärk on tühi, ebaloomulik, kahjulik kõigile näidendi väärikatele tegelastele. Jourdaini kuvandi juhtiv omadus on edevus. Teda haaras kirg, mis muutus tema jaoks loomulikult oluliseks – ta oli "ülihullus". Temast saab väiklane türann ja ta tunnistab seda ka ise: "Ma olen kiireloomuline, nagu sada kuradit ... kui viha mind korda saab, tahan ma raevutseda nii palju, kui mulle meeldib."

3. Kuidas Jourdain oma eesmärgi saavutab?

(Jourdain võtab pimesi omaks aadlike harjumused ja eluviisi, sest ta on valmis "käe pealt kaks sõrme maha lõikama, kui vaid ... sünniks krahviks või markiiks".

Ta palkab õpetajaid, kellest pole kasu, korraldab õilsatele inimestele luksuslikke õhtusööke ja pidustusi, kingib neile ehteid, laenab raha (ilmselgelt ilma tagastamata). Ta on valmis taluma ebamugavusi ja isegi alandusi, võttes neid aadli privileegidena: ta sobib naljakostüümiga, paneb jalga kitsad sukad, mis ei veni kuidagi välja. Kõik see põhjustab teiste naeruvääristamist.)

4. Miks Jourdain on?

Koomilised olukorrad?

(Jourdain näeb rumal välja, sest tema käitumine ei vasta kodanlaste tavapärasele eluviisile, sest ta rikub tavapärast korda, raiskab asjata raha. Terve mõistus ja praktilisus eksisteerivad temas koos hämmastava kergeusklikkuse ja rumalusega. Kangelane võtab kergesti vastu igasuguse ilmselge absurdsus tõe jaoks, lootes sel viisil liikuda kavandatud eesmärgi - ülemise valguse - poole.)

5. Mis on sellise fanaatilise tegevuse aluseks

Jourdaini rumal püüdlus? Miks ta

Tahtsid kindlasti saada aadlikuks?

(Mõte aadli üleolekust kõigist osariigi klassidest oli Jourdaini peas sügavalt juurdunud. Tema rikkalik elukogemus igal sammul kinnitas kõrgemasse klassi kuulumise privileege ja eeliseid. Jourdain pidas võimalikuks sisenemist nende inimeste ring tänu tema varandusele. Jourdaini püüd ei olnud midagi "Midagi erakordset. Paljud jõukad kodanlased unistasid samast asjast. Moliere näitas vaid, kui absurdne see võib olla, kui tunded on väiklased, püüdlused tühised, teod põhjustavad väljateenitud naeruvääristamist. )

6. Millised on tema tagajärjed Jourdainile?

Püüdlused "aadli poole"?

(Jourdain oma uue elukorralduse, kergemeelsusega seab end ebaloomulikku olukorda, muutub kaitsetuks. Seetõttu osutub ta mänguasjaks, naudinguallikaks ja mõnikord ka „üllaste” inimeste olemasoluks. sünd, kuid ilmselgelt vääritu ja äärmiselt ebasümpaatne: krahv Dorant ja markiis Dorimenes.)

7. Kuidas Moliere Dorantit kujutas ja

Dorimen?

(Doranti on kujutatud satiirilistes värvides. Kaval, küüniline ja mõneti argpükslik, Dorant on ilma jäetud nendest üllastest omadustest, mis ühel aadlil peaksid olema. Ta kuulub sellesse osa rusuvast aadlist, kes on kaotanud võimaluse, kuid mitte soovi elada laialt. . Sisuliselt kaupleb Dorant oma tiitliga, kasutades ära edevust Jourdain. Ta demonstreerib ausalt oma rahalisi huvisid, kattes seda vaid pisut ehitud kõnede ja edev rafineeritusega. Dorimena on "huvitav" lesk, kes on kaugel "ilusa leedi" kuvandist. . Tema huvid on üsna tõelised, maised. Tema "ilmalikkus" seisneb peamiselt afekteerimises ja võlts rafineerituses.)

8. Tõstke selles komöödias esile klassitsismi põhijooned?

Moliere'i näidendis "Vilist aadlis" ei järgita kõiki kolme põhilist ühtsust. Täheldatakse aja ühtsust: komöödia tegevus toimub 24 tunni jooksul.

Täheldatakse paiga ühtsust: tegevus toimub ainult härra Jourdaini majas. H vastab tegevuse ühtsusele: komöödias on ühe süžee asemel kolm. Kangelased jagunevad ebaselgelt positiivseteks ja negatiivseteks, kuna negatiivsed omadused avalduvad positiivsetes tegelastes ja positiivsed omadused negatiivsetes tegelastes. Komöödias esitatakse “rollisüsteem”.

Dorant (esimene armastaja) - Dorimena (ideaalne kangelanna) - Jourdain (teine ​​armastaja, luuser). Soubretka on Nicole'i ​​neiu. Arutleja – Cleont.

(Autori positsioon avaldub pahede satiirilises kujutamises. Moliere’i juhtivaks kunstiliseks vahendiks saab pilkamine, leebest ja heatahtlikust ausalt kurjani. Kuigi klassitsismi traditsioone järgides jäi Moliere’i kangelaste üks või teine ​​joon välja, tema kunstiline üldistus muutis kujundid tüüpiliseks, otsekui oma ajaga seotud ühiskonna elavasse struktuuri.)

IV. Õppetunni kokkuvõte.

Meetod: (5 min.)

Tegevus

paljunemisvõimeline

iseloomu.

Moliere arvas, et "komöödia ülesanne on kujutada inimlikke puudujääke üldiselt ja peamiselt kaasaegsete puudusi". Tema arvates on komöödial kaks ülesannet. Esimene ja peamine on inimesi õpetada, teine ​​ja teisejärguline on nende meelelahutus. Kui te võtate komöödia ülesehitusest ilma, muutub see tühjaks mõnitamiseks; kui te võtate sellelt meelelahutuslikud funktsioonid, lakkab see olemast komöödia ja ka moraliseerivaid eesmärke ei saavutata. Lühidalt öeldes "komöödia kohustus on inimesi parandada, lõbustades neid".

V. Kodutöö.

See on mees, kes on täielikult haaratud ühest unistusest - saada aadlikuks. Võimalus läheneda õilsatele inimestele on tema jaoks õnn, kogu tema ambitsioon on saavutada nendega sarnasus, kogu tema elu on soov neid jäljendada. Mõte aadelkonnast võtab ta täielikult enda valdusesse, selles oma vaimses pimeduses kaotab ta igasuguse õige ettekujutuse maailmast. Ta tegutseb arutlemata, enda kahjuks.

Ta jõuab vaimse alatuseni ja hakkab oma vanemate pärast häbenema. Teda narrivad kõik, kes tahavad; temalt röövivad muusika-, tantsu-, vehklemis-, filosoofia-, rätsepad ja erinevad õpipoisid. Ebaviisakus, halvad kombed, teadmatus, härra Jourdaini keele ja kommete vulgaarsus vastanduvad koomiliselt tema väidetele õilsale elegantsile ja läikele. Kuid Jourdain tekitab naeru, mitte vastikust, sest erinevalt teistest samalaadsetest tõusjatest kummardab ta aadli ees omakasupüüdmatult, teadmatusest kui omamoodi ilust unenäost. Härra Jourdainile vastandub tema naine, tõeline kodanluse esindaja. See on mõistlik praktiline ja enesehinnanguga naine.

Ta püüab kõigest jõust seista vastu oma mehe maaniale, tema kohatutele väidetele ja mis kõige tähtsam, puhastada maja kutsumata külalistest, kes elavad Jourdainist ja kasutavad ära tema kergeusklikkust ja edevust. Erinevalt oma abikaasast ei pea ta aadlitiitlist lugu ja eelistab oma tütre abielluda mehega, kes oleks temaga võrdne ega vaataks ülevalt alla kodanlikele sugulastele. Noorem põlvkond – Jourdaini tütar Lucille ja tema kihlatu Cleont – on uut tüüpi inimesed. Lucille on saanud hea kasvatuse, ta armastab Cleonti tema vooruste pärast. Cleon on üllas, kuid mitte päritolu, vaid iseloomu ja moraalsete omaduste poolest: aus, tõene, armastav, ta võib olla kasulik ühiskonnale ja riigile. Kes on need, keda Jourdain jäljendada tahab? Krahv Dorant ja Marquise Dorimena on õilsa päritoluga inimesed, neil on rafineeritud kombed, kütkestav viisakus.

Aga krahv on vaene seikleja, kelm, raha nimel valmis igasuguseks alatuseks, isegi nuhtlemiseks. Dorimena röövib koos Dorantiga Jourdaini. Järeldus, milleni Molière vaataja juhib, on ilmselge: olgu Jourdain võhiklik ja lihtne, olgu ta naeruväärne, isekas, aga ta on aus mees ja teda pole millegi pärast põlata. Moraalses mõttes on Jourdain, oma unistustes kergeusklik ja naiivne, kõrgem kui aristokraadid. Nii sai komöödia-balletist, mille algne eesmärk oli lõbustada kuningat tema Chambordi lossis, kus ta jahil käis, Molière’i sulest satiiriline ühiskondlik teos. Molière’i loomingus on mitmeid teemasid, mida ta korduvalt käsitles, arendades ja süvendades neid. Nende hulgas on silmakirjalikkuse teema (“Tartuffe”, “Don Juan”, “Misantroop”, “Imaginary Sick” jne.

), aadli kaupmehe teema ("Naistekool", "Georges Dandin", "Kaupmees aadlis"), perekonna, abielu, hariduse, hariduse teema. Esimene selleteemaline komöödia, nagu mäletame, oli "Naeruväärsed teesklejad", seda jätkati "Abikaasade koolis" ja "Nainekoolis" ning lõpetati komöödias "Õpetatud naised" (1672), mis naeruvääristab. väline kirg teaduse ja filosoofia vastu 17. sajandi teise poole Pariisi salongides. Moliere näitab, kuidas ilmalikust kirjandussalongist saab "teaduslik akadeemia", kus väärtustatakse edevust ja pedantsust, kus püütakse varjata mõistuse vulgaarsust ja viljatust keele korrektsuse ja elegantsi väidetega (II, 6, 7, III, 2). Pindmine vaimustus Platoni filosoofiast või Descartes’i mehaanikast takistab naistel täitmast oma vahetuid põhikohustusi – naine, ema, perenaise. Molière nägi selles sotsiaalset ohtu.

Ta naerab oma pseudoteaduslike kangelannade – Filamintha, Belize’i, Armande – käitumise üle. Kuid ta imetleb Henriettat, selge kaine mõistusega ja sugugi mitte võhiklikku naist. Muidugi ei naeruväärista Moliere siin teadust ja filosoofiat, vaid nendes viljatut mängu, mis kahjustab praktilist, mõistlikku ellusuhtumist. Moliere'i viimaseks, tema traagilist isiklikku saatust pidevalt meelde tuletanud teoseks oli komöödia "Imaginary Sick" (1673), milles peaosa mängis surmahaige Moliere. Nagu varasemad komöödiad (Love the Healer, 1665; The Unwilling Doctor, 1666), on ka kujuteldav haige mõnitamine tänapäeva arstide, nende šarlatansuse, täieliku teadmatuse ja ka nende ohvri - Argani üle. Tol ajal ei põhine meditsiin eksperimentaalsel looduse uurimisel, vaid õpetlikel spekulatsioonidel, mis põhinesid autoriteetidel, mida enam ei usutud.

Kuid teisest küljest on Argan, maniakk, kellele meeldib end haigena näha, egoist, väiklane türann. Talle vastandub tema teise naise Belina, silmakirjaliku ja palgasõduri naise isekus. Selles tegelaste ja maneeride komöödias on kujutatud surmahirmu, mis Argani täielikult halvas. Pimesi võhiklikke arste uskudes allub Argan kergesti pettusele – ta on rumal, petetud abikaasa; aga ta on ka karm, vihane, ebaõiglane inimene, julm isa. Moliere näitas siin, nagu ka teistes komöödiates, isiksust hävitavat kõrvalekallet üldtunnustatud käitumisnormidest. Dramaturg suri pärast näidendi neljandat etendust, ta tundis end laval halvasti ja vaevu jõudis näidendi lõpuni.

Samal ööl, 17. veebruaril 1673, suri Molière. Kiriku meeleparanduseta surnud Moliere'i matmine, kes ei loobunud "häbiväärsest" näitlejaametist, kujunes avalikuks skandaaliks. Pariisi peapiiskop, kes ei andestanud Molière'ile Tartuffe'i, ei lubanud suurt kirjanikku matta omaks võetud kirikuriituse järgi. See nõudis kuninga sekkumist. Matused toimusid hilisõhtul, ilma korralike tseremooniateta, väljaspool surnuaia piirdeaeda, kuhu tavaliselt maeti hämaraid hulkureid ja enesetappe.

Moliere’i kirstu taga oli aga koos sugulaste, sõprade, kolleegidega suur hulk tavainimesi, kelle arvamust Moliere nii peenelt kuulas. Pole ime, et Moliere'i tööd kõrgelt hindanud Boileau süüdistas oma sõpra "liiga populaarses". Molière’i komöödiate rahvalik karakter, mis avaldus nii sisus kui vormis, põhines eelkõige farsi rahvapärimusel. Moliere järgis neid traditsioone oma kirjandus- ja näitlejatöös, säilitades kogu elu kirge demokraatliku teatri vastu. Molière’i loomingu rahvuslikkusest annavad tunnistust ka tema rahvapärased tegelased.

Need on ennekõike teenijad: Mascaril, Sganarelle, Sozy, Scapin, Dorina, Nicole, Toinette. Just nende kujundites väljendas Moliere rahvusliku prantsuse iseloomu iseloomulikke jooni: rõõmsameelsus, seltskondlikkus, sõbralikkus, vaimukus, osavus, osavus, terve mõistus. Lisaks kujutas Molière oma komöödiates tõelise kaastundega talupoegi ja talupoegade elu (meenutagem stseene külas filmis „Tahtmatu doktor või Don Juan”). Tõelisest rahvusest annab tunnistust ka Molière’i komöödiate keel: see sisaldab sageli folkloorimaterjali – vanasõnu, kõnekäändu, uskumusi, rahvalaule, mis köitsid Moliere’i spontaansuse, lihtsuse, siirusega (“Misantroop”, “Vilist aadlis”). Molière kasutas julgelt dialektisme, rahvalikku patois’d (murret), erinevaid rahvakeeli, range grammatika seisukohalt ebaõigeid pöördeid. Mõistlikkus, rahvalik huumor annab Molière'i komöödiatele ainulaadse võlu.

Molière’i loomingut kirjeldades väidavad teadlased sageli, et oma töödes "läks ta klassitsismi piiridest välja". Sel juhul viitavad need tavaliselt kõrvalekalletele klassitsistliku poeetika vormireeglitest (näiteks Don Juanis või mõnes farsi tüüpi komöödias). Sellega ei saa nõustuda. Komöödia ülesehitamise reegleid ei tõlgendatud nii rangelt kui tragöödia reegleid ja need võimaldasid laiemat variatsiooni. Molière on klassitsismi kõige märkimisväärsem ja iseloomulikum koomik. Jagades klassitsismi kui kunstilise süsteemi põhimõtteid, tegi Moliere komöödia vallas ehtsaid avastusi. Ta nõudis tõetruult reaalsuse kajastamist, eelistades minna elunähtuste vahetul vaatlemiselt tüüpiliste tegelaste loomiseni.

Need näitekirjaniku sule all olevad tegelased omandavad sotsiaalse kindluse; paljud tema tähelepanekud osutusid seetõttu prohvetlikeks: selline on näiteks kodanliku psühholoogia eripärade kujutamine.

Molière'i tellis komöödia Louis XIV. Kuningaga juhtus järgmine sündmus: ta kohtus Türgi saatkonnaga kogu luksusega, milleks ta võimeline oli. Kuid türklased reageerisid nähtud õukonna suurejoonelisusele enam kui tagasihoidlikult. Ja üks Türgi suursaadik solvas Louis XIV oma märkusega, et tema isanda hobune oli vääriskividega paremini ehitud kui Prantsusmaa kuningas.

Pärast seda tegi valitseja tellimuse komöödia jaoks. Ta tahtis teatrilaval näha Türgi traditsioone naeruvääristavat vaatemängu.

Saanud välise tõuke, hakkas Molière looma. Tõsi, nii nagu see loodi, omandas lavastus hoopis teistsuguseid jooni. Näitekirjanik naeruvääristas oma komöödias "" mitte Türgi tseremooniaid, vaid kaasaegse aadli kombeid ja väikekodanlaste teadmatust. See satiir tuli palju vaimukam ja suurejoonelisem.

Teose keskmes on kodanlane, kes püüab igal võimalikul viisil varjata oma tõelist päritolu ja teeb mitmesuguseid katseid pääseda kõrgeimasse aadliühiskonda: palkab õpetajaid, paneb selga ilmalikud riided.

Kodanliku ühiskonna kujutamisel lähtub Moliere erinevatesse gruppidesse jagunemise põhimõttest: patriarhaalse laohoone inimesed, konservatiivsed ja muutusteks mitte valmis; uued kõrgendatud enesehinnanguga inimesed; lihtsalt aadli jäljendamine, loomult tühi.

Madame Jourdain on esimese rühma särav esindaja. Ta on tõeline aadel, nii väliselt kui ka sisemiselt. See on terve mõistusega naine, kes suhtub ärisse mõistlikult. Ta on praktiline, tal on väärikas tunne. Madame Jourdain püüab avaliku pilkamisega oma mehega arutleda ja selle maniakaalse kire mehe peast välja lüüa, arvates, et kõik sai alguse pärast seda, kui tema abikaasa hakkas tundma olulisi härrasmehi.

Kõik Madame Jourdaini jõupingutused on nüüd suunatud maja üle ujutanud külalistest vabanemisele. Ta teab hästi, et õpetajad peavad kinni merkantiilsetest eesmärkidest ja naeravad naiivse mehe, ämm tema edevuse üle. Komöödia lehekülgedelt lipsab isegi läbi järgmine lause: nad tuleb välja ajada, sest need õpetajad ei oska muud anda kui jama.

Madame Jourdain ei võtnud õppetunde, kuid tõrjub kergesti krahv Doranti märkused. Ta on terava keelega ja teab alati, mida öelda. Kindlasti ei saa te talle altkäemaksu anda avaliku meelitusega. Ta purustab selle kohe.

Teda eristab abikaasast ka see, et ta on aadlitiitli suhtes absoluutselt ükskõikne. Kui Jourdain leiab peigmehe-markii tütre, ei toeta tema naine teda, arvates, et on vaja kallimaga abielluda ja Lucille'il on ta juba olemas. Madame Jourdainil on sellele seisukohale ka selge seletus: mees peaks olema võrdne, mitte vaatama halvustavalt oma naist ja tema kodanlikke sugulasi. Ta usub, et ebavõrdsest abielust ei tule midagi head. Ta kardab, et tema lapselapsed häbenevad oma sündimata vanaema. Ja kogu oma jõuga on ta tütre poolel.

Sellise arutluse pärast Jourdain põlgab oma naist, pidades teda väiklaseks, valmis terve elu kodanlikus rabas vegeteerima. Kuid minu arvates näeb see naine oma veendumustes välja palju moraalsem ja puhtam kui Jourdain ise.

17. sajandi kirjandusprotsessi iseloomustas klassitsismi suund, mis näitas antiikkirjanduse jooni. Moliere’i näidend “Vilist aadlis” on omamoodi selle perioodi kirjandusliku suuna etalon.

Jourdaini kuvandi omadused

Näidendi "Vilist aadlis" peategelane - Jourdain sai omamoodi peegelpildiks, milles autor peegeldas kõiki ühiskonna puudusi ja pahesid. Jourdain on üsna eakas kaupmees, kellel oli kunagi vastupandamatu soov saada osa aristokraatlikust ühiskonnast.

Peategelane hakkas oma elu ja vanu harjumusi täielikult ümber ehitama, et võimalikult palju aadlikule sarnaneda. Ta palkab õpetaja ja õpib ilmalike härrasmeeste kombel tantsima, sisustab oma korterit moekate salongide eeskujul, riietub kallitest välismaalt tellitud materjalidest rõivastesse, otsib tütrele ülla sugupuuga peigmeest.

Kuid see ei aita Jourdainil liituda ihaldatud ühiskonnaga, kuna kõik tema tegevused teel oma eesmärgi saavutamiseks põhjustavad ainult teiste naeruvääristamist. Lõppude lõpuks, mis võiks olla lõbusam kui harimatu kaupmees, kes kujutleb end aadlikuna.

Lähedased inimesed kasutavad seda isiklikel eesmärkidel: tütar ja naine nõuavad uusi kalleid rõivaid, et tulevase aristokraadiga sobitada. Selleks, et oma tütart kallimaga abielluda, mängib Jourdaini naine oma mehele tõelise etenduse.

Madala sissetulekuga peigmees on riietatud Türgi sultaniks, kellega stsenaariumi järgi tütar peaks abielluma. Jourdain on aristokraadi rolliga nii ära harjunud, et ei näe sultanis vaest kutti Clementi, kes palus kuu aega tagasi oma lapse kätt.

Mängides kõiges kõrgklassiga kaasa, pole Jourdain ei rohkem ega vähem kui ebaõnnestunud karikatuur temast. Tõenäoliselt oleks tema pilt tekitanud naeruvääristamist rohkem kui ühe põlvkonna lugejate seas, kui mitte Jourdainil etenduse lõpus valitsenud epifaania.

Ta mõistis, et kogu oma elu oli ta püüdlenud millegi kõrgema poole kui igapäevane edevus, ja valis vale tee, soovides pärida aadlikkust. Jourdain mõistis, et tegelikult oli ta kogu oma elu elanud proosaliselt, samas kui ta hing ihkas laulusõnade järele.

Sel hetkel hakkab peategelasel väga kahju. See tunne asendub aga tema jaoks lõpuks rõõmuga, tal oli nägemine ja ta vaatas maailma hoopis teise pilguga.

Loo mõte

Lavastuses "Vilist aadelkonnas" naeruvääristatakse lisaks inimestele, kes tahavad end samastada kõrge seltskonnaga, aristokraatiat ennast koos selle mõttetute ja tühjade eluseadustega.

Jourdaini aadlimäng on tegelikult näidisetendus kõrgklassile, sest mõnikord näevad nad ise oma fiktiivsete etiketireeglite ja mõne asja halva maitsega välja sama koomilised kui näidendi peategelane.

"Vilist aadlis" on komöödia-ballett, mille lõi suur Molière 1670. aastal. See on klassikaline teos, mida on täiendatud rahvafarsi elementidega, iidse komöödia tunnustega ja renessansi satiiriliste kompositsioonidega.

Loomise ajalugu

1669. aasta sügisel külastasid Pariisi Ottomani sultani suursaadikud. Eriti pompoosselt tervitati türklasi. Kuid dekoratsioonid, suurejooneline kohtumine ja luksuslikud korterid külalisi ei üllatanud. Lisaks väitis delegatsioon, et vastuvõtt oli halb. Peagi selgus, et palees ei käinud mitte suursaadikud, vaid petturid.

Solvunud kuningas Louis nõudis siiski, et Moliere looks teose, mis naeruvääristaks pompoosseid Türgi kombeid ja idakultuuri spetsiifilisi kombeid. Kulus vaid 10 proovi ja etendust "Türgi tseremoonia" näidati kuningale. Kuu aega hiljem, 1670. aastal, novembri lõpus esitleti etendust Palais Royalis.

Kuid andekas näitekirjanik muutis mõne aja pärast esialgset näidendit radikaalselt. Lisaks türgi kommete teemalisele satiirile täiendas ta tööd mõtisklustega aadlike nüüdisaegsete kommete teemal.

Töö analüüs

Süžee

Härra Jourdainil on raha, pere ja hea maja, kuid ta tahab saada tõeliseks aristokraadiks. Ta maksab juuksuritele, rätseppadele ja õpetajatele, et temast saaks auväärne aadlik. Mida rohkem ta teenijad teda kiitsid, seda rohkem ta neile maksis. Meistri igasugused kapriisid kehastusid tegelikkuses, samas kui teda ümbritsevad kiitsid heldelt naiivset Jourdaini.

Tantsuõpetaja õpetas õigesti menueti ja kummardamise kunsti. See oli oluline Jourdaini jaoks, kes oli armunud markiisisse. Vehklemisõpetaja rääkis, kuidas õigesti lüüa. Talle õpetati õigekirja, filosoofiat, õppis proosa ja luule peensusi.

Uude ülikonda riietatuna otsustas Jourdain linnas ringi jalutada. Madame Jourdain ja neiu Nicole ütlesid mehele, et ta nägi välja nagu naljamees ja kõik tormasid tema ümber ainult tema suuremeelsuse ja rikkuse tõttu. Toimub tüli. Ilmub krahv Dorant ja palub Jourdainil talle veel raha laenata, hoolimata sellest, et võlasumma on juba üsna suur.

Noormees nimega Cleon armastab Lucille'i, kes armastab teda vastu. Madame Jourdain nõustub oma tütre ja väljavalitu abiellumisega. Härra Jourdain, saades teada, et Cleont pole aadli päritolu, keeldub järsult. Sel hetkel ilmuvad krahv Dorant ja Dorimena. Ettevõtlik seikleja kosib marsinaise, andes naiivselt Jourdainilt tema enda nimel edasi kingitusi.

Majaomanik kutsub kõiki lauda. Markiis naudib maitsvaid maiustusi, kui ühtäkki ilmub välja Jourdaini naine, kes saadeti õe juurde. Ta saab aru, mis toimub ja tekitab skandaali. Krahv ja markiis lahkuvad majast.

Kohe ilmub Koviel. Ta tutvustab end kui Jourdaini isa sõpra ja tõelist aadlikku. Ta räägib, et linna saabus Türgi troonipärija, kes oli meeletult armunud härra Jourdaini tütresse.

Abiellumiseks peab Jourdain läbima mammamushi initsiatsiooniriituse. Siis ilmub välja sultan ise – maskeerunud Cleont. Ta räägib fiktiivses keeles ja Coviel tõlgib. Sellele järgneb segane initsiatsioonitseremoonia koos naeruväärsete rituaalidega.

Peategelaste omadused

Jourdain on komöödia peategelane, kodanlane, kes tahab saada aadlikuks. Ta on naiivne ja otsekohene, helde ja hoolimatu. Läheb edasi oma unistuse poole. Hea meelega raha laenata. Kui ta on vihane, lahvatab ta koheselt, hakkab karjuma ja lärmi tegema.

Ta usub raha kõikvõimsusesse, seetõttu kasutab ta kõige kallimate rätsepate teenuseid, lootes, et just nende riided teevad selle töö ära. Kõik lollitavad teda: teenijatest lähisugulaste ja valesõpradeni. Ebaviisakus ja halvad kombed, teadmatus ja vulgaarsus vastanduvad väga selgelt väidetega õilsale läike ja graatsilisusele.

Jourdaini naine

Väikese türanni ja valeaadliku naine vastandub teoses oma mehele. Ta on haritud ja täis tervet mõistust. Praktiline ja kogenud daam käitub alati väärikalt. Naine püüab oma meest "tõe teele" juhtida, selgitades talle, et kõik kasutavad teda.

Teda ei huvita aadlitiitlid, ta pole staatusest kinnisideeks. Isegi tema armastatud tütar Madame Jourdain soovib abielluda võrdse staatuse ja intelligentsusega inimesega, et ta tunneks end mugavalt ja hästi.

Dorant

Krahv Dorant esindab aadlit. Ta on aristokraatlik ja edev. Ta sõbruneb Jourdainiga ainult omakasupüüdlikest motiividest.

Mehe ettevõtmine väljendub selles, kuidas ta osavalt omastab armunud Jourdaini kingitusi, mis markiisile kingiti, omaks. Isegi esitletud teemandi, mida ta kingiks annab.

Teades Coveli jant, ei kiirusta ta sõpra pilkajate salakavalate plaanide eest hoiatama. Pigem vastupidi, krahvil endal on rumala Jourdainiga palju nalja.

markiis

Marquise Dorimena – lesknaine, esindab aadlisuguvõsa. Tema huvides õpib Jourdain kõiki teadusi, kulutab uskumatult raha kallitele kingitustele ja korraldab seltskondlikke üritusi.

See on täis silmakirjalikkust ja edevust. Majaomaniku silmis ütleb ta, et ta kulutas vastuvõtule nii palju asjata, kuid samas naudib hõrgutisi mõnuga. Markiis ei tõrju kalleid kingitusi vastu võtma, kuid oma poiss-sõbra naist nähes teeskleb ta piinlikkust ja isegi solvumist.

Armastatud

Lucille ja Cleont on uue põlvkonna inimesed. Neid eristab hea kasvatus, targad ja leidlikud. Lucille armastab Cleonti, nii et kui ta saab teada, et abiellub teisega, on ta sellele siiralt vastu.

Noormehel on tõesti, mida armastada. Ta on intelligentne, üllas, aus, lahke ja armastav. Ta ei häbene oma sugulasi, ei aja taga kummituslikke staatusi, kuulutab avalikult oma tundeid ja soove.

Komöödiat eristab eriti läbimõeldud ja selge ülesehitus: 5 vaatust, nagu nõuavad klassitsismi kaanonid. Ühte toimingut ei katkesta sekundaarsed jooned. Molière toob draamatöösse balleti. See rikub klassitsismi nõudeid.

Teemaks on härra Jourdaini pöörasus aadlitiitlitesse ja aadlisse. Autor kritiseerib oma loomingus aristokraatlikku meeleolu, kodanluse alandamist väidetavalt domineeriva klassi ees.