Појавување на Богородица во Конигсберг. Казанската икона на мајката Божја во историјата на wwii

Митрополитот Илја е амбасадор на V. I. Сталин. Икона на Казан

На самиот почеток на Големата патриотска војна, патријархот Антиохиски Александар III апелираше до христијаните ширум светот да и помогнат на Русија. Неговиот најблизок соработник, митрополитот на либанските планини, Илија, беше избран од Божјата Промисла за жесток молитвеник за победата на Русија.

Еве како протоереј Василиј Шветс раскажува за тоа:

„Откако се спушти во камена зандана, каде што не се слушаше ниту еден звук од земјата и каде што немаше ништо друго освен иконата на Богородица, Владика се затвори таму. Тој не јадеше храна, не пиеше, не спиеше, туку само се молеше на Богородица и ја замоли да отвори како може да и се помогне на Русија. А потоа, три дена подоцна, во огнен столб му се јавила самата Богородица и објавила дека тој, како вистински молитвеник и пријател на Русија, е избран за да ја пренесе Божјата дефиниција за оваа земја. Ако оваа дефиниција не се исполни, Русија ќе загине.

1. За спас на Русија, низ целата земја мора да се отворат цркви, манастири, богословски семинарии и академии.

2. Свештениците вратени од фронтовите и ослободени од затворите мора да почнат да служат.

3. Ленинград не може да се предаде. За да го спасат, нека ја извадат чудотворната Казанска икона на Богородица и во крстоносна поворка нека ја носат низ градот. Тогаш ниту еден непријател нема да стапне на светата земја на градот на Нева.

4. Пред иконата Казан, мора да се служи молитва во Москва. Тогаш таа мора да биде во Сталинград, кој исто така не може да му се предаде на непријателот.

5. Казанската икона мора да оди со војници до границите на Русија, а кога војната ќе заврши, митрополитот Илија мора да дојде во Русија и да каже како била спасена.

Тогаш Владика контактирал со претставниците на Руската православна црква, со советската влада и им ја пренел Божјата дефиниција. Сталин го повика митрополитот Сергиј, митрополитот Алексиј и вети дека ќе го исполни она што беше пренесено од митрополитот Илија. Казанската икона на Богородица беше изнесена од Владимирската катедрала во Ленинград и со поворка на крстот се прошета низ градот. Опсадата на Ленинград беше прекината на денот на празнувањето на Света Нина Рамноапостолите, просветителката на Грузија. По Ленинград, казанската икона го започна својот марш низ Русија ...

Сталинград

По Москва, Казанската икона на Богородица била пренесена во Сталинград, каде пред неа постојано се служеле молитви и реквиеми. Иконата стоеше на десниот брег на Волга меѓу нашите војници, а Германците никогаш не можеа да ја преминат реката. Имаше дури и момент кога бранителите на градот останаа на мал дел во близина на Волга, но Германците не успеаја да ги турнат нашите војници, меѓу нив имаше чудотворна икона.

Коенигсберг

Големи тешкотии застанаа на патот на нашите војници за време на ослободувањето на старото германско упориште - Конигсберг. Вака вели офицерот кој бил во самиот центар на битката за градот. „Нашите трупи веќе беа целосно исцрпени, Германците беа сè уште силни ... Одеднаш гледаме: пристигна командантот на фронтот, многу офицери и со нив ... свештеници со икони. Многумина почнаа да се шегуваат: „Ги донесоа поповите, сега ќе ни помогнат“. Но, командантот брзо ги прекина сите шеги, им нареди на сите да се редат и да ја симнат капата. Свештениците служеа молитва и отидоа на првата линија со иконата. Погледнавме збунето: каде одат? - до полна височина - сите ќе бидат убиени ... Но тие мирно влегоа во огнот.

И одеднаш пукањето од германска страна во исто време престана. Тогаш беше даден сигналот и нашите трупи започнаа општ напад на утврдениот град - од копно и од море. Како што подоцна во еден глас рекоа затворениците, непосредно пред рускиот напад, на небото се појави Мадона, која беше видлива за целата германска армија, и ... апсолутно сите го одбија своето оружје... Токму тогаш нашите војници го скршија отпорот на непријателот и го зазеде градот. За време на ова јавување на Богородица, Германците паднаа на колена и многу луѓе разбраа ... Кој им помага на Русите“.

Киев

Киев - мајката на руските градови - беше ослободен на денот на прославата на Казанската икона на Богородица. Сталин го одржа ветувањето ...

Во тоа време беа отворени 22 илјади храмови. Биле отворени богословски семинари, академии, Троица-Сергиев, Киевско-Печерска Лавра и некои манастири. Дозволено е да се пренесат моштите на свети Алексис, митрополитот Московски и на цела Русија во московската Богојавленска катедрала, каде што во текот на целата војна стоела истата чудотворна казанска икона на Богородица, која била со милицијата од 1612 година. Во Русија дојде оживување на верата. Во 1947 година, Сталин го исполни своето ветување и во октомври го покани митрополитот Илија во Русија, бидејќи сите пророштва пренесени од Владика се остварија.

Пристигнување на митрополитот на либанските планини Илија во Русија.

Митрополитот на либанските планини Илија (Карам; 1903-1969) на влезот во катедралата принц Владимир (Ленинград). Ноември 1947 година соговорник на митрополитот - соборниот протоереј Михаил Славницки. (http://www.vladimirskysobor.ru/istorija-sobora/)

Пред пристигнувањето на гостинот, Сталин ја повика Владика Алексиј, која веќе стана патријарх, и праша како Руската црква може да му се заблагодари на митрополитот Илија. Неговата Светост предложи да и ја подари на Владика Казанската икона на Богородица, крст со накит и панагија украсена со скапоцени камења од сите региони на земјата. Во исто време, владата на митрополитот Илија му ја додели Сталиновата награда за помош на Русија за време на војната. Владика ја одби наградата, велејќи дека на монахот не му требаат пари. „Нека одат на потребите на вашата земја. Ние самите решивме да префрлиме двесте илјади долари во Русија за да им помогнеме на сираците, чии родители загинаа во војната “, рече богољубивиот антиохиски архиереј. Од Москва, митрополитот замина во Ленинград. „Непосредно пред доаѓањето на митрополитот Илија“, се сеќава протоереј Василиј Шветс, „на сон ми се појави свештеник и рече дека за три дена ќе дознаам како Русија е спасена. Ми рече да не заборавам на тоа и да им кажувам на другите. Поточно, три дена подоцна се најдов на работа на московската железничка станица. Се качив до кордонот и видов: Косигин оди (подоцна дознав дека тој, како Ленинградец, бил испратен да ја придружува Владика), со него митрополитот Ленинградски Григориј (Чуков) и митрополитот Илија. Тогаш се сетив на сонот.

Утрото на 9 ноември митрополитот Илија служеше Литургија во соборниот храм Свети Никола. Истовремено, на црквата и подари парче од моштите на свети Никола, кое сè уште е во древниот храмски лик на Чудотворецот пред солта кај главниот трон. Следниот ден, еден познаник ме покани во Владимирската катедрала. За чудо успеав да влезам во храмот. Митрополитот Илија, Митрополитот Григориј отслужи Мала Вечерна со свештенството, по што беше положен скапоцен венец на Казанската икона на Богородица - подарок од митрополитот Илија.

Се молев за вашиот град, - рече Владика во својата проповед, - и благодарен сум на Господ што ме удостои да бидам овде, да се молам со вас. Видов вера, видов дека Богородица не ги остави своите деца ...

Тој зборуваше преку преведувач, но речиси сите во храмот плачеа. Тоа беше толку духовно воздигнување, толку моќна молитва: срцата изгореа, сите се чувствуваа како браќа и сестри, најдраги луѓе едни на други ... “

(Протоереј Василиј Шветс. Посредник. - „Руски билтен“, 1991 година, бр. 26).

Парохиски православен лист од храмовите на селата: Бујлово, Диево, Кузнецово, Киверичи.
Произведено со благослов на архиепископот Тверски и Кашински Виктор.

Спасот на Русија во Големата патриотска војна

Во 1941 година ни падна тешко искушение. Многу големи држави паднаа во оваа страшна војна. Како се спротивстави нашата татковина? Кој ја спаси? Одговорот на ова прашање го наоѓаме во делото на протоереј Василиј Шветс.

Пред почетокот на Големата патриотска војна, еден старешина од Валаамскиот манастир доживеа три појавувања за време на богослужбата во црквата.

Прво: Ја виде Богородица, Свети Јован Крстител, Свети Никола и мноштво светци кои му се молеа на Спасителот да не ја напушти Русија.

Спасителот одговори дека во Русија падот на верата и побожноста е толку голем што е невозможно да се издржат овие беззаконија.

Сите светители и Богородица продолжија да се молат со солзи. Конечно Спасителот рече: „Нема да ја напуштам Русија“.

Второ: Богородица и Свети Јован Крстител застанале пред престолот на Спасителот и Му се молеле за спас на Русија.

Спасителот пак одговорил: „Нема да ја напуштам Русија“.

Трето: Богородица сама застанала пред Својот Син и со солзи Му се молела за спас на Русија.

„Запомни сине мој“, рече таа, „како стоев на Твојот крст“ и сакаше да клекнам.

„Немој“, рече Спасителот, „Знам како ја сакаш Русија и заради твоите зборови нема да ја оставам. Ќе казнам, но ќе задржам “.

Старецот, кој имал визии, го завршил својот живот во манастирот Псков-Печерски на возраст од околу сто години.

На самиот почеток на војната, Антиохискиот патријарх Александар III испрати порака до христијаните ширум светот за молитва и материјална помош за руската земја.

Во Русија имало големи молитвени книги, како што е јерошемамонахот Серафим (Вирицки). Илјада денови и ноќи, кога непријателите ја мачеа земјата, тој стоеше во молитва за спас на Русија. Но, како и во 1612 година, по Божја Промисла за пријател и молитвеник, беше избран молитвеник од братската црква - од Антиохиската патријаршија - за митрополит на либанските планини Илија.

Слегувајќи во камената зандана, каде што не се слушаше ниту еден звук од земјата и каде што немаше ништо друго освен иконата на Богородица, Владика се затвори таму. Тој не јадеше храна, не пиеше, не спиеше, туку само се молеше на Богородица и ја замоли да ја отвори, како можам да и помогнам на Русија.

И тогаш, три дена подоцна, самата Богородица му се јави во огнен столб и објави дека тој, како вистински молитвеник и пријател на Русија, е избран за да ја пренесе дефиницијата за Бога за оваа земја. Ако оваа дефиниција не се исполни, Русија ќе загине.

За да се спаси Русија, низ целата земја мора да се отворат цркви, манастири, теолошки семинари и академии. Свештениците вратени од фронтовите и ослободени од затворите мора да почнат да служат.

Ленинград не може да се предаде. За да го спасат, нека ја изнесат чудотворната икона на Казанската Богородица и нека ја носат низ градот во поворка на крстот. Тогаш ниту еден непријател нема да стапне на светата земја на градот на Нева.

Пред иконата Казан, мора да се служи и молитва во Москва. Тогаш таа мора да биде во Сталинград, кој исто така не може да му се предаде на непријателот. Казанската икона мора да оди со војници до границите на Русија, а кога војната ќе заврши, митрополитот Илија мора да дојде во Русија и да каже како била спасена. Потоа Владика стапи во контакт со претставници на Руската православна црква, со советската влада и им ја пренесе дефиницијата за Бог.

Сталин го повика митрополитот Сергиј, митрополитот Алексиј и вети дека ќе го исполни она што беше пренесено од митрополитот Илија.

Казанската икона на Богородица беше изнесена од Владимирската катедрала во Ленинград и со поворка на крстот се прошета низ градот. Опсадата на Ленинград беше прекината на денот на празнувањето на Света Нина Рамноапостолите, просветителката на Грузија.

По Ленинград, казанската икона го започна својот марш низ Русија. Со чудо, пројавено со молитвите и застапништвото на Богородица, се спаси и Москва. Германците панично избегале. По Москва, Казанската икона на Богородица била пренесена во Сталинград, каде пред неа постојано се служеле молитви и реквиеми. Иконата стоеше на десниот брег на Волга меѓу нашите војници, а Германците никогаш не можеа да ја преминат реката. Имаше дури и момент кога бранителите на градот останаа на мал дел во близина на Волга, но Германците не успеаја да ги турнат нашите војници, меѓу нив имаше чудотворна икона.

Големи тешкотии застанаа на патот на нашите војници за време на ослободувањето на старото германско упориште - Конигсберг. Вака вели офицерот кој бил во самиот центар на битката за градот.

„Нашите трупи веќе беа целосно исцрпени, Германците беа сè уште силни ... Одеднаш гледаме: пристигна командантот на фронтот, многу офицери и со нив ... свештеници со икони.

Многумина почнаа да се шегуваат: „Ги донесоа поповите, сега ќе ни помогнат“. Но, командантот брзо ги прекина сите шеги, им нареди на сите да се редат и да ја симнат капата. Свештениците служеа молитва и отидоа на првата линија со иконата. Погледнавме збунето: каде одат? - до полна височина - сите ќе бидат убиени ... Но тие мирно влегоа во огнот.

И одеднаш пукањето од германска страна во исто време престана. Тогаш беше даден сигналот и нашите трупи започнаа општ напад на утврдениот град - од копно и од море.

Како што подоцна рекоа затворениците во еден глас, непосредно пред рускиот напад, на небото се појави Мадона, која беше видлива за целата германска армија и ... апсолутно сите го одбија своето оружје ... Тогаш нашите војници го скршија отпорот на непријателот и го зазеде градот. За време на ова јавување на Богородица, Германците паднаа на колена и многу луѓе разбраа ... Кој им помага на Русите“.

Киев - мајката на руските градови - беше ослободен на денот на прославата на Казанската икона на Богородица.

Во тоа време беа отворени 22 илјади храмови. Биле отворени богословски семинари, академии, Троица-Сергиев, Киевско-Печерска Лавра и некои манастири. Дозволено е да се пренесат моштите на свети Алексис, митрополитот Московски и на цела Русија, во московската Богојавленска катедрала, каде што во текот на целата војна стоела истата чудотворна икона на Казанската Богородица, која била со милицијата од 1612 година. Во Русија дојде оживување на верата.

(Од книгата на јеромонах Филаделф

„Ревносен посредник“)

Појавувањето на Богородица во близина на Конигсберг

Во 1945 година, татко ми Алексеј Петрович Петров, како член на Воениот совет на Западниот фронт и главен контролор на фронтот, беше директно вклучен во развојот на плановите за заземање на градот Конигсберг и тврдината. Таму стана сведок на чудесното појавување на Богородица. Многупати за ова им кажал на другарите во мое присуство, веќе како судија во Твер (тогаш Калинин).

Оние кои упаднаа во тврдината се соочија со извонредни тешкотии, за кои тој зборуваше особено детално. Затоа, беше одлучено да се служи молитвена служба пред иконата на Казанската Богородица. Веднаш потоа сите Германци во тврдината го одбивале оружјето цели 25 минути. Тврдината била преземена, а сите затвореници рекле дека Мадона се појавила на небото.

Овие приказни продолжија во текот на 1950-1951 година, а во октомври 1951 година татко ми ненадејно почина од срцев удар. Во тоа време имав 13 години. Многу години подоцна, земајќи книга за православните чуда, го прочитав сведочењето на офицерот за оваа молитвена служба и за одбивањето на оружјето. Веднаш се сетив на приказните на татко ми и почнав да барам повеќе докази. Се испостави дека познатиот филмски актер Давид Георгибијани во минатото дури ги пронашол и испрашувал германските офицери кои го виделе за ова чудо. Јас лично ја слушнав оваа приказна за него на телевизија во програмата „Взгљад“ пред неколку години. Дејвид напиша книга и сними филм за чуда, а за време на емитувањето презентираше три случаи на чудесна помош од Бога, вклучувајќи ја и приказната за бурата во Конигсберг.

Нашето семејство живееше потоа во близина на градот Кенигсберг. Во него, од мај 1945 година, татко ми беше назначен за контролор на сите команданти во западните земји, т.е. Полска, Латвија, Литванија итн. Оставајќи го ова сведоштво, татко ми почина на 46 години како верник кој и дозволуваше на баба ми често да ме носи во црква и да се причестувам.

Р. б. Галина.

Дела на верата

Драги браќа и сестри! Кај нас се случија многу промени. Вклучително и во духовната сфера: по желба, едно лице може слободно да ги разбере основите на верата Христова, да присуствува на богослужбите, да чита литература со духовна содржина. Човек кој живее во кругот на слободите кои му се дадени и врши многу други работи поврзани со црковните традиции и правила може да каже дека е православен христијанин. Но, целосното чувство да се биде верник доаѓа кога човекот ги има таканаречените дела на верата, за што сведочи целата православна литература, од каде што дознаваме дека верата без дела е мртва. Кои се тие, дела на верата? Ова, се разбира, е молитвено стоење пред Бога, милост во сите нејзини форми, обновување на црквите, бесплатна меѓусебна помош за слава Божја, саможртва и, конечно, спомен на упокоените.

Луѓето не секогаш го завршуваат својот живот на ист начин, а според начинот на кој беше смртта на една личност, често може да се погоди каква ќе биде судбината во вечноста. Некои луѓе среќно живеат до длабока старост и со својата смрт одат кај Бога. Многу полошо е прераната ненадејна смрт, без покајание и помирување. Но, постои некаква прерана смрт, кога човек го дава животот за Христос, за своите пријатели, за татковината. Дали некогаш сте размислувале за фактот дека личниот подвиг на вашите починати роднини, почитувани во пазувите на вашето семејство, кои и донесоа значителна корист во годините на нивниот живот на нашата земја, е исто така од големо општествено значење? Ние, денешната генерација, им го должиме зачувувањето на верата Христова, сопственото постоење во родната Татковина. Затоа, почитта и барањата за молитва за овие луѓе треба да бидат вообичаени.

За таа цел, во дворот на црквата Богојавление Богојавление со. Бујлово, област Рамешковски, Тверска област, со благослов на Неговото Високопреосвештенство, архиепископ Тверски и Кашински, Виктор, ќе биде подигнат Поклонен крст со спомен плоча, на која ќе бидат напишани имињата на оние кои настрадале во годините на репресија за верата на Христос кој загинал за својата родна земја за време на Големата патриотска војна 1941-1945 година ќе биде врежан ... и за време на други непријателства.

Која е целта на богослужбениот крст? Прво, тоа е ставено во изградувањето и сеќавањето на идните генерации за храбрите луѓе и приврзаниците на побожноста кои ги жртвувале своите животи. Второ, за можноста сегашната генерација да им оддаде почит на паднатите во форма на чествување на името, на православен начин, за време на погребните служби. А бидејќи критериумот на Православието е соборно (т.е. масовно, универзално) служење на Бога, што нему му е многу угодно, тогаш таквото сеќавање ќе донесе значителна корист во духовна смисла на душите на починатите луѓе.

Како што веќе споменавме, ова е јавна работа и затоа сакам да апелирам до населението со предлог да распише конкурс за најдобра скица на крстот Поклонја, со цел да им се даде можност на сите да учествуваат во ова добро дело.

Сакам да апелирам до сите кои имаат можност да пружат материјална помош во оваа добра цел. Писмата со предлози и скици на богослужбениот крст треба да се испратат на:

171412, област Твер, област Рамешковски, с. Бујлово, храм на Богојавление Господово, на ректорот (означен Поклониј Крст).

Ректор на храмот Богојавление Господов со. Буилово за. Владимир

Драги браќа и сестри.

Во парохискиот леток е напишано словото Божјо, се поставуваат слики на свети икони, се печатат молитви - сето тоа бара благочестив однос и почит од православниот читател. Ве молиме да не го користите нашиот парохиски леток за потребите на домаќинствата. Ако не ви треба, тогаш дајте им го на вашите пријатели, дајте им го на оние на кои им треба. Господ да ве благослови!

Адреса на редакцијата: 170012 година, регионот Твер, област Рамешковски, стр/о Бујлово, Храмот на Богојавление.

На игуменот о. Владимир Шувалов.

Во април 1945 година, Богородица се појави на небото за да го запре крвопролевањето за време на нападот на советските трупи врз тврдината на градот Конигсберг. На 9 април во рацете на бранителите на Германците остана само центарот на градот. Нивната надеж за чудото на Фиреровото оружје се намалуваше со секој изминат час. Многу илјади ранети, жени и деца се акумулирани во подрумите и засолништата за бомби.

На позадината на небото се појави огромна сенишна женска фигура во темна облека што тече. Лице кое сјае од неземна убавина, полно со тага. Рацете се испружени напред во гест за простување или запирање. Огромната фигура на небото ја забележале илјадници германски војници. Тие ја сфатија оваа појава како повик за прекин на отпорот и предавање. Интересно е што овој феномен не го виделе руските војници и офицери.

Весникот „Зидојче цајтунг“ ги објави мемоарите на поручникот Ханс Брикман од баталјонот Фолкстурм Амалиенау во Конигсберг, во кои тој ги опишува трагичните настани од невремето на Конигсберг: „Визија - џиновска фигура на Мадона ненадејно се појави на небото. Таа се издигна некаде зад Русите. Солзите се појавија низ проѕирната магла на сликата. На моменти, чад од пожарите минуваа. Многу војници клекнаа и се молеа, игнорирајќи ги блиските експлозии на мини или свирежите на куршумите.

Еден постар војник награден со Железен крст во 1914 година, по потекло од Нојхафен, со скршен глас ме праша: „Света Богородица сака да стави крај на овој масакр... Подрумите се полни со ранети, бегалци - жени и деца. Дали Фирерот сака да ги жртвува?“

„По некое време, видот исчезна, како да се стопи во воздух. Но, знакот испратен одозгора остана во срцата... Набрзо следеше наредбата за предавање...“.

Еве што вели еден офицер кој бил во самиот центар на битката за овој утврден град: „Нашите трупи веќе беа целосно исцрпени, а Германците се уште беа силни, загубите беа огромни, а вагата се тресеше, можевме да претрпиме страшно пораз таму. Одеднаш гледаме: пристигна командантот на фронтот, со нив многу офицери и свештеници со икона. Многумина почнаа да се шегуваат: „Тука се донесени свештениците, сега ќе ни помогнат ...“. Но, командантот брзо ги прекина сите шеги, им нареди на сите да се редат, да ги симнат капите. Свештениците служеа молитва и отидоа со иконата на првата линија. Погледнавме збунето: каде одат на полна висина? Сите ќе бидат убиени! Имаше такво пукање од Германците - огнен ѕид! Но, тие мирно влегоа во огнот. И одеднаш пукањето од германска страна престана во исто време кога беше скратено. Тогаш беше даден сигналот - и нашите трупи започнаа генерален напад на Конигсберг од копно и море. Се случи неверојатното: Германците загинаа во илјадници, а се предадоа во илјадници! Како што подоцна затворениците едногласно рекоа: непосредно пред рускиот напад, „Мадона се појави на небото“ (како што ја нарекуваат Богородица), која беше видлива за целата германска армија, а оружјето на сите апсолутно откажа - тие не можеа да испукаат еден истрел. Тогаш нашите трупи, откако ги надминаа пречките, лесно го скршија отпорот (рака на рака) и го зазедоа градот, кој претходно беше непроболив и претрпевме такви загуби! За време на овој феномен, Германците паднаа на колена, а многу луѓе разбраа што е работата овде и кој им помага на Русите!“

22 септември 2015 година, 19:32 часот

Ќе ја започнеме нашата виртуелна посета на местата на средновековен аџилак со приказна за најстарата рурална парохиска црква Самланд, која се наоѓала на западните приоди кон Кенигсберг во градот Јудитен (модерна - улица Тенистаја Алеја). Зградата на црквата не била оштетена од воените дејствија во 1945 година, но во следните години внатрешната декорација била целосно изгубена. Во април 1985 година, црквата беше префрлена во јурисдикција на Руската православна црква, во 1987 година беше осветена како Свети Никола и е достапна за посета.

Црквата во Јудитен била посветена на Пресвета Богородица, покровителка на Тевтонскиот ред. Веројатно, неговата изградба започна во јубилејната година од 200-годишнината од Првата крстоносна војна (1296): на денот на Успение на Богородица, 15 август 1096 година, со почетокот на походот, започна нова етапа во европската историја. . Благодарение на религиозниот подем во ерата на крстоносните војни во XII-XIII век, почитувањето на Богородица се рашири широко, што е директно поврзано со основањето на Тевтонскиот ред. Да се ​​потсетиме на неговото име: Ред на Домот на Света Дева Марија Тевтонска во Ерусалим (Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum во Ерусалим).

Кирха изгледа многу архаично, но во исто време и живописно: апсидата и наосот биле изградени од „див камен“ - необработени камења, западната кула - од тули со големи димензии. Изградбата се одвивала етапно: започнала со изградбата на капелата, по околу 50 години бил дограден наосот, а кулата била подигната уште подоцна, до почетокот на 15 век. Хорот имаше свод во облик на ѕвезда, а наосот имаше ретки „скокачки“ сводови од пет распони. Ребрата на сводовите се одликуваа со јасно дефиниран релјеф и едноставни акценти на боја во вид на жици и пруги.

Набргу по завршувањето на изградбата, црквата била украсена со фрески, подоцна скриени со слоеви варосуване. Нов, за жал, многу краток живот на овие неверојатни слики им дадоа реставраторите на почетокот на дваесеттиот век. Иако фреските не биле целосно зачувани до дваесеттиот век, дури и она што може да се види на старите фотографии е импресивно.

Програмата за мурали е создадена специјално за оваа црква, иако се состоеше од традиционални теми од животот на Богородица. Циклусот фрески ја отвори сликата на Милоста на Богородица (Посредување на Богородица), која се наоѓа во центарот на западната страна на триумфалната капија: Богородица ги засени витезите и монасите од Редот со наметка. Симболично, Богородица се сретна и прифати под заштита на сите што доаѓаа во храмот. Оваа слика беше придружена со слики од браќата витези од Редот. Витези во оклоп, со хералдички атрибути. На ѕидовите на наосот уметникот поставил слики од грбови, составени од штит и шлем со клинода (сртот). Може да се претпостави дека тоа се атрибутите на витезите аџии кои некогаш го посетиле храмот - грбовите го симболизирале невидливото присуство на нивните сопственици на богослужбите.

Приближувајќи се до олтарот, парохијаните буквално паднаа под Страшниот суд, кој ги чекаше на крајната површина на широката Триумфална капија - овде повторно се појави Богородица како заштитничка и посредничка за човечките души. Во оваа композиција, уметникот комбинирал две првично независни заплети: Второто Христово доаѓање и самиот Последни суд, каде што Архангел Михаил извршил „мерење на душата“ за да ги процени нејзините квалитети. Устата на Левијатан предизвикува голема емотивна реакција, претставувајќи ги портите на пеколот, каде што брзите зли духови ги туркаат душите на грешниците. Сепак, мора да се каже дека застрашувачките слики на Последниот суд не се создадени во обид да се заплаши некоја личност, туку да се натера да размисли за своите постапки.

Хорот (олтарниот дел) бил опкружен со двоен ред фрески, поделени хоризонтално со ленти од орнаменти, а вертикално со ребрата на сводот. Сцените биле впишани во заоблените отвори кои ги формирале сводовите и со тоа добиле архитектонска рамка.

Во хорот можеа да се видат два големи хагиографски фрески. Првиот комбинираше три заговори: Благовештение и Рождество Христово, а едната беше покриена со подоцнежен приказ на четири витешки грба. Можеби вака било обележано гробното место на витезите? Кога се случи тоа? Можеби по битката кај Грунвалд? Вториот - три парцели: Лет во Египет, Обожување на Христовото дете и Успението на Богородица. Во малите отвори меѓу прозорците на апсидата имаше фрески од Тибуртинската Сибила пред Октавијан Август и Масакрот на бебињата.

Заплетот на Тибуртинската Сибила пред Октавијан Август не е евангелски, тој е земен од збирка биографии на светци и е релативно редок во храмовото сликарство. Заплетот делува како пророштво и аналог на Благовештението. Легендата е следна. Кога Римскиот Сенат одлучил да ја прослави апотеозата (обожението) на императорот Октавијан, тој побарал совет од Сибила дали да се согласи со тоа. Сибил го предвиде доаѓањето на бебето, кое е помоќно од римските богови: небесата се отворија - и царот виде визија на Богородица како стои на олтарот со Бебето во нејзините раце. Оваа приказна беше протолкувана како прототип на Благовештението и Обожувањето на мудреците - раѓањето на Исус Христос паднало за време на владеењето на Октавијан Август (63 п.н.е. - 14 н.е.) претходна историја.

Горниот слој на сликарството е посветен на сликите на апостолите. Ние самоуверено ги идентификуваме Дева Марија, апостол Петар, Јован Крстител, Јован Богослов. Оваа композиција може да се гледа како продолжение на темата на Страшниот суд. Богородица и Јован Крстител се посредници за човештвото, апостол Петар е чувар на клучевите на рајот, а Јован Богослов е гледач на претстојната Апокалипса и Последниот суд.

Во времето на создавањето на муралите, амблемот на Улрих фон Јунгинген прикажан во орнаментот ни дава индикација, кој ја држел функцијата војвода на Самбија од 1393 до 1396 година и постојано ја посетувал црквата. Ако се потсетиме на проценетиот датум на изградба, излегува дека муралите се направени за 100-годишнината од црквата и 300-годишнината од почетокот на крстоносните војни.

Покрај фреските, во храмот имало и други мошти, од кои главна била Богородица, препознаена како ремек-дело на дрвена скулптура од 15 век. Фигурата со поприродна големина му припаѓаше на типот Лунарна Мадона (Mondsichelmadonna) - Богородица гази на лунарната полумесечина со женско лице. Како што е опишано во Визијата на Јован Богослов: „... на небото се појави голем знак: жена облечена во сонце, месечината е под нејзините нозе, а на главата и е круна од дванаесет ѕвезди“ (Отк. 12 : 1). Според Ф. Ларс, на почетокот скулптурата се наоѓала во капелата на замокот на тврдината Кенигсберг. Ова е фигурата од чија круна во 1454 година, жителите на градот кои го зазеле замокот ги извадиле бисерите, кои биле заменети во 1504 година, според книгите на Орденот. Потоа скулптурата била донирана на црквата Јудитен, која долго време била место за аџилак. Скулптурата имаше слава на чудесна, способна да лекува болести, што привлече многу аџии во црквата, кои постепено исчезнаа по реформацијата.

Во лутеранскиот период, традицијата на почитување на „чудесните слики“ била отфрлена, но спомениците биле зачувани. Во пруската секуларна држава немаше црковни погроми и тие живееја мирно со „идеолошки туѓи“ објекти за богослужба. На почетокот на дваесеттиот век, кога биле создадени историските изложби во замокот, моштите биле пренесени во музејот на Прусија. Нивната понатамошна судбина е непозната.

Досега не успеавме да го разбереме принципот на избор на локација за изградба на црквата Богородица подалеку од градот - обично ова е еден од централните плоштади - но нашето запознавање со неверојатната црква не е завршено. Продолжува...

Протоереј Василиј Шветс во „ЧУДА ОД КАЗАНСКАТА ИКОНА БОГОРОДИЦА“ пишува:

„Непосредно пред почетокот на Големата патриотска војна (1941), еден старешина од манастирот Валаам (Валаам во тоа време припаѓал на Финска) имал три визии додека служел во храмот:

1. Ја видел Богородица, Јован Крстител, Свети Никола и мноштво светци кои му се молеле на Спасителот да не ја напушти Русија. Спасителот одговори дека во Русија одвратноста на пустошот е толку голема што е невозможно да се издржат овие беззаконија. Сите овие светители со Богородица продолжија да Му се молат со солзи и на крајот, Спасителот рече: „Нема да ја напуштам Русија“.

2. Богородица и Свети Јован Крстител стојат пред престолот на Спасителот и Му се молат за спас на Русија. Тој одговори: „Нема да ја напуштам Русија“.

3. Богородица сама стои пред Својот Син и со солзи Му се моли за спас на Русија. Таа рече: „Запомни сине мој, како стоев на Твојот крст и сакав да клечам пред Него“. Спасителот рекол: „Немој, знам како ја сакаш Русија, и заради твоите зборови нема да ја оставам. Ќе казнам, но ќе задржам...“.

Старецот, кој имаше видение, се упокои во манастирот Псков-Печерски, живеејќи на овој свет околу сто години.

Започна страшна војна, во која непријателот имаше единствена цел: да ја уништи Русија, Света Русија, да го уништи народот на Русија, да го избрише самиот концепт на Русија од лицето на земјата. Тогаш се случи настан кој беше од големо значење за судбината на Русија, а можеби и за целиот свет. Често мислиме дека сите чуда и знаци биле во минатото, но тие се прават постојано, само треба да бидете во молитва. Тоа не се случувало често во историјата на народите и затоа тие треба да останат во сеќавањето на луѓето за наше зајакнување, потврда во верата и надежта дека не биле напуштени од Божјата Промисла. Ќе се работи за иконата на Богородица.

Беше зима 1941 година. Германците се стремеле кон Москва. Земјата беше на работ на катастрофа. Во тие денови, речиси никој не веруваше во победа; не знаеја што да прават, гледаа само смрт, паника, страв, очај беа насекаде.

Кога започна Големата патриотска војна, патријархот Антиохиски Александар III испрати порака до христијаните ширум светот за молитва и материјална помош за Русија. Многу малку вистински пријатели останаа со нашата земја во тоа време. Имаше големи молитвени книги во Русија, како што е јерошемамонахот Серафим Вирицки. Илјада денови и ноќи стоеше во молитва за спас на земјата и народот на Русија во најтешките години, кога земјата беше измачувана од непријатели. Но, како и во 1612 година, по Божја Промисла, за да се изрази волјата Божја и да се одреди судбината на земјата и на народот на Русија, за неа е избран пријател и молитвеник од братската црква - митрополит на Либанските планини. Илија (Антиохиска Патријаршија). Тој знаеше што значи Русија за светот; знаеше, и затоа секогаш се молеше за спас на руската земја, за просветлување на народот. По преобраќањето на Александар III, митрополитот Илија почна уште пожестоко да се моли со сето свое срце за спас на Русија од уништување, од наездата на непријателот. Решил да се затвори и да побара од Богородица да открие како може да и помогне на Русија. Тој слезе во камената зандана, каде што не се слушаше ниту еден звук од земјата, каде што немаше ништо (освен иконата на Богородица. Владика се затвори таму, не јадеше храна, не пиеше, не спиеше , но само клекнат, тој со кандило се молеше пред иконата на Богородица. Секое утро Владика добиваше известувања од фронтот за бројот на загинатите и за тоа каде стигнал непријателот. По тридневно бдение, Самата Богородица се појави во огнен столб и објави дека е избран тој, вистинскиот молитвеник и пријател на Русија, да ја пренесе дефиницијата за Бог за земјата и народот на Русија. Ако се што е дефинирано е неисполнето, Русија ќе загине.

„Треба да се отворат цркви, манастири, богословски академии и семинари низ државата. Свештениците мора да се вратат од фронтовите и затворите, мора да почнат да служат. Сега се подготвуваат за предавање на Ленинград - не можат да се предадат. Нека ја изведат, - рече таа, - чудотворната икона на Казанската Богородица и нека ја носат низ градот во поворка на крстот, тогаш ниту еден непријател нема да стапне на неговата света земја. Ова е избраниот град. Пред иконата Казан, мора да се изврши молитвена служба во Москва; тогаш таа мора да биде во Сталинград, кој не може да му се предаде на непријателот. Казанската икона мора да оди со војници до границите на Русија. Кога војната ќе заврши, митрополитот Илија мора да дојде во Русија и да каже за тоа како била спасена“.

Владика контактирал со претставниците на Руската црква, со советската влада и им дал сè што било утврдено. А сега во архивата се чуваат писмата и телеграмите кои митрополитот Илија ги пренел во Москва.

Сталин го повикал митрополитот Ленинградски Алексиј (Симански), послушникот на патријаршискиот трон, митрополитот Сергиј (Страгородски) и ветил дека ќе го исполни сето она што митрополитот Илија го пренел, бидејќи веќе не гледал начин да ја спаси ситуацијата. Сè се случи како што беше предвидено. Немаше сила да го задржи непријателот. Имаше страшен глад, илјадници луѓе умираа секој ден. Казанската икона на Богородица е изнесена од Владимирската катедрала и во процесија со крстот се прошета низ Ленинград - градот е спасен. Но, многумина сè уште не разбираат како Ленинград се држеше, бидејќи практично немаше помош: она што беше изнесено беше капка во морето. И, сепак, градот преживеа. Зборовите што свети Митрофан (Воронеж) му ги кажал на Петар I дека градот на свети апостол Петар го избрала самата Богородица и додека Казанската икона е во градот и има поклоници, непријателот не може да влезе во градот. повторно потврдено. Затоа Ленинградчани толку многу ја почитувале Казанската икона на Богородица. Цело време, од основањето на градот, таа беше посредник на него и на цела Русија. Интересно е и тоа што блокадата на Ленинград беше прекината на денот на празнувањето на Света Нина Рамноапостолите, просветителката на Грузија. По Ленинград, казанската икона го започна својот марш низ Русија. И Москва беше спасена со чудо. Поразот на Германците кај Москва е вистинско чудо, манифестирано со молитвите и посредувањето на Богородица, Германците панично избегаа, прогонети од ужас, напуштена опрема лежеше покрај патот и никој од Германците и нашите генерали не можеше разберете како и зошто се случило тоа. Автопатот Волоколамское беше бесплатен и ништо не ги спречи Германците да влезат во Москва. Потоа Казанската икона беше пренесена во Сталинград. Таму, пред неа, непрестајна богослужба - молитва и чествување на загинатите војници. Иконата стоеше меѓу нашите војници на десниот брег на Волга. а Германците не можеа да ја преминат реката, колку и да се трудеа. Имаше момент кога бранителите на градот останаа на мала површина во близина на Волга, но Германците не можеа да ги турнат нашите војници, бидејќи таму беше Казанската икона на Богородица (т.н. „Мала земја“).

Познатата битка за Сталинград започна со молитва пред оваа икона, а дури потоа даден сигнал за офанзива. Иконата беше донесена во најтешките сектори на фронтот, каде имаше критични ситуации, на места каде што се подготвуваа офанзиви. Свештенството служеше молебен, војниците беа посипани со света вода. Колку љубезно и радосно многумина го прифатија сето тоа!

Дојде време за славната антика на Русија! Какви молитвени книги имаше на руската земја! А Богородица преку нивните молитви ги избрка непријателите, влевајќи им ужас. Слушнав и приказни за чудесни случаи од многу војници од првата линија, вклучително и неверници. Би сакал да ви кажам за едно такво сведоштво за застапништвото и помошта на Богородица. Тоа се случи за време на нападот на Конигсберг во 1944 година. Еве што вели еден офицер кој бил во самиот центар на битката за овој град-тврдина: „Нашите трупи веќе беа целосно исцрпени, а Германците сè уште беа силни, загубите беа огромни и вагата се тресеше, таму можевме да доживееме страшен пораз. Одеднаш гледаме: пристигна командантот на фронтот, со нив многу офицери и свештеници со икона. Многумина почнаа да се шегуваат: „Тука се донесени свештениците, сега ќе ни помогнат ...“. Но, командантот брзо ги прекина сите шеги, им нареди на сите да се редат, да ги симнат капите. Свештениците служеа молитва и отидоа со иконата на првата линија. Погледнавме збунето: каде одат на полна висина? Сите ќе бидат убиени! Имаше такво пукање од Германците - огнен ѕид! Но, тие мирно влегоа во огнот. И одеднаш пукањето од германска страна престана во исто време кога беше скратено. Тогаш беше даден сигналот - и нашите трупи започнаа генерален напад на Конигсберг од копно и море. Се случи неверојатното: Германците загинаа во илјадници, а се предадоа во илјадници! Како што подоцна едногласно рекоа затворениците: непосредно пред рускиот напад, „Мадона се појави на небото“ (како што ја нарекуваат Богородица), која беше видлива за целата германска армија, а оружјето на сите апсолутно откажа - тие не можеа да испукаат еден истрел. Тогаш нашите трупи, откако ги надминаа пречките, лесно го скршија отпорот (рака на рака) и го зазедоа градот, кој претходно беше непроболив и претрпевме такви загуби! За време на овој феномен, Германците паднаа на колена, а многу луѓе разбраа што е работата овде и кој им помага на Русите!“ И уште еден факт. Киев - мајката на руските градови - беше ослободен од нашите трупи на 22 октомври - денот на прославата на Казанската икона на Богородица (според црковниот календар, или 4 ноември, граѓански стил). И ова беше многу значајно за народот на Русија: оттука започна нашата Русија; овде се случи Крштевањето на нашиот народ, кој засекогаш го избра христијанството, православната вера! Сета вистинска сила и сета вистинска среќа на рускиот народ е во православната вера!

Во тоа време беа отворени 20.000 цркви на Руската православна црква. Цела Русија се молеше тогаш! Дури и Јосиф Сталин се молеше (има докази за тоа). Б.М. Шапошников, царскиот генерал, кој не ги криеше своите религиозни убедувања, со часови разговараше со Сталин и сите негови совети (вклучувајќи ги и облекувањето на војниците во старата униформа на царската војска со прерамки) беа прифатени. А.В. Василевски, по препорака на Б.М.

Црквата ја благослови Патриотската војна на рускиот народ и овој благослов беше потврден на Рајот. Од престолот на Севишниот и го разгори духот на Русија! .. Колку високи офицери, да не зборуваме за војници, се молеа пред битката! Многу команданти, па дури и самиот маршал Жуков, рекоа пред битката: „Со Бога!“ Еден офицер, кој бил во контакт со пилотите за време на борбени мисии, рече дека често слушал во слушалките како пилотите на запалените авиони викале: „Господи! Прифатете го мојот дух во мир! .. “.

Во исто време беа отворени богословски семинарии, академии, обновена е Троица-сергиевската лавра, Киевско-печерската лавра и многу манастири. Одлучено е да се пренесат моштите на свети Алексис, митрополитот Московски и на цела Русија, во Богојавленскиот храм, каде што во текот на целата војна стоела истата чудотворна икона на Казанската Богородица, која била со милицијата од 1612 година. дојде за враќање на верата во руската земја, како што предвидуваа нашите светци.

Во 1947 година, Сталин го исполни своето ветување и во октомври го покани митрополитот Илија во Русија. Тој се плашеше да не ги исполни упатствата на Богородица, бидејќи сите пророштва пренесени од владетелот на Либан се остварија. Пред доаѓањето на гостинот, Сталин ја повикал Владика Алексиј, која веќе станала патријарх, и ја прашал: „Како може Руската црква да му се заблагодари на митрополитот Илија? Неговата Светост предложи на митрополитот Либан да му подари икона на Казанската Богородица, крст со накит и панагија украсена со скапоцени камења од сите региони на земјата, за цела Русија да учествува во овој подарок. По наредба на Сталин, највештите златари направија панагија и крст.

Митрополитот Илија пристигна во Москва и беше свечено пречекан. На церемонијата на средбата му беше врачена икона, крст и панагија. Колку беше трогнат! Тој рече дека во текот на целата војна, дење и ноќе, се молел за спас на Русија. „Среќен сум“, рече Владика Илија, „што случајно бев сведок на заживувањето на православната вера во Света Русија и видов дека Господ и Богородица не ја напуштија вашата земја, туку, напротив, ја почестија со посебна Грејс. Со голема благодарност ги прифаќам овие подароци од целата руска земја, како спомен на мојата сакана земја и нејзиниот народ. Ви посакувам, драги мои, и се надевам дека според зборовите на големата света земја Русија - монахот Серафим Саровски - среде лето ќе пеете „Христос воскресна!“ Ќе има радост низ големата земја“.

Истовремено, Владата му ја додели Сталиновата награда за помош на нашата земја за време на Големата патриотска војна. Владика ја одби наградата, велејќи дека на монахот не му требаат пари: „Нека оди за потребите на вашата земја. Ние самите решивме да донираме 200.000 долари во вашата земја за да им помогнеме на сираците чии родители загинаа во војната“, рече митрополитот Илија ...

Од Москва, либанскиот митрополит отиде во Ленинград (ова беше на почетокот на ноември 1947 година). Еве запис од еден од очевидците на престојот на Владика Илија во Ленинград и уште две средби со него: „Непосредно пред пристигнувањето на митрополитот Илија во Ленинград, на сон ми се појави свештеник и ми рече: „За три дена ќе знаете како Русија беше спасена. Не заборавајте за тоа и кажете им на другите “. И така, на работа, три дена подоцна, рано наутро се најдов на московската железничка станица (испраќав контејнери). Одеднаш го гледам шефот на градското Министерство за внатрешни работи како оди, со него многу милиција, војник, почесна стража, никој не смее да влезе. Сите велат: „Веројатно Сталин пристигна...“ Се качив до кордонот и видов: Косигин одеше (најверојатно беше испратен да ја придружува Владика Илија како жител на Ленинград), со него митрополитот Ленинградски Григориј, а меѓу нив Митрополит во источниот клобук. Тогаш се сетив на сонот и си помислив: „Дали ќе има нешто денес во катедралата? Утрото на 9 ноември митрополитот Илија служеше Литургија во соборниот храм Свети Никола, во исто време на црквата и подари парче од моштите на свети Никола пред солта лево од главниот престол. . Следниот ден дојдов кај еден пријател, и тој рече: „Ајде да одиме во Владимирската катедрала, денес таму ќе има голема прослава, цел град зборува за тоа! - „Зошто толку рано? На крајот на краиштата, има уште три часа пред службата “, велам. - „Да инаку нема да добиеме, толку народ ќе се собере! И така отидовме во Владимирската катедрала. Нешто необично се случува во градот: сите соседни улици се полни со луѓе. Околу двесте илјади луѓе стоеја кај храмот, целиот транспорт запре, патеките беа попречени, тие едвај стигнаа до него. Стоиме во близина на храмот и не можеме да влеземе внатре: војниците се во кордон и никого не пуштаат внатре. Одеднаш од споредната врата истрчува началникот (наш познаник), не виде и вика: „Ајде да одиме! Те чекав!“ Не одведе во храмот и завршивме на самиот солеа! Лево од солта беше оградено место и имаше членови на Владата. Изброивме 42 луѓе. И тогаш се појавија - митрополитот Илија, митрополитот Григориј и свештенството. Услугата започна. Се служеше мала Вечерна, по што беше положен скапоцен круна - дарот на Владика Илија на Казанската икона на Богородица. По полагањето на круната одржа беседа. Тој раскажа сè: како му се јавила Богородица, што му кажала. „Се молев за вашиот прекрасен град и толку сум му благодарен на Господ што ме удостои да бидам овде, да се молам со вас! Видов дека Богородица не ги остави своите деца. Ми подарија крст со камења од целата руска земја, панагија и икона на Казанската Богородица. Ќе го поставам овој крст на тронот на нашата катедрала во Либан и ви ветувам, драги, дека крстот од Русија секогаш ќе лежи на тронот додека живеам на земјата. Заветувам дека и по мојата смрт крстот ќе остане на престолот. Иконата на Казанската Богородица ќе биде во олтарот и секогаш ќе ме потсетува на Русија за време на службата. Простете ми, драги мои, што не можам да ве благословам и гушнам секој од вас! Го испраќам Господовиот благослов до сите вас и секогаш, додека сум жив, ќе се молам за вас!“

Се разбира, тој зборуваше преку преведувач, но речиси сите во храмот плачеа. Тоа е незаборавно! Каква среќа на оние кои тој ден можеа да бидат во Владимирската катедрала, каква радост за животот! Тоа беше толку духовно воздигнување, толку моќна заедничка молитва! Сите се чувствуваа како браќа и најдраги луѓе еден на друг!

И така - сите пееја: „Ревносен посредник ...“ Невозможно е да се пренесе какво чувство беше додека пееше! Се чинеше дека целиот храм пее и целиот народ се дигна во воздух! Кога излегоа од црквата, тропарот на Казанската икона на Богородица ги пееше сите што стоеја на плоштадот, на соседните улици, во близина на стадионот - десетици илјади, сите пееја: „Ревносен посредник“... Луѓето плачеа и му се помоли на вистинскиот Посредник и Спасител на Русија!