Зошто не можам да се крстам по втор пат? Крштевајте дете двапати

Одлуката беше донесена двапати.Што значи крштевањето? Крштевањето и значењето на светата тајна во мојот живот и разни исповеди.

Крштевањето(грчки βάπτισμα - „потопување во вода“) е една од најважните христијански тајни. Признати од сите христијански деноминации, иако не во иста смисла.

ТТемата за крштевање е сериозна тема, таа е основа за верник. Знам дека крштевањето го препознаваат сите , но и меѓу нив има несогласувања.

Зи за краток временски период кога беа објавени моите написи, морав сам да искусам колку христијаните се ревносни за своите религиозни концепти. Поради оваа причина, ќе се обидам многу напорно да кажам само за она што конкретно ми се случи. Дозволете ми да ви кажам од мојот живот како двапати морав да учествувам во големата тајна на крштевањето. Заклучоците се на вас.

Крштевањето број 1

ВМожеби, драг читателу, ова се случило во твојот живот. Добро се сеќавам како го криев крстот под перницата кога веќе бев крстен. Во тоа време беше забрането да се носи. Се сеќавам и како трчав кај кумот на празници по уште еден подарок. Уште од моето детство знаев дека сум крстен, тоа ми беше значајно и според мене требаше да ме задржи цел живот.

СОНе се сеќавам на овој ритуал, но го знам и од приказните и од тоа како сум учествувал во него повеќе од еднаш, но во различен капацитет. Како кум. Можеби се сеќавате и го знаете овој ритуал, но сепак ќе се обидам да ви кажам за него.

ДОРезолуцијата во православието е главниот обред на премин во животот на православниот човек. Затоа, родителите размислуваат за крштевањето на детето веднаш по неговото раѓање - ги интересира кога е најдобро да се спроведе оваа церемонија, кого да се земе за кум или кум, како да се подготви за тоа и подобро да ја постават трпезата.

На ум (кум) - кумови на еден кум (кума) во однос едни со други, како и во однос на родителите на кумчето (кума), а исто така во некои случаи и пријателка или девојка на пазувите (кума).

ВВо реалноста, крштевањето на детето е вистински празник за луѓето, па тие однапред се грижат да го прослават овој настан на забавен начин: поставете (пристојна) трпеза, поканете ги најблиските луѓе кои ќе бидат задоволни со нив.

НССе одржува црковна тајна, во која учествуваат кумови - кумови, кумата го држи детето во раце додека не се натопи во фонтот, а по него кумот го прима момчето и последователно го носи до олтарот. Свештеникот го потопува детето во осветена вода и се случува голема тајна - и кога се потопува во осветена вода во името на Отецот, Синот и Светиот Дух, детето се чисти од сите гревови, од наследените и личните гревови, и во исто време се раѓа во духовен, свет живот. ...

ННема да извлечам свои заклучоци за овој ритуал, само ќе кажам дека е можно нешто да тргне наопаку при моето прво крштевање, бидејќи во текот на животот морав да доживеам далеку од духовно раѓање. Напротив, јас сум за мојот родител, гревот ми го изеде здравјето и деновите.

Крштевањето број 2

ЈАС СУМБлагодарен сум на Бога што навистина ги слушна моите молитви и ми се отвори патот до моето духовно раѓање - повторно да се родам.

СО Според Исус Христос, крштевањето е неопходен услов за повторно раѓање за да се влезе во Царството Божјо.

Исус му одговори: Вистина, вистина ти велам, ако некој не се роди повторно, не може да го види Божјото Царство.

Никодим му вели: Како може да се роди човек кога е стар? дали може по втор пат да влезе во утробата на мајка си и да се роди?

Исус одговори: Вистина, вистина, ви велам, ако некој не се роди од вода и Дух, не може да влезе во Царството Божјо (Јован 3:3-5).

Научете ги сите народи крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. (Матеј 28:19).

ЈАС СУММногу добро се сеќавам на денот на моето духовно раѓање, се сеќавам како се случи сето тоа. Се подготвував да ја извршам оваа тајна во мојот живот. Свештеникот на црквата објасни дека ова е важен момент во животот на еден христијанин и објасни дека е неопходно да се подготви за оваа голема тајна. Тој рече дека има одредени услови за да се биде подготвен за оваа тајна. Добро се сеќавам на овие состојби, тие се јасно запишани во Библијата.

Едно лице мора да верува во Исус Христос.
Во животот на една личност треба да биде видлив главниот знак на верата - променет живот.
Тој треба да биде ослободен од такви гревови како што се пушењето, зависноста од алкохол.
Секој што сака да се крсти мора да го среди и својот семеен живот, односите со спротивниот пол.
Човекот мора да биде подготвен да го посвети својот живот на Христа.

Мне објасни дека верникот, кога телото трипати се потопува во вода со повикот на Бог Отецот и Синот и Светиот Дух, умира за телесен, грешен живот и повторно се раѓа од Светиот Дух во духовен, свет. животот.

НСспоред учењето на Светото Писмо, во крштевањето се мијат сите гревови (Дела 22:16),човек учествува во смртта и воскресението на Христос Спасителот (види: Рим. 6:3-5),го облекува Христос (види: Гал. 3:27), станете Божјо дете (види: Јован 3:5-6).Затоа, самото крштевање, според директното и недвосмислено слово на Библијата, нè спасува со воскресението Христово. (види: 1. Петрово 3:21),и без вистинско крштевање е невозможно да се спасиме (Јован 3:5); (Марко 16:16).).

НСПо оваа тајна и моето повторно раѓање, помина многу време, но се сеќавам на тоа и на насмевките на лицата на браќата и сестрите, се сеќавам на свечената и празнична атмосфера, како што беше вчера. Исто така, не заборавив колку ми беше важно да му го посветам животот на Исус Христос.

ИИсус ме промени, ми даде нов живот, - ги промени моите вредности и мојот свет. Го најдов Отецот - отстранет од осаменоста, добив слобода и - гревот почна да ме заобиколува. Господ ми даде полнота - имам прекрасно семејство. Ми подари - чекаме трето дете. Исус ми врати се што ми беше украдено - главната работа е Тој самиот ми врати.

ВПоради ова, два настани влегоа во мојот живот, овие идентични настани се покажаа многу различни за мене и мојот живот и имаа различни ефекти за мене. Благодарен сум на Господ за мојот нов живот.

ЕАко имате додаток или сакате да коментирате на статија, ве молиме оставете го вашиот коментар.

Постојат неповратни процеси. На пример, на човек му ја отсече ногата со воз. Што да се прави? Што и да правите, а новата нога нема да порасне, треба некако да се прилагодите да живеете без неа, да барате некаква протеза или патерици. Примерот, иако груб, е разбирлив. Може да биде и помеко: ако ѕвонарот удри во ѕвончето, не можете да го вратите звукот, како во поговорката „Зборот не е врапче, ако излета, не можеш да го фатиш“.

Како уште еден доказ за сквернавењето на црковните тајни (нивното незаконско извршување над неподготвени луѓе), неодамна уште еднаш ми го поставија прашањето: „Дали е можно по втор пат да се крсти (правилно - да се крсти) дете, ние? ти се допаѓа кумот?"

Ова е и покрај фактот што пред да го крстат детето, неговите родители и кумови мора да го знаат „Симболот на верата“. Овие се кратки, составени од 12 реченици, главните догми на верата: за Бог, во Кого човек верува и за Црквата на која сака да се придружи. Десеттата реченица од Символот на верата ја содржи следната изјава: „Признавам едно крштевање...“

Одговарајќи на прашањето дали е можно по втор пат да се крсти со друго име, велам дека, се разбира, може да се крсти и втор пат, но откако повторно ќе го родите истото дете. На крајот на краиштата, ова е исто така неповратен процес. Дури и ако крстениот човек се откаже од својата вера, а потоа, на пример, се вразуми и сака да се врати во Црквата, тој нема да биде крстен по втор пат, туку повторно ќе се придружи на Црквата преку покајание, од крштевањето. процесот е неповратен.

Затоа, при изборот на кумови, запомнете - ова е еднаш засекогаш, и не треба да се води од тоа дали ќе дава подароци за именден, туку дали е црковен човек, дали може да ги извршува своите должности и да подучува детето основите на верата. И ако се случило дека кумот треба да се замени од валидни причини, тогаш можете да контактирате со свештеникот, тој ќе ви каже како да излезете од оваа ситуација. На пример, за време на крштевањето, може да има не само приматели (кумови), туку и онолку сведоци колку што сакате, на еден од нив може да му се доделат функциите на кумови со читање молитва за посвојување.

Според книгата, само еден примател се смета за неопходен - маж за крстено машко лице или жена за женско лице. Но, според вкоренетата традиција, има два примачи: маж и жена.

Родителите не можат да бидат приматели на сопствените деца. Општо земено, брачните другари не можат да бидат приматели на крштевањето на едно новороденче, но во исто време на мажот и жената им е дозволено да бидат приматели на различни деца од исти родители, само во различно време.

Во екстремен случај, крштевањето е дозволено без приматели, тогаш самиот свештеник се смета за кум на новопросветениот. Обичајот да не се дозволи таткото да го крсти сопственото дете нема канонска основа. На мајката на крстениот и е дозволено да го крсти своето дете ако над неа се чита молитва за 40-ти ден. Мајката и таткото на тинејџер или возрасен што се крсти секако можат да бидат присутни на светата тајна и да се молат за својот син или ќерка.

Ако со сигурност не се знае дали некој е крстен или не, тогаш светата тајна Крштение се извршува под услов: „ако не си крстен“. Во случај на екстремна потреба, на пример, поради опасност од смрт на тешко болно дете, крштевањето може да го изврши лаик - маж или жена. Тој мора да биде христијанин верник и правилно да ги изговара тајните зборови: „Божјиот слуга се крсти (Божјиот слуга имерек) во името на Отецот (прво потопување), и Синот (второто потопување) и Светиот Дух "(трето потопување).

Хегумен германски (Скрипник)

Неодамна, многу „посетители“ го поставуваат истото прашање: дали е можно да се крстите со второ име? И тоа, по правило, не се Рустеми и Тимури, кои на еден или друг начин треба да се крстат со друго име (на крајот на краиштата, такви имиња во календарот нема), туку сосема обични Ивани и Марија. Има и варијации на прашањето: дали е можно повторно да се крсти или да го смени името дадено во Крштевањето. Причината за овој феномен е многу едноставна: Интернетот сега е многу вообичаен совет од разни „бели волшебници“ и други окултисти за борбата против корупцијата со ... повторно крштевање.

Да почнеме со примери. Еве неколку корисни совети на Интернет за оние кои сакаат самите да се крстат или да имаат дете. Не можете да крстите дете веднаш по погребот во црквата, не можете да ја избришете водата што се распрсна на подот за време на Водици, треба да поканите парен број гости на Водици. Ги читаме овие и многу други совети и на различни езотерични страници и на сосема пристојни страници за млади родители.

„Најверојатно, ќе ви биде одбиено да го извршите ритуалот ако ја откриете целата вистина. Значи мора да изневеруваш“

Но, најистакнатиот совет е следниот: „Ако земете друго име за себе на Крштевањето, ќе ви биде многу потешко да се разгалите, бидејќи“ адресата е сменета“. Во продолжение читаме: „Огромното мнозинство црковни свештеници не ја одобруваат идејата за повторно крштевање и најверојатно ќе одбијат да го одржат ритуалот ако им ја откриете целата вистина. Значи треба да се изневеруваш и да кажеш дека Крштевањето ќе се изврши за прв пат. И веднаш повикајте го само новото име што сте го подигнале! Ако од вас се бара да имате официјален документ (на пример, пасош) за да го потврдите вашето име, само одете на друг.

Односно, за да се крстиш со друго име, треба да лажеш! И легнете во храмот. Ајде да го оцениме овој совет од гледна точка на православието: човек се обидува да се огради од оштетување со извршување на магично дејство. И за да може точно да „работи“ церемонијата, тие советуваат да направат грев, советуваат да лежат во црквата. Како што знаеме, на злобниот му треба една жртва - човечки грев. И оваа жртва мора да се направи на злобниот.

Сето ова потсетува на совети како „правилно“ да погодите за Божиќ: мора да украдете свеќа во црква итн. Односно, за да може злобниот да одговори на вашите прашања, треба да го извршите гревот на кражбата. Па, или кој било друг грев. Главната работа е гревот. Главната работа е да се направи жртва на ѓаволот.

Православието знае само еден начин за промена на името - монашки тон. Но, ова е начин само за оние кои навистина сакаат да го променат својот живот.

Веќе напишав подетално за изборот на име за Крштевањето и нема да се повторувам.

Крсти уште еднаш

Има уште една, многу страшна манифестација на „борбата против корупцијата“ - ова е обидот повторно да се крстиме. Логиката на овие „корисни совети“ е иста: ако некое име било оштетено на Крштевањето, тогаш тоа мора да се смени. Најдобро од сè до второто Крштение. Да ве потсетам на еден интересен израз: „ѓаволот е мајмун Божји“. Односно, ѓаволот, како да е, пародира сè што прави Господ. Во традиционалното православно сфаќање, Крштевањето е почеток на нов живот, второ раѓање на личност од „вода и Светиот Дух“. Ѓаволската пародија на Водици - второто крштевање - си поставува една цел: да реши некои секојдневни проблеми. " Зар не знаете дека сите ние кои се крстивме во Христа Исуса, се крстивме во Неговата смрт? Така и ние бевме погребани со Него со крштевањето во смрт, за, како што Христос воскресна од мртвите со славата на Отецот, така и ние да одиме во обновен живот.» ().

Христијанинот се крсти во Христовата смрт за да страда со Него во животот и потоа да воскресне. Самиот Господ ги повикува своите ученици да го земат Неговиот јарем на себе: „Зашто мојот јарем е добар, а моето бреме е лесно“ (). Ве молиме имајте предвид дека ние веруваме во Крштевањето како повик да го следиме Христос на тежок, но вистински начин. А „второто крштевање“ е обид да се крсти заради решавање на земните проблеми. Односно вистинскиот сатанистички пат.

И како заклучок, дозволете ми да ве потсетам на еден момент од животот на древните светци. Многу маченици од првите векови, на прашањето за нивното име, рекле дека се викаат христијански, а ова име им е најважно во животот. Толку важно што отидоа да умрат за него и никогаш не се обидоа да го променат заради примање земни придобивки.

Протоереј Дионисиј Свечников

Неодамна, страницата доби многу писма од луѓе заинтересирани за можноста за повторно крштевање. Оваа желба обично е мотивирана од неколку причини. Луѓето искрено веруваат дека повторното крштевање може да се ослободи од предизвиканата штета, злото око, проклетството на предците, да ги реши животните, па дури и финансиските проблеми. Понекогаш желбата за повторно крштевање е поттикната од желбата да се смени името. Многу луѓе мислат дека ако добијат ново име за време на крштевањето, кое „само Бог ќе го знае“, тоа ќе ги спаси од магично влијание. Непријателите ќе се „замислуваат на старото име“ и затоа сите нивни магии и магии ќе „прелетаат“. Но, понекогаш причината за повторното крштевање се изразува како многу добра, на прв поглед, цел. На пример, некои луѓе кои биле крстени како деца и водат грешен живот, одеднаш веруваат во Бог. Ним им се чини дека повторното крштевање ќе го измие овој „грешен израсток“ на душата и ќе исчисти од сите лоши работи. Мислам дека е крајно време детално да се разберат сите овие суеверија и да се разгледаат од гледна точка на каноните и традициите на Православната Црква. Што е она што ќе се обидам да го направам во статијата понудена на вниманието на читателите.

Ќе почнам по ред. Прво, потребно е да се одреди од каде доаѓа желбата повторно да се крстиме. Повторното крштевање е мотивирано од отворени окултни верувања. Оштетување, злобно око, проклетство на предците, круна на целибатот, љубовна магија итн. - Ова е окултна терминологија која широко се користи од сите видови волшебници, волшебници, јасновидци, исцелители и други личности од окултните науки. Затоа, би било сосема логично да се каже дека верувањето во „чистителната моќ“ на повторното крштевање е инспирирано токму од овие „сочувствителни другари“ кои сакаат да ги решат сите проблеми на своите клиенти за одреден надомест. Имав многу разговори со луѓе кои дојдоа во црква со желба повторно да се крстат. На моето прашање зошто им е потребно, по правило следува одговорот дека психичар (гатачка, магионичар, волшебник и сл.) укажал на потребата од оваа акција. Еднаш случајно видов реклама на еден од руските ТВ канали, во која еден окултист тврдеше дека повторното крштевање е најмоќниот лек за штета и злото око. Мислам дека овие факти се доволни за да се разбере дека суеверието за повторното крштевање има недвосмислено окултно потекло.

Откако се занимававме со изворот на суеверие, вреди да се процени од гледна точка на црковните канони и традиции. Според доктрината на Православната Црква, крштевањето е една од седумте црковни тајни, во кои верникот, кога телото ќе се потопува во вода три пати со призив на името на Пресвета Троица – Отецот и Синот и Светиот Дух, умира за телесен, грешен живот и повторно се раѓа од Светиот Дух за вечен живот... Повторното крштевање само по себе не е можно. Крштевањето е духовно раѓање и тоа, како и физичкото раѓање, може да биде само едно. Неопходно е на човекот за спасение, бидејќи „Кој не е роден од вода и Дух не може да влезе во Царството Божјо“ (). Христос јасно вели во Евангелието: „Кој верува и се крсти, ќе биде спасен; и кој не верува, ќе биде осуден “(). Спасителот зборува за вера во Бога. Овој евангелски пасус нема друго значење и не може да има. На крајот на краиштата, испраќајќи ги апостолите да проповедаат, Христос ги учи: „Одете, поучете ги сите народи, крштевајќи ги во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, учејќи ги да држат сè што ви заповедав; и ете, јас сум со вас во сите денови до крајот на векот “(). Така, врз основа на зборовите на Самиот Спасител, предуслов за да се крсти е верувањето во Троица, а не воопшто окултното верување во крштевањето како решение за сите проблеми. Крштевањето воопшто не ги решава секојдневните и финансиски проблеми и не е „инструмент“ за отстранување на корупцијата.

Па зошто окултистите испраќаат луѓе да се крстат? На крајот на краиштата, тие не испраќаат само крстени луѓе на повторно крштевање, туку и некрстени луѓе за првото крштевање. Сепак, ова не го менува значењето. Не е тајна дека за да привлечат луѓе, окултистите широко користат православни реквизити - крстови, икони, темјан, црковни свеќи, православни молитви. Зошто им е потребно? Одговорот е очигледен. Не секој човек ќе оди кај гатачка или јасновидец ако му каже вакво нешто: „Јас правам црна магија, во директен контакт сум со демони, а ти треба да му служиш на ѓаволот за да добиеш помош од мене“ . За да привлечете клиент, треба да се скриете зад нешто свето што не предизвикува никакво сомневање кај некоја личност. Па дури и да се преправате дека сте светец! Ова е клучот за успехот, бидејќи човекот секогаш посегнува кон светото, божественото. Човек доаѓа кај психичар, а целата куќа му е исполнета со православни икони, висат кандила, се палат темјан, палат црковни свеќи, а свештеникот на црн култ, обесен со крстови, па дури и епископски панагии, со блажен лице, прима клиенти. Понекогаш човек треба да се справи со луѓе кои окултистите ги испраќаат во храмот за свеќи, темјан, икони. Тешко е да се убедат овие луѓе дека сериозно грешат, по водството на гатачите и јасновидците. На крајот на краиштата, тие се испратени во Божјиот храм, а не во сатанскиот храм. За жал, ретко кој успева да расудува со нив, затоа што за повеќето од овие луѓе посетата на гатачи и јасновидците станува секојдневие, па дури и норма на животот, а мислењето на самите окултисти станува неоспорен авторитет. Тоа се плодовите на духовната неписменост. На крајот на краиштата, свртувањето кон окултизмот е свртување кон ѓаволот. Окултизмот е за комуникација со демоните и служење на нив. Светото писмо е преполно со моменти кои јасно зборуваат за гревот на свртување кон окултизмот. Дури и во Стариот завет, било забрането да се контактира со такви луѓе или да се занимава со магија и вештерство на смртна болка. Така вели Светото Писмо: „Не маѓепсувај и не погодувај“ (), „Не се обраќај кон оние што ги повикуваат мртвите и не оди кај волшебници и не доведувај се до точка на сквернавење од нив“ (), „Не оставајте ги живи волшебниците“ () , „И ако некоја душа им се обрати на оние што ги повикуваат мртвите и на волшебниците да одат блудно по нив, тогаш ќе го свртам лицето мое врз таа душа и ќе ја уништам од нејзиниот народ. „(), „...не треба да имаш некој што си го бара синот или ќерката своја преку оган, бајач, бајач, волшебник, волшебник, шарм, повикувачки духови, волшебник и распрашува за мртвите. ; зашто секој што го прави тоа е одвратен пред Господа “(),“ А вие не ги слушате вашите пророци и вашите бајачи, и вашите сонувачи, и вашите волшебници и вашите астролози ... зашто тие ви пророкуваат лага“. (Џерем. 27: 9-10). Но, она што се вели за нивната судбина по смртта: „Но, страшните и неверниците, и гнасните и убијците, и блудниците и волшебниците, и идолопоклониците и сите лажговци, нивната судбина е во езерото, гори со оган и сулфур“ () „Блажени се оние што ги пазат Неговите заповеди, за да имаат право на дрвото на животот и да влезат во градот по портите. А надвор се кучињата и волшебниците, и блудниците, и убијците, и идолопоклониците, и секој што сака и прави лага “(). Така, окултизмот е побожно и одвратно дело, а свртувањето кон окултистите е несомнен грев. За жал, многу луѓе воопшто не го разбираат ова, бидејќи се духовно неписмени. Затоа, тие не можат да ја препознаат измамата покриена под светилиштето.

Тогаш, каква е всушност употребата на осветени предмети од страна на окултистите? За нив прикривањето со православни реквизити е богохулно дело, за кое, како што веруваат, ѓаволот ќе даде посебна сила. Црковните свеќи, темјанот, иконите и другите осветени предмети окултистите ги користат во магични ритуали, а воопшто не за нивна директна намена. Понекогаш, за да се заврши некој магичен ритуал, човекот е поканет да земе шармантна свеќа во храмот и да ја стави таму. Тешко е да се замисли похулен чин. Личноста која го следи водството на окултистите и ги исполнува нивните наредби е вистински учесник и изведувач на магично дејство. Но, за него оваа акција окултистите ја претставуваат како своевидно добро, божествено откровение, недвосмислена помош од Бога. Непотребно е да се каже дека ова е далеку од случајот. Но, ако некои окултисти се ограничуваат само на сквернавење на осветените предмети, други одат понатаму и ги испраќаат своите клиенти да учествуваат во црковните прописи. Како по правило, тоа се тајните на крштевањето, причестувањето и соединувањето. Интересно е што тајните на Црквата се претставени како некои чекори на патот кон целосно постигнување на крајната цел предложена од окултистот. Чекорите што ги следат црковните тајни се продолжување на „делото“ на окултистот. Всушност, тоа е сквернавење на светото, сквернавење на светата тајна извршена во Црквата. Ова е основата на окултната „доктрина за повторно крштевање“. Но, целта постигната со повторено крштевање може да биде што било. Почнувајќи од отстранување на штетата, злото око и проклетството на предците, исцелување од болести, па се до решавање на сите секојдневни, па и финансиски проблеми. Но, ако црковните тајни навистина можат да му помогнат на човекот да се излечи од духовни и телесни болести, тогаш дејствијата на окултистите никако не можат да доведат до тоа, бидејќи не може да има добро од злото. Многу луѓе само се влошуваат од „лекувањето“ од окултистите, почнуваат да напредуваат болестите кои се обиделе да ги излечат со помош на окултни методи, хроничните болести кои мируваат со децении се појавуваат во акутна форма, се појавуваат сосема нови, понекогаш неизлечиви болести. .

Како што кажав, и крстените и некрстени се праќаат да се крстат. Понекогаш, откако дознале за желбата на човекот повторно да се крсти, можно е да го одвратиме од извршување на таков тежок грев. Но, за да се постигне целта, некои се измамени и повторно се крстат. Понекогаш самите окултисти ги поучуваат своите клиенти да не кажуваат дека веќе се крстени. Постои јасен грешен чин и на самите окултисти и на нивните посетители. Дополнително, човек кој дошол на крштевање, дури и ако не бил научен да измами свештеник и сè уште не бил крстен, има неточно, искривено мислење за светата тајна на крштевањето (како и за другите тајни). Таквата личност, не без учество на окултист, мисли дека крштевањето сигурно ќе го ослободи од сите проблеми, ќе исцели од болести, ќе ги отстрани оштетувањата, злото око, ќе донесе среќа, па дури и веднаш ќе го збогати. На човек кој оди во црква му е сосема јасно дека тоа е далеку од случајот, а крштевањето не е лек за сите болести и не води до решение на сите опишани проблеми. Но, факт е дека оние што одат во црква речиси никогаш не стануваат клиенти на окултистите. На нивната мамка на „светоста“ нецрковните луѓе го добиваат своето знаење за црковните тајни, канони и традиции не од Божјиот закон и катехизмот, туку од таблоидите, окултните весници и списанија и ТВ емисии како „Битката на психиката“.

Така, испитувајќи ја „доктрината за повторно крштевање“ од гледна точка на православната вера, доаѓаме до заклучок дека таа желба или акција е грешна, бидејќи е доброволно прифаќање на предлогот на ѓаволот, а од гледна точка на црквата канони, тоа е едноставно неприфатливо. Покрај тоа, повторното крштевање не го спасува човекот од горенаведените проблеми, не ги решава неговите секојдневни и финансиски тешкотии, туку напротив, како очигледно грешен и богохулен чин, само додава таги и грижи.

Од окултната „доктрина за повторно крштевање“ следи мислењето дека промената на името му гарантира на човекот залудноста на напорите на волшебниците и волшебниците, предизвикувајќи му штета, злото око итн. Дури може да се каже дека тие се меѓусебно поврзани. Нема да дознаам што се појави порано - „пилешко или јајце“, но се сеќавам дека луѓето почнаа да се обраќаат кон црквите со барање да го сменат своето име многу порано отколку со барање за повторно крштевање. Која е суштината на ова окултно верување за придобивките од промената на името? Окултистите тврдат дека името на една личност се користи во магични обреди. Оваа акција, очигледно, е слична на сеќавањето на христијаните по име за време на божествените служби. Свештеникот, принесувајќи бескрвна жртва, извршувајќи молитвена служба или реквием, ги чествува по име живите или починатите членови на Црквата, молејќи се за нивното здравје или упокојување. Се чини дека слично дејство врши окултист за време на магични ритуали. Но, наместо да го повикува Бога во молитви, овде се повикува ѓаволот. Тоа може да бидат едноставни заговори со користење на име на личност, или магични церемонии и ритуали кои се многу посложени во нивната структура, до човечки жртви.

Според древните магични верувања, со помош на имиња, можете да ги покорите духовите или да се ослободите од нивното влијание. Токму оваа формула се носи со читање на заговори кои ги содржат имињата на паднатите духови. Читајќи заговор, едно лице влегува во директна комуникација со демонот, го нарекува по име. А ако заговорот гласи „на која било личност“, т.е. со изговорот на неговото име, тогаш, според истото магично верување, можно е да се воспостави контрола врз некоја личност или одреден магичен ефект врз него. Всушност, лице или окултист, читајќи заговор или изведувајќи одреден магичен ритуал, бара од демонот, чие име го нарекува, да влијае на личноста во однос на која се врши магиското дејство. Оваа акција е основа на сите магични ритуали. Би било сосема логично да се претпостави дека тоа е „техниката“ што ја користеле демоните во однос на Господ Исус Христос, кого го нарекувале по име. Овој „трик“ очигледно немаше ефект, бидејќи демоните немаа никаква моќ над Спасителот, туку, напротив, бараа да не ги мачат: „Што ти е гајле за мене, Исусе, Сине на Севишниот Бог?“ Те повикувам од Бога, не ме измачувај “(). Од евангелскиот извештај за исцелувањето на опседнатиот Гадарен, знаеме дека демоните, по заповед на Спасителот, го напуштиле несреќниот човек и влегле во јатото свињи, кои веднаш се фрлиле од карпата во морето: И сите демони Го замолија, велејќи: испрати нè во свињите, за да влеземе во нив. Исус веднаш им дозволил. А нечистите духови излегоа и влегоа во свињите; и стадото се втурна од стрмнините во морето, и имаше околу две илјади; и се удави во морето "(). Така, можеме со сигурност да кажеме дека без посебна Божја дозвола, демоните не можат да влезат ни во свињи, а камоли во човек. Без Божја дозвола, демоните не можат ниту да влезат во некоја личност, ниту да го остават, па дури и да му наштетат на кој било начин. Затоа, познавањето на името не може да даде моќ над некоја личност. Според тоа, окултната доктрина за промена на името мора да се препознае како неодржлива. Нека има човек барем десет имиња, но тоа што ги знае сите не му дава никаква моќ над него, ако нема дозвола од Бога. Православниот христијанин кој живее според Божјите заповеди, кој е под благословена заштита на црковните тајни, не се плаши од никаква штета, зли очи, генерички клетви и други окултни нечистотии. Самиот Господ го заштитува! И ако се занесете со такви верувања, тогаш Господ навистина може да се ослободи од таги, болести и многу проблеми. Затоа, православниот христијанин треба да има негативен став кон секое окултно учење, бидејќи тоа е демонско. „Каква врска има светлината со темнината? Каков е договорот меѓу Христос и Велиар? (Кор. 6:14-15). Православниот христијанин не треба да подлежи на демонски учења!

Но, се прашувам зошто окултистите ги испраќаат своите клиенти во храмот? Одговорот е едноставен. Според преданието на Православната Црква, името на човекот му се дава на осмиот ден од раѓањето. За ова, свештеникот чита посебна молитва за именување име. Бидејќи оваа добра традиција сега е незаслужено заборавена, а многу луѓе едноставно не знаат за нејзиното постоење, оваа молитва се чита непосредно пред крштевањето. Во православната црква, исто така, постои благочестиво предание за давање име на детето во чест на еден од светителите Божји. Овој светец се смета за небесен покровител на личност, на која ќе прибегне за молитвена помош во текот на целиот свој живот. Во редоследот на утринските молитви, кои секој православен христијанин ги чита, откако станал од сон, има молитва за повикот на светецот, чие име го носите. Се чини дека секој православен христијанин кој оди во црква со посебна ревност се моли на својот светител. Окултистите кои учат за придобивките од промената на името не можат а да не знаат за сето ова. Затоа, тие испраќаат луѓе во храмот. Давањето име е вообичаена практика за свештеникот за време на крштевањето. Но, именувањето на името се случува само еднаш во животот, исто како што еднаш се случува крштевањето.

Што се случува кога човек ќе падне под влијание на окултната „доктрина за промена на името“? Всушност, човекот не го занемарува само своето име, кое му го дале родителите, туку го занемарува и својот светец, по кого е именуван. Наместо да го повика својот небесен покровител за помош во тешките моменти од неговиот живот, човекот почнува да трча по гатачи и јасновидци во потрага по „волшебно стапче“ кое веднаш ќе ги ослободи сите проблеми. Всушност, „доктрината за промена на името“ ја носи истата богохулна функција како „доктрината за повторно крштевање“. Но, од окултистите, кои дејствуваат по поттик на ѓаволот, ништо друго не може да се очекува. Штета е што многу луѓе потпаѓаат под нивното погубно влијание. Како што реков, сето тоа е плод на духовната неписменост.

Друг плод на духовното незнаење на некои луѓе е желбата повторно да се крстат за навидум добра цел. На почетокот на статијата, веќе наведов еден пример кога некои луѓе, крстени во детството, но кои долго време живееле во грев и во одреден момент поверувале во Бог, сакаат повторно да се крстат во за да се ослободат од ропството на гревот и да се исчистат од грешната нечистотија. Па, желбата е многу добра и за пофалба. Крштението навистина ги мие сите гревови на личност која, откако се покаја за својот грешен живот, изразува желба да живее во Христа. За него, крштевањето станува тајна која чисти од грешната нечистотија и дава можност за нов, духовен живот. А веќе крстениот православен христијанин, за да се очисти од своите гревови, мора да прибегне не кон повторно крштевање (што е генерално неприфатливо под никакви околности), туку кон друга спасоносна црковна тајна - светата тајна на покајанието, исповедта. За време на исповедта, на човекот му се простуваат гревовите, Светиот Дух дејствува во овој момент врз него. А свештеникот, според Божјото ветување: „Вистина ви велам, што и да врзете на земјата, ќе биде врзано и на небото; а она што го дозволувате на земјата ќе биде дозволено и на небото “() гласи посебна молитва за дозвола над некоја личност. Преку исповедта, грешникот го продолжува (или го започнува) својот пат кон Бога.

Би сакал да го потсетам читателот дека повторното крштевање за православен христијанин е невозможно под никакви околности. Оваа спасителна уредба се извршува еднаш во животот и е раѓање за духовниот живот во Христа. Па, а како тоа го живее секој од нас, нека суди Господ. Нека Бог ни даде на сите причина да ја разбереме Неговата света волја и да ги распознаеме демонските лукавства, од кои има многу во современиот свет!

Лош совет

Црквата е против Крштевањето со „средно име“ едноставно затоа што не верува во корупција. Ние, православните, веруваме дека Господ ни го испраќа само она што е неопходно во нашиот живот. Да, често тоа се некакви искушенија и неволји, но тие се потребни за нашето спасение.

Ако православен христијанин живее нормален духовен живот, ако редовно се причестува, се исповеда, пости итн., тогаш нема да го земе штета. Евангелието ги содржи следните зборови на Спасителот: „Кој не е со мене е против мене; а кој не собира со Мене, се расфрла“ (Матеј 12:30). Односно, не можете да бидете „просечни“, ниту добри ниту лоши. Ако човек не е со Христа, ако не живее црковен живот, тогаш станува непријател на Христос. Ако современиот човек не го исполни својот живот со Бога, не го стави во прв план, тогаш во неговиот живот доаѓа злиот и со задоволство се населува во него. А ако нема духовно искуство, нема живот со Христа и во Христа, тогаш човекот почнува да се „брани“ од лукавиот со секакви магични дејствија. Тој се бори против оштетување и закачува приврзок или амајлија, а потоа оди во такви крајности како Крштевањето со второ име.

Да се борите со расипувањето „магично“ е како да полиете бензин на оган или да го лекувате дијабетесот со шеќер.

Променете го името

Друга несреќна варијација на борба против корупцијата и привлекување среќа е желбата да се смени името. Православното предание се карактеризира со разбирање дека светителот по кого е именувана личноста е пример за следење во духовниот живот. Крстен во чест на мисионерот - треба да се обиде да проповеда, крстен во чест на монахот - да покаже смирение и воздржување во својот живот. Но, суеверието го искривува и ова. Некои луѓе веруваат дека ако се крстиле во чест на маченик, тоа значи дека ќе страдате цел живот. Ако сакате да го избегнете ова мачење, сменете го името. Ве молиме имајте предвид: не го менувајте вашиот живот, туку сменете го самото име. Следете го патот на најмал отпор - овој повик е крајно чуден за еден христијанин, на кого му се упатени зборовите на Спасителот: „Влези по тесните порти, зашто портите се широки, а патот што води кон уништување е широк, а многумина одат од нив“ (Мт. 7, 13) ...

Веќе напишав подетално за изборот на име за Крштевањето и нема да се повторувам.

Крсти уште еднаш

Има уште една, многу страшна манифестација на „борбата против корупцијата“ - ова е обидот повторно да се крстиме. Логиката на овие „корисни совети“ е иста: ако некое име било оштетено на Крштевањето, тогаш тоа мора да се смени. Најдобро од сè до второто Крштение. Да ве потсетам на еден интересен израз: „ѓаволот е мајмун Божји“. Односно, ѓаволот, како да е, пародира сè што прави Господ. Во традиционалното православно сфаќање, Крштевањето е почеток на нов живот, второ раѓање на личност од „вода и Светиот Дух“. Ѓаволската пародија на Водици - второто крштевање - си поставува една цел: да реши некои секојдневни проблеми. „Зарем не знаете дека сите ние кои се крстивме во Христа Исуса, се крстивме во Неговата смрт? Така и ние бевме погребани со Него со крштевањето во смрт, за, како што Христос воскресна од мртвите со славата на Отецот, така и ние да одиме во обновен живот“ (Рим. 6:3-4).

Христијанинот се крсти во Христовата смрт за да страда со Него во животот и потоа да воскресне. Самиот Господ ги повикува своите ученици да го земат Неговиот јарем на себе: „Зашто мојот јарем е добар, а бремето мое е лесно“ (Матеј 11, 30). Ве молиме имајте предвид дека ние веруваме во Крштевањето како повик да го следиме Христос на тежок, но вистински начин. А „второто крштевање“ е обид да се крсти заради решавање на земните проблеми. Односно вистинскиот сатанистички пат.

Православната црква има седум тајни на благодатта. Сите тие се утврдени од Господ и се засновани на Неговите зборови, зачувани во Евангелието. Таинството на Црквата се нарекува свет обред, каде што со помош на надворешни знаци и ритуали е невидливо, односно мистериозно, од каде доаѓа името, на луѓето им се дава благодатта на Светиот Дух. Спасувачката Божја сила е вистинска, за разлика од „енергијата“ и магијата на духовите на темнината, кои само ветуваат помош, а всушност ги уништуваат душите.

Заедно со Крштението, денес се врши и Светата Тајна Потврда - одат едноподруго, едно по друго. Односно, човекот што дошол да се крсти или да се донесе дете ќе биде помазан со Светиот мир - специјална мешавина од масла, која се создава во големи количини еднаш годишно, во присуство на патријархот.

Таинството на Крштевањето е една од најважните фази во животот на една личност, свечен настан за родителите на крстениот и кумовите. Како да ги почитувате сите правила за подготовка за крштевање и дали има забрани да станете кум и кума, што да дадете за Крштевањето - ќе научите од нашата статија.

Крштевка на дете во црква

Покровителството на Господ и Неговите светци е особено важно за децата. Православните христијани се трудат да ги крстат децата што е можно поскоро, по околу четириесет дена од раѓањето. На овој ден, мајката мора да го посети храмот, така што свештеникот ја чита молитвата за дозвола над неа по породувањето. Можете да крштевате дете во секој ден, дури и на празник или пост. Подобро е да се договорите за Крштевањето во црквата однапред или да го дознаете вообичаениот распоред на Крштевањата - тогаш се крстат неколку деца.
Треба да имате со вас

Извод од матичната книга на родените - за да добиете извод за крштевање,

Крштеничка кошула,

крпа,

Крст на кратка чипка - за да не си наштети детето со завиткување на чипка.

Правила за крштевање

Крштевањето е влегување на човекот во Црквата. Тоа се прави со потопување или истурање на света вода - на крајот на краиштата, самиот Господ го примил крштевањето од Јован Крстител во реката Јордан.

Возрасен човек кој свесно одлучува да се крсти мора
- Разговарај со свештеникот,
- Научете ги „Оче наш“ и „Симбол на верата“ - исповедање на вашата вера,
- Да се знае и искрено да верува во учењето Христово - Православието, Евангелието,
- Доколку сакате, посетете курсеви за катехизам за да дознаете повеќе за православната вера.

- Истото треба да го направат и родителите и кумовите доколку се крсти бебе.

Крштевањето се врши во црквата, а ако некој е болен, свештеникот може да ја изврши Светата Тајна дома или во болничка соба. Пред Крштевањето, на човек се носи крштевачка кошула. Човек станува (лежи во болест) со лицето на исток и слуша молитви, а во одреден момент, по наредба на свештеникот, свртувајќи се на запад, плука во тој правец во знак на откажување од гревовите и моќта на сатаната.

Потоа свештеникот трипати со молитва го втурнува детето во крштението. За возрасните, Светата Тајна, ако е можно, се врши во храмот со потопување во мал базен (на грчки крстилница, од зборот баптистис - потопувам) или со истурање одозгора. Водата ќе биде топла, затоа не плашете се да настинете.

По истурање вода или потопување, човекот се крсти со вода и невидливо - со Светиот Дух, однапред му се става крст (за дете - на кратка врвка, ова е побезбедно). Вообичаено е да се чува крштевната кошула - се носи при тешки болести како светилиште.

Помазание

Потврдата, како што беше, ја комплетира Светата Тајна Крштение, извршувајќи се заедно со неа и симболизирајќи ја следната фаза во црковното служење на една личност.

Додека Крштевањето го чисти човекот од гревовите, тој повторно се раѓа, Потврдата ја дава Божјата благодат, видливо ставајќи го печатот на Светиот Дух на неговото тело, давајќи му сила за праведен христијански живот.

Во Божиќ, свештеникот, повторувајќи: „Печат на дарот на Светиот Дух“, - вкрстено го помазува челото, очите, ноздрите, ушите, усните, рацете и нозете на една личност. Токму поради тоа крстениот е облечен во крштевка која ги открива овие места.

Потврдата се случува само еднаш во животот - помазанието со масло на вечерните богослужби и на Унција не е Митрополитско помазание.

Светото миро се осветува еднаш годишно - на Велики четврток во Страсната седмица во пресрет на Велигден. Во античката црква, овој обред бил воспоставен затоа што крштевањето на новите христијани обично се вршело на Велика Сабота и Велигден. Денес тоа го следи обичајот. Во Руската православна црква, нејзиниот поглавар, Неговата Светост Патријарх, осветува маслиново масло со мешавина од скапоцени мириси како мир. Се приготвува во првите работни денови од Страсната седмица на посебен антички начин, а по осветувањето се испраќа до сите парохии на Црквата. Без мир, Светата Тајна Крштение останува нецелосна, комбинирана со Светата Тајна Потврда - преку мирото, новокрстениот ги прима даровите на благодатта на Светиот Дух.

Крштевањето кога е болно или во опасност

Доколку е потребно, сериозно болно новороденче се крсти токму во болница, а умирачка која изразила желба да се крсти се крсти на лице место. Тоа може да го направи дури и не од свештеник - доволно е да се добие вода и да се прелие врз човекот, велејќи: „Божјиот слуга (Божји слуга) (име) се крсти во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“.
Ако некое лице закрепне или се чувствува малку подобро, поканете свештеник да ја исполни Светата Тајна Крштение со потврда.

Молитва за крштевање на дете

Главните православни молитви „Оче наш“ и „Верувам“ се читаат за време на Крштевањето, како и во секое време во голема опасност, во тешки околности, кога човекот е многу вознемирен, нервозен за ситуацијата. На пример, прашањето за домувањето е акутно прашање, не ги даваат навреме платите, не можат да седнат да работат на својата теза. Време е да се молиме - со молитва не само што ќе барате од Господ да ја реши ситуацијата, туку и ќе се смирите себеси, а исто така и со помош на Бога. Ситуациите на продолжен стрес предизвикуваат сериозни тешкотии со човечката психа, затоа, не треба да се одложува правилото за молитва - дури и психолозите се сигурни во неговата ефикасност.

Молитвата се чита редовно. Црквата благословува да се читаат утрински и вечерни молитви, кои се во која било молитвена книга. Тие вклучуваат нашиот Татко и јас верувам.

Ако е многу лошо, можете да ја прочитате молитвата гласно: зборовите ќе се изговараат појасно и ќе имаат посилен смирувачки ефект.

Обидете се да ја запаметите молитвата, тоа ќе има дополнителен ефект на концентрација и самосмирување.

Господовата молитва „Оче наш“ - сите наши предци ги знаеја нејзините зборови (дури имаше израз „да се знае како наш Татко“) и на кои секој верник треба да ги учи своите деца. Ако не ги знаете нејзините зборови, научете ги напамет, можете да ја прочитате молитвата Оче наш на руски:
„Оче наш кој си на небесата! Нека биде свето и прославено името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја и на небото и на земјата. Дајте ни го лебот што ни треба денес; и прости ни ги нашите долгови, кои ние им ги простуваме на нашите должници; и да немаме искушенија на ѓаволот, туку избави нè од влијанијата на лукавиот. На крајот на краиштата, Твое е на небото и на земјата Царството и силата, и славата на Отецот и Синот и Светиот Дух засекогаш. АМИН“.

Молитвата „Оче наш“ се нарекува и Господова молитва затоа што Самиот Господ ги дал своите зборови, тие се запишани од евангелистите и се во Новиот завет.

„Верувам во единствениот Бог, Отецот, Семоќниот, Кој ги создаде небото и земјата, видлив и невидлив за сите. И во Единиот Господ Исус Христос, Синот Божји, Роден од Единиот од Отецот пред почетокот на времето - Светлината од Светлината, Вистинскиот Бог од Вистинскиот Бог, не Создаден, туку Роден, Имајќи го Едниот Суштина со Отецот, преку Него сè се случи. За нас, луѓето, и заради нашето спасение, Кој слезе од небото и прими човечко тело преку Светиот Дух и Дева Марија и ја прими природата на човекот. Распнат за нас под Понтискиот Пилат, и пострада, и погребан, и воскресна на третиот ден, во исполнување на зборовите на Светото писмо, и се вознесе на небото и седеше оддесно на Отецот. И повторно Христос ќе дојде во слава да им суди на живите и мртвите, и на Неговото Царство нема да има крај. И во Светиот Дух, Господ, Создавач на Животот, Излезе од Отецот, Кој со Отецот и Синот доликува на слава и поклонение, Кој зборуваше преку пророците. Единствената, Света, Католичка и Апостолска Црква. Го исповедам Единственото Крштение за простување на гревовите. Со нетрпение го очекувам воскресението на мртвите и животот после смртта. АМИН“.

Како да ги изберете вистинските кумови

На Крштевањето не е неопходно да се имаат двајцата кумови, може да имате само еден - ист пол како детето. Овој човек мора да биде црковен и верник, да носи православен крст на градите за време на Светата Тајна Крштение.

Кумата за време на Крштевањето не треба да биде во кратко здолниште или панталони, дебело нашминкани.

Роднините, како баба или сестра, можат да бидат кумови.

Луѓето кои исповедаат друга вера или припаѓаат на друга христијанска деноминација (католици, протестанти, секташи) не можат да бидат кумови.

Мажот и жената не можат да бидат кумови на едно дете. А луѓето што станале кумови на едно дете не можат да стапат во брак. Ова е традиција и канон на Црквата.

Во сите други случаи, луѓето можат да станат кумови. Дури и за време на менструацијата, жената може да учествува во Крштевањето и самата да се крсти. Според една од строгите традиции, во ова време е забрането да се применуваат на икони. Но, современата Црква ги ублажува барањата за луѓето. За време на менструацијата, свеќите се палат, се нанесуваат на иконите, па дури и продолжуваат на сите Тајни: Крштевањето, Свадбата, Исповедта, Исповедта, освен причестувањето.

За време на крштевањето на детето, кумот му ги чита молитвите „Оче наш“ и „Симбол на верата“, што значи дека ја презема одговорноста за крстениот. Кумот треба да стане речиси ангел чувар на детето. Може да се моли за него во секојдневните молитви, како и навреме да ги потсетува родителите на кумот и себе за Бога, да даде пример за учество во Светите Тајни на Црквата и во неговиот најправеден живот.

Забележете дека кога детето се нурка во крштелката, кумот од ист пол со детето (што е природно, бидејќи во тој момент е речиси гол) го зема бебето во раце и го спушта во крштелката. Понекогаш тоа го прави поп, но често е потребна помош од кум. Затоа, подобро е детето однапред да го види и знае кумот или кумата, да не се плаши од него.

Дали е можно да се крсти дете, прекрстени луѓе

Светата тајна Крштение се извршува само еднаш во животот. Во никој случај не може да се повтори. Тие се крстат по втор пат само кога ќе прифатат друга христијанска деноминација, различна од православието. Сепак, овде треба внимателно да го проучите прашањето како католицизмот и протестантизмот се разликуваат од православието, што се секти и како да не се влезе во нив.

Ако комуникацијата со кумовите е изгубена, не се потребни повторувања на Светата Тајна, само посветете повеќе внимание на вашето бебе во однос на духовниот живот. Изберете духовен ментор, на пример, меѓу свештениците - однесете го овој конкретен свештеник на Исповед, поканете го вашето дете да го слуша неговиот совет.

Дали да преминам со друго име? Дури и ако сте го смениле името во пасошот, вашето име во Крштевањето ќе остане непроменето. Но, никој не ви пречи да го почитувате овој светец, сега истоимениот како вас, и да се обратите кон него (неа) во молитвите како и кон првиот.

Крштеничко име

Секој христијанин има свој светец-заштитник. Заштитникот обично се наоѓа според датумот на раѓање. Заштитник е истоимениот светец, на кого можете да му се молите како ваш посебен помошник.

Именденот ќе биде ден на сеќавање на светецот во чија чест личноста е именувана во Крштевањето. Можете самостојно да го изберете вашиот светец-заштитник, ако сè уште не сте крстени, не знаете по кого се именувани или сè уште размислувате како да го именувате детето. Најчесто, заштитниците се избираат по датумот на раѓање.

Таквите светци се нарекуваат и „наши ангели“, но тоа не е сосема точно. „Вашиот ангел“ е Ангел чувар кој ве штити од моментот на Крштевањето, небесно суштество. Секој крстен православен христијанин има свој Ангел чувар, но неговото име ни е непознато. Ангелите се поединци, но нивната природа е различна од човечката и животинската. Тие се повисоки, посовршени од луѓето, иако имаат и ограничувања. Ангелот обично се прикажува во античка облека - наметка и туника со златни рабови околу јаката и околу зглобовите, со златни крилја.

А заштитник е подвижник или маченик кој живеел свет живот на земјата и блескал во Царството Божјо за своите подвизи.

Можете да крстите дете во чест на вашиот сакан светец, па дури и во чест на вашиот роднина, правејќи го кој било истомен светец заштитник на детето. Ова не бара посебни обичаи. Потребно е само пред Крштевањето, на пример, Александар, да го предупреди свештеникот дека небесниот покровител на детето ќе биде верниот принц Александар Невски или монахот Александар Свирски.

Не можете да крштевате дете во чест на Господ Исус Христос и на Пресвета Богородица, Дева Марија. Нивните имиња долго време се во стравопочит. Имињата на Марија се дадени во чест на мачениците, а Исус - ова е ретко монашко име - во чест на старозаветниот праведник Исус Навин.

Покрај тоа, можете да крстите личност со различно име од името во пасошот. Ова е неопходно кога името што сте го избрале за детето не е во календарот - на пример, Карина. Затоа, девојчето Карина може да се крсти со името Ирина.

Ако не знаете како да изберете име за дете кое сте го именувале не според календарот (православниот календар), земете крстено име кое по звук е блиску до вашето, на пример:

Лили - Леа;

Светозар - Свјатослав;

Алиса е Александра, бидејќи името на Алиса пред Крштевањето во Православието го носела Светата царица Александра Федоровна, сопругата на Страданосецот цар Николај II;

Владлен (вака се викаа нашите родители и дедовци - ако не се крстат, можете да ги крстите со друго име) - Владислав.

Исто така во црковното православно предание има имиња кои различно звучат во преводот. Главен и најчест пример: Светлана - Фотинија. Важно е вие самите и вашето семејство да го напишете точно крстеното име во здравствените белешки дадени за детето во црквата. Тоа е она што ќе биде напишано во сертификатот за Крштение. Детето може да се именува и во чест на Архангелот, еден од седумте началници на ангелската војска, Архангелите, кои, според Библијата, му носат молитви на Бога и стојат блиску до Него како команданти на Неговата Небесна Домаќин на Ангели. - - управителот на кралот на небесниот архангел Михаил, гласник на кралството на архангелот Божји Гаврил, архангел-водич Рафаел, архангел-давател на Божјата светлина Уриел, архангел-молитвеник Селафиел, Архангел-помошник на работниот народ Јехудиел , Архангел-ментор на паднатиот Еремиил, Архангел на Божјите благослови Варахиел.

Господ да ве заштити со молитвите на сите светци и вашите кумови!