Вступ. старозавітні пророки

Пророками називаються такі святі люди, які через Духа Святого, прорікали (передбачали) про події, розкривали їх істинний сенс, особливо про прийдешнє пришестя Спасителя світу; сповіщали волю Божу, вчили людей істинної віри і благочестя і творили різні знамення і чудеса. Вони викривали євреїв в ідолопоклонство, закликаючи їх до покаяння. Одні з них проповідували тільки усно, а інші, крім того, залишили після себе священні книги, написані ними з натхнення Духа Святого.

З пророків, які жили в Ізраїльському царстві, особливо чудові: Ілля, Єлисей і Іона, а з пророків, які жили в іудейському царстві - Ісая, Єремія, Міхей, Йоіл, Єзекіїль і Данило.

пророк Ісая

Особливо знаменитим серед іудейських пророківбув пророк Ісая. Був він нащадком царя Давида, родичем царів іудейських. Господь покликав його до пророчого служіння особливим явищем. Ісая бачив Господа, що сидить на високому престолі. Навколо Нього стояли шестикрилі серафими і волали: «Свят, свят, свят Господь Саваот! Вся земля повна слави Його! » Один із серафимів узяв кліщами вугіль розпалений з Небесного жертовника, торкнувся уст Ісаї і сказав: «Ось, гріхи твої очищені». Після цього Господь наказав йому йти викривати невір'я і пороки іудеїв. Пророк Ісая передбачив, що Іудейське царство буде зруйновано ворогами, іудеї будуть забрані до полону, а потім знову повернуться до своєї вітчизни.

Особливо ясно Ісая передбачив про Христа Спасителя, що Він відбудеться з роду Давидового, що Спаситель народиться від Діви і буде не проста людина, але разом і Бог: «Се Діва в утробі зачне, і Сина породить, і назвеш ім'я Йому Еммануїл» (Іс. 7, 14), що означає «з нами Бог». Він передбачив, що Спаситель постраждає і помре за гріхи людські: «Він мучений був за гріхи наші і мучений за беззаконня наші. Його ж ранами нас зцілилися. Він гноблений був та понижуваний, але страждав добровільно і не відкривав уст Своїх. Як вівця веден був на заклання, і як ягня супроти стрігушім своїми мовчить, так і Він не відкривав Своїх уст ». Ісая пророкував, що Спаситель, розп'ятий з лиходіями, буде похований не з ними, а в труні багатої людини: «Йому призначили труну з лиходіями, але Він похований у багатого». Через віру в Христа Спасителя люди спасуться від вічної погибелі: «Через пізнання Його, Він, Праведник, виправдає багатьох і їхні гріхи понесе».

За ясність віщувань про Христа Спасителя пророка Ісаю називають старозавітним євангелістом.

ПРИМІТКА: см. 4Цар. 16, 18-23; 2Хр. 28-35; Іс.

Падіння Іудейського царства. пророк Єремія

Довго терпів Господь гріхи юдейського народу і чекав каяття, але народ не виправився. Через пророка Єремію Бог ясно передбачив, що за своє нечестя і ідолослужіння народ іудейський буде покірний і відведений в полон вавилонянами, і що юдеї перебуватимуть у полоні сімдесят років.

Спочатку вавилонський цар Навуходоносор підкорив собі юдейського царя, але Єрусалим зберіг і не зруйнував все Іудейського царства.

Пророк Єремія переконував юдеїв підкоритися Вавилону. Він вказував, що вавилоняни послані на іудеїв Богом в покарання за гріхи царів і народу, за відступництво від віри. Він говорив їм, що єдиним способом позбутися від лиха є покаяння, виправлення і молитва до Бога. Але ні цар, ні народ не послухалися пророка і підняли повстання. Тоді вавилонський цар Навуходоносор в 586 році до Р.X. взяв Єрусалим, розграбував його, спалив і зруйнував дощенту храм Соломонів. Тоді ж загинув і Ковчег Завіту.

Весь народ іудейський був відведений в полон. Тільки самі найбідніші іудеї були залишені на своїй землі для оброблення виноградників і полів. Пророк Єремія залишився в Єрусалимі. Він плакав про нечесті свого народу на руїнах міста і продовжував навчати добра залишилися жителів.

ПРИМІТКА: Див. 4Цар. 24-25; Єр. 1-52; 2Хр. 36, 5-21.

Падіння Ізраїльського царства

Бог терпляче закликав ізраїльтян, через багатьох пророків, відстати від нечестя і перебувати вірними Йому. Але ні царі, ні народ не слухалися їх.

Нарешті, коли нечестя народу дійшло до крайніх меж, Господь відступив від царства Ізраїльського, і воно загинуло. Асирійський цар Салманассар завоював і зруйнував царство Ізраїльське. Він відвів більшу частину ізраїльського народу в свою країну. На їх місце переселив язичників зі свого царства. Ці язичники змішалися з рештою ізраїльтянами і утворили народ, який став називатися самарянами, на ім'я Самарії, столиці загиблого Ізраїльського царства.

Самаряни говорили не чистим єврейською мовою. Вони прийняли віру в істинного Бога, але не цілком, тому що не залишали і своїх колишніх язичницьких звичаїв і з пророків шанували тільки одного Мойсея. Іудеї зневажали самарян, не сідали з ними разом за стіл і намагалися навіть не говорити з ними.

Ізраїльське царство проіснувало 257 років.

ПРИМІТКА: Див. 4Цар. 17.

пророк Ілія

Пророк Ілія жив при самому нечестивого ізраїльського царя Ахава, який поклонявся ідолу Ваалу (сонцю) і змушував до того ж і народ. Ілля був прийшов до Ахава і від імені Бога оголосив йому: «За твоє нечестя в ці роки не буде ні дощу, ні роси, хіба що за моєю молитвою». Так і сталося. Почалася страшна посуха; навіть трава загинула, і настав голод. Ілля за Божим повелінням оселився в пустелі біля струмка, куди ворони приносили йому хліб і м'ясо, а воду він пив із струмка.

Коли струмок висох, Бог повелів пророкові йти в язичницьке місто Сарепти сидонської до однієї бідної вдови і жити в неї. Три з половиною роки тривала посуха. Ілля, за велінням Божим, знову прийшов до Ахава і запропонував йому зібрати ізраїльський народ на горі Кармел. Коли Ахав зібрав народ, Ілля сказав: «Досить вам бути в нечесті. Пізнайте істинного Бога. Давайте принесемо жертву: ви - Ваалу, а я - Господу Богу, але вогню не будемо підкладати. Хто пошле з неба вогонь на жертву, Той і є істинний Бог ». Всі погодилися.

Першими стали приносити жертву жерці Ваалові. Вони приготували жертовник, поклали на нього тельця і ​​цілий день біля нього стрибали і кричали: «Ваале, почуй нас!» Але відповіді не було. Настав вечір. Тоді Ілля приготував жертовник, викопав навколо нього рів, поклав на жертовник дрова і тельця і ​​повелів поливати жертву водою так, що їй наповнився рів. Потім Ілля звернувся з молитвою до Господа. І вмить зійшов з неба вогонь Господній, і попалив не лише дрова і жертву, але знищив і воду, що наповнювала рів, і камені, з яких було складено жертовник. Весь народ в страху впав на землю і вигукнув: «Господь є істинний Бог, Господь є істинний Бог!»

Ілля, згідно з вказівкою Божою, помазав в пророки Єлисея, який згодом став його учнем. Одного разу, коли вони йшли разом, Ілля сказав до Єлисея: «Поки я з тобою, проси мене, про що хочеш». Єлисей відповів: «Дух, який у тобі, нехай буде на мені подвійно». Ілля сказав: «Важкого ти просиш, але, якщо побачиш, як я буду взятий від тебе, то отримаєш». Вони пішли далі. Раптом з'явилася вогняна колісниця з вогненними конями, й Ілля понісся у вихорі на Небо. Єлисей, бачачи це, вигукнув: «Отче мій, отче мій, колісниця Ізраїля і кіннота його». Ці слова пророка Єлисея, означали, що святий пророк Ілля своїми молитвами захищав царство Ізраїльське від ворогів краще, ніж усе воїнство ізраїльське - колісниці і кіннота його. В цей час до ніг Єлисея впала милоть, тобто верхній одяг Іллі. Єлисей підняв її і з нею отримав подвійний дар пророчий.

ПРИМІТКА: Див. 3Цар. 16-19; 4Цар. 1; 2, 1-15.

пророк Єлисей

Святий пророк Єлисей був син хлібороба, на ім'я Сафат. Бог прославив пророка багатьма чудесами. Після взяття Іллі на Небо Єлисею потрібно було перейти через річку Йордан. Він вдарив плащем Іллі по воді, вода розступилася, і він перейшов по сухому дну.

Коли Єлисей прийшов у місто Єрихон, жителі цього міста сказали йому: «У нас вода погана, і від цього земля безплідна». Єлисей кинув у джерело води солі, і вода стала смачну і здорову.

Воєначальник сирійського царя, Неєман, був хворий на проказу (заразними гнійними ранами). Ніхто не міг вилікувати його від цієї хвороби. У дружини Неємана була служницею полонена єврейська дівчина. Бачачи страждання свого пана, вона сказала: «Ось, якби пан мій побував у того пророка в Самарії, то він вилікував би його від прокази». Неєман поїхав в землю ізраїльську до пророка Єлисея. Єлисей вислав слугу сказати Неєману, щоб він сім разів омился в річці Йордані. Неєман зробив так, як велів йому пророк, і він зараз зачав здоровим. З багатими дарами повернувся він до Єлисея, але пророк нічого не прийняв від нього.

Коли Неєман вирушив додому, слуга Єлисея, Гієзій, наздогнав його і взяв у нього, від імені пророка, срібло і кілька одягу. Приховавши отримане, Гієзій з'явився до Єлисея. «Звідки ти, Ґехазі?» - запитав його Єлисей. «Раб твій нікуди не ходив», - відповів Гієзій. Тоді пророк викрив його неправду і сказав йому: «Разом з сріблом Неємана нехай перейде до тебе і хвороба його». І вийшов Гієзій від Єлисея покритий проказою.

Пророк Єлисей і після своєї смерті зробив чудо. Через рік після його смерті повз печери, де він був похований, несли померлого. Але побачивши ворогів, що ховали поспішно кинули померлої людини в печеру пророка. Як тільки він коли впав і доторкнувся кісток Єлисея, негайно ожив і став на ноги свої.

ПРИМІТКА: Див. 4Цар. 2-10; 13, 1-21.

пророк Іона

Пророк Іона жив після пророка Єлисея. Одного разу Господь звелів йому йти в язичницьке місто Ніневію, столицю Ассірії царства, і сповістити жителям цього міста, що Господь погубить їх, якщо вони не покаються. Але Йона не захотів йти з проповіддю до ворогів народу ізраїльського і не послухався голосу Божого. Він сів на корабель, який вирушав до іншої країни. Але раптом на море піднялася сильна буря. Кораблю стала загрожувати загибель. Всі колишні в ньому злякалися. Моряки вирішили кинути жереб, щоб дізнатися, через кого спіткало їх таке лихо. Жереб упав на Йону. Іона зізнався у своєму гріху і сказав: «Так, я згрішив перед Господом! Киньте мене в море, і буря вщухне ». Коли його кинули в море, буря вщухла. З волі Божої, пророка проковтнула величезна риба, яка в Біблії названа великим китом. Іона три дні і три ночі пробув у череві кита, молячись Богу про помилування. Тут Господь явив особливу Свою славу, Він зберіг його неушкодженим у череві кита і помилував.

Через три дні кит викинув пророка живим на берег. Після цього Іона пішов до Ніневії для виконання волі Божої. Цілий день він ходив по місту і проповідував усім, кажучи: «Ще сорок днів, і Ніневія буде зруйнована!» Жителі повірили його словам. Вони, разом з царем, наклали на себе пост, стали молитися і приносити покаяння в своїх гріхах. І Господь помилував їх. Але Йона нарікав на таке милосердя Боже, і просив собі смерті у Бога. Ймовірно він думав, що тепер його вважатимуть за помилкового пророка.

Господь же і на цей раз напоумив Йону. Перед наметом, яку Іона влаштував для себе поблизу Ніневії, в одну ніч виросло велике рослина і захищало його від сонячної спеки. Але на другий день черв'як підточив цю рослину, і той усох. Іона дуже шкодував про засохлому рослині.

Тоді Господь сказав йому: «Ти шкодуєш про рослину, над яким не трудився, і не плекав. Так Я не змилувався Ніневії, міста великого, в ньому більше дванадцяти тисяч чоловік, які не вміють розрізняти правиці своєї від своєї лівиці, та численна худоба? »

ПРИМІТКА: Див. Іон. 1-4.

пророк Даниїл

Пророк Даниїл походив з царського роду. Він ще хлопчиком був відведений до вавилонський полон. У полоні, за бажанням царя Навуходоносора, Данило був обраний з деякими іншими полоненими хлопчиками з кращих іудейських родин, для служіння при царському дворі. Цар наказав виховувати їх при своєму палаці, навчати різним наукам і халдейському мови. За суворе виконання Закону - за утримання (пост) і благочестя - Бог нагородив цих отроків хорошими здібностями і успіхами в навчанні. На випробуванні вони виявилися розумнішими і краще за інших і отримали високі посади при царському дворі. А Данилу Бог, крім того, дав ще вміння роз'яснювати сни, як колись Йосипу.

Одного разу Навуходоносор побачив незвичайний сон, але, прокинувшись вранці, не міг його пригадати. Сон ж цей дуже турбував царя. Він скликав усіх мудреців і ворожбитів і велів їм нагадати цей сон і пояснити його значення. Але вони не могли цього зробити і говорили: «Ні на землі людини, який би міг нагадати царю сон». Навуходоносор розгнівався і хотів стратити всіх мудреців.

Тоді Данило упросив царя дати йому деякий час, і він роз'яснить сон. Прийшовши додому, Данило старанно благав Бога відкрити йому цю таємницю. У нічному баченні Господь відкрив йому сон Навуходоносора і значення його.

Тоді Даниїл пішов до царя і сказав: «Цар, коли ти лягав спати, ти думав про те, що буде після тебе. І ось, уві сні ти побачив величезного бовдура: в блиску стояв він і вигляд його був страшний. Цей бовван такий: голова його з чистого золота, груди і руки із срібла, черево і стегна з міді, гомілки з заліза, а ступні частинно з заліза, частинно з глини. Потім від гори сам собою, без сприяння рук людських, відірвався камінь і вдарив у ноги бовдура, і розбив їх. Тоді весь бовдур розсипався і перетворився на порох, а камінь так збільшився, що покрив собою всю землю. Ось, цар, твій сон! »

«Цей сон, - продовжував Даниїл, - означає наступне: ти цар над царями, якому Небесний Бог дав царство, владу й міць та славу, і ти володієш іншими народами. Царство твоє - це золота голова. Після тебе настане друге царство, нижче від тебе. Потім настане царство третє, мідне, яке буде панувати над усією землею. Четверте царство буде міцне, як залізо. Як залізо й розбиває все, так і воно, товче, стовче й розіб'є. Але в той же час воно буде розділене, частиною буде міцне, частиною крихке. У дні останнього царства Небесний Бог поставить вічне царство, яке не буде передано будь-якого народу, але він поламає всі царства землі і пошириться по всьому світу на століття. Так Великий Бог об'явив цареві те, що буде після всього ».

Вислухавши все, цар Навуходоносор встав і вклонився пророку Даниїлу до землі і сказав: «Воістину Бог ваш Він Бог богів і Пан над царями!».

Він поставив Данила начальником над усіма вавилонськими мудрецями, тобто над вченими людьми, і залишив його при своєму палаці у великій пошані. А трьох його друзів, а Ананії, Азарії та Мисаїла, призначив правителями країни Вавилонської.

Передбачення Данила виповнилося в точності. Після вавилонського царства, слідували ще три великих царства: мидийских-перське, македонське або грецьке і римське, з яких кожне володіло юдейським народом. Під час же римського царства з'явився на землі Христос, Спаситель світу, і заснував Свою всесвітнє, вічне царство - святу Церкву. Гора, від якої відірвався камінь, означала Пресвяту Діву Марію, а камінь - Христа і Його вічне царство.

Данило передбачив час, коли має народитися Христос Спаситель: саме через сімдесят седмиць, тобто через 490 років. Він передбачив також, що Христос буде забитий, а за нею піде руйнування храму і міста і припинення старозавітних жертв (Дан. 9, 23-27).

ПРИМІТКА: Див. Дан. 1-14.

За часів Старого Завіту позиція пророка була позицією Божественного керівництва. Бог посилав пророка, щоб вести народ Ізраїля. У той час пророка називали «провидець»:

«Колись в Ізраїлі, коли хто ходив питатися Бога, то так:" Давайте підемо до провидця "; бо той, кого називають нині пророком, перш звалося провидець »(1 Цар. 9: 9).

Єврейське слово «ра-ах», що означає «бачити» або «розрізняти», дає зрозуміти, що представляло собою служіння пророка. І ще одне слово «Хазен» - «той, хто бачить видіння» - також використовувалося для позначення пророка або чарівника.

Всього в Біблії згадується сімдесят вісім різних пророків і пророчиця. Якби ми глибоко і детально досліджували все, що сказано про них від Буття до Об'явлення, ми змогли б отримати вичерпні відомості про все, що пов'язано з пророками.

«Господь Бог із землі всю польову звірину, і все птаство небесне, і до Адама привів, щоб бачити, як він назве їх, і щоб, як покличе Адам до них, до живої душі воно ймення їй» (Бут. 2:19), .

У цій ситуації Адам діяв в духовній сфері. Він якимось чином передбачав спосіб життя і звички кожного з тварин і дав їм відповідні назви. Це були пророчі визначення.

Енох

Енох є одним з найбільш чудових пророків Старого Завіту. У Книзі Буття 5:21 сказано: «І жив Енох шістдесят п'ять років, і народив Мафусаїла». Один з можливих перекладів імені Мафусаїл звучить так: «по смерті його будуть послані води». Бог забрав Еноха, коли тому було 365 років, а його син Мафусаїл прожив 969 років. Порівнявши дати життя Мафусаїла і дату великого потопу, ти виявиш, що він дійсно помер в рік, коли потоп прийшов на цю землю. Я вірю, що потоп почався в той же час, коли помер Мафусаїл, оскільки його ім'я означало: «по смерті його будуть послані води».

Додаткову інформаціюпро пророцтва Еноха ми знаходимо в Посланні Юди, в віршах 14 і 15:

«Про них же звіщав був Енох, сьомий від Адама, кажучи:" Ось іде Господь зо Своїми десятками тисяч святих (Ангелів) Своїх - створити суд над усіма, і винуватити всіх безбожних за всі вчинки, що безбожно накоїли, та за всі жорстокі слова , що їх говорили на Нього безбожні грішники "».

Це ще не здійснилося й має відбутися в майбутньому. Отже, ми бачимо, що Енох пророкував не тільки по відношенню до свого сина і суду Божого, який прийшов на цей світ по його смерті - через 969 років, - але він також передбачив, що Бог (у Христі Ісусі) прийде одного разу «із тисячами святих ( ангелів) Своїх ». Енох був лише сьомим поколінням від Адама, як він міг знати, що Ісус повинен буде повернутися на землю з військом святих? З якого джерела він отримав здатність побачити майбутнє і передбачити те, чого він не міг навіть уявити у власному розумі? Безумовно, це було видіння.

Отже, служіння пророка не є чимось новим: ще на зорі людства пророки пророкували драматичні події історії. Ніяким природним шляхом вони не могли дізнатися те, про що пророкували. Енох не справляв астрологічні обчислення і не ходив до ворожбитів. Він говорив те, що Бог відкрив йому. Енох був настільки благочестивим людиною, що не побачив смерті - він був чудесним чиномузятий на небо у віці 365 років.

Наступним пророком, таким же великим, як Енох, був Ной. У Книзі Буття 6: 8,9 сказано:

«Але Ной знайшов милість у Господніх очах. Ось оповість про Ноя Ной був чоловік праведний і невинний у своїх поколіннях: Ной ходив перед Богом ».

Протягом приблизно ста років Ной проголошував, що прийде великий потоп і покриє всю землю. Ной був справжнім пророком, але йому довелося чекати більше ста років, перш ніж його пророцтво збулося.

Уяви собі, що ти пророк (або пророчиця) і твоє пророцтво вже близько ста років не виконується - досить великий термін, чи не так? Над тобою будуть насміхатися і говорити, що все це - пусті вигадки. Природно, в такій ситуації легко впасти у зневіру.

Однак Ной ходив з Богом. Протягом ста років він не втрачав віри в слова, сказані Господом. (Деякі вважають, що це тривало ще довше - сто двадцять років). І ось одного разу на небі почали згущуватися хмари, заблищали блискавки, загуркотів грім, і великий потоп обрушився на землю. Пророк Божий сказав, що це трапиться, - так і сталося. Це і означає бути біблійним пророком.

Все, що істинний пророк пророкує, має відбутися, оскільки Святий Дух, Який відкрив йому це, не може брехати. У Біблії сказано, що Бог ніколи не бреше. «Бог не чоловік, щоб Йому брехати, і не син людський, щоб Йому жалкувати. Він був сказав, і не зробите буде говорити, і не виконає? » (Чис. 23:19). Тому, коли один з Божих пророків - людина, помазаний Богом, - щось передрікає, це обов'язково збудеться.

Авраам

Ще одним великим пророком Бога був Авраам. У Книзі Буття 24: 6,7 ми читаємо, як Авраам послав свого слугу в країну своїх батьків, щоб знайти дружину Ісааку:

«Авраам сказав йому [слузі]: Стережися, щоб ти не вернув мого сина туди. Господь, Бог неба, що взяв мене з дому батька мого й з краю мого народження, і що промовляв мені, і що присягнув мені, кажучи: "нащадкам Я дам оцю землю", - Він пошле Свого Ангола перед тобою, і ти візьмеш жінку для сина моєму звідти ».

Авраам сказав про Бога: «Він зробить це». І його слова були пророчими. Авраам дав вказівки своєму слузі: «Йди в землю мого батька - оскільки Бог хоче зберегти чистоту нашого роду - і там ти знайдеш дівчину, яка стане дружиною для мого сина. Вона буде там, і ти приведеш її сюди ».

Це було справжнім пророцтвом. І коли слуга привіз назад чарівну молоду дівчину, Ісаак вийшов у поле: він очікував її прибуття. З того ми можемо зробити висновок, що Ісаак вірив в пророцтво, сказане його батьком. Він знав, що події, передбачені Авраамом, обов'язково учиняться.

Яків

Тепер на черзі Яків. У Книзі Буття 49: 1 сказано: «І покликав Яків усіх синів своїх, і сказав: зберіться, і я сповіщу вам, що буде з вами в прийдешні дні». І потім він розповів їм, родоначальниками яких племен (колін Ізраїлевих) вони стануть і який спосіб життя вони будуть вести. Ці слова залишаються справедливими і до теперішнього часу.

Яків передбачив, що його сини покинуть країну, в якій вони тоді перебували, і оволодіють землею, яка була їм обіцяна. Він також передбачив, як вони будуть ставитися один до одного і знаходити спільну мову один з одним. Поза всякими сумнівами, Яків був пророком.

Йосип

А про Йосипа в Книзі Буття 41: 15,15 говориться наступне:

«Фараон до Йосипа: мені снився сон, і немає нікого, хто б відгадав його, а про тебе я чув, що ти вмієш тлумачити сни. Йосип сказав до фараона, говорячи: Не я, Бог дасть у відповідь мир фараонові ».

Через цей сон Господь хотів розповісти фараонові про Своїх наміри: що буде в тій країні сім років достатку, а за ними підуть сім років голоду; і якщо люди не будуть готові, вони загинуть. І це сталося саме так, як передбачив Йосип.

Мойсей

Якщо ми досліджуємо Писання, то виявимо, що Мойсей написав 475 пророчих віршів, - не так уже й мало в порівнянні з іншими пророками. У книзі Вихід 11: 4,5 Мойсей сказав:

«Так говорить Господь: в півночі Я вийду посеред Єгипту, і помре всякий первісток в землі Єгипетській від первістка фараона, який сидить на престолі, аж до перворідного невільниці, що за жорнами, і кожного перворідного худоби».

Від Мойсея було потрібно велику мужність, щоб проголосити такі слова. Причому він не тільки передбачив, що це трапиться, але також вказав і конкретний час, коли це станеться. І якби всі первістки в Єгипті не померли на наступний ранок, Мойсей був би лжепророком.

«І здійметься великий зойк по всій єгипетській землі, якого не було і такого не буде більше. У всіх же синів Ізраїлевих від людини й аж до худоби навіть пес не висуне язика свого, щоб ви знали, що Господь між Єгиптом і між Ізраїлем. І зійдуть усі оці раби твої до мене, і поклоняться мені, кажучи: "Вийди ти та ввесь народ, що слухає тебе". Після цього я вийду. І вийшов Мойсей від фараона з гнівом »(Вих. 11: 6-8).

Мойсей не був надлюдиною, він був таким же, як ти і я. Але він підкорився Богу і дозволив цим словам вийти з його вуст.

У книзі Вихід 12: 29-51 всі передбачені події відбулися могутньо, чудесним і славним чином, і ми не можемо не визнати, що Мойсей був одним з найбільших пророків усіх часів.

Або я

У дні свого життя Ілля був відомий як пророк Божий. Він був провидець - він бачив майбутнє і заздалегідь передбачав події, яким ще тільки належало статися.

У Третій книзі Царств 17: 1 Ілля сказав царю Ахава: «Живий Господь, Бог Ізраїлів, що перед обличчям Його я стою цими роками не будуть ні роси, ні дощу, але тільки за моїм словом ». По суті Ілля заявив: «Дощ не піде до тих пір, поки я не дозволю».

Наважився б ти в наш час сказати таке?

У Третій книзі Царств 18:41 ми читаємо: «І сказав Ілля до Ахава: Увійди їж і пий; бо ось чути шум дощу ». До того моменту вже протягом трьох років жодна крапля води не падала на землю, але Ілля почув шум дощу. На небі не було видно ні хмаринки. Звідки ж виходив цей шум? Він звучав в дусі Іллі. У вірші 45 сказано: «Тим часом небо зробилося похмуро від хмар і від вітру, і пішов великий дощ».

Ісая

У своїй книзі Ісая відкриває нам одне з найбільших пророцтв, коли-небудь виходили з серця і з вуст людини: «Тому Господь Сам дасть вам знака: Ось Діва, в утробі зачне, і народить Сина, і наречуть ім'я Йому: Еммануїл» ( Іс. 7:14).

«Він був погорджений людьми, страдник, знайомий з хвороби, і ми відвертали від Якого обличчя; Він був зневажаємо, і ми не цінували Його. Але Він узяв наші немочі, і поніс наші хвороби; а ми думали, що Бог Його вдарив поразами й мучив. Але Він мучений був за гріхи наші і мучений за беззаконня наші; кара на Ньому, Його ж ранами нас зцілилися. Всі ми блукали, як вівці, розпорошились кожен на власну дорогу, і Господь поклав на Нього гріхи всіх нас. Він гноблений був та понижуваний, але страждав добровільно, і не відкривав уст Своїх; Як ягня був проваджений Він на заколення, й як овечка перед тим, хто стриже його мовчить, так і Він не відкривав Своїх уст. Від утиску й суду Він забраний був але хто збагне Його рід? бо Він відірваний від землі живих; за провини Мого народу на смерть Його дано. Йому призначили труну з лиходіями, але Він похований у багатого, хоч провини Він не учинив, і не було в Його устах омани. Але Господь захотів був вразити Його, і Він зрадив Його муці; коли ж душа Його принесе жертву за гріх, то побачить потомство довговічне, і воля Господня виконуватиметься рукою Його. Ха через муки Своєї душі буде бачити плід, та й насититься через пізнання Його Він, Праведник, Раб Мій, виправдає багатьох і їхні гріхи понесе. Тому то дам уділ Йому між великими, і з потужними буде ділити здобич за те, що віддав душу Свою на смерть, і до злочинців Його зараховано був, тоді як Він поніс на собі гріх багатьох і за злочинців! »(Іс. 53: 3-12).

Пророк Ісая говорив про служіння і спокутну жертву Ісуса за сімсот років до Його народження, і кожне слово цього пророцтва виповнилося в точності.

Давид

Хоча ми частіше думаємо про Давида як про отрока-пастуха, або про воїна, або як про поета або царя, в Новому Завіті він названий пророком (Діян. 1:16). Давид є автором 385 пророчих віршів - віршів, які стосуються майбутньому.

У Псалмі 21:19 ми читаємо: «Ділять ризи мої між собою, а про шату мою кидали жереб». Давид бачив Голгофу і знав, які події відбудуться там, як солдати будуть ділити одягу Христа і кидати про них жереб. Так, він бачив цю сцену в своєму дусі і знав, що це відбудеться в далекому майбутньому.

Єремія

Закінчуючи розмову про пророків, давай подивимося на Єремію. У своїй книзі він записав 985 пророчих віршів, в яких передбачаються події майбутнього. Причому деякі з його пророцтв були аж ніяк не радісною звісткою. Єремія передбачив вавилонський полон Іуди. Те, що трапиться з євреями під час перебування в Вавилоні, і то, як залишок народу Божого повернеться одного разу в свою землю. Він розповів всю історію, перш ніж це сталося. Слова Єремії настільки розсердили людей, що вони кинули його в колодязь, щоб він помер там. (Перш ніж молитися про служіння пророка, тобі напевно варто подумати про ціну, яку, можливо, доведеться заплатити. Може бути, тебе і не кинуть в колодязь, як Єремію, але переслідування і гоніння можуть проявлятися по-різному.)

Ось одне з пророцтв, записане Єремією в главі 8, вірші 11: «І легенько лікують нещастя народу Мого, говорячи:" мир, мир! ", А миру немає». Ці слова знаходяться в повній відповідності зі сказаним в Першому посланні до Солунян 5: 3 щодо другого пришестя нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа.

Велика частина пророцтв Єремії була звернена до народу Ізраїлевого, оскільки вони постійно забували Бога, відверталися і відступали від Нього, вони самі йшли в рабство. Так і сталося - в точності, як передбачав пророк.

Від Єремії до Малахії в Біблії представлені книги ще п'ятнадцяти пророків, які записали свої пророцтва, і їх слова також збулися. Це справді чудово.

Групи пророків

Розглянувши деяких пророків, поговоримо тепер про групи пророків, які згадуються в Біблії.

Сімдесят старійшин Ізраїлевих:

«І зійшов Господь у хмарі, і говорив з ним (з Мойсеєм), і взяв від Духа, що на ньому, і дав на сімдесят чоловіка старших (тим, хто оточував Мойсея і підтримував його). І сталося, як спочив на них Дух, вони стали пророкувати, але потім перестали »(Чис. 11:25).

Бог використовував великого пророка Мойсея і через нього - можливо, шляхом покладання рук - уповноважив сімдесят інших чоловіків бути пророками.

громаду пророків

«Потому вийдеш ти на Божий горбок, де намісники филистимські і коли ввійдеш там до міста, то стрінеш громаду пророків, що сходять з висоти, і перед ними псалтир та бубон, та сопілка, та цитра, і вони (вся ця група) пророкують; І злине на тебе Дух Господній, і ти будеш з ними пророкувати, і станеш іншою людиною. Коли ці ознаки збудуться тобі, а ти зробиш йому, як знайде потрібним рука твоя, бо Бог з тобою. І зійдеш ти передо мною до Ґілґалу, а я зійду до тебе, щоб принести цілопалення та мирні жертви Сім день будеш чекати, аж поки я не прийду до тебе, і тоді тобі дам знати, що тобі робити. Як повернувся він, щоб іти від Самуїла, Бог змінив йому серце, а всі ті ознаки прийшли того дня. І прийшли вони туди до Ґів'ї, аж ось громада пророків назустріч йому, і зійшов на нього Дух Божий, і він пророкував серед їх »(1 ​​Цар. 10: 5-10).

Тут ми бачимо цілий сонм пророків, які всією групою пророкували про майбутнє. Він сказав цьому молодій людині, Хто повинен стати царем над Ізраїлем і що станеться в подальшому - все так і сталося.

пророчі сини

«І сказав Ілля до Єлисея: Сиди тут, бо Господь послав мене до Бет-Елу. Але Єлисей сказав: живий Господь і жива душа твоя! не залишу тебе. І пішли вони в Бет-Ел. І вийшли сини пророків, які в Бет-Елі, до Єлисея ... »(4 Цар. 2: 2,3).

Ця група названа «пророчі сини». Я припускаю, що вони залишили свою роботу (якийсь інший рід діяльності) і прийшли до Бет-Елу, щоб стати учнями пророків.

I.Біблійна концепція пророцтва.

1. Пророк.

Пророк говорив від імені Бога (в загальному).

Пророцтво не завжди має відношення до подій і героїв майбутнього. Воно може і передбачати майбутнє, і доносити безпосереднє послання від Бога щодо сьогодення.

Пророки Старого Завіту були не просто патріотами своєї країни, але і реформаторами, що несуть пробудження свого народу.

Пророків Нового Завіту не можна назвати реформаторами, скоріше, вони були глашатаями істини, 1Кор.14: 3; Еф.4: 11.

Виникає питання про наявність пророків в наші дні. Можна сказати, що є люди, які виступають проти корупції і порочності, але якщо дотримуватися чіткого Біблійного визначення, то ми не бачимо пророків сьогодні. Безсумнівно, є проповідники, які виступають з викриттям несправедливості, але не завжди вони претендують на дар пророків.

2.Посланіе пророка.

Пророцтва говорили, по-перше, про народ Ізраїлю, щодо Біблійного Завіту, укладеного з ними; по-друге, про язичників, до яких звертали своє слово Наум, Овдій, Йона, Данило, 2, 7-8; по-третє, про майбутнє Ізраїлю, по-четверте, про два пришестя Христа і, нарешті, по-п'яте, про соціальну несправедливість.

3. Сила пророка.

Влада пророка Старого Завіту прирівнювалася царської, а часом і перевершувала її. Цар міг вбити пророка, і так було. Але пророк міг диктувати царю, направляючи його дії:

4Цр.2: 15, 3:15; 1Пар.12: 18; 2Пар.24: 27; Іс.11: 2, 42: 1, 61: 1; Іез.1: 3, 3:14, 3:22, 11: 5; Іоіль2: 28-29.

4. Обрання пророка.

Пророк був обраний Богом і мав владу, даної Богом.

Пророку не завжди подобалося передане їм послання: Саул, - 1Цр.10: 11,19: 24.

Валаам, - Чіс.23: 5-10.

Каяфа, - Ін.11: 52.

Пророче служіння тривало все життя, з моменту покликання пророка Богом.

1. Виконання пророцтва.

Перевіркою істинності пророка було буквальне виконання всіх пророцтв. Так в кн. Данила 11: 1-35 міститься ок.135 пророцтв, і всі вони справдилися буквально.

Якщо частина пророцтва не виконувалася, людини стратили як лжепророка.

6. Історія пророцтва.

ми виділяємо чотирьох головнихпророків Письма.

Авраам.Заповіт з Авраамом був одним з найбільших пророчих тверджень в історії людства. Багато пунктів цього Завіту вже справдилися буквально: Бит.112: 1-3; 15: 13,14. Інші пункти цього пророцтва ще чекають свого буквального кінцевого виконання.

Мойсей.Найбільший пророк Старого Завіту. Вт.34: 10-12. Він бачив (передбачав) перебування народу Ізраїльського в землі, їх розсіювання і полон, їх зібрання воєдино і благословення Богом. Бог відкрив Мойсею події майбутнього, і в його мисленні ці події стали реальністю. Це і є віра.

Данило.Викладає два найважливіших пророчих задуму:

Перший відноситься до Ізраїлю, Дан.9: 24-27. Для виконання пророцтва про Ізраїль знадобилося 490 років; за 483 року були виконані пророцтва до смерті Месії, ще за 7 років до кінцевого відновлення землі Ізраїлем, здійсняться залишилися пророцтва про Ізраїль.

Другий - каже про язичників, їх історії, набутті ними влади в світі.

Христос.Найбільший з пророків. Вчення Христа висвітлює всі основні доктрини систематичного богослов'я.

Пророцтва Христа (основні моменти):

Етика царства, Мф.5-7;

Основні риси справжнього століття, Мф.13;

Події, що стосуються Ізраїлю, перед поверненням Христа на Землю, Мф.24-25, це не має відношення до захоплення церкви. Ізраїль проходить через період лихоліття,

Життя церкви - події в світлиці.

Окремо відзначимо служіння Іоанна Хрестителя. Він був повний Духа Святого від утроби матері, Лк.1: 15. Його зачаття було дивом, Лк.1: 18; 36-37.

Іоанн прийшов приготувати шлях Христа, був предтечею, проголосив близькість Царства Небесного. Слово "близько" в гр. Звучить, як "рукою подати". Це означає, що немає перепони між Царством Божим і Ізраїлем. Царства залишилося лише прийти.

Іоанн Хреститель представляє Ісуса як царя. Прийшов у світ, щоб висвітлювати його перед приходом Месії, Ін.1: 6-7.

Ісус Христос називає Іоанна Хрестителя найбільшим пророком до Нього, Мф.11: 11-15. Іоанн своїм пророчим служінням ніс слово від Бога, будучи пророком Нового Завіту.

Протягом всього Писання ми бачимо приклади лжепророків. Особливо активними вони стануть останнім часом. Лжепророк знає істину, але не проголошує її. Головний лжепророк - сатана. Він використовує лжепророків, щоб поселити невпевненість в людях і применшити істину, яку проголошують інші.

Лжепророк завжди виступає від імені Бога, називаючи себе ангелом світла, носієм істини. Ці люди завжди прагнуть надати собі важливості в очах інших, починаючи свою промову словами "так говорить Господь", Мф.7: 15; 24: 11-24; Мк.13: 22; Деян.16: 16; 1Кор.14: 29; 2Пт.2: 1; 1Ін.4: 1; Откр.18: 13, 19:20, 20:10.

Пророки Старого Завіту.

(Приблизні дати проголошення пророцтв):

1.Пророчество Ніневії, пророк Йона 862г. до Р.Х.

2. Пророцтво десяти північним племенам - пророк Овдій 877г. до Р.Х.

Пророк Йоіл 800г. до Р.Х.

Пророк Амос 787г. до Р.Х.

Пророк Осія 785 -725г. до Р.Х.

3. Звернення до Юдеї - Ісайя 760 - 698гг. до Р.Х.

Михей 750-710гг. до Р.Х.

Наум 713г. до Р.Х.

Авакум 626 р. до Р.Х.

Софония 630г. до Р.Х.

Єремія 629 - 588гг. до Р. Х.

4. Пророки полону

Єзекіїль 595- 574гг. до Р. Х.

Данило 607 - 534 до Р.Х.

5. Пророки після полону

Огій 520г. до Р. Х.

Захарія 520-487 до Р. Х.

Малахія 397г. до Р.Х.

II. Короткий оглядБіблійних пророцтв.

Основні теми пророцтв Старого Завіту.

1. Язичники.

1.1 Ранні передбачення:

А) Грядущий Месія здобуде перемогу над сатаною, Бут.3: 15.

Б) Земля буде проклята, і людині в поті чола доведеться добувати хліб свій, Бут.3: 17-19.

В) Три сина Ноя стануть засновниками нового людського роду, Бит.9: 25-27.

Г) Потомство синів Ноя, дане в Бутті, 10.

1.2. Суди над народами, які будуть оточувати Ізраїль:

А) Вавилон, Халдея, Іс.13: 1-22; 14: 18-23; Іер.50: 1-51: 64.

Б) Ассирія, Іс.14: 24-27.

В) Моав, Іс.15: 1 - 16: 4.

Г) Дамаск, Іс.17: 1-14; Іер.49: 23-27.

Д) Єгипет, Іс.19: 1-5; Іер.46: 2-28.

Е) филистимляни (Палестина) і Тир, Іс.23: 1-8; Іер.47: 1-7.

Ж) Едом, Іер.49: 7-22.

З) аммонитяни, Іер.49: 1-6.

І) Елам, Іер.49: 34-39.

1.3. Часи язичників. Коли язичники стоять вище народу Ізраїльського. Коли повернеться Христос, Ізраїль буде над язичниками.

Починається цей час в 605г. до Р.Х. падінням Єрусалиму, захоплення його Навуходоносором, і закінчиться з поверненням Христа на Землю.

До часу язичників Бог використовував Ізраїль як засіб для спілкування з язичниками, за часів язичників Бог діє через язичників, щоб спілкуватися з людством.

1.4. Уряду, монархії:

А) Данило 2,7-8.

Б) Вавилонська імперія.

В) мідяни і перси.

Г) Греція.

Е) До Вавилона існувало дві ранні імперії, Єгипет і Ассирія, але під час пророцтва Даниїла, вони втратили свою могутність, зникнувши з історичного поля дій.

Ж) Часи язичників починаються з часу Вавилонської імперії.

1.5. Суд над язичницькими народами.

Остаточний суд над язичницькими народами здійсниться, коли Христос повернеться на Землю, Пс.2: 1-10; Іс.63: 1-6; Йоіл 3: 2-16; Соф.3: 8; Зах.14: 1-3.

1.6. Язичницькі народи і вічне засудження.

Неспасённие козли йдуть в пекло, Мф.25: 41.

Язичники, народжені згори, увійдуть в Царство разом з віруючими Ізраїлю.

1.7. Язичники і Царство.

Христос правитиме з Єрусалиму, Іез.34: 23-24; 32:24.

Язичницькі народи розділять благословення Царства, Іс.11: 10; 42: 1-6; 49: 6-22; 60: 62-63.

2. Пророцтва про ранню історію Ізраїлю.

2.1. Володіння землею, Бит.12: 7.

2.2. Рабство в Єгипті і звільнення, Бит15: 13-14.

2.3. Характер і доля синів Якова, Бит.49: 1-28.

2.4. Завоювання Палестини Ізраїлем, Вт.28: 1-67.

3. Пророцтва про народ Ізраїльський.

Благословення завіту тривають протягом всієї історії людства. Благословення припиниться тільки тимчасово, причиною тимчасового припинення благословення є гріх народу.

Щоб благословення не припинялося, необхідно перебування в спілкуванні з Богом, перебування в Дусі Святому.

4. Пророцтва про розсіянні і возз'єднання Ізраїлю.

Було передбачено про триразове розсіянні і триразовому повернення на свою землю:

Перше, рабство в Єгипті, друге, Ассірійське полон, VIII-VI ст. до Р.Х., і третє, через відкидання Христа народ Ізраїльський втрачає землю до тих пір, поки Христос не повернеться, Вт.30: 1-10; Іс.11: 11-12; Іер.23: 3-8; Іез.37: 21-25; Мф.24: 31.

5. Пророцтва про прихід Месії.

5.1. Старозавітні пророки не могли бачити різниці між першим і другим пришестям Христа, 1Пт.1: 10,11.

5.2 Ісайя 61: 1-2 згадує і про перше, і про другому пришестя.

5.3. Христос повинен був відбутися з коліна Іуди, Бит.49: 10,

5.4. Христос повинен бути нащадком Давида, Іс.11: 1; Іер.33: 21.

5.5. Він повинен бути народжений від діви, Іс.7: 14.

5.6. Має народитися у Віфлеємі Юдейськім, Михей 5: 2.

5.7. Повинен умерти жертовної смертю, Іс.53: 1-2.

5.8. Розп'яття, Пс.21: 1-21.

5.9. Воскресіння, Пс.15: 8-11.

5.10. Месія прийде на Землю вдруге, Вт.30: 3.

5.11. Прийде на Землю на Хмарі, Дан.7: 13.

5.12. Буде похований у багатого, Іс.53: 9.

6. Пророцтва про Велику скорботи.

Пророцтва говорять про те, що Велика скорбота настане до другого пришестя Христа, Вт.4: 29,30; 12: 1; Пс.2: 5; Іс.26: 16-20; Іер.30: 4-7.

Коли повернеться Христос, язичницьке правління буде повністю знищено, скасуються їх релігійні організації і структури, Земна цивілізація повністю зміниться, Откр.17,18,19: 17-21.

7. День Господній і Месіанське Царство.

День Господній на увазі період часу, який починається при захоплення церкви, включає в себе Велику скорботу, Царство і останній суд.

День Господній має відношення до суду над гріхом людини.

Іс.11: 1-16; 12: 1-6; 24: 22-27: 13; 35: 1-10; 52: 1-12; 54: 1-55: 13; 59: 20-66: 24; Іер.23: 3-8; 31: 1-40; 32: 37-41; 33: 1-26; Іез.34: 11-31; 36: 32-38; 37: 1-28; 40: 1-48: 35; Дан.2: 44,45; 7:14; Ос.3: 4-5; 13: 9-14: 9; Іоіль2: 28-3: 21; Ам.9: 11-15; Соф.3: 14-20; Зах.8: 1-23; 14: 9-21.

Найменше в Старому Завіті ми зустрічаємо пророцтв про День Господній, в них все виглядає так, що цей День ось-ось почнеться. Цей день - не алегорія, і він обов'язково настане.

Вийшла в світ книга Сайза "Євангеліє в зірках", яка стверджує, що за зірками можна прочитати Божий план порятунку, навіть назви зірок відображають Його задум. Первісне тлумачення планет людьми було вірним, весь світ чекав народження Спасителя; але з приходом грецької культури і релігії, з'являється астрологія, яка йде від вірного тлумачення значення небесних тіл.

Основні теми пророцтв Нового Завіту.

1. Нове століття.

Нове століття був таємницею, тим, що було приховано і відкрилося тепер. Нове століття є Царство Небесне, Боже правління на Землі, включаючи століття нинішній і тисячолітнє Царство. Ми знаходимо характеристики нового століття в Мф.13, а також характеристики церкви. У цьому столітті співіснує і розвивається і зло, і добро. Зло зросте в період подій Великої скорботи, назвемо цей період самим злим часом в історії людства, до цього часу всю повноту зла людина не переживав. Зло зараз все зростає, і так буде, поки не прийде час суду. Завтра буде гірше, ніж вчора, світ не стане краще. Зло має на увазі не тільки дії, зло - це мислення, життєва філософія. Відрізнити зло від добра можна, тільки знаючи біблійну істину. Найнебезпечніше, що зло бажає проникати в церкві.

2. Новий Божественний задум, - Церква.

Церква, про яку йдеться в Мф.16: 18;

Церква складається з язичників і іудеїв, Еф.3: 6, 2: 12-3: 21.

Коли Церква досягне повноти, тобто в неї увійдуть всі, кому має там бути, Христос покличе її додому. Церква буде захоплена, Ін.14: 2-3; 1Фес.4: 13-17.

3. Народ Ізраїльський.

В даний час Ізраїль, як політична сила, знаходиться в стороні. Він засліплений духовно, Рим.11: 25.

Перед Богом за матеріальним становищем кожен язичник знаходиться на тому ж рівні, що і іудей, Рим.3: 9; 10: 12.

Істинний Ізраїль сьогодні прихований, Мф.13: 44.

144 тисячі ізраїльтян залишаться в живих під час періоду Великої скорботи, Откр.7: 3-8; 14: 1-5. А багато з народу Ізраїльського будуть замучені, Откр.7: 9-17; Зах.13: 8-9.

Благочестивий залишок, який вижив в період Великої скорботи, святі Старого Завіту і святі Великої скорботи, повстануть з мертвих і увійдуть в Царство, Дан.12: 2; Откр.12: 13-17, 20: 4-6.

Примітка:У царстві будуть люди, які мають тіла воскреслі, і люди, з тілами людськими. Хоча друга група людей не буде хворіти, проживе довше, ніж звичайно, але помре свого часу. І ті, і інші будуть спілкуватися один з одним.

4. Язичники.

Час язичників закінчиться, коли повернеться Христос, Лк.21: 24. Тоді язичники будуть судимі, Мф.25: 31: 46, Откр.19: 15-21.

5. Велика скорбота.

Під Великої скорботою ми розуміємо останні три з половиною роки періоду Скорботи, Мф.24: 21-27; Откр.3: ​​10; 6: 1-19: 6. Деякі мають на увазі під Великої скорботою все сім років, але перші три з половиною роки будуть мирними.

Це буде час страждань і руйнувань ... світ ще такого не бачив! Хоча руйнування набувають зараз все більшого розмаху: землетрус в Пакистані забрав жізні73млн. людина, голод, урагани ... Дні лукаві, потрібно бути вірними в служінні Господу, бо годину близький ...

6. Сатана і сили зла.

Починаючи з походження сатани (у цього творіння був початок), Іс.14: 12-17; Іез.28: 11-19, ми бачимо всю картину майбутнього. Сатана буде скинутий з небес за три з половиною роки до пришестя Христа на Землю, Откр.12: 7-12. Відповідно, ці останні три з половиною роки, Велика скорбота, стануть найстрашнішим часом на Землі. Протягом цього часу сатана буде обмежений межами Землі, утриманий на неї.

При поверненні Христа на Землю, сатана буде зв'язаний і кинутий в пекло, Откр.20: 1-3. Він буде звільнений до кінця 1000-річного царства і повстане проти Господа, Откр.20: 7-9.

Потім сатана буде навічно скинутий в озеро вогняне, Откр.20: 10.

Сатана наділить своєю силою людини гріха, Об.13: 2-4; 2Фес.2: 3; Дан.7: 8, 9: 24-27, 11: 36-45.

Людина гріха буде знищений під час другого пришестя Христа, 2Фес.2: 1-12. Уряд людини гріха також піддасться знищенню, Об.13: 1-10; 19:20; 20:10.

7. Друге пришестя Христа.

Воно було передбачене людиною, пророцтво Еноха, Юда: 14,15. Останній уривок Біблії говорить про це ж, прохання до Ісуса про Його швидке повернення, Об.22: 20. Про повернення Христа говорять Євангелія, Мф.23: 37-25: 46; Мк.13: 1-37; Лк.21: 5-38.

Павло пророкує повернення Христа на Землю, Рим.11: 26, 1Фес.3: 13; 5: 1-4; 2Фес.1: 7-2: 12.

Про друге пришестя сповіщав про Яків, 5: 1-8;

Петро, ​​2Пт.2: 1-3-3: 18;

Іоанн в книзі Одкровення.

8. Месіанське царство.

Звести Христом в Євангеліях, як "наблизилася". У Нагірній проповіді Він викладає етику Царства. Мф.13 говорить про таємницю Царства.

У Мф.24 і 25 ми дізнаємося про події, що ведуть до встановлення Царства. Царство буде існувати протягом 1000лет. За Царством піде Вічне стан.

Ісус помер як Цар Юдейський, до цього Він входить в Єрусалим як Цар (пальмова неділя) і Його воскресіння наділяє Христа правом царювати вічно.

9. Вічне стан.

Опис Вічного стану знаходимо в Откр.21-22, про це ж пророкує Данило, 7: 14-26.

Стан загиблих невіруючих описується в Откр.20: 11-15.

глава III

ПРОРОЦТВА.

1. Пророцтва, які стосуються до Господа Ісуса Христа.

1. Походження Ісуса. Насіння.

1.1. Перше пророцтво про насіння, Бут.3: 15.

1.2.Через Авраама, Бит.12: 1-2;

Ісаака, Бит.26: 2-4;

Яків і його сини, Бит.28: 13-15.

1.3. Потім через Іуду, Бит.49: 10.

1.4. Обітниці, що Давиду, про царя, що зійшов на престол Давидів, насіння Давидове, 2Цр.7: 12-16, 1Пар.17: 3-5.

1.5. Нащадки Давида займали престол аж до вавилонського полону.

1.6. Цар Іоаким знищив сувої з пророцтвом Єремії.

1.7. Як наслідок цього, приходить прокляття від Бога на нащадків Іоакима: ніхто з його нащадків не займатиме престол Давида, Іер.36: 30-31.

1.8. Родоводу Ісуса Христа йде від Йосипа до Йоакима, до Соломона і Давида, Мф.1: 1-16.

1.9. Йосип був законним спадкоємцем престолу, але його лінія була проклята, тому неможливо, щоб Йосип став фізичним батьком Ісуса.

1.10.Родословная лінія Марії, матері Ісуса, простежується до Давида через Натана, Лк.3: 23-38.

1.11.Законний титул належав Ісусові по лінії Йосипа, але, в фізичному відношенні, Його зв'язок з Давидом простежувалася через Марію.

1.12.Хрістос був Сином Давидовим в буквальному значенні, Пс.88: 20-37; Іер.23: 5-6; 33:17; Мф.21: 9; 22:42; Мк.10: 47; Деян.2: 30, 13:23 Рим.1: 3.

1.13.Только той, чиє походження відповідало обом генеологіческіх лініях, міг бути Месією і сином Давида.

За часів Христа право на законну спадщину передавалося по лінії батька, по материнській лінії передавалася національність. Запис родоводів велася в Храмі і була загальнодоступною. Після руйнування Храму єдині докази містяться в Євангеліях від Матвія. і Лк.

2. Пророк.

2.1. Мойсей пророкував, що Месія буде найбільшим з усіх пророків, Вт.18: 15,18-19.

2.2. Натанаїл визнає це в Ін.1: 45.

2.3.Пётр визнавав цей факт, Деян.3: 22-23.

2.4. Стефан визнавав це, Деян.7: 37;

2.5. Ісус визнавав своє становище як пророка, Ін.7: 16.

2.6. Ісус передавав послання Боже, Ін.7: 16; 12: 45-50; 14:24; 17: 8. Він розповідав людям про те, що Бог говорив Йому.

2.7. Можна написати систематичне богослов'я, взявши за основу пророче служіння Ісуса, яке торкнулося б кожну тему богослов'я.

3. Священик.

3.1. До закону Мойсея глава сімейства був священиком в сім'ї.

3.2. У період закону Мойсея священиками для народу стають Аарон і його нащадки. Священство для Ізраїлю було необхідним для об'єднання народу.

3.3. Мелхиседек - прообраз священства Христа, Бит.14: 18-20; Пс.109: 4; Евр.5: 4-10.

3.4. Смерть Христа виконує священство Аарона, завершуючи його, Євр.8: 1-5; 9: 23-28.

Подальше виконання служіння Аарона ким-небудь вже не має цінності в духовному плані.

3.5. Клопотання Христа як нашого Архиєрея триватиме вічно, Ин.17: 1-26; Рим.8: 34; Євр.7: 25.

3.6. Коли християнин молиться, він приєднується до молитовного зібрання на Небесах, яка не закінчує своєї молитви ніколи. Тому в молитві важливо не тільки говорити, а й вміти слухати ...

3.7. Віруючі є священиками під керівництвом Архиєрея - Христа, 1Пт.2: 9.

4. Ісус-Цар.

4.1. Христос є Царем по лінії Давида.

4.2. Заповіт з Давидом, 2Цр.7: 12-16; 1Пр.17: 3-15.

Згідно 2Цр.7: 12-16, Цар зійде на престол Давида і буде правити вічно.

а) Амілленарісти і постмілленарісти вважають, що цей уривок можна тлумачити буквально. Якщо ж брати ці вірші буквально, їх системи зазнають поразки.

б) Коли Ангел сповіщав Марії про народження Христа, Він підтвердив буквальність даного завіту, Лк.1: 31-33. Тоді амілленарісти і постмілленарісти повинні відповісти, чому Ангел збрехав Марії.

4.3. Божа любов до Давида ніколи не відніметься. Христос займе престол навіки.

4.4. Пс.88 ще раз стверджує закон з Давидом.

4.5. Христос неодноразово повторював, що Він - Цар.

4.6. Христос переконував учнів в тому, що прийде Його царство, Мф.19: 28.

4.7. Христос увійшов до Єрусалима як Цар Ізраїлю, Мф.21: 9; Зах.9: 9.

5. Два пришестя Христа.

5.1. Перше пришестя.

А) Передбачене непорочне зачаття, Іс.7: 14; 9: 6-7. Народження від діви було необхідно, щоб Христос був безгрішний і став досконалою жертвою.

Б) Народження в Вифлеємі, Міхей5: 2.

В) Його смерть, Бут.3: 15, Пс.21: 1-21; Іс.52: 13-53: 12.

Г) Було передбачено Його воскресіння, Пс.15: 1-11; 21: 22-31; 117: 22-24.

Д) Існує 300 пророцтв про перше пришестя Христа, і всі вони справдилися буквально.

5.2. Друге пришестя.

А) Христос повернеться, Зах.14: 4. Заперечувати друге пришестя Христа, означає заперечувати Писання.

Б) Христос повернеться особисто, це буде саме Він, Мф.25: 31, Откр.19: 11-16.

В) Він повернеться на хмарах, Мф.24: 30; Дії.1: 11; Откр.1: 7.

Г) У Біблії існує 44 передбачення, безпосередньо вказують на друге пришестя Христа, Вт.30: 3.

Д) Принаймні 7 явних пророчо зазначених подій Другого Пришестя:

1. Христос (саме Він, сам) повернеться тим же чином, як і вознісся.

2. Він сяде на престолі Давида.

3. Христос повернеться в світ, що повстав проти Бога.

4. Суд наздожене Ізраїль, язичників, сатану і людини гріха.

5. Природа буде врятована від прокляття, Рим.8: 18-22.

6. Ізраїль покається і буде врятований.

7. Тисячолітнє царство настане.

5.3. Порівняння Першого і Другого пришестя.

А) Перший раз Христос приходив як Визволитель від гріха; вдруге Він прийде позбавити Ізраїль від гонінь.

Б) Під час Першого приходу Христос мирно в'їжджав до Єрусалима на віслюку; другий раз Він прийде в великій славі і силі.

В) Він був відкинутий людьми під час першого пришестя, вдруге Свого приходу на Землю, Він буде правителем.

Г) Він побачив порятунок іудеям і язичникам, кожному, хто вірує в Нього, Другий раз Він прийде, щоб здійснити суд і над язичницькими народами, і над іудеями.

Д) Під час Першого приходу Він засудив сатану і повстав проти нього, під час свого повернення, Христос зв'яже сатану і розіб'є сили зла.

1. Пророцтва, які стосуються звітом з Ізраїлем.

Примітка: Пророцтва, які стосуються Ізраїлю і заповітам з ним, є першорядним фактором в розумінні пророцтв.

Пророцтво не може бути вірно витлумаченим, якщо немає розуміння того, що у Бога є чіткий план для Ізраїлю, задум про язичників і бачення Церкви. Ці плани не можна змішувати.

1. Заповіт з Авраамом.

1.1. Перша згадка про це знаходимо в Бит.12: 1-3, подальший розвитокв Бит.13: 14-17; 15: 4-21; 17: 1-8; 22: 17-18.

1.2. Заповіт з Авраамом безумовний. Він забезпечується Божої вірністю. Все життя Авраама - урок довіри Богу.

1.3. Заповіт з Авраамом має початок в часі, але продовжиться вічно.

1.4. Основні положення завіту:

А) від Авраама відбудеться великий народ, Бит.12: 2, через Ісаака та Ізмаїла, Ісава та дітей Кетури. І араби, і іудеї - діти Авраама.

Б) Обітниця благословення, Бит.12: 2. "Я благословляв тебе в минулому і благословлю в майбутньому", - таким чином звучать ці слова на мові євреїв.

В) "Я зроблю ім'я твоє великим", Бит.12: 2. Це було виконано: іудаїзм, іслам, християнство розглядають Авраама як велику людину і пророка.

Г) "Ти будеш благословенням", Бит.12: 2. Через Месію Авраам став цим благословенням для всього світу, Гал.3: 13-14.

Д) "Благословляю благословляють тебе і прокляну проклинає тебе", Бит.12: 3.

Розглядаючи хід історії, ми відзначаємо, що народи, добре ставилися до Ізраїлю, мали благословення Боже. Народи, які не проявили милості Ізраїлю, були судимі Богом: Єгипет, Ассирія, Вавилон, Мідо-Перси (Іран), Греція, Рим, Іспанія, сучасна Німеччина, сучасна Росія, США, Втор.30: 7; Іс.14: 1-2; Зах.14: 1-3; Мф.25: 31-46.

Е) "Всі народи благословляться через тебе", Бит.12: 3. Пророки, управління відповідно до закону, знання Бога, розуміння віри, - все це є благословення для нас від Авраама. Сюди ж ми відносимо і поняття про естетику, мистецтво, наявність літерного листи, музичне та образотворче мистецтво.

Ж) "і дам тобі цю землю", Бит.12: 7. Межі землі, про яку йде мова: Бит.15: 18-21, Від річки Єгипту (Ніл) до річки Євфрат.

1.5. Заповіт з Авраамом є основоположним для інших звітів, які або будуються на ньому, або пояснюють його.

Для того, щоб розуміти події теперішнього часу, необхідно знати заповіт з Авраамом.

2. Заповіт з Мойсеєм.

2.1. Було дано народу Ізраїлю через Мойсея, Исх.20: 1 - 31:18. Цей заповіт включав в себе положення, що стосуються морального життя (заповіді), цивільного закону і життя соціуму (суди), і релігійного життя (обряди).

2.2. Цей закон був правилом життя, що не порятунком.

2.3. Закон Мойсея був скасований зі смертю Христа.

2.4. Закон розкрив злочин як беззаконня.

2.5. Закон був путівником до святого життя. Ми можемо сказати, що дотримання закону не робить людину святим. Святість - стан розуму і серця ... Хоча теоретично, людину, який виконав закон, можна було назвати святим.

3.Завет з Давидом.

3.1. Цей заповіт був дан Давиду, 2Цр.7: 11-16.

3.2. Заповіт є безумовним і вічним.

3.3. Нащадок Давида повинен сісти на престолі навіки.

3.4. Виконання заповіту з Давидом має на увазі повернення Христа на Землю і Його правління нею.

3.5. Іудеї очікували буквального виконання цього завіту.

4. Новий Завіт.

4.1. Заповіт з Мойсеєм був тимчасовим, і мав силу до появи Нового завіту, який зайняв його місце, Іер.31: 31-34.

4.2. Пришестя Христа принесло з собою новий порядок, Ін.1: 17.

4.3. Амілленарісти стверджують, що Новий завіт втілюється в нинішній церкви.

4.4. Постмілленарісти кажуть, що Новий завіт вже знаходиться в процесі втілення в славі церкви протягом останніх 1000 років.

4.5. Премілленарісти розходяться в своєму тлумаченні Нового завіту. Можна виділити три основні групи, що виражають різні думки з цього приводу:

а) він дав Ізраїлю, із застосуванням цього Нового Завіту церквою;

б) це заповіт благодаті, який можна застосувати до будь-яких людям, з яким Бог має справу;

в) було дано два заповіти, один - для Ізраїлю і виповниться під час 1000-річного царства; інший - виповнюється в церкві сьогодні.

Новий завіт так само описується в книгах Ісаї, 61: 8-9, і Іез.37: 21-28.

Якщо обітниці сприймати буквально, то необхідно 1000 реальних років для їх виконання. Погляд про двох нових заповітах базується на посланні до Євреїв. Справа в тому, що Новий завіт має фізичний і духовний аспекти. Фізична сторона цього завіту буквально виповниться в 1000-літньому царстві. Духовний же аспект застосуємо і до церкви сьогодні. У Царстві духовний аспект буде застосовний і до Ізраїлю.

Премілленарісти спираються на буквальне тлумачення Писання, постмілленарісти і амілленарісти інтерпретують це питання алегорично.

5. Сім положень Завіту з Ізраїлем.

5.1. Ізраїль, як народ, не припинить свого існування ніколи, вічний народ, Іер.31: 31-37; Рим.11. Підставою відновлення Ізраїлю, стане вічне коханняБога до цього народу, Іер.31: 3-4.

5.2. Земля, дана навіки, земля навічно, Бит.15: 18.

Ізраїль був тричі позбавлений землі через свою невірності: Єгипетське полон, про який пророкував Авраам, Вавилонське і Ассірії ярмо, і, нарешті, розсіювання народу Ізраїльського по всьому світу, Бит.15: 13-14,16; Іер.25: 11-12; Втор.28: 63-68.

Відповідно, можна говорити про три відновлення у володінні землею: вихід з Єгипту, з вавилонського й Ассірійського полону і майбутнє відновлення після світової розсіювання.

Бит.15: 14; Ііс.Н.1: 2-7; Дан.9: 2; Іер.23: 5-6; Іер.25: 11-12; Іез.37: 21-25; Деян.15.14-17.

Можна говорити про майбутнє покаяння Ізраїлю, Зах.12: 10-14; Іс.61: 2-3; Мф.5: 4; 24:30; про повернення Месії, Ам.9: 9-15; Вт.30: 3-6. Відновлення Ізраїлю на землі піде за поверненням Месії, Іс.11: 11-12; Іер.23: 5-8; Мф.24: 29-31; Бит.15: 18-21.

Відбудеться звернення Ізраїлю до Бога, як народу, Іез.20: 33-34; Мал.3: 1-6; Мф.24: 37-25: 30; Рим.11: 26: 27, Вт.30: 4-8.

Гнобителі Ізраїлю будуть судимі, Мф.25: 31-46.

Народи знайдуть благословення через Ізраїль, Пс.71: 1-20; Іс.60: 1-22; 62: 1-12; 65: 17-25; Іс.66: 10-14; Іез.37: 21-28.

5.3.У Ізраїлю буде цар навічно, 2Цр.7: 16; Пс.88: 36; Іер.33: 17.

5.4.Престол навічно, Пс.88: 36-37; Іс.9: 6-7; Лк.1: 31-33.

5.5.Царство навічно, Откр.19: 5-6; Зах.2: 10-12; Мал.3: 1-4; Пс.49: 3-5; Втор.30: 3.

5.6.Новий заповіт навіки, Іер.31: 31-34.

5.7. Вічно перебуває благословення буде в Ізраїлі, Іс.35: 5-10; Іер.31: 33; Іез.37: 27; Зах.8: 8; Откр.12: 8-11.

6. 490 пророчих років Ізраїлю.

Дев'ята глава книги пророка Даниїла є однією з найбільш важливих пророчих глав Старого Завіту.

вірші 1 і 2 - Данило читає Єремію 25:11, 29:10.

Перший рік правління Мідо-персів в Вавилоні відноситься до 539г.до Р.Х.Данііл дізнається, читаючи Єремію, що полон триватиме 70 років.

Полон почалося в 605г. до Р.Х. - Вавилоном був захоплений Єрусалим.

Проходить приблизно 67 років. Данило просить Бога про відновлення Ізраїлю, 9:14-19 . Відповідь на його молитву ми знаходимо в книзі Ездри, коли 50000 євреїв повертаються на свою землю.

Данило витлумачив пророцтво Єремії буквально. Він не сприйняв слова пророка алегорично. Під час молитви до Данила приходить Ангел Гавриїл і приносить йому послання, :20-23 .

6.1. 70 седьмін.

:24 70 седьмін (70 тижнів). Число 70 потрібно розуміти буквально. Тиждень в цьому контексті складається з 7 років, а не днів. Слово, яке вживається Данилом, дозволяє зробити нам саме такий розрахунок. 70 множимо на 7, отримуємо 490лет майбутньої історії Ізраїлю. На цей період припадає 6 основних пророцтв:

Перше, - "докінчений, покласти край злочинам", оскільки Ізраїль порушував Закон.

Друге, - "покласти край гріху, аж поки будуть потверджені гріхи", кінець повстання проти Бога.

Третє, - "запрасовані (викуплені або покриті) беззаконня", Христос зробив це на хресті.

Четверте, - "приведена (в дію) правда вічна", Іер.23: 5-6, період 1000летнего Царства.

П'яте, - "запечатані бачення і пророк", припинення пророцтв.

Шосте, - "помазаний Святеє Святих", це пророцтво розуміють по-різному: або мова йде про вічне правління Христа, або про Новий Єрусалим (Откр.21: 1-27), або про новий Храмі в 1000летнем царстві.

Всі ці пророцтва повинні виповниться за 490лет, але ми цього не бачимо, в чому ж ключ до розуміння часу виконання пророцтв Даниїла?

Справа в тому, що згідно з такими віршами, 490лет діляться на три тимчасових частини:

4 9лет (7седьмін) + 434года (62седьміни) + 7 років.

Перший відрізок, 7 седьмін, 49 років, відновлення Єрусалиму, після того, як були відбудовані стіни Неємією.

Далі йдуть 62 седьміни, 62 множимо на сім, отримуємо 434года, в загальному, виконання перших двох часових відрізків пророцтва займає 434 + 49, 483года. Після цього і перед початком останніх семи років, відбувається два основних події: забитий Христос, і, друге, - зруйнований Єрусалим в 70г.

Нарешті, третій відрізок, - останні сім років, період скорботи, початок семи років - твердження завіту, будуть розділені на дві частини по три з половиною роки, з порушення завіту почнеться остання половина семи років. Вождь - людина гріха, імовірно, він буде мати відношення до Італії, римлянин, згідно зі словами Павла.

6.2. тлумачення

Нехрістологіческое тлумачення, щодо часу виконання:

а) деякі стверджують, що всі труднощі починаються з часу гоніння при Антіох Єпіфанії, 175-164гг до Р. Х.

б) інші, що ця семидесятих седьміна починається в 605г. до Р. Х., що не пояснює перші 69лет.

в) для кого-то, сімдесяті седьміна починається в 568г. до Р. Х. Це не має співвідношення з пророцтвом Єремії.

г) деякі стверджують, що Данило помилявся щодо тимчасових рамок.

д) Деякі юдейські тлумачі кажуть, що пророцтво виповнилося в 70г. по Р.Х.

Христологічне тлумачення.

Виникає проблема, звідки починати ісчісленіе490 років?

Пропонується розглянути 4 указу:

Указ Кіра про відновлення храму, 2Пар.32: 22-23; Ездра1: 1-4; 6: 1-5.

Указ Дарія, який підтверджує постанову Кіра, Ездра 6: 11-12.

Указ Артаксеркса, Ездра 7: 11-26.

Указ Артаксеркса до Неємії (5марта, 444г до Р.Х.) про відновлення міста, а також про відтворення стіни, Неем.2: 1-8. Саме на останньому указі слід засновувати пророцтва.

Стіна була відновлена ​​близько 444г.до Р.Х., що збігається з 9гл, 25ст. пророцтва Даниїла.

Тепер зробимо математичний підрахунок: пророчий рік або рік Старого Завіту тривав 360 днів. Якщо провести обчислення, то сім тижнів і 62седьміни складають 483года. 483г закінчуються прямо перед смертю Христа, хоча деякі стверджують, що мова йде про урочисте в'їзді Христа в Єрусалим.

6.3. Погляди на події останніх семи років пророцтва Даниїла.

А) Деякі вважають, що пророцтво Даниїла не припускав певного проміжку часу, і не виповниться до завершення історії людства.

Однак, якщо перші 483года сприймаються буквально, то немає причин тлумачити останню седьміну алегорично. До того ж останні сім років буквально розділені на два періоди по три з половиною роки.

Б) Друга точка зору тлумачення останньої седьміни полягає в наступному:

483года справдилися до моменту хрещення Христа, відповідно, три з половиною роки справдилися в момент розп'яття.

Але де ж, в такому разі, пояснення щодо останніх трьохз половиною років?

Жертви й приношення не припинилися зі смертю Христа на хресті. Вони припинилися в 70г. по Р.Х., коли Тит зруйнував храм.

Смерть Христа не доводиться на середину останньої седьміни, але сталася раніше, до настання останніх семи років і після 483лет.

Припинення жертв і приношень має місце по закінченні 483лет і перед початком останньої седьміни.

3. Пророцтва, які стосуються язичникам.

3.1. Суд над Каїном, Бит.4: 10-12.

3.2. Світ не буде потоплений знову, Бит.7: 1-9: 18.

3.3. Прокляття Хама, батька Ханаана, Бит.9: 22-27.

Простежимо, як пророцтва зачіпають окремі держави:

1. Єгипет і Ассирія.

Як держави існували до Вавилона.

ЄГИПЕТ, Бит.10: 6. Перше пророцтво пов'язано з ім'ям Мицраим. Так звали одного з синів Хама, від його імені Єгипет отримує своє початкова назва. Пізніше, імовірно, на ім'я фараона Егіптуса (1485г.до Р.Х.) знаходить назву, знайоме нам зараз, - ЄГИПЕТ.

Єгиптяни називають свою землю Хеммет, що означає " чорна земля, Чорнозем ". Так само Єгипет названий "землею Хама", оскільки населяють його нащадки Хама.

Річка Єгипетська, Ніл, повинна була стати кордоном між Єгиптом і землею, обіцяної Аврааму, Бит.15: 18.

Ми знаємо, що дочка фараона єгипетського була однією з дружин Соломона, 3Цр.3: 1. Незважаючи на Боже застереження, Соломон купував єгипетських коней і колісниці, Вт.17: 16.

Майбутнє спустошення Єгипту передбачив пророк Йоіл, Іоіль3: 9.

Про виведення Ізраїлю з Єгипту передбачали Михей 7:12, Зах.10: 10.

Єгипет буде в 1000летнем царстві, Зах.14: 18-19.

Бог використовував Ассирію для суду над північними племенами Ізраїлю, 4Цр.15: 19-20.

Можливо саме Ассирія (зараз, це Сирія) буде однією з північних країн, які в період Великої скорботи вторгнуться в Ізраїль, Дан.11: 40. Буде якийсь північний союз, який завоює Ізраїльську територію, на початку або в середині Великої скорботи. Ми впевнені, що одним з цих північних держав буде Росія.

В майбутньому царстві і Єгипет, і Ассирія, будуть поклонятися Богу, Іс.19: 23-29.

2. ВАВІЛОН.

У Старому Завіті ми виявляємо більше 600 згадок про Вавилоні.

Час язичників починає свій відлік з 605г до Р.Х., часу завоювання Вавилоном Єрусалиму.

З Нового Завіту, Об'явл.14: 8, 16:19 17: 5, 18: 2,10,21, про Вавилон ми дізнаємося наступне:

по-перше, Вавилон буде містом;

по-друге, він буде представляти політичну силу;

по-третє, він буде представляти неправдиву релігію.

Сучасний Вавилон (зараз, це Ірак) Події в Іраку насторожують.

Сьогодні існує і релігійний аспект Вавилона, - він був запозичений Римською католицькою церквою, що проявляється в поклонінні Діві, вінець папи Римського і т.д. в вавилонській релігії існував культ поклоніння безгрішного немовляті, який був убитий і з'явився рятівником світу. Його безгрішна мати піднеслася живий на небеса.

У XIX ст. Виходить у світ книга "Два вавилонянина", в якій дано опису багатьох таїнств РКЦ, паралелі з Вавилонської релігією очевидні. У поняття порятунку, поряд з вірою, входить дотримання таїнств і законів Римської католицької церкви.

Богослов'я РКЦ називає Рим Вавилоном.

Багато хто вважає, що Вавилон буде відновлений як місто. Його намагаються відбудувати і в наші дні, в Іраку (колишня Ассирія). У Саддама Хусейна вийшло відновити місто частково.

Інші вважають, що Вавилон буде зруйнований в результаті землетрусу, Откр.16: 19-21.

3. мідянам та персам.

Вавилон упав, що не встоявши перед Мідо-персами, в 539г. до Р. Х. Імперія Мідо-Персів проіснувала майже 200 років, до 330г. до Р.Х.

Про напад мидян на Вавилон було передбачене Іс.13: 17, про завоювання мідяни Вавилона пророкує Іер.51: 11-28.

У Єремії так само читаємо про переслідування Ізраїлю мідяни, що навлечёт на гонителів гнів Божий, Іер.25: 25.

Мідо-Персія була більш дружелюбно розташована до Ізраїлю, в порівнянні з іншими імперіями.

Ще до народження Кіра, Ісайя пророкував, що той накаже відбудувати заново храм і місто Єрусалим, Іс.44: 28.

У Дан.8: 21 ми знаходимо згадку про "цапа кошлаті", мова йде про царя Греції. У Греції до батька Олександра Македонського не було царства, були незалежні міста-держави. Ці міста об'єднав Філіп Македонський, батько Олександра. Першим царем Греції став Олександр Македонський, Олександр Великий, "великий ріг".

Цей "козел" швидко і успішно переміщається по всій землі, «не торкаючись" її, здобуваючи перемоги, завдяки швидкому переміщенню військ, Дан.8: 5.

Птолемей стає над Єгиптом:

Селевк отримує Сирію, Ізраїль і східні країни;

Лисимахом дістається Мала Азія;

Кассандр отримує Македонію і частину Єгипетських земель.

З 175 по 163гг. до Р. Х. Сирією править Антіох Епіфаній (Антіох IV). Як і пророкував Даниїл, 11: 21-35, цей цар осквернив храм, приніс на жертовник свиню, в його правління припинилися приносити в жертву Господеві, усюди була "мерзоту запустіння". Ісус говорив про те, що повторення подій часу Антіоха провіщає швидкий прихід Господа.

Чекають безбожні дії Антіоха спричинили повстання під проводом Іуди Маккавея. Антіох, як відповідних дій, вбиває тисячі євреїв. Деякі реліговеди навіть вважають (помилково, зрозуміло), що Данило був очевидцем того, що відбувається, - настільки точно описані всі події.

Антіох Епіфаній є прообразом останнього світового правителя в період часу язичників, Мф.24: 15-22; 2Фес.2: 3-4, Об.13: 1-8.

Данило 2:40. Четверта імперія може бути тільки Римом; жодна інша не підходить під пропоноване опис.

Данило 7:24. Десять рогів - десять народів. Можливо, мова йде про відродженої Римської імперії.

Виконання пророцтв про Рим припинилося з першим пришестям Христа, можливо, воно відновиться під час вознесіння Церкви.

Ряд дослідників припускає, що сьогодні Римська імперія існує в формі Римської католицької церкви.

Ми вважаємо, що відродження Римської імперії буде складатися з трьох етапів:

А) Поява на політичній арені 10 царств, колись які перебувають під владою Риму, 10 рогів Дан.7: 7 і Об.13: 1.

Б) Поява ще одного рогу, Дан.7: 8, диктатора, який об'єднає 10 народів в політичний союз. Це - людина гріха, він превознесёт себе вище Бога, Откр.11: 36.

В) Дан.9: 27, "договір з багатьма", Імперія (союз 10 народів) поширить свій вплив по всьому світу, і проіснує три з половиною роки, Дан.7: 23; Об.13: 5,7.

На наш погляд людство на даному етапіпереживає найцікавіше час своєї історії. Виконання багатьох пророцтв відбувається на наших очах. Ось як розгортатимуться події останнього етапу відродження Римської імперії:

перша половина семи років буде представлена ​​світової церквою, Откр.17, вищого прояву екуменічного руху, в останні три з половиною роки встановиться світова релігія, Що поклоняється світовому диктатору, відкрите поклоніння сатані. Очолить світову релігію Лжепророк. Так буде до другого пришестя.

Світовий правитель, Об.13: 17, контролюватиме світову економіку. Ніхто не зможе купувати або продавати, не маючи його знака.

До речі, сучасна технологія прогресує в цьому відношенні: лазерне клеймо худоби з вертольота, що виявляється лише при ультра фіолетовому світлі і т.д.

Ясно, що люди з зображенням не успадкують вічне життя.

Людина гріха проголосить себе Богом, Дан.11: 36,37. Цілком ймовірно, що багато йому повірять. Він буде визнавати лише військову владу і владу сатани, Дан.11: 38-39.

У цей час Земля буде сотрясаема різного родустрашними катастрофами, Откр.6: 12-17.

Сатана розв'яже останню світову війну, Откр.16: 13-16.

Сатана, світовий правитель і Лжепророк будуть приведені в озеро вогняне, Откр.20: 10.

4. Пророцтва про сатану і сили зла.

4.1. Суд над сатаною.

А) Сатана засуджений на хресті.

Б) Сатана буде скинутий з небес на Землю, після поразки у війні ангелів, Откр.12: 7-12.

В) Сатана буде вкинуто в безодню, і буде перебувати там під печаткою протягом 1000лет, Откр.20: 1-3.

Г) Потім буде звільнений на короткий час, Откр.20: 3, 7-9.

Д) Сатана буде вкинуто в озеро вогняне, Откр.20: 10.

Примітка:Перший суд був суверенно проголошений Богом і виконаний Їм. Решта суди ще попереду.

Примітка:За всяким поганим вчинком стоїть зло. Дії самі по собі можуть бути аморальними, гріховними, але саме те, що стоїть за вчинками, наміри людини є злом. Поки людина думає, що гріх - це дія, він не усвідомлює всю серйозність ситуації, що склалася, адже гріх - це те, що в розумі людини. Диявол контролює розум неспасённого людини. У розуму немає нейтрального стану: він рухається або силою Духа Святого, або силою сатани. У духовної людини розум оновлений.

А) гріхи Ізраїлю припиняться після повернення Христа, Дан.9: 24; Рим.11: 26-27.

Б) Зло в 1000летнем царстві буде негайно каратися самим Царем, Іс.11: 3-4.

В) Невіруючі будуть засуджені в кінці 1000летнего царства.

Г) Зло буде винищено, воно не увійде в Нове Небо і Нову землю, 2Пт.3: 13; Откр.21: 27.

4.3. Людина гріха.

На наш погляд, людини гріха не можна називати Антихристом, хоча в якомусь сенсі, він - антихрист, втім, як і багато інших, хто не визнає Христа Господом, заперечуючи Його божественність, що Він - друга особа Трійці, словом, - антихристом можна назвати кожного, хто проти Христа.

Людина гріха - це певний людина, що живе в певний час і здійснює певні вчинки.

В кн. Дан.7: 8 він названий невеликим рогом.

Можливо, його впізнають перед вознесінням Церкви, 2Фес.2: 1-4. Хоча більша частина премілленарістов не погоджується з цією думкою, адже час вознесіння Церкви приховано від людства, і якщо світ дізнається людини гріха до цієї події, час вознесіння стане явним.

Коли людина гріха отримає владу над 10 народами, він укладе мирний договір з Ізраїлем, Дан.9: 24-27, зміцнить заповіта.

Людина гріха буде мати або Римське походження, або якимось чином буде пов'язаний з Італією.

5. День Господній, день Христовий і День Божий.

5.1. День Господній.

Час великого страждання і горя. День Господній - це жахливий період часу, коли будуть вершиться суди Божі, Іс.13: 6-9; Іез.7: 19; 13: 3; Іоіль1: 15; 2: 1-11,31; 3:14; Ам.5: 18-20; Авд.15; Соф.1гл; 2: 2; Зах.14. Відноситься до світу, до Землі.

5.2. Про День Господній і людині гріха йдеться у 2Фес.2: 3-10. День Господній - час останньої седьміни, суд над Ізраїлем та грішниками, суд над гріхом.

Ст.2. говорить про День Христовому, який використовується для позначення захоплення Церкви. У меншості перекладів використовується назва День Господній.

Існує ряд розумінь про початок цього періоду. На наш погляд, почнеться цей час з вознесіння церкви; преп. Фр. Шеннон вважає, на підставі 3ст., Що людина гріха відкриється до захоплення Церкви. Людина гріха проявить себе в призначений Богом час. Розпочнеться велике відступництво людей, які залишили віру.

Примітка:Дехто називає таким відступництвом сучасний лібералізм, проте мета лібералізму не укладався в відступництві від віри, ліберали хотіли привернути до віри освічених, інтелектуальних людей. Біля витоків лібералізму стоять релігійні філософи (філософський атеїзм). Але з 60-х рр. Починається відступ багатьох від віри, що ми називаємо практичним атеїзмом: людина може погоджуватися з усіма доктринами, але не мати життя, не мати відношення до Бога, істина не є значущою для таких людей. Можна говорити і про існування войовничого атеїзму, який встановлюється в країнах комуністичного режиму.

Людина гріха проголосить себе Богом. Він є частиною сатанинської "трійці", метою якої є звеличення людини гріха: сатана хоче уподібнити себе Богу - Отцю, людина гріха - Богу Сину, Лжепророк займає місце Духа Святого. Людина гріха сяде в Храмі. Христос знищить його під час Другого пришестя.

Людина гріха буде володіти силою сатани, він буде пов'язаний з дияволом безпосередньо. Він буде зваблювати невіруючих. 2Фес.2: 11-12 вказує на те, що люди повірять обману сатани, і за це потраплять під дію обмани: люди будуть жити у брехні і піддадуться суду. У церквах необхідно проповідувати про Друге пришестя, про вознесіння Церкви. Так ви дасте людям необхідну інформацію, І збережіть їх від обману.

Людина гріха буде кинутий в озеро вогненне.

Закінчується День Господній з Другим пришестям Христа на Землю.

5.3. День Господній.

2Фес.2: 1-10, День Христовий почнеться з захоплення Церкви і відноситься до Церкви, яка на небесах в період Великої скорботи, закінчиться День Христовий на початку 1000летнего царства, 1Кор1: 8; 2Кор1: 14; Філ.1: 6, 10; 2:16.

5.4. День Божий.

Період часу після Дня Господнього і включає в себе вічне майбутнє, 2Пт.3: 12.

6. Пророцтва про відступництво від християнства.

У християнстві можна відзначити існування відступницька християнства, яке найбільш яскраво проявило себе за останні 200 років.

Людина знає істину і свідомо відвертається від неї, стаючи відступником. Така людина захоплює за собою багатьох, не обізнаних у Слові, таких відомих ми не зараховуємо до відступників.

6.1. Мф.13: 24-30 і 36-43 оповідає про столітті нинішньому, про Церкву. Добро в притчах Ісуса представлено пшеницею, борошном, перлиною, свіжою рибою. Ізраїль тут- скарб; зло - птиці, кукіль, закваска, протухла риба.

Століття Церкви характеризується наявністю, як добра, так і зла.

При захопленні все добре буде взято із середовища зла.

6.2. Що станеться з поганим, злим (відступницька християнством)?

А) Откр.17гл. малює блудницю, Дружину, що сиділа на червоній; порфіру і багряниця в описі жінки символізують погану дружину, блудницю.

Б) Також ці кольори (пурпурний, червоний, золотий, з дорогоцінними каменями і перлами) асоціюються з лжерелігією.

В) Багато хто пов'язує блудницю з РКЦ.

Г) Можливо, Римські католики, Православні і екуменічні протестанти увійдуть в якусь світову церкву, вчення якої буде просякнуте ліберальним богослов'ям. Зв'язок з Богом буде ототожнена з любов'ю до ближнього, догоджати людських слабостей.

Д) Багряний звір відноситься до політичної влади, описуваної в Об.13.

Е) В першу половину періоду великої скорботи жінка-блудниця буде особливо активна.

Ж) Откр.17: 5 являє описовий титул цієї жінки, вона - мати мерзоти і розпусти земним. Вона напоєна кров'ю святих, гнала віруючих, Откр.17: 6.

В ході історії Римська католицька церкваі все православні церквипозбавили життя більшу кількість людей, ніж політичні та інші організації.

З) Відступницька релігія буде знищена 10 царями відродженої Римської імперії після трьох з половиною років, підготувавши шлях для остаточного формування світової релігії. Ця світова релігія буде знищена Христом.

І) Откр.17: 17,18 - Великий місто. Деякі вважають, що це місто - відроджений Вавилон. Пророцтво Ісаї про Вавилоні в 13: 6-13 ще не відбувалося в історії. Для виконання цього пророцтва місто повинен бути відновлений. Сьогодні Саддам Хусейн зробив спробу відбудувати Вавилон, але йому вдалося це лише наполовину.

Так само в Откр.17: 9 знаходимо вказівку на 7 пагорбів, або гір, Містом на семи пагорбах є Рим. (Хоча на семи пагорбах стоять і Москва, і Константинополь).

Це місто буде знищений найбільшим в історії Землі землетрусом.

Примітка:У 17 гл. кн. Одкровення представлений релігійний портрет Вавилона, мова йде про релігію; в 18 чолі - його політичне зображення.

Бог буде судити релігію, яка представляє собою якусь професійну релігійну діяльність або є силою для маніпуляції людьми.

К) Остаточний суд над відступила церквою - це повернення Христа на Землю.

7. Пророцтва щодо періоду Скорботи.

7.1. Період Скорботи стане часом безпрецедентного за своїм масштабом і суворості страждання. Історія світу такого муки ще не переживала ...

7.2. Після захоплення церкви з'являться 10 народів, царств, Дан.7: 24.

7.3. Глава, Цар цієї конфедерації десяти, спробує вирішити проблему Ізраїлю з сусідніми з ним країнами, гарантуючи мир і безпеку.

7.4. Цей світ триватиме 42месяца або три з половиною роки.

7.5. Очевидно, відбудеться щось жахливе, в результаті чого людина гріха відчує силу сатани і порушить завіт з Ізраїлем. Мабуть, це буде напад на Ізраїль. Росія завоює Ізраїль, Іез.38,39 (час завоювання спірно: або початок, або середина, або кінець періоду Скорботи). Жодна Армія не зможе протистояти Росії.

7.6. Бог буде боротися проти Росії і країн-агресорів, Іез.38: 19-22: ворогів Ізраїлю осягнуть землетрусу, моровиця, кам'яний град, вогонь і сірка, лиха і хвороби.

Армія ворога буде знищена, і Ізраїлю буде потрібно сім місяців, щоб поховати мертвих, Іез.39: 12.

Якою буде ця Армія, або Північна коаліція? Імена, які фігурують в тексті Біблії, на наш погляд, є давніми назвами країн-учасниць Північного союзу, Іез.38: 1-39: 25; Дан.11: 40; Йоіл 2: 1-27; Іс.10: 12; 30: 31-33; 31: 8-9.

Гог- лідер конфідераціі, швидше за все, це титул;

Магог - земля Гога;

Магогіти - народ, що живе в Магогів, іноді їх називають скіфами, територіально це назва відноситься до України;

Рош - Росія, князь Роша - лідер Росії;

Мешех - за твердженнями деяких лінгвістів, так називається Москва, Іез.27: 13; 32:26; 38: 2,3; 39: 1.

Кавказ - фортеця Гога;

Сарматія - місце, з якого вийшли слов'яни або російські.

Персія - сучасний Іран;

Гомер - Німеччина, сх. Європа. Вважається, що Німеччина буде розділена на дві частини і не увійде під контроль Римської імперії;

Тоґарма - давня назва Вірменії;

Фут - земля, близька до Ірану, можливо, сучасний Ірак.

США не фігурують в пророцтвах, мабуть, не будучи в майбутньому світовою державою.

7.7. Після цього людина гріха знайде владу над світом, Об.13: 4. У нього не буде опозиції. Він зажадає поклоніння собі, як Богу. Невиконання цієї вимоги буде каратися смертю, Об.13: 8,15.

7.8. Суди Божі під час Великої скорботи, в останні три з половиною роки останньої седьміни, будуть настільки жахливі, що якби вони не скоротилися, не залишилося б нікого живого. Від страшних землетрусів, гігантського граду і інших лих загине 80-90% населення Землі.

Наведемо місця Писання про Велику скорботи, крім книги Одкровення:

Іс.24: 20-23; Іер.30: 7-9; Дан.9: 27; 12: 1; Мф.24: 21-30; Мк.13: 24; 1Сол.5: 1-8.

8. Пророцтва, які стосуються Церкви.

8.1. Останні дні Церкви в світі.

Це буде час кінця, останні дні, Дан.8: 17-19; 9:26; 11: 35,40,45; 12: 4,6,9. Начрётся воно з руйнування Храму і завершиться знищенням сили язичницького світу під час Другого пришестя Христа, Мф.24: 15; 2Фес.2: 8.

Це буде період відступництва і зла, 2Тим.3: 1-5. Люди, які очолюють церква-невірна, претендуватимуть на християнство, але будуть далекі від віри, проповідуючи лжеевангеліе.

Примітка:Доктор Фр. Дж. Шеннон знайомий з людиною, пастором, які знають євангеліє, але який не дозволяє проповідувати Євангеліє у себе в церкви, побоюючись виникнення конфліктів. У розмові з парафіянами цей пастор погоджується з кожним співрозмовником; через його мовчання і страху образити когось євангелієм, церква перетворюється в відступницьку, а він - в лжепророка і лжеучителя.

В Біблії описується сім випадків воскресіння з мертвих: 3Цр.17: 22; 4Цр.4: 35; 13:21; Мф.9: 25; Мк.5: 42; Лк.7: 15; Ін.11: 40; Деян.9: 40.

Очевидно, що всі ці люди згодом померли повторно.

Енох і Ілія були перенесені на Небо.

Люди, що народжуються в світ, не припинять свого існування ніколи; вони будуть існувати у вічності, незалежно від того, помруть або захопляться, Дан.12: 2; Ін.5: 28-29; Деян.24: 15.

Перший воскреслий людина - Ісус Христос. Він не просто встав з мертвих, він отримав нове тіло. Це тіло не пізнає смерті, Мк.16: 14; Лк.24: 33-49; Ін.20: 19-23. Відроджені до Нього люди залишалися в колишніх тілах.

Воскресіння Христа передбачалося пророками: Пс.15: 10; Мф.16: 21; 26:32; Мк.9: 9; Ін.2: 19; Деян.26: 22-23, і було сповіщено ангелами, Мф.28: 6; Мк.16: 6; Лк.24: 6. Воскресіння Христа супроводжувалося низкою доказів, Мф.27: 66; Лк.24: 39; Ін.20: 20; Деян.1-3.

Смерть Христа супроводжувалася великим землетрусом, коли розкрилися гробниці і мертві вийшли з могил. Не дано пояснень, щоб ми могли більше зрозуміти те, що відбувається в той момент, Мф.27: 51-53.

Святі, воскреслі тоді, можливо, являють собою перші плоди, про які написано в Старому Завіті, Лев.23: 9-14. В такому випадку, це є символом майбутнього воскресіння.

Воскресіння Христа і святих - це першогоі другевоскресіння.

третєвоскресіння - це захоплення Церкви, 1Кор15: 52; 1Фес.4: 16. Тут, "мертві у Христі" ті, які в тілі Христовому, народжені згори. Старозавітні святі знаходяться у Христі, завдяки своєму очікуванню Христа, але вони не є частиною Церкви, як Тіла Христового.

Четвертевоскресіння - це воскресіння двох свідків, Откр.11, які будуть пророкувати і свідчити протягом трьох з половиною років (не знаємо, про які трьох з половиною роках говориться, - або перша половина Скорботи, або Велика скорбота, друга половина семи років). В кінці трьох з половиною років Бог допустить смерть двох свідків. Вони будуть вбиті і пролежать на вулицях Єрусалиму три з половиною дня, потім будуть відроджені і зійдуть на Небеса.

п'ятевоскресіння - мученики періоду Великої скорботи, Откр.20: 4. Будуть мученицьки вбиті за віру. Цієї неділі на увазі, що на той час Церква вже буде захоплена.

шостевоскресіння - це Старозавітні святі, які воскреснуть відразу ж після періоду Великої скорботи, Іс.26: 19. Дан.12: 2 і 11: 36-45 відносяться до періоду Великої скорботи і вказують, що це воскресіння буде при кінці періоду Великої скорботи і перед 1000летнім царством.

Дан.12: 2 говорить про двох воскресіння: одне - до життя (Старозавітні святі, які увійдуть в 1000летнее царство), інше - до вічного нарузі (неспасённие). Воскресле тіло віруючих (і святих Старого Завіту) буде вільним від хвороб і прекрасним.

сьомевоскресіння - мова про неспасённих (і періоду Старого, і періоду Нового Завітів), про тих, чиї імена не записані в Книзі Життя, Откр.20: 11-15. Вони отримають нові тіла, які будуть страждати і мучитися вічно в озері вогняному.

Неспасённие будуть судимі у справах. Вони захочуть дізнатися, наскільки благочестиві і чи зможуть увійти на Небеса. Однак місце на Небесах неможливо заробити або заслужити справами, ніхто не в змозі людськими зусиллями заробити Небо. Христос є шлях ...

8.3. Час захоплення Церкви.

На наш погляд, це питання є найслабша ланка в богослов'ї. Можна виділити чотири основні думки про час захоплення Церкви: перед періодом Скорботи, в середині періоду Скорботи, часткове захоплення, після Великої скорботи.

Тільки представники премілленарізма дотримуються думки про захоплення Церкви доперіоду скорботи. Вони грунтуються на двох важливих положеннях: Церква - це група святих людей, що відрізняються від святих, що жили до Століття Церкви і від тих, які будуть жити після нього. Крім того, за основу береться буквальне тлумачення Писання, що поміщають, буквально, час Скорботи у часовий проміжок небачених раніше страждань світу, з кінця століття благодаті і до повернення Христа.

У серединіперіоду Скорботи, після перших трьох з половиною років. Якщо перші три з половиною роки на Землі буде мир і безпеку, немає необхідності забирати людей раніше. Особливу популярність цей погляд знаходить після Другої світової війни.

частковезахоплення передбачає, що захоплені будуть тільки духовні християни. Відмінна позиція для залякування віруючих, адже духовність визначається проповідником. Це також має на увазі законничество і порятунок у справах. Бездуховні залишаться тут і пройдуть через очищення.

післяперіоду Скорботи повернеться Христос і зустріне свою Церкву, яка не постраждає від судів. Однак, Мф.23 і 24гл., Ісус пояснює саме юдеям, яким буде час перед Його пришестям. Крім того, виходить, що Друге пришестя Христа і захоплення Церкви збігаються, а це неможливо. Перед Другим пришестям має відбутися багато ...

2Фес.2: 2 попереджає нас не вірити, що час Скорботи вже в минулому, 1Сол.5: 9; 2Фес.2: 7. Період Скорботи можна назвати "блаженним сподіванням", Тит.2: 13. Крім того, захоплення насувається і може настати в будь-який момент.

Ті, що вижили після Великої скорботи (праведні іудеї), увійдуть в 1000летнее царство в своїх тілах. Якщо захоплення буде після Великої скорботи, то на Землі нікого вже не залишиться (віруючі захопляться, а невіруючі загинуть) і нікому буде виконати пророцтва Тисячолітнього царства, Мф.24: 39-41. Лк.17: 34-37.

За Писанням неможливо довести час захоплення Церкви, важливо, що воно відбудеться. На думку преп. Фр.Дж. Шеннона, захоплення відбудеться до Скорботи. Це єдина точка зору, обгрунтована віршами Писання. Скорбота - це суди над Ізраїлем, над гріхом світу, над який відкинув Христа, - Церква вільна від цього.

Важливо розуміти контраст між захопленням Церкви і Другим пришестям.

По-перше, під час захоплення Христос зустрінеться зі святими Церкви в повітрі; під час Другого пришестя Він зустрічає святих періоду Скорботи на Землі.

По-друге, Оливкова гора не зміниться при захопленні святих; при Другому приході Оливкова гора розділиться надвоє, Зах.14: 4-5.

По-третє, при захопленні святим будуть дані нові тіла, що не пізнають смерті; на Землі святі не отримають безсмертного тіла.

По-четверте, захоплення передбачає рух святих від Землі до неба; під час Другого пришестя рух матиме зворотній напрямок: від Неба до Землі.

По-п'яте, світ не буде судимий під час захоплення; під час Другого пришестя все людство буде притягнено до суду.

По-шосте, захоплення відбудеться в одну мить, 1Кор15: 51-53; Друге пришестя займе час, Откр.19.

По-сьоме, захоплення не вплине на сатану; під час другого пришестя сатана буде зв'язаний на 1000лет.

8.4. Судилище Христове, 2Кор.5: 10.

Мова не йде про Суді Білого престолу. Поняття судилища має на увазі місце, де знаходиться правитель міста або суддя, до якого приходять зі справою, що вимагає негайного розгляду. Відразу ж виноситься вирок. У разі обвинувального вироку, кат, що знаходиться поруч з місцем судді або правителя, призводить вирок у виконання.

Дж. Уеслі говорив, що як тільки людина вмирає, то відразу ж починає судити себе. Преп. Фр.Дж. Шеннон вважає, що після смерті, людина миттєво починає усвідомлювати, чи зміг він виконати волю Бога чи ні. Якщо людина був успішний в будь-якому корисній справі, але робив це не з волі Божої і покладаючись лише на свої сили, не на Духа Святого, справа його згорить.

Це судилище не має відношення до гріха. Після захоплення у віруючих вже будуть прославлені, безсмертні тіла, відповідно, гріха в тілі не буде.

Судилище Христове засудить справи: приносив чоловік користь своїми справами чи ні. Кожен християнин дасть відповідь про те, як він працював, 1Кор3: 11-15. Мова не йде про порятунок, мова про нагороду, яку отримає людина, відповідно прожитого їм життя.

Більшість справ, що здійснюються християнами, не доводяться до кінця, через непосвячених і невірності. Люди занадто швидко здаються, стикаючись з труднощами. Павло пише про доброго подвиг, яким він трудився, - це була боротьба, нелегка битва. Він зробив те, до чого був покликаний Христом, чи не судився і зберігши віру. Важливо бути вірними ...

8.5. Шлюбний бенкет Агнця.

Церква - це наречена, яка очікує Христа, свого нареченого, 2Кор.11: 2.

Шлюб проходить в кілька етапів:

Перше, батькам нареченої належить принести викуп. Христос приніс викуп своєю кров'ю.

Схожа інформація.

Давня іудейська традиція зберегла імена багатьох пророків в текстах Старого завіту. Але треба знати, що в різні періоди історії єврейського народу фігура пророка неодноразово зазнавала змін - від придворного провісника до войовничого праведника, що піднімає ізраїльтян на боротьбу з язичниками, від вождя Мойсея до чудотворця Іллі. Власне, практично всі старозавітні пророки в основному тлумачили відбувається і давали оцінку поточних подій. Вони не вагаючись передрікали лиха, коли богообраний народ суперечив волі свого Небесного Отця - Яхве.

пророчиця Девора

Девора - одна з семи пророчиця Ізраїлю (нарівні з Сарою, Маріам, Ганною, Авигея, Хульда і Есфір). Девора була однією з «суддів ізраїлевих» (суддями називалися вожді, що вибиралися на час війни, а в мирний часвони розбирали суперечки між співвітчизниками), а її авторитет грунтувався на пророчий дар. Вона брала сперечальників і тих, хто шукав її ради, на своєму ритуальному місці - під пальмовим деревом на Єфремових горах. Цікаво, що подібний звичай - пророкування на височини під священним деревом - можна зустріти практично повсюдно (від могильних курганів Скандинавії до священних гаїв друїдів і давньогрецьких оракулів).

Старозавітна «Книга Суддів» свідчить, що Девора врятувала єврейський народ, коли він в черговий раз відвернувся від Яхве і став поклонятися іншим богам. Девора спільно з воєначальником Барак очолила ізраїльське військо в боротьбі з хананеянамі, утиском тиснув євреїв протягом двадцяти років. Вона напророкувала, що слава перемоги над Сисару - воєначальником хананеев - дістанеться жінці, а не до Барака, зажадав від пророчиці особисто брати участь у військовій кампанії. Після перемоги Девора й Барак виконали подячну пісню Яхве, і цей текст вважається найдавнішим в Старому завіті.

пророк Самуїл

У старозавітних переказах Самуїл - великий пророк, останній з «суддів Ізраїлевих». Мати Самуїла, Анна, уболіваючи про свою бездітність і молячись в Шіло перед скинією заповіту, почула від первосвященика Ілія пророкування про народження сина. З малих років Самуїл був присвячений в назореї і став служити при скинії, допомагаючи Іллю. Одного разу Самуїл почув голос бога, що сповіщає майбутнє - так він удостоївся бути пророком. Його перше пророцтво стосувалося ковчега - в битві з филистимлянами святиня потрапить в руки ворогів, а сини первосвященика будуть вбиті. Після того, як филистимляни повернули ковчег ізраїльтянам (він приніс в їх країну лиха), Самуїл закликає євреїв відвернутися від чужих богів. Допомога Яхве забезпечила їм перемогу над филистимлянами, і сам Самуїл став суддею Ізраїлю.

Згодом він помазав на царювання Саула - першого царя ізраїльсько-іудейського держави. Бог відкрив Самуїла, що саме ця людина з Веніяминового повинен стати царем. Вийшло так, що Саул вийшов шукати зниклих ослиць, і пророк, який зустрівся на його шляху, передбачив йому майбутнє і полив його голову святою оливою - «помазав» в правителі. На зворотному шляху до Саула зустрічаються співаючі пророки, на нього сходить дух Господній і він сам починає принародно пророкувати, тобто пророкувати в стані божественної одержимості (всі ці ознаки йому передрік Самуїл). Обраність Саула також підтвердилася під час жеребкування, кинутого Самуїлом при великому зібранні народу. Надалі Самуїл служив при царі, оголошуючи йому волю Яхве. Після того, як Саул став неугодний богу, зробивши ряд неприпустимих проступків, пророк Самуїл за велінням Яхве таємно помазав на царство юного співака Давида і, відвернувшись від кається царя, оплакував його до кінця свого життя як мертвого.

Напередодні вирішальної битви з филистимлянами Саул, сумуючи про минулі дні і відчуваючи себе покинутим богом, вирішується викликати дух Самуїла, вже давно померлого на той час. Він звертається до чарівниці з Аендора, і покликана тінь пророка похмуро пророкує йому і його синам прийдешню смерть на полі бою. Цей фрагмент зайвий раз підтверджує, що уявлення про збереження провидницьких здібностей пророка і після його смерті, має широке поширення у різних народів (досить згадати давньогрецькі оракули на могилах віщунів).

Пророки Натан і Гад

У Давида, який змінив на престолі Саула, також знаходилися в служінні пророки - Натан і Гад. Пророк Гад, «провидець царів», подавав йому важливі порадиі сповістив божу кару за перепис народу (на вибір - 7 років голоду, 3 місяці суцільних військових поразок або 3 дні мору). Після закінчення мору, обраного Давидом в якості покарання, пророк Гад велів побудувати жертовник в подяку за закінчення лиха.

Пророк Натан отримував одкровення від бога, які потім передавав Давиду. Він пророкував непохитність роду Давидового на царювання і повідомляв царю про підтримку згори. Пророк Натан також викриває Давида, коли той «зробив зле перед очима господа»: цар, зажадавши дружину свого начальника Урії, відправив його на вірну загибель, щоб роздобути красуню Беер-Шеви. В покарання за скоєне, Натан пророкує смерть першій дитині, яка народилася від шлюбу Давида з Вирсавией. Зате другого їхнього сина - Соломона - Кого Господь любить і послав пророка Натана дати йому ім'я Єдида ( «Коханий Богом»). Згодом пророк Натан брав участь в помазання Соломона на царювання.

© Святослав Горський

Історичні книги старого завіту, Від буття до Естер, оповідають про відновлення і падінні єврейського народу.

Книги поетичні, від Іова до пісні піснею, приблизно кажучи, описують золотий вік єврейського народу.

Пророчі книги, від Ісаї до Малахії, відносяться до падіння єврейського народу.

Пророчих книг налічується 17, а пророків 16, так як пророк Єремія написав дві книги: одна названа його ім'ям, а інша - плачем Єремії.

Пророчі книги ще поділяються на книги «великих» і «малих» пророків.

Великі пророки: Ісая, Єремія, Єзекіїль, Даниїл.

Малі пророки: Осія, Йоіл, Амос, Авдія, Іона, Михей, Наум, Авакум, Софонія, Огій, Захарій, Малахія.

Підрозділи ці обгрунтовані на величині книг. Кожна з книг трьох пророків: Ісаї, Єремії та Єзекіїля окремо більше всіх 12 книг малих пророків разом узятих. Книга Данила є майже однаковою за розміром з двома великими книгами малих пророків - Осії і Захарії. Всі читачі біблії повинні вивчити на пам'ять імена пророків для того, щоб швидко знаходити їх книги.

Підрозділи пророків за часом: 13 з них були пов'язані з руйнуванням єврейського царства, а три пророка сприяли його відновленню.

Руйнування нації відбулося в два періоди:

Північне царство впало в 734-721 до Р.Х. Перед цим періодом і під час цього періоду пророками були: Йоіл, Іона, Амос, Осія, Ісая та Михей.

Південне царство впало в 606 - 586 до Р.Х. В цей час пророками були: Єремія, Єзекіїль, Даниїл, Авдія, Наум, Авакум, Софонія.

Відновлення царства відбулося в 535 - 444до Р.Х. Брали участь в цьому пророки Огій, Захарій, Малахія, Їх пророцтва в головному були спрямовані в такий спосіб:

Пророк Амос і Осія - до Ізраїлю.

Пророк іона і Наум - до Ніневії.

Пророк Даниїл - до Вавилону.

Пророк Єзекіїль - до вавилонським полоненим.

Пророк Авдія - до Едому.

Пророк Йоіл, Ісая, Михей, Єремія, Авакум, Софонія, Огій, Захарій, Малахія - до Іуди.

Історичні події Служіння пророків було викликано відступом від Бога десяти колін в кінці царювання Соломона (див. 3 царств 12) З політичних міркувань, щоб тримати обидва царства розділеними, північне царство ввело в своєму середовищі єгипетську релігію поклоніння теляті. Скоро до цього вони додали поклоніння Ваалу, яке пізніше поширилося і в південне царство. У цей критичний час, коли ім'я Бога вже не згадувалося і відпадання від Бога загрожувало божим планам спасіння людського роду, Бог почав посилати своїх пророків.

Пророки і священики. Священики зазвичай призначалися бути в народі вчителями. Вони були спадковим класом і часом були самими збоченими людьми в народі. Все ж вони вважалися релігійними вчителями. Замість того, щоб утримати народ від гріха, вони разом з ним грішили і були вождями беззаконня. Пророки були спадковим класом. Кожен з них мав своє покликання від Бога. Вони походили з будь-якого звання.

Єремія і Єзекіїль були священиками, і, можливо, Захарія і Ісая. Данило і Софония були з царського роду Амос був пастухом. Ким були інші - нам невідомо.

Служіння і слово пророка Ісаї написано:

1. Врятувати народ від ідолопоклонства і беззаконня.

2. Не досягнувши цієї мети, оголосити народу їх смерть.

3. Але не повне знищення. Залишок буде врятований.

4. З цього залишку відбудеться привели одного, що зверне всі народи до Бога.

5. Цією особою буде великий чоловік, який відбудеться з дому Давидового. Пророки називали його «галузь». Рід Давидов, в один час дуже сильний, в дні пророків вельми ослаб і потребував відновлення, щоб з цього роду сталася «галузь» бути царем царів.

Період пророків Час пророків приблизно охоплювало близько 400 років (800-400 до Р.Х.). Головною подією цього часу було зруйнування Єрусалима, хронологічно, в половині цього періоду. У зв'язку з цією подією, так чи інакше, сім пророків служили народу. Ось їхні імена: Єремія, Єзекіїль, Даниїл, Авдія, Наум, Авакум, Софонія. Падіння Єрусалиму було найсильнішим часом активності пророків, які намагалися пояснити і запобігти його падіння. Говорячи по-людськи, сам Бог допустив його падіння, але зробив все можливе запобігти його руйнуванню. Іноді господь допускає існування якого-небудь установи, що свідчить про Бога, якщо цей заклад навіть повно нечестя і відступу. Можливо, що на цій підставі Бог допустив існування папства в середні століття. У цей час Бог послав ряд видатних пророків, щоб врятувати Єрусалим. Зазнавши невдачі врятувати відступних святе місто, пророки дуже ясно дали божественне пояснення і запевнення, що падіння божого народу не закінчується божі наміри і що після покарання буде відновлення і світле майбутнє для божого народу.

Громадські проповіді пророків В сучасній літературі про пророків приділяється велика увага суспільним проповідей пророків, їх осуд політичної корупції, утиски і морального розкладання в народі. Найбільше пророки були стурбовані ідолопоклонством в народі. Доводиться дивуватися, що багато теперішніх дослідники пророчих промов не надають цьому значення.

Предсказательное значення промов

Деякі критичні дослідники зменшують предсказательное і пророче зміст біблії. Але воно знаходиться в книгах біблії. Самою переважної думкою старого завіту є те, що Господь, Бог євреїв, в визначений часстане Богом всіх народів світу. Послідовна генерація старозавітних авторів, починаючи загальними і закінчуючи детальними описами, говорить як це трапиться. І хоча самі пророки Завжди розуміли повне значеннясвоїх слів, і якщо навіть деякі з прогнозів затуманені в історичні подіїїх часу - все ж повна картина вчення Христа і поширення християнства по всьому світу дуже ясно передбачена в деталях, мовою, який не можна віднести ні до чого іншого.

Ідеї ​​кожного пророка, виражені одним рядком:

Йоіл: бачення євангельського століття, збирання народів.

Іона: зацікавленість Бога Ізраїлю ворогами Ізраїлю.

Амос: будинок Давида буде правити світом.

Осія: Єгова в певний час буде Богом всіх народів.

Ісая: у Бога збережеться залишок для славної майбуття.

Михей: прийдешній царз Віфліємі і його світова влада.

Наум: наближається покарання Ніневії.

Софонія: нове одкровення, назване новим ім'ям.

Єремія: гріх Єрусалиму, його падіння і майбутня слава.

Єзекіїль: падіння і відновлення Єрусалима і його майбутнє.

Овдій: Едом буде остаточно зруйнований.

Данило: чотири царства і боже вічне царство.

Авакум: повне торжество народу Єгови.

Огій: другий храм і прийдешній найславетніший храм.

Захарія: прийдешній цар, його будинок і царство.

Малахія: заключне пророцтво месіанського народу.

Історія і приблизний час пророків