Đọc 12 Tin Mừng vào Thứ Năm Maundy. Mười hai sách Phúc âm. Nikiforov-Volgin

DỊCH VỤ BUỔI TỐI VÀO THỨ NĂM TUYỆT VỜI TRONG THÁNG SRETENSKY

Khoảng thời gian 2:55:38 phút

Và vào tối Thứ Năm Maundy trong tất cả Nhà thờ chính thống Bài Đọc Mười Hai Tin Mừng được phân phát giữa những ngọn nến đang tuôn rơi những giọt nước mắt. Tất cả đều đang đứng với những cây nến lớn trên tay.

Tất cả các dịch vụ này là dành riêng cho sự tưởng nhớ tôn kính của việc cứu khổ và chết trên thập tự giá Chúa ơi. Mỗi giờ trong ngày này đều có kỳ tích mớiĐấng Cứu Rỗi, và tiếng vang của những việc làm này được nghe thấy trong mọi lời của dịch vụ thần thánh.

Trong buổi lễ thiêng liêng vô cùng đặc biệt và thê lương này, chỉ diễn ra mỗi năm một lần, Giáo hội đã tiết lộ cho các tín hữu thấy bức tranh đầy đủ về sự đau khổ của Chúa, từ mồ hôi đẫm máu trong Vườn Ghết-sê-ma-nê đến việc đóng đinh trên Thánh giá trên đồi Can-vê. Mang chúng ta về mặt tinh thần trong suốt nhiều thế kỷ qua, Giáo hội, cũng như nó, đưa chúng ta đến chân thập tự giá của Đấng Christ và khiến chúng ta trở thành những khán giả lo lắng về tất cả những cực hình của Đấng Cứu Rỗi.

Các tín hữu lắng nghe các câu chuyện Tin Mừng với ngọn nến được thắp sáng trên tay, và sau mỗi lần đọc qua môi miệng của các ca sĩ, họ cảm tạ Chúa bằng những lời: "Vinh quang Chúa muôn năm, hỡi Chúa!" Sau mỗi bài đọc Tin Mừng, chuông được đánh tương ứng.

Đây là những bài phát biểu bí ẩn cuối cùng của Chúa được thu thập và nén lại trong một không gian ngắn tất cả những đau khổ này của Thiên Chúa, người mà linh hồn nghe thấy “xấu hổ và kinh ngạc”. Trần gian chạm đến cõi vĩnh hằng trên trời, và tất cả những ai đứng thắp nến trong đền thờ buổi tối hôm nay đều có mặt vô hình tại đồi Canvê.

Chúng ta sẽ thấy rõ đêm cầu nguyện đến như thế nào trong chính Vườn Ghết-sê-ma-nê, cái đêm mà số phận của cả thế giới được định đoạt cho mọi thời đại. Anh ấy phải trải qua bao nhiêu dằn vặt nội tâm và kiệt sức sắp chết vào lúc này!

Đó là một đêm giống như không có và sẽ không có trong tất cả những ngày và đêm đứng trên thế giới, một đêm đấu tranh và đau khổ khốc liệt nhất và không thể hiểu nổi; đó là một đêm kiệt quệ - trước hết là linh hồn thánh khiết nhất của con người Đức Chúa Trời, và sau đó là xác thịt vô tội của Ngài. Nhưng dường như luôn luôn hoặc thường xuyên đối với chúng ta rằng Ngài đã dễ dàng ban sự sống của Ngài, là Đức Chúa Trời, Đấng đã trở thành một con người: nhưng Ngài, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Đấng Christ làm Người chết: không phải với Thần tính bất tử của Ngài, nhưng với loài người đang sống của Ngài. , thực sự là cơ thể con người ...

Đó là một đêm quỳ xuống khóc lóc và đẫm nước mắt cầu nguyện trước Cha Thiên Thượng; Đêm thiêng liêng này thật khủng khiếp đối với chính những người Celestials ...

Trong khoảng thời gian giữa các sách Phúc âm, những câu ca dao được hát lên, thể hiện sự phẫn nộ trước sự phản bội của Giuđa, sự vô luật pháp của các nhà lãnh đạo Do Thái và sự mù quáng về mặt tâm linh của đám đông. “Lý do nào khiến bạn, Judas, trở thành kẻ phản bội Đấng Cứu Rỗi? - nó nói ở đây. - Có phải Ngài đã vạ tuyệt thông bạn khỏi mặt tông đồ không? Hay bạn đã tước đi món quà chữa lành? Hay anh ấy đã không thừa nhận bạn đến dùng bữa trong khi tổ chức Bữa Tiệc Ly với những người khác? Hay anh ta đã rửa chân cho người khác của mình, và coi thường bàn chân của bạn? Ôi, kẻ vô ơn đáng được bao nhiêu ơn phước ”.

“Người của tôi, tôi đã làm gì bạn hay tôi đã xúc phạm bạn như thế nào? Đã mở mắt cho người mù, làm cho sạch người phung, nâng người trên giường lên. Dân Ta, những gì Ta đã tạo ra cho các ngươi và những gì các ngươi đã đền đáp Ta: vì manna - mật, vì nước [trong đồng vắng] - acetic, thay vì yêu Ta, họ đã đóng đinh Ta vào thập tự giá; Ta sẽ không dung thứ các ngươi nữa, Ta sẽ kêu gọi các dân tộc của Ta, họ sẽ cùng Cha và Thánh Linh tôn vinh Ta, và Ta sẽ ban cho họ sự sống đời đời ”.

Và bây giờ chúng ta đang đứng với những ngọn nến được thắp sáng ... Chúng ta đang ở đâu trong đám đông loài người này? Chúng ta là ai? Chúng ta thường tránh trả lời câu hỏi này bằng cách đổ lỗi và trách nhiệm cho người khác: giá như tôi ở trong đêm đó. Nhưng than ôi! Đâu đó trong sâu thẳm lương tâm của chúng ta, chúng ta biết rằng điều này không phải như vậy. Chúng ta biết rằng Chúa Kitô không bị một số quái vật ghét bỏ ... với một vài nét vẽ Phúc âm đã lôi cuốn Philatô tội nghiệp cho chúng ta - nỗi sợ hãi, lương tâm quan liêu, sự hèn nhát từ chối hành động theo lương tâm của mình. Nhưng không phải điều tương tự cũng xảy ra trong cuộc sống của chúng ta và trong cuộc sống xung quanh chúng ta? Chẳng phải Philatô hiện diện trong mỗi chúng ta khi đến giờ để nói lời quyết định không với sự gian dối, gian ác, hận thù, bất công sao? Chúng ta là ai?

Và để tưởng nhớ đến giờ phút này, khi trái tim con người hòa vào trái tim đau khổ của Đấng Thiêng Liêng, người ta mang theo những ngọn nến đang cháy, cố gắng mang chúng về nhà và đốt chúng trước những biểu tượng của gia đình, như vậy, theo truyền thống đạo đức. , họ có thể dâng hiến nhà của họ.

Các thánh giá được sơn bằng bồ hóng trên khung cửa và trên cửa sổ.

Và những ngọn nến này sau đó sẽ được lưu giữ và thắp sáng vào giờ phút phân ly linh hồn khỏi thể xác. Ngay cả ở Moscow hiện đại vào tối thứ Năm Maundy, người ta có thể nhìn thấy những dòng nước bốc lửa từ những ngọn nến đang cháy, mà các giáo dân Chính thống giáo mang từ nhà thờ về nhà.

Những Tin Mừng Đam Mê:

1) John. 13:31 - 18: 1 (Cuộc trò chuyện từ biệt của Đấng Cứu Rỗi với các môn đồ và lời cầu nguyện của thầy tế lễ thượng phẩm của Ngài cho họ).

2) John. 18:1-28 ... (Việc bắt lấy Đấng Cứu Rỗi trong vườn Ghết-sê-ma-nê và sự đau khổ của Ngài từ thầy tế lễ thượng phẩm Anna).

3) Matt. 26:57-75 . (Sự đau khổ của Chúa Cứu Thế trước thầy tế lễ thượng phẩm Cai-pha và sự chối bỏ của Phi-e-rơ).

4) John. 18:28-40 , 19:1-16 . (Sự đau khổ của Chúa khi bị Philatô xét xử).

5) Matt. 27:3-32 ... (Sự tuyệt vọng của Giuđa, những đau khổ mới của Chúa bởi Philatô và việc ông bị kết án đóng đinh).

6) Tháng Ba 15:16-32 ... (Dẫn Chúa đến đồi Canvê và cuộc khổ nạn của Ngài trên Thập giá).

Matins với việc đọc 12 sách Phúc âm về Sự Thương khó của Đấng Christ:
*
(bản dịch đồng nghĩa)
(Bản dịch tiếng Slavonic của Nhà thờ)
thầy tu Gennady Orlov

Dịch vụ " Mười hai Phúc âm”- Mùa Chay, được thực hiện vào tối Thứ Năm Tuần Thánh.

Nội dung của nó là phúc âm về sự đau khổ và cái chết, được chọn từ tất cả các nhà truyền giáo và được chia thành mười hai bài đọc, theo số giờ trong đêm, điều này cho thấy rằng các tín đồ nên dành cả đêm để lắng nghe, giống như những người đi cùng Chúa tể khu vườn Ghết-sê-ma-nê.

Việc đọc các Phúc âm Đam mê được trang bị một số điểm đặc biệt: nó được đặt trước và kèm theo lời hát tương ứng với nội dung của chúng: "Vinh quang Chúa muôn năm, hỡi Chúa," được công bố bởi phúc âm, được các tín hữu nghe bằng những ngọn nến thắp sáng.

Anh ấy đã đề cập đến việc đọc các Phúc âm Đam mê vào ngày này.

Vào buổi tối vào Thứ Năm Tuần Thánh Lễ Thứ Sáu Tuần Thánh được tổ chức, hay còn gọi là lễ phục vụ 12 sách Phúc âm, như người ta thường gọi dịch vụ này. Tất cả dịch vụ này được dành riêng để tưởng nhớ đến sự tôn kính về sự đau khổ cứu độ và cái chết của con người Thiên Chúa trên thập tự giá. Mỗi giờ trong ngày này đều có một hành động mới của Đấng Cứu Rỗi, và tiếng vang của những việc làm này được nghe thấy trong mỗi lời của việc phụng sự thần thánh.

Trong đó, ông tiết lộ cho các tín đồ thấy bức tranh đầy đủ về sự đau khổ của Chúa, từ mồ hôi đẫm máu trong Vườn Ghết-sê-ma-nê đến việc bị đóng đinh ở đồi Can-vê. Mang chúng ta về mặt tinh thần trong suốt nhiều thế kỷ qua, Giáo Hội, như nó, đưa chúng ta đến tận chân thập giá của Chúa Kitô và khiến chúng ta trở thành những khán giả lo lắng về tất cả những cực hình của Đấng Cứu Rỗi. Các tín hữu lắng nghe các câu chuyện Phúc Âm với ngọn nến được thắp sáng trên tay, và sau mỗi lần đọc qua môi miệng của các ca sĩ, họ cảm tạ Chúa bằng những lời: “ Vinh quang cho sự lâu dài của Ngài, hỡi Chúa!»Sau mỗi bài đọc Tin Mừng, chuông được đánh tương ứng.

Trong khoảng thời gian giữa các sách Tin Mừng, những câu ca dao được hát lên, thể hiện sự phẫn nộ trước sự phản bội của Giuđa, sự vô pháp của các nhà lãnh đạo Do Thái và sự mù quáng về mặt tâm linh của đám đông. " Lý do nào khiến bạn, Giuđa, trở thành kẻ phản bội Đấng Cứu Rỗi?- nó nói ở đây. - Có phải Ngài đã vạ tuyệt thông bạn khỏi mặt sứ đồ không? Hay bạn đã tước đi món quà chữa lành của bạn? Hay anh ấy đã không thừa nhận bạn đến dùng bữa trong khi tổ chức Bữa Tiệc Ly với những người khác? Hay anh ta đã rửa chân cho người khác của mình, và coi thường bàn chân của bạn? Ôi, kẻ vô ơn đã nhận được bao nhiêu ơn lành.»

« Người của tôi, tôi đã làm gì bạn hay tôi đã xúc phạm bạn như thế nào? Đã mở mắt cho người mù của ngươi, làm cho sạch người phung, nâng người trên giường lên. Con người của Ta, những gì Ta đã tạo ra cho các ngươi và những gì các ngươi đã đền đáp Ta: vì manna - mật, vì nước[trong sa mạc] - giấm, thay vì yêu Ta, họ đã đóng đinh Ta vào thập tự giá; Ta sẽ không bao dung các ngươi nữa, Ta sẽ kêu gọi các dân tộc của Ta, và họ sẽ cùng Cha và Thánh Linh tôn vinh Ta, và Ta sẽ ban cho họ sự sống đời đời..»

Sau Tin Mừng thứ sáu và bài đọc về "phước hạnh" với các tín hữu, theo giáo luật ba ngôi, truyền tải dưới hình thức súc tích về những giờ phút cuối cùng của Đấng Cứu Rỗi ở lại với các sứ đồ, sự từ chối của Phi-e-rơ và sự hành hạ của Chúa, và được hát ba lần bởi những người nổi tiếng.

Những Tin Mừng Đam Mê:

1) (Cuộc trò chuyện từ biệt của Đấng Cứu Rỗi với các môn đồ và lời cầu nguyện của thầy tế lễ thượng phẩm của Ngài dành cho họ).

2). (Việc bắt lấy Đấng Cứu Rỗi trong vườn Ghết-sê-ma-nê và sự đau khổ của Ngài từ thầy tế lễ thượng phẩm Anna).

3). (Sự đau khổ của Đấng Cứu Rỗi trước thầy tế lễ thượng phẩm Cai-pha và sự chối bỏ của Phi-e-rơ).

4) . (Sự đau khổ của Chúa khi bị Philatô xét xử).

5). (Sự tuyệt vọng của Giuđa, những đau khổ mới của Chúa bởi Philatô và việc ông bị kết án đóng đinh).

6). (Dẫn Chúa đến đồi Canvê và cuộc khổ nạn của Ngài trên Thập giá).

Trong bốn ngày đầu tiênMùa chay tuyệt vờibuổi sáng (trừ thứ hai) trong nhà thờ được thực hiệncác dịch vụ buổi sáng đặc biệt của Mùa Chay, các giờ được đọc.Vào buổi tối - nó diễn rađọc Vĩ đại giáo luật sám hối Saint Andrew of Crete.Các sự kiện được thu thập cùng nhau của lịch sử Cựu ước và Tân ước được trình bày với sự cảm động sâu sắc, cung cấp cho các tín đồ đạo Đấng Ki-tô những bài học cứu rỗi về sự ăn năn và sự cải đạo tích cực với Đức Chúa Trời ...

_____________________

Nghi thức Cung hiến KOLIV

Vào Thứ Sáu đầu tiên của Mùa Chay, thường không cử hành Phụng vụ của các Ân ban đã được Nguyên thánh hóa. Kinh điển của St. cho người tử đạo vĩ đại Theodore Tiron, sau đó một kolivo được mang đến giữa nhà thờ - hỗn hợp lúa mì luộc và mật ong, được linh mục ban phước bằng cách đọc một lời cầu nguyện đặc biệt, và sau đó kolivo được phân phát cho các tín hữu.

Cầu nguyện trước biểu tượng kỳ diệu Mẹ của Chúa"Semipalatinsk-Abalatskaya" không được phục vụ vào ngày này

______

CHUYÊN ĐỀ CHUNG - vào cuối buổi lễ Mùa Chay buổi tối

_________

NGÀY NÀY NHIỀU NGƯỜI ĐÃ TIN CẬY HÔM NAY THỬ THAM GIA

Thứ Bảy đầu tiên của Mùa Chay. Bộ nhớ của Theodore Tyrone

và cam kết bởi anh ấy Phép lạ: những người ngoại giáo cố tình coi thường thực phẩm trong các chợ của Constantinople, nhưng nhờ sự cảnh báo của vị tử đạo vĩ đại, các tín hữuđã có thể tạo ra cổ phiếu và không muathức ăn bị ô nhiễm. Đó là lý do tại sao, vào đêm trước, vào tối thứ Sáu, coliva đã được thánh hiến để tưởng nhớ phép lạ.

__________

Sự phục sinh đầu tiên của Mùa Chay Lớn

Tên của ngày Chủ nhật đầu tiên của Mùa Chay nghe đẹp đến nỗi ngay cả một người không thông thạo lịch sử của ngày lễ cũng cảm nhận được ý nghĩa to lớn - Sự khải hoàn của Chính thống giáo.

Đây là nghi lễ long trọng đầu tiên của Mùa Chay lớn, khi bạn nghe thấy tiếng chuông "hết tốc lực" trong tháp chuông ... và thật vui mừng vì Chính thống giáo của chúng ta rất mạnh mẽ và rộng rãi. Và bạn hoàn toàn cảm nhận được "Triumph of Orthodoxy" là gì ...

_________

Phụng vụ không được cử hành vào các ngày trong tuần, chỉ rước lễ vào Thứ Tư và Thứ Sáu với các Quà tặng đã thánh hiến trước đó.

Nếu bạn chỉ đến các buổi lễ Chúa Nhật trong Mùa Chay, thì bạn sẽ không cảm thấy nhanh chóng, mặc dù thực phẩm đã kiêng. Cũng cần phải tham dự các buổi lễ kiêng ăn đặc biệt để cảm nhận sự tương phản của những ngày thánh này với những ngày khác trong năm, để hít thở sâu trong bầu không khí chữa lành của Bốn mươi Năm. Đứng đầu trong số các dịch vụ đặc biệt là Phụng vụ các Quà tặng đã được Định sẵn

(trẻ sơ sinh không được rước lễ trong một buổi phụng vụ như vậy)

Thứ Năm Maundy. "Người của ta, ta đã làm gì ngươi hay sao mà xúc phạm ngươi?" Đọc 12 Phúc âm

DỊCH VỤ BUỔI TỐI VÀO THỨ NĂM TUYỆT VỜI TRONG THÁNG SRETENSKY

19 tháng 3/1 tháng 4. Thứ Năm Tuần Thánh Mùa Chay. Tưởng nhớ cuộc Khổ nạn cứu độ Thánh của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Tu viện Sretensky... Matins với việc đọc 12 Phúc âm Đam mê. Dàn hợp xướng của Tu viện Sretensky.

Tại dịch vụ nàyđọc: 1 Cô 11, 23-32. Ma-thi-ơ 26: 1-20. Giăng 13, 3-17. Ma-thi-ơ 26.ju 21-39. Lu-ca 22: 43-45. Ma-thi-ơ 26: 40-27, 2.

Và vào tối Thứ Năm Tuần Thánh tại tất cả các nhà thờ Chính thống giáo, người ta nghe thấy Bài đọc của Mười hai Phúc âm giữa những ngọn nến đổ xuống với những giọt nước mắt. Tất cả đều đang đứng với những cây nến lớn trên tay.

Tất cả dịch vụ này được dành riêng để tưởng nhớ đến sự tôn kính về sự đau khổ cứu độ và cái chết của con người Thiên Chúa trên thập tự giá. Mỗi giờ trong ngày này đều có một hành động mới của Đấng Cứu Rỗi, và tiếng vang của những việc làm này được nghe thấy trong mỗi lời của việc phụng sự thần thánh.

Các tín hữu lắng nghe các câu chuyện Tin Mừng với ngọn nến được thắp sáng trên tay, và sau mỗi lần đọc qua môi miệng của các ca sĩ, họ cảm tạ Chúa bằng những lời: "Vinh quang Chúa muôn năm, hỡi Chúa!" Sau mỗi lần đọc Tin Mừng, chuông được đánh tương ứng.

Ở đây thu thập những bài phát biểu bí ẩn cuối cùng của Đấng Christ và nén lại trong một không gian ngắn tất cả những đau khổ này của Thiên Chúa-người, mà linh hồn nghe thấy "xấu hổ và kinh ngạc." Trần gian chạm vào cõi vĩnh hằng trên trời, và tất cả những ai đứng thắp nến trong đền thờ buổi tối hôm nay đều có mặt vô hình tại đồi Canvê.

Đó là một đêm giống như không có và sẽ không có trong tất cả những ngày và đêm đứng trên thế giới, một đêm đấu tranh và đau khổ khốc liệt nhất và không thể hiểu nổi; đó là một đêm kiệt quệ - trước hết là linh hồn thánh thiện nhất của con người Đức Chúa Trời, và sau đó là xác thịt vô tội của Ngài. Nhưng dường như luôn luôn hoặc thường xuyên đối với chúng ta rằng Ngài đã dễ dàng ban sự sống của mình, là Đức Chúa Trời, Đấng đã trở thành một con người: nhưng Ngài, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Đấng Christ, chết như một Người: không phải với Thần tính bất tử của Ngài, nhưng với con người của Ngài, sống, thực sự là cơ thể con người ...

"Hỡi người của ta, ta đã làm gì với ngươi, hay ta đã xúc phạm đến ngươi điều gì? Hãy mở mắt cho người mù của ngươi, tẩy sạch những người phung, nâng một người lên giường. Hỡi dân của ta, ta đã làm gì với ngươi và những gì ngươi có. đã trả ơn Ta: mật vì manna, vì nước [trong đồng vắng] -Axus, thay vì yêu Ta, họ đã đóng đinh Ta vào thập tự giá; Ta sẽ không còn khoan dung các ngươi nữa, Ta sẽ kêu gọi các dân tộc của Ta, và họ sẽ tôn vinh Ta với Đức Chúa Cha và Đức Thánh Linh, và tôi sẽ ban cho họ sự sống đời đời. "

Và bây giờ chúng ta đang đứng với những ngọn nến được thắp sáng ... Chúng ta đang ở đâu trong đám đông loài người này? Chúng ta là ai? Chúng ta thường tránh trả lời câu hỏi này bằng cách đổ lỗi và trách nhiệm cho người khác: giá như tôi ở trong đêm đó. Nhưng than ôi! Đâu đó trong sâu thẳm lương tâm của chúng ta, chúng ta biết rằng điều này không phải như vậy. Chúng ta biết rằng Chúa Kitô không bị một số quái vật ghét bỏ ... bằng một vài nét vẽ Phúc âm đã lôi cuốn Philatô tội nghiệp cho chúng ta - nỗi sợ hãi, lương tâm quan liêu, sự hèn nhát từ chối hành động theo lương tâm của mình. Nhưng không phải điều tương tự cũng xảy ra trong cuộc sống của chúng ta và trong cuộc sống xung quanh chúng ta? Chẳng phải Philatô đang hiện diện trong mỗi chúng ta khi đến giờ để nói lời quyết định không với sự gian dối, gian ác, hận thù, bất công sao? Chúng ta là ai?

Và sau đó chúng ta thấy sự đóng đinh: Ngài đã bị giết chết như thế nào với một cái chết từ từ và Ngài, không một lời trách móc nào, đã tự mình chịu sự dày vò như thế nào. Những lời duy nhất ông nói với Cha về những kẻ hành hạ là: Cha ơi, xin hãy tha thứ cho họ - họ không biết họ đang làm gì ...

Và để tưởng nhớ đến giờ phút này, khi trái tim con người hòa vào trái tim đau khổ của Đấng Thiêng Liêng, mọi người mang theo những ngọn nến đang cháy, cố gắng mang chúng về nhà và đốt chúng trước những biểu tượng của ngôi nhà,để thánh hiến nhà ở cho họ theo truyền thống ngoan đạo.

Các thánh giá được sơn bằng bồ hóng trên khung cửa và trên cửa sổ.

Toàn bộ ngôi đền bắt đầu rực sáng với ánh sáng của nhiều ngọn nến. Và toàn bộ nhà thờ bừng sáng, các cửa sổ đều bốc cháy: bạn nhìn từ xa - các cửa sổ đang cháy. Tại sao? Lời Chúa vang lên. Lời Chúa, Chúa phán.

Bài đọc Tin Mừng kết thúc, mọi người cùng nhau thổi nến, và ngôi đền lại chìm trong bóng tối hoàn toàn. Trong bóng tối hoàn toàn. Và đây, bên phải và bên trái, và trên hai kliros, và các tác giả Thi thiên, họ kể và giải thích, chia sẻ và suy ngẫm: những gì đã được nói trong Phúc âm, những gì các môn đồ đã làm, nhưng làm thế nào Giuđa gian ác “thì không.e Sự thông minh e ty? "

Và sau đó một lần nữa: "Và rất vinh dự cho chúng tôi ..." - và một lần nữa cả ngôi đền được thắp sáng

Tôi không thể nói với bạn bất cứ điều gì nếu bạn không tự cảm nhận được điều đó, nếu bạn không tự đứng lên, nếu bạn không bỏ tất cả sự quan tâm hàng ngày, lắng nghe và tham gia. Một việc làm tốt đẹp như vậy xảy ra với những người trong hội thánh: khi Phúc âm được đọc, Chúa cho người nghe tham dự thực sự vào những sự kiện thánh vĩ đại này.

Tôi chỉ muốn đọc bản phát hành, tức là, những từ cuối linh mục, khi anh ta cúi chào các giáo dân của mình, những lời tuyệt vời như vậy

Những Tin Mừng Đam Mê:

1) John. 13:31 -18: 1 (Cuộc trò chuyện từ biệt của Đấng Cứu Rỗi với các môn đồ và lời cầu nguyện của thầy tế lễ thượng phẩm của Ngài cho họ).

2) John. 18: 1-28. (Việc bắt Đấng Cứu Rỗi trong vườn Ghết-sê-ma-nê và sự đau khổ của Ngài từ thầy tế lễ thượng phẩm Anna).

3) Matt. 26: 57-75. (Sự đau khổ của Chúa Cứu Thế trước thầy tế lễ thượng phẩm Cai-pha và sự chối bỏ của Phi-e-rơ).

NS Xin gửi tới các bạn, những vị khách thân yêu của trang Chính thống giáo "Gia đình và Đức tin"!

V ngày của Thứ Năm Maundy, hay, như người ta vẫn gọi - Thứ Năm Maundy, Kinh Chiều được cử hành với việc đọc 12 Phúc âm Đam mê. Ở nước Nga trước cách mạng ngày nay, họ đã vẽ trưng Phục Sinh(sơn chúng trong nước Nga hiện đại và bây giờ), và cũng được chuẩn bị cho thờ phượng buổi tối cả già lẫn trẻ. Người lớn và trẻ em làm đèn lồng, trong đó, sau khi làm lễ, họ sẽ phải mang theo một ngọn nến thắp sáng và sơn trần nhà ở lối vào với những cây thánh giá màu đen, cũng như những chùm đèn phía trên cửa sổ.

NS Nhà văn Nga Vasily Nikiforov-Volgin đã viết một cuốn hồi ký thời thơ ấu tuyệt vời dành riêng cho ngày Thứ Năm tuyệt vời.

VỚI tuần tin cậy. Thứ Năm Maundy. Trước khi reo lên để đọc mười hai sách Phúc âm, tôi đang làm một chiếc đèn pin bằng giấy đỏ, trong đó tôi sẽ mang một ngọn nến từ nhà thờ từ cuộc khổ nạn của Đấng Christ. Với ngọn nến này, chúng ta sẽ thắp sáng ngọn đèn và sẽ duy trì ngọn lửa không thể dập tắt trong đó cho đến khi Thăng thiên.

- Ngọn lửa của Tin Mừng, - người mẹ đảm bảo, - giải tỏa khỏi nỗi buồn và bóng tối tâm linh!

Đèn pin của tôi hóa ra tốt đến mức tôi không thể chịu đựng được để không chạy đến Grishka và cho xem. Anh cảnh giác kiểm tra anh ta và nói:

- Chà, nhưng của tôi thì tốt hơn!

Đồng thời, ông cho thấy cái của mình, được đóng bằng thiếc và bằng thủy tinh màu.

“Một chiếc đèn lồng như vậy,” Grishka thuyết phục, “sẽ không đi ra ngoài trong cối xay gió cuồng nhiệt nhất, nhưng của bạn sẽ không chịu được!

Tôi bắt đầu vặn vẹo: chẳng lẽ tôi thật sự không thể đem thánh quang vào nhà sao?

Anh nói với mẹ về những lo lắng của mình. Cô yên tâm.

- Trong một chiếc đèn lồng, không khéo léo để truyền tải, nhưng bạn hãy thử cách của chúng tôi, trong ngôi làng, - trong đôi tay của bạn để truyền tải. Bà của bạn, đã từng ở cách đó hai dặm, trong rất gió, nhưng trên cánh đồng, đã mang theo ngọn lửa thứ Năm và báo cáo!

Đêm trước của Thứ Năm Maundy được tắm bằng bình minh vàng. Mặt đất trở nên lạnh hơn, và những vũng nước được bao phủ bởi băng giòn. Và im lặng đến mức tôi nghe thấy một con chó rừng, đang muốn say từ một vũng nước, đã dùng mỏ của nó phá vỡ lớp sương mỏng.

- Yên lặng làm sao! - bà mẹ để ý.

Cô suy nghĩ và thở dài:

- Vào những ngày như vậy luôn luôn ... Trái đất này thương cảm cho những đau khổ của Thiên Vương! ..

Không thể không nao núng khi nhịp chuông tròn trịa của chuông thánh đường lăn dài trên mặt đất tĩnh lặng. Anh ta được hòa vào với chiếc nhẫn bạc, giống như tiếng chuông ngực của Nhà thờ Dấu hiệu, Nhà thờ Giả định đáp lại bằng tiếng sóng rì rầm, Nhà thờ Vladimirskaya với tiếng rên rỉ thảm thương và Nhà thờ Phục sinh với tiếng sóng rì rào dày đặc.

Từ tiếng chuông trượt, thành phố dường như trôi qua ánh hoàng hôn trong xanh, giống như tau lơn và ánh hoàng hôn đung đưa như những tấm rèm trong gió - bây giờ là một hướng, bây giờ theo một hướng khác.

Việc đọc mười hai Phúc âm bắt đầu. Ở giữa nhà thờ là một cây Thánh giá cao. Trước anh ta là một bục giảng. Tôi đứng gần thập tự giá, và đầu của Đấng Cứu Rỗi đội mão gai dường như đặc biệt mòn. Trong nhà kho, tôi đọc được những bức thư bằng tiếng Slavơ dưới chân cây thánh giá: "Người đó đã bị thương vì tội lỗi của chúng ta và bị hành hạ vì tội ác của chúng ta."

Tôi nhớ cách Ngài ban phước cho những đứa trẻ, cách Ngài cứu một người phụ nữ khỏi bị đánh bằng đá, cách tôi khóc trong vườn Ghết-sê-ma-nê, bị mọi người bỏ rơi - và lúc đó là hoàng hôn trong mắt tôi, và tôi rất muốn đi tu. ...

Sau kinh cầu, trong đó họ cảm động những lời: "Đối với những người trôi nổi, du lịch, những người đau yếu và đau khổ, chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa," họ hát trong kliros, như thể với một thổn thức: "Khi môn đồ vinh quang tại bữa ăn tối sẽ được khai sáng ... "

Những ngọn nến được thắp lên, và khuôn mặt của mọi người trở thành những biểu tượng dưới ánh sáng của ngọn đèn - ánh sáng dịu dàng và thương xót.

Từ bàn thờ, dọc theo những tràn rộng của lễ hội nhiệt đới thứ Năm, họ mang theo Tin Mừng, nặng bằng nhung đen, và đặt nó trên bục giảng trước khi bị Đóng đinh. Mọi thứ trở nên ẩn và lắng nghe. Hoàng hôn bên ngoài cửa sổ trở nên xanh hơn và rộng hơn.

Với nỗi đau thương khôn nguôi, lời "mở đầu" của bài đọc Tin Mừng thứ nhất đã được đặt ra: "Hỡi Chúa, vinh hiển cuộc khổ nạn của Ngài" ...

Tin Mừng dài, dài, nhưng bạn nghe nó mà không có gánh nặng, hít thở sâu vào chính mình hơi thở và nỗi buồn của lời của Chúa Kitô. Ngọn nến trong tay trở nên ấm áp và dịu dàng. Lửa của cô ấy cũng sống và tỉnh táo.

Trong khi kiểm duyệt, những lời được đọc, như thể nhân danh chính Chúa Giê-su Christ: “Hỡi dân sự của ta, ta đã làm gì ngươi hay điều ngươi lạnh lùng: người cùi mù, đã được soi sáng, đã được thanh tẩy, chồng ngươi đang nằm trên giường của những kẻ phản nghịch. Người của tôi, tôi đã làm gì các bạn, và tôi sẽ trả ơn những gì? Vì manna - mật, vì nước - oset, yêu em như nhím, đóng đinh em vào thập giá "...

Tối hôm đó, thật rùng mình, tôi đã chứng kiến kỹ cách quân lính bắt Ngài, cách họ xét đoán, lùng sục, đóng đinh, và cách Ngài tiễn biệt Mẹ.

"Vinh quang cho sự lâu dài của Ngài, hỡi Chúa" ...

Sau Phúc âm thứ tám, ba trong số những người hát hay nhất trong thành phố của chúng ta đứng trên những chiếc ca-nô màu xanh thông minh trước Nhà đóng đinh và hát “ánh sáng chói lọi”: “Chúa đã xác nhận một tên cướp thận trọng trong một giờ trên trời; và soi sáng và cứu tôi bởi Cây của Bố già. "

Với những ngọn đèn cầy ra khỏi nhà thờ vào màn đêm. Ánh sáng cũng đang hướng về phía tôi: chúng đến từ các nhà thờ khác. Dưới chân là tiếng băng vỡ vụn, một cơn gió đặc biệt trước lễ Phục sinh đang vo ve, tất cả các nhà thờ đều đổ chuông, tiếng nứt lạnh từ dòng sông, và có rất nhiều ngôi sao trên bầu trời đen, thật rộng rãi và có sức mạnh thần thánh.

Dịch vụ của Mười hai Tin Mừng là một dịch vụ Mùa Chay được thực hiện vào tối Thứ Năm Tuần Thánh.
Nó chứa đựng phúc âm về sự đau khổ và cái chết của Đấng Cứu Rỗi, được chọn từ tất cả các nhà truyền giáo và được chia thành mười hai bài đọc, theo số giờ trong đêm, điều này cho thấy rằng các tín đồ nên dành cả đêm để nghe các Phúc Âm, như các sứ đồ đã tháp tùng Chúa đến vườn Ghết-sê-ma-nê.
Việc đọc các Phúc âm Đam mê được trang bị một số điểm đặc biệt: nó được đặt trước và kèm theo lời hát tương ứng với nội dung của chúng: "Vinh quang Chúa muôn năm, hỡi Chúa," được công bố bởi phúc âm, được các tín hữu nghe bằng những ngọn nến thắp sáng.
John Chrysostom đã đề cập đến việc đọc các Phúc âm Đam mê vào ngày này.
***
Vào buổi tối vào Thứ Năm Tuần Thánh Lễ Thứ Sáu Tuần Thánh được tổ chức, hoặc lễ phục vụ 12 sách Phúc âm, như người ta thường gọi lễ này. Tất cả dịch vụ này được dành riêng để tưởng nhớ đến sự tôn kính về sự đau khổ cứu độ và cái chết của con người Thiên Chúa trên thập tự giá. Mỗi giờ trong ngày này đều có một hành động mới của Đấng Cứu Rỗi, và tiếng vang của những việc làm này được nghe thấy trong mỗi lời của việc phụng sự Đức Chúa Trời.
Trong đó, Giáo hội tiết lộ cho các tín hữu thấy bức tranh đầy đủ về sự đau khổ của Chúa, từ mồ hôi đẫm máu trong Vườn Ghết-sê-ma-nê cho đến việc đóng đinh trên Thánh giá ở đồi Can-vê. Mang chúng ta về mặt tinh thần trong suốt nhiều thế kỷ qua, Giáo hội, cũng như nó, đưa chúng ta đến chân thập tự giá của Đấng Christ và khiến chúng ta trở thành những khán giả lo lắng về tất cả những cực hình của Đấng Cứu Rỗi. Các tín hữu lắng nghe các câu chuyện Tin Mừng với ngọn nến được thắp sáng trên tay, và sau mỗi lần đọc qua môi miệng của các ca sĩ, họ cảm tạ Chúa bằng những lời: "Vinh quang Chúa muôn năm, hỡi Chúa!" Sau mỗi bài đọc Tin Mừng, chuông được đánh tương ứng.
Trong khoảng thời gian giữa các sách Tin Mừng, những câu ca dao được hát lên, thể hiện sự phẫn nộ trước sự phản bội của Giuđa, sự vô pháp của các nhà lãnh đạo Do Thái và sự mù quáng về mặt tâm linh của đám đông. “Lý do nào khiến anh, Judas, trở thành kẻ phản bội Đấng Cứu Rỗi? - nó nói ở đây. - Có phải Ngài đã vạ tuyệt thông bạn khỏi mặt tông đồ không? Hay bạn đã tước đi món quà chữa lành của bạn? Hay anh ấy đã không thừa nhận bạn đến dùng bữa trong khi tổ chức Bữa Tiệc Ly với những người khác? Hay anh ta đã rửa chân cho người khác của mình, và coi thường bàn chân của bạn? Ôi, kẻ vô ơn đáng được bao nhiêu ơn phước ”.
Và sau đó, như thể thay mặt Chúa, dàn hợp xướng nói với những người Do Thái cổ đại:
“Người của tôi, tôi đã làm gì bạn hay tôi đã xúc phạm bạn như thế nào? Đã mở mắt cho người mù, làm cho sạch người phung, nâng người trên giường lên. Hỡi dân Ta, những gì Ta đã tạo dựng cho các ngươi và những gì các ngươi đã đền đáp cho Ta: vì manna - mật, vì nước [trong đồng vắng] - dấm, thay vì yêu Ta, họ đã đóng đinh Ta vào thập tự giá; Ta sẽ không dung thứ các ngươi nữa, Ta sẽ kêu gọi các dân tộc của Ta, họ sẽ cùng Cha và Thánh Linh tôn vinh Ta, và Ta sẽ ban cho họ sự sống đời đời ”.
Sau Tin Mừng thứ sáu và bài đọc về "phước hạnh" với các tín hữu, theo giáo luật ba ngôi, truyền tải một cách súc tích những giờ phút cuối cùng của Đấng Cứu Rỗi ở lại với các sứ đồ, sự từ chối của Phi-e-rơ và sự hành hạ của Chúa, và được hát ba lần bởi những người nổi tiếng.

Những Tin Mừng Đam Mê:
1) Giăng 13: 31-18: 1 (Cuộc trò chuyện từ biệt của Đấng Cứu Rỗi với các môn đồ và lời cầu nguyện của thầy tế lễ thượng phẩm của Ngài cho họ).
2) Giăng 18: 1-28. (Việc bắt lấy Đấng Cứu Rỗi trong vườn Ghết-sê-ma-nê và sự đau khổ của Ngài từ thầy tế lễ thượng phẩm Anna).
3) Ma-thi-ơ 26: 57-75. (Sự đau khổ của Chúa Cứu Thế trước thầy tế lễ thượng phẩm Cai-pha và sự chối bỏ của Phi-e-rơ).
4) Giăng 18: 28-40,19: 1-16. (Sự đau khổ của Chúa khi bị Philatô xét xử).
5) Ma-thi-ơ 27: 3-32. (Sự tuyệt vọng của Giuđa, những đau khổ mới của Chúa bởi Philatô và việc ông bị kết án đóng đinh).
6) Mác 15: 16-32. (Dẫn Chúa đến đồi Canvê và cuộc khổ nạn của Ngài trên Thập giá).
7) Ma-thi-ơ 27: 34-54. (Tiếp tục câu chuyện về những đau khổ của Chúa trên thập tự giá, những dấu hiệu kỳ diệu đi kèm với cái chết của Ngài).
8) Lu-ca 23: 32-49. (Lời cầu nguyện của Đấng Cứu Rỗi trên Thập tự giá cho những kẻ thù và sự ăn năn của tên cướp thận trọng).
9) Giăng 19: 25-37. (Những lời của Đấng Cứu Rỗi từ Thập tự giá với Mẹ Thiên Chúa và Sứ đồ Giăng và sự lặp lại câu chuyện về cái chết và sự thủng của Ngài)>.
10) Mác 15: 43-47. (Tháo xác Chúa khỏi Thánh giá).
11) Giăng 19: 38-42. (Sự tham gia của Ni-cô-đem và Giô-sép trong việc chôn cất Đấng Cứu Thế).
12) Ma-thi-ơ 27: 62-66. (Phân công lính canh đến ngôi mộ của Đấng Cứu Rỗi và niêm phong ngôi mộ).

S.V. Bulgakov, Cẩm nang dành cho giáo sĩ

Lời của Thủ đô Anthony of Sourozh vào Thứ Năm Tuần Thánh và việc phục vụ mười hai sách Phúc âm

Vào buổi tối hoặc đêm khuya Thứ Năm Tuần Thánh, một câu chuyện được đọc về cuộc gặp gỡ cuối cùng của Chúa Giê Su Ky Tô với các môn đồ của Ngài quanh bàn tiệc Phục Sinh và về một đêm khủng khiếp Ngài ở một mình trong Vườn Ghết-sê-ma-nê trước cái chết, a câu chuyện về sự đóng đinh của Ngài và về cái chết của Ngài ...

Trước khi chúng ta chuyển một bức tranh về những gì đã xảy ra với Đấng Cứu Rỗi vì tình yêu dành cho chúng ta; Ngài đã có thể tránh được tất cả những điều này, giá như Ngài rút lui, giá như Ngài muốn cứu chính Ngài và không hoàn thành công việc mà Ngài đã đến! .. Tất nhiên, khi đó Ngài sẽ không phải là Con người thật của Ngài; Ngài sẽ không phải là hiện thân của tình yêu thiêng liêng, Ngài sẽ không phải là Đấng Cứu Rỗi của chúng ta; nhưng bằng giá nào tình yêu!

Chúa Kitô dành một đêm khủng khiếpđối mặt với cái chết sắp tới; và Ngài chiến đấu với cái chết này, nó đến với Ngài một cách không thể lay chuyển, như một con người chiến đấu trước cái chết. Nhưng thường thì một người chết một cách vô cớ; một cái gì đó bi thảm hơn đã xảy ra ở đây.

Trước đó, Đấng Christ đã nói với các môn đồ của Ngài rằng: Không ai lấy đi mạng sống của tôi - Tôi tự do cho nó ... Và bây giờ Ngài tự do, nhưng với những gì kinh hoàng đã ban cho nó ... Lần đầu tiên Ngài cầu nguyện với Cha: Lạy Cha! Nếu tôi có thể vượt qua nó - có một công việc tuyệt vời! .. và chiến đấu. Và lần thứ hai Ngài cầu nguyện: Lạy Cha! Nếu chiếc cốc này không thể thoát khỏi Ta, hãy để nó ... Và chỉ đến lần thứ ba, sau một cuộc đấu tranh mới, Ngài có thể nói: Thy sẽ xong ...

Chúng ta phải nghĩ về điều này: luôn luôn - hoặc thường xuyên - đối với chúng ta, dường như đối với chúng ta, thật dễ dàng để Ngài ban sự sống của mình, là Đức Chúa Trời, Đấng đã trở thành một con người: nhưng Ngài, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Đấng Christ, chết như một Con Người: không phải là sự bất tử của Ngài. Thần linh, nhưng là con người của Ngài, một cơ thể sống thực sự của con người ...

Và sau đó chúng ta thấy sự đóng đinh: Ngài đã bị giết chết như thế nào với một cái chết từ từ và Ngài, không một lời trách móc nào, đã tự mình chịu sự dày vò như thế nào. Những lời duy nhất anh nói với Cha về những kẻ hành hạ là: Cha ơi, xin hãy tha thứ cho họ - họ không biết mình đang làm gì ...
Đây là điều chúng ta phải học: đối mặt với sự ngược đãi, đối mặt với sự sỉ nhục, đối mặt với sự phẫn uất - trước một ngàn điều xa vời, khác xa với chính cái chết, chúng ta phải nhìn vào người. xúc phạm chúng ta, làm nhục chúng ta, muốn tiêu diệt, và quay lại với Chúa và nói: Lạy Cha, xin tha thứ cho họ: họ không biết họ đang làm gì, họ không hiểu ý nghĩa của sự việc ...

Dựa trên tài liệu trang webhttps://azbyka.ru