Neitsi ilmumine Königsbergis. Kaasani Jumalaema ikoon maailmasõja ajaloos

Metropoliit Ilja on V. I. Stalini suursaadik. Kaasani ikoon

Suure Isamaasõja alguses pöördus Antiookia patriarh Aleksander III kristlaste poole üle kogu maailma, et nad aitaksid Venemaad. Tema lähim kaaslane, Liibanoni mägede metropoliit Eelija valiti Jumala Ettehoolduse poolt tulihingeliseks palveraamatuks Venemaa võidu eest.

Siin räägib ülempreester Vassili Švets sellest:

"Olles laskunud kivikongi, kus maapinnast polnud kuulda ainsatki heli ja kus polnud peale Jumalaema ikooni midagi, sulgus Vladyka end sinna. Ta ei söönud, ei joonud, ei maganud, vaid ainult palvetas Jumalaema poole ja palus tal avada, kuidas saaks Venemaad aidata. Ja nüüd, kolm päeva hiljem, ilmus talle tulesambas Jumalaema ise ja teatas, et tema kui tõeline palveraamat ja Venemaa sõber valiti selleks, et anda edasi Jumala määratlust selle riigi jaoks. Kui seda määratlust ei täideta, siis Venemaa hukkub.

1. Venemaa päästmiseks tuleb kogu riigis avada kirikud, kloostrid, teoloogilised seminarid ja akadeemiad.

2. Rindelt tagasi tulnud ja vanglast vabanenud preestrid peavad asuma teenistusse.

3. Leningradi ei saa loovutada. Tema päästmiseks laske neil välja võtta imeline Kaasani Jumalaema ikoon ja kanda seda ristirongkäigus mööda linna. Siis ei tõsta ükski vaenlane oma jalga Neeva linna pühale maale.

4. Enne Kaasani ikooni tuleb Moskvas läbi viia palveteenistus. Siis peab ta olema Stalingradis, mida samuti ei saa vaenlasele loovutada.

5. Kaasani ikoon peab minema koos vägedega Venemaa piiridele ja kui sõda on lõppenud, peab metropoliit Eelija tulema Venemaale ja rääkima, kuidas ta päästeti.

Seejärel võttis Vladyka ühendust Vene õigeusu kiriku ja Nõukogude valitsusega ning edastas neile Jumala määratluse. Stalin kutsus kohale metropoliit Sergiuse, metropoliit Aleksy ja lubas täita metropoliit Eelija öeldu. Leningradi Vladimiri katedraalist viidi välja Kaasani Jumalaema ikoon, millega jalutati ristirongkäiguga mööda linna. Leningradi piiramine katkes Gruusia valgustaja, apostlitega võrdväärse püha Nina pühitsemise päeval. Pärast Leningradi alustas Kaasani ikoon marssi üle Venemaa ...

Stalingrad

Pärast Moskvat veeti Kaasani Jumalaema ikoon Stalingradi, kus tema ees lakkamatult palvetati ja palvetati. Ikoon seisis meie vägede seas Volga paremal kaldal ja sakslased ei saanud kunagi jõge ületada. Oli isegi hetk, mil linna kaitsjad jäid Volga äärde väikesele laigule, kuid sakslased ei jõudnud meie sõdureid tõrjuda, nende hulgas oli ka imeline ikoon.

Koenigsberg

Suured raskused seisid meie sõdurite ees Saksa vana tugipunkti - Königsbergi vabastamisel. Nii ütleb linna eest peetud lahingu keskmes olnud ohvitser. "Meie väed olid juba täiesti kurnatud, sakslased olid endiselt tugevad ... Järsku näeme: saabus rindeülem, palju ohvitsere ja koos nendega ... ikoonidega preestrid. Paljud hakkasid nalja tegema: "Nad tõid preestrid, nüüd aitavad nad meid." Kuid komandör lõpetas kiiresti kõik naljad, käskis kõigil rivistada ja müts maha võtta. Preestrid pidasid palveteenistuse ja läksid ikooniga eesliinile. Vaatasime hämmeldunult: kuhu nad lähevad? - täies pikkuses - nad kõik tapetakse ... Kuid nad läksid rahulikult tulle.

Ja järsku lakkas samal ajal tulistamine sakslaste poolelt. Siis anti signaal ja meie väed alustasid üldist rünnakut kindlustatud linnale - maalt ja merelt. Nagu vangid hiljem ühest suust ütlesid, ilmus vahetult enne venelaste rünnakut taevasse Madonna, kes oli nähtav kogu Saksa armeele ja ... absoluutselt kõik keeldusid oma relvadest ... Just siis murdsid meie väed vaenlase vastupanu ja vallutasid linna. Selle Jumalaema ilmumise ajal langesid sakslased põlvili ja paljud inimesed said aru ... Kes aitab venelasi.

Kiiev

Kiiev - Venemaa linnade ema - vabastati Kaasani Jumalaema ikooni tähistamise päeval. Stalin pidas oma lubadust ...

Sel ajal avati 22 tuhat templit. Avati teoloogilised seminarid, akadeemiad, Trinity-Sergiev, Kiev-Petchersk Lavra ja mõned kloostrid. Moskva ja kogu Venemaa metropoliidi püha Aleksise säilmed lubati üle viia Moskva kolmekuningapäeva katedraali, kus kogu sõja seisis sama imeline Kaasani Jumalaema ikoon, mis oli 1612. aasta miilitsa juures. Venemaal on saabunud usk elavnemine. 1947. aastal täitis Stalin oma lubaduse ja kutsus oktoobris metropoliit Eelija Venemaale, sest kõik Vladyka edastatud ennustused olid tõeks saanud.

Liibanoni mägede metropoliidi Eelija saabumine Venemaale.

Liibanoni mägede metropoliit Elijah (Karam; 1903–1969) vürst Vladimiri katedraali (Leningrad) sissepääsu juures. November 1947 Metropolitani vestluskaaslane – katedraali peapreester Mihhail Slavnitski. (http://www.vladimirskysobor.ru/istorija-sobora/)

Enne külalise saabumist kutsus Stalin välja juba patriarhiks saanud Vladyka Alexy ja küsis, kuidas saab Vene kirik tänada metropoliit Eelijat. Tema Pühadus tegi ettepaneku kinkida Vladykale Kaasani Jumalaema ikooni, kalliskividega risti ja vääriskividega kaunistatud panagia kõigist riigi piirkondadest. Samal ajal andis valitsus metropoliit Eelijale Stalini preemia Venemaa abistamise eest sõja ajal. Vladyka keeldus auhinnast, öeldes, et munk ei vaja raha. "Las nad lähevad teie riigi vajadustele. Otsustasime ise kanda Venemaale kakssada tuhat dollarit orbude abistamiseks, kelle vanemad sõjas hukkusid, ”ütles Jumalat armastav Antiookia hierarh. Moskvast suundus metropoliit Leningradi. "Vahetult enne metropoliit Eelija saabumist," meenutab ülempreester Vassili Švets, "ilmus mulle unes preester ja ütles, et kolme päeva pärast saan teada, kuidas Venemaa päästeti. Ta käskis mul seda ise ära unustada ja teistele rääkida. Täpselt kolm päeva hiljem leidsin end tööasjus Moskva raudteejaamas. Läksin kordonisse ja nägin: Kosõgin kõndis (hiljem sain teada, et ta kui leningradlane saadeti Vladykat saatma), koos temaga Leningradi metropoliit Grigori (Tšukov) ja metropoliit Eelija. Siis meenus mulle see unenägu.

9. novembri hommikul teenis metropoliit Eelija Niguliste katedraalis liturgiat. Samal ajal kinkis ta kirikule tüki Niguliste säilmetest, mis on siiani iidses Imetegija templis peatrooni lähedal soola ees. Järgmisel päeval kutsus üks tuttav mind Vladimiri katedraali. Imekombel õnnestus mul templisse pääseda. Metropoliit Eelija, metropoliit Gregory teenis preesterkonnaga väikeseid vespriid, mille järel asetati Kaasani Jumalaema ikoonile hinnaline kroon – suurlinna Eelija kingitus.

Ma palvetasin teie linna eest, - ütles Vladyka oma jutluses - ja olen Issandale tänulik, et ta lubas mind siin olla, teiega koos palvetada. Ma nägin usku, nägin, et Jumalaema ei jätnud oma lapsi ...

Ta rääkis tõlgi vahendusel, kuid peaaegu kõik templis nutsid. See oli selline vaimne tõus, nii võimas palve: südamed põlesid, kõik tundsid end vendade ja õdedena, üksteisele kõige kallimate inimestena ... "

(Peapreester Vassili Švets. Intercessor. – "Vene Bülletään", 1991, nr 26).

Kihelkonna õigeusu leht külade templitest: Buylovo, Dievo, Kuznetsovo, Kiverichi.
Toodetud Tveri peapiiskopi ja Kashinsky Viktori õnnistusega.

Venemaa päästmine Suures Isamaasõjas

1941. aastal langes meie osaks katsumus. Selles kohutavas sõjas langesid paljud suured riigid. Kuidas meie kodumaa vastu pidas? Kes ta päästis? Sellele küsimusele leiame vastuse ülempreester Vassili Švetsi tööst.

Enne Suure Isamaasõja algust esines üks Valaami kloostri vanem kirikus jumalateenistusel kolm korda.

Esiteks: ta nägi Jumalaema, Püha Ristija Johannest, Püha Nikolaust ja tervet hulka pühakuid, kes palvetasid Päästja poole, et ta Venemaalt ei lahkuks.

Päästja vastas, et Venemaal on usu ja vagaduse langus nii suur, et neid ülekohut on võimatu taluda.

Kõik pühakud ja Jumalaema jätkasid pisarsilmil palvetamist. Lõpuks ütles Päästja: "Ma ei lahku Venemaalt."

Teiseks: Jumalaema ja Püha Ristija Johannes seisid Päästja trooni ees ja palvetasid Tema poole Venemaa päästmise eest.

Päästja vastas uuesti: "Ma ei lahku Venemaalt."

Kolmandaks: Jumalaema seisis üksi oma poja ees ja palvetas pisarsilmi Tema poole Venemaa päästmise eest.

"Pea meeles, mu poeg," ütles ta, "kuidas ma seisin sinu risti juures," ja tahtsin põlvitada.

„Ära,” ütles Päästja, „ma tean, kuidas sa Venemaad armastad, ja sinu sõnade nimel ma teda ei jäta. Ma karistan, aga ma hoian."

Nägemustega vanem lõpetas oma elu Pihkva-Petšerski kloostris umbes saja-aastaselt.

Kohe sõja alguses saatis Antiookia patriarh Aleksander III kristlastele üle kogu maailma sõnumi palvest ja materiaalsest abist Vene maale.

Venemaal leidus suurepäraseid palveraamatuid, näiteks Hieroschemamonk Seraphim (Vyritsky). Tuhat päeva ja ööd, mil vaenlased riiki piinasid, seisis ta palves Venemaa päästmise eest. Kuid nagu 1612. aastal, valiti Jumala ettenägemise abil sõbraks ja palveraamatuks Antiookia patriarhaadi vennastekoguduse palveraamat, Liibanoni mägede metropoliit Eelija.

Laskudes kivikongi, kus maapinnast polnud kuulda ainsatki häält ja kus peale Jumalaema ikooni polnud midagi, sulges Vladyka end sinna. Ta ei söönud, ei joonud, ei maganud, vaid ainult palvetas Jumalaema poole ja palus tal avada, kuidas saaksin Venemaad aidata.

Ja siis, kolm päeva hiljem, ilmus talle tulesambas Jumalaema ise ja teatas, et tema kui tõeline palveraamat ja Venemaa sõber valiti selleks, et anda edasi Jumala määratlust selle riigi jaoks. Kui seda määratlust ei täideta, siis Venemaa hukkub.

Venemaa päästmiseks tuleb kogu riigis avada kirikud, kloostrid, teoloogilised seminarid ja akadeemiad. Rindelt naasnud ja vanglast vabanenud preestrid peavad alustama teenistust.

Leningradi ei saa loovutada. Tema päästmiseks toovad nad välja imelise Kaasani Jumalaema ikooni ja kannavad seda ristirongkäigus mööda linna. Siis ei tõsta ükski vaenlane oma jalga Neeva linna pühale maale.

Kaasani ikooni ees tuleb palvetada ka Moskvas. Siis peab ta olema Stalingradis, mida samuti ei saa vaenlasele loovutada. Kaasani ikoon peab minema koos vägedega Venemaa piiridele ja kui sõda on lõppenud, peab metropoliit Eelija tulema Venemaale ja rääkima, kuidas ta päästeti. Seejärel võttis Vladyka ühendust Vene õigeusu kiriku ja Nõukogude valitsusega ning edastas neile Jumala määratluse.

Stalin kutsus kohale metropoliit Sergiuse, metropoliit Aleksy ja lubas täita metropoliit Eelija öeldu.

Leningradi Vladimiri katedraalist viidi välja Kaasani Jumalaema ikoon, millega jalutati ristirongkäiguga mööda linna. Leningradi piiramine katkes Gruusia valgustaja, apostlitega võrdväärse püha Nina pühitsemise päeval.

Pärast Leningradi alustas Kaasani ikoon marssi üle Venemaa. Ime läbi, mis ilmnes Jumalaema palvete ja eestpalvete kaudu, päästeti ka Moskva. Sakslased põgenesid paanikas. Pärast Moskvat transporditi Kaasani Jumalaema ikoon Stalingradi, kus tema ees pidevalt palvetati ja palvetati. Ikoon seisis meie vägede seas Volga paremal kaldal ja sakslased ei saanud kunagi jõge ületada. Oli isegi hetk, mil linna kaitsjad jäid Volga äärde väikesele laigule, kuid sakslased ei jõudnud meie sõdureid tõrjuda, nende hulgas oli ka imeline ikoon.

Suured raskused seisid meie sõdurite ees Saksa vana tugipunkti - Königsbergi vabastamisel. Nii ütleb linna eest peetud lahingu keskmes olnud ohvitser.

"Meie väed olid juba täiesti kurnatud, sakslased olid endiselt tugevad ... Järsku näeme: saabus rindeülem, palju ohvitsere ja koos nendega ... ikoonidega preestrid.

Paljud hakkasid nalja tegema: "Nad tõid preestrid, nüüd aitavad nad meid." Kuid komandör lõpetas kiiresti kõik naljad, käskis kõigil rivistada ja müts maha võtta. Preestrid pidasid palveteenistuse ja läksid ikooniga eesliinile. Vaatasime hämmeldunult: kuhu nad lähevad? - täies pikkuses - nad kõik tapetakse ... Kuid nad läksid rahulikult tulle.

Ja järsku lakkas samal ajal tulistamine sakslaste poolelt. Siis anti signaal ja meie väed alustasid üldist rünnakut kindlustatud linnale - maalt ja merelt.

Nagu vangid hiljem ühest suust ütlesid, ilmus vahetult enne venelaste rünnakut taevasse Madonna, kes oli nähtav kogu Saksa armeele ja ... absoluutselt kõik keeldusid oma relvadest ... Just siis murdsid meie väed vaenlase vastupanu ja vallutasid linna. Selle Jumalaema ilmumise ajal langesid sakslased põlvili ja paljud inimesed said aru ... Kes aitab venelasi.

Kiiev - Venemaa linnade ema - vabastati Kaasani Jumalaema ikooni tähistamise päeval.

Sel ajal avati 22 tuhat templit. Avati teoloogilised seminarid, akadeemiad, Trinity-Sergiev, Kiev-Petchersk Lavra ja mõned kloostrid. Moskva ja kogu Venemaa metropoliidi püha Aleksise säilmed lubati üle viia Moskva kolmekuningapäeva katedraali, kus kogu sõja vältel seisis sama imeline Kaasani Jumalaema ikoon, mis oli 1612. aasta miilitsa juures. Venemaal on saabunud usk elavnemine.

(Hieromonk Philadelphuse raamatust

"Innukas eestkostja")

Neitsi ilmumine Königsbergi lähedal

1945. aastal osales minu isa Aleksei Petrovitš Petrov, olles Läänerinde Sõjaväenõukogu liige ja rinde peakontrolör, otseselt seotud Königsbergi linna ja kindluse vallutamise plaanide väljatöötamisega. Seal sai temast Jumalaema imelise ilmumise tunnistaja. Ta rääkis sellest minu juuresolekul kaaslastele mitu korda, olles juba Tveris (tollal Kaliniinis) kohtunik.

Neid, kes kindlusesse tungisid, ootasid ees erakordsed raskused, millest ta rääkis eriti üksikasjalikult. Seetõttu otsustati teenindada palveteenistus Kaasani Jumalaema ikooni ees. Vahetult pärast seda keeldusid kõik kindluses viibinud sakslased 25 minutiks oma relvadest. Kindlus võeti ära ja kõik vangid rääkisid, et Madonna ilmus taevasse.

Need lood jätkusid aastatel 1950–1951 ja 1951. aasta oktoobris suri mu isa ootamatult südamerabandusse. Sel ajal olin 13-aastane. Mitu aastat hiljem võtsin kätte raamatu õigeusu imedest, lugesin ohvitseri tunnistust selle palveteenistuse ja relvadest keeldumise kohta. Mulle meenusid kohe isa jutud ja hakkasin tõendeid juurde otsima. Selgus, et minevikus kuulus filminäitleja David Georgibiani isegi leidis ja küsitles teda näinud Saksa ohvitserid selle ime kohta. Ma ise kuulsin seda tema lugu isiklikult televisioonis saates “Vzglyad” mitu aastat tagasi. David kirjutas imedest raamatu ja tegi filmi ning esitles saates kolme Jumala imelise abi juhtumit, sealhulgas lugu Königsbergi tormirünnakust.

Meie pere elas hiljem Königsbergi linna lähedal. Selles määrati minu isa alates 1945. aasta maist kõigi läänemaade komandantuuride kontrolöriks, s.o. Poola, Läti, Leedu jne. Sellest tunnistusest lahkudes suri mu isa 46-aastaselt usklikuna, kes lubas mu vanaemal mind sageli kirikusse viia ja armulauda vastu võtta.

R. b. Galina.

Usu teod

Kallid vennad ja õed! Meie riigis on toimunud palju muutusi. Kaasa arvatud vaimses sfääris: soovi korral saab inimene vabalt mõista Kristuse usu põhitõdesid, käia jumalateenistustel, lugeda vaimse sisuga kirjandust. Inimene, kes elab talle antud vabaduste ringis ja teeb palju muud kiriklike traditsioonide ja reeglitega seonduvat, võib öelda, et on õigeusklik. Kuid täielik uskliku tunne tuleb siis, kui inimesel on nn usuteod, mida tõendab kogu õigeusu kirjandus, kust saame teada, et usk ilma tegudeta on surnud. Mis need on, usu teod? See on muidugi palvelik seismine Jumala ees, halastus selle kõigis vormides, kirikute taastamine, üksteise tasuta abistamine Jumala auks, eneseohverdus ja lõpuks lahkunute mälestamine.

Inimesed ei lõpeta oma elu alati ühtemoodi ja selle järgi, kuidas inimese surm oli, võib sageli aimata, milline saatus saab olema igavikus. Mõned inimesed elavad õnnelikult küpse vanaduseni ja lähevad oma surmaga Jumala juurde. Palju hullem on enneaegne äkksurm ilma meeleparanduse ja leppimiseta. Kuid on omamoodi enneaegne surm, kui inimene annab oma elu Kristuse, oma sõprade, kodumaa eest. Kas olete kunagi mõelnud sellele, et teie perekonna rüpes austatud surnud sugulaste isiklik vägitegu, kes on oma eluaastatel meie riigile märkimisväärset kasu toonud, on ka sotsiaalselt suure tähtsusega? Meie, tänane põlvkond, võlgneme neile Kristuse usu säilitamise, meie enda olemasolu kodumaal. Seetõttu peaksid austusavaldused ja palved nende inimeste suhtes olema tavalised.

Sel eesmärgil Issanda kolmekuningapäeva kiriku kirikuaias koos. Tveri oblasti Rameškovski rajooni Buylovosse püstitatakse Tveri ja Kašinski peapiiskopi Tema Eminents Viktori õnnistusega Poklonnaja rist koos mälestustahvliga, millele on kantud nende inimeste nimed, kes kannatasid repressioonide ajal usu pärast. Kristus, kes suri oma kodumaa eest Suure Isamaasõja ajal aastatel 1941–1945, nikerdatakse ... ja muu sõjategevuse ajal.

Mis on jumalateenistuse risti eesmärk? Esiteks on see asetatud tulevaste põlvkondade ülesehitusse ja mällu julgetest inimestest ja vagaduse pühendunutest, kes ohverdasid oma elu. Teiseks praeguse põlvkonna võimaluse eest preestri matusetalitustel õigeusklikul moel nime mälestamise näol austust avaldada langenutele. Ja kuna õigeusu kriteeriumiks on leplik (see tähendab massiline, universaalne) Jumala teenimine, mis on Talle väga meeldiv, siis toob selline meenutamine lahkunud inimeste hingedele märkimisväärset kasu ka vaimses mõttes.

Nagu juba mainitud, on tegemist avaliku asjaga ja seetõttu tahan pöörduda elanike poole ettepanekuga kuulutada välja Poklonnaja risti parima eskiisi konkurss, et anda kõigile võimalus selles heateos osaleda.

Ma tahan pöörduda kõigi poole, kellel on võimalus selle hea eesmärgi nimel materiaalset abi osutada. Kirjad ettepanekute ja Jumalateenistusristi visanditega saata aadressil:

171412, Tveri oblast, Rameškovski rajoon, s. Buylovo, Issanda kolmekuningapäeva tempel, rektorile (tähisega Poklonniy Cross).

Issanda kolmekuningapäeva kiriku rektor koos. Builovo umbes. Vladimir

Kallid vennad ja õed.

Koguduse voldikule kirjutatakse jumalasõna, paigutatakse pühade ikoonide kujutised, trükitakse palveid - kõik see nõuab õigeusu lugejalt aupaklikku suhtumist ja austust. Palume mitte kasutada meie koguduse infolehte majapidamisvajadusteks. Kui sul pole seda vaja, siis kingi oma sõpradele, kingi neile, kes seda vajavad. Jumal õnnistagu sind!

Toimetuse aadress: 170012, Tveri piirkond, Rameshkovski piirkond, p / o Buylovo, kolmekuningapäeva tempel.

Abtile Fr. Vladimir Šuvalov.

1945. aasta aprillis ilmus taevasse Neitsi Maarja, et peatada verevalamine Nõukogude vägede rünnaku ajal Königsbergi kindluslinnale. 9. aprillil jäi kaitsvate sakslaste kätte vaid kesklinn. Nende lootus Fuhreri imerelva suhtes kahanes iga tunniga. Keldritesse ja pommivarjenditesse on kogunenud tuhandeid haavatuid, naisi ja lapsi.

Taeva taustale ilmus tohutu kummituslik naisefiguur voogavates tumedates riietes. Ebamaisest ilust särav nägu, täis kurbust. Käed sirutatakse ette andestava või peatuva žestiga. Hiiglaslikku kuju märkasid taevas tuhanded Saksa sõdurid. Nad võtsid seda nähtust kui üleskutset lõpetada vastupanu ja alistuda. On uudishimulik, et seda nähtust ei näinud Vene sõdurid ja ohvitserid.

Ajaleht "Süddeutsche Zeitung" avaldas Königsbergis asunud Volkssturmi pataljoni Amalienau leitnant Hans Brickmanni mälestused, milles ta kirjeldab traagilisi sündmusi tormijooksuga Königsbergis: "Nägemus - taevasse ilmus ootamatult hiiglaslik Madonna kuju. Ta tõusis kuhugi venelaste taha. Läbi pildi läbipaistva udu paistsid pisarad. Kohati triivisid mööda põlengutest tekkinud suitsupahvakad. Paljud sõdurid laskusid põlvili ja palvetasid, ignoreerides lähedalasuvaid miiniplahvatusi ega kuulide vilet.

1914. aastal “Raudristi” autasustatud vanem sõdur, kes oli pärit Neuhafenist, küsis minult murtud häälega: “Püha Ema tahab sellele veresaunale lõppu... Keldrid on täis haavatuid, põgenikke – naisi ja lapsi . Kas füürer tahab neid ohverdada?

«Mõne aja pärast kadus nägemine, nagu oleks õhukeseks sulanud. Kuid ülevalt saadetud märk jäi südametesse ... Peagi järgnes alistumise käsk ... ".

Siin on ohvitser, kes oli selle kindlustatud linna eest peetud lahingu sündmuste keskmes: „Meie väed olid juba täiesti kurnatud ja sakslased olid endiselt tugevad, kaotused olid tohutud ja kaalud värisesid, me võiksime kannatavad seal kohutava kaotuse. Järsku näeme: saabus rindeülem, kaasas palju ohvitsere ja preestreid koos ikooniga. Paljud hakkasid nalja tegema: "Siia on preestrid toodud, nüüd aitavad nad meid ...". Kuid komandör lõpetas kiiresti kõik naljad, käskis kõigil rivistuda, müts maha. Preestrid pidasid palveteenistuse ja läksid koos ikooniga eesliinile. Vaatasime hämmeldunult: kuhu nad täies kõrguses lähevad? Nad kõik tapetakse! Sakslastelt oli selline tulistamine – tulemüür! Kuid nad kõndisid rahulikult tulle. Ja järsku katkes Saksa poolelt tulistamine samal ajal, kui see katkestati. Siis anti signaal - ja meie väed alustasid üldist pealetungi Königsbergile maalt ja merelt. Juhtus uskumatu: sakslasi suri tuhandetes ja alistus tuhandetes! Nagu vangid hiljem üksmeelselt jutustasid: vahetult enne Venemaa rünnakut ilmus taevasse "Madonna" (nagu nad kutsuvad Jumalaema), kes oli nähtav kogu Saksa armeele ja kõigi relvad ebaõnnestusid täielikult - nad ei saanud tulistada. üksik lask. See oli siis, kui meie väed, ületades takistused, murdsid kergesti (käest kätte) vastupanu ja vallutasid linna, mis oli varem vallutamatu ja kandsime selliseid kaotusi! Selle nähtuse ajal langesid sakslased põlvili ja paljud said aru, mis siin on ja kes venelasi aitab! ”

22. september 2015, 19:32

Oma virtuaalset külastust keskaegsetesse palverännakute paikadesse alustame looga Samlandi vanimast maakoguduse kirikust, mis asus Königsbergi läänepoolsetel lähenemistel Juditteni linnas (tänav Tenistaya Alleya). Kiriku hoone 1945. aastal sõjategevuses kannatada ei saanud, kuid järgnevatel aastatel läks siseviimistlus täielikult kaduma. 1985. aasta aprillis anti kirik Vene Õigeusu Kiriku jurisdiktsiooni alla, 1987. aastal pühitseti Nigulisteks ja on külastatav.

Juditteni kirik oli pühendatud Saksa ordu patroonile Pühimale Neitsi Maarjale. Tõenäoliselt algas selle ehitamine Esimese ristisõja 200. aastapäeva (1296) juubeliaastal: Neitsi taevaminemise päeval, 15. augustil 1096, algas kampaania algusega uus etapp Euroopa ajaloos. . Just tänu ristisõdade ajastu usulisele tõusule XII-XIII sajandil levis Neitsi Maarja austamine laialdaselt, mis on otseselt seotud Saksa ordu asutamisega. Meenutagem selle nime: Teutoni Püha Neitsi Maarja Maja ordu Jeruusalemmas (Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum Jeruusalemmas).

Kirkha näeb välja väga arhailine, kuid samas maaliline: apsiid ja pikihoone ehitati "metsikust kivist" - töötlemata rändrahnudest, läänetorn - suurtest tellistest. Ehitamine toimus etapiviisiliselt: algas kabeli ehitamisega, umbes 50 aasta pärast lisati pikihoone ja torn püstitati veelgi hiljem, 15. sajandi alguseks. Kooril oli tähekujuline võlv ja pikihoonel olid haruldased "hüppavad" viieavalised võlvid. Võlvide ribid eristasid selgelt määratletud reljeef ja lihtsad värviaktsendid nööride ja triipude kujul.

Varsti pärast ehituse lõppu kaunistati kirik freskodega, mida hiljem varjasid lubivärvikihid. Kahekümnenda sajandi alguses andsid restauraatorid neile hämmastavatele maalidele uue, kahjuks väga lühikese eluea. Kuigi freskod ei olnud kahekümnendaks sajandiks täielikult säilinud, on isegi vanadel fotodel nähtav muljetavaldav.

Seinamaalingute programm loodi spetsiaalselt selle kiriku jaoks, kuigi see koosnes traditsioonilistest teemadest Neitsi elust. Freskode tsükkel avas Neitsi Halastuse (Neitsi eestpalve) kujutise, mis asub triumfikaare läänekülje keskel: Neitsi Maarja varjutab ordurüütleid ja munki kuubiga. Sümboolselt kohtus Jumalaema kõigi templisse tulijate kaitse all ja võttis selle vastu. Selle pildiga kaasnesid orduvendade rüütlite pildid. Rüütlid soomusrüüs, heraldiliste atribuutidega. Löövi seintele asetas kunstnik vapikujutised, mis koosnesid kilbist ja kleinoodiga (hari) kiivrist. Võib oletada, et need on kunagi templit külastanud palverändurüütlite atribuudid – vapid sümboliseerisid nende omanike nähtamatut kohalolekut jumalateenistustel.

Altarile lähenedes langesid koguduseliikmed sõna otseses mõttes viimse kohtumõistmise alla, mis ootas neid laia Triumfikaare otsapinnal - siin ilmus taas Jumalaema inimhingede kaitsja ja eestpalvetajana. Selles kompositsioonis ühendas kunstnik kaks algselt iseseisvat süžeed: Kristuse teine ​​tulemine ja viimne kohtupäev ise, kus peaingel Miikael viis läbi "hinge kaalumise", et hinnata selle omadusi. Leviatani suu kutsub esile suure emotsionaalse reaktsiooni, esindades põrguväravaid, kus kiired kurjad vaimud suruvad patuste hinge. Peab aga ütlema, et hirmuäratavad kujundid viimsest kohtupäevast ei loodud inimese hirmutamiseks, vaid selleks, et panna ta oma tegude üle järele mõtlema.

Koori (altariosa) ümbritses kahekordne freskorida, mis olid jagatud horisontaalselt ornamentpaeltega ja vertikaalselt võlvi ribidega. Stseenid olid kirjutatud võlvide moodustatud kaarekujulistesse avadesse ja said seega arhitektuurse raami.

Kooris võis näha kahte suurt hagiograafilist freskot. Esimene ühendas kolm süžeed: kuulutus ja Kristuse sündimine ning ühte kattis hilisem nelja rüütlivapi kujutis. Võib-olla oli just nii tähistatud rüütlite matmispaik? Millal see juhtus? Võib-olla pärast Grunwaldi lahingut? Teine - kolm süžeed: Lend Egiptusesse, Kristuse lapse kummardamine ja Neitsi uinumine. Apsiidi akende vahel olevates väikestes avades olid freskod Tiburtine Sibyl Octavian Augustuse ees ja Beebide veresaun.

Tiburtine Sibyli süžee enne Octavianust Augustust ei ole evangeelne, see on võetud pühakute elulugude kogust ja on templimaal suhteliselt haruldane. Süžee toimib kuulutuse ennustuse ja analoogina. Legend on järgmine. Kui Rooma senat otsustas pühitseda keiser Octavianuse apoteoosi (jumalikustamise), küsis ta sibilalt nõu, kas sellega nõustuda. Sibyl ennustas beebi saabumist, kes on võimsam kui Rooma jumalad: taevas avanes – ja keiser nägi nägemust Neitsist, kes seisis altaril, Beebi süles. Seda lugu tõlgendati kuulutuse ja maagiliste kummardamise prototüübina – Jeesus Kristuse sünd langes Octavian Augustuse valitsusajal (63 eKr – 14 pKr). eelnev ajalugu.

Maali ülemine tasand on pühendatud apostlite piltidele. Me tuvastame enesekindlalt Neitsi Maarja, apostel Peetruse, Ristija Johannese, Teoloogi Johannese. Seda kompositsiooni võib vaadelda kui viimse kohtupäeva teema jätku. Neitsi Maarja ja Ristija Johannes on inimkonna eestpalvetajad, apostel Peetrus on paradiisivõtmete hoidja ning teoloog Johannes on saabuva apokalüpsise ja viimse kohtupäeva nägija.

Seinamaalide loomise ajal annab aimu ornamendil kujutatud Ulrich von Jungingeni embleem, kes oli aastatel 1393–1396 Sambia vogti ametit ja külastas kirikut korduvalt. Kui meenutada eeldatavat ehitusaega, siis selgub, et seinamaalingud on tehtud kiriku 100. aastapäevaks ja ristisõdade alguse 300. aastapäevaks.

Lisaks freskodele oli templis ka teisi säilmeid, millest peamine oli 15. sajandi puitskulptuuri meistriteoseks tunnistatud Neitsi Maarja. Elusuuruses kuju kuulus tüübile Lunar Madonna (Mondsichelmadonna) - Jumalaema astub naisenäoga Kuu poolkuule. Nagu on kirjeldatud teoloogi Johannese nägemuses: "... taevas ilmus suur tunnustäht: naine, kes oli riietatud päikesesse, kuu on tema jalge all ja tema peas on kaheteistkümnest tähest kroon" (Ilm. 12). : 1). F. Larsi andmetel asus skulptuur algul Königsbergi linnuse lossikabelis. See on kuju, kelle kroonilt 1454. aastal lossi vallutanud linlased pärlid eemaldasid, mis orduraamatute järgi 1504. aastal asendati. Seejärel kingiti skulptuur Juditteni kirikule, mis on pikka aega olnud palverännakute koht. Skulptuuril oli imeliste, haigusi ravivate inimeste kuulsus, mis meelitas kirikusse palju palverändureid, kes pärast reformatsiooni järk-järgult kadusid.

Luterlikul perioodil lükati "imepiltide" austamise traditsioon tagasi, kuid mälestusmärgid säilitati. Preisi ilmalikus riigis kirikupogromme ei toimunud ja elati rahumeelselt "ideoloogiliselt võõraste" kummardamisobjektidega. Kahekümnenda sajandi alguses, kui lossis loodi ajaloolised ekspositsioonid, viidi säilmed Preisimaa muuseumisse. Nende edasine saatus on teadmata.

Siiani pole meil õnnestunud aru saada põhimõttest, kuidas Neitsi Maarja kiriku ehitamiseks koht valida linnast eemal - tavaliselt on see üks keskväljakutest -, kuid meie tutvus hämmastava kirikuga pole veel lõppenud. Jätkub...

Ülempreester Vassili Švets kirjutab raamatus "IMED JUMALAEMA KAASANI IKOONILT":

“Vahetult enne Suure Isamaasõja algust (1941) oli ühel Valaami kloostri (sel ajal Valaam kuulus Soomele) vanemal templis teenides kolm nägemust:

1. Ta nägi Jumalaema, Ristija Johannest, püha Nikolaust ja tervet hulka pühakuid, kes palvetasid Päästja poole, et ta Venemaalt ei lahkuks. Päästja vastas, et Venemaal on laastamise jäledus nii suur, et seda ülekohut on võimatu taluda. Kõik need pühakud koos Jumalaemaga jätkasid pisaratega Tema poole palvetamist ja lõpuks ütles Päästja: "Ma ei lahku Venemaalt."

2. Jumalaema ja Püha Ristija Johannes seisavad Päästja trooni ees ja palvetavad Tema poole Venemaa päästmise eest. Ta vastas: "Ma ei lahku Venemaalt."

3. Jumalaema seisab üksi oma Poja ees ja palvetab pisarsilmi Tema poole Venemaa päästmise eest. Ta ütles: "Pea meeles, mu poeg, kuidas ma seisin sinu risti juures ja tahtsin Tema ees põlvitada." Päästja ütles: „Ära, ma tean, kuidas sa Venemaad armastad, ja sinu sõnade nimel ma teda ei jäta. Ma karistan, kuid ma hoian ... ".

Vanem, kellel oli visioon, puhkas Pihkva-Petšerski kloostris, olles siin maailmas elanud umbes sada aastat.

Algas kohutav sõda, milles vaenlasel oli üksainus eesmärk: hävitada Venemaa, Püha Venemaa, hävitada Venemaa rahvas, pühkida maa pealt Venemaa kontseptsioon. Siis juhtus sündmus, millel oli suur tähtsus Venemaa ja võib-olla kogu maailma saatuse jaoks. Me arvame sageli, et kõik imed ja märgid olid minevikus, kuid neid tehakse pidevalt, peate lihtsalt palvetama. Rahvaste ajaloos pole seda sageli juhtunud ja seepärast peaksid nad jääma inimeste mällu meie tugevdamiseks, kinnituseks usus ja lootuses, et Jumala Ettehooldus neid ei jätnud. See räägib Jumalaema ikoonist.

Oli talv 1941. Sakslased püüdlesid Moskva poole. Riik oli katastroofi äärel. Neil päevil ei uskunud peaaegu keegi võitu; nad ei teadnud, mida teha, nad nägid kõikjal ainult surma, paanikat, hirmu, meeleheidet.

Kui algas Suur Isamaasõda, saatis Antiookia patriarh Aleksander III kristlastele üle kogu maailma sõnumi palve ja materiaalse abi kohta Venemaale. Meie riigiga jäi tol ajal väga vähe tõelisi sõpru. Venemaal leidus suurepäraseid palveraamatuid, näiteks hieroschemamonk Seraphim Vyritsky. Tuhat päeva ja ööd seisis ta palves riigi ja Venemaa rahva päästmise eest kõige raskematel aastatel, mil riiki piinasid vaenlased. Kuid nagu 1612. aastal, valiti Jumala ettenägemisel Jumala tahte väljendamiseks ning Venemaa riigi ja rahva saatuse kindlaksmääramiseks vennaskirikust sõber ja palveraamat - Liibanoni mägede metropoliit. Eelija (Antiookia patriarhaat). Ta teadis, mida Venemaa maailmale tähendab; teadis ja seetõttu palvetas alati Vene riigi päästmise, rahva valgustatuse eest. Pärast Aleksander III pöördumist hakkas metropoliit Eelija kogu südamest veelgi palavamalt palvetama Venemaa päästmise eest hävingust, vaenlase sissetungi eest. Ta otsustas endasse vaikida ja paluda Jumalaemalt, kuidas ta saaks Venemaad aidata. Ta läks alla kivikongi, kus maast polnud kuulda ainsatki häält, kus polnud midagi (v.a Jumalaema ikoon. Vladyka sulges end sinna, ei söönud, ei joonud, ei maganud , kuid ainult põlvitades palvetas ta Jumalaemade ikooni ees lambiga Igal hommikul sai Vladyka rindelt teateid hukkunute arvu kohta ja selle kohta, kuhu vaenlane on jõudnud. Pärast kolmepäevast valvet sai Jumalaema ise ilmus tulesambasse ja teatas, et tema, tõeline palveraamat ja Venemaa sõber, on valitud edasi andma Venemaa riigile ja rahvale Jumala määratlust.Kui kõik määratletu on ei täideta, Venemaa hukkub.

«Kogu riigis tuleks avada kirikud, kloostrid, teoloogiaakadeemiad ja seminarid. Preestrid tuleb rindelt ja vanglatest tagasi saata, nad peavad hakkama teenima. Nüüd valmistuvad nad Leningradi alistumiseks – nad ei saa alla anda. Las nad kannavad, ütles ta, Kaasani Jumalaema imelise ikooni ja kannavad seda ristirongkäigus mööda linna, siis ei tõsta ükski vaenlane jalga tema pühale maale. See on valitud linn. Enne Kaasani ikooni tuleb Moskvas läbi viia palveteenistus; siis peab ta olema Stalingradis, mida ei saa vaenlasele loovutada. Kaasani ikoon peab minema koos vägedega Venemaa piiridele. Kui sõda on läbi, peab metropoliit Elijah tulema Venemaale ja rääkima sellest, kuidas ta päästeti.

Vladyka võttis ühendust Vene kiriku esindajatega Nõukogude valitsusega ja andis neile kõik, mis oli määratud. Ja nüüd hoitakse arhiivis metropoliit Eelija poolt Moskvale edastatud kirju ja telegramme.

Stalin kutsus kohale Leningradi metropoliit Aleksius (Simanski), patriarhaalse trooni locum tenens, metropoliit Sergiuse (Stragorodski) ja lubas täita kõik, mis metropoliit Eelija edastas, sest ta ei näinud enam võimalust olukorra päästmiseks. Kõik juhtus nii, nagu ennustati. Vaenlase hoidmiseks polnud jõudu. Oli kohutav nälg, iga päev suri tuhandeid inimesi. Kaasani Jumalaema ikoon viidi Vladimiri katedraalist välja ja kõndis ristiga rongkäigus ümber Leningradi - linn päästeti. Kuid paljud ei saa siiani aru, kuidas Leningrad vastu pidas, sest abi praktiliselt polnud: see, mis välja toodi, oli piisk meres. Ja sellegipoolest jäi linn ellu. Püha Mitrofani (Voronež) poolt Peeter I-le öeldud sõnad, et Püha Peeter Suure linna valis Jumalaema ise ja kui Tema Kaasani ikoon on linnas ja seal on kummardajaid, ei saa vaenlane siseneda linn. Seetõttu austasid leningradlased Kaasani Jumalaema ikooni nii palju. Kogu aeg, alates linna asutamisest, oli ta tema ja kogu Venemaa eestkostja. Huvitav on ka see, et Gruusia valgustaja apostlitega võrdväärse püha Nina pühitsemise päeval purustati Leningradi blokaad. Pärast Leningradi alustas Kaasani ikoon marssi üle Venemaa. Ja Moskva päästis ime. Sakslaste lüüasaamine Moskva lähistel on tõeline ime, mis väljendub Jumalaema palvetes ja eestpalvetes, sakslased põgenesid paanikas, õudusest taga kiusatuna, tee ääres lebas mahajäetud tehnika ning ükski sakslane ja meie kindralid ei suutnud. mõista, kuidas ja miks see juhtus. Volokolamskoe maantee oli vaba ja miski ei takistanud sakslastel Moskvasse sisenemast. Seejärel transporditi Kaasani ikoon Stalingradi. Seal, tema ees, toimus lakkamatu jumalateenistus - palved ja surnud sõdurite mälestamine. Ikoon seisis meie vägede seas Volga paremal kaldal. ja sakslased ei suutnud jõge ületada, kui palju nad ka ei üritanud. Oli hetk, mil linna kaitsjad jäid väikesele laigule Volga lähedal, kuid sakslased ei saanud meie sõdureid tõrjuda, sest seal oli Kaasani Jumalaema ikoon (nn "Väike maa").

Kuulus Stalingradi lahing algas palveteenistusega selle ikooni ees ja alles pärast seda anti signaal pealetungiks. Ikoon toodi rinde raskeimatesse sektoritesse, kus oli kriitilisi olukordi, kohtadesse, kus valmistati ette pealetungi. Preesterkond teenis molebeene, sõdureid piserdati püha veega. Kui südamlikult ja rõõmsalt võtsid paljud selle kõige vastu!

Venemaa hiilgava antiigi aeg on kätte jõudnud! Millised palveraamatud olid vene maal! Ja Jumalaema ajas nende palvetega minema vaenlased, sisendades neisse hirmu. Samuti kuulsin lugusid imelistest juhtumitest paljudelt rindesõduritelt, sealhulgas uskmatutelt. Tahaksin teile rääkida ühest sellisest tunnistusest Jumalaema eestpalve ja abi kohta. See juhtus 1944. aasta rünnaku ajal Königsbergile. Nii ütleb üks ohvitser, kes oli selle kindluslinna eest peetud lahingu keskmes: "Meie väed olid juba täiesti kurnatud ja sakslased olid endiselt tugevad, kaotused olid tohutud ja kaalud värisesid, oleksime võinud seal kohutava kaotuse saada. Järsku näeme: saabus rindeülem, kaasas palju ohvitsere ja preestreid koos ikooniga. Paljud hakkasid nalja tegema: "Siia on preestrid toodud, nüüd aitavad nad meid ...". Kuid komandör lõpetas kiiresti kõik naljad, käskis kõigil rivistuda, müts maha. Preestrid pidasid palveteenistuse ja läksid koos ikooniga eesliinile. Vaatasime hämmeldunult: kuhu nad täies kõrguses lähevad? Nad kõik tapetakse! Sakslastelt oli selline tulistamine – tulemüür! Kuid nad kõndisid rahulikult tulle. Ja järsku katkes Saksa poolelt tulistamine samal ajal, kui see katkestati. Siis anti signaal - ja meie väed alustasid üldist pealetungi Königsbergile maalt ja merelt. Juhtus uskumatu: sakslasi suri tuhandetes ja alistus tuhandetes! Nagu vangid hiljem üksmeelselt jutustasid: vahetult enne Venemaa rünnakut ilmus taevasse "Madonna" (nagu nad kutsuvad Jumalaema), kes oli nähtav kogu Saksa armeele ja kõigi relvad ebaõnnestusid täielikult - nad ei saanud tulistada. üksik lask. See oli siis, kui meie väed, ületades takistused, murdsid kergesti (käest kätte) vastupanu ja vallutasid linna, mis oli varem vallutamatu ja kandsime selliseid kaotusi! Selle nähtuse ajal langesid sakslased põlvili ja paljud said aru, mis siin on ja kes venelasi aitab! ” Ja veel üks fakt. Kiievi – Venemaa linnade ema – vabastasid meie väed 22. oktoobril – Kaasani Jumalaema ikooni tähistamise päeval (kirikukalendri järgi ehk 4. novembril tsiviillaadis). Ja see oli Venemaa elanike jaoks väga oluline: siit sai alguse meie Venemaa; siin toimus meie rahva ristimine, kes valisid igaveseks kristluse, õigeusu! Kogu vene rahva tõeline jõud ja tõeline õnn on õigeusu usus!

Sel ajal avati 20 000 Vene õigeusu kiriku kirikut. Kogu Venemaa palvetas siis! Isegi Jossif Stalin palvetas (selle kohta on tõendeid). B.M. Oma usulisi tõekspidamisi ei varjanud tsaarikindral Šapošnikov vestles Staliniga tundide kaupa ja kõik tema nõuanded (sealhulgas vägede tsaariarmee vanasse õlapaeltega mundrisse riietamine) võeti vastu. A.V. Kindralstaabi ülema poolt tema asemele määratud BM Šapošnikovi soovitusel oli Vasilevski preestri poeg ja tema isa oli veel elus.

Kirik õnnistas Vene rahva Isamaasõda ja see õnnistus kinnitati taevas. Kõigekõrgema troonilt ja sütitas Venemaa vaimu! .. Kui palju kõrgemaid ohvitsere, sõduritest rääkimata, palvetas enne lahingut! Paljud komandörid ja isegi marssal Žukov ise ütlesid enne lahingut: "Jumalaga!" Üks ohvitser, kes lahingülesannete ajal lenduritega ühenduses oli, rääkis, et kuulis sageli kõrvaklappidest, kuidas põlevate lennukite piloodid karjusid: “Issand! Võtke minu vaim rahus vastu! .. ".

Samal ajal avati teoloogilised seminarid, akadeemiad, uuendati Trinity-Sergius Lavra, Kiievi-Petchersk Lavra ja paljud kloostrid. Moskva ja kogu Venemaa metropoliidi püha Aleksise säilmed otsustati viia kolmekuningapäeva katedraali, kus seisis kogu sõja vältel sama imeline Kaasani Jumalaema ikoon, mis oli 1612. aasta miilitsa juures. on tulnud selleks, et usk Vene maale tagasi tuleks, nagu meie pühad ennustasid.

1947. aastal täitis Stalin oma lubaduse ja kutsus oktoobris metropoliit Eelija Venemaale. Ta kartis mitte täita Jumalaema juhiseid, sest kõik Liibanoni valitseja edastatud ennustused läksid tõeks. Enne külalise saabumist kutsus Stalin välja juba patriarhiks saanud Vladyka Aleksy ja küsis: "Kuidas saab Vene kirik tänada metropoliit Eelijat?" Tema Pühadus tegi ettepaneku kinkida Liibanoni metropoliidile Kaasani Jumalaema ikooni, ehetega risti ja vääriskividega kaunistatud panagia riigi kõikidest piirkondadest, et kogu Venemaa osaleks selles kingituses. Stalini tellimusel valmistasid osavamad juveliirid panagia ja risti.

Metropoliit Eelija saabus Moskvasse ja teda tervitati pidulikult. Kohtumise tseremoonial kingiti talle ikoon, rist ja panagia. Kui liigutatud ta oli! Ta ütles, et kogu sõja ajal, päeval ja öösel, palvetas ta Venemaa päästmise eest. "Olen õnnelik," ütles Vladyka Eelija, "et juhtusin olema tunnistajaks õigeusu taaselustamisele Pühal Venemaal ja nägin, et Issand ja Jumalaema ei lahkunud teie riigist, vaid, vastupidi, austasid seda eriline Grace. Suure tänuga võtan need kingitused kogu Vene maalt vastu mälestuseks oma armsast riigist ja selle rahvast. Soovin teile, mu kallid, ja loodan, et Venemaa suure püha maa - Sarovi munk Serafimi - sõnade kohaselt laulate keset suve "Kristus on üles tõusnud!" Rõõm on kogu suurel maal."

Samal ajal andis valitsus talle Stalini preemia meie riigi abistamise eest Suure Isamaasõja ajal. Vladyka keeldus auhinnast, öeldes, et munk ei vaja raha: "Las see läheb teie riigi vajadustele. Otsustasime ise annetada teie riigile 200 000 dollarit orbude abistamiseks, kelle vanemad hukkusid sõjas, ”ütles metropoliit Elijah ...

Moskvast läks Liibanoni metropoliit Leningradi (see oli 1947. aasta novembri alguses). Siin on üks pealtnägijatest Vladyka Elijah Leningradis viibimise ja veel kahe kohtumise kohta temaga: "Vahetult enne metropoliit Eelija saabumist Leningradi ilmus mulle unes preester ja ütles:" Kolme päeva pärast saate teada, kuidas Venemaa päästeti. Ärge unustage seda ja rääkige teistele." Ja nii, tööasjus, leidsin end kolm päeva hiljem varahommikul Moskva raudteejaamast (saatsin konteinereid). Järsku näen jalutamas linna siseministeeriumi juhti, temaga palju miilitsat, sõdurit, auvahtkonda, kedagi sisse ei lasta. Kõik ütlevad: "Tõenäoliselt on Stalin saabunud ..." Läksin kordoni juurde ja nägin: Kosõgin kõndis (arvatavasti saadeti ta Leningradi elanikuna Vladyka Eelijaga saatma), temaga koos Leningradi metropoliit Gregorius ja nende vahel Metropoliit Ida-Klobukis. Siis meenus mulle unenägu ja mõtlesin: "Kas täna on katedraalis midagi?" 9. novembri hommikul teenis metropoliit Eelija Niguliste katedraalis liturgiat, samal ajal kinkis ta kirikule peatroonist vasakul oleva soola ees tüki Niguliste säilmetest. . Järgmisel päeval tulin sõbra juurde ja ta ütles: "Lähme Vladimiri katedraali, täna on seal suur pidu, terve linn räägib sellest!" - "Miks nii vara? Lõppude lõpuks on jumalateenistuseni veel kolm tundi, ”ütlen. - "Jah muidu me ei saa, nii palju rahvast koguneb!" Ja nii me läksimegi Vladimiri katedraali. Linnas on toimumas midagi erakordset: kõik külgnevad tänavad on rahvast täis. Umbes kakssada tuhat inimest seisis templi juures, kogu transport peatus, vahekäigud olid takistatud, nad jõudsid vaevalt selleni. Seisame templi lähedal ja sisse me ei pääse: sõdurid on kordonis ega lase kedagi sisse. Järsku jookseb kõrvaluksest välja koolijuhataja (meie tuttav), nägi meid ja hüüab: “Lähme! Ma ootasin sind! " Ta viis meid templisse ja me sattusime päris solea juurde! Soolast vasakul oli aiaga piiratud koht ja seal olid valitsuse liikmed. Me loendasime 42 inimest. Ja siis ilmusid - metropoliit Eelija, metropoliit Gregory ja preesterkond. Jumalateenistus algas. Serveeriti väikeseid vespriid, mille järel asetati hinnaline kroon - Vladyka Eelija kingitus Kaasani Jumalaema ikoonil. Pärast krooni asetamist pidas ta jutluse. Ta rääkis kõike: kuidas Jumalaema talle ilmus, mida ta talle rääkis. „Ma palvetasin teie kauni linna eest ja olen Issandale nii tänulik, et Ta lubas mind siin olla, teiega koos palvetada! Nägin, et Jumalaema ei jätnud oma lapsi maha. Mulle kingiti kividega rist üle kogu Vene maa, panagia ja Kaasani Jumalaema ikoon. Ma asetan selle risti meie Liibanoni katedraali troonile ja luban teile, kallid, et Venemaalt pärit rist lebab troonil nii kaua, kuni ma maa peal elan. Päran, et ka pärast minu surma jääb rist troonile. Kaasani Jumalaema ikoon on altaril ja meenutab mulle jumalateenistuse ajal alati Venemaad. Andke andeks, mu kallid, et ma ei saa teid kõiki õnnistada ja kallistada! Saadan teile kõigile Issanda õnnistuse ja alati, kuni elan, palvetan teie eest!"

Muidugi rääkis ta tõlgi vahendusel, kuid peaaegu kõik templis viibijad nutsid. See on unustamatu! Milline õnn neile, kes said sel päeval viibida Vladimiri katedraalis, milline elurõõm! See oli nii hingeline tõus, nii võimas ühine palve! Kõik tundsid end üksteisele vendade ja kõige kallimate inimestena!

Ja nii - kõik laulsid: "Innukas eestkostja ..." Seda, mis tunne see lauldes oli, on võimatu edasi anda! Tundus, et terve tempel laulis ja kõik inimesed tõusid õhku! Kirikust lahkudes laulis Kaasani Jumalaema ikooni troparion kõiki platsil, naabertänavatel, staadioni lähedal seisjaid - kümneid tuhandeid, kõik laulsid: "Innukas eestpalvetaja" ... Inimesed nutsid. ja palvetas Venemaa tõelise eestkostja ja Päästja poole!