Miks ma ei saa teist korda ristida? Ristige laps kaks korda

Otsus tehti kaks korda. Mida tähendab ristimine? Ristimine ja sakramendi tähendus minu elus ja erinevad pihtimused.

Ristimine(kreeka βάπτισμα – "vette kastmine") on üks tähtsamaid kristlikke sakramente. Tunnustatud kõigi kristlike konfessioonide poolt, kuigi mitte samas tähenduses.

T Ristimisteema on tõsine teema, see on uskliku vundament. Ma tean, et ristimist tunnustavad kõik , aga ka nende vahel on lahkarvamusi.

Z ja lühikese aja jooksul, kui mu artiklid avaldati, pidin ma ise kogema, kui innukad on kristlased oma usuliste kontseptsioonide suhtes. Sel põhjusel püüan ma väga rääkida ainult sellest, mis minuga konkreetselt juhtus. Lubage mul rääkida teile oma elust, kuidas ma pidin kaks korda osalema suures ristimise sakramendis. Järeldused on teie teha.

Ristimine number 1

V Võib-olla, kallis lugeja, on see teie elus juhtunud. Mäletan väga hästi, kuidas ma risti padja alla peitsin, kui olin juba ristitud. Sel ajal oli selle kandmine keelatud. Mäletan ka seda, kuidas jooksin pühade ajal ristiisa juurde järjekordset kingitust otsima. Juba lapsepõlvest peale teadsin, et olen ristitud, see oli minu jaoks tähendusrikas ja minu arvates oleks see pidanud mind hoidma kogu mu elu.

KOOS Ma ei mäleta seda rituaali, kuid tean seda nii lugude järgi kui ka sellest, kuidas ma sellest rohkem kui korra, kuid erinevas rollis osalesin. Ristiisana. Võib-olla mäletate ja teate seda rituaali, kuid ma püüan teile sellest siiski rääkida.

TO resolutsioon õigeusu keeles on õigeusu inimese elu peamine üleminekuriitus. Seetõttu mõtlevad vanemad lapse ristimisele kohe pärast tema sündi – neid huvitab, millal on kõige parem seda tseremooniat läbi viia, keda risti- või ristiisaks võtta, kuidas selleks valmistuda ja paremini lauda katta.

Meelde (ristiisa) - ühe ristipoja (ristitütre) ristivanemad üksteise suhtes, samuti ristipoja (ristitütre) vanemate ja mõnel juhul ka rinnasõber või -tüdruksõber (ristitütar).

V Tegelikkuses on lapse ristimine inimestele tõeline püha, nii et nad hoolitsevad selle sündmuse lõbusa tähistamise eest: katavad (korraliku) laua, kutsuvad kohale lähimad inimesed, kes nendega rahule jäävad.

NS Toimub kirikusakrament, millest võtavad osa ristivanemad - ristiema, ristiema hoiab last süles, kuni see on kastetud, ja pärast teda võtab ristiisa poisi vastu ja toob ta seejärel altari ette. Preester kasteb lapse pühitsetud vette ja toimub suur sakrament - ja kui kastetakse pühitsetud vette Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel, puhastatakse laps kõigist pattudest, päritud ja isiklikest pattudest ning samal ajal sünnib vaimsesse, pühasse ellu. ...

N Ma ei tee selle rituaali kohta oma järeldusi, ütlen ainult, et on võimalik, et minu esimesel ristimisel läks midagi valesti, kuna kogu oma elu pidin kogema vaimset sündi kaugel. Vastupidi, ma olen oma vanema poolt, patt sõi mu tervise ja päevad ära.

Ristimine number 2

MA OLEN Olen Jumalale tänulik, et Ta kuulas mu palveid ja mulle avanes tee minu vaimsele sünnile – uuesti sündimisele.

KOOS Jeesuse Kristuse järgi on ristimine vajalik tingimus uuesti sündimiseks, et pääseda Jumala riiki.

Jeesus vastas talle: Tõesti, tõesti, ma ütlen sulle, kui keegi ei sünni uuesti, ei saa ta näha Jumala riiki.

Nikodeemus ütleb talle: Kuidas saab inimene sündida, kui ta on vana? kas ta saab teist korda oma emaüsasse siseneda ja sündida?

Jeesus vastas: Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes ei sünni veest ja Vaimust, ei saa ta siseneda Jumala riiki (Johannese 3:3-5).

Õpetage kõiki rahvaid, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse. (Matteuse 28:19).

MA OLEN Mäletan väga hästi oma vaimse sünni päeva, mäletan, kuidas see kõik juhtus. Ma valmistusin seda sakramenti oma elus läbi viima. Kiriku pastor selgitas, et see on oluline hetk kristlase elus ja selgitas, et selleks suureks sakramendiks tuleb valmistuda. Ta ütles, et selleks sakramendiks valmisolekuks on teatud tingimused. Mäletan neid tingimusi hästi, need on Piiblis selgelt kirjas.

Inimene peab uskuma Jeesusesse Kristusesse.
Inimese elus peaks olema nähtav peamine usu märk – muutunud elu.
Ta peaks olema vaba sellistest pattudest nagu suitsetamine, alkoholisõltuvus.
Igaüks, kes tahab saada ristitud, peab korda tegema ka oma pereelu, suhted vastassooga.
Inimene peab olema valmis pühendama oma elu Kristusele.

M ei selgitanud, et kui usklik ihu kastetakse kolm korda vette Jumala Isa ja Poja ning Püha Vaimu kutsel, sureb lihaliku, patuse elu eest ja sünnib Püha Vaimu läbi vaimseks, pühaks. elu.

NS Pühakirja õpetuse järgi pestakse ristimisel kõik patud maha (Apostlite teod 22:16), inimene osaleb Päästja Kristuse surmas ja ülestõusmises (vaata: Rooma 6:3-5), paneb selga Kristuse (vt: Gal. 3:27), saada Jumala lapseks (vt Johannese 3:5-6). Seetõttu päästab ristimine ise, vastavalt Piibli otsesele ja ühemõttelisele sõnale, meid Kristuse ülestõusmise kaudu. (vt 1. Peetruse 3:21), ja ilma tõelise ristimiseta on võimatu pääseda (Johannese 3:5); (Markuse 16:16.)).

NS Pärast seda sakramenti ja minu uuesti sündi läks palju aega, kuid ma mäletan seda ja naeratusi vendade ja õdede näol, mäletan pidulikku ja pidulikku õhkkonda, nagu see oli eile. Samuti ei ole ma unustanud, kui oluline oli minu jaoks pühendada oma elu Jeesusele Kristusele.

JA Jeesus muutis mind, Ta andis mulle uue elu, - Ta muutis mu väärtusi ja maailma. Leidsin Isa – eemaldati üksindusest, sain vabaduse ja – patt hakkas minust mööda minema. Issand andis mulle täiuse – mul on imeline perekond. Ta tegi mulle kingituse – ootame kolmandat last. Jeesus tagastas mulle kõik, mis mult varastati – peaasi, et Ta tagastas mulle ise.

V Tänu sellele sisenesid mu ellu kaks sündmust, need identsed sündmused osutusid minu ja minu elu jaoks väga erinevateks ja mõjusid mulle erinevalt. Olen Issandale tänulik oma uue elu eest.

E Kui teil on lisandmoodul või soovite artiklit kommenteerida, jätke oma kommentaar.

On pöördumatud protsessid. Näiteks lõikas rong mehel jala maha. Mida teha? Mida iganes teete ja uus jalg ei kasva, peate ilma selleta elamiseks kuidagi kohanema, otsima mingi proteesi või kargud. Näide, kuigi ebaviisakas, on arusaadav. Võiks olla pehmem: kui kellamees kella lõi, ei saa te häält tagasi anda, nagu vanasõnas "Sõna ei ole varblane, kui ta lendab, ei saa te seda kinni."

Veel ühe tõestuseks Kiriku sakramentide rüvetamisest (nende ebaseaduslik toimimine ettevalmistamata inimeste ees) esitasid nad mulle hiljuti taas küsimuse: "Kas last on võimalik teist korda ristida (õigesti - ristida), me ei tee seda? sulle ristiisa meeldib?"

Seda hoolimata asjaolust, et enne lapse ristimist peavad tema vanemad ja ristivanemad teadma "usu sümbolit". Need on lühikesed, koosnevad 12 lausest, mis on peamised usudogmad: Jumalast, kellesse inimene usub, ja kirikust, millega ta soovib ühineda. Usutunnistuse kümnes lause sisaldab järgmist väidet: "Ma tunnistan üht ristimist ..."

Vastates küsimusele, kas teist korda saab ristida teise nimega, ütlen, et loomulikult võib teist korda ristida, aga pärast sama lapse uuesti ilmale toomist uuesti. Lõppude lõpuks on see ka pöördumatu protsess. Isegi kui ristitud inimene loobub oma usust ja saab siis näiteks mõistuse pähe ja tahab Kirikusse naasta, ei ristita teda teist korda, vaid ta liidetakse tagasi Kirikuga meeleparanduse kaudu alates ristimisest. protsess on pöördumatu.

Seetõttu pidage ristivanemaid valides meeles - see on üks kord ja kõik ning juhinduda tuleks mitte sellest, kas ta teeb nimepäevaks kingitusi, vaid sellest, kas ta on kirikus käija, kas ta suudab täita oma kohustusi ja õpetada. laps usu põhitõdesid. Ja kui juhtus nii, et ristiisa tuleb mõjuvatel põhjustel välja vahetada, siis võite ühendust võtta preestriga, ta ütleb teile, kuidas sellest olukorrast välja tulla. Näiteks ristimise ajal võib olla mitte ainult vastuvõtjaid (ristivanemaid), vaid ka nii palju tunnistajaid, kui soovite, ühele neist saab lapsendamise palvet lugedes määrata ristivanema ülesanded.

Raamatu järgi peetakse vajalikuks ainult ühte kingisaajat - ristitud meessoost isikust meest või naissoost naist. Kuid juurdunud traditsiooni kohaselt on vastuvõtjaid kaks: mees ja naine.

Vanemad ei saa olla oma laste saajad. Üldjuhul ei saa abikaasad olla ühe imiku ristimise saajad, kuid samas on mehel ja naisel lubatud olla samade vanemate erinevate laste saajad, ainult eri aegadel.

Äärmuslikul juhul on ristimine lubatud ilma vastuvõtjateta, siis peetakse preestrit ennast vastvalgustatu ristiisaks. Taval, et isal ei lubata oma last ristida, pole kanoonilist alust. Ristitu emal on lubatud oma last ristida, kui talle loetakse üle 40. päeva palve. Ristitava teismelise või täiskasvanud ema ja isa saavad kindlasti sakramendi juures viibida ja oma poja või tütre eest palvetada.

Kui pole kindlalt teada, kas inimene on ristitud või mitte, siis viiakse ristimise sakrament läbi tingimusega: "kui teid ei ole ristitud". Äärmusliku vajaduse korral, näiteks raskelt haige lapse surmaohu tõttu, võib ristimise läbi viia võhik – mees või naine. Ta peab olema usklik kristlane ja õigesti hääldama salasõnad: „Jumala sulane on ristitud (Jumala sulane namerek) Isa (esimene kastmine) ja Poja (teine kastmine) ja Püha Vaimu nimel (kolmas kastmine).

Hegumen saksa (Skrypnik)

Viimasel ajal on paljud "külastajad" esitanud sama küsimuse: kas on võimalik saada ristitud teise nimega? Ja need pole reeglina rustemid ja timurid, kes ühel või teisel viisil tuleb ristida teise nimega (kalendris pole ju selliseid nimesid), vaid üsna tavalised Ivanid ja Maria. On ka variatsioone küsimusest: kas on võimalik uuesti ristida või muuta ristimises antud nime. Selle nähtuse põhjus on väga lihtne: Internet on nüüd väga levinud erinevate "valgete mustkunstnike" ja teiste okultistide nõuanded korruptsioonivastase võitluse kohta ... uuesti ristimise teel.

Alustame näidetega. Siin on mõned kasulikud näpunäited Internetis neile, kes soovivad lasta end ristida või lasta ristida last. Te ei saa last ristida kohe pärast matusetalitust kirikus, te ei saa pühkida vett, mis kolmekuningapäeva ajal põrandale pritsis, kolmekuningapäevale tuleb kutsuda paarisarv külalisi. Lugesime neid ja palju muid näpunäiteid nii erinevatel esoteerilistel saitidel kui ka üsna korralikel noortele vanematele mõeldud saitidel.

"Tõenäoliselt keeldutakse teid rituaali sooritamast, kui avaldate kogu tõe. Nii et sa pead petma"

Kuid kõige silmapaistvam nõuanne on järgmine: "Kui võtate ristimisel endale teise nime, on teil palju raskem rikkuda, sest" aadress on muutunud. Loeme edasi: "Valdav enamus kirikupreestreid ei kiida uuesti ristimise ideed heaks ja keelduvad suure tõenäosusega rituaali läbiviimisest, kui avaldate neile kogu tõe. Seega tuleb petta ja öelda, et ristimine toimub esimest korda. Ja helistage kohe ainult uuele nimele, mille valisite! Kui teil on vaja oma nime kinnitamiseks ametlikku dokumenti (nt passi), minge lihtsalt teise juurde.

See tähendab, et teise nimega ristimiseks peate valetama! Ja lebage templis. Hindame seda nõuannet õigeusu seisukohalt: inimene püüab end maagilise toiminguga kahjustuste eest tarastada. Ja selleks, et tseremoonia täpselt toimiks, soovitavad nad pattu teha, kirikus valetada. Nagu me teame, vajab kuri üks ohver – inimpatt. Ja see ohver tuleb tuua kurjale.

Kõik see tuletab meelde nõuandeid, kuidas jõuluajal "õigesti" ära arvata: kirikus tuleb küünal varastada jne. See tähendab, et selleks, et kuri vastaks teie küsimustele, peate sooritama varguse patu. No või mõni muu patt. Peaasi on patt. Peaasi on saata kuradile ohver.

Õigeusk teab nime muutmiseks ainult ühte võimalust – kloostritonsuuri. Kuid see on viis ainult neile, kes tõesti tahavad oma elu muuta.

Ristimise nime valimisest olen juba pikemalt kirjutanud ja ei hakka ennast kordama.

Ristige veel üks kord

On veel üks, väga kohutav "korruptsioonivastase võitluse" ilming – see on katse uuesti ristida. Nende "kasulike näpunäidete" loogika on sama: kui nimi sai ristimisel kahjustatud, tuleb see muuta. Kõige parem teiseks ristimiseks. Tuletan meelde üht huvitavat väljendit: "kurat on jumala ahv." See tähendab, et kurat parodeerib kõike, mida Issand teeb. Traditsioonilise õigeusu arusaama kohaselt on ristimine uue elu algus, inimese teine sünd "veest ja Pühast Vaimust". Kolmekuningapäeva kuratlik paroodia – teine ristimine – seab endale ühe eesmärgi: lahendada mõned igapäevased probleemid. " Kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud Kristusesse Jeesusesse, oleme ristitud Tema surma? Nõnda maeti meid koos Temaga ristimise läbi surma, et nii nagu Kristus on Isa auhiilguse läbi surnuist üles äratatud, nii ka meie saaksime käia uuendatud elus.» ().

Kristlane ristitakse Kristuse surma, et koos Temaga elus kannatada ja seejärel üles tõusta. Issand ise kutsub oma jüngreid Tema ike enda peale võtma: "Sest minu ike on hea ja mu koorem on kerge" (). Pange tähele, et me usume ristimisse kui kutsesse järgida Kristust raskel, kuid tõelisel viisil. Ja "teine ristimine" on katse saada ristitud maiste probleemide lahendamise nimel. See tähendab, tõeline saatanlik tee.

Ja lõpetuseks tuletan meelde üht hetke muistsete pühakute elust. Paljud esimeste sajandite märtrid vastasid nime kohta küsides, et nende nimi on kristlik ja see nimi on nende jaoks elus kõige tähtsam. Nii tähtis, et nad läksid tema eest surema ega püüdnud teda kunagi maiste hüvede saamise nimel muuta.

Peapreester Dionisy Svechnikov

Viimasel ajal on sait saanud palju kirju inimestelt, kes on huvitatud uuesti ristimise võimalusest. See soov on tavaliselt ajendatud mitmel põhjusel. Inimesed usuvad siiralt, et uuesti ristimisega saab vabaneda tekitatud kahjudest, kurjast silmast, esivanemate needusest, lahendada elu- ja isegi rahaprobleeme. Mõnikord on uuesti ristimise soov ajendatud soovist nime vahetada. Paljud inimesed arvavad, et kui nad saavad ristimise ajal uue nime, mida "teab ainult Jumal", päästab see neid maagilisest mõjust. Vaenlased "manuvad vanale nimele" ja seetõttu kõik nende loitsud ja loitsud "lendavad mööda". Kuid mõnikord väljendub uuesti ristimise põhjus esmapilgul väga hea eesmärgina. Näiteks mõned lapsena ristitud ja patust elu elavad inimesed hakkavad ühtäkki Jumalat uskuma. Neile tundub, et uuesti ristimine peseb selle hinge "patuse kasvu" maha ja puhastab kõigest halvast. Arvan, et on viimane aeg kõiki neid ebausku üksikasjalikult mõista ja käsitleda õigeusu kiriku kaanonite ja traditsioonide seisukohast. Mida ma püüan teha lugejatele pakutavas artiklis.

Alustan järjekorras. Esiteks on vaja kindlaks teha, kust pärineb soov uuesti ristida. Ümberristimine on ajendatud varjatud okultsetest tõekspidamistest. Kahju, kuri silm, esivanemate needus, tsölibaadikroon, armastusloits jne. - See on okultne terminoloogia, mida kasutavad laialdaselt kõikvõimalikud mustkunstnikud, nõiad, selgeltnägijad, ravitsejad ja muud okultsete teaduste tegelased. Seetõttu oleks üsna loogiline väita, et usk ümberristimise "puhastusjõusse" on inspireeritud just nendest "kaastundlikest seltsimeestest", kes tahavad teatud tasu eest lahendada kõik oma klientide probleemid. Mul on olnud palju vestlusi inimestega, kes tulid kirikusse sooviga uuesti ristida. Minu küsimusele, miks neil seda vaja on, järgneb reeglina vastus, et selle toimingu vajalikkusest andis neile märku selgeltnägija (ennustaja, mustkunstnik, nõid jne). Kord juhtusin nägema ühes Venemaa telekanalis kuulutust, kus üks okultist väitis, et ümberristimine on kõige võimsam vahend kahjude ja kurja silma vastu. Ma arvan, et neist faktidest piisab, et mõista, et ümberristimist puudutav ebausk on üheselt okultistlikku päritolu.

Olles käsitlenud ebausu allikat, tasub seda hinnata kirikukaanonite ja traditsioonide seisukohalt. Õigeusu kiriku doktriini järgi on ristimine üks seitsmest kirikusakramendist, milles usklik, kui keha kastetakse kolm korda vette, kutsudes esile kõige pühama kolmainsuse – Isa ja Poja ning Püha Vaim, sureb lihaliku, patuse elu eest ja sünnib Püha Vaimu läbi igaveseks eluks ... Ümberristimine iseenesest ei ole võimalik. Ristimine on vaimne sünd ja see, nagu ka füüsiline sünd, saab olla ainult üks. See on inimesele vajalik päästmiseks, sest "Kes ei ole sündinud veest ja Vaimust, ei pääse Jumala riiki" (). Kristus ütleb evangeeliumis selgelt: „Kes usub ja saab ristitud, see päästetakse; ja kes ei usu, mõistetakse hukka ”(). Päästja räägib usust Jumalasse. Sellel evangeeliumi lõigul ei ole ega saagi olla muud tähendust. Apostleid jutlustama saates õpetab Kristus neid ju: „Minge, tehke kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse, õpetades neid pidama kõike, mida ma olen teil käskinud; ja vaata, ma olen teiega kõik päevad kuni ajastu lõpuni ”(). Seega on Päästja enda sõnadele tuginedes ristimise eelduseks usk kolmainsusesse, mitte aga sugugi okultne usk ristimisse kui kõigi probleemide lahendusse. Ristimine ei lahenda sugugi olme- ja finantsprobleeme ega ole korruptsiooni eemaldamise "instrument".

Miks siis okultistid saadavad inimesi ristima? Nad ei saada ju uuesti ristimisele mitte ainult ristituid, vaid ka ristimata inimesi esimesele ristimisele. See aga tähendust ei muuda. Pole saladus, et inimeste meelitamiseks kasutavad okultistid laialdaselt õigeusu atribuutikat - riste, ikoone, viirukeid, kirikuküünlaid, õigeusu palveid. Miks neil seda vaja on? Vastus on ilmne. Iga inimene ei lähe ennustaja või selgeltnägija juurde, kui ta ütleb talle midagi sellist: "Ma tegelen musta maagiaga, olen otseses kontaktis deemonitega ja abi saamiseks peate teenima kuradit. mina”. Kliendi meelitamiseks tuleb peituda millegi püha taha, mis inimeses kahtlust ei tekita. Ja isegi teeskle, et oled pühak! See on edu võti, sest inimene ulatab alati käe püha, jumaliku poole. Inimene tuleb selgeltnägija juurde ja kogu tema maja on täidetud õigeusu ikoonidega, lambid ripuvad, viirukit põletatakse, kirikuküünlad põlevad ning ristide ja isegi piiskopipanagiatega riputatud musta kultuse minister võtab kliente vastu. õndsa näoga. Mõnikord tuleb tegemist teha inimestega, kelle okultistid saadavad templisse küünalde, viirukite, ikoonide järele. Neid inimesi on raske ennustajate ja selgeltnägijate eeskujul veenda, et nad tõsiselt patustavad. Lõppude lõpuks saadetakse nad Jumala templisse, mitte saatanlikku templisse. Kahjuks jõuavad vähesed nendega arutleda, sest enamiku nende inimeste jaoks muutub ennustajate ja selgeltnägijate külastamine igapäevaseks ja isegi elunormiks ning okultistide endi arvamus muutub vaieldamatuks autoriteediks. Need on vaimse kirjaoskamatuse viljad. Lõppude lõpuks on okultismi poole pöördumine kuradi poole pöördumine. Okultism seisneb deemonitega suhtlemises ja nende teenimises. Pühakiri on täis hetki, mis räägivad selgelt okultismi poole pöördumise patust. Isegi Vanas Testamendis oli keelatud selliste inimestega kontakteeruda või surmavalu korral maagia ja nõidusega tegeleda. Seda ütleb Pühakiri: "Ärge nõiduge ja ärge arvake" (), "Ärge pöörduge nende poole, kes kutsuvad surnuid, ärge minge võlurite juurde ega lase end nende käest rüvetada" (), "Ärge jätke nõidu ellu" () "Ja kui mõni hing pöördub nende poole, kes surnuid kutsuvad, ja võlurite poole, et neile järele minna, siis ma pööran oma näo selle hinge poole ja hävitan selle tema rahva hulgast" (), oma läbi tule, ennustaja, ennustaja, nõid, nõid, võlu, vaimude väljakutsumine, mustkunstnik ja surnute uurimine; sest igaüks, kes seda teeb, on Issandale jälkus "()," Ja te ei kuula oma prohveteid ja ennustajaid, unistajaid, võlureid ja astrolooge ... sest nad ennustavad teile valet. (Jerem. 27: 9-10). Aga mida öeldakse nende saatuse kohta pärast surma: "Aga kartlikud ja uskmatud ja vastikud ja mõrvarid ja hoorajad ja nõiad ja ebajumalakummardajad ja kõik valetajad, nende saatus on tule ja väävliga põlevas järves" (), „Õndsad on need, kes peavad Tema käske, et neil oleks õigus elupuule ja nad pääseksid linna väravatest. Ja väljas on koerad ja nõiad ja hoorajad ja mõrvarid ja ebajumalakummardajad ja kõik, kes armastavad ja teevad valet ”(). Seega on okultism jumalakartlik ja vastik tegu ning okultistide poole pöördumine on kahtlemata patt. Kahjuks ei saa paljud inimesed sellest üldse aru, sest nad on vaimselt kirjaoskamatud. Seetõttu ei suuda nad pühamu all varjatud pettust märgata.

Mis on siis tegelikult pühitsetud esemete kasutamine okultistide poolt? Nende jaoks on õigeusu varustusega varjamine jumalateotus, mille jaoks, nagu nad usuvad, annab kurat erilise jõu. Kirikuküünlaid, viirukeid, ikoone ja muid pühitsetud esemeid kasutavad okultistid maagilistel rituaalidel ja sugugi mitte oma otsesel eesmärgil. Mõnikord kutsutakse inimest maagilise rituaali läbiviimiseks võlutud küünal templisse viima ja sinna panema. Raske on ette kujutada jumalateotuslikumat tegu. Inimene, kes järgib okultistide eeskuju ja täidab nende korraldusi, on maagilise tegevuse tegelik osaleja ja läbiviija. Kuid tema jaoks esitavad okultistid seda tegevust omamoodi hea, jumaliku ilmutusena, Jumala ühemõttelise abina. Ütlematagi selge, et see pole kaugeltki nii. Kuid kui mõned okultistid piirduvad ainult pühitsetud esemete rüvetamisega, lähevad teised kaugemale ja saadavad oma kliente kirikutalitustel osalema. Reeglina on need ristimise, armulaua ja unistamise sakramendid. Huvitav on see, et Kiriku sakramendid on esitatud kui mõned sammud teel okultisti pakutud lõppeesmärgi täieliku saavutamise poole. Kiriku sakramentidele järgnevad sammud on okultisti "töö" jätk. Tegelikult on see püha asja rüvetamine, kirikus läbiviidav sakramendi rüvetamine. See on okultse "ümberristimise õpetuse" aluseks. Kuid korduva ristimisega saavutatav eesmärk võib olla ükskõik milline. Alustades kahjustuste, kurja silma ja esivanemate needuse eemaldamisest, haigustest tervenemisest kuni kõigi igapäevaste ja isegi rahaliste probleemide lahendamiseni. Kui aga kirikusakramendid võivad tõesti aidata inimesel terveneda vaimsetest ja füüsilistest haigustest, siis okultistide tegevus ei saa kuidagi selleni viia, sest kurjast ei saa olla midagi head. Paljud inimesed lähevad okultistide "ravist" ainult hullemaks, haigused, mida püüti okultsete meetodite abil ravida, hakkavad progresseeruma, aastakümneid soikunud kroonilised haigused ilmnevad ägedal kujul, tekivad täiesti uued, kohati ravimatud haigused. .

Nagu ma ütlesin, saadetakse ristimisele nii ristitud kui ka ristimata inimesi. Mõnikord, olles saanud teada inimese soovist uuesti ristida, on võimalik teda nii raskest patust eemale pöörata. Kuid eesmärgi saavutamise nimel mõned saavad petta ja ristitakse uuesti. Mõnikord annavad okultistid ise oma klientidele korralduse mitte öelda, et nad on juba ristitud. Selge on nii okultistide endi kui ka nende külastajate patune tegu. Lisaks sellele on ristimisele tulnud inimesel, isegi kui teda pole õpetatud preestrit petma ja ta pole veel ristitud, ristimise sakramendi (nagu ka teiste sakramentide) kohta vale, moonutatud arvamus. Selline inimene, ilma okultisti osaluseta, arvab, et ristimine vabastab ta kindlasti kõigist probleemidest, ravib ta haigustest, eemaldab kahjustused, kurja silma, toob õnne ja teeb ta isegi kohe rikkaks. Kiriku inimesele on täiesti selge, et see pole kaugeltki nii ja ristimine ei ravi kõiki haigusi ega vii lahenduseni kõikidele kirjeldatud probleemidele. Kuid tõsiasi on see, et kirikuskäijatest ei saa peaaegu kunagi okultistide kliente. Oma "pühaduse" söödaks saavad kirikuta inimesed oma teadmised kirikusakramentidest, kaanonitest ja traditsioonidest mitte Jumala seadusest ja katekismustest, vaid tabloididest, okultsetest ajalehtedest ja ajakirjadest ning telesaadetest nagu "Selgeltnägijate lahing".

Seega, olles uurinud "uuesti ristimise õpetust" õigeusu seisukohalt, jõuame järeldusele, et see soov või tegevus on patune, kuna see on kuradi soovituse vabatahtlik vastuvõtmine ja kiriku seisukohast. kaanonite järgi, on see lihtsalt vastuvõetamatu. Lisaks ei päästa uuesti ristimine inimest ülaltoodud probleemidest, ei lahenda tema olme- ja rahalisi raskusi, vaid vastupidi, ilmselgelt patune ja jumalateotus, lisab vaid kurbust ja muret.

Okultsest "ümberristimise õpetusest" tuleneb arvamus, et nimevahetus tagab inimesele nõidade ja mustkunstnike pingutuste mõttetuse, põhjustades talle kahju, kurja silma jne. Võib isegi öelda, et need on omavahel seotud. Ma ei saa teada, mis varem ilmus - "kana või muna", kuid mäletan, et inimesed hakkasid pöörduma kirikute poole palvega nime vahetada palju varem kui uuesti ristimise palvega. Mis on selle okultse uskumuse olemus nime muutmise eelistest? Okultistid väidavad, et maagilistes riitustes kasutatakse inimese nime. Ilmselt sarnaneb see tegevus kristlaste nimepidi meenutamisega jumalateenistuste ajal. Preester, tuues veretu ohvri, sooritades palveteenistuse või reekviemi, mälestab elavaid või surnud Kiriku liikmeid nimepidi, palvetades nende tervise või puhkuse eest. Tundub, et sarnast tegevust sooritab okultist maagiliste rituaalide käigus. Kuid selle asemel, et palvetes Jumalat appi kutsuda, kutsutakse siin kurat. Need võivad olla lihtsad vandenõud, milles kasutatakse inimese nime, või maagilised tseremooniad ja rituaalid, mis on oma ülesehituselt palju keerulisemad, kuni inimohvriteni välja.

Iidsete maagiliste uskumuste kohaselt saate nimede abil vaime alistada või nende mõjust vabaneda. Just seda valemit kannab ka langenud vaimude nimesid sisaldavate vandenõude lugemine. Vandenõu lugedes astub inimene deemoniga otsesuhtlusesse, kutsub teda nimepidi. Ja kui vandenõul on kirjas "ükskõik millise inimese peal", st. tema nime hääldamisega, siis on sama maagilise uskumuse järgi võimalik kehtestada kontroll inimese üle või talle teatud maagiline mõju. Tegelikult palub inimene või okultist, lugedes vandenõu või sooritades teatud maagilist rituaali, deemonil, kelle nime ta kutsub, mõjutada inimest, kelle suhtes maagiline tegevus sooritatakse. See tegevus on kõigi maagiliste rituaalide aluseks. Oleks üsna loogiline eeldada, et deemonid kasutasid seda "tehnikat" seoses Issanda Jeesuse Kristusega, keda nad nimepidi kutsusid. Sel "nipil" ei olnud ilmselgelt mingit mõju, sest deemonitel polnud Päästja üle võimu, vaid vastupidi, nad palusid neid mitte piinata: "Mis sa hoolid minust, Jeesus, Kõigekõrgema Jumala Poeg?" Ma võlun sind Jumala poolt, ära piina mind "(). Deemonitest vaevatud Gadarene tervendamise evangeeliumi kirjeldusest teame, et deemonid lahkusid Päästja käsul õnnetu mehe juurest ja sisenesid seakarja, kes paiskusid kohe kaljult alla merre: “ Ja kõik deemonid palusid Teda, öeldes: saada meid sigade sisse, et me saaksime neisse sisse minna. Jeesus lubas neil kohe. Ja rüvedad vaimud läksid välja ja läksid sigade juurde; ja kari sööstis järsust merre ja neid oli umbes kaks tuhat; ja uppus merre "(). Seega võime kindlalt väita, et ilma Jumala eriloata ei saa deemonid siseneda isegi sigadesse, rääkimata inimesest. Ilma Jumala loata ei saa deemonid inimesesse siseneda ega temast lahkuda ega isegi mitte mingil moel kahjustada. Seetõttu ei saa nime teadmine anda võimu inimese üle. Sellest lähtuvalt tuleb nimemuutuse okultistlikku õpetust tunnistada vastuvõetamatuks. Olgu inimesel vähemalt kümme nime, aga nende kõigi teadmine ei anna talle mingit võimu tema üle, kui selleks pole Jumala luba. Jumala käskude järgi elav õigeusklik, kes on kirikusakramentide õnnistatud kaitse all, ei karda kahjustusi, kurje silmi, üldisi needusi ja muud okultistlikku saasta. Issand ise kaitseb seda! Ja kui sa jääd sellistest uskumustest vaimustusse, siis võib Issand tõesti vabaneda muredest, haigustest ja paljudest probleemidest. Seetõttu peaks õigeusklik kristlane suhtuma negatiivselt igasse okultsesse õpetusesse, sest see on deemonlik. „Mis pistmist on valgusel pimedusega? Milline on kokkulepe Kristuse ja Beliari vahel? (Kor. 6: 14-15). Õigeusklik kristlane ei tohiks alluda deemonlikele õpetustele!

Aga ma ei tea, miks okultistid oma kliente saadavad just templisse? Vastus on lihtne. Õigeusu kiriku traditsiooni kohaselt antakse nimi inimesele kaheksandal päeval sünnist. Selleks loeb preester spetsiaalse palve nime nimetamiseks. Sest see hea traditsioon on nüüd teenimatult unustatud ja paljud inimesed lihtsalt ei tea selle olemasolust, seda palvet loetakse vahetult enne ristimist. Õigeusu kirikus on ka vaga komme anda lapsele nimi ühe Jumala pühaku auks. Seda pühakut peetakse inimese taevaseks patrooniks, kelle poole ta pöördub kogu elu jooksul palveabi poole. Hommikupalvete jadas, mida iga õigeusu kristlane unest tõustes loeb, on palve pühaku kutse eest, kelle nime te kannate. Näib, et iga kirikus käiv õigeusklik palvetab erilise innuga oma pühaku poole. Okultistid, kes õpetavad nime muutmise eeliseid, ei saa sellest kõigest muud teada. Seetõttu saadavad nad inimesi templisse. Nime andmine on preestri jaoks ristimise ajal tavaline praktika. Kuid nime panemist tuleb elus ette ainult üks kord, nagu ka ristimist korra.

Mis saab siis, kui inimene satub okultse "nimemuutmise õpetuse" mõju alla? Tegelikult ei jäta inimene tähelepanuta mitte ainult oma nime, mille andsid talle tema vanemad, vaid jätab tähelepanuta ka oma pühaku, kelle järgi ta on nime saanud. Selle asemel, et rasketel eluhetkedel oma taevast patrooni appi kutsuda, hakkab inimene ennustajate ja selgeltnägijate ümber jooksma, otsides "võlukeppi", mis kõik probleemid koheselt leevendaks. Tegelikult kannab "nimemuutmise õpetus" sama jumalateotust kui "ümberristimise õpetus". Kuid kuradi õhutusel tegutsevatelt okultistidelt ei saa midagi muud oodata. Kahju, et paljud inimesed satuvad nende hukatusliku mõju alla. Nagu ma ütlesin, on need kõik vaimse kirjaoskamatuse viljad.

Mõnede inimeste vaimse teadmatuse teine vili on soov end näiliselt hea eesmärgi nimel uuesti ristida. Artikli alguses olen juba toonud ühe näite, kui mõned lapsepõlves ristitud, kuid pikka aega patus elanud ja teatud hetkel Jumalasse uskuma hakanud inimesed soovivad end uuesti ristida. et vabaneda patu orjusest ja puhastada end patusest räpasest. Noh, soov on väga hea ja kiiduväärt. Ristimisvaagen peseb tõesti maha kõik selle inimese patud, kes, olles kahetsenud oma patust elu, väljendab soovi elada Kristuses. Tema jaoks saab ristimisest sakrament, mis puhastab patusest räpast ja annab võimaluse uueks, vaimseks eluks. Ja juba ristitud õigeusu kristlane peab pattudest puhastamiseks kasutama mitte uuesti ristimist (mis on üldiselt mitte mingil juhul vastuvõetamatu), vaid mõne teise päästva kirikusakramendi - meeleparanduse, ülestunnistuse - sakramendi. Pihtimise ajal antakse inimesele patud andeks, Püha Vaim mõjub sel hetkel tema peale. Ja preester Jumala tõotuse kohaselt: „Tõesti, ma ütlen teile, mida te iganes maa peal seote, see on seotud ka taevas; ja see, mida te maa peal lubate, on lubatud ka taevas "() kõlab eriline loapalve inimese kohta. Ülestunnistuse kaudu jätkab (või alustab) patustatu oma teed Jumala juurde.

Tuletan lugejale meelde, et õigeusu kristlase eest uuesti ristimine ei ole mingil juhul võimatu. See päästev talitus viiakse läbi üks kord elus ja see on Kristuses vaimse elu sünnitamine. Noh, ja kuidas igaüks meist elab, otsustagu Issand. Andku Jumal meile kõigile põhjust mõista Tema püha tahet ja eristada deemonlikke salaviise, mida tänapäeva maailmas on väga palju!

Viimasel ajal on paljud "külastajad" esitanud sama küsimuse: kas on võimalik saada ristitud teise nimega? Ja need pole reeglina rustemid ja timurid, keda ühel või teisel viisil tuleb ristida teise nimega (kalendris pole ju selliseid nimesid), vaid üsna tavalised Ivanid ja Maria. On ka variatsioone küsimusest: kas on võimalik uuesti ristida või muuta ristimises antud nime. Selle nähtuse põhjus on väga lihtne: Internet on nüüd väga levinud erinevate "valgete mustkunstnike" ja teiste okultistide nõuanded korruptsioonivastase võitluse kohta ... uuesti ristimise teel.

Halb nõuanne

Kirik on "keskmise nimega" ristimise vastu lihtsalt sellepärast, et ta ei usu korruptsiooni. Meie, õigeusklikud, usume, et Issand saadab meile ainult selle, mis on meie elus vajalik. Jah, sageli on need katsumused ja katsumused, kuid neid on meie päästmiseks vaja.

Kui õigeusklik kristlane elab normaalset vaimset elu, kui ta võtab regulaarselt armulauda, tunnistab, paastub jne, siis ei tekita talle kahju. Evangeelium sisaldab järgmisi Päästja sõnu: „Kes ei ole minuga, on minu vastu; ja kes ei kogu koos minuga, see puistab laiali” (Matteuse 12:30). See tähendab, et te ei saa olla "keskmine", ei hea ega halb. Kui inimene ei ole Kristusega, kui ta ei ela kirikuelu, siis saab temast Kristuse vaenlane. Kui tänapäeva inimene ei täida oma elu Jumalaga, ei sea Teda esiplaanile, siis tuleb õel tema ellu ja sätib end sinna hea meelega sisse. Ja kui puudub vaimne kogemus, ei ole elu Kristusega ja Kristuses, siis hakkab inimene kõikvõimalike maagiliste tegudega end kurja eest "kaitsema". Ta võitleb kahjustuste vastu ja riputab ripatsi või amuleti ning läheb seejärel sellistesse äärmustesse nagu ristimine teise nimega.

Võitlemine riknemise vastu "maagiliselt" on nagu bensiini tulle valamine või suhkruhaiguse ravimine.

Muuda nime

Teine kahetsusväärne variant korruptsiooniga võitlemisel ja õnne meelitamisel on soov nime muuta. Õigeusu traditsiooni iseloomustab arusaam, et pühak, kelle järgi inimene on nimetatud, on eeskujuks vaimses elus. Misjonäri auks ristitud - peaks püüdma jutlustada, ristitud munga auks - näidata oma elus alandlikkust ja karskust. Kuid ebausk moonutab ka seda. Mõned inimesed usuvad, et kui nad ristisid märtri auks, tähendab see, et kannatate kogu oma elu. Kui soovite seda piina vältida, muutke oma nime. Pange tähele: ärge muutke oma elu, vaid muutke nime ise. Käige kergema vastupanu teed – see üleskutse on äärmiselt kummaline kristlase jaoks, kellele on suunatud Päästja sõnad: "Sisene kitsastest väravatest, sest väravad on laiad ja tee, mis viib hukatusse, on lai ja paljud käivad nende poolt" (Mt 7, 13) ...

Õigeusk teab nime muutmiseks ainult ühte võimalust – kloostritonsuuri. Kuid see on viis ainult neile, kes tõesti tahavad oma elu muuta.

Ristimise nime valimisest olen juba pikemalt kirjutanud ja ei hakka ennast kordama.

Ristige veel üks kord

On veel üks, väga kohutav "korruptsioonivastase võitluse" ilming – see on katse uuesti ristida. Nende "kasulike näpunäidete" loogika on sama: kui nimi sai ristimisel kahjustatud, tuleb see muuta. Kõige parem teiseks ristimiseks. Tuletan meelde üht huvitavat väljendit: "kurat on jumala ahv." See tähendab, et kurat parodeerib kõike, mida Issand teeb. Traditsioonilise õigeusu arusaama kohaselt on ristimine uue elu algus, inimese teine sünd "veest ja Pühast Vaimust". Kolmekuningapäeva kuratlik paroodia – teine ristimine – seab endale ühe eesmärgi: lahendada mõned igapäevased probleemid. „Kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud Kristusesse Jeesusesse, oleme ristitud Tema surma? Nõnda maeti meid koos Temaga ristimise läbi surma, et nii nagu Kristus on Isa auhiilguse läbi surnuist üles äratatud, nii ka meie saaksime käia uuendatud elus” (Rm 6:3-4).

Kristlane ristitakse Kristuse surma, et koos Temaga elus kannatada ja seejärel üles tõusta. Issand ise kutsub oma jüngreid Tema ike enda peale võtma: „Sest minu ike on hea ja mu koorem on kerge” (Matteuse 11, 30). Pange tähele, et me usume ristimisse kui kutsesse järgida Kristust raskel, kuid tõelisel viisil. Ja "teine ristimine" on katse saada ristitud maiste probleemide lahendamise nimel. See tähendab, tõeline saatanlik tee.

Õigeusu kirikul on seitse armu sakramenti. Kõik need on rajatud Issanda poolt ja põhinevad Tema sõnadel, mis on säilitatud evangeeliumis. Kiriku sakramenti nimetatakse pühaks riituseks, kus väliste märkide ja rituaalide abil on see nähtamatu, ehk siis salapäraselt, kust nimi pärineb, antakse inimestele Püha Vaimu arm. Jumala päästev jõud on tõsi, vastupidiselt pimeduse vaimude "energiale" ja maagiale, mis lubavad ainult abi, kuid tegelikult hävitavad hingi.

Koos ristimisega viiakse tänapäeval läbi ka Kinnitamise sakrament - need käivad järjest, üksteise järel. See tähendab, et ristimisele tulnut või last toodut võidtakse patriarhi juuresolekul Püha Rahuga – spetsiaalse õliseguga, mida luuakse suurtes kogustes kord aastas.

Ristimise sakrament on üks olulisemaid etappe inimese elus, pidulik sündmus ristitu vanematele ja ristivanematele. Kuidas järgida kõiki ristimiseks ettevalmistamise reegleid ja kas on keelatud saada ristiisaks ja ristiemaks, mida kinkida ristimiseks - õpid meie artiklist.

Lapse ristimine kirikus

Laste jaoks on eriti oluline Issanda ja Tema pühakute kaitse. Õigeusklikud kristlased püüavad lapsi ristida nii kiiresti kui võimalik, umbes nelikümmend päeva pärast sündi. Sel päeval peab ema külastama templit, et preester loeks pärast sünnitust tema üle loapalve. Saate lapse ristida igal päeval, isegi puhkusel või paastu ajal. Parem on kirikus ristimine eelnevalt kokku leppida või uurida tavalist ristimiste ajakava - siis ristitakse mitu last.
Sul peab kaasas olema

Sünnitunnistus - et saaksite ristimistunnistuse,

Ristimissärk,

rätik,

Rist lühikesel pitsil - et laps ei kahjustaks ennast pitsi mähkimisega.

Ristimise reeglid

Ristimine on inimese sisenemine kirikusse. Seda tehakse pühitsetud vee kastes või kallates – ju Issand ise sai ristimise Ristija Johanneselt Jordani jões.

Täiskasvanu, kes teadlikult otsustab lasta end ristida, peab
- Räägi preestriga,
- Õppige "Meie Isa" ja "Usu sümbol" - oma usu tunnistamine,
- Tunda ja siiralt uskuda Kristuse õpetust - õigeusk, evangeelium,
- Soovi korral osalege katekismuse kursustel, et saada rohkem teavet õigeusu kohta.

- Sama peaksid tegema lapsevanemad ja ristiisad, kui laps on ristitud.

Ristimine toimub kirikus ja kui inimene on haige, võib preester teha sakramendi kodus või haiglatoas. Enne ristimist kantakse inimesel ristimissärki. Inimene tõuseb püsti (haigeses lamades) näoga ida poole ja kuulab palveid ning teatud hetkel sülitab preestri käsul läände pöörates sinnapoole, märgiks pattudest lahtiütlemisest ja saatana vägi.

Seejärel uputab preester lapse kolm korda palvega ristimisvaagnasse. Täiskasvanute jaoks viiakse sakrament võimaluse korral templis läbi väikesesse basseini kastmise teel (seda nimetatakse kreeka keeles baptisteris, sõnast baptistis - ma kastan) või ülevalt valades. Vesi on soe, nii et ärge kartke külmetada.

Pärast vee valamist või kastmist ristitakse inimene veega ja nähtamatult - Püha Vaimuga, pannakse talle eelnevalt rist (lapse jaoks - lühikese nööriga, see on turvalisem). Ristimissärki on kombeks alles hoida – seda kantakse raskete haiguste ajal pühapaigana.

Võidmine

Konfirmatsioon justkui lõpetab ristimise sakramendi, esitades sellega koos ja sümboliseerides järgmist etappi inimese kirikus.

Kui ristimine puhastab inimese pattudest, siis ta sünnib uuesti, siis konfirmatsioon annab Jumala armu, asetades tema kehale nähtavalt Püha Vaimu pitseri, andes jõudu õigeks kristlikuks eluks.

Krimasatsioonis võidab preester, korrates: "Püha Vaimu kingituse pitser" - risti inimese otsaesise, silmad, ninasõõrmed, kõrvad, huuled, käed ja jalad. Just selleks on ristitud isik riietatud ristimismantlisse, mis paljastab need kohad.

Kinnitamine toimub ainult üks kord elus – õliga võidmine õhtustel jumalateenistustel ja Unctionil ei ole suurlinna võidmine.

Püha mürri pühitsetakse kord aastas - suurel nädalal, ülestõusmispühade eelõhtul. Muistses kirikus kehtestati see riitus, kuna uute kristlaste ristimine viidi tavaliselt läbi suurel laupäeval ja ülestõusmispühal. Tänapäeval on see tava järgi. Vene õigeusu kirikus pühitseb selle pea, Tema Pühadus patriarh, rahuks oliiviõli hinnaliste aroomide seguga. Seda pruulitakse suure nädala esimestel tööpäevadel iidsel erilisel viisil ja pärast pühitsemist saadetakse see kõikidesse kiriku kogudustesse. Ilma rahuta jääb Ristimise sakrament poolikuks, kombineerituna Kinnitamise sakramendiga – mürri kaudu saab vastristitud Püha Vaimu armuannid.

Ristimine haige või ohu korral

Vajadusel ristitakse raskelt haige vastsündinud laps otse haiglas ning ristimissoovi avaldanud sureja ristitakse kohapeal. Seda saab teha isegi mitte preester - piisab, kui võtta vett ja see inimesele peale valada, öeldes: "Jumala sulane (Jumala sulane) (nimi) ristitakse Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse."
Kui inimene paraneb või tunneb end veidi paremini, kutsuge preester täitma ristimise sakramenti koos kinnitusega.

Palve lapse ristimisel

Peamisi õigeusu palveid "Meie isa" ja "Ma usun" loetakse ristimise ajal, samuti igal ajal suures ohus, rasketes oludes, kui inimene on olukorra pärast väga ärevil, närviline. Näiteks eluasemeküsimus on terav teema, nad ei anna õigel ajal palka, ei saa lõputööd tegema istuda. On aeg palvetada - palvetades te mitte ainult ei palu Issandal olukorda lahendada, vaid ka rahunete ise ja ka Jumala abiga. Pikaajalise stressi olukorrad põhjustavad inimese psüühikaga tõsiseid raskusi, seetõttu ei tohiks palvereeglit edasi lükata - isegi psühholoogid on selle tõhususes kindlad.

Palvet loetakse regulaarselt. Kirik õnnistab hommikuste ja õhtuste palvete lugemist, mis on igas palveraamatus. Nende hulka kuuluvad Meie Isa ja Mina usun.

Kui see on väga halb, võite palve ette lugeda: sõnad hääldatakse selgemalt ja neil on tugevam rahustav toime.

Proovige palve pähe õppida, sellel on keskendumis- ja rahustav mõju.

Meieisapalve "Meie Isa" – kõik meie esivanemad teadsid selle sõnu (oli isegi väljend "tundma oma Isana") ja mida iga usklik peaks oma lastele õpetama. Kui te ei tea tema sõnu, õppige need pähe, võite lugeda palvet Meie Isa vene keeles:
„Meie Isa, kes on taevas! Sinu nimi olgu püha ja austatud, Sinu riik tulgu, Sinu tahtmine sündigu nii taevas kui maa peal. Anna meile leiba, mida täna vajame; ja anna meile andeks meie võlad, mille me anname andeks oma võlglastele; ja et meil ei oleks kuradi kiusatusi, vaid päästa meid kurja mõjudest. Lõppude lõpuks on Sinu Taevas ja maa peal Kuningriik ja vägi ja Isa ja Poja ja Püha Vaimu au igavesti. AMEN".

Palvet "Meie Isa" nimetatakse ka meieisapalveks, sest Issand ise andis oma sõnad, need on kirja pandud evangelistide poolt ja need on Uues Testamendis.

„Ma usun ainsasse Jumalasse, Isasse, Kõigevägevamasse, kes lõi taeva ja maa, kõigile nähtava ja nähtamatu. Ja Ainsas Issandas Jeesuses Kristuses, Jumala Pojas, kes sündis Ainsana Isast enne aegade algust - Valgus Valgusest, Tõeline Jumal tõelisest Jumalast, mitte loodud, vaid sündinud, kellel on üksainus Essents Isaga, Tema kaudu juhtus kõik. Meie, inimeste jaoks ja meie päästmise nimel, kes me Taevast laskusime ja Püha Vaimu ja Neitsi Maarja kaudu inimliha saime ning inimloomuse vastu võtsime. Meie eest risti löödud Pontic Pilatuse all, kannatada, maetud ja kolmandal päeval üles tõusnud Pühakirja sõnade täitmiseks, taevasse tõusnud ja Isa paremal käel istudes. Ja jälle tuleb Kristus auhiilguses elavate ja surnute üle kohut mõistma ning Tema Kuningriigil ei ole lõppu. Ja Pühas Vaimus Issand, Looja Elu, Lähtudes Isast, Kes Isa ja Pojaga pälvib au ja kummardamise, Kes rääkis prohvetite kaudu. Ainus, püha, katoliku ja apostlik kirik. Ma tunnistan ainsat ristimist pattude andeksandmiseks. Ootan surnute ülestõusmist ja elu pärast surma. AMEN".

Kuidas valida õigeid ristivanemaid

Ristimisel ei pea olema mõlemat ristivanemat, võib olla ainult üks – lapsega samast soost. See inimene peab olema kirikus ja usklik, kandes ristimise sakramendi ajal rinnal õigeusu risti.

Ristiema ei tohiks ristimise ajal olla lühikese seeliku või pükstega, tugevalt meigitud.

Ristivanemateks võivad olla sugulased, näiteks vanaema või õde.

Inimesed, kes tunnistavad teist usku või kuuluvad mõnda teise kristlikku konfessiooni (katoliiklased, protestandid, sektandid), ei saa olla ristivanemad.

Mees ja naine ei saa olla ühe lapse ristivanemad. Ja inimesed, kes on saanud ühe lapse ristivanemaks, ei saa abielluda. See on kiriku traditsioon ja kaanon.

Kõigil muudel juhtudel võivad inimesed saada ristivanemateks. Naine võib isegi oma menstruatsiooni ajal osaleda ristimisel ja lasta end ise ristida. Ühe range traditsiooni kohaselt on ikoonide kasutamine praegu keelatud. Kuid kaasaegne kirik pehmendab inimestele esitatavaid nõudeid. Menstruatsiooni ajal süüdatakse küünlad, kantakse need ikoonidele ja jätkatakse isegi kõigi sakramentidega: ristimine, pulm, ülestunnistus, ülestunnistus, välja arvatud armulaud.

Lapse ristimise ajal loeb ristivanem tema eest palveid "Meie isa" ja "Usu sümbol", mis tähendab, et ta võtab ristitu eest vastutuse. Ristivanemast peaks saama peaaegu lapse kaitseingel. Ta saab tema eest palvetada oma igapäevastes palvetes, samuti tuletada õigeaegselt meelde ristipoja vanematele ja iseendale Jumalat, olla eeskujuks kirikusakramentides ja tema kõige õigemas elus osalemises.

Pange tähele, et kui laps on ristimisvaagnasse kastmas, võtab lapsega samast soost ristivanem (mis on loomulik, sest ta on sel hetkel peaaegu alasti) beebi sülle ja laseb ta ristimisvaagnasse alla. Mõnikord teeb seda preester, kuid sageli on vaja ristiisa abi. Seetõttu on parem, kui laps näeb ja teab ette ristiisa või ristiema, mitte teda karta.

Kas on võimalik last ristida, ristitud inimesed

Ristimise sakramenti tehakse ainult üks kord elus. Mitte mingil juhul ei saa seda korrata. Neid ristitakse teist korda alles siis, kui nad võtavad vastu teise õigeusust erineva kristliku konfessiooni. Siin peate aga hoolikalt uurima küsimust, kuidas katoliiklus ja protestantism erinevad õigeusust, mis on sektid ja kuidas neisse sattuda.

Kui side ristivanematega kaob, pole sakramendi kordamist vaja, pöörake lihtsalt lapsele vaimse eluga seoses rohkem tähelepanu. Vali preestrite hulgast näiteks vaimne mentor – vii see konkreetne preester Pihtimusse, kutsu oma laps tema nõuandeid kuulama.

Kas ma peaksin ristima teise nimega? Isegi kui muutsite oma nime passis, jääb teie nimi ristimisel muutumatuks. Kuid keegi ei sega teid austamast seda pühakut, nüüd teiega sama nime, ja pöörduma palvetes nii tema (tema) poole kui ka esimese poole.

Ristimise nimi

Igal kristlasel on oma kaitsepühak. Kaitsepühak leitakse tavaliselt sünnikuupäeva järgi. Kaitsepühak on samanimeline pühak, kelle poole saad palvetada kui oma erilise abistaja.

Nimepäev on selle pühaku mälestuspäev, kelle auks inimene ristimisel on nimetatud. Saate iseseisvalt valida oma kaitsepühaku, kui te pole veel ristitud, ei tea, kelle järgi nad on nimetatud või kui te alles mõtlete, kuidas lapsele nime panna. Enamasti valitakse kaitsepühakud sünnikuupäeva järgi.

Selliseid pühakuid nimetatakse ka "meie ingliteks", kuid see pole täiesti tõsi. "Sinu ingel" on kaitseingel, mis kaitseb teid ristimise hetkest, taevane olend. Igal ristitud õigeusklikul on oma kaitseingel, kuid tema nimi on meile teadmata. Inglid on indiviidid, kuid nende olemus erineb inimestest ja loomadest. Nad on inimestest pikemad, täiuslikumad, kuigi neil on ka piirangud. Inglit on tavaliselt kujutatud iidsetes riietes - mantel ja tuunika, mille ümber krae ja ümber randmete on kuldsed ääristused, kuldsete tiibadega.

Ja kaitsepühak on askeet või märter, kes elas maa peal püha elu ja säras Jumala kuningriigis oma vägitegude eest.

Saate lapse ristida oma armastatud pühaku auks ja isegi oma sugulase auks, muutes lapse kaitsepühakuks iga nimekaimu pühaku. See ei nõua erilisi tavasid. Ainult enne ristimist, näiteks Aleksander, on vaja preestrit hoiatada, et lapse taevaseks patrooniks saab ustav vürst Aleksander Nevski või munk Aleksander Svirsky.

Te ei saa ristida last Issanda Jeesuse Kristuse ja Püha Jumalaema, Neitsi Maarja auks. Nende nimed on ammu aukartust tekitanud. Maarja nimed on antud märtrite auks ja Jeesus - see on haruldane kloostrinimi - Vana Testamendi õige mehe Joosua auks.

Lisaks saab ristida inimese passis olevast erineva nimega. See on vajalik siis, kui lapsele valitud nime kalendris pole – näiteks Karina. Seetõttu võib tüdruku Karina ristida nimega Irina.

Kui te ei tea, kuidas valida nime lapsele, kellele te kalendri järgi nime ei pannud (õigeusu kalender), võtke ristitud nimi, mis on kõlaliselt teie omale lähedane, näiteks:

Liilia – Lea;

Svetozar - Svjatoslav;

Alice on Alexandra, sest Alice'i nime kandis enne õigeusu ristimist püha keisrinna Aleksandra Fedorovna, kirekandja tsaar Nikolai II abikaasa;

Vladlen (see oli meie vanemate ja vanaisade nimi - kui nad pole ristitud, võite nad ristida teise nimega) - Vladislav.

Ka kiriku õigeusu traditsioonis on nimesid, mis kõlavad tõlkes erinevalt. Peamine ja levinum näide: Svetlana - Fotinia. Oluline on, et kirikus lapsele antud tervisemärkmetesse kirjutaksid ise ja su pere täpselt ristitud nime. Nii kirjutatakse ristimistunnistusele. Lapsele võib anda nime ka peaingli auks, kes on üks seitsmest ingliarmee pealikust peainglitest, kes Piibli järgi toovad palveid Jumala poole ja seisavad Tema Taevase Inglite Väe väejuhina Tema lähedal. - - taevase peaingel Miikaeli kuninga kuberner, Jumala peaingel Gabrieli kuningriigi saadik, peaingel-juht Raphael, peaingel-jumalavalguse Uriel, peaingel-palveraamat Selafiel, peaingel-abiline töörahvale Yehudiel , langenud Jeremieli peaingel-mentor, Jumala õnnistuste peaingel Varahiel.

Jumal kaitseb teid kõigi pühakute ja teie ristivanemate palvetega!