Patriarh Aleksius II oli abielus. Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II. Biograafia Alexy 2 Patriarhi elulugu lapsed

Sünnikuupäev: 23. veebruar 1929 Riik: Venemaa Biograafia:

Lapsepõlv (1929 - 30ndate lõpp)

Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II on Vene õigeusu kiriku viieteistkümnes primaat alates patriarhaadi loomisest Venemaal (1589). Patriarh Aleksi (maailmas - Aleksei Mihhailovitš Ridiger) sündis 23. veebruaril 1929. aastal Tallinna linnas (Eestis) sügavalt usklikus perekonnas.

Patriarh Aleksius isa, Peterburi päritolu Mihhail Aleksandrovitš Ridiger (+1962) oli pärit vanast Peterburi perekonnast, mille esindajad läbisid sõjaväe ja avaliku teenistuse kuulsusrikka valdkonna (nende hulgas kindraladjutant krahv Fjodor Vassiljevitš Ridiger - 1812. aasta Isamaasõja kangelane).

Mihhail Aleksandrovitš õppis õigusteaduskonnas, lõpetas gümnaasiumi paguluses Eestis. Tema Pühaduse patriarhi ema - Jelena Iosifovna Pisareva (+1959), revellane (Tallinn). Sõjaeelses Euroopas oli vene emigratsiooni elu vaene, kuid materiaalne nappus ei seganud kultuurielu õitsengut.

Väljarännanuid eristas kõrge vaimne hoiak. Õigeusu kirik mängis suurt rolli. Kiriku aktiivsus vene diasporaa elus oli Venemaal sama kõrge kui kunagi varem.

Vene diasporaa religioosne kogukond on loonud Venemaale hindamatu kogemuse erinevate kultuuriliste tegevuste ja ühiskondlike teenuste kogumisel. Vene Üliõpilaste Kristlik Liikumine (RSKhD) töötas aktiivselt noorte seas. Liikumise põhieesmärk oli ühendada noori usklikke õigeusu teenistuseks, seada endale ülesandeks koolitada kiriku ja usu kaitsjaid ning kinnitada tõelise vene kultuuri lahutamatust õigeusust.

Eestis tegutses Liikumine mastaapselt. Tema tegevuse raames arenes kihelkonnaelu aktiivselt. Vene õigeusklikud osalesid meelsasti liikumise tegevuses. Nende hulgas oli ka tulevase püha patriarhi isa.

Noorest peale püüdles Mihhail Aleksandrovitš preestriteenistuse poole, kuid alles pärast teoloogiliste kursuste lõpetamist Revalis 1940. aastal pühitseti ta diakoniks ja seejärel preestriks. 16 aastat oli ta Kaasani kirikus Tallinna Neitsi Sündimise praost, oli piiskopkonna nõukogu liige ja hiljem esimees.

Tulevase primaadi peres valitses Vene õigeusu kiriku vaim, mil elu on lahutamatu Jumala templist ja perekond on tõeliselt kodukirik. Alyosha Ridigeri jaoks polnud elutee valimisel küsimustki.

Tema esimesed teadlikud sammud tehti templis, kui ta kuueaastase poisina sooritas oma esimese kuulekuse – ristimisvee valamise. Juba siis teadis ta kindlalt, et temast saab ainult preester. Kaheksa-üheksa-aastaselt tundis ta liturgiat peast ja tema lemmikmäng oli "teenimine".

Vanemad tundsid sellest piinlikkust ja pöördusid sel teemal isegi Valaami vanemate poole, kuid neile öeldi, et kui poiss kõike tõsiselt teeb, siis pole vaja takistada. Enamik tol ajal Eestis elanud venelastest polnud sisuliselt väljarändajad. Olles selle piirkonna põliselanikud, sattusid nad kodumaalt lahkumata välismaale.

Vene emigratsiooni omapära Eestis määras suuresti venelaste kompaktne elukoht riigi idaosas. Üle maailma laiali hajutatud vene pagulased püüdsid siia külla tulla. Jumala armust leidsid nad siit "Venemaa nurga", kus oli suur Vene pühamu - Pihkva-Petšerski klooster, mis, olles sel ajal väljaspool NSV Liitu, oli jumalakartmatule valitsusele kättesaamatu.

Igal aastal Pjuhhtitsa Püha Uinumise kloostrisse ja Pihkva-Petšerski Püha Uinumise kloostrisse palverännakuid tehes võtsid tulevase Tema Pühaduse patriarhi vanemad poisi endaga kaasa.

1930. aastate lõpus tegid nad koos pojaga kaks palverännakut Laadoga järve ääres asuvasse Valaami Päästja Muutmise kloostrisse. Poiss mäletas kogu oma elu kohtumisi kloostri elanikega - vaimukandvate vanemate Schema-abt Johniga (Aleksejev, +1958), hieroschemamonk Efraimiga (Khrobostov, +1947) ja eriti munk Iuvianiga (Krasnoperov, + 1957), kellega algas kirjavahetus ja kes võttis vastu nooruse minu südames.

Siin on väike väljavõte tema kirjast Alyosha Ridigerile: " Kallis Issandas, kallis Aljosenka! Tänan teid südamest, mu kallis, õnnitluste eest Kristuse sündimise ja uue aasta puhul, aga ka teie heade soovide eest. Issand Jumal päästku teid kõigi nende vaimsete kingituste eest.<...>

Kui Issand lubaks teid kõiki ülestõusmispühadel meie juurde tulla, suurendaks see meie lihavõttepühade rõõmu. Loodame, et Issand teeb seda oma suure halastusega. Ka meie meenutame teid kõiki soojalt: meie jaoks olete täpselt meie omad, hingesugulased. Anna andeks, kallis Aljosenka! Ole tervislik! Jumal õnnistagu sind! Pidage oma puhtas lapselikus palves meeles ka mind, vääritut. Armastan teid siiralt Issandas M. Iuvianis."

Nii puudutas tulevane Primaat oma teadliku elu alguses oma hinge puhta vene pühaduse allikaga - "imelise Valaami saarega".

Vaimne niit ühendab munk Iuviani kaudu meie patriarhi Venemaa kaitseingli – Kroonlinna püha Johannesega. Just selle maa suure lambi õnnistusega sai vene isa Iuvianist Valaami munk ja loomulikult rääkis ta suurest karjasest oma armastatud poisile Aljošale.

See seos meenutas end pool sajandit hiljem – 1990. aastal Tema Pühaduse patriarh Aleksius II valinud Vene Õigeusu Kiriku Kohalik Nõukogu ülistas õiget Kroonlinna Johannest pühakute ees.

Noorus. Õppetöö, ministeeriumi algus (30ndate lõpp - 50ndate lõpp)

Tee, mida Vene maa pühakud sajandeid käisid – pastoraalse teenistuse tee, mis pärineb kirikus käimisest Kristuses – oli nõukogude võimu ajal keelatud.

Meie praeguse primaadi jumalik ettehooldus ehitas tema elu sünnist saati nii, et lapsepõlv ja noorukieas vanal Venemaal eelnesid elule Nõukogude Venemaal (nii palju kui see tol ajal oli võimalik) ning noor, kuid vaimselt küps ja julge Kristuse sõdalane kohtus. nõukogude tegelikkusega.

Varasest lapsepõlvest peale teenis kirikus Aleksei Ridiger. Tema vaimne isa oli ülempreester John Bogoyavlensky, hilisem Tallinna ja Eesti piiskop Isidor (+1949). Alates viieteistkümnendast eluaastast oli Alexy Tallinna ja Eesti peapiiskop Pauli (Dmitrovsky; +1946) ja seejärel piiskop Isidori alamdiakon. Ta õppis Tallinna vene gümnaasiumis.

Tema Pühadus patriarh meenutab, et tal oli alati A vastavalt Jumala seadusele. Perekond oli tema tugevus ja tugi nii tee valikul kui ka kogu preestritöö vältel. Mitte ainult sugulussidemed, vaid ka vaimse sõpruse side ei sidunud teda oma vanematega, nad jagasid üksteisega kõiki kogemusi ...

1936. aastal anti Eesti praostkonnale üle Tallinna Aleksander Nevski katedraal, mille koguduseliikmeteks olid tulevase primaadi vanemad. Selle templi ajalugu on pika kannatusega: vahetult pärast Eesti Vabariigi väljakuulutamist 1918. aastal algas kampaania katedraali likvideerimiseks – koguti raha "vene kuldsibulate ja vene jumalate putkadega kirikute lammutamiseks" ( õigeusu kabelid) isegi laste koolides.

Kuid avalikkus, nii Venemaa kui ka rahvusvaheline, samuti Punane Rist, astusid katedraali hävitamise vastu. Siis tekkis uus laine: lammutada Aleksander Nevski katedraali kuplid, püstitada tornikiiv ja luua sinna "Eesti iseseisvuse panteon". Ühes arhitektuuriajakirjas ilmusid illustratsioonid: vaade linnale ilma “vene pirnideta”, kuid “Eesti iseseisvuse panteoniga”.

Neid illustratsioone säilitas tulevane Tema Pühadus patriarh Aleksius ja need olid omal ajal kasulikud katedraali päästmisel, kui juba Nõukogude Eesti võimud asusid templit planetaariumiks muutma (kodanlike võimude kavatsuste demonstreerimine seoses katedraaliga. katedraali kasutamine heidutas nõukogude valitsejaid).

1936. aastal eemaldati kuplitelt kuldamine. Sellisel kujul eksisteeris katedraal kuni sõjani. 1945. aastal anti alldiakon Alexyle ülesandeks valmistuda Tallinnas Aleksander Nevski katedraali avamiseks, et seal taasalustada jumalateenistusi (katedraal oli sõjaaegse okupatsiooni ajal suletud).

Maist 1945 kuni oktoobrini 1946 oli ta toomkiriku altarimaal ja käärkamber. Alates 1946. aastast töötas ta psalmistina Simeonovskajas ja aastast 1947 Tallinna Kaasani kirikutes. 1946. aastal sooritas Alexy Ridiger eksamid Peterburi (Leningradi) teoloogilises seminaris, kuid teda ei võetud vastu, kuna ta polnud tol ajal veel kaheksateistaastane.

Järgmisel, 1947. aastal, pandi ta kohe seminari III kursusele, mille ta 1949. aastal esimese klassiga lõpetas. Peterburi Vaimuliku Akadeemia esimesel kursusel pühitseti ta 15. aprillil 1950 diakoniks ja 17. aprillil 1950 preestriks ning määrati Johvi (Johvi) linna kolmekuningapäeva kiriku rektoriks. Tallinna piiskopkonnas.

Üle kolme aasta ühendas ta koguduse preestri ameti ja korrespondentõppe akadeemias. 1953. aastal lõpetas isa Alexy teoloogiaakadeemia esimese klassiga ja talle omistati teoloogiakandidaadi kraad terminiessee "Moskva metropoliit Filaret (Drozdov) dogmaatikuna" eest.

15. juulil 1957 määrati isa Alexy Tartu linna Taevaminemise katedraali (Jurjevi) praostiks ja ta ühendas aastaks teenistuse kahes kirikus. Tartus teenis ta neli aastat.

Tartu on ülikoolilinn, mis on suvel vaikne ja talvel tudengite saabudes elav. Tema Pühadus patriarh säilitas hea mälestuse vana Jurjevi ülikooli intelligentsist, kes aktiivselt osales kirikuelus. See oli elav side vana Venemaaga. 17. augustil 1958 ülendati isa Alexy ülempreestri auastmeks.

1959. aastal, Issanda Muutmise pühal, suri Tema Pühaduse patriarhi ema. Tema elus oli raske rist – olla ateistlikus olekus preestri naine ja ema. Usaldusväärne pelgupaik ja lohutuseks oli palve - iga päev luges Jelena Iosifovna Jumalaema ikooni ees akatisti "Kõigi kurbuste rõõm". Ema Jelena Iosifovnat teeniti Tartus ja ta maeti Tallinnas Aleksander Nevski kalmistule - tema esivanemate mitme põlvkonna puhkepaigale. Isa ja poeg jäid kahekesi.

Piiskoplik amet

3. märtsil 1961 andis ülempreester Alexy Ridiger Kolmainu-Sergius Lavra Kolmainu katedraalis kloostritõotused. Peagi määrati Püha Sinodi 14. augusti 1961 otsusega Hieromonk Alexy Tallinna ja Eesti piiskopiks Riia piiskopkonna ajutise halduse ülesandega.

21. augustil 1961 ülendati Hieromonk Alexy arhimandriidi auastmesse. 3. septembril 1961 pühitseti arhimandriit Alexy (Ridiger) Tallinna ja Eesti piiskopiks, Riia piiskopkonna ajutiseks administraatoriks.

See oli raske aeg – Hruštšovi tagakiusamiste kõrgaeg. Nõukogude juht, püüdes taaselustada kahekümnendate aastate revolutsioonilist vaimu, nõudis 1929. aasta religioonivastase seadusandluse sõnasõnalist rakendamist. Tundus, et sõjaeelsed ajad oma "viieaastase ateismiplaaniga" on tagasi tulnud. Tõsi, õigeusu uus tagakiusamine ei olnud verine – kirikuõpetajaid ja õigeusu ilmikuid ei hävitatud, nagu varem, kuid ajalehed, raadio ja televisioon levitasid usu ja kiriku vastu teotus- ja laimuvooge ning võimud ja ilmikud. "avalikkus" kiusas ja kiusas taga kristlasi. Kogu riigis suleti massiliselt kirikud. Niigi väikest teoloogiliste õppeasutuste arvu vähendati järsult.

1960. aasta veebruaris pöördus Tema Pühadus patriarh Aleksius I nõukogude desarmeerimiskonverentsil peetud kõnes miljonite õigeusu kristlaste poole Kremlisse kogunute üle. Kutsudes neid üles uue tagakiusamise ees kindlalt seisma, ütles Tema Pühadus patriarh: „Kiriku sellises positsioonis on tema ustavatele liikmetele palju lohutust, sest mis võivad inimmõistuse jõupingutused kristluse vastu. See tähendab, kui selle kahe tuhande aastane ajalugu räägib enda eest, kui vaenulikud on Tema rünnakute vastu, nägi Kristus ise ette ja andis tõotuse Kiriku vankumatusest, öeldes, et "põrgu väravad ei võida teda! "

Nendel Vene kiriku jaoks rasketel aastatel lahkus siit maailmast vanem piiskoppide põlvkond, kes alustas oma teenistust revolutsioonieelsel Venemaal - Solovki ja Gulagi põrgulikud ringkonnad läbinud pihtijad, peapastorid, kes läksid välismaale pagulusse ja naasid. pärast sõda kodumaale ... noorte piiskoppide galaktika, kelle hulgas oli ka Tallinna piiskop Aleksius. Need piiskopid, kes ei näinud Vene kirikut võimus ja hiilguses, valisid tee, et teenida tagakiusatud kirikut, mis oli jumalatu riigi ikke all. Võimud leiutasid kirikule uusi majandusliku ja politsei survestamise viise, kuid õigeusu ustavus Kristuse käsule sai tema jaoks vastupandamatuks tugevuseks: „Otsige esmalt Jumala riiki ja tema õigust” (Matteuse 6:33).

14. novembril 1961 määrati piiskop Alexy Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna aseesimeheks. Juba piiskopliku teenistuse alguses seisis noor piiskop silmitsi kohalike võimude otsusega sulgeda ja viia Pjuhhtitsa uinumise klooster üle puhkemajja. Siiski õnnestus tal veenda nõukogude võimu, et piiskopil on võimatu alustada oma teenistust kloostri sulgemisega. 1962. aasta alguses tõi juba DECRi aseesimees piiskop Alexy kloostrisse Saksamaa Evangeelse Kiriku delegatsiooni. Toona lamas isa infarktiga, kuid piiskop pidi väliskülalistega kaasas käima – jutt oli ju kloostri päästmisest. Peagi ilmusid ajalehes Neue Zeit Pukhtitsa kloostri kohta kiitvaid arvustusi. Siis oli teine delegatsioon, kolmas, neljas, viies ... Ja kloostri sulgemise küsimus eemaldati.

Neid aastaid meenutades ütleb Tema Pühadus patriarh Aleksius: „Jumal üksi teab, kui palju kõik vaimulikud, kes jäid Nõukogude Venemaale ega läinud välismaale, pidid läbi elama ... tulistamise, aga kui palju pidin mina taluma, kaitstes. Kiriku huvide üle otsustavad Jumal ja ajalugu. Vladyka Alexy piiskopliku teenistuse 25 aasta jooksul Eestis jõudis ta Jumala abiga palju kaitsta. Aga siis oli vaenlane teada – ta oli üksi. Ja kirik leidis viise, kuidas talle sisemiselt vastu seista.

Pärast patriarhaalsele troonile tõusmist seisis Tema Pühadus Vladyka silmitsi hoopis teistsuguse olukorraga: kaasaegses keerulises maailmas oma sotsiaalsete, poliitiliste ja rahvuslike probleemidega on kirikul palju uusi vaenlasi. 23. juunil 1964 tõsteti piiskop Alexy peapiiskopiks ja 1964. aasta lõpus määrati ta Moskva patriarhaadi administraatoriks ning temast sai Püha Sinodi alaline liige.

Tema Pühadus patriarh meenutab: „Üheksa aastat olin ma lähedane Tema Pühaduse patriarh Aleksius I-le, kelle isiksus jättis mu hinge sügava jälje. Töötasin tol ajal Moskva patriarhaadi administraatori ametikohal ja Tema Pühadus Patriarh usaldas mulle täielikult paljude sisemiste küsimuste lahendamise. Tema osaks langesid kõige raskemad katsumused: revolutsioon, tagakiusamine, repressioonid, seejärel Hruštšovi ajal uued administratiivsed tagakiusamised ja kirikute sulgemine. Tema Pühaduse patriarh Alexy tagasihoidlikkus, tema õilsus, kõrge vaimsus – see kõik avaldas mulle tohutut mõju. Viimane jumalateenistus, mille ta sooritas vahetult enne oma surma, toimus 1970. aastal koosolekul.

Chisty Lane'i patriarhaalses elukohas jäi pärast tema lahkumist evangeelium, mis ilmus sõnadega: "Lase nüüd oma sulane minna, isand, rahus oma verbi järgi ..." ".

10. märtsist 1970 kuni 1. septembrini 1986 juhtis ta pensionikomisjoni üldjuhtimist, mille ülesandeks oli vaimulike ja teiste kiriklikes organisatsioonides töötanud isikute ning nende leskede ja orbude pensioni tagamine. 18. juunil 1971 anti metropoliit Alexyle 1971. aastal Vene Õigeusu Kiriku kohaliku nõukogu pidamisel tehtud raske töö tõttu teise panagia kandmise õigus.

Metropoliit Alexy täitis vastutusrikkaid ülesandeid Vene õigeusu kiriku patriarhaadi taastamise 50. (1968) ja 60. aastapäeva (1978) ettevalmistamise ja tähistamise komisjoni liikmena; Vene Õigeusu Kiriku Kohaliku Nõukogu ettevalmistamise Püha Sinodi komisjoni liige 1971. aastal, samuti menetlus- ja organisatsioonirühma esimees, kohaliku volikogu sekretariaadi esimees; alates 23. detsembrist 1980 on ta Venemaa ristimise 1000. aastapäeva tähistamise ettevalmistamise ja läbiviimise komisjoni aseesimees ning selle komisjoni organisatsioonirühma esimees ning alates 1986. aasta septembrist teoloogilise komisjoni esimees. Grupp.

25. mail 1983 määrati ta vastutava komisjoni esimeheks Danilovi kloostri ansambli hoonete vastuvõtumeetmete väljatöötamise, kõigi restaureerimis- ja ehitustööde korraldamise ja läbiviimise eest, et luua oma territooriumil vaimne ja haldus. Vene õigeusu kiriku keskus. Sellel ametikohal töötas ta kuni määramiseni Peterburi (tol ajal Leningradi) osakonda.

1984. aastal omistati Vladyka Alexyle teoloogiadoktori tiitel. Kolmeköitelise teose "Esseesid õigeusu ajaloost Eestis" esitas ta teoloogiamagistri kraadi saamiseks, kuid LDA akadeemiline nõukogu otsustas üksmeelselt, et kuna "väitekirja uurimise sügavuse ja materjali maht ületab oluliselt meistritöö traditsioonilisi kriteeriume" ja "1000. aasta eelõhtul Venemaa ristimise aastapäeval võib see teos moodustada erilise peatüki Vene õigeusu kiriku ajaloo uurimises, " autor väärib kõrgemat akadeemilist kraadi kui see, mille saamiseks ta selle esitas.

„Dissertatsioon on põhjalik teos õigeusu ajaloost Eestis, see sisaldab tohutul hulgal kirikuajaloolist materjali, sündmuste esitlus ja analüüs vastab doktoritöö kõrgetele kriteeriumitele,“ kõlas nõukogu järeldus. 12. aprillil 1984 toimus pidulik doktoriristi üleandmine Tallinna ja Eesti metropoliit Aleksiusele.

Leningradi osakonnas

29. juunil 1986 määrati Vladyka Alexy Leningradi ja Novgorodi metropoliidiks ülesandega juhtida Tallinna piiskopkonda. Nii algas tema elus uus ajastu.

Uue piiskopi valitsusaeg sai põhjapealinna kirikuelu pöördepunktiks. Algul seisis ta silmitsi linnavõimude täieliku kiriku hoolimatusega, tal ei lastud isegi Leningradi linnavolikogu esimehe juurde visiidile tulla – usuasjade nõukogu esindaja ütles karmilt: „Seda pole kunagi juhtunud aastal. Leningrad ja ei saa olla." Kuid aasta hiljem ütles sama esimees metropoliit Alexyga kohtudes: "Leningradi nõukogude uksed on teile avatud päeval ja öösel." Peagi hakkasid võimuesindajad ise tulema valitseva piiskopi vastuvõtule – nii murti nõukogude stereotüüp. Alates 24. jaanuarist 1990 on Vladyka Alexy Nõukogude Halastuse ja Tervise Fondi juhatuse liige; alates 8. veebruarist 1990 - Leningradi Kultuurifondi presiidiumi liige.

Heategevus- ja Haigekassast valiti 1989. aastal NSV Liidu rahvasaadikuks. Peterburi piiskopkonna juhtimisel suutis Vladyka Aleksy palju ära teha: taastati ja pühitseti sisse Peterburi Õndsa Ksenia kabel Smolenski kalmistul ja Ioannovski klooster Karpovkas.

Tema Pühaduse patriarhi Leningradi metropoliidiks oleku ajal toimus Peterburi õndsa Ksenia pühakuks kuulutamine, reliikviate kirikud, kirikud ja kloostrid hakkasid tagastama, eriti õndsa vürst Aleksander Nevski pühad säilmed, munkad. Solovetski Zosima, Savvaty ja German tagastati.

Rahvusvaheline tegevus

Tulevane Tema Pühadus Patriarh Alexy osales kõigi piiskopliku teenistuse aastate jooksul aktiivselt paljude rahvusvaheliste organisatsioonide ja konverentside tegevuses.

Vene Õigeusu Kiriku delegatsiooni juhina võttis ta osa teoloogilistest intervjuudest Saksamaa Evangeelse Kiriku delegatsiooniga "Arnoldshain-II" (FRG, 1962), teoloogilistes intervjuudes Evangeelsete Kirikute Liidu delegatsiooniga. SDV-s "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984 ), teoloogilistes intervjuudes Soome Evangeelse Luterliku Kirikuga Leningradis ja Pjuhhtitski kloostris (1989).

Peapiiskop ja metropoliit Alexy pühendas enam kui veerand sajandit oma teosed Euroopa Kirikute Konverentsi (CEC) tegevusele. Alates 1964. aastast on ta üks CEC presidente (presiidiumi liige); järgnevatel üldkogudel valiti ta tagasi presidendiks. Alates 1971. aastast on metropoliit Alexy CEC presiidiumi ja nõuandekomitee aseesimees. 26. märtsil 1987 valiti ta CEC presiidiumi ja nõuandekomitee esimeheks. CEC VIII üldassambleel Kreetal 1979. aastal oli metropoliit Alexy peaesinejaks teemal “Püha Vaimu väes – teenida maailma”. Alates 1972. aastast on metropoliit Alexy olnud Rooma-Katoliku Kiriku CEC ja Euroopa Piiskoplike Konverentside Nõukogu (SECE) ühendkomitee liige. 15.–21. mail 1989 Šveitsis Baselis oli metropoliit Alexy CEC ja SECE korraldatud 1. Euroopa oikumeenilise assamblee kaasesimees teemal "Rahu ja õigus". Septembris 1992 lõppes KVK X üldkogul patriarh Aleksius II volitused KVK esimehena. Tema Pühadus esines II Euroopa Oikumeenilisel Assambleel Austrias Grazis 1997. aastal.

Metropoliit Alexy oli nelja Nõukogude Liidu kirikute seminari algataja ja juhataja – CEC liikmed ja kirikud, kes hoiavad koostööd selle piirkondliku kristliku organisatsiooniga. Seminarid toimusid Puhtitski uinumise kloostris aastatel 1982, 1984, 1986 ja 1989.

Metropoliit Alexy võttis aktiivselt osa rahvusvaheliste ja siseriiklike rahuvalveorganisatsioonide tööst. Alates 1963. aastast - Nõukogude Rahufondi juhatuse liige, Rodina seltsi asutamiskoosoleku liige, millel valiti 15. detsembril 1975 seltsi nõukogu liikmeks; valiti tagasi 27. mail 1981 ja 10. detsembril 1987.

24. oktoobril 1980 valiti ta Nõukogude-India Sõpruse Seltsi V üleliidulisel konverentsil selle seltsi asepresidendiks.

Ülemaailmse kristliku konverentsi "Elu ja rahu" delegaat (20.-24. aprill 1983, Uppsala, Rootsi). Valiti sellel konverentsil üheks selle presidendiks.

Tulevane primaat oma patriarhaalses teenistuses pidi taaselustama kirikuelu ülevenemaalises mastaabis.

3. mail 1990 puhkas Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Pimen Issandas. Vene õigeusu kiriku uue primaadi valimiseks kutsuti kokku erakorraline kohalik nõukogu. 7. juunil 1990 kuulutas Trinity-Sergius Lavra kell, et valitakse viieteistkümnes ülevenemaaline patriarh. Tema Pühaduse patriarh Aleksius troonile tõusmine toimus 10. juunil 1990 Moskvas kolmekuningapäeva katedraalis.

Kiriku tagasipöördumine laia avalikku teenistusse on suuresti Tema Pühaduse patriarh Aleksius II teene. Üksteise järel järgnesid tõeliselt ettenägelikud sündmused: Sarovi munk Serafimi säilmete paljastamine, nende pidulik üleviimine Divejevosse, kui pühaku ennustuse kohaselt lauldi keset suve lihavõtteid; Püha Belgorodi Joasafi säilmete paljastamine ja nende tagasipöördumine Belgorodi, Tema Pühaduse patriarh Tihhoni säilmete paljastamine ja nende pidulik üleandmine Donskoi kloostri suurde katedraalile, Püha kiriku säilmete paljastamine. Moskva Filareet ja Püha Maxim Kreek Kolmainsuse-Sergius Lavras, Püha Aleksander Sviri hävimatute säilmete omandamine.

Need imelised edusammud tunnistavad, et meie kiriku elus on alanud uus hämmastav periood, mis annavad tunnistust Jumala õnnistusest patriarh Aleksius II teenimiseks.

Tema Pühadus patriarh Aleksius astus kaasesimeesena Venemaa korralduskomiteesse, et valmistuda kolmanda aastatuhande kohtumiseks ja kristluse kahe aastatuhande tähistamiseks (1998–2000). Tema Pühaduse patriarhi eestvõttel ja osavõtul toimus religioonidevaheline konverents "Kristlik usk ja inimvaen" (Moskva, 1994). Tema Pühadus patriarh juhatas kristliku religioonidevahelise nõuandekomitee konverentsi "Jeesus Kristus on seesama eile ja täna ja igavesti" (Hb 13:8). Kristlus kolmanda aastatuhande lävel "(1999); Religioonidevaheline rahufoorum (Moskva, 2000).

Tema Pühadus patriarh Aleksius oli patriarhaalse sinodaalse piiblikomisjoni esimees, õigeusu entsüklopeedia peatoimetaja ning õigeusu entsüklopeedia väljaandmise observatooriumi ja kiriku teadusnõukogu esimees, Venemaa heategevusorganisatsiooni hoolekogu esimees. Leppimise ja Leppimise Fond, juhtis riikliku sõjaväefondi hoolekogu.

Metropoliidi ja patriarhi Aleksius II piiskopliku teenistuse aastatel külastas paljusid Vene õigeusu kiriku piiskopkondi ja maailma riike, osales paljudel kirikuüritustel. Tema teoloogia-, kirikuloo-, rahuvalve- ja muudel teemadel on avaldatud mitusada artiklit, sõnavõttu ja teost nii Venemaal kui ka välismaal kirikus ja ilmalikus ajakirjanduses. Tema Pühadus patriarh Alexy juhtis piiskoppide nõukogusid aastatel 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 ja 2008 ning juhatas alati Püha Sinodi istungeid.

Tema Pühadus patriarh Aleksius pööras suurt tähelepanu Vene õigeusu kiriku vaimulike koolitamisele, ilmikute usuharidusele ning noore põlvkonna vaimsele ja moraalsele haridusele. Selleks avatakse Tema Pühaduse õnnistusega teoloogilised seminarid, teoloogilised koolid ja kihelkonnakoolid; luuakse struktuurid usuõpetuse ja katehheesi arendamiseks. 1995. aastal võimaldas kirikuelu dispensatsioon läheneda misjonistruktuuri ülesehitamisele.

Tema Pühadus pööras suurt tähelepanu riigi ja kiriku vahelise uue suhte loomisele Venemaal. Samas pidas ta enesekindlalt kinni kiriku missiooni ja riigi funktsioonide lahususe, üksteise siseasjadesse mittesekkumise põhimõttest. Samas arvas ta, et kiriku hinge päästev amet ja riigiamet ühiskonna ees nõuavad vastastikku vaba suhtlemist kiriku, riigi ja avalike institutsioonide vahel.

Pärast pikki aastaid kestnud tagakiusamist ja piiranguid andis kirik tagasi võimaluse teostada ühiskonnas mitte ainult katehheetilist, religioosset, haridus- ja haridustegevust, vaid ka heategevust vaeste suhtes ning halastusteenistust haiglates, hooldekodudes. ja kinnipidamiskohad.

Tema Pühaduse patriarh Aleksius pastoraalne lähenemine leevendas kultuurimälestiste säilitamise riikliku süsteemi institutsioonide ja kiriku vahelist pinget, mille põhjustasid põhjendamatud hirmud, kitsalt korporatiivsed või isiklikud huvid. Tema Pühadus allkirjastas Vene Föderatsiooni Kultuuriministeeriumi ja kirikuajalooliselt ja vaimselt oluliste kloostrite territooriumil asuvate üksikute muuseumikomplekside juhtkonnaga mitmeid ühisdokumente, mis lahendavad ülaltoodud probleemid ja annavad kloostritele uue elu.

Mitmed Tema Pühaduse allkirjastatud ühisdokumendid panid aluse Kiriku koostöö arengule tervishoiu- ja sotsiaalkindlustussüsteemide, relvajõudude, õiguskaitseorganite, justiitsorganite, kultuuriasutuste ja teiste riigistruktuuridega. Tema Pühaduse patriarh Aleksius II õnnistusega on loodud harmooniline kiriklik toitlustussüsteem sõjaväelastele ja korrakaitsjatele.

Tema Pühadus patriarh Aleksius II rääkis poliitiliste, sotsiaalsete ja majanduslike reformide käigus pidevalt moraalsete eesmärkide prioriteedist kõigi teiste ees, ühiskonna ja konkreetse inimese heaolu teenimise eelisest poliitilises ja majanduslikus tegevuses.

Jätkates kristliku rahuvalveteenistuse traditsiooni, võttis Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II 1993. aasta sügisel Venemaal puhkenud sotsiaalpoliitilise kriisi ajal, mis oli täis kodusõja ohtu, poliitiliste kirgede rahustamise missiooni. konflikti osapooltel läbirääkimisi pidada ja nendel läbirääkimistel vahendada.

Patriarh esitas palju rahuvalvealgatusi seoses konfliktidega Balkanil, Armeenia-Aserbaidžaani vastasseisu, vaenutegevusega Moldovas, sündmustega Põhja-Kaukaasias, olukorraga Lähis-Idas, sõjalise operatsiooniga Iraagi vastu, sõjaväega. konflikt Lõuna-Osseetias augustis 2008 ja nii edasi.

Patriarhaalse jumalateenistuse ajal moodustati suur hulk uusi piiskopkondi. Nii tekkis palju vaimuliku ja kirikliku haldusjuhtimise keskusi, mis asusid kihelkondadele lähemal ja aitasid kaasa kirikuelu elavdamisele kaugemates piirkondades.

Moskva linna valitseva piiskopina pühendas Tema Pühadus patriarh Aleksius II palju tähelepanu piiskopkonnasisese ja koguduseelu elavdamisele ja arendamisele. Need tööd said paljuski eeskujuks piiskopkonna ja praostkonnaelu korraldamisel mujal. Koos väsimatu sisemise kirikusüsteemiga, milles ta kutsus üles eranditult kõiki kirikuliikmeid tõeliselt leplikul alusel aktiivsemalt ja vastutustundlikult osalema, pööras Vene õigeusu kiriku primaat suurt tähelepanu vennaliku suhtluse küsimustele. kõigi õigeusu kirikute ühine tunnistus maailmale Kristuse tõest.

Tema Pühadus patriarh Aleksius pidas koostööd erinevate kristlike usutunnistuste vahel kaasaegse maailma vajaduste rahuldamiseks kristlikuks kohustuseks ja teeks Kristuse ühtsuskäsu täitmisele. Rahu ja harmoonia ühiskonnas, mida patriarh Aleksius väsimatult nõudis, sisaldas tingimata heatahtlikku vastastikust mõistmist ja koostööd erinevate religioonide ja maailmavaadete järgijate vahel.

Aleksius II. Viktor Šilovi portree.

Aleksius II (Ridiger Aleksei Mihhailovitš) (s. 23.02.1929), patriarh Moskva ja kogu Venemaa. Preestriks saanud ja Eestisse emigreerunud juristi poeg. Sündinud Tallinnas, “iseseisvas” Eestis. Ta õppis Leningradi seminaris (1949). Lõpetanud Leningradi teoloogiaakadeemia (1953). Preester Tartus (1957). Peapreester (1958). Munk (1961). Peapiiskop (1964). Kristlaste ühtsuse ja kirikutevaheliste suhete komisjoni esimees (1963-1979). Tallinna ja Eesti metropoliit (1968). Kirikute Maailmanõukogu keskkomitee liige (1961–1968). Tihedalt seotud Valaami klooster, peamine kloostrielu keskus Põhja-Venemaal. Leningradi ja Novgorodi metropoliit (1986). Mängis suurt rolli Pühaku pühakuks kuulutamisel. Xenia Peterburi ja Püha Peterburi säilmete tagastamise. Aleksander Nevski muuseumist selle algsesse asukohta Aleksander Nevski Lavra. Pärast Patr. Pimen valitud Moskva ja kogu Venemaa patriarhiks (7. juunil 1990). Ta pidas jumalateenistusi paljudes kuulsates Venemaa katedraalides, mis suleti pärast bolševike riigipööret (Püha Vassili kirik peal Punane väljak, Taevaminemise katedraal v Kreml, Vene tsaaride kroonimise kirik, Püha Iisaku katedraal Peterburis). Tegi avalduse, et Deklaratsioon Sergius (Stragorodsky) ei saa pidada Kiriku vaba tahte väljenduseks.

Aleksius II (maailmas Aleksei Mihhailovitš Ridiger) (1929-2008) - patriarh. Sündis Tallinnas Venemaalt emigreerunud preestri Mihhail Aleksandrovitš Ridigeri peres. Aastatel 1944–1947 oli ta Tallinna ja Eesti peapiiskopi Pauluse (Dmitrovsky) subdiakon. Alates 1946. aastast töötas ta psalmistina Simeonovskajas ja aastast 1947 Tallinna Kaasani kirikus. 1947. aastal astus ta Leningradi Vaimulikku Seminari. Leningradi Vaimuliku Akadeemia esimesel kursusel 1950. aastal pühitseti ta diakoniks ja seejärel preestriks ning määrati Tallinna piiskopkonna Jõhvi linna kolmekuningapäeva kiriku rektoriks. 1953. aastal lõpetas ta teoloogiaakadeemia. 1957. aastal määrati ta Tartu Taevaminemise toomkiriku rektoriks. 1958. aastal ülendati ta ülempreestri auastmeks. 1961. aastal määrati ta Kolmainu-Sergius Lavra Kolmainu katedraalis mungaks. 1961. aastal ülendati ta arhimandriidi auastmesse, samast aastast Tallinna ja Eesti piiskopiks. Aastast 1964 - peapiiskop, aastast 1968 - metropoliit. 1986. aastal määrati ta Leningradi ja Novgorodi metropoliidiks ülesandega juhtida Tallinna piiskopkonda. 7. juunil 1990 valiti ta Vene õigeusu kiriku kohalikus nõukogus Moskva patriarhaalsele troonile.

Kasutatud materjal saidilt "Venemaa välismaal" - http://russians.rin.ru

Muud biograafilised materjalid:

Koostised:

Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II ja Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodi sõnum keiser Nikolai II ja tema perekonna mõrva 75. aastapäevaks // Aadlikogu: Ist.-publitsist. Või T. Almanahh. M., 1995, S. 70-72; Venemaad pole vaja ainult iseendale, vaid kogu maailmale // Lit. Uuringud. 1995. nr 2/3. S. 3-14; Rahvastevahelise, poliitilise ja sotsiaalse rahu tagastamine: Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II vastustest ajalehe "Kultuur" vaatleja küsimustele // Rossiyskiy Obozrevatel. 1996. nr 5. S. 85-86; Pöördumine rahvusvahelisel konverentsil "Poliitika vaimsed alused ja rahvusvahelise koostöö põhimõtted" osalejatele // ZhMP. 1997. nr 7. S. 17-19; Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II ja Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodi sõnum keiser Nikolai ja tema perekonna mõrva 80. aastapäeval // Ibid. 1998. nr 7. lk 11; Moskva roll isamaa kaitsmisel // Moskva roll isamaa kaitsmisel. M., 1998.Laup. 2.S. 6-17; Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II sõna: [Vene kooli kriisist] // Jõululugemised, 6. M., 1998.S. 3-13; Sõna nõukogu kuulamistel osalejatele [Ülemaailmse Vene Rahvanõukogu 18.-20. märtsil 1998] // Kirik ja aeg / DECR MP. 1998. nr 2 (5). S. 6-9; Venemaa kirik ja vaimne renessanss: sõnad. Kõned, sõnumid, pöördumised, 1990-1998. M., 1999; Venemaa: vaimne renessanss. M., 1999; Apellatsioon Jugoslaavia vastu suunatud relvastatud tegevusele // ZhMP. 1999. nr 4. S. 24-25; Vene maa kurb: esimese hierarhi sõna ja pilt. M., 1999; Sõna esimesel jumalateenistusel Päästja Kristuse katedraalis // ZhMP 2000. Nr 1. Lk 44-45.

Kirjandus:

Patriarh. M., 1993;

Esimene hierarh. M., 2000.

Aleksius II, Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Kirik ja Venemaa vaimne taaselustamine. Sõnad, kõned, sõnumid, pöördumised. 1990-1998 M., 1999;

Vene patriarhide mõtteid algusest tänapäevani. M., 1999;

Vene õigeusu kiriku primaat 2007, M., 2008;

Tsypin V. Vene õigeusu kiriku ajalugu. Sinodaalne ja uusaeg. 1700-2005. M., 2006.

Ta juhtis Vene õigeusu kirikut 18,5 aastat ja tegi selle aja jooksul nii palju, et järeltulevad põlved peavad Tema Pühaduse tegusid veel täielikult hindama.

Patriarh ise, ilmselt aimates peatset lahkumist teise maailma, ütles pärast oma surma avaldatud intervjuus: „Pidin looma riigi ja kiriku vahel täiesti uued suhted, mida Venemaa ajaloos polnud, sest kirik oli riigist eraldamata, oli keiser kirikupea ja kõik kirikuküsimustes langetatud otsused tulid tema ametist. Ja nüüd tekkisid täiesti uued suhted, mil kirik teeb ise otsuseid ja vastutab oma tegude eest oma südametunnistuse, ajaloo, inimeste ees.

Lapsepõlvest, noorusest, teismeeast. Sellest, kuidas oli Aleksei Ridiger(maailmanimi) enne patriarhaalseid valimisi. Inimesed, kes teda hästi tundsid, rääkisid meile sellest kõigest. Kaasa arvatud koduses Eestis.

Aerutas ja talle meeldis iluuisutamist vaadata

Paljude ajakirjanike poolt armastatud banaalsele küsimusele: "Millise elukutse valiksite, kui teist poleks saanud preester?" - Aleksius II ei vastanud.

"Oma lapsepõlvest peale," ütles ta, "ma ei kujutanud enda jaoks ette ühtegi teist teenistust peale kirikuteenistuse."

Tema vanematel oli Tallinnas Nõmmel kahekorruseline kahe veranda ja aiaga puumaja,“ meenutas ta. Tema Pühaduse Elena Kamzoli nõbu... - Mulle isegi tundub, et ta on seal sündinud... Aga sõja alguses müüs pere maja maha, et kuidagi eksisteerida. Ja nüüd seisab see seal, üleni võsastunud – keegi isegi ei mäleta, et selles elas tulevane Vene õigeusu kiriku primaat.

Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius II vanemad Mihhail ja Jelena Ridiger koos poja Alekseiga. Aasta on 1929. Foto Moskva patriarhaadi pressiteenistuse loal. Foto: RIA Novosti

Rääkisime Aljošaga lapsepõlves palju, eriti sõja ajal. Mu vend hakkas õppima kodanlikus eesti koolis ja lõpetas juba nõukogude koolis. Kuigi ma tean tema kooliaastatest vähe - lapsepõlves on seitsmeaastane vahe (olen noorem) üsna tuntav ja õppimisest me kunagi ei rääkinud. Ta kiusas mind sageli, peitis mu mänguasju ja käskis siis oma koeral need üles otsida ja tuua. Ta on suurepärase huumorimeelega mees. Samas viskas ta alati sõbralikult ja lahkelt nalja. Ebaviisakust ta ei lubanud. Lapsena olid mul pikad patsid, aga ta ei tõmbanud neid kordagi.

Kohtusime väga tihti. Isa mul ei olnud – 1941. aastal lasti ta Leningradis maha. Elasin koos ema ja vanaemaga ning Aleksei käis sageli meie juures koos oma vanematega. Võib öelda, et meil oli üks väga usklik perekond. Kuid selles polnud pikka aega ühtegi vaimulikku. Esimene oli onu Miša (tulevase patriarhi isa. – Toim.). Esiteks - psalmist, seejärel - preester. Käisime sageli kogu perega tema jumalateenistusel. Hiljem järgisid tema eeskuju mu vend, kes elas Ameerikas, ja siis Aljoša.

Lapsena ehitas Vladyka lauta "kiriku" ja armastas seal mängida. Mäletan, et küsisin tükk aega, et ma "altrit" näitaks, vend ei tahtnud mind sisse lasta, ütles: "Naised ei tohi!" Ja alles siis, kui ta oli väga solvunud, hakkas ta haletsema: "Olgu, ma lasen teid koristajaks." Lapsena oli ta juba alustanud templis teenimist. Kuueaastaselt sooritas ta oma esimese kuulekuse – valas kolmekuningapäeva vett. Ja peagi õppis ta kogu liturgia pähe.

Kuid nagu iga poiss, meeldis Aleksei Ridiger ka spordile. Kalevi spordiseltsis sõuddes sai ta isegi juunioride kategooria. Ajasin eakaaslastega palli taga. Ta mängis vahelduva eduga malet. "Keda, keda ma võitsin, kedagi - mind," meenutas Vladyko hiljem. - Olin kaotuste suhtes rahulik, võitude üle rõõmus. Talle meeldis väga mootorrattasõit, ta teadis kõiki sportlasi nimepidi. Vaatasin mõnuga hokit ja iluuisutamist – võisin tunde imetleda jääkunsti, unustades kõik maailmas. Siiski ei unistanud ma kunagi sporditäheks saamisest. Lapsena kannatas Aleksei sageli kurguvalu, mis tekitas tüsistusi südames. Aga see polnud muidugi mõte...

Lapse foto Moskva ja kogu Venemaa patriarhist Aleksius II-st (umbes 1929-1933). Foto Moskva patriarhaadi pressiteenistuse loal. Foto: RIA Novosti

Käisin koos isaga natside koonduslaagrites

Tulevase patriarhi Mihhail Ridigeri isa asus õppima Peterburis keiserlikku õigusteaduste kooli, kuid 1917. aasta revolutsiooni tõttu oli ta sunnitud õpingud katkestama ja Eestisse emigreeruma. 1926. aastal ta abiellus Jelena Pisareva, ja kolm aastat hiljem sündis paaril nende ainus poeg, kes sai nimeks "jumalamees" - Aleksei. Sügavalt usklik Mihhail ei pöördunud kunagi õigusteaduse juurde. Ta lõpetas teoloogiakursused Revelis (praegu Tallinn) ja sai preestriks.

“Sõjaeelses Eestis võisid mu vanemad kõhklematult usku tunnistada ja kasvatasid mind selles, mida nad ise elasid,” meenutas Tema Pühadus hiljem. - Jäädi mällu palverännakutest kloostritesse - Pyukhtitsasse, Petserimaale ja Valaami - templisse, kus ma altaril poisina teenisin ... Siis puhkes meie ellu sõda ja koos sellega - väga tõeline teadlikkus lugematutest inimkannatustest. Reisidel Hitleri koonduslaagritesse koos oma preestrist isaga oli mul võimalus kokku puutuda surmale määratud kaasmaalaste piinadega. Juba varakult tundsin ma kutsumust pühendada oma elu Jumala ja Kiriku teenimisele; see tugevdati lõpuks just sel kohutaval ajal.

Hiljem ei kahetse Aleksei Ridiger kunagi valitud teed.

- Vanemad tõid ta siia lapsena, - ütles ta nunn Irina, Pjuhhtitski taevaminemise kloostri elanik- ja meie õed mähkisid tulevase patriarhi. Sel ajal teenis isa ja ema laulis kliros. Ja kui Aljosenka suureks kasvas, hakkas ta kirikus lugema õppima. Suvel ta ei puhkanudki: käis õdedega heinateol, kartulipõllul, koristas nendega leiba. Nad tulevad tagasi – ta jookseb metsa, korjab korvi seeni ja viib need ühisele söögile.

Patriarhi tulevik oli ette määratud - ta kasvas sõna otseses mõttes kirikus üles. Tagasihoidlik, oma aastate kohta mitte pikk, kõhn. Õed olid isegi mures: kas ta ema tõesti ei toitnud? Või on ta haige? Aljoša teadis, et peab palvetama.

Lapse foto Moskva ja kogu Venemaa patriarhist Aleksius II-st (umbes 1934-1941). Foto Moskva patriarhaadi pressiteenistuse loal. Foto: RIA Novosti

Koguduseliikmeid kostitati tee ja kuklitega

Tahtis või mitte, Aleksei Ridiger tõusis karjääriredelil kiiresti üles. Juba 16-aastaselt anti talle, alamdiakonile, ülesandeks teha korda ja ette valmistada jumalateenistusteks sõjas hävinud Tallinna Aleksander Nevski katedraal. Taastatud kirikus täitis tulevane Vene õigeusu kirikupea psalmisti ja sakristani ametit. 1946. aastal sooritas ta 17-aastaselt Leningradi Vaimuliku Seminari eksamid, kuid vanuse tõttu teda vastu ei võetud. Järgmisel aastal pandi ta sinna kohe kolmandaks aastaks kirja. Seejärel astus ta Leningradi teoloogiaakadeemiasse, ordineeriti diakoniks, kelle väärikuses ta viibis ... 1 päev. Aleksey Ridiger sai 21-aastaselt preestriks ja määrati Jõhvi kolmekuningapäeva kiriku praostiks.

- Ta astus siin oma esimesed sammud, - meenutas Pjotr Sirotkin, kes töötas kirikus koorina... - Kuid jumalateenistusi peeti juba nii, nagu õigele preestrile kohane. Haritud, seltskondlik, luges häid jutlusi ja meeldisid kohe kõik koguduseliikmed. Käisime temaga kihelkondades, Peipsi ääres, tegime sageli tema majas proove. Ta kostitas meid tee, rullidega ...

Ja ta korraldas palverännakuid oma armastatud Pukhtitsa kloostrisse, kuigi neil aastatel võis selline algatus kurvalt lõppeda.

Oma esimeses koguduses Jõhvis teenib isa Alexy 7,5 aastat, misjärel määratakse ta Tartu Taevaminemise katedraali praostiks. Selleks ajaks saab temast teoloogiakandidaat ja peagi annab ta Kolmainu-Sergius Lavra Kolmainu katedraalis kloostritõotuse. 29 aastat hiljem valitakse ta samas kohas, Venemaa peakloostris Moskva ja kogu Venemaa patriarhiks.

Fotol Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II nooruses (umbes 1942-1947). Foto Moskva patriarhaadi pressiteenistuse loal. Foto: RIA Novosti

Aga esmalt määratakse nad Tallinna ja Eesti piiskopiks, seejärel Moskva patriarhaadi asjade korraldajaks ja Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodi alaliseks liikmeks. 4 aastat enne surma Patriarh Pimen temast saab Tallinna piiskopkonna administratsiooni ülesandega Leningradi ja Novgorodi metropoliit.

Tahtsin loomi toita ja jooksin valvurite eest minema

"Kui Tema Pühadus oli veel metropoliit ja asjaajaja, käis ta sageli meie juures," ütles ta. Pjukhtitsa kloostri Varvara abtiss... - Ja peaaegu alati koos külalistega. Ta näitas neile kloostrit, kogus koos nendega seeni. See on tema lemmik ajaviide. Koha, kus ta armastas eriti jalutada, panime hüüdnimeks "Vladõkin Bor". Tavaliselt istus ta ise oma Tallinna piiskopkonna "ZIM" rooli ja sõidutas kõik Peipsi äärde. Õed ootasid alati tema saabumist. Ja kui ta lahkus, blokeerisid nad ta tee – nad ei tahtnud teda lahti lasta. Patriarh ei olnud vihane – ta viskas isegi nalja: “Noh, olgu, ma tulen nüüd autost välja ja jään siia. Las nad töötavad seal ilma minuta ... ”Oi, kui kahju meil oli, kui ta Tallinnast ära viidi! Meil oli nii hea meel kui kahju. Siis ei saanud ta nii tihti tulla - 9 aasta jooksul sai ta külastada vaid neli korda. Aga kui tuli, läks ta kohe taluõue. Ta armastab loomi. Kloostris oli tal isegi oma lemmikhobune Inga, kes vaevu patriarhi samme kuuldes hakkas kabjadega peksma. Pjuhhtitsas olid tema lemmikkohad surnuaed, pühaallikas ja aed.

Fotol arhiivist (umbes 1948-1955) Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II nooruses. Foto Moskva patriarhaadi pressiteenistuse loal. Foto: RIA Novosti

Kord – ta oli siis Moskva patriarhaadi juht – nägi ta teel mööduvast autost välja lendavat kana. Ma ei olnud liiga laisk, et peatuda, lind üles võtta, välja minna. Ta õpetas mind isegi kraanivett jooma. Ja siis ta tõi selle Pyukhtitsasse. Kuid ta ei saanud enam koos teiste kanadega süüa ja juua – kogu aeg palus, et teda kanamaja käes hoida, jõi vett ainult kraanist ja oli õnnelik, kui Püha tuli.

Aleksius II majas olid alati koerad. Viimastel aastatel elas temaga koos väike Chizhik. Üldiselt olid Peredelkino talus kanad, lehmad ja suured koerad. Ja patriarh armastas neid kõiki ise toita - toit jäeti talle spetsiaalselt. Olin hõivatud vastsündinud vasikatega.

"Kord tulin talle külla ja Vladyko tahtis loomi toita," meenutas Elena Kamzol. - Aga temaga on alati kaks inimest. Kuidagi õnnestus meil nende eest põgeneda. "Lähme vaikselt, kuni keegi ei näe," ütles ta. Turvalisusega on kogu aeg raske. Seetõttu armastab ta Šveitsis lõõgastuda. Arvan, et seal saab rahulikult tsiviilriietes kõndida.

Foto Moskva ja kogu Venemaa patriarhist Aleksius II nooruspõlves (umbes 1948-1955). Foto Moskva patriarhaadi pressiteenistuse loal. Foto: RIA Novosti

On teada, et lisaks Elena Kamzolile oli patriarhil Saksamaal elanud nõbu Aleksander ja Austraalias teine nõbu, kellest Vladyka sai teada, kui ta oli juba patriarh: pikka aega arvasid kõik, et ta on surnud. Nende saatust on praegu raske jälgida. Ja Elena Kamzol suri mitu aastat tagasi. Ja kunagi hindas Tema Pühadus väga iga võimalust kohtuda oma naaber-Eestis elava õega. Talle meeldis teda maiuspaladega kostitada, temaga Moskvas ja Peredelkinos jalutada. Nad rääkisid üksteisele oma asjadest ja meenutasid vanemaid. Lahkumineks andis ta naisele kindlasti midagi. Elena Fedorovna meenutas kunagi, et see oli patriarhaalse monogrammiga Gzheli kann ja Päästja Kristuse katedraal.

Patriarhi nõbu Jelena Fjodorovna oli koos vennaga "sina", kuid kutsus teda ikkagi "Vladõkaks". Kui ta oli Tallinnas Metropolitan, jooksis naine tema juurde; siis kohtusid nad Pjuhhtitsas. Lisaks on ta tütre ristiisa. Tallinnas jagasid Jelena Fedorovna ja ta abikaasa maja teise perega, abikaasa töötas viimased aastad sadamas elektrikuna. "Kõik on hästi," ütles Vene õigeusu kirikupea sugulane. - Inimene nagu Tema Pühadus ei tohiks aidata oma lähedasi. Las ta aitab võõraid."

Moskva ja kogu Venemaa patriarh Pimen, katalikos, Gruusia patriarh Ilia II, Moskva patriarhaadi asjade juht, metropoliit Aleksius. Foto: RIA Novosti

Range, nõudlik, kuid lahke

Ja patriarh aitas. Ainult Pyukhtitsa klooster päästeti kolm korda. Esimest korda – kui taheti kinkida see kaevuritele puhkemajaks... 1990. aastal sai klooster Vladyka Alexy valimisega patriarhaalsele troonile stavropegic staatuse.

"Kui kloostrit taastati, aitas Tema Pühadus palju," ütles Abbess Varvara. - Tulin, vaatasin ehituse edenemist, andsin nõu. Ta ei saanud öelda: "Mitte minu!" või "Ei puuduta mind". Ta on vaid näiliselt ligipääsmatu. Ja nii – range, nõudlik, aga lahke. Temaga on väga lihtne töötada. Kõik õed armastavad teda väga, kohtuvad ja näevad teda oma isana. Ta isegi tonseeris meid kõiki nunnaks.

Venemaa president Boriss Jeltsin, Valgevene president Aleksandr Lukašenka ning Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II. Fotod: RIA Novosti / Dmitri Donskoi

Ta rääkis Tema Pühaduse tähelepanelikkusest inimeste ja Tallinna ja kogu Eesti metropoliit Cornelius:

- Temaga on väga raske läbi saada - kogu aeg on kiire, aga kui saate läbi - mitte kunagi keeldumist nagu: "Helista hiljem."

"Ta on juba tulnud meie juurde kui tohutu piiskopikogemusega mees," meenutas ta Kulichi kiriku praost ja Peterburi ülestõusmispüha ülempreester Viktor Golubev... - Rahulik, tasakaalukas ja samas väga kindel. Töötasin neli aastat piiskopkonna valitsuse sekretärina, kui isa Aleksius määrati Leningradi metropoliidiks. Enne seda oli ta pikka aega Eestis olnud - rahaliselt on piiskopkond ülimalt ebakindel - ja pidi iga oma sammu kalkuleerima. Juhina rändas ta sageli mööda piiskopkonda, lahendades vastuolulisi küsimusi. Siis tekkis ju võimudega palju probleeme – kuni 1988. aastani nad kirikuga ei arvestanud. Ja mida isa Alexy on visandanud – ta teeb seda kindlasti. Ta hoolitses selle eest, et Peterburi Xenia kuulutataks pühakuks. Kohalikud valitsejad seadsid igasuguseid takistusi ja ta ütles: ära lase – ma lähen Moskvasse. Kogu aeg toimusid kokkupõrked ministrite nõukogu alluvuses oleva usuasjade volinikuga ...

Patriarh Aleksius II ja Vladimir Putin. Fotod: RIA Novosti / Sergei Velichkin

Tema Pühaduse soolatud safranist piimakübarate retsept

- Viimati olin venna juures viis päeva, - meenutas Tema Pühaduse nõbu Elena Kamzol. - Tavaliselt ostan enne reisi talle mõne Tallinna suveniiri. Näiteks valmistame keraamikast vanu Tallinna maju. Ja poest leidsin küünlajala kujul kabeli. Vladyka oli kingituse üle nii rõõmus: "Jah, see on meie vana kabel!" Paljude aastate pärast tundsin ta ära... Sel ajal oli paast ja patriarh kostitas mind kala ja igasuguste paasturoogadega. Muide, tema ema oli väga hea koduperenaine, kokk, tegi hästi süüa ja ilmselt andis oma ande ka pojale edasi. Varem tegi Vladyka alati kõik talveks ettevalmistused ise - kogus, kooris ja marineeris seeni, soolakapsast. Näiteks soolaseeni, näiteks proovisin esmalt koos vennaga. Siis õpetas ta mind ka ja nüüd ma enam teisiti ei tee. Retsept tundub olevat tavaline, kuid seal on ka saladus: seeni ei saa märja ilmaga korjata ja pesta – saab ainult pühkida. Ja mu venna soolased valged on alati üllatavalt maitsvad. Kui ta veel patriarh ei olnud, armastas ta lõõgastuda Lõuna-Eestis, kus elas tema isa sõber, samuti preester. Nii läksid nad kaugele metsa ja korraldasid võistluse: kes kogub kõige rohkem seeni. Igal neist oli oma koht ... Ja Vladyko tõi isegi piimaseened Šveitsist.

Võib-olla olid seened patriarh Aleksius II ainus toidusõltuvus. Ülejäänu oli tagasihoidlik. Ta sai süüa nii putru kui kartulit. Ta armastas pirukaid. Haige südame tõttu jõi ta kohvi harva, eelistades teed. Kuid veini ta üldse ei joonud - lauas valasid nad tavaliselt karahvinisse tavalist vett. Ainult nii sai patriarh säilitada oma niigi purunenud tervise. Ta magas väga vähe, välja arvatud süda paha, teda piinasid veenid.

- Kui Tema Pühadus oli haige, palvetasin ma tema eest iga päev, - tunnistas Moskva kolmekuningapäeva katedraali koguduse liige Aleksandra Matvejevna... - Panin küünlaid, kirjutasin tervise kohta märkmeid. Arvan, et kõik õigeusklikud nõustuvad minuga: valitsus, duuma ja president anti meile meie pattude eest ning patriarh Aleksius II - palvete, usu ja meeleparanduse eest ...

5. detsembril 2008 suri Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II, Vene õigeusu kiriku viieteistkümnes primaat alates patriarhaadi loomisest Venemaal.

Patriarh Alexy (maailmas - Aleksei Mihhailovitš Ridiger) sündis 23. veebruaril 1929 Tallinnas (Eestis). Tema isa õppis õigusteaduskonnas, lõpetas gümnaasiumi paguluses Eestis, 1940. aastal lõpetas Tallinnas teoloogilised kolmeaastased kursused ning pühitseti diakoniks ja seejärel preestriks; 16 aastat oli ta Tallinna Kaasani Neitsi Sündimise kiriku praost, oli piiskopkonna nõukogu liige ja hiljem esimees. Tema Pühaduse patriarhi ema - Jelena Iosifovna Pisareva (+1959), revellane (Tallinn).

Varasest lapsepõlvest teenis Aleksei Ridiger kirikus oma vaimuliku isa, kolmekuningapäeva peapreester Johannese, hiljem Tallinna ja Eesti piiskopi Isidori juhendamisel; aastatel 1944–1947 oli ta Tallinna ja Eesti peapiiskop Pauli ning seejärel piiskop Isidore’i vanemalldiakon. Ta õppis Tallinna vene gümnaasiumis. 1945. aasta maist kuni 1946. aasta oktoobrini oli ta Tallinna Aleksander Nevski katedraali altar ja saristan. Alates 1946. aastast töötas ta psalmistina Simeonovskajas ja aastast 1947 Tallinna Kaasani kirikus.

1947. aastal astus ta Peterburi (tol ajal - Leningradi) vaimulikku seminari, mille lõpetas 1949. aastal esimese klassiga. 15. aprillil 1950 pühitseti Aleksey Ridiger diakoniks ja 17. aprillil 1950 preestriks ning määrati Tallinna piiskopkonna Johvi kolmekuningapäeva kiriku praostiks. 1953. aastal lõpetas isa Alexy teoloogiaakadeemia esimese klassiga ja talle omistati teoloogiakandidaadi kraad.

15. juulil 1957 määrati isa Alexy Tartu linna Taevaminemise toomkiriku rektoriks ja Tartu piirkonna praostiks. 17. augustil 1958 ülendati ta ülempreestri auastmesse. 30. märtsil 1959 määrati ta Tallinna piiskopkonna ühendatud Tartu-Viljandi praostkonna praostiks. 3. märtsil 1961 määrati ta Kolmainu-Sergius Lavra Kolmainu katedraalis mungaks. 14. augustil 1961 määrati Hieromonk Alexy Tallinna ja Eesti piiskopiks ülesandega ajutiselt juhtida Riia piiskopkonda. 21. augustil 1961 ülendati Hieromonk Alexy arhimandriidi auastmesse. 3. septembril 1961 pühitseti Tallinna Aleksander Nevski katedraalis arhimandriit Alexy Tallinna ja Eesti piiskopiks.

14. novembril 1961 määrati piiskop Alexy Moskva patriarhaadi kiriku välissuhete osakonna aseesimeheks. 23. juunil 1964 ülendati piiskop Alexy peapiiskopiks. 22. detsembril 1964 määrati peapiiskop Alexy Moskva patriarhaadi asjade juhiks ja temast sai Püha Sinodi alaline liige. Ärijuhi ametikohale jäi ta kuni 20. juulini 1986. 7. mail 1965 määrati peapiiskop Alexy õppekomitee esimeheks. Sellelt ametikohalt vabastati isiklikul soovil 16.10.1986. 17. oktoobrist 1963 kuni 1979 oli peapiiskop Alexy Venemaa Õigeusu Kiriku Püha Sinodi kristlaste ühtsuse ja kirikutevaheliste suhete komisjoni liige.

25. veebruaril 1968 ülendati peapiiskop Alexy metropoliidiks. 10. märtsist 1970 kuni 1. septembrini 1986 juhtis ta pensionikomisjoni üldjuhtimist, mille ülesandeks oli vaimulike ja teiste kiriklikes organisatsioonides töötanud isikute ning nende leskede ja orbude pensioni tagamine. 18. juunil 1971 anti metropoliit Alexyle 1971. aastal Vene Õigeusu Kiriku kohaliku nõukogu pidamisel tehtud raske töö tõttu teise panagia kandmise õigus. Metropoliit Alexy täitis vastutusrikkaid ülesandeid Vene õigeusu kiriku patriarhaadi taastamise 50. (1968) ja 60. aastapäeva (1978) ettevalmistamise ja tähistamise komisjoni liikmena; Vene Õigeusu Kiriku Kohaliku Nõukogu ettevalmistamise Püha Sinodi komisjoni liige 1971. aastal, samuti menetlus- ja organisatsioonirühma esimees, kohaliku volikogu sekretariaadi esimees; alates 23. detsembrist 1980 on ta Venemaa ristimise 1000. aastapäeva tähistamise ettevalmistamise ja läbiviimise komisjoni aseesimees ning selle komisjoni organisatsioonirühma esimees ning alates 1986. aasta septembrist teoloogilise komisjoni esimees. Grupp. 25. mail 1983 määrati ta vastutava komisjoni esimeheks Danilovi kloostri ansambli hoonete vastuvõtumeetmete väljatöötamise, kõigi restaureerimis- ja ehitustööde korraldamise ja läbiviimise eest, et luua oma territooriumil vaimne ja haldus. Vene õigeusu kiriku keskus. Sellel ametikohal töötas ta kuni määramiseni Peterburi (tol ajal Leningradi) osakonda. 29. juunil 1986 määrati ta Leningradi ja Novgorodi metropoliidiks ülesandega juhtida Tallinna piiskopkonda.

7. juunil 1990 valiti ta Vene Õigeusu Kiriku Kohalikus Nõukogus Moskva Patriarhaalsesse Tooli. Troonile tõusmine toimus 10. juunil 1990. aastal.

Metropolitan Alexy tegevus rahvusvahelisel areenil

Vene õigeusu kiriku delegatsiooni koosseisus võttis ta osa Maailma Kirikute Nõukogu (KMN) III assamblee tööst New Delhis (1961); valiti WCC Keskkomitee liikmeks (1961-1968); oli maailmakonverentsi "Kirik ja ühiskond" president (Genf, Šveits, 1966); WCC "Usk ja kord" komisjoni liige (1964-1968). Vene Õigeusu Kiriku delegatsiooni juhina osales ta teoloogilistes intervjuudes Evangeelse Kiriku delegatsiooniga Saksamaal "Arnoldshain-II" (FRG, 1962), teoloogilistes intervjuudes Evangeelsete Kirikute Liidu delegatsiooniga a. SDV "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), teoloogilistes intervjuudes Soome Evangeelse Luterliku Kirikuga Leningradis ja Pjuhhtitski kloostris (1989). Rohkem kui veerand sajandit pühendas metropoliit Alexy oma teosed Euroopa Kirikute Konverentsi (CEC) tegevusele. Alates 1964. aastast on metropoliit Alexy CEC üks presidente (presiidiumi liige); järgnevatel üldkogudel valiti ta tagasi presidendiks. Alates 1971. aastast on metropoliit Alexy CEC presiidiumi ja nõuandekomitee aseesimees. 26. märtsil 1987 valiti ta CEC presiidiumi ja nõuandekomitee esimeheks. CEC VIII üldassambleel Kreetal 1979. aastal oli metropoliit Alexy peaesinejaks teemal "Püha Vaimu väes – teenida maailma". Alates 1972. aastast on metropoliit Alexy olnud Rooma-Katoliku Kiriku CEC ja Euroopa Piiskoplike Konverentside Nõukogu (SECE) ühendkomitee liige. 15.–21. mail 1989 Šveitsis Baselis oli metropoliit Alexy CEC ja SECE korraldatud 1. Euroopa oikumeenilise assamblee kaasesimees teemal "Rahu ja õigus". Septembris 1992 lõppes KVK X üldkogul patriarh Aleksius II volitused KVK esimehena. Tema Pühadus esines II Euroopa Oikumeenilisel Assambleel Austrias Grazis 1997. aastal. Metropoliit Alexy oli nelja Nõukogude Liidu kirikute seminari algataja ja juhataja – CEC liikmed ja kirikud, kes hoiavad koostööd selle piirkondliku kristliku organisatsiooniga. Seminarid toimusid Puhtitski uinumise kloostris aastatel 1982, 1984, 1986 ja 1989.

Alates 1963. aastast oli ta Nõukogude Rahufondi juhatuse liige, osales Rodina seltsi asutamiskoosolekul, millel valiti 15. detsembril 1975 seltsi nõukogu liikmeks; valiti tagasi 27. mail 1981 ja 10. detsembril 1987. 24. oktoobril 1980 valiti ta Nõukogude-India Sõpruse Seltsi V üleliidulisel konverentsil selle seltsi asepresidendiks. 11. märtsil 1989 valiti ta Slaavi Kirjanduse ja Slaavi Kultuuride Fondi juhatuse liikmeks. Ülemaailmse kristliku konverentsi "Elu ja rahu" delegaat (20.-24. aprill 1983, Uppsala, Rootsi). Valiti sellel konverentsil üheks selle presidendiks. Alates 24. jaanuarist 1990 oli ta Nõukogude Halastuse ja Tervise Fondi juhatuse liige; alates 8. veebruarist 1990 - Leningradi Kultuurifondi presiidiumi liige. Heategevus- ja Haigekassast valiti 1989. aastal NSV Liidu rahvasaadikuks.

Kaasesimeesena astus ta Venemaa korralduskomiteesse kolmanda aastatuhande koosoleku ja kristluse kahe aastatuhande tähistamise (1998-2000) ettevalmistamiseks. Tema Pühaduse patriarh Aleksius II eestvõttel ja osavõtul toimus religioonidevaheline konverents "Kristlik usk ja inimvaen" (Moskva, 1994). Tema Pühadus patriarh juhatas kristliku religioonidevahelise nõuandekomitee konverentsi "" Jeesus Kristus on seesama eile ja täna ja igavesti (Hb 13:8). Kristlus kolmanda aastatuhande lävel (1999); Religioonidevaheline rahufoorum (Moskva, 2000).

Tema Pühadus Patriarh Aleksius oli Peterburi ja Moskva Teoloogiaakadeemia, Kreeta Õigeusu Akadeemia (Kreeka) auliige; Peterburi Vaimuliku Akadeemia teoloogiadoktor (1984); Ungari Reformeeritud Kiriku Debreceni Teoloogiaakadeemia ja Praha Jan Comeniuse teoloogiateaduskonna honoris causa teoloogiadoktor; USA piiskopliku kiriku peaseminari teoloogiadoktor honoris causa (1991); USA Püha Vladimiri teoloogilise seminari (akadeemia) teoloogiadoktor honoris causa (1991); Teoloogiadoktor honoris causa Püha Tihhoni teoloogiaseminaris USA-s (1991). 1992. aastal valiti ta Venemaa Haridusakadeemia täisliikmeks.

Patriarh oli ka Doctor of Divinity honoris causa Alaska Vaikse ookeani ülikoolist Anchorage'is, Alaska, USA (1993); A. E. Kulakovski nimelise Sahha Vabariigi (Jakuutia) riikliku auhinna "Vene Föderatsiooni rahvaste konsolideerimisel silmapaistva ennastsalgava töö eest" (1993) laureaat. 1993. aastal omistati Aleksius II-le Omski Riikliku Ülikooli auprofessori tiitel silmapaistvate teenete eest kultuuri- ja haridusvaldkonnas. 1993. aastal omistati talle Moskva Riikliku Ülikooli auprofessori tiitel silmapaistvate teenete eest Venemaa vaimsel taaselustamisel. aastal 1994 - Peterburi ülikooli filoloogiateaduste audoktor.

Tema Pühadus oli ka Belgradi Serbia õigeusu kiriku teoloogiateaduskonna teoloogia audoktor, Thbilisi teoloogiaakadeemia teoloogia audoktor (Gruusia, aprill 1996). Aleksius II - Košice ülikooli kuldmedali omanik õigeusu teoloogia teaduskonnas (Slovakkia, mai 1996); Rahvusvahelise Heategevus- ja Tervisefondi auliige; Päästja Kristuse katedraali ülesehitamise riikliku järelevalve nõukogu esimees. Teda autasustati Vene Föderatsiooni kõrgeima autasuga - Püha Apostel Andreas Esmakutsutud ordeniga, Isamaa teenete ordeniga, paljude kohalike õigeusu kirikute ja erinevate riikide riiklike ordenidega, samuti avalikud organisatsioonid. 2000. aastal valiti Tema Pühadus Patriarh Moskva aukodanikuks, ta oli ka Peterburi, Veliki Novgorodi, Mordva Vabariigi, Kalmõkkia Vabariigi, Sergiev Posadi, Dmitrovi aukodanik.

Tema Pühadust pälvis riiklikud autasud "Aasta inimene", "Kümnendi silmapaistvad inimesed (1990-2000), kes aitasid kaasa Venemaa õitsengule ja ülistamisele", "Vene rahvuslik olümpia" ja aunimetus "Mees". Vanus". Lisaks on Tema Pühadus patriarh Venemaa Biograafilise Instituudi poolt välja antud rahvusvahelise auhinna "Täiuslikkus. Hea. Au" laureaat (2001), samuti peaauhinna "Aasta nägu" laureaat, mille annab välja "Top". Secret" osalus (2002).

24. mail 2004 anti patriarhile üle ÜRO auhind "Õigluse kaitsja" silmapaistvate teenete eest rahvastevahelise rahu, sõpruse ja vastastikuse mõistmise tugevdamisel, samuti Peeter Suure orden (I järg) numbriga 001.

31. märtsil 2005 anti Tema Pühadusele Moskva ja kogu Venemaa patriarhile Aleksius II-le üle avalik autasu – Kuldtähe orden lojaalsuse eest Venemaale. 18. juulil 2005 pälvis Tema Pühadus Patriarh juubeli tsiviilordeni - Hõbetähe "Avaliku tunnustuse" number üks "vaeva ja ennastsalgava tegevuse eest sotsiaalse ja vaimse toe pakkumisel veteranidele ja Suurest Isamaasõjas osalejatele ning seoses Suure Võidu 60. aastapäevaga“.

Tema Pühadus patriarh Aleksius oli patriarhaalse sünodaalse piiblikomisjoni esimees, õigeusu entsüklopeedia peatoimetaja ning õigeusu entsüklopeedia väljaandmise observatooriumi ja kiriku teadusnõukogu esimees, Venemaa heategevusfondi hoolekogu esimees. leppimise ja leppimise eest, juhib riikliku sõjaväefondi hoolekogu.

Metropoliit Aleksius külastas piiskopiteenistuse aastatel paljusid Vene õigeusu kiriku piiskopkondi ja maailma riike, oli osaline paljudel kirikuüritustel. Tema teoloogia-, kirikuloo-, rahuvalve- ja muudel teemadel on avaldatud mitusada artiklit, sõnavõttu ja teost nii Venemaal kui ka välismaal kirikus ja ilmalikus ajakirjanduses.

Tema Pühadus patriarh Aleksius juhtis Arihiereuse nõukogu aastatel 1992, 1994, 1997, 2000 ja 2004 ning juhatab alati Püha Sinodi koosolekuid. Kogu Venemaa patriarhina külastas ta 81 piiskopkonda, paljusid mitu korda – kokku üle 120 reisi piiskopkondadesse, mille eesmärkideks oli eeskätt hingehoid kaugemate kogukondade eest, kiriku ühtsuse tugevdamine ja kirikust tunnistuse andmine ühiskonnas.

Tema Pühadus Patriarh Aleksius juhtis piiskopiteenistuse ajal 84 piiskopipühitsemist (neist 71 pärast valimist Ülevenemaalisele Toolile), ordineeris üle 400 preestri ja peaaegu sama palju diakoneid. Tema Pühaduse õnnistusega avati teoloogilised seminarid, teoloogilised koolid ja kihelkonnakoolid; loodi struktuurid usuõpetuse ja katehheesi arendamiseks. Tema Pühadus pöörab suurt tähelepanu uute riigi ja kiriku vaheliste suhete loomisele Venemaal. Samas peab ta kindlalt kinni kiriku missiooni ja riigi funktsioonide lahususe, üksteise siseasjadesse mittesekkumise põhimõttest. Samas leiab ta, et kiriku hinge päästev teenimine ja riigi teenimine ühiskonnale eeldavad vastastikku vaba suhtlemist kiriku, riigi ja avalike institutsioonide vahel.

Tema Pühadus patriarh Aleksius kutsus üles tegema tihedat koostööd kõigi ilmaliku ja kirikukultuuri valdkondade esindajate vahel. Ta tuletas pidevalt meelde moraali ja vaimse kultuuri taaselustamise vajadust, ületada kunstlikud barjäärid ilmaliku ja religioosse kultuuri, ilmaliku teaduse ja religiooni vahel. Mitmed Tema Pühaduse allkirjastatud ühisdokumendid panid aluse Kiriku koostöö arengule tervishoiu- ja sotsiaalkindlustussüsteemide, relvajõudude, õiguskaitseorganite, justiitsorganite, kultuuriasutuste ja teiste riigistruktuuridega. Tema Pühaduse patriarh Aleksius II õnnistusega on loodud sõjaväelaste ja korrakaitsjate hooldussüsteem.

Patriarh esitas palju rahuvalvealgatusi seoses Balkani konfliktide, Armeenia-Aserbaidžaani vastasseisu, sõjaliste operatsioonidega Moldovas, sündmustega Põhja-Kaukaasias, olukorraga Lähis-Idas, sõjalise operatsiooniga Iraagis ja nii edasi; just tema kutsus 1993. aasta Venemaa poliitilise kriisi ajal konflikti osapooled läbirääkimistele.

Hiljuti, vähem kui tosin aastat tagasi, lahkus Issanda hinge Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II, kes juhtis Venemaa õigeusu kirikut kriitilistel aastatel 1980ndate lõpus ja 1990ndate alguses. Tema Pühadus oli vaatamata kõrgele ametikohale suhtlemiselt lihtne ja seetõttu armastatud kõigile, kes teda lähedalt tundsid, särava hingega põhimõttekindel inimene. Temast sai pärast patriarhaadi taastamist Venemaal viieteistkümnes, kiriku primaat.

Aleksius II nimel on kindel koht ka kirikuloo ja teoloogia teaduses. Vahetult enne Püha Tooliga liitumist oli tal üle 150 selleteemalise kirikuloo ja teoloogia väljaande. Kes on patriarh Alexy (Ridiger), miks teda austatakse õige mehena ja mida ta kiriku ja kogu Venemaa heaks tegi - saate sellest artiklist teada.

Patriarhi lapsepõlv

Sündides kandis patriarh maailmas ka nime Aleksei Ridiger - mis on üsna ebatavaline, tavaliselt muudetakse nime kloostritõotuse andmisel. Ta sündis 23. veebruaril 1929 "Nõukogude Eesti pealinnas" – Tallinnas. Tema suguvõsa lugu on ebatavaline: isa Mihhail Aleksandrovitši poolt oli ta saksa aadlisuguvõsa järeltulija, kes kolis Anna Ioannovna või isegi Peeter Suure juhtimisel uude pealinna - Peterburi ja venestus, see tähendab, kes võttis omaks õigeusu. Tema ema Jelena Iosifovna Pisareva järgi oli Tema Pühadus eestlane. Perekond olid väljarändajad, kes pärast revolutsiooni lahkusid Petrogradist läbi Soome maade. Vaatamata elu vaesusele, mis on omane kõigile pagulastele, kasvatati Aljosha Ridigerit kultuuriväärtuste tundmises ja austuses, huvis kunsti ja kiriku vastu.

Aleksius II sügava usu ja vagaduse juured pani paika tema perekond, kes elas tõeliselt kristlikku elu. Tulevase patriarhi isa oli preester ja õnnistas poega, et aidata teda jumalateenistustel, kirikuelu oli pereelust lahutamatu. Teada on isegi esimese jumalateenistuse aeg, kus tulevane püha patriarh osales: kuueaastaselt, 1936. aastal, hakkas ta Issanda kolmekuningapäeval koguduseliikmetele püha vett valama. Tõenäoliselt tahtis ta lapsepõlvest kirikut teenida - kuid ainult jumal teab, kuidas ja millal temas ilmus see vaimujõud, mis võimaldas juhtida kogu Vene kirikut.

Oluliseks leheküljeks Aleksius II elu alguses oli tema regulaarne visiit koos vanematega Valaami Päästja-muutmise kloostrisse – Laadoga vaimsesse pärlisse, iidsesse kloostrisse. Siin teenis ta ka altari ees. On selge, et selles kloostris tekkis tal soov anda oma elu jumala ja inimeste kloostri teenimisele.

Vene patriarh nooruses

Inspireeritud palvetamise anne, vagadus, kiriklike talituste tundmine - see määras Aleksei Ridigeri kutsumuse, kellest sai juba 15-aastaselt subdiakon (st saatis ja pidevalt teenis piiskoppi jumalateenistustel) piiskop Isidore ja Eesti ja Tallinna peapiiskop Paul. 16-aastaselt - Suure Isamaasõja lõpu aastal - sai Aleksei koguni saristan (vastutab rõivaste ja kirikuriistade eest), jätkates talitamist Tallinna Toomkirikus altaripoisina.

Peagi astus ta Leningradi õigeusu vaimulikku seminari (praegu SPbPDAiS) ja pärast selle lõpetamist sai temast Põhjapealinna Teoloogiaakadeemia üliõpilane. Preestriks pühitsetuna oli ta alguses lihtsalt valge tsölibaadis preester (kel ei olnud kloostritonsuuri, kuid kes andis vaid neitsitõotuse). Alustanud oma preestritööd väikeses Jykhvi linnas, sai temast peagi kolmekuningapäeva kloostri abt ja 1957. aastal kohaliku Taevaminemise katedraali abt. Nii juhtis ta umbes aasta kahte kloostrit ja katedraali kogudust. Seejärel määrati ta ametlikult ringkonna praostiks (ehk preester, kes juhendab mitme koguduse tegevust – tavaliselt antakse see koht piirkonna suure toomkiriku rektorile, kellel on aastatepikkune hingekarjase kogemus).

Alates 1959. aastast on tulevane patriarh võtnud vastu otsuse pühenduda mungatöös täielikult Jumalale. Üsna vähe aega möödus tema sutatonsuurist - uue nime andmisest, sümboolsest juukselõikusest koos võimalusega kanda mõningaid kloostrirõivaid - mantlitonsuurini. Sel ajal oli Alexyl, nagu kõigil sutanaviitsidel, võimalus keelduda end mungaks nimetamast, see poleks olnud patt. Tulevane Primaat oli aga juba kindla otsusega maisest elust lahti öelda ja 1959. aastal tonseeriti ta mantlisse ehk "väikese inglikujundisse", väikesesse skeemi. Ta andis piiskopile kuulekuse, maailmast lahtiütlemise ja mitteihnuse tõotuse – see tähendab oma vara puudumise. See munkade tonsuur on kestnud antiikajast peale ja kestab tänapäevani.

Isa Alexy oli toneeritud mantlisse, säilitades tema nime, mis on kirikupraktika jaoks üsna ebatavaline. Samuti pühitseti ta lühikese aja pärast – kõigest 2 aastat hiljem – piiskopiks. 32-aastaselt oli ta üks nooremaid kiriku peapastoreid. Ta saadeti Eesti ja Tallinna piiskopi tiitliga valitsema oma kodumaist Riia piiskopkonda.

Piiskop Aleksius - tulevane Moskva patriarh

Hoolimata "Hruštšovi sulast", olid 1960. aastad, mil Vladyka Alexy alustas oma hierarhilist teenistust, kirikule rasked. Kui 1930. aastatel lasti preestreid kõigiga maha kui rahvavaenlasi, siis Suure Isamaasõja ajal hakati neid massiliselt laagritest tagasi saatma, avades kirikuid. Hruštšov avas uusi tagakiusamisi: ennekõike korraldas meedias mitte ateismi, vaid kiriku stereotüüpse laimu infolaine. Üles tõsteti revolutsioonilisi loosungeid, milles mõisteti hukka "obskurantism", psühholoogiliselt survestatud inimesed, tööl häbistamine, näiteks lihavõttepühade jumalateenistusel osalemise pärast. Seminarid suleti ebakvaliteetse hariduse ja kirikute ettekäändel, mida oli lihtsalt vaja kasutada ladude, tehaste ja viljaaitena.

Patriarhiks saades rääkis Aleksius II sageli, sealhulgas trükis, kuid ilma üksikasjadeta, nendest aegadest, mida teadis ainult Jumal, kui raske oli preestritel ja piiskoppidel tagakiusamise aega läbi elada. Õigeusu kiriku huve aga kaitsti, ta ei surnud selliste innukate Issanda teenijate abiga nagu Vladyka Alexy.

Nii hakkas Tema Armu Alexy pärast piiskopiks saamist aktiivselt tegutsema rahvusvaheliste ja kirikutevaheliste suhete vallas. Ta töötas paljudes komisjonides, oli delegatsioonide liige. Tema Eminents (see on üleskutse piiskopile) oli aktiivne toetaja erinevate kristlike konfessioonide kirikute ühistööle, rõhutades, et täiuslikus maailmas unustatakse Kristus põhimõtteliselt ja kõik kristlased peaksid otsima ühisosa teenindamine ja üksteisega suhtlemine, koos tegutsemine.

Lühikese aja möödudes märgati Moskva patriarhaadi juhtkonnas tegusat ja tegusat peapastorit, kes hakkas teda veelgi vastutusrikkamatele ametikohtadele nimetama. 1964. aastal, 35-aastaselt, sai temast peapiiskop, kiriku välissuhete osakonna aseesimees ja seejärel tegelikult Moskva Pühima Patriarhi esimene asetäitja. Ta sai Tallinna metropoliidi (st kõrgema piiskopi auastme) ja viidi seejärel üle Peterburi (Leningradi) Leningradi ja Novgorodi metropoliidi auastmega, samas kui see oli nagu praegugi kiriku keskmes. teadus ja palveelu. Vladyka Alexy tööga on toimunud palju sündmusi, mille mälestust säilitavad tänulikud peterburglased: vendade naasmine Valaami kloostrisse - Vladyka Alexy enda vaimsesse hälli, Ioannovski kloostri taaselustamine, mille asutas püha õige Kroonlinna Johannes Karpovka jõel ja kõige pühama õige Ioan Ioanni säilmete paljastamine. 1989. aastal sai Tema Eminentsist isegi NSV Liidu rahvasaadik, mis oli äärmiselt ebatavaline, ja tegelikult poliitik.

Vaatamata aktiivsele teenistusele valmistas Vladyka Alexy ette ja kaitses doktorikraadi teoloogiakandidaadi kraadi saamiseks.

1990. aastal suri Tema Pühadus patriarh Pimen ja sama aasta 10. juunil valiti tema asemele Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II.

Moskva ja kogu Venemaa patriarhi Aleksius sõnad ja teod 2

Huvitav on see, et Vene õigeusu kiriku patriarhide tegevus laieneb iga järgneva primaadi valimisega. Tavaliselt valiti patriarh auväärsete hierarhide hulgast, kellel oli ulatuslik pastoraalne kogemus, kuid ta oli seetõttu lahutatud ühiskonna liiga täiuslikest suundumustest. Kahekümnenda sajandi keskel ei mõelnud keegi noorte kirikusse meelitamise tähtsusele: temaga oli raske rääkida, poisid ei püüdnud mitte ainult tavalise meelelahutuse poole, vaid neil oli ka arvamus kirikust kui " hunnik obskurantiste." Elukogemuseta toetusid nad õpetajate hinnangule ja riigi autoriteedile.

Aja jooksul hakkas palju muutuma. Haritlaskond ja väljarändajad pöördusid kristluse poole kui tegelikult protestireligiooni, värske õhu sõõmu umbses nõukogude ideoloogias. Kui patriarhid Aleksius I ja Pimen üldiselt muretsesid koguduste säilitamise, kiriku olemasolu pärast vähemalt igas linnas, pastorite kaitsmise pärast repressioonide eest (ja Pimen ka Venemaa ristimise 1000. aastapäeva tähistamise pärast, st kiriku kultuurilooline rajamine ) - siis töötas Tema Pühadus patriarh Aleksius II välja tegevusi kiriku misjoniteenistuse levitamiseks, töö noortega (millele rõhutab ka uus, praegune patriarh Kirill), kiriku ümberkorraldamist. ja uute piiskopkondade loomine.

Kiriku- ja ilmalikud ajaloolased toovad esile järgmised Aleksius II kui Moskva ja kogu Venemaa patriarhi tegevuse plussid ja miinused:

Kirikute, kloostrite ja piiskopkondade arvu kasv – vaatamata sellele, et usklike ja kirikuskäijate arv ei eeldanud sellist kirikustruktuuride arvu.

Kirikute ajalooliste hoonete aktiivne tagastamine kirikule, nende taastamine – seda nimetati "kiriku nõudeks kanoonilisele territooriumile". Kui osa kirikuid anti üle laohooneteks või töökodadeks ja tagastati valutult, siis pühakodade-muuseumide, pühakodade-monumentide tagastamine pälvis avalike aktivistide aktiivse vastupanu. On juhtunud, et kirik ja kultuuriorganisatsioonid sattusid barrikaadide vastaskülgedele. Sellegipoolest sai sellise vastasseisu ületamise kogemus just patriarh Alexy tegevuse ajal. Intelligentsid tegid kindlaks, et kirik tõesti teab, kuidas partei kultuuripärandit säilitada, eriti kuna just tema selle vara lõi: palveks avasid Kolmainsuse-Sergius Lavra ja Peterburi Iisaku katedraal, ja ehitati Kostroma Ipatijevski klooster.

Pühitsetud piiskoppide, preestrite, munkade ja kirikuametnike aparaadi – sinodaaliosakondade – arvu suurenemine ajal, mil inimesed ei olnud vaimselt valmis vastutustundlikuks kirikuteenistuseks. See on vaidlusi tekitav punkt tänaseni: apostellikest aegadest kuni revolutsioonini Venemaal ei pühitsetud preestreid varem kui 30 aasta pärast, Aleksius Teise ajal hakati ametisse pühitsema isegi alla kolmekümneaastaseid piiskoppe.

Samas lõi selline “kaadrivoolu kasv” ja palvekohad aluse, ruumi edasiseks tulemiseks paljude-paljude inimeste kirikusse. Tänapäeval ei alga kirikute ajaloolistes hoonetes mitte ainult kirikute taaselustamine, vaid ka uute ehitamine. Näiteks Moskvas on programm 200 uue kiriku loomiseks pealinna magamispiirkondadesse; Ühes Viiburi piiskopkonnas ehitatakse 36 kirikut, kogu Peterburi metropoliitkonnas aga üle 100. Väikeste kirikute hoonetesse inimesed tõesti ei mahu, paljud kihelkonnad kannavad pühapäeviti ja pühade ajal sambaid hoonest väljas, et inimesed saaksid palvetada. väljaspool.

Kasvanud on hariduskeskuste arv, intensiivistunud on Kiriku misjonitegevus. Paljud uskusid, et kirik ei peaks uusi inimesi enda juurde meelitama, vaid hõivama teatud teenindussektori niši. Sellegipoolest alustas patriarh Aleksius taas kiriku katehheetilise tööga: Kristus käskis ju apostlitel valgustada kõiki rahvaid kristluse valgusega, päästa inimeste hinged. Ta ise esines kartmatult kogu maailmas kõnedega, mille eesmärk oli tugevdada traditsioonilisi moraalseid väärtusi - need põhinevad ju Jumala käskudel - ajal, mil algas homoseksuaalsuse propageerimise ja sugudevaheliste erinevuste tasandamise liikumine, eutanaasia legaliseerimine. Euroopas. Primaat on korduvalt väitnud, et ühiskonna moraalne lagunemine viib tsivilisatsiooni surmani.

Kirikusisesed suhted polnud lihtsad: kohalikke nõukogusid kutsuti kokku harva, suhted roomakatoliku kiriku ja Konstantinoopoli oikumeenilise patriarhaadiga halvenesid. Samal ajal süüdistasid mitmed vaimulikud Tema Pühadust oikumeenias ehk liiga aktiivses suhtlemises teiste konfessioonide ja religioonidega.

Aleksius II patriarhaalse teenistuse perioodil toimusid maailmas ja Venemaal sõjalised konfliktid. See patriarh on kuulus. asjaolu, et 1993. aastal manitses ta Riiklikku Erakorralist Komiteed, võttes Tretjakovi galerii laoruumidest välja Vladimiri ikooni ja palvetades selle ees kogu rahvaga Jumala rahu ja abi. Lisaks tuli ta regulaarselt välja rahuvalvealgatustega seoses sõdadega Põhja-Kaukaasias, Lõuna-Osseetias USA õhujõudude pommitamise ajal Iraagis ja Serbias.

Tema Pühadus Vladyka Aleksius II võttis vahetult enne surma antud intervjuus oma töö tulemused kokku, hinnates oma töö vilju täiesti uuteks suheteks kiriku ja riigi vahel, mida ta oli sunnitud üles ehitama. Jumala tahtel suutis ta suunata suhtlemise nii ühiskonna kui ka võimudega Kiriku vastuvõtmise suunas.

Kas patriarh Aleksius II tapeti?

Tema Pühadus suri Issandale vaid kaks kuud enne oma 80. sünnipäeva. Aleksius II suri patriarhaalses residentsis Peredelkinos 5. detsembril 2008 jõulupaastu ajal. Kogu Venemaa ja naaberriikide õigeusklikud on nii harjunud, et see hea kirikuõpetaja on alati rõõmsameelne, reisib mööda maad ja külastab isegi kaugeid piiskopkondi, et tema surm põhjustas šoki ja hämmastuse. Selle taustal hakkasid levima kuulujutud, et patriarh on tapetud, kuid teda lähedalt tundvate hierarhide tunnistused ja arstliku läbivaatuse järeldused lükkasid need ümber: Aleksius II sai oma elu viimastel aastatel mitu infarkti ja insuldi. elu, nii et surm saabus loomulikel põhjustel, saades südamepuudulikkuse tagajärjeks.

Kuhu on maetud patriarh Aleksius II

Patriarhist lahku minnes oli Moskva suurim Päästja Kristuse katedraal, mis taasloodud 1930. aastatel samades arhitektuurilistes vormides õhku lastud tempel, rahvast täis. Päeval ja öösel kõndisid nad terve ojana, et heita viimane pilk Vene kiriku viieteistkümnendale peapastorile, kes juhtis kirikut perestroika, nõukogude süsteemi kokkuvarisemise ja uue ühiskonna loomise ajal, juhtis Laeva. kirikut läbi riigi ajaloo ühe raskeima aja vete.

Kirst koos surnukehaga transporditi suurejoonelises matuserongkäigus üle Moskva Elokhovski kolmekuningapäeva katedraali, kuhu ta maeti. Nüüd on seal marmorist hauakivi, mille kohal on rist. Templi vaimulikud ja kiriku töötajad tunnistavad, et paljud palverännakuteed riigi erinevatest piirkondadest peavad peatuma Aleksius II haual asuva katedraali juures. Rahvas juba austab Tema Pühadust.
Tema Pühaduse Vladykaga ei tule nõu pidama mitte ainult tema vaimsed lapsed, kes oma eluajal patriarhaalselt nõu küsisid, vaid ka paljud inimesed, alates pealinna pühamuid austama tulnud külakogudustest kuni presidendi enda ja erinevate kuulsusteni. tema abi ja õnnistuste eest heade ja vajalike tegude eest. Patriarh pole veel pühakuks kuulutatud - pühakuks kuulutamiseks peab ju mööduma üle tosina aasta -, kuid juba praegu jäädvustatakse haua juures tema poole tehtud palvete kaudu imesid, uuritakse põhjalikult materjale ja tõendeid tema elu verstapostide kohta ning populaarne austus kasvab.
Nii kirjutas Kaluga ja Borovski metropoliit Kliment, kes oli Aleksius II asetäitja – tal oli Moskva patriarhaadi administraatori ametikoht –, et lähedases osaduses nägi ta temas alati mõistlikku kirikuõpetajat, kes tundis tõeliselt Jumalast antud armastust. kõik inimesed. Kõigi õigeusklike jaoks oli ta nagu hooliv isa, kes juhtis Kirikut tema probleemide siira kogemusega oma südames. Tema jaoks polnud küsimustki tähtsusetutest, isegi kõige tavalisematest inimestest, kellega nad käitusid ebaõiglaselt, ta kaitses võimu, aitas kõige kaugemaid ja vaesemaid kirikukihelkondi. Tema Eminents Clementi sõnul saadeti Tema Pühadusele patriarh Alexyle aastas üle kümne tuhande kirja (st umbes 30 päevas) – ja ta ei jätnud tähelepanuta ainsatki kirja, jättes iga päev aega kirjavahetuse ja juhiste lugemiseks. adressaatide palve. Paljud inimesed, kes teenisid Tema Pühaduse juures või olid endised Sinodali osakondade töötajad, tunnistavad, et temaga suhtlemisest on saanud elukool. Ta näitas karjaseteenistuse eeskuju muutumatus Issanda poole püüdlemises ja armastuses iga inimese vastu.

Patriarh Alexy haud

Igal päeval võite külastada pealinna Jelokhovski katedraali ja rääkida temaga Tema Pühaduse haual. Palve on dialoog lahkunud inimesega, kellel on pühaduse tunnused.

Hankige templisse küünal, pange see haua äärde küünlajalgale, pöörduge Issanda poole:

"Puhka, Issand, oma surnud teenija, Tema Pühaduse patriarh Aleksius hing, kus pole kurbust ega pisaraid, vaid elu ja rõõm on lõputu. Andke talle andeks kõik patud, nii vabatahtlikud kui ka tahtmatud, kuid halasta tema pühade palvetega minu, patuse (patuse) peale.

Siis saate oma sõnadega patriarhi poole pöördudes küsida temalt oma vajaduste kohta. Paljud küsivad temalt kui targalt juhilt,

Ärinõustamise kohta;
Otsuse tegemisest raske valiku puhul;
Abist võimude ebaõiglusest vabanemisel;
Õigeksmõistmisest laimu korral;
Tänutundega täiuslike tegude, sellest tulenevate asjade eest.

Patriarh Alexy palvete kaudu õnnistagu Issand teid!