Святі благовірні князі боріс та ґрунт. Житіє святого та значення ікони Житійна ікона борис і глеб

Борис та Гліб – перші святі, канонізовані Російською та Константинопольською церквами. Молодші сини рівноапостольного, що народилися до хрещення Русі, явили релігійний та духовний подвиг. Вони показали приклад смирення та непротивлення злу заради миру та добра.

На прикладі князів-страстотерпців, які прийняли смерть і побажали розділити страждання Христові, виховані перші покоління православних християн.

Святі Борис і Гліб улюблені та шановані російським народом. Благочестиві мученики показали, як треба приймати Божу волю, якою б вона не була. Братів зарахували до лику святих страстотерпців, і вони стали покровителями Русі та небесними помічниками російських князів.

Дитинство і юність

За хрещення молодшим синам великого князя Київського дали імена Роман і Давид. У біографії братів білими плямами залишилися дати народження. Матір'ю Бориса і Гліба, згідно з Тверською збіркою 1534 року, була «болгариня», дочка імператора Візантії Романа II. Нелітописні дані вказують інше ім'я – Мілоліка.

Бориса та Гліба виховали благочестивими християнами. Старшому Борису (дев'ятий син Володимира Святославича) дали гарну освіту. Молодий князь багато часу проводив за читанням Святого Письма та переказів про життя і діяння святих, бажаючи «ходити їх стопами». Хлопець мріяв про духовний подвиг і звертався з молитвами до Всевишнього, щоб той удостоїв честі покласти життя в Христове ім'я.

За велінням отця Борис одружився і був посаджений правити Володимиром-Волинським правому березі Луги. Потім волею князя Володимира син поставлений княжити у Муромі на лівобережжі Оки, перебуваючи у Києві.

За життя великого князя, в 1010 році, Борис отримав у підпорядкування Ростовський спадок. Керуючи землями, Борис подбав про поширення православ'я серед підданих, насаджував благочестя і стежив за праведним способом життя у ближнього кола підлеглих, на яких дивився народ.

Муром відійшов у правління молодшому братові Бориса – Глібу. Князь Гліб поділяв погляди старшого брата та любов до християнства. Він був схожий на Бориса добросердям та милосердям до знедолених та хворих. Прикладом для синів став батько, великий князь Володимир, якого вони любили та шанували.

Навесні 1015 великий князь Київський лежав на смертному одрі. Біля ліжка вмираючого батька був Борис, котрий любив і шанував Володимира «більше за всіх». Дізнавшись про напад на володіння 8-тисячного печенізького війська, великий князь направив Бориса відбити вороже навалу: Борис Володимирович, завзятий християнин, прославився як досвідчений воїн.

Борис вирушив у похід, але печенігів не зустрів: злякавшись, кочівники пішли у степу. У дорозі молодий князь дізнався про смерть батька. Смерть Володимира Святославича розв'язала руки старшим великокнязівським синам, зведеним братам Святополку і, що мітили на Київський престол.

Раніше Володимир жорстко розправлявся зі баламутами, які проводили свою політику і прагнули самостійності. Ярослава, який відмовився платити Києву данину, батько оголосив заколотником і зібрав дружину для походу на Великий Новгород, щоб упокорити розкольника. А прийомний син Святополк, прозваний Окаянним, за звинуваченням у змові на владу разом із дружиною та посібниками ув'язнений у в'язницю.

Кончина імператора відкривала шлях спадкоємцям, які прагнули влади, і що вийшов волю Святополк, користуючись від'їздом Бориса зі столиці, зайняв Київський престол. За життя князь Володимир бачив правонаступником Бориса, що знав Святополк. Роздавши щедрі дари киянам, щоб схилити їх на свій бік, пасинок Володимира розв'язав криваву боротьбу проти Бориса та Гліба, прямих конкурентів на престол.

Смерть

Дружина Бориса, що супроводжувала його у поході на печенігів, готова була йти на Київ і скидати Святополка, але князь відмовився проливати кров названого брата і відпустив військо додому. Святополк засумнівався у добрих намірах Бориса і забажав усунути конкурента.

Обставиною, яка підштовхнула самозванця до кривавої розправи, стала любов народу до молодого князя. Святополк відправив до Бориса вірних слуг, доручивши вбити спадкоємця престолу. Князя сповістили про наміри підступного брата, але той не захотів попереджати удар чи ховатися.

Недільного липневого дня, 1015 року, Борис Володимирович перебував у наметі на березі Альти. Він молився, знаючи, що на нього чекає смерть. Коли закінчив молитву, покірно запропонував підісланим убивцям зробити те, заради чого їх послав Святополк. Тіло Бориса пронизали кілька копій.

Слуги загорнули закривавлене тіло Бориса, який ще дихав, і повезли його як доказ князю, який замовив убивство. Їх зустріли послані Святополком варяги, спрямовані князем на допомогу вбивцям. Побачивши, що Борис живий, вони добили його ударом кинджала у серце. Померлого доставили у Вишгород і під покровом ночі сховали у храмі.

У Муромі залишався Гліб, і Святополк розумів, що може помститися за вбивство улюбленого брата. До нього теж вирушили вбивці, про що Гліба попередили гінці з Києва. Але Глеб Володимирович, який горів про померлого батька і жорстоко вбитого брата, наслідував приклад Бориса: не підняв руку на Святополка і не розв'язав братовбивчу війну.

Святополк виманив Гліба з Мурома, де його могли захистити вірні війська, і направив до нього дружинників, які виконали криваву місію у гирлі річки Смядинь під Смоленськом. Гліб за прикладом старшого брата змирився зі страшною долею і, не чинивши опору мучителям, покірно прийняв смерть.

Християнське служіння

Християнський подвиг братів у тому, що вони відмовилися забирати життя і проливати кров хоч і названого, але брата, адже за канонами православ'я вбивство вважалося смертним гріхом. Вони свідомо стали страстотерпцями, поклавши життя на вівтар християнської любові. Борис і Гліб не порушили постулат християнства, який проголошує брехливість кожного, хто клянеться в любові до Бога, але при цьому ненавидить ближнього.

Святі Борис та Гліб – перші на Русі, хто показав своїм прикладом християнську смирення. У раніше що у темряві язичництва Русі кровна помста зводилася на доблесть. Брати ж продемонстрували, що на зло не можна відповідати злом, а зупинити кровопролиття можна лише відмовившись відповідати тим же.

Вірні християнському вченню, Борис і Гліб наслідували його головний постулат, який говорить не боятися тих, хто вбиває тіло, адже душа для них поза недосяжністю.

Як пишуть історики того часу, Господь покарав владного та кривавого тирана. У 1019 році дружина братовбивці була вщент розбита військом Ярослава Мудрого. Князь, якого сучасники прозвали Окаянним, втік у Польщу, але ні надійного притулку, ні спокійного життя на чужині не знайшов. У літописах йдеться, що від могили братовбивці виходив сморід.

А на Русі, як пишуть апокрифи, запанував світ і затихли чвари. Пролита Борисом і Глібом кров зміцнила єдність та зупинила війни. Відразу після смерті почалося шанування страстотерпців. Службу Борису та Глібу склав Іоанн I, митрополит Київський.

Ярослав Мудрий знайшов незахоронені останки Гліба і перевіз їх у Вишгород, де поклав поруч із мощами Бориса. Коли храм згорів, мощі святих братів залишилися незайманими полум'ям.

Збереглися свідчення чудотворності святих мощей. Описано лікування юнака з Вишгорода: брати з'явилися підлітку уві сні й осінили хвору ногу хресним знаменням. Хлопчик прокинувся і пішов, не шкутильгаючи.

Ярослав Мудрий, який почув про чудове зцілення хворого, наказав звести на місці явлення хлопцеві святих п'ятикупольний храм, який митрополит освятив у день вбивства Бориса (24 липня) у 1026 році.

На Русі збудовані тисячі церков та монастирів, названих іменами святих, де звершуються богослужіння. Іконам страстотерпців поклоняються мільйони православних у всьому світі.

Бориса та Гліба називають святими, які заступають Русі, захищаючи її від ворогів. Святі були уві сні перед Льодовим побоїщем і, коли він у 1380 році бився на Куликовому полі.

Описано сотні випадків зцілення та інших чудес, пов'язаних з іменами Бориса та Гліба. В історії образ братів зберігся донині. Про святих мучеників, чиє житіє описано в оповідях та апокрифах, написані вірші та романи, зняті фільми.

Пам'ять

• Пам'ять святих Бориса та Гліба святкується тричі на рік. 15 травня - перенесення їхніх мощей до нової церкви-усипальниці у 1115 році, яку побудував князь Ізяслав Ярославович у Вишгороді, 18 вересня - пам'ять святого князя Гліба, а 6 серпня - спільне святкування святим
• На честь Бориса і Гліба було названо міста Бориспіль у Київській області, Даугавпілс у 1657-1667 роках носив ім'я Борисоглібськ, Борисоглібськ Воронезької області, Борисоглібське селище в Ярославській області, Борисоглібське селище у Мурманській області

• Про Бориса і Гліба написали Борис Тумасов («Борис і Гліб: Кров'ю відмиті»), Борис Чичибабін (вірш «Вночі чернігівської з гір араратських…»), (вірш «Малюнок», Леонід Латинін (романи «Жертвопринесення») та «Бера
• У 1095 році частки мощей святих князів були передані до чеського Сазавського монастиря.
• В вірменському Четьї-мінеях 1249 включено «Сказання про Бориса і Гліба» під назвою «Історія святих Давида і Романоса»

Ікона князя Бориса є відображенням великого князя Бориса.
Імена Борис та Гліб були першими канонізованими святими Російської Православної Церкви. Вони були синами князя Володимира. При хрещенні святий Борис назвали Романом, а Гліб - Давидом.

Після смерті їхнього батька в 1015 році престол мав перейти саме Борису, але він не заперечував свого права і віддав владу пасинку Володимира Святославу. Борис відіслав посла зі словами: Ти будь мені батьком, ти мій старший брат. Святослав же відправляє до Бориса вбивць. Вони дочекалися закінчення молитви, яку вимовляв Борис, який звернувся до Господа: «Сподоби мене прийняти страждання не від ворогів, а від брата» і ліг у ліжко. У ліжку його вбивці пронизали списом. Нанесена рана не була смертельною, і він благав своїх мучників закінчити свою розпочату справу. Після фатального удару списом Борис зневірився.

Святослав не задовольнився вбивством брата та викликає до себе Гліба. У посланні Святослав каже, що батько, котрий насправді помер, при смерті. Дорогою до Святослава Гліб зустрів гінця, посланого братом Ярославом Новгородським, який повідомляв про смерть Бориса. Він попереджає Гліба про засідку, що готується. Гліб вирішив зупинитися і промовити молитву про заспокоєння душі покійного брата. У цей час озброєні вбивці наздоганяють Гліба. Його кухар завдав смертельного удару. Бездиханне тіло Гліба кинули в річку. На тому самому місці виникло чудове сяйво, і лунала пісня Ангела.

У 1019 році нетлінні мощі Гліба були придбані та доставлені до Києва, де лежало тіло святого Бориса.
Брат Бориса і Гліба Ярослав Мудрий просив, щоб страстотерпців зарахували до лику святих, але влада Константинополя відмовлялася це зробити, тому що, за їхніми словами, Русь не була ще освічена світлом Христовим і не могли там бути угодники Божі. 1078 року відбулося православ'я покійних братів. Це сталося, коли мощі Бориса стали перекладати зі старої труни в нову раку, а в церкві з'явилося чудове пахощі. Митрополит Георгій, який противився прославленню святих мучеників, був уражений тим, що відбувається. Коли до святих мощей доторкнувся Святослав, син Ярослава Мудрого, який був дуже хворий, він зцілився. Після цього на честь братів у Києві було збудовано церкву. До 1240 року мощі братів зберігалися у церкві, але з приходом татарського ярма вони безслідно зникли.

Подвиг братів полягає в тому, що вони не стали відстоювати свою владу, не боролися за своє життя, схилили голову під меч убивць. Вони ніби повторили подвиг Христа, який не став чинити опір і не зійшов з хреста, так Борис і Гліб принесли себе безмовно в жертву братові і стали виконавцями закону Євангелія.
Брати Гліб і Борис стали святими, яких шанують християнські люди.

Сьогодні 6 серпня православна церква та всі віруючі відзначають день пам'яті перших російських святих, російських князів Бориса та Гліба, молодших синів святого князя Володимира. Народжені незадовго до Хрещення Русі, вони були виховані у православній вірі та у хрещенні носили імена Роман та Давид.

І така велика була їхня віра, так вразив їхній образ Христа, що, коли прийшли до них убивці, вони не стали противитися злу і лити кров, а віддали себе в жертву. Тому вони уславлені як святі страстотерпці. Це було 1003 тому. А їхній старший брат Святополк, який побоювався, що вони заперечуватимуть великокняжий престол, і тому наказав убити їх, відтоді залишився в історії під прізвиськом «Окаянний».

Святим князям моляться

• Про звільнення від заздрості та ревнощів
• Про збереження юних у істинній вірі, про звільнення їх від спокус, нетерпимості та злості
• Про дарування міцної віри, яку можна спиратися у будь-яких негараздах
• Про приборкання ворожнечі та злості, про захист від недоброзичливців
• Про вирішення складної ситуації на роботі, при конфліктах з колегами та начальством
• Про допомогу тим, хто захищає Батьківщину від нападок ворогів, чи то військові, економічні, політичні чи ідеологічні атаки
• Про звільнення від хвороб, особливо при сліпоті та хворобах ніг, так як відомо безліч свідчень про чудесні зцілення перед їх іконами
• Про душевну чистоту та внутрішню гармонію
• Про мир у сім'ї, про згоду з родичами та близькими

Як загинули Борис та Гліб

Ці невиразні часи настали відразу після смерті великого князя Володимира. Старший син його Святополк, що був на той час у Києві, оголосив себе великим князем Київським. Борис повертався зі своєю дружиною з походу на печенігів. Отримавши звістку про те, що брат Святополк самовільно зайняв престол, він прийняв цю звістку зі смиренністю і розпустив свою дружину, хоча бояри серед старших дружинників і вмовляли його піти до Києва і зайняти великокнязівський престол. Борис не хотів заперечувати рішення Святополка, йому занепала сама думка про міжусобну війну.

Він був убитий за наказом Святополка 6 серпня 1015 року під час молитви у своєму наметі на березі річки Альти на Київщині. Князь загинув не відразу, першим закололи списами його вірного слугу Георгія Угрина, який кинувся на захист. Перед смертю Борис сказав убивцям: «Брати, приступивши – закінчуйте свою службу. І нехай буде мир братові моєму і вам, браття!».

А Гліб за наказом батька княжив на той час у Муромі. Йому заздалегідь повідомили, що Святополк відправив до нього воїнів і йому загрожує смерть. Але, як і Борис, він наважився прийняти її, оскільки кровопролитна міжусобна війна зі старшим братом була для нього страшніша за смерть. Як і Борис, він не чинив опору посланим до нього воїнам. Його вбивство сталося 9 вересня 1015 року поряд зі Смоленськом, у місці, де річка Смядинь, впадаючи у Дніпро, утворює невелику, зручну для зупинки суден, бухту.

У чому полягає їхня святість

«До нас дійшли кілька джерел, що оповідають про Бориса та Гліба, і вони трохи по-різному розставляють акценти, – каже доктор філологічних наук, вчений секретар Свято-Філаретівського православно-християнського інституту, спеціаліст з історії церкви Юлія Балакшина. – Є «Читання про життя Бориса і Гліба», а є «Сказання про Бориса і Гліба». «Читання», яке було менш популярне на Русі, говорить про те, що вони не чинили опору своєму братові з небажання збільшувати усобицю на Русі, руйнувати ці родові відносини. Це одне мотивування. Друге мотивування, яке пропонується «Сказанням», говорить про те, що для них було важливіше наслідування Христа. Вони опинилися в ситуації, коли могли прийняти свою смерть як добровільну жертву наслідування подвигу Христа».

Русь на цей момент ще зовсім недавно прийняла християнство, і зовсім недавно перед поглядом російських людей постало обличчя Христа, його подвиг і життєвий шлях. І ось, Борис і Гліб були настільки натхненні цим євангельським ідеалом, образом і виглядом Спасителя, що вони захотіли закінчити своє життя, наслідуючи Христа – принести цю добровільну жертву. За словами Юлії Балакшиної, це і стало новим особливим чином, особливим духовним подвигом страстотерпства, сенс якого в тому, щоб, не збільшуючи зло на цьому і без того зараженому злому світлі, збільшувати силу кохання.

Чому цей тип святості сучасним людям здається не дуже зрозумілим?

«Ми всі діти радянських часів, коли героєм вважався носій сили, але сили не духовної, а сили як потужного фізичного, навіть природного початку, яке повертає річки назад, зорить величезні простори тощо. Краса подвигу добровільної жертви була втрачена, тому що була втрачена віра, був втрачений євангельський ідеал, і було знищено національний початок. Інший, тріумфалістський тип людини вийшов на перше місце у свідомості людей», – пояснює Юлія Балакшина.

Але це бачиться спадщиною саме радянських часів. Люди, які жили в російській еміграції і, на відміну від радянських, зберегли національну традицію, якраз дуже тонко відчували цю красу немочі, цю силу зовнішньої поразки, що обертається духовною, внутрішньою перемогою.

«Ми звикли, що на зовнішню силу можна відповідати лише силою, на насильство – насильством, – каже історик церкви. – Але така відповідь цей ланцюжок робить нескінченним: на одну злу силу неодмінно знайдеться інша. І в якийсь момент дію цієї сили зла треба перервати та зупинити. І зробити це можна лише силою ще більшою, ніж ця руйнівна енергія. І такою силою є сила любові – любові до іншої людини, любові до Бога, любові до Христа. І якраз у цих людях, Борисі та Глібі, судячи з усього, знайшлася ця сила любові, яка виявилася вищою за інстинкт самозбереження, вище за бажання помститися братові, відновити справедливість і так далі. Їхня перемога не в цю ж хвилину виявилася. Вони були вбиті, і влада дісталася їм. Але цілком очевидно, що духовна перемога – у століттях, у російській душі, історії Росії – залишилася по них».

Зображені на них допомагають християнам глибше зрозуміти подвиг віри в Христа і перетворюватися на Його образ. Серед величезної кількості святих образів є широко шановані лики, а є такі, до яких звертаються в періоди особливої ​​потреби.

Ікона Бориса і Гліба - святий лик, що допомагає набути терпіння і праведності через подвиг смирення та прийняття смерті рідними братами.

Історія життя та смерті святих братів

Після прийняття християнства затятий язичник Володимир став прихильником істинної віри. Відмовившись від багатоженства, князь Володимир жив з однією дружиною і з нею виховував своїх синів у покірності, смиренності та терпінні. Борис і Гліб були молодшими дітьми великого князя, росли в , допомоги убогим та сиротам.

Святі мученики та страстотерпці Борис та Гліб

Борис правив у Ростові, Глібу дістався Муром. Великий Володимир спадкоємцем свого князівства призначив Бориса, хоча він був старшим сином.

Святополк в 1015 самовільно зайняв престол князя після його смерті. Смирений і слухняний Борис не став боротися за владу, він був зайнятий війною з печенігами, але Святополк не був налаштований так миролюбно і вирішив убити братів.

Гліб, знаючи про наміри старшого брата, не хотів битви і намагався уникнути розправи, але вбивці наздогнали його під Смоленськом, убили і кинули в поле.

Бориса було вбито в наметі під час молитви. Пронизаний мечами, молодий князь попросив милості здійснити останню покаянну молитву, після якої сказав катам якнайшвидше закінчити свою брудну справу.

Син Володимира Ярослав, згодом названий Мудрим, не міг терпіти вбивства братів, розбив військо Святополка, його самого вигнав із Київської землі та став правити сам. Пам'ять про безневинно вбитих молодих князів не давала спокою Ярославу Мудрому, і він вирішив знайти їхні могили. Якщо могила Бориса була відома, місце поховання Гліба не знав ніхто.

Ще схожі статті:

Місцеві жителі місцевості під Смоленськом розповіли людям Ярослава, що в полі є місце, над яким ночами видно дивне світіння та чути ангельські голоси. Після ретельних розкопок знайшли тіло Гліба, яке виявилося нетлінним і видавало приємний аромат. Мощі убієнних були перенесені до церкви Вишгорода, над ними одразу почалися чудеса.

В 1026 храм Василя Святителя, в якому зберігалися мощі молодих князів, згорів. Ярославом Мудрим було збудовано нову усипальницю, в ній були поміщені тіла князів, які у 1072 році були канонізовані православною церквою.

При відзначенні 100 років від дня загибелі братів під керівництвом князя Олега Святославича був побудований новий храм Бориса і Гліба, в ньому влаштували нову усипальницю, але вона була розграбована в 1240 татарською ордою, мощі святих зникли, але з'являються святі образи Бориса і Гліба, у яких відбуваються дива.

Опис святого лика

Час написання святого образу відноситься до XIV століття. У різних церквах можна побачити кілька святих образів.

Першою з'явився образ, що зображує убієнних князів у князівському оздобленні, що тримають меч і хрест, що символізує вбивство і прихильну християнську віру.

Ікона святих мучеників Бориса та Гліба

Пізніше з'являється ікона, що зображує князів конях. При цьому Сам Ісус дивиться на них.

Православна Церква визнала братів святими покровителями російської землі. Саме цей образ брало із собою військо

- Борис та Гліб

Святі благовірні князі російські та страстотерпці Борис та Гліб- перші російські канонізовані святі, які здійснили свій духовний подвиг у XI столітті. Протягом десятиліть люди пам'ятають про них і моляться їм, звертаються до небесних покровителів за допомогою та за зціленням.

На деяких православних російських іконах зображено двох братів. Один старший, з борідкою, інший молодший. На них князівські плащі, шапочки з круглим верхом і собольим узлісся. Брати стоять або їдуть поруч на легконогих конях: одна ворона, чорна, інша — руда, виглядає майже червоною. Це Борис та Гліб – перші святі російської землі.

Історія братів Бориса та Гліба

Брати були молодшими синами київського князя Володимира Святославовича - того самого, якого народ прозвали "Червоним Сонечком". Борис та Гліб із молодих років чули непросту історію їхнього батька. Йому довелося підняти зброю на свого старшого брата Ярополка, боротьба якого за князівську владу призвела до загибелі їхнього третього брата Олега. Здолавши дружину брата, Володимир виявив великодушність і не збирався проливати рідну кров. Однак Ярополк все ж таки загинув від мечів варягів, і його смерть важким каменем лежала на душі у князя Володимира.

Звади між князями привели до великого руйнування російських земель. Скориставшись смутою, на Русь рушили поляки та болгари, на південних її рубежах робили набіги степовики-печеніги. Володимиру Святославовичу неодноразово довелося водити свою дружину в походи, звільняючи і збираючи під своє крило захоплені спадки. Після одного із таких походів (на Херсонес) київський князь хрестив своїх підданих у водах Дніпра.

Нова, православна, віра була по серцю Борису та Глібу. Старший, Борис, добре знав грамоту, часто читав Святе Письмо і говорив з братом про життя великих християнських подвижників та мучеників. Приклади людей, які не здригнулися перед суворими життєвими випробуваннями і не надійшли своєї віри, надихали братів. Незабаром їм самим довелося робити в житті важкий вибір.

У 1015 році старий князь Володимир Святославович тяжко захворів і не зміг очолити черговий похід проти печенігів. Замість себе він відправив свого сина Бориса, який на той час уже майже чверть століття князював у місті Ростові. Володимир мав кілька синів, але його вибір упав на Бориса не випадково. Той був добрим воєводою, був добрим до простого люду, його любила дружина.

Боротьба братів за князівство на Русі

У тому поході битися Борисові не довелося. Печеніги, дізнавшись про наближення грізної раті, пішли далеко в степи, а з Києва на той час прийшли скорботні звістки — помер князь Володимир. Проте не лише це засмучувало Бориса. Гонці повідомляли, що Київський престол захопив його старший брат Святополк. Побоюючись, що Борис теж претендуватиме на престол, він задумав його вбити.

Обурена дружина Бориса шуміла, пропонуючи йти війною на Київ, силою взяти престол та скинути з нього нелюбимого ними Святополка. Проте Борис чудово знав, чого приведуть такі дії. Пожежа старої сімейної драми знову була готова спалахнути, тепер уже опалюючи дітей князя Володимира. Русі знову загрожував руйнування, сотні дружинників могли загинути в князівській сутичці за владу.

Смерть Бориса

Борис не хотів цього допустити. Він відпустив дружину і залишився у своєму наметі молитися. Він знав, що послані Святополком убивці вже недалеко. Вони вдерлися до намету до князя вранці і стали бити його списами. Бориса намагався прикрити своїм тілом його вірний слуга – угорець Георгій. Не пощадили його. Тіло князя, що спливає кров'ю, загорнули в тканину намету, кинули на воз і повезли в бік Києва. Біля стін міста Борис ще дихав. Добиваючи свою чорну справу, вбивці закололи його мечами. Тіло вбитого князя було поховано у Вишгороді, біля церкви святого Василя.

Смерть Гліба

На той час Святополк послав гінців до Гліба, який князював у Муромі. Гонці повідомили Гліба, що князь Володимир тяжко захворів і кличе сина до Києва попрощатися перед смертю. Насправді Володимир і Борис були вже мертві. Цією хитрістю Святополк намагався виманити з Муром свого брата, щоб розправитися і з ним. Гліб повірив гінцям і вирушив у дорогу.

Неподалік Смоленська Гліба знайшли інші вісники. Вони були послані четвертим сином Володимира - Ярославом, який хотів повідомити брата, що батько їх мертвий, Борис убитий, а життя Гліба перебуває у смертельній небезпеці. Гліб не побажав вірити цим жахливим словам. Мав можливість повернутися в Муром, оточити себе дружиною, перечекати. Однак, як і його брат Борис, він не побажав чинити опір злу і поїхав назустріч своїй загибелі.

Смерть наздогнала Гліба на Дніпрі, у гирлі річки Медини. Човен убивць наздогнав човном Гліба, і за кілька миттєвостей юний князь упав з перерізаним горлом. У літописах сказано, що тіло вбитого було кинуто на березі «між двома колодами».

Прокляття Святополка Смердючого

Борис і Гліб майже добровільно прийняли смерть, відмовившись від збройної боротьби зі злогідним братом, проте не судилося довго правити в Києві. Восени до стін міста підступила новгородська рать, очолювана Ярославом. Побоюючись розправи, Святополк утік.

Але упокоритися зі втратою влади він не міг і ще двічі з'являвся біля стін Києва. Першого разу він привів печенігів, другий раз — поляків. Святополк хотів добитися влади будь-якими шляхами. Ярослав боровся з братовбивцею довгих чотири роки. Одного разу він був змушений навіть бігти в Новгород, але в 1019 Святополк все ж таки був остаточно переможений. Вирішальний бій стався біля річки Альти — тієї, на березі якої було вбито князя Бориса. Святополк же утік у Польщу, де до кінця своїх днів не знаходив собі притулку. У народі його прозвали Смердючим.

Борис та Гліб – перші російські святі

Тіло Гліба було знайдено за кілька років. Чудовим чином його не торкнувся тлін. Останки мученика були поховані поруч із братом у Вишгороді.

Згодом біля могили вбитих князів було освячено перший із Борисоглібських храмів. Його збудував Ярослав Мудрий, а освячення кам'яної п'ятиголової церкви 24 липня 1026 року здійснив Іван, митрополит Київський, разом із собором місцевого духовенства.

В 1071 Борис і Гліб були зараховані до лику святих. Вони не були ні ченцями, ні самітниками. Брати не відповіли на зло насильством, прийняли смерть і стали першими російськими страстотерпцями. Їхня пам'ять вшановується 2 травня; Цього дня мощі братів були перенесені до нової церкви у Вишгороді. Святі Борис та Гліб були і залишаються на Русі «небесними молитовниками» за всіх православних християн.

Початок шанування святих братів-князів Бориса та Гліба поклав також їхній брат Ярослав Мудрий після того, як зайняв у Києві великокняжий престол.

Літописці одностайно порівнювали Святополка з іншим братовбивцею, біблійним Каїном, ім'я якого стало номінальним, і стверджували, що лиходію до кінця його днів ніде не знайшлося спокою, і навіть його могила виснажувала сморід і сморід.

Кров же, пролита Глібом і його братом, немов залила пожежу міжусобних чвар, що горіла на Русі, пам'ять же про братів назавжди пережила їх, бо сказано у Святому Письмі: «Не бійтеся тих, хто вбиває тіло, а душі не можуть убити».

Часом, у ключові моменти історії, образи братів є у світ, благословляючи людей духовні подвиги.

Благословення братів Олександру Невському

1240 року у гирло Неви увійшли шведські кораблі. Коли звістка про вторгнення ворогів долетіла до Новгорода, його князь Олександр, не чекаючи на допомогу сусідів, виступив зі своєю дружиною назустріч ворожій ескадрі. Легенда розповідає, що в ніч перед битвою на водах річки в тумані з'явилася тура, на якій стояли два святі брати. Вони благословили новгородців на ратний подвиг. Шведи були розбиті, і після славетної перемоги.

Борис та Гліб покровителі роду Рюриковичів

Борис і Гліб стали першими російськими святими, покровителями царюючого, і шануються православною Церквою як чудотворці-цілителі та страстотерпці.

На фото: Перенесення мощів Бориса та Гліба.

У чому полягає особливість святих Бориса та Гліба, в чому полягав їхній духовний подвиг, що стільки століть люди пам'ятають про нього? Якщо розібратися, то здається, що нічого особливого вони не вчинили — адже вони навіть не мученики, а страстотерпці, тобто ті, хто без опору прийняв страждання і смерть від рук єдиновірців, а не чинив мученицького сповідання віри.

Борис та Гліб були синами київського князя Володимира Святославича, старшими зведеними братами їм припадали Святополк, який отримав прізвисько Окаяний, та Ярослав Мудрий.

Володимир закликав Бориса до Києва і дав йому воїнів, щоб він воював із печенігами. Той виступив у похід і, не зустрівши ворога, збирався повертатися, і раптом отримав звістку про смерть батька і про те, що Святополк хоче вбити його, щоб захопити владу одноосібно.

Борис не став рятуватися втечею, а став на молитву у своєму наметі – тут і напали на нього підіслані Святополком убивці. Смертельно поранений він молився про прощення для своїх ворогів.

«І, поглянувши на своїх убивць сумним поглядом, з пригніченим обличчям, весь обливаючись сльозами, промовив: «Брати, приступивши - закінчуйте доручене вам. І нехай буде мир братові моєму і вам, браття!»

Ярослав попередив Гліба, що Святополк хоче вбити і його слідом за братом, але Гліб теж не ховався від ворогів і прийняв страждання і смерть. Тіло його кинули в пустельному місці, і довгий час пастухи бачили там світло і чули ангельські співи, але ніхто не знав причин, поки Ярослав Мудрий через багато років не знайшов тіло Гліба і не поховав його поряд із Борисом. Тіло святого залишалося нетлінним, і дикі звірі не зачепили його.

У 1072 році мощі братів були урочисто перенесені до нового собору у Вишгороді - відтоді 15 травня вважається днем ​​їхнього прославлення. Протягом ста років біля труни святих творилися чудеса зцілення, тому вони були уславлені як цілителі.

У всіх зображеннях - і на іконах, і в літературних пам'ятниках - підкреслюються смирення та лагідність братів, їхні добрі, м'які обличчя. Саме в цьому і полягає їхня святість – у прийнятті страждань без опору, у прощенні та любові.

Народ зберігає пам'ять про святих у назвах церков, монастирів і міст - у Росії є місто Борисоглібськ у Воронезькій області, Романів-Борисоглебськ (Тутаїв) у Ярославській області, місто Даугавпілс у Литві теж носило раніше ім'я Борисоглібськ, і це не кажучи про безліч Борисоглібських церкв .

У Москві відомий храм Бориса і Гліба, знищений у 1930-і роки, знаходився біля Арбатської брами - про нього згадує Борис Пастернак у вірші «Вакханалія»:

Місто. Зимове небо.
Темрява. Прольоти воріт.
У Бориса та Гліба Світло, і служба йде.
Лби тих, що моляться,
ризи І старий
шушуни Свічок
полум'ям знизу
Слабо осяяні...

Плач Бориса за померлим батьком знаходить відгук у серцях читачів навіть за тисячу років:

«На жаль, батько і пане мій! До кого вдаюся, до кого зверну свій погляд? Де ще знайду таку мудрість і як обійдуся без настанов твого розуму? На жаль, на жаль! Як же ти зайшло, сонце моє, а мене там не було! Був би я там, то сам би своїми руками чесне тіло твоє прибрав і могилу зрадив. Але не ніс я доблесне тіло твоє, не сподобився цілувати твої прекрасні сивини. Серце моє горить, душа моя розум бентежить, і не знаю, до кого звернутися, кому розповісти цей гіркий сум?»

Сашко Митрахович 07.11.2018 18:16