Вибраний. Тлумачення на Пс

Про те, що означає жити під Покровом Пречистої, розмірковує протоієрей Валеріан Кречетов, настоятель Покровського храму у с. Акулове Московської області.

- Отче Валеріане, скільки років ви вже під Покровом Матері Божої?

Якщо говорити «під Покровом Матері Божої» – то з дитинства. Тому що ми всі перебуваємо під Покровом. І храм у Зарайську, в якому я із шести років прислужував, Благовіщенський, також освячений на честь Матері Божої.

Покров простягається над усіма, більше - над усім світом. Інша річ, що, коли було явище Покрови, Андрій Христа заради юродивий побачив, що Мати Божа, помолячись за всіх, за деяких, дивлячись на них, радіє, а за інших – плаче, хоча все одно їх покриває, як Мати. Діти бувають різні, і Вона все одно дбає про всіх, іноді навіть більше про тих, хто якраз не слухається і поводиться не так, як належить.

Тому всі ми перебуваємо під Покровом Божої Матері. А вже прямо Покров простягся над моїм священством. Благовіщенський храм, в якому я виріс, має два межі - Архангела Михайла і Преподобного Сергія. Так от, у диякони мене висвячували в храмі Архангела Гавриїла в Москві в Телеграфному провулку в день Архангела Михайла. А у Лаврі Преподобного Сергія, в академічному храмі Покрова Пресвятої Богородиці – вже у священики. Прослужив я приблизно півтора роки в Переділкіні - у храмі Преображення з богами святих апостолів Петра і Павла і великомучениці Варвари, і мене перевели в Акулово, в Покровський храм. Але свята мучениця Варвара залишила мене під своїм покровом – бо храмодавницею Покровського храму в Акулові була Варвара Петрівна Шереметєва-Розумовська, яка володіла цією землею та збудувала кам'яну церкву.

Безпосередньо у храмі Покрови служу 46 років, тому, звичайно, це особлива милість Божа. І взагалі людина живе під Божим Покровом. Як сказано у 90-му псалмі: «Живий у допомозі Вишнього в крові Бога Небесного…». У даху - значить, «під дахом» Бога Небесного. А є ще Псалтир Матері Божої: «Живий у допомозі Матері Божої під міцним дахом Її осяє…» (кафісма 12).

Ці псалми починаються майже однаково: Покров Божий, як і Покров Божої Матері, простягається над усім світом. Але, як мовиться і в молитвах всеношного чування, коли освячуються хліб, пшениця, вино, ялин, «... вірні освяти, що їдять від них». Покров особливим чином проявляється саме у вірних, у них Мати Божа і знаменує свого Покрова.

Багато духовних отців випробували на собі цей Покров. Зокрема, отець Тихон Агріков, у схимі схіархімандрит Пантелеїмон, під час війни, рятуючись від бомбардування, ліг у якесь укриття, щоб уламки його не вразили, але раптом поряд вибухнула бомба – і землею його накрило. Він заволав до Матері Божої: «Мати Божа, я служитиму тобі, залиш мені життя!». І наступна бомба, що впала поряд з ним, змела з нього всю землю. Він залишився живим і після цього пішов у ченці. Це - один із багатьох прикладів предстання Матері Божої на війні, і відповідно плоди цього дива.

Від роду нашого

- Є думка, що Мати Божа особливо опікується священицькими пологами…

Справа все в тому, що сказано: Ісус Христос, Боголюдина – Архієрей, Родоначальник архієрейства православного – «був названий Богом первосвящеником за чином Мелхиседека» (Євр. 5:10).

А Мати Божа – Його Мати. Чому архієреї носять панагію, що знаменує особливий Покров Матері Божої. І коли на Вселенському Соборі свого часу вирішили, що Святитель Миколай зухвало вчинив, давши ляпас богохульнику Арію, то святительський омофор Миколі Чудотворцю повернула Мати Божа.

Та й потім, яка ж мати не любитиме тих, хто любить її дітей? Як не любити їй того, хто любить Сина Божого, її Сина? Іоанн Богослов – той, хто особливо любив Спасителя, улюблений учень Його – був усиновлений Нею при Хресті: «Дружина! Ось, сину Твому. Потім каже учневі: Ось, Мати твоя» (Ів. 19:26-27).

Бог є любов. Як писав преподобний Іустін (Попович), «любов не є властивістю Божества, любов – сутність Божества».

Тому любов і все, що пов'язане з любов'ю - Божественне, завжди пов'язане і з Божою Матір'ю.

Ми знаємо історію ікони «Несподівана Радість», коли грішник мав звичай схилятися перед образом Божої Матері, приносячи їй архангельське привітання: «Радуйся, Благодатна! Господь із Тобою», - а грішити продовжував. І одного разу він побачив на іконі кров, що протікає, з ран Немовляти. Павши на землю, грішник вигукнув: «О, Пані, хто це зробив?» «Ти та інші грішники, – відповіла йому Божа Мати, – знову розпинаєте Мого Сина». Вражений грішник просив Божу Матір благати Її Сина, щоб Він пробачив його. І вона двічі зверталася до Спасителя з проханням про помилування грішника – поки той не був прощений, після чого, звісно, ​​виправився.

Є неписане церковне перекази серед чернечих, про яке мені розповідав один сповідник, що пройшов в'язницю: коли на Страшному суді вже буде промовлений вирок, усі стануть праворуч і шию Спасителя, Мати Божа благатиме за тих грішників, хто її закликав, і Господь ще відокремить деяких засуджених у пекло і помилує.

Матінка-голубушка

Сповідником був і ваш батько – священик Михайло Кречетов. Минулого літа виповнилося 30 років від дня його смерті. Прийняття священства у роки гонінь – це, звісно, ​​подвиг. Але подвиг у тому числі і вашої мами, яка вийшла заміж за засудженого.

Це, знаєте, як на війні: подвиг тих, хто бореться – видимий. Вони жертвують своїм життям, вражають ворога, обстоюють свою землю. Але без тилу, без сестер милосердя, харчування, забезпечення армія не може існувати. Поки одні боролися, сиділи в окопах, інші цілодобово працювали на виробництві – щоб забезпечити армію зброєю, боєприпасами, харчуванням. Збирали теплі речі, передавали на фронт. Тил - це саме той міцний фундамент, часом непомітний, у землі, але на якому шикується будівля, гарна у своїх перемогах.

Мама моя, коли тато пішов на війну, написала йому листа, який він, уже потертий, весь час носив із собою. У ньому були такі слова: «Де б ти не був, що б з тобою не сталося, якщо ти без рук, без ніг, я завжди тебе знайду. І ти не думай, ми проживемо, йди, виконуй свій обов'язок».

Це були дружини ... Та й наречена вона була така, що одружилася з засудженим, «політичного», так званого «ворога народу» (хоча ніяким ворогом він не був - а був тим самим народом). І вона з трьома маленькими дітьми на руках писала: ти не хвилюйся, ми проживемо.

Зараз у нас кажуть: а хто їх забезпечуватиме? А вона виростила нас – тато навчався у семінарії, і не було такої стипендії, на яку можна було б годувати сім'ю. Сучасним людям незрозуміло. А тоді це був саме подвиг віри.

Вона була псаломщицею, а годувалася з городу. І коли її викликали, питали, чому ви дітей водите до храму, вона відповідала: Церква допомагає мені виховувати дітей. І коли я цього літа був у Зарайську на святі Святителя Миколи Чудотворця Зарайського (місту виповнилося 670 років. – Ред.), почув розповідь однієї раби Божої, Ольги Володимирівни, батько якої працював учителем у нашій школі, про те, як її тато у своє час передавав удома розмови в учительській: мовляв, можна було б дати медалі Кречетовим, але не можна, бо вони ходять до церкви. І тільки зараз я про це дізнався.

– Сьогодні можна почути: у православних гірше, ніж у атеїстів, – вінчаються та розходяться, сім'ї розвалюються.

Та нічого подібного! Не зовсім так. Хто проводив таку статистику? Просто зараз багато сімей розвалюються. І православні також перебувають у багатоконфесійному суспільстві, вихованому в атеїстичному дусі, та ще й під впливом ЗМІ, де панує дух розкладання цнотливості, розбещення та самогубства сім'ї у вигляді так званих «одностатевих шлюбів», що насаджуються з-за кордону навіть примусово. Як сказано пророком Давидом, «з преподобним будеш преподобний, і з чоловіком неповинним будеш невинним, і з обраним обраний будеш, і з нетерплячим розвернишся» (Пс. 17:26-27). На жаль, молодь слабка, їм важко протистояти всім цим «спокусам» світу. Тут швидше можна дивуватися, що серед цього моря спокус ще щось залишається і живе, як у часи потопу і Содома та Гоморри. Адже поява «цивільних шлюбів» - це якраз плід атеїстів. У цьому, чи що, вони кращі за православних? Або відлучення батьків від виховання своїх дітей за допомогою відповідних законів?

Коли обидві людини істинно православні, сім'я не розсипається. Розпадаються не православні сім'ї, а напівправославні чи «наполовину православні», коли одна сторона вважає так, а інша – так, у кожного своє «православ'я».

Тому духівник мого батька, дід ректора ПСТГУ, священик Володимир Воробйов (1876-1940), сказав: бери дружину, щоб була християнка, як кремінь. І щоб християнська сім'я з неї перла. Тобто, щоб були християнські сімейні підвалини. Розмова проходила у вівтарі, він повів тата до гірського місця і сказав: «Дасть тобі Господь дружину, яка візьме тебе і поведе до Царства Небесного. Ти думаєш – ти йдеш? Ні, вона тебе веде.

Тому про матусю - саме за її терпіння, за смиренність - наприкінці життя тато і говорив: на ім'я твоє таке і житіє твоє. А вона була Кохання.

Покров - над сім'єю

- Над багатодітними сім'ями існує особливий Покров Матері Божої?

Мати Божа – покровителька материнства. У народі після Покрови розпочиналися весілля. Покров з давніх-давен пов'язували з заступництвом сім'ї - існує таке народне переказ. І в звичайному нашому земному житті Мати Божа про нас клопочеться: Вона і «Помічниця під час пологів», і «Стягнення загиблих», і «Всіх скорботних Радість», і «Несподівана Радість»…

Дітонародження завжди було благословенням Божим. А як може бути благословення Боже без благословення Божої Матері? Звичайно, це невіддільно.

- Чи можна сказати, що Покров у сім'ї реалізується через жінку?

Мабуть, тепер частіше – так, через жінку. Хоча у Старому Завіті було трошки інакше: благословення викладалося переважно синам. Ісаак благословив Якова: «...нехай дасть тобі Бог від роси небесної і від туку землі, та безлічі хліба та вина; нехай послужать тобі народи, і нехай поклоняться тобі племена; Будь господарем над братами твоїми, і нехай поклоняться тобі сини матері твоєї; проклинаючі тебе - прокляті; благословляючі тебе - благословенні! (Буття 27:28-29).

Праведний Йосип Прекрасний (11-й син Якова, проданий братами до Єгипту, але який зайняв високе становище при дворі фараона. - Ред.) був рабом. Але благословення Боже пройшло через нього на його власників і на весь будинок. Правда, ворог хотів його знищити через дружину царедворця Потіфара, але Господь його прославив.

Особливим виявилося благословення святих праведних Іоакима та Анни, яким Господь послав Дочку. Вона стала Матір'ю Божою. Ось тут сталося свідчення того, що «немає чоловічої статі, ні жіночої: бо ви всі одне в Христі Ісусі» (Гал. 4:28). Тобто жіноча стать через Матерь Божу отримала особливе дарування сприймати благословення від Бога на своїх нащадків. Ми знаємо, як багато зробили у християнстві благочестиві дружини. Більше того - першими на рятівну неділю до Гробу Спасителя прийшли дружини-мироносиці.

Справді, існує якийсь особливий Божий Промисл про жінку. Мабуть, є виконання пророцтва про те, що насіння дружини зітре голову змія (див. Бут. 3:15). Через жінку – Єву – увійшов гріх, і через Жінку – Мати Божу – сталося втілення Сина Божого, порятунок людства. Це ось така глибина незбагненних шляхів Божого Промислу!

Під час гонінь на Церкву саме жінки, білі хусточки, наповнювали храми. Зараз уже чоловічий потік пішов, але все одно жінки, мабуть, усе-таки здебільшого. Це тому, що властивість жінки та особливий дар – жити почуттям. Людина живе серцем, а не розумом, розум – робоча сила серця. Жінці дано особливий духовний дар, якщо, звичайно, вона його не розтратить на земне, тілесне.

Жінка при владі

А що ви думаєте щодо жінки при владі? Наприклад, про нового міністра освіти – Ольгу Васильєву? Чи мами шістьох дітей, матінки з Пензи, засновниці місцевого фонду «Покров» Ганни Кузнєцової, яка стала уповноваженим Президента з прав дитини?

Це все одно, що запитати, чи може Господь щось зробити через жінку. Так уже зробив. Ще у Старому Заповіті є такі приклади, отже, може. Пилат сказав Спасителеві: «…Чи не знаєш, що я маю владу розп'яти Тебе і маю владу відпустити Тебе? Ісус відповів: Ти не мав би наді Мною ніякої влади, якби не було дано тобі згори...» (Ів. 19:10-11).

Ось їй дано, отже, стати міністром.

Що ж, у нас імператриці були: Катерина Друга, дуже мудра жінка (щоправда, перемоги в її царювання отримав Суворов), Єлизавета Петрівна, глибоко віруюча. Більше того, наше християнство розпочалося з рівноапостольної Ольги. Володимир Червоне Сонечко – це вже її онук. Є й інші приклади: дружини-мироносиці, рівноапостольна Марія Магдалина, благовірні княгині, рівноапостольна Ніна – дівчина, яка просвітила грузинський народ – гірський, войовничий…

Але все доручати жінці не можна. Від початку не було так. Це, швидше, виняток із початкового правила, яке не скасовує саме правило. Очевидно, для правильної гармонії «державний оркестр» повинен мати насамперед справжніх «музикантів», як радив І.А. Крилів. Тобто щоб за словами стояла їхня справжня сутність. Якщо говорити про сім'ю, то яскравим прикладом для нас є царствені страстотерпці. Імператриця Олександра Феодорівна, звичайно, була одностайна з царем у всіх питаннях.
Жінка поставлена ​​на послух чоловікові, така воля Божа. Коли чоловік живе з Божої волі, він - справжній глава. А якщо ні, то чи може він бути главою?

- Якщо шия правильна.

Так, якщо шия може повернути голову. Буває і так. Як сказано у преподобного Іоанна Ліствичника, «хто не ображається на образи – та велика людина, кому не приносить шкоди похвала – той святий». Тому влада небезпечна для будь-якої людини, якщо вона далека від істинної віри. І не завжди видатні особи стояли на чолі держав. Траплялися жорстокі правителі, і коли молилися – чому він такий? - Господь відповів: «Шукав жорстокішого, але не знайшов».

Іноді Бог для того й ставить когось (жінку чи колишнього раба), щоб розуміли, що люди правлять, а Господь. Давид, колишній пастух, став царем. До того ж він ще й «богоотець», як оспівує Церква (Догматик, гл. 4. – Ред.).

Якби Господь діяв лише через чоловіків, то жінок би затюкали. А так і Бог їх звеличив. Пам'ятаєте приклад Макарія Великого, котрий розмірковував: хто ж гідний знайдеться і дасть мені повчання? І ось він бачить: іде блудниця. Він запитує: Що ти на мене дивишся? Я чернець». А вона каже: «Я з чоловічого ребра створена, я можу на тебе дивитися. А ти створений із землі, ось іди і дивись у землю». Так що тут - як сказати: жінка жінці ворожнеча. Так само, як чоловік чоловіка.

Школа життя: слухатися, не лінуватися, з поганими друзями не водиться

Батюшка, осінь – не лише час «покровських» весіль, а й початок нового навчального року, діти йдуть до школи. Що потрібно зробити для своїх дітей у цей важливий момент?

Не в цей момент – у момент нічого не зробиш. Робити треба раніше. У нас готують до школи, але найвища школа – це школа життя. І ось до неї дітей треба готувати. Мамочка наша у нашій сім'ї готувала нас до життя.

Тут треба пам'ятати, що, по-перше, своїми силами людина цього зробити не може: «Аще не Господь будує дім, даремно трудящийся» (Пс. 126:1). Якщо Господь не допоможе, нічого не вдієш, нікого не виростиш. Більше того, наші слова одні чують, інші ж не чують. Діти десь ходять, із кимось спілкуються. І що їм на серці ляже, як Господь їх відведе від чогось – все в руках Божих. Тому найголовніше – треба молитися, привчати дітей до молитви з дитинства та самим молитися за них. А діти, будучи у школі, мають бути християнами, з поганими товаришами не спілкуватись. «З преподобним будеш преподобний, і з чоловіком неповинним будеш невинним, і з вибраним вибраний будеш, і з перекірливим розгубишся» (Пс. 17:25-26). І бути, звичайно, слухняними і не лінивими. До цього треба привчати з дитинства – слухатись, працювати. Нас привчали: а як не слухатись? Не можна було. Якщо тобі кажуть, то треба виконувати. І працювали: з весни починаєш копати, садити, полоти, поливати – і так до осені. Потім прибирати. Дрова колити треба, сніг чистити, весь час робити щось. Коли я поїхав із таким вихованням християнським на цілину у 1956 р., то серед 50 осіб опинився на першому місці за показниками.

Сучасні діти, на жаль, відвикають працювати, тому що живуть на всьому готовому. Немає ні фізичної, ні навіть розумової праці – діти дивляться телевізор, розважаються. Тому найголовніша підготовка до школи – це не читати та писати, а працювати. І діти мають це розуміти. І коли дітей привчають до цього, то вони розуміють.

Моя дочка, у якої дев'ятеро людей дітей, каже своєму синові, моєму онукові: «Ти скоро підеш у школу, тебе там питатимуть». Він дивиться на неї здивовано: «Мамо, але в школі повинні ж навчати, а потім питати». У тому й річ, що треба вчити. Він розуміє, що вдома його вчили і там мають навчати, а потім питати. Я прийшов до школи – мене не питали, мене вчили. Я почав навчатись під час війни. Яка там дошкільна підготовка, коли ми лише в окупації були, під німцями – раді були, що лишилися живі. Пішов до школи – ні бум-бум. А закінчив школу, потім інститут, далі семінарію, академію.
Тож у школі діти повинні слухатися, не лінуватися і з поганими друзями не водиться. От і все.

В очікуванні зими

- А якщо втрачено час, не навчили свого часу дитину трудитися, не лінуватися?

Доведеться надолужувати. А що робити? Тепер уже тільки молитися треба і якось все одно вплинути - особистим прикладом.

- Батюшко, іноді батьки моляться роками, а нічого не змінюється.

Мало, значить, роками – може, десятиліттями потрібно. Пам'ятайте цей приклад, коли один подвижник каже іншому: "У тебе виходить, у мене не виходить". А той відповідає: «Терпіння потрібне». - Що таке терпіння? Терпиш, терпиш, а нічого не змінюється, все одно, що воду решетом носити». - "А ти дочекайся зими". Коли зима підходить, тобто якісь обставини суворі, люди замислюються. На жаль, якщо людина сама собі не ставить якісь рамки або якось не змушує себе, то її змушують або обставини, або хвороба.

- Багато мам турбуються з приводу успішності дітей у школі, їх оцінок…

Оцінки взагалі річ дуже непроста. Справжні знання – ті, що стали навичкою, пройшли через досвід. А так це інформація, відомості про щось. Більше того, ще Арістотель сказав: «Багато знань не передбачає наявності розуму». Тож оцінка – чого? Розуму чи знань? Знань яких? Та й чи це знання? Адже є ще й обдарування... У Пушкіна була невисока оцінка з математики, але в іншому він був геніальною людиною.
Як правило, у школі оцінюється те, що людина може з цього питання сказати зараз. Саме - у цей момент, тому що якщо він подумає, то потім, може, і додумається ... Припустимо, у дитини є дар, та він ще й працював - це одна оцінка. А якщо він працював, а йому не дано?

Колись декан механічного факультету Лісотехнічного інституту, де я навчався, говорив: «Студенти-відмінники згодом не завжди бувають добрими фахівцями, керівниками. І навпаки – посередні учні іноді виявляються провідними керівниками підприємств». Тут, певне, роль грає ще один талант - організаторський.

Тому важливим є індивідуальний підхід - про це говорив ще Костянтин Ушинський. Але індивідуальний підхід вимагає особливого педагогічного обдарування. Має бути не просто вчитель, який передає якісь знання механічно, а педагог, вихователь.

До того ж, раніше в атестатах була ще оцінка за старанність і поведінку. Сьогодні багато дітей просто лінуються, не хочуть вчитися, от і все. Але знову ж таки – людина може не розуміти чогось – саме тому, що їй не дано. Іноді дитина не розуміє, а її змушують, лають, і вона починає ненавидіти те, що їй викладають… Просто тому, що не може зрозуміти…

- Сьогодні багато дорослих дітей до 30 років не можуть зрозуміти, що їм дано, у чому їхнє покликання…

Тому що відбулася дезорієнтація у суспільстві, шкала цінностей перекинулася. Успішними і такими, що відбулися, вважаються ті, хто їздить на машині, має гроші. У нас не замислюються, а якими коштами ці гроші дістаються, звідки береться наркоторгівля, всілякі зради тощо. Відбулася дезорієнтація молоді – люди не розуміють, що головне, а що головне; що у житті, як кажуть, девальвує, а що ні.

– А що не девальвує?

Не девальвує у житті лише особистість людини, її якості. Якщо він хороша людина, то завжди буде гарною. Зараз існують дві першорядні проблеми – людину та професіонала. Причому проблема людини – важливіша. Тому що вона стосується всього – сім'ї, служби, роботи. Сьогодні часто не можна покластися на людину – вона може зрадити, продати, схалтурити. А проблема професіонала, спеціаліста виникає тому, що думають не про якість роботи, а про те, скільки заробити.

- Мабуть, про правильну шкалу цінностей дітям треба розповідати з молодих нігтів?

Про ці речі треба говорити у сім'ї. І преса має цим займатися, телебачення, кіно. А вони показують «красиве життя» - легке, вільне, вільне. На жаль, телевізор майже кожен у будинку має. Ось ця телеканалізація і ллється, на цьому люди виховуються. Але цьому треба протиставляти сімейне виховання. Мої сім дітей виросли без телевізора, але в Церкві і в спілкуванні з серйозними людьми.

Адже, по суті, що таке освіта? Це відтворення у людині Образу Божого. Освіта починає розвалюватися, на мою думку, через те, що перестає служити своїй меті - відтворенню Першообразу в людині. Навіщо тоді воно? Без Бога не до порога. Ви скажете: були атеїстичні часи освіти. Але треба пам'ятати, що багато викладачів у ті часи були віруючими, навіть чернечими. Завдяки їм зберігався дух православ'я в освіті. Деяких своїх професорів я бачив у Богоявленському храмі.

Христі – Світлі Істини. Міністерство освіти. Ці найменування самі свідчать, що має бути духовне просвітництво. А коли духовної освіти немає, освіта починає розвалюватися, перетворюватися на якийсь конгломерат із окремих дисциплін.

Віяння тиші

- Отче Валеріане, що ви побажаєте читачам «Покрови» на свято Покрови Пресвятої Богородиці?

Побажання всім лише одне: щоб люди молилися Матері Божій, бо багато може молитва Богородиці. Та й молитва рідної матері, як сказано, з дна моря дістає. Тому побажання, щоб молилися і пам'ятали про те, що Мати Божа нас любить більше за нас самих і любить усіх наших дітей. Вона втішається, коли ми живемо як годиться.

Є такий вислів: діти пізнаються у відсутності батьків. Коли вони виявляться одні, тоді й виявиться повною мірою те, як вони виховані.

Іноді деякі моменти приховані, але у будь-якому разі радість матері приносить чесне, добре життя дітей. Тому треба бути не лише споживачами, а ще й приносити радість – і своїм батькам, і Матері Божій. Потрібно так жити, щоб не ображати Божу Величність і заступництво Матері Божої.

- Як ви вважаєте, є якась відмінна риса у Богородичних свят?

Відрізняються ці свята тим, чим відрізняється Мати Божа від усього роду людського: «…Як призирає на смирення раби Своєї». Свята Матері Божої – тихі, мирні. Наприклад, на Успіння Божої Матері співається: «Апостолі від кінця скупчено тут у Гефсіманійстві поховали тіло Моє. І Ти, Сину і Боже Мій, прийми дух Мій…» У цих піснеспівах особлива, як сказано в молитвах соборування, печатка тихості, тобто печатка тиші. А це саме Дух Божий, тому що, коли Господь був пророку Іллі на горі Хорив, сказано, що спочатку повіяв сильний вітер: «…Дух великий і міцний розоряючи гори і руйнуючи каміння в горі перед Господом, але не в дусі Господь», - потім - землетрус і вогонь: «…і духом боягуз, і над боягу Господь; і по боягузі вогонь, і не в огні Господь», а потім уже: повіяв «голос холоду тонка, і там Господь» (3 Цар. 19:11-12).

Тобто віяння тиші і є особливим віянням свят Матері Божої.

Відібраний, вибраний з якого-небудь великого числа (про твори, що видаються). Вибрані твори Леніна.

3. тільки повн.Найкращий, найбільш видатний, добірний. Бібліотека вибраних письменників. Вибране суспільство. Вибране коло людей.

4. у знач. сущ. вибрані, вибраних, од. ні. Люди, які виділяються серед інших суспільним становищем, розумовим розвитком; обранці. Ця п'єса лише для обраних. Дорогі насолоди доступні лише обраним.

Тлумачний словник Ушакова. Д.М. Ушаків. 1935-1940.

Антоніми:

Дивитися що таке "ОБРАНИЙ" в інших словниках:

- (англ. Chosen One, англ. Chosen Few). Обраний у чарівному світі Гаррі Поттера Гаррі Поттер. Вибраний у всесвіті «Зоряних війн» Енакін Скайуокер.

надійний... Словник російських синонімів і подібних за змістом висловів. під. ред. Н. Абрамова, М: Російські словники, 1999. обраний кращий, надійний; оптований, переобраний, елітний, привілейований, передобраний, відібраний, … Словник синонімів

ОБРАНИЙ, ая, ое; ан. 1. повн. Про твори літератури, мистецтва: відібраний з їхнього повного складу. Томік обраних віршів Пушкіна. 2. Кращий, що виділяється ніж н. серед інших, привілейований. І. коло людей. Для вибраних (сущ.). | … Тлумачний словник Ожегова

обраний- Вибраний; короткий. форма ан, ана... Російський орфографічний словник

обраний- Вибраний, прич., кратк. ф. обраний, обраний та застаріває обраний, обраний, обраний … Словник труднощів вимови та наголоси в сучасній російській мові

- @font face (font family: ChurchArial ; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (font size:17px;font weight:normal !important; font family: ChurchArial ,Arial,Serif;)   =  істот. (грец. ἐξαίρετος, έπίλεχτος) вибраний, … Словник церковнослов'янської мови

обраний- Дод., Існ. A/ пр див. Додаток II Відомості про стару норму наголосу: Наголос обраний відповідає старої нормі, воно зустрічається у поетів: Але є між вами дві обрані, Дві ненавмисні квітки: Їх імена, їм серцем дані ... Словник наголосів російської мови

I м. розг. 1. Той, кого обрали у процесі виборів. 2. перекл. Той, кому віддали перевагу всім іншим. II м. розг. Особливо обдарована, видатна людина, здатна до діяльності, недоступної іншим; обранець ІІ. III дод. 1. Той, якого обрали в... Сучасний тлумачний словник Єфремової

Обраний, обрана, обрана, обрані, обраного, обраного, обраного, вибраного, обраного, обраного, обраного, обраного, обраного, обраного, обраного, обраного, обраного, обраного, обраного, обраного, обраного, обраного … Форми слів

Книжки

• Вибраний , Максим Замшев. Коли доля величезної країни поставлена ​​на карту, коли світова криза загрожує відправити в Пекло все людство, вони виходять на арену боротьби. Їх називають Вибрані. Їхнє життя та місія огорнуті.

Полюблю Тебе, Господи, моя фортеця. Господь Твердість моя, і Притулок мій, і Спаситель Мій, Бог мій, Помічник мій, і надіюсь на Нього, Захисник мій, і ріг спасіння мого, і Заступник мій. Хваля покличу Господа і від ворог моїх спасусь. Отримавши мене хвороби смертні, і потоки беззаконня зім'яття мене, хвороби пекло звичая мене, попередивши мене смертні. І скорботи мені, покликай Господа, і до Покликав Богові моєму, почувши від храму святого Свого голос мій, і зойк мій перед Ним увійде у вуха Його. І рухається, і трепетна буде земля, і підстави гір знітившись і спонукаючись, бо прогнівся на них Бог. Здійметься дим гнівом Його, і вогонь від лиця Його спалахне, вугілля спалахне від Нього. І прихили небеса, і сніди, і морок під ногами Його. І зійде на Херувими, і літа, літа на крилі вітряні. І поклади туму закрив Свій, довкола Його селище Його, темна вода в повітряних хмарах. Від обгортання перед Ним хмари пройшли, град і вугілля вогняне. І загримає з небес Господь і Вишній дасть голос Свій. Послала стріли і розігнала я, і блискавки помножи і зім'яті я. І явившись джерела водії, і відкрилася основа всесвіту, від заборони Твого, Господи, від духу гніву Твого. Низпосла з висоти, і прийняти мене, сприйме мене від вод багатьох. Позбавить мене від ворогів моїх сильних і від тих, що ненавидять мене, бо утвердившись більше за мене. Попередивши мене в день озлоблення мого, і буде Господь твердження моє. І вивів мене на широту, визволить мене, бо захоче мене. І віддасть мені Господь за правдою моєю і по чистоті руку мою віддасть мені. Як зберігши шляхи Господні і не мрій від Бога мого. Яка вся доля Його передо мною і виправдання Його не відступивши від мене. І буду непорочний з Ним, і збережусь від мого беззаконня. І віддасть мені Господь за правдою моєю та за чистотою руку мою перед очима Його. З преподобним будеш преподобний, і з чоловіком неповинним будеш невинним, і з вибраним обраний будеш, і з нетерплячим розпустишся. Бо Ти люди смиренні спасиш і очі гордих упокорюєш. Бо Ти просвітиш мій світильник, Господи, Боже мій, просвітиш твою мою. Бо Тобою звільнюся від спокуси і Богом моїм перейду стіну. Бог мій, непорочний шлях Його, словеса Господнього розпалена, Захисник є всіх, хто надіється на Нього. Хто хто бог, хіба Господа? Чи хто бог, хіба нашого Бога? Бог підпережуй мене силою, і поклади непорочний шлях мій. Здійснюй ноги мої, як олені, і на високих постачай мене. Навчай рукі мої на лайку, і поклав цибулю мідяна м'яз мій. І дав мені Ти захист спасіння, і правиця Твоя сприйме мене, і покарання Твоє виправить мене в кінець, і покарання Твоє то навчить. Поширив стопи моя піді мною, і не виснажені плесні мої. Пожену вороги моя, і спіткаю я, і не повернуся, доки померли. Ображу їх, і не можуть стати, падуть під ногами моїми. І підперезав мене силою на лайку, спів єси всі, що повстають на мене під мене. І ворогів моїх дав мені хребет, і ненавидячі мене спожив. Викликаючи, і не рятуй: до Господа, і не почуй їх. І я істну як порох перед лицем вітру, бо гоління шляхів погладжу я. Позбав мене від суперечки людей, постави мене на чолі мов. Люди, яких не ведеш, працювали ми. У слух вуха послухавши мене. Синові чужинці збрехали. Синові чужі обітшаша і кульгав від стежок своїх. Живий Господь, і благословенний Бог, і нехай вознесеться Бог спасіння мого. Бог дай помсту мені і підкорений люди під мене. Спаситель мій від ворогів моїх гнівливих, від тих, що повстають на мене, вознеси мене, від чоловіка неправедна визволи мене. Задля цього виповнимось Тобі в язицех, Господи, і імені Твоєму співаю: величай спасіння царя, і твори милість христу Своєму Давиду, і насіння його до віку.

З преподобним будеш преподобним. Щастя людини залежить від її оточення – вважає нейробіолог Моран Серф зі штату Іллінойс. Родичі, друзі, близькі, колеги, всі ті, з ким ми проводимо значний час, впливають на нашу особистість та душу. Яке значення у церковному Переказі приділяється колу спілкування людини?

Духовна дифузія

Усім нам у дитинстві батьки казали: «З цим не водись, він тебе поганому навчить ...». Ми все одно дружили з тими, з ким хотіли, влипали в історії, а іноді й прислухалися до батьків, насторожено прислухаючись до «ініціатив» небезпечних друзів. Найпростіший приклад «поганого впливу» оточення – курці. Часто зустрічаються скорботні питання від людей, які мають намір покінчити з поганою звичкою самоотруєння, що робити, якщо друзі та колеги курять? Інший приклад: впадання в злочин пліток, засудження, опинившись у компанії любительок поперемивати кістки. Ні-ні, та й видаси оцінку на загальній хвилі.

Християни, напевно, краще за інших розуміють, як це, перебувати в суспільстві людей, які транслюють певні пристрасті у світ навколо і, найсумніше, намагаються втягнути в це оточуючих. Мені знайомо (з досвіду та розповідей), як люди, знаючи про релігійні переконання православного співрозмовника/знайомого/колеги буквально починають «випробовувати» його вірність Богу підступними питаннями, гріховними темами, прямими провокаціями. Залишився осад – якраз про духовні наслідки подібного спілкування.

Люди впливають один на одного дуже сильно, їхній духовний світ при взаємодії немовби піддається дифузії, і кожен неусвідомлено «забирає» із собою щось від співрозмовника.

Ще один приклад: адже ви помічали, що щільно поспілкувавшись з людиною, мимоволі починаєте застосовувати в мові його обороти і фірмові слова?

Цілком зрозуміло й бажання святих подвижників у всі часи віддалятися подалі від людей: пустельник залишається наодинці з Богом і самим собою, виключаючи можливий вплив на себе інших людей. У негативному значенні, звісно.

Церква про оточення

«Не обманюйтесь, погані спільноти розбещують добрі звичаї» (1 Кор. 15:33)каже нам апостол Павло. Святий попереджає християн, із ким «водитися не варто».

Перший псалом починається словами «Блаженний чоловік, де не йде на пораду безбожних…» (Пс. 1:1). І без тлумачення, уважно вчитавшись у текст, можна зрозуміти, про що йдеться. Святитель Тихін Задонський пише про перші слова Псалтирі, що «якщо і ми хочемо бути учасниками блаженства, то відкидатимемо від себе «поради нечестиві». Ще більше підтверджує слова значення оточення для віруючої людини ще одні рядки з псалма:

«З преподобним будеш преподобний, з чоловіком неповинним будеш невинний, і з обраним обраний будеш, і з норовливим розвернишся».(Пс. 17:26-27).

Святитель Ігнатій Брянчанінов зауважує, що розмова з ближнім серйозно впливає на людину. «Розмова та знайомство з ученим повідомляє багато відомостей, з поетом – багато піднесених думок і почуттів, з мандрівником багато знань про країни, про звичаї та звичаї народні. Очевидно: бесіда та знайомство зі святими повідомляє святість», – робить висновок святитель.

Перекірливим називає людина лукавий, «розпустишся» – значить «змінишся, і явно не на краще. Як би не лаяли сучасні методики особистісного зростання, але здорове зерно є і в них. Досягнули успіху у своїй справі фахівці постійно відзначають, що вплив родичів, близьких, друзів має величезну силу прийняття рішень людиною. Є підтримка та мотивація – і на душі буде деяка легкість, і вітер дутиме в вітрило на зустріч до мети. Є регулярні докори та глузування – людина може взагалі кинути під їх впливом усі спроби чогось досягти у бажаній справі. І безперечно буде мучитися в майбутньому.

Справа порятунку не є винятком, кожен християнин у своєму житті напевно зазнавав тиску та побутового «переслідування» за релігійні переконання від близьких та родичів. "Та навіщо тобі це треба?", "Куди вставати в таку рань?", "Вас там дурять" ...

Християнська громада є яскравим прикладом того, як має виглядати оточення православної людини – з однодумців. Раю на землі не бувати, але парафія, як правило, стає другою домівкою, в тому числі і завдяки єднанню близьких за духом людей.

Протоієрей Андрій Ткачов дуже ємно і точно висловився про екологію оточення християнина: «Не треба спілкуватися з тими, з ким вам спілкуватися важко… І не влаштовуйте експериментів: піду спеціально туди, де нікого не люблю, і вправлятимуся в терпінні. Нічого не вийде. Не лізьте туди, де вас не люблять і де ви не любите нікого. Ось дратуєтесь ви на них, вони на вас: ну і все, ну і до побачення. Ви туди не ходите, вони до вас не ходять: все гріха немає».

Можливо, святі пустельники виключали зі свого життя суспільство, зокрема й тому? Немає спілкування – немає гріхів, спілкуванням викликаних.

З обраним обраний будеш

Наші близькі, колеги, інші люди, з якими через обставини спорідненості та трудових відносин не здатні запросто розірвати спілкування, є частиною нашого життя. І, очевидно, вони – наш хрест, випробування, школа смирення та любові. А ми для них якраз можемо стати проповідниками Божого слова, і насамперед своєю миролюбною реакцією, добротою та теплом. Але в житті трапляються і такі ситуації, коли ми можемо бути захоплені в цю саму «раду безбожних». І тут треба мати міркування і всіляко уникати беззаконня та участі в ньому. Звідки б воно не приходило. Ну, а щоб підвищити рівень духовного життя, безумовно, потрібно прагнути до спільноти подібних, охоплених жагою до Бога християн. Розмірковують, захоплених, досвідчених, палаючих.

Адже віра, вона як Благодатний Вогонь, спалахує від однієї свічки, а передається мільйонам.

Світ. Афанасій Великий

З преподобним преподобний будеш. Справедливо сподобив Ти мене Свого благодіяння, бо Ти праведний, з преподобним умієш бути преподобним. Бо, якби я був у гріху і вдався до досконалої розпусти, то знаю, що й Ти сам, великий Суддя, вимовив би наді мною суд Свій, у міру гріха мого. Але бо я зберігав шляхи Твої, то й Ти, Який преподобний з преподобним і неповинний з неповинним, не зупинив погляду на ухиленні від правди, яке було зі мною на час, але віддав мені в суді Твоєму за життя, яке я провадив після, і у справах, вчинених мною в правді.

Тлумачення на псалми.

Світ. Ігнатій (Брянчанінов)

Бесіда та суспільство ближніх дуже діє на людину. Бесіда і знайомство з вченим повідомляє багато відомостей, з поетом - багато піднесених думок і почуттів, з мандрівником багато знань про країни, про звичаї та звичаї народні. Очевидно: бесіда та знайомство зі святими повідомляють святість. З преподобним будеш преподобний, і з чоловіком неповинним будеш невинним. І з обраним обраний будеш.

Про читання святих Отців.

Блж. Феодорит Кірський

Ст. 26-27 З преподобним будеш преподобний, і з чоловіком неповинним будеш невинний, і з вибраним вибраний будеш, і з непокірним розберешся.

З серцевою прихильністю людей зрозумієш Ти відплати свої, Владико. Преподобним приділяєш, що гідно їхньої преподобності; невинним і вільним від гріха, що їм відповідно і вибраним і досконалим, що досконало, а для тих, що збрехаються з правого шляху і йдуть шляхом протилежним, влаштовуєш, що знаходять і кінець відповідний з цим шляхом. Як і яким чином?

Євфимій Зігабен

Ст. 26-27 З преподобним будеш преподобний, і з чоловіком неповинним будеш невинний, і з вибраними вибраний будеш, і з непокірним розберешся.

Преподобним зазвичай називається той, хто благочестивий перед Богом; невинним той, хто чистий душею перед людьми; вибраним - той, хто досконалий у чесноті; норовливий - людина лукава. - Сказані вище слова можуть мати свій додаток до кожного і містити в собі вельми повчальний зміст: вони саме означають, що який той, з ким ти живеш разом або звертаєшся, таким будеш і сам, що змінюється відповідно до властивостей людини близької до тебе. Розпустися, інакше - змінишся; будеш праведним (у суспільстві т. е. преподобного, неповинного, обраного), зміниш лукаві думки твої на добрі. Але ці слова деякі відносять також і до самого Бога і дають їм у цьому випадку наступний зміст: Ти, Боже, як би так, на думку їх, каже пророк, віддаєш кожному гідно його, будучи сам істотою праведною. Ти освячуєш преподобного, виправдовуєш неповинного, відрізняєш обраного, змінюєш норовливого на доброго, перешкоджаючи йому робити зло. Які пояснюють таким чином це місце - додають, що тут у всіх випадках вжито пророком, замість причастя, віддієслівне прикметник, і це свого роду ідіоматизм мови, наприклад. преподобний замість упреподобляючий або освячуючий.

Лопухін О.П.

Ст. 26-27 З преподобним будеш преподобний, і з чоловіком неповинним будеш невинний, і з вибраним вибраний будеш, і з непокірним розберешся.

Господь і з кожним чинить так, як він того заслуговує

Господь з кожним чинить відповідно тому, що він заслуговує: чистого, праведного Він нагороджує, а лукавого карає.