Што значи крт на левото или десното рамо? Кое рамо е вашиот ангел чувар

И покрај фактот дека живееме во свет на напредни технологии и во ера на брз развој на науката, не престануваме да веруваме во антички знаци. Честопати, нашата лоша среќа ја обвинуваме за црна мачка што трчаше по нашиот пат или за скршено огледало ... Во с everything се обидуваме да најдеме значења и тајни знаци, но ретко размислуваме за историјата на појавата на суеверија и знаци.

Ако случајно попрскаме сол, тогаш сигурно ќе очекуваме кавга со саканата личност.Сепак, малкумина знаат дека овој знак ни дојде од Античка Русија... Во старите денови, солта беше многу скапа. Не секој можеше да си дозволи да има сол на масата. Како што секој знае, гостите потоа беа пречекани со „леб и сол“, покажувајќи почит и гостопримливост. И ако гостинот одеднаш сакаше да го навреди сопственикот на куќата, го фрли шејкерот за сол. Да се истури сол е да се покаже непочитување кон сопствениците. Според тоа, настанала расправија помеѓу гостинот и домаќините.

Плукајте преку левото рамо за да не го изнервирате.Според старите верувања, ангел седи на десното рамо на секоја личност, а ѓавол на лево. Така, сакајќи да се заштитиме од влијанието на темните сили, плукаме по ѓаволот што седи на левото рамо.

Скршено огледало- За жал.Седум години тага го чека оној што ќе го скрши огледалото - ова е токму верувањето што беше специјално измислено во Италија од богати постари лица. Кога стаклените огледала за првпат почнаа да се појавуваат во 15 век, нивната цена беше многу висока. И слугите на богатите стари лица честопати ненамерно ги кршеа. Така, сопствениците мораа да ги заплашат сите слуги со такво суеверие, за да бидат повнимателни. Постои уште една верзија за потеклото на овој знак, која се базира на магично знаење. Според многу езотеричари и волшебници, огледалото има магични својства и е способно да ја апсорбира енергијата на една личност. Ако огледалото се скрши, тогаш целата енергија, и позитивна и негативна, беше ослободена однадвор, предизвикувајќи штета на лицето.

Ако црна мачка го преминала патот - очекувајте проблеми.Овој знак има многу корени кај различни народи во светот. Црната мачка беше наречена соучесник на ѓаволот. Не е случајно што црна мачка е присутна во многу слики на вештерки и волшебници.

Не можете да свиркате во куќата - нема да има пари.Ова суеверие потекнува од античките Словени. Предците верувале дека злите духови комуницираат едни со други токму со помош на свирче. Можеби зборуваме за Арамијата Славејот, кој со својот свиреж ги натера луѓето да се откажат од целото свое богатство. Така, ако свиркате дома, можете да привлечете зли духови, кои ќе ги исвиркаат сите пари.

Од античките времиња, луѓето висеа Предна вратапотковица.Некој с believes уште верува дека потковицата над влезот носи среќа. Од каде потекнува ова верување? Постои цела легенда што го објаснува потеклото на ова суеверие. Еднаш ѓаволот дојде кај ковачот и го замоли да чевли. Меѓутоа, ковачот навреме сфатил со кого има работа и го заковал на wallид. Аволот се молеше за милост и вети дека ќе ја исполни секоја желба на ковачот. Тогаш господарот на железото му го зеде зборот на ѓаволот. Нешто нема да се меша со оние луѓе на кои потковицата ќе висат над вратата. Постои уште една верзија за потеклото на овој знак. Имаше период во Античка Русија кога металот од кој беа направени потковици беше исклучително скап. И сиромашните не можеа да си дозволат да чевлат коњ. Меѓутоа, имаше моменти кога сиромавиот успеа случајно да најде потковица на патот. Тогаш тој се сметаше за среќен. Го обеси наодот над влезната врата и веруваше дека ако среќата му се насмевне еднаш, сигурно повторно ќе се насмее.

Во нашиот живот, честопати наидуваме на овие знаци. Напишете во коментарите кој од овие знаци ви донесе среќа и не заборавајте да ги притиснете копчињата и

09.07.2013 15:15

Постои народен знак, според кое, мозолчето што одеднаш се појавува на носот, усната или челото ветува нешто важно ...

Болки и нивните причини по азбучен ред:

болка во левото рамо

Рамениот зглоб е најуникатниот зглоб во човечкото тело во однос на неговата структура и функционална способност. Сепак, неточно и претерано физичка вежбана рамениот зглоб доведува до локално воспаление, што доведува до локален едем, излив, па дури и делумно кинење на тетивите и мускулите што го опкружуваат рамениот зглоб.

Во исто време, рамото има една заедничка карактеристика со вообичаениот механизам: може да издржи погрешно ракување само до одредена граница, по што неговите функции се нарушени. За вас, таквите прекршувања се претвораат во болка.

Механизам на болка во левото рамо

Болката во горниот дел од рамото може да дојде од вратот. Таквата болка се шири по целата должина на раката (вклучувајќи ја и раката), се зголемува со движење на вратот и може да биде придружена со вкочанетост или парастезија. При испитување на цервикалниот или торакалниот 'рбет, често се наоѓа интервертебрална хернија. Оштетените интервертебрални дискови на цервикалниот или торакалниот 'рбет ги губат своите еластични својства со текот на времето, се израмнуваат, а растојанието помеѓу пршлените се намалува. И ова значи дека нервните корени што се протегаат од 'рбетниот мозок се стегаат, се појавува болка. Во исто време, едемот се појавува во областа на стегање на невроваскуларниот пакет, што доведува до уште поголемо нарушување и зголемена болка.

Капсулитис е ретка состојба на болна вкочанетост во мускулите на рамениот појас. Во оваа состојба, постои ограничување во обемот на киднапирање на раката настрана кога е крената нагоре и неможноста да се стави болната рака зад грбот. Оваа состојба често се развива постепено, не е забележлива за пациентот. Womenените одеднаш откриваат дека не можат да го закопчат и да го одврзат градникот. Во тешки случаи, пациентот не може да ја донесе лажицата до устата со оваа рака.

Поразот на ротирачката манжетна на рамото се јавува по изведување на нестандардни движења во раката (на пример, сликање на таванот). На денот на работата, обично нема поплаки. Следниот ден - акутна болка во левото рамо кога се обидувате да отстраните нешто од горната полица.

Прегледот го утврдува степенот на напнатост на мускулите во рамениот појас, количината на движење во левиот рамен зглоб. На радиографија на зглобот, по правило, нема да има промени.

Тендобурзитисот се јавува кога реактивно воспаление на кесите на рамениот зглоб предизвикано од калцификати на мускулните тетиви. Карактеризира со акутна болка во левото рамо и значително ограничување на активните и пасивните движења во него. Обично силна болкаво вратот, рамениот појас и рацете.

За какви болести има болка во левото рамо:

Најчестите причини за болка во левото рамо се:

1. Една од најчестите причини за болка во левото рамо е воспаление на тетивите што го опкружуваат рамениот зглоб. Овие нарушувања се нарекуваат тендинитис. Најчесто тие произлегуваат од прекумерен стрес. Кога сте виделе дрво или играте голф, тетивите се тријат со коски. Оттука - почеток на иритација и болка.

2. Тендонитис на бицепс (мускул на внатрешната страна на рамото што тече од рамото до лактот) е хронична болка која се зголемува со движење и палпација. Во случај на целосен прекин на бицепсната тетива, на рамото се појавува оток во форма на топка.

3. Бурзитисот, овој придружник на тендинитис и виновник за болки во левото рамо, исто така е поврзан со преоптоварување. Сепак, се манифестира во поширок спектар на нарушувања: оток во областа на зглобната капсула, меката вреќа што го опкружува зглобот, се приклучува на болката.

4. Ако имате болка во левото рамо кога ја кревате раката, тоа може да се должи на таложење на соли на калциум, што предизвикува да се разболат лигаментите во зглобот. Овие наслаги се формираат во тетивата што тече под скапулата и клучната коска. Овие нарушувања се нарекуваат синдром на „судир“. Најчесто, овие процеси се случуваат на возраст од 30-50 години. Болката во левото рамо обично е ненадејна, интензивна и упорна. Движењата во зглобот стануваат болни за да го киднапираат рамото од телото за 30-90. Понекогаш таложењето на соли на калциум во зглобот се открива случајно, додека сеуште е асимптоматско, при испитување на Х-зраци од друга причина.

5. Болката во левото рамо може да биде поврзана со трауматски повреди, поретко тумори и наследни анатомски абнормалности. Во есен, хумерусот може да се помести на таков начин што надлактицата буквално лета надвор од жлебот на зглобот. Обидувајќи се да го ублажите падот додека се потпирате на раката, може да ги прекинете тетивите на мускулите што овозможуваат ротирање на раката. Ако не се лекуваат, овие повреди може да доведат до трајни дисфункции на рамото со текот на времето.

6. Покрај несреќите, често се јавуваат повреди на зглобовите кај спортисти или млади луѓе. Во вториот случај, повторлива дислокација на рамото е вообичаена. Кај возрасните, повредите на структурите на рамениот зглоб се јавуваат поради стареење, абење на ткивото или напредна остеопороза (нарушување на метаболизмот на калциум во коските).

7. Болката во левото рамо е еден од најчестите проблеми кај бодибилдерите заедно со болки во долниот дел на грбот, колената и лактите. Оваа повреда на рамото може да направи невозможни голем број вежби во тренингот. Постојат многу причини за ова, од кои главната е нестабилноста на рамениот зглоб.
Веројатноста за прекумерно истегнување на лигаментите на рамото е значително зголемена во клучните движења како што е пресата на клупата, лежење со тегови, исправување на рацете на машината и притискање на мрена зад главата. Болката може да настане како резултат на стрес во зглобната торба на рамениот појас и прекумерна работа на нејзините мускули, кои се обидуваат да ја одржат централната позиција на главата на хумерусот во зглобната кеса за правилна работазглоб. Покрај тоа, болката може да настане како резултат на кинење на 'рскавичниот прстен долж гленоидната празнина. Прстенот на 'рскавицата извршува неколку функции: ја продлабочува гленоидната празнина и служи како дополнителна поддршка за зглобната кеса и тетивата на долгата глава на бицепс.

8. Многу често болката во левото рамо се развива во врска со болеста внатрешни органии се протега до рамото, на пример, кај патологија на црниот дроб, миокарден инфаркт, ангина пекторис, пневмонија, радикулитис цервикален и граден тумор.

9. Главната манифестација на хумероскапуларна периартроза е болката во левото рамо. Болката често започнува постепено без очигледен провоцирачки фактор, е прогресивна, често го „буди“ пациентот ноќе и значително влијае врз извршувањето на секојдневните активности. Движењата на зглобовите се болни во неколку насоки. Болката во раката може да вклучува болка во левото рамо, подлактица и рака и да има различна природа: горење, болка, пукање, итн. Болка во други делови на телото може да се даде на раката. Текот на болеста е различен - од неколку недели до неколку месеци. Исходот е исто така различен - од целосно закрепнување (дури и без третман) до развој на слика на блокирано рамо, и во случај на синдром на рамената рака - исто така, дисфункции на раката.

Во зависност од тоа кои тетиви во рамото се засегнати, различни движења предизвикуваат болка во левото рамо. Ограничената мускулна функција како резултат ја покажува причината за ограничувањето.
- Болката во левото рамо кога раката е повлечена настрана или кога потоа е поместена напред укажува на промени во супраспиналната тетива.
- Болката во левото рамо кога ротирате нанадвор од надлактицата со лактот притиснат врз телото, укажува на промени во инфраспиналната тетива.
- Болката во левото рамо за време на ротација во надлактицата со притиснат лакт на телото укажува на промени во поткапуларната тетива.
- Болката во предниот дел на рамото при вртење на подлактицата навнатре кога давате отпор честопати укажува на долга бицепсна болест.

Други причини за болка во левото рамо:
- Импигментиран синдром (синдром на стеснување).
- Руптура на тетива / руптура на манжетна.
- Калцификација на подлактицата / Tendinosis calcarea / калцификација на тетивата.
- Воспалителните заболувања на рамото како што е Polymyalgie rheumatica се важна исклучувачка дијагноза.
- Болката во левото рамо, исто така, може да биде предизвикана од неврогена патологија, која се манифестира со пареза, губење мускули и сензорни нарушувања (цервикална радикулопатија, цервикобрахијална плексопатија, невропатија, комплексен регионален синдром на болка, невралгична амиотрофија, миелопатија).
- Присуство на испакнатини или хернија на интервертебралните дискови на цервикалниот, торакалниот 'рбет.
- Болката во левото рамо може да се рефлектира болка на мускулот кај миофасцијален синдром, чија тетива е вткаена во зглобната капсула.
- Артроза, артритис на левото рамо.

Кој доктор треба да го контактирам ако има болка во левото рамо

Ако ве боли левото рамо, треба да посетите лекар. Консултирајте се со педијатар (по можност со искуство во спортска медицина) или спортски лекар специјализиран за проблеми со зглобовите. Може да има многу причини за болка во левото рамо, и ви треба точна дијагноза за да ги одредите опциите за третман.

Дали чувствувате болка во левото рамо? Дали сакате да знаете подетални информации или ви треба инспекција? Ти можеш закажете состанок со докторот Евралабораторијасекогаш на ваша услуга! Најдобрите лекари ќе ве прегледаат, проучувајте надворешни знации ќе помогне да се идентификува болеста со симптоми, да ве советува и да ја обезбеди потребната помош. исто така можеш јавете се на лекар дома... Клиника Евралабораторијаотворен за вас деноноќно.

Како да контактирате со клиниката:
Телефонскиот број на нашата клиника во Киев: (+38 044) 206-20-00 (повеќеканален). Секретарот на клиниката ќе избере погоден ден и час за да го посетите докторот. Нашите координати и насоки се наведени. Погледнете подетално за сите услуги на клиниката за неа.

(+38 044) 206-20-00

Ако претходно сте извршиле какво било истражување, не заборавајте да ги земете нивните резултати за консултација со вашиот лекар.Ако истражувањето не е извршено, ќе направиме се што е потребно во нашата клиника или со нашите колеги во други клиники.

Ве боли левото рамо? Треба да бидете многу внимателни за целокупното здравје. Луѓето не посветуваат доволно внимание симптоми на болестии не сфаќаат дека овие болести можат да бидат опасни по живот. Постојат многу болести кои на почетокот не се манифестираат во нашето тело, но на крајот излегува дека, за жал, е предоцна да се третираат. Секоја болест има свои специфични знаци, карактеристични надворешни манифестации - т.н симптоми на болеста... Идентификувањето на симптомите е првиот чекор во дијагностицирањето на болестите воопшто. За да го направите ова, само треба неколку пати годишно. да се прегледа од лекар, со цел не само да се спречи страшна болест, туку и да се одржи здрав ум во телото и телото во целина.

Ако сакате да поставите прашање до докторот, користете го делот од онлајн консултациите, можеби таму ќе најдете одговори на вашите прашања и прочитајте совети за грижа за себе... Ако сте заинтересирани за прегледи на клиники и лекари, обидете се да ги најдете потребните информации на. Исто така, регистрирајте се на медицинскиот портал Евралабораторијапостојано да се ажурира Последни вестии ажурирања на информации на страницата, кои автоматски ќе бидат испратени до вашата пошта.

Карта на симптомите е само за образовни цели. Не се само-лекувајте; за сите прашања во врска со дефиницијата на болеста и методите на лекување, контактирајте со вашиот лекар. EUROLAB не е одговорен за последиците предизвикани од користењето на информациите објавени на порталот.

Ако сте заинтересирани за какви било други симптоми на болести и видови на болка или имате какви било други прашања и предлози - пишете ни, ние дефинитивно ќе се обидеме да ви помогнеме.

Постои позната црковна анегдота. Некако игуменот на црквата доаѓа да го прифати делото на иконопис. И одеднаш гледа дека ангелот е прикажан во такви, знаете, многу вистински чевли. Игуменот беше огорчен и праша: "Каде си, драга, виде ангел во чизми?" И тој одговара: „Интересно! А каде го виде ангелот без чевли? "

Значењето на оваа парабола е очигледно. Огромното мнозинство луѓе не виделе ангели во својот живот и, според тоа, не добиваат информации од сопственото искуство или искуството од нивната непосредна околина. Во православието, постојат многу извори на знаење и многу пристапи кон прашањето за нивната сигурност и авторитет.

Се разбира, основата на христијанското знаење е Светото Писмо или Библијата. Има и искуство црковниот живот, искуството на заедништво со Бога, од кои некои беа некако одразени во многу текстови со различен степен на авторитет, вклучително и не само доктрински, литургиски, историски, туку дури и фолклор. Ако му пристапите формално, тогаш врз основа на овие извори можете да зборувате за ангели бесконечно долго време и сликата ќе се појави како обемна, можно е да има контрадикторности во неа.

Во христијанството, се разви одреден систем за градење и обликување на доктрината, благодарение на што станува возможно да се одредат главната и непроменливата, да се посочат важни авторитативни дополнувања и да се даде дискреција на христијаните секундарни точки што не се во спротивност со главната работа. Овој принцип беше формулиран од блажен Августин уште во 4 век: главно има единство, во секундарна разновидност, во с everything има loveубов.

Светото писмо (Библијата) е книга на црквата. Таа напиша од различни луѓеповеќе од еден и пол милениуми, но беше собрана во една книга и беше прогласена токму како писмено сведоштво за Божественото откровение од христијанската црква во текот на првите четири века од нејзиното постоење. До 5 век, Библијата, како збирка од најважните и авторитетни книги за христијаните, ја имаше формата во која постои денес; неговиот состав се сметаше за целосен и непроменет. Сето ова е важно за нас поради оваа причина. Нема книги „сами по себе“, има книги читливи и перципирани, толкувани на свој начин. Бидејќи, тоа е Христијанска цркваВо првите векови, таа ја собираше и ја одобруваше Библијата за нејзините потреби, потоа христијаните праведно го асимилираат за себе неделивото право во правилното разбирање и толкување на Библијата. Ова не значи дека христијаните имаат тајно учење со толкувања, нивното учење отсекогаш било отворено и достапно не само за проучување, туку и за полемики.

Во пракса, системот на православно учење е структуиран приближно на следниов начин. Како прво, мора да има јасен доказ за Светото Писмо, сфатен во општиот контекст на православното разбирање на Библијата. Црковните собори зборуваа за некои прашања, и колку порепрезентативен беше советот, толку поавторитетно и непроменливо беше неговото мислење. Нивниот авторитет произлегува од едноставен принцип... На овие состаноци беше можно да се формулираат оние основи на доктрината што, според еден од древните црковни писатели, биле препознаени од сите христијани, во секое време и каде и да има христијани.

Постои писмено наследство на светите отци - луѓе прославени од црквата за нивниот живот и дело. Авторитетот на овие текстови се базира на аскетскиот религиозен и морален живот на овие христијани, на нивното длабоко и сигурно искуство на заедница со Бога, искуството на проучување и практикување на оние заповеди што ни беа дадени од Христос Бог во Светото Писмо... Меѓутоа, тука мора да направиме една резервација. Најевторитетни се оние мислења на светите отци кои се конзистентни едни со други. Односно, оние прашања во кои повеќето светци се изразија на сличен начин се признаваат како авторитативни, дури и ако ова прашање не беше допрено во Светото писмо и на црковните собори.

Само врз основа на горенаведеното е можно да се зборува за ангели. Покрај тоа, може да се тврди дека учењето на Православната црква за ангелите е прилично скромно. Информациите дадени од Светото писмо се фрагментарни и расфрлани. Тоа е јасно. Централната тема на Библијата е односот помеѓу човекот и Бог. Никој и ништо не може да ја засени оваа тема. Најблиските извештаи за оние суштества што живеат во просторот помеѓу Бог и луѓето, карактеристични за паганските народи, ги нема во Библијата. Човекот и Бог комуницираат директно. Ангелите се појавуваат во некои специјални прилики и во посебни моменти, и само овде се откриваат некои информации за нив. Авторитативните црковни собори не се занимаваа со темата на ангелите. Светите Отци пишувале за ангелите, по правило, во ист контекст со Библијата, односно многу ретко, расфрлано; и скоро секогаш тоа беше дополнителна тема во нивниот наратив.

Што може со сигурност да се каже за ангелите, поаѓајќи од главните извори на црковно знаење?

За ангелите и ангелските чинови

Зборот „ангел“ е преведен на руски како „гласник“. Еден од современите црковни писатели доста успешно, но донекаде грубо, ги спореди ангелите со поштарите. Тоа се таканаречените министерски духови, создадени од Бога за посебни задачи и функции. Судејќи според добро познатите сведоштва за Светото Писмо, ангелите, како и луѓето, се лични суштества, односно имаат самосвест и слободна волја. Ангелите се нарекуваат светци. Ова значи дека тие не учествуваат во злото и живеат исполнувајќи и покажувајќи им ја на луѓето Божјата волја.

Библијата честопати зборува за ангелски војски. Така, услужливоста на нивното постоење, структурната поделба и хиерархија ни се откриваат. Сепак, ова може да се процени само со погодување. Библијата именува неколку редови на ангели, па дури и некои имиња на ангелски „воени водачи“. Секој знае барем два од нив - ова е Габриел, кој ја донесе добрата вест на Дева Марија и Мајкл, кој го отфрли паднатиот ангел - Сатана.

По аналогија или под влијание на паганските учења за небесни хиерархииВо четвртиот век, се појави слично дело на анонимен христијански автор, испишано со името на светецот од првиот век, Дионисиј Ареопагит. Претставува обид да се даде кохерентна настава за ангелите, кои се поделени во девет функционални чинови, групирани по три. Но, оваа тема не доби понатамошен развој и нема доволно основи во Светото Писмо. Всушност, остана приватно мислење на неколку антички автори. Ваквото детално учење треба да се препознае како конзистентно со христијанството, но и покрај тоа, изборен елемент на христијанската вера.

Следната тема е важна за доктрината. Кои се ангелите, каква врска имаат со Бога и човекот? Учебниците за доктрина и теологија содржат нешто вакво. Ангелите се духови на служба создадени од Бога за цели што не секогаш ги водат и разбираат луѓето. Тие се нарекуваат духови, бидејќи нивната природа е различна од онаа на луѓето, во споредба со светот околу нас, "нематеријални". Ангелите во никој случај не се вклучени во создадениот свет, тие не можат да се „измерат“ и „откријат“ со инструменти. Сепак, ангелите не можат да бидат нематеријални во целосна смисла на зборот. Во споредба со Бог, така да се каже, нивната природа е материјална на свој начин.

Демони

Библијата ни открива дека некои од ангелите свесно и слободно одбиле да му служат на Бога, се побуниле против Него и на тој начин отпаднале од Создателот. Причината за ова е гордоста на еден од „постарите“ ангели - Деница и многу негови „следбеници“. „Водачот“ кој отпадна од Бога се нарекува ѓавол или Сатана, што значи непријател Божји.

За нашата тема, важно е да разбереме дека паднатите ангели во православието се нарекуваат демони, ѓаволи или демони. Значењето на нивното постоење е спротивставување на Бога и Неговото создание. Во однос на луѓето, ова се изразува во желбата да ги оттргнеме од Бога и да ги потчиниме. Ова може да се направи во различни форми, меѓу кои најочигледни се неморалниот начин на живот, пагански, вклучувајќи окултна религиозност и целосен сатанизам.

Важно е да се разбере дека темата на паднатите ангели е тесно поврзана со темата на човековата слобода и способноста да се манипулира со него. Според доволно развиеното аскетско учење на светите отци, сосема е јасно дека демоните не можат да потчинат никого против неговата волја, згора на тоа, тие дури и не се способни да ги знаат мислите на една личност. Нивниот метод е, како што беше, шепотење зло, измама и измама, што може да резултира со грев, очај, бесплатно предавање на сопствената волја преку постојано и непокајано зло, што ги носи грешниците во нивната „природа“, како што беше, и им дава моќ на демоните над него. Меѓутоа, верата во Бога, желбата да се живее со вера не може на кој било начин да се победат од демоните. Едно лице секогаш има можност да се откаже од злото, да живее според Христовите заповеди.

Ангели чувари

Библиското откровение вели дека една од ангелските служби се грижи за луѓето, ги штити од злото, ги штити од демонски опсесии и напади. Оние ангели што ги штитат луѓето и им помагаат да ја знаат и да ја исполнат Божјата волја се нарекуваат ангели чувари. Според преовладувачкото верување, кое целосно одговара на православната вера, но не е строго догматско, сите луѓе имаат ангели чувари. Во најпримитивната верзија, ова верување е изразено во верувањето на некои луѓе дека таквите ангели се секогаш десно, а нивните антиподи - демони - лево од секоја личност. Честопати дури и ова е прикажано како двајца советници што шепотат на една личност за добри и зли мисли, соодветно. Се разбира, ова е само детска наивна слика преку која фолклорот го отсликува верувањето во присуство на ангели чувари.

Библискиот наратив покажува дека покрај луѓето, ангелите чувари се дадени од Бога по негова дискреција на цркви, цели народи, населби и некои општества.

Православната црква има традиција молитвен апелна ангелите воопшто, на одредени ангели и на ангелите чувари. Веќе е кажано дека ангелите се слободни личности кои му служат на Бога и се грижат за Неговото создание. Природно, па дури и мудро е да бараме помош од ангели и заштита. Православна цркваги охрабрува христијаните да се свртат кон ангелите со молитва наутро и навечер.

Еве ги зборовите на славните кратка молитва: „Ангел Христов, мојот свет чувар и заштитник на мојата душа и тело! Прости ми с everything во што сум згрешил денес и избави ме од секој подмолен план на непријателот, за да не го налутам мојот Бог со никаков грев. Но, молете се за мене, грешен и недостоен роб, да ми претстави достоен за добрина и милост свето Тројствои Мајката на мојот Господ Исус Христос и сите светци. Амин “.

Рамен зглобтоа е најуникатниот зглоб на човечкото тело во однос на неговата структура и функционална способност. Во исто време, неправилниот и прекумерен физички напор на рамениот зглоб доведува до локално воспалителни процеси,што доведува до локален едем, зглобен излив, па дури и делумно кршење на тетивите и мускулите што го опкружуваат рамениот зглоб.

Рамото има една заедничка работа со нормалниот механизам: може да издржи само погрешно ракување до одредена граница, по што станува нефункционално. За вас, таквите прекршувања се претвораат во болка.

Механизам на болка во левото рамо

Болка во горниот дел од рамотоможе да дојде од вратот. Таквата болка се шири по целата должина на раката (вклучувајќи ја и раката), се зголемува со движење на вратот и може да биде придружена со вкочанетост или парастезија. Испитувањето на цервикалниот или торакалниот 'рбет често открива интервертебрална хернија.

Оштетените интервертебрални дискови на цервикалниот или торакалниот 'рбет ги губат своите еластични својства со текот на времето, се израмнуваат, а растојанието помеѓу пршлените се намалува. И ова значи дека заминување од рбетен мозокнервните корени се стиснати, се јавува болка. Во исто време, се појавува во областа на стегање на невроваскуларниот пакет едем, што доведува до уште поголемо нарушување и зголемена болка.

КапсулитисОва е ретка состојба на болна вкочанетост во мускулите на рамениот појас. Во оваа состојба, постои ограничување во обемот на киднапирање на раката настрана кога е крената нагоре и неможноста да се стави болната рака зад грбот. Оваа состојба често се развива постепено, не е забележлива за пациентот.

Поразот на ротирачката манжетна на рамото се јавува по изведување на нестандардни движења во раката. На денот на работата, обично нема поплаки. Следниот ден, остра болка во левото рамо кога се обидувате да отстраните нешто од горната полица.

За време на испитувањето, се утврдува степенот на напнатост на мускулите на рамениот појас, обемот на движење во лево рамо зглоб.На радиографија на зглобот, по правило, нема да има промени.

Тендобурзитис се јавува кога реактивно воспаление на кесите на рамениот зглоб предизвикано од калцификации на мускулните тетиви.Карактеристично е акутна болкаво левото рамо и значително ограничување на активните и пасивните движења во него. Обично силна болка во вратот, рамениот појас и раката.

Причини за болка во левото рамо

Една од најчестите причини за болка во левото рамо е воспаление на тетивите што го опкружуваат рамениот зглоб. Овие нарушувања се нарекуваат тендинитис... Најчесто тие произлегуваат од прекумерен стрес. Кога сте виделе дрво или играте голф, тетивите се тријат со коски. Оттука - почеток на иритација и болка.

Бицепс тендинитис(мускул во внатрешноста на рамото што тече од рамото до лактот) предизвикува хронична болка која се зголемува со движење и палпација. Во случај на целосен прекин на бицепсната тетива, на рамото се појавува оток во форма на топка.

Бурситис, овој партнер тендинитиса виновникот за болка во левото рамо исто така е поврзан со преоптоварување. Сепак, се манифестира во поширок спектар на нарушувања: оток во областа на зглобната капсула, меката вреќа што го опкружува зглобот, се приклучува на болката.

Ако имате болка во левото рамо кога ја кревате раката, тоа може да се должи на таложење на соли на калциум, што предизвикува да се разболат лигаментите во зглобот. Овие наслаги се формираат во тетивата што тече под скапулата и клучната коска. Овие нарушувања се нарекуваат синдром на „судир“. Најчесто, овие процеси се случуваат на возраст од 30-50 години. Болка во левото рамообично се појавува одеднаш и е интензивно и упорно. Движењата во зглобот стануваат болни за да го киднапираат рамото од телото за 30-90. Понекогаш таложењето на соли на калциум во зглобот се открива случајно, додека сеуште е асимптоматско, при испитување на Х-зраци од друга причина.

Болка во левото рамоможе да се поврзе со трауматски повреди, поретко тумори и наследни анатомски абнормалности. Во есен, хумерусот може да се помести на таков начин што надлактицата буквално лета надвор од жлебот на зглобот. Обидувајќи се да го ублажите падот додека се потпирате на раката, може да ги прекинете тетивите на мускулите што овозможуваат ротирање на раката. Ако не се лекува, таквите повреди може да се развијат со текот на времето. постојани дисфункции на рамото.

Повреда на зглобовитепокрај несреќите, тие често се меѓу спортисти или млади луѓе. Во вториот случај, повторлива дислокација на рамото е вообичаена. Кај возрасните, повредите на структурите на рамениот зглоб се јавуваат поради стареење, абење на ткивото или развој на остеопороза(нарушување на метаболизмот на калциум во коските).

Болка во левото рамое еден од најчестите проблеми кај бодибилдерите заедно со болки во долниот дел на грбот, колената и лактите. Оваа повреда на рамото може да направи невозможни голем број вежби во тренингот. Постојат многу причини за ова, од кои главната е нестабилноста на рамениот зглоб.

Веројатноста за прекумерно истегнување на лигаментите на рамото е значително зголемена во клучните движења како што е пресата на клупата, лежење со тегови, исправување на рацете на машината и притискање на мрена зад главата. Болката може да настане од стрес во зглобната торба на рамениот појаси прекумерна работа на нејзините мускули, кои се обидуваат да ја одржат централната позиција на главата на хумерусот во зглобната капсула за правилна функција на зглобовите. Покрај тоа, болката може да настане како резултат на кинење на 'рскавичниот прстен долж гленоидната празнина.

Прстен од 'рскавицаврши неколку функции: ја продлабочува гленоидната празнина и служи како дополнителна поддршка за зглобната кеса и тетивата на долгата глава на бицепс.

Честопати, болката во левото рамо се развива во врска со болест на внатрешните органи и се шири на рамото со следниве болести:

црниот дроб патологија;

миокарден инфаркт;

ангина пекторис;

пневмонија;

цервикален ишијас;

тумори на органите на градниот кош.

Главната манифестација хумероскапуларна периартроза- болка во левото рамо. Болката често започнува постепено без очигледен провоцирачки фактор, е прогресивна, често го „буди“ пациентот ноќе и значително влијае врз извршувањето на секојдневните активности. Движењата на зглобовите се болни во неколку насоки.

Болка во рацетеможе да вклучува болка во левото рамо, подлактица и рака и да има различна природа: горење, болка, пукање. Болка во други делови на телото може да се даде на раката. Текот на болеста варира од неколку недели до неколку месеци. Исходот е исто така различен - од целосно закрепнување (дури и без третман) до развој на шема на блокирано рамо, и во случај на синдром на рамо -рака - исто така дисфункција на раката.

Болката во левото рамо кога ротирате нанадвор од надлактицата со лакотниот зглоб притиснат врз телото, укажува на промени во инфраспинална тетива... Болката во левото рамо за време на ротација во надлактицата со лактот притиснат на телото укажува на промени во подкапуларна тетива.Болката во предниот дел на рамото при извртување на подлактицата наспроти отпор често укажува на долга бицепсна болест. Други причини за болка во левото рамо:

Синдром на засилување (синдром на стеснување).

Руптура на тетива / руптура на манжетна.

Калцификација на подлактицата / калцификација на тетивата.

Воспалителните заболувања на рамото се важна исклучителна дијагноза.

Болката во левото рамо, исто така, може да биде предизвикана од неврогена патологија, која се манифестира со пареза, губење на мускулите и сензорни нарушувања (цервикална радикулопатија, цервикобрахијална плексопатија, невропатија, комплексен регионален синдром на болка, невралгична амиотрофија, миелопатија).

Присуство на испакнатини или хернија на интервертебрални дискови на цервикалниот, торакалниот 'рбет.

Болката во левото рамо може да се рефлектира болка во мускулот кај миофасцијален синдром, чија тетива е вткаена во зглобната капсула.

Артроза, артритис на левото рамо.

Кај болка во левото рамотреба да посетите лекар. Консултирајте се со ортопед(по можност со искуство во спортска медицина) или спортски лекар специјализиран за проблеми со зглобовите. Може да има многу причини за болка во левото рамо, и ви треба точна дијагноза за да ги одредите опциите за третман.

Дали демоните ги читаат мислите на една личност?

- За ова пишува монахот Јован Касијан Римјанецот. Демоните не ги знаат мислите на една личност, но сигурно ги знаат оние мисли што тие самите ги инспирирале за оваа личност. Повторно, тие не можат да знаат дали сме ги прифатиле овие мисли или не, но претпоставуваат за тоа од нашите постапки.

Да речеме, тие внесоа во една личност расипничка мисла, и тој почна да гледа во личноста од спротивниот пол: аха, тогаш прифати. Тие всадија мисла за гнев, човекот се вцрвене, почна да мавта со тупаници (јас, се разбира, претерувам) - тоа значи дека тој повторно прифати. На крајот на краиштата, ако ние, гледајќи во соговорникот, можеме да претпоставиме дали се согласува со нас или не, тогаш повеќе демони можат да погодат за тоа.

Што се однесува до мислите од Бога или некои природни, тие можат да погодат за нив од нашето однесување, но не можат точно да ги знаат.

Кога сум сам во молитва и во темнина, многу се плашам: се чини дека некој стои зад мојот грб или дека со мојата периферна визија гледам некое движење во моја близина. Како да се справите со оваа опсесија?

- Ова доаѓа од кукавичлук и недостаток на верба. Кога некое лице е во осаменост, се моли или чита духовна литература, демоните природно го мразат и се обидуваат да збунат и да го одвлечат вниманието од молитвата. И тој треба да се обиде да се однесува целосно слободно, смело и да ги презира сите сугестии. Кога се чини дека гледате нешто со периферна визија, не придавајте никаква важност на тоа. Ако подлегнете на овие сугестии на непријателот, тогаш тој ќе притиска с and повеќе. И не гледајте со периферна визија: о, се чини, некој стои зад моето лево рамо! И само тргнете да свртите таму и да видите дека всушност нема никој таму.

Аскетите ги презираа демоните, дури и кога им се појавија со свои очи, во некоја форма. На пример, монахот Филарет Глински зборуваше за себе: еднаш, кога стоеше на правилото на ќелијата, одеднаш се појави мачка и се искачи на рамото преку неговата наметка. Тој ја игнорираше, продолжи да се моли и таа исчезна.

А за нас, како слаби, никој нема да се појави, само ние ќе ја трошиме силата на празни искуства. Страшно е - прекрстете се, и тоа е тоа, ништо друго. Ако се плашите, за да ги избегнете сите темни агли, тогаш стравот ќе се зголеми, ќе се зголеми и ќе ве поседува до тој степен што ќе кивнете и самите ќе се згрозите од ужас.

Покрај тоа, ние секогаш мора да запомниме дека без Божја дозвола ништо не може да ни се случи, и Господ никогаш нема да дозволи искушение над нашата сила. Неопходно е да се плашиме од демони, но во која смисла? Да се плашат за да не подлегнат на нивните предлози, да не ја исполнат нивната волја и да не бидат со нив непријатели Божји. И ако се обидуваме да живееме според Евангелието, ако сме посветени на Господа со сета своја душа, тогаш никој не се плаши од нас. Како што вели апостол Павле, "ако Бог е со нас, кој е против нас?"

Ѓаволот- суштество што Бог го создал добро, kindубезно, прозрачно (грчкиот збор „Еосфорос“ и латинскиот „Луцифер“ значи „светлоносец“). Како резултат на спротивставување на Бога, божествената волја и божествената Промисла, носителот на светлината отпадна од Бога. Од отпаѓањето на светлоносецот и дел од ангелите од Бога, злото се појави во светот. Не е создаден од Бога, туку е донесен со слободна волја на ѓаволот и демоните.

Често се прашува: зошто Бог го дозволи злото? Не постои ли индиректна вина на Бога што злото е воведено во светот? Тешко е да се одговори на ова прашање. Црквата ни нуди учење што мора да го прифатиме во врска со верата, но кое човечкиот ум не е во состојба да го сфати. Единственото нешто што може да се каже за да се објасни ова учење е - да се погледнеме себеси и да судиме сами. Секој од нас е суштество создадено по образ и подобие Божјо. Свесни сме за ова, свесни сме што е нашиот религиозен повик. Како и да е, ние честопати не се наоѓаме на страната на Бога, туку на страната на ѓаволот и го правиме својот избор не во корист на доброто, туку во корист на злото. Нешто слично се случи со самиот ѓавол: создаде добро и прозрачно, тој доброволно го избра злото и стана непријател на Бога.

Отпаѓајќи од Бога, ѓаволот и демоните станаа носители на злото. Дали ова значи дека врската помеѓу нив и Бог е прекината? Бр. Зачуван е личен однос помеѓу Бог и ѓаволот, кој продолжува до ден -денес. Ова можеме да го видиме од почетните страници на Книгата за Јов, каде што се вели дека ѓаволот се појавил пред Бога заедно со ангелите, меѓу другите „синови Божји“, и Господ му рекол: „Дали го сврте вниманието на мојот слуга Јов? " (Јов 1: 8). Ако можам така да кажам, со ова прашање Бог го провоцира ѓаволот да преземе нешто во врска со Јов. И сатаната вели: „Да, навистина Јов е праведен, верен кон Тебе, но тоа е затоа што ти создаде такви услови за него; промени ги овие услови, и тој ќе падне како што паѓаат другите луѓе “. На ова Господ му одговори дека му го дава телото на Јов, но му забранува да ја допира неговата душа. Некои ја сфаќаат оваа приказна како парабола, други - како вистинска приказна, но суштината на работата е дека, според Библијата, ѓаволот, прво, зависи од Бог и не е слободен во своите постапки, и второ, тој дејствува само во тие граници во кои Бог му дозволува.

Каков треба да биде односот на христијанинот кон ѓаволот?

Денес гледаме две крајности. Од една страна, меѓу современите христијани има многу кои воопшто не веруваат во реалноста на ѓаволот, не веруваат во неговата способност да влијае врз нивните животи. Некои луѓе мислат дека ѓаволот е митско суштество, во која се персонифицира светското зло. Од друга страна, има многу луѓе кои му даваат претерано значење на ѓаволот, кои се убедени дека ѓаволот влијае на сите аспекти од животот на една личност и го гледаат неговото присуство насекаде. Таквите верници постојано се плашат дека ѓаволските сили ќе влијаат на нив на еден или друг начин.

Врз основа на ова, постојат многу суеверија, од кои црковните луѓе не се ослободени. Комплет од „ народни лекови“Тоа би го спречило Сатана да навлезе во некоја личност. На пример, некои луѓе, проningевајќи, ги крштаваат своите усти за ѓаволот да не влезе низ неа. Други успеваат да ја прекрстат устата три пати во една зевање. Слушнав разговори дека ангел седи на нашето десно рамо, а ѓавол на нашето лево: правејќи знак на крстот, ние се прекрстуваме од десно кон лево, фрлајќи го ангелот од десното рамо налево, така што тој влезе во се бори со ѓаволот и го победи (соодветно, католиците што преминуваат од лево кон десно го фрлаат демонот врз ангелот). Можеби на некои ова им изгледа смешно и смешно, но има луѓе кои веруваат во тоа. И, за жал, ова не се анегдоти, туку вистински разговори што можат да се слушнат во некои манастири, теолошки семинарии и парохии. Луѓето кои размислуваат вака живеат во убедување дека целиот свој живот е проникнат со присуството на ѓаволот. Еднаш слушнав како еден јеромонах, дипломиран на теолошката академија, ги поучувал верниците: кога станувате наутро, потоа прекрстете ги влечките пред да ги ставите нозете во влечки, бидејќи во секоја од нив седи ѓавол. Со таков став, целиот живот се претвора во тортура, бидејќи сето тоа е проникнато со страв, постојан страв дека некое лице ќе биде „расипано“, изнервирано, дека ќе му бидат донесени зли духови, итн. Сето ова нема врска направи со христијанскиот однос кон ѓаволот ...

За да разбереме каков треба да биде вистински христијански став кон ѓаволот, мора да се свртиме, прво, кон нашето обожавање, кон светите тајни и, второ, кон учењето на Светите Отци. Светата тајна на Крштевањето започнува со воспевања упатени кон ѓаволот: значењето на овие упатија е да го истераат ѓаволот кој се гнезди во срцето на човекот. Потоа новокрстениот, заедно со свештеникот и примачите, се вртат кон запад. Свештеникот прашува: „Дали се откажуваш од Сатана, од сите негови дела, од целата негова војска и од целата негова гордост?“ Тој трипати одговара: „Се откажувам“. Свештеникот вели: „Дувај и плукај го“. Ова е симбол што содржи многу длабоко значење... „Удар и плукај по него“ значи „трети го ѓаволот со презир, не обрнувај внимание на него, тој не заслужува ништо повеќе“.

Во патристичката, особено монашката литература, односот кон ѓаволот и демоните се карактеризира со мирна бестрашност - понекогаш дури и со допир на хумор. Може да се сетите на приказната за свети Јован Новгородски, кој го оседла демонот и го принуди да го одведе во Ерусалим. Се сеќавам и на една приказна од животот на Антониј Велики. Дојдоа кај него патници, кои одеа долго низ пустината, а на пат магарето умре од жед. Доаѓаат кај Ентони, а тој им вели: "Зошто не го спаси магарето?" Со изненадување прашуваат: „Ава, од каде знаеш?“, На што тој мирно одговара: „Демоните ми рекоа“. Сите овие приказни одразуваат вистински христијански став кон ѓаволот: од една страна, ние признаваме дека ѓаволот е вистинско суштество, носител на злото, но, од друга страна, разбираме дека ѓаволот дејствува само во рамките утврдени од Бога и никогаш нема да може да ја пречекори оваа рамка; згора на тоа, едно лице може да преземе контрола и контрола врз ѓаволот.

Во молитвите на Црквата, во литургиските текстови и во делата на Светите Отци, се нагласува дека силата на ѓаволот е илузорна. Во арсеналот на ѓаволот, се разбира, постојат различни средства и начини со кои тој може да влијае на некоја личност, тој има огромно искуство од сите видови дејствија насочени кон нанесување штета на некоја личност, но тој може да го примени само ако лицето му дозволува да го стори тоа .... Важно е да се запамети дека ѓаволот не може да ни направи ништо ако ние самите не му го отвориме влезот - врата, прозорец или барем пукнатина низ која тој ќе навлезе.

Дозволете ми да ви дадам пример за случај што се случи пред десет години. Ми пријде една постара жена, наставник по литература. Во некој весник таа прочита дека со помош на игла, лист хартија и специјални магии, можете да ги повикате духовите на мртвите и да разговарате со нив. Таа одлучи да го предизвика духот на Чехов. И, замислете, „Чехов“ и се појави. Отпрвин с everything беше многу интересно, таа дури покани гости и ги организираше во нејзиниот стан “ книжевни вечери“. Но, тогаш „Чехов“ почна да се појавува без покана, уништувајќи мебел, кршејќи садови; враќајќи се дома, жената открила дека с everything е превртено, позадината е искината, итн. Целото семејство било во паника. Сопругот и децата се плашеа да се вратат во својот стан. Lifeивотот се претвори во пекол, тие беа на работ на самоубиство. За среќа, жената навреме сфати дека таа самата не може да се ослободи од него сега. Целото семејство дојде во црква. Првото нешто што им го кажав беше: „Мора да престанете да се плашите“. Откако пристигнав кај нив, го осветив станот, потоа тие се исповедаа и ја примија Светата Причест. „Чехов“ го разнесе ветрот.

Ова е еден од примерите што потврдуваат дека ако некое лице му ја отвори вратата на ѓаволот преку некои дејства како вештерство, лекување од страна на психичари или преку зависност од дрога, алкохолизам и други форми на зависност, преку тешки гревови, што го прави свесно, едно лице е изложено на влијание на темни сили. Ако тој цврсто стои стража над својот ум и срце, неговиот морал, ако оди во црква, се исповеда и се причестува, носи светиот крст, тогаш не се плаши од никакви демонски стравови.

Аволот е совршено свесен за сопствената слабост и немоќ. Тој разбира дека нема вистинска моќ да влијае врз луѓето. Затоа тој се обидува да ги убеди да соработуваат, да помагаат. Откако најде слаба точка кај некоја личност, тој се обидува да влијае врз него на еден или друг начин, и честопати успева. Како прво, ѓаволот сака да се плашиме од него, мислејќи дека тој има вистинска моќ. И ако некое лице падне на оваа мамка, тој станува ранлив и подложен на „демонски истрели“, односно оние стрели што ѓаволот и демоните ги истрелаат во душата на една личност.

Дозволете ми да ви дадам друг пример. Еднаш дојде една жена кај мене со нејзината ќерка, девојка на околу осум години. Некои демонски суштества постојано се појавуваа на девојката, ја плашеа, таа ги гледаше дење и ноќе. Девојчето призна и се причести, ништо не се смени. С started започна со фактот дека во некој манастир купиле книга за ѓаволот. Во оваа книга беше кажано дека ако ѓаволот нападнал некого, тој никогаш нема да заостане и нема средства за ослободување од него, освен можеби „карање“, но тоа не секогаш помага. Тие, се разбира, беа шокирани од сето она што го доживуваа. Разговарав со девојката, ја прашав: „Дали се плашиш од нив“? - "Се плашам". - „И можеш следниот пат, штом ќе ти се појават, кажи им:„ Не се плашам од тебе, не обрнувам внимание на тебе, јас имам свој живот, ти имаш свој, излези надвор. “ И живејте како воопшто да не постојат “. Околу една недела подоцна, мајката и ќерката се вратија и рекоа: „Исчезнаа“. Затоа, единствениот лек што Сатана го поседуваше во овој случај беше стравот. Сакал, заплашувајќи го детето, да го направи негова жртва.

Мораме да жалиме што книги и брошури, во кои улогата на ѓаволот е претерана на секој можен начин, се објавуваат и се продаваат во црковните продавници. Ова доаѓа од незнаење, од духовна бесчувствителност, од незнаење на учењата на Светите Отци. Православното учење за ѓаволот го кажува монахот Јован Дамаскин во триесет реда. И нашите домашни теолози пишуваат книга по книга за ѓаволот и демоните, ги заплашуваат Божјите луѓе, ги расипуваат животите на луѓето.
Влезот на ѓаволот во душата на една личност е отворен, како што веќе реков, со магија, магија, третман на психичари и волшебници. Не велам дека сите психичари и таканаречени „народни исцелители“ дејствуваат исклучиво под влијание на демонските сили. Но, во огромно мнозинство тоа се луѓе во чии раце се концентрирани силите и енергиите, чија природа самите тие не ја знаат. Често, со заздравување на еден, тие оштетуваат друг. Имаше случаи кога едно лице се ослободи од главоболки со нивна помош, но во исто време стана ментално болно. И најлошото е што овие „исцелители“ прават човек да зависи од себе, и секоја форма на зависност е самата врата низ која може да навлезе ѓаволот. Наркотични, алкохолни, сексуални, ментални и други форми на зависност претставуваат огромна духовна опасност. Христијаните треба да внимаваат да не бидат зависни од ништо во овој живот, за да бидат духовно и физички што е можно послободни. Човек кој го контролира својот ум, своето срце, неговите постапки секогаш може да му одолее на Сатаната. Оној што излегува дека е роб на некоја страст или порок станува неспособен да го одбие нападот на ѓаволот.

Можеби ќе прашате: до кој степен ѓаволот е способен воопшто да влијае врз нашата мисла? Колку тој воопшто знае што се случува во нашите мисли и во нашите срца? Колку е компетентен во работите на духовниот живот? Јас го развив убедувањето - делумно под влијание на она што го прочитав од Светите Отци, делумно врз основа на лични набудувања - дека ѓаволот нема директно знаење за нашите внатрешни процеси... Во исто време, многу искусен - тој се занимавал со милијарди луѓе низ историјата и „работел“ со секој поединечно - тој ги користи овие вештини и препознава што се случува внатре во една личност со надворешни знаци. И во потрага по најранливите места. На пример, кога некое лице е во очај, многу е лесно ѓаволот да влијае врз него. Но, единственото нешто што ѓаволот е способен е да засади грешна идеја врз некоја личност, на пример, мислата за самоубиство. И тој го прави ова не затоа што внатрешниот свет на една личност, неговото срце е отворено за него, туку само се фокусира на надворешни знаци. Имајќи всадено во човекот некои мисли, ѓаволот не е во состојба да контролира што ќе се случи со него понатаму. И ако човек знае да препознае која мисла потекнува од Бога, која од неговата човечка природа, а која од ѓаволот, и ги отфрла грешните мисли при нивниот изглед, ѓаволот не може да стори ништо. Theаволот станува посилен додека грешната или страсна мисла продира во човечкиот ум.

Светите Отци учат за постепено и постепено навлегување на грешните мисли во душата на човекот. Можете да се запознаете со ова учење со читање „Филозофија“ или „Скала“ на Свети Јован Синаитски. Суштината на ова учење е дека на почетокот грешна или страсна мисла се појавува само некаде на хоризонтот на човечкиот ум. И ако некое лице, како што велат отците на Црквата, „стои чувар на неговиот ум“, тој може да ја отфрли оваа мисла, „да дува и да плука“ по неа, и ќе исчезне. Ако некое лице се заинтересира за некоја мисла, започне да ја разгледува, да разговара со неа, тој освојува с and повеќе територии во умот на една личност - с he додека не ја прифати целата негова природа - душата, срцето, телото - и не го натера да се обврзе грев ...

Различни видови суеверие го отвораат патот за ѓаволот и демоните кон душата и срцето на човекот. Би сакал да нагласам: верата е токму спротивното од суеверието. Црквата отсекогаш водела тешка борба со суеверието, токму затоа што суеверието е сурогат, замена за вистинската вера. Вистински верник сфаќа дека постои Бог, но постои и темни сили; тој рационално и свесно го гради својот живот, не се плаши од ништо, ставајќи ја целата надеж во Бога. Суеверната личност - од слабост, или глупост, или под влијание на било кој народ или околности - ја заменува верата со збир на верувања, прифаќа, стравови, кои сочинуваат некаков мозаик, што го зема за верска вера. Ние христијаните треба да се гнасиме од суеверието на секој можен начин. Неопходно е да се третира секое суеверие со презирот со кој се однесуваме кон ѓаволот: „Дуни и плукај по него“.

Влезот на ѓаволот во душата на човекот е исто така отворен преку гревови. Се разбира, сите грешиме. Но, гревот е поинаков. Има човечки слабости со кои се бориме - она што го нарекуваме ситни гревови и се обидуваме да ги надминеме. Но, постојат гревови кои, дури и еднаш направени, ја отвораат вратата преку која ѓаволот влегува во умот на една личност. Секое намерно кршење на моралните норми на христијанството може да доведе до ова. Ако некое лице систематски ги крши, на пример, нормите на брачниот живот, тој губи духовна будност, губи трезвеност, целомудреност, односно интегрална мудрост што го штити од нападите на ѓаволот.

Покрај тоа, секоја двојност е опасна. Кога некое лице, како и Јуда, почнува да се држи до други вредности, покрај основната вредност што го сочинува верското јадро на животот, и неговата совест, неговиот ум и срце се разгрануваат, човекот станува многу ранлив на постапките на ѓаволот.

Веќе го спомнав таканареченото „предавање“. Би сакал малку подетално да се задржам на овој феномен, кој има длабоки историски корени. Во Античката црква, како што знаете, имаше егзорцисти - луѓе на кои Црквата им довери да ги истераат демоните од опседнатите. Црквата никогаш не го сфатила демонското поседување како ментална болест... Знаеме од Евангелието многу случаи кога демон, неколку демони, па дури и цела легија се населиле во една личност, и Господ ги протерал со Својата сила. Потоа, работата на истерување на демоните ја продолжија апостолите, а подоцна и самите егзорцисти на кои Црквата им ја довери оваа мисија. Во следните векови, службата за егзорцисти како посебна служба во Црквата практично исчезна, но сепак имаше (и с are уште има) луѓе кои се занимаваат со истерување демони од опседнатите или во име на Црквата или по сопствена иницијатива На

Треба да знаете дека, од една страна, демоните се реалност со која се соочува Црквата Секојдневниот живот... Навистина, постојат луѓе во кои живее демон, кои продирале во нив, по правило, по нивна вина - затоа што на еден или друг начин тие отвориле пристап за него внатре во себе. И има луѓе кои, со молитва и специјални магии, слични на оние што свештеникот ги чита пред да ја изврши светата тајна на Крштевањето, истеруваат демони. Но, постојат многу злоупотреби врз основа на „укор“. На пример, видов двајца млади јеромонаси кои, по сопствена иницијатива, се занимаваа со истерување демони од опседнатите. Понекогаш тие ја даваа оваа услуга едни на други - едниот држеше предавања на другиот два часа. Немаше очигледна корист од ова.

Има случаи кога свештениците намерно ја преземаат улогата на егзорцисти, почнуваат да привлекуваат демони и создаваат цели заедници околу нив. Не се сомневам дека има свештеници кои поседуваат божествена исцелителна моќ и се навистина способни да ги истеруваат демоните од луѓето. Но, таквото свештенство мора да има официјална санкција од Црквата за ова. Ако некое лице преземе таква мисија самоиницијативно, тоа е полн со големи опасности.
Еднаш, во приватен разговор, познат егзорцист, православен свештеник околу кој се собираат толпи луѓе, призна: „Не знам како се случува ова“. Тој му рече на еден од посетителите: „Ако не сте сигурни дека сте навистина опседнати, подобро е да не доаѓате таму, инаку демонот може да остави друго лице и да влезе во вас“. Како што можете да видите, дури и овој добро познат и почитуван егзорцист не ги поседуваше целосно процесите што се случуваат врз основа на „укор“ и не ја разбираше целосно „механиката“ на истерување демони од една личност и нивното влегување во друг.

Честопати, луѓето со различни проблеми - ментални или едноставно витални - доаѓаат кај свештеникот и го прашуваат дали можат да одат кај ваков или таков старешина за да одржат предавање. Еднаш една жена се сврте кон мене: „Мојот петнаесетгодишен син не ме слуша, сакам да го однесам на предавање“. Фактот дека вашиот син е непослушен, одговорив, не значи дека има ѓавол во себе. До одреден степен, непослушноста е дури и природна за адолесцентите - преку ова тие растат, се тврдат себеси. Извештајот не е лек за животните тешкотии.

Исто така, се случува некое лице да има знаци на ментална болест, а роднините го гледаат ова како влијание на демоните. Се разбира, ментално болен човек е поранлив на дејствување на демоните отколку духовно и ментално здрав човек, но тоа не значи дека му треба сметка. Потребен е психијатар за лекување на ментално болните, а не свештеник. Но, многу е важно свештеникот да знае да прави разлика помеѓу феномени од духовен и ментален поредок, за да не ја помеша менталната болест со демонско поседување. Ако се обиде да ги излечи менталните дефекти со карање, резултатот може да биде спротивен, токму спротивен од очекуваниот. Лице со неурамнотежена психа, влегувајќи во ситуација кога луѓето врескаат, пискаат итн., Може да предизвика непоправлива штета на нивното духовно, ментално и ментално здравје.

Како заклучок, би сакал да кажам дека дејството на ѓаволот, авторитетот и моќта се привремени. За извесно време, ѓаволот освои одредена духовна територија за себе од Бога, одреден простор во кој се однесува како да е господар таму. Во најмала рака, тој се обидува да создаде илузија дека постои област во духовниот свет каде доминира. Верниците сметаат дека пеколот е такво место, каде што луѓето се наоѓаат заглавени во гревови, кои не донеле покајание, кои не тргнале по патот на духовното совршенство, кои не го нашле Бога. Во Велика Сабота ќе слушнеме прекрасни и многу длабоки зборови дека „пеколот владее, но не трае вечно над човечкиот род“, и дека Христос, со својот спасителен подвиг, Неговата смрт на крстот и Неговото слегување во пеколот, веќе победи победата над ѓаволот - самата победа што ќе стане конечна по Неговото второ доаѓање. И пеколот, смртта и злото продолжуваат да постојат, како што постоеле пред Христа, но тие веќе имаат потпишано наредба за смрт, ѓаволот знае дека неговите денови се одбројани (не зборувам за неговите денови како живо суштество, туку за моќта што привремено ја располага).

„Пеколот владее, но не трае вечно над човечкиот род“. Ова значи дека човештвото нема секогаш да биде во положба во која е сега. Па дури и оние што се нашле во царството на ѓаволот, во пеколот, не се лишени од theубовта кон Бога, бидејќи и Бог е присутен во пеколот. Монахот Исак Сириецот мислењето дека грешниците во пеколот се лишени од Божјата loveубов го нарече богохулно. Theубовта кон Бога е присутна насекаде, но дејствува на два начина: за оние кои се во Царството Небесно, дејствува како извор на блаженство, радост, инспирација, за оние кои се во царството на сатаната, тоа е зло, извор на маки.

Исто така, мора да се потсетиме на она што го вели Откровението на свети Јован Богослов: конечната победа на Христос над Антихристот, доброто над злото, Бог над ѓаволот, ќе биде извојувана. Во Литургијата на Василиј Велики, слушаме дека Христос се спуштил во пеколот преку Крстот со цел да го уништи царството на ѓаволот и да ги доведе сите луѓе кај Бога, односно со Неговото присуство и благодарение на Неговата смрт на крстотТој навлезе со Се во себе што субјективно го перцепираме како царство на ѓаволот. И во стикерата посветена на Крстот Христов, слушаме: „Господи, оружјето против ѓаволот што ни го даде крстот твој“; исто така, вели дека Крстот е „слава на ангелите и чумата на демоните“, тоа е оружје пред кое се тресат демоните, ѓаволот „трепери и се тресе“.

Ова значи дека ние не сме беспомошни пред ѓаволот. Напротив, Бог прави с everything за да н protect заштити што е можно повеќе од влијанието на сатаната, ни го дава својот крст, црквата, светите тајни, евангелието, христијанското морално учење, можност за постојано духовно усовршување. Тој ни дава периоди како Одличен посткога можеме Посебно вниманиепосветете се на духовниот живот. И во оваа наша духовна борба, во борбата за нас самите, за нашиот духовен опстанок, Самиот Бог е со нас, и Тој ќе биде со нас сите денови до крајот на векот.