Le nom de l'angle féminin dans l'ISA russe. Comment dessiner des cabanes russes à l'intérieur des étapes au crayon

Ne parlons pas de ancien iSo russeOu prenez même un peu plus large - la maison russe. Look externe et organisation interne - le résultat de l'impact de nombreux facteurs, à commencer par naturel et finissant de manière sociale et culturelle. La Société des paysans a toujours été extrêmement durable de sa vie traditionnelle et des idées sur l'appareil du monde. Même en fonction de l'influence des autorités (Église, réformes de Petrovsky), la culture populaire russe a poursuivi son développement, dont les couronnes doivent reconnaître la formation d'un domaine paysanné, en particulier la cour de la maison avec résidentiel ancienne rose russe.

La maison russe reste pour beaucoup ou une certaine allégorie de la Russie chrétienne, ou en entrant trois fenêtres avec des plantes sculptées. Les expositions de musées d'architecture en bois pour une raison quelconque ne changent pas cet avis durable. Peut-être parce que personne n'est clair et non expliqué - ce qui est en fait, vieille hutte russe - Littéralement?

Creux russe de l'intérieur

Un étranger maîtrise l'habitation d'abord à l'extérieur, puis passe à l'intérieur. Votre seul est né à l'intérieur. Ensuite, élargir progressivement son monde, le ramène à la taille de la nôtre. Apparence pour cela - alors, l'intérieur - premier.

Nous sommes malheureusement avec vous, il y a des étrangers.

Donc, dehors, vieille hutte russe Haute, grande, les fenêtres sont petites et sont hautes, les murs représentent une matrice de journalisation puissante, non renversée par le sous-sol et les corniches horizontalement, des lames et des colonnes - verticalement. Le toit des pinces pousse hors du mur, il est immédiatement vu qu'il n'y a pas de chevrons familiers pour le "fronton". Le skate est une logoine puissante avec une suppression de sculpture caractéristique. Les détails sont peu nombreux, grands, muqueuses manquantes, doublures. Depuis les murs à certains endroits, les extrémités individuelles ne sont pas complètement claires. Amie ancienne hutte russe Vous n'appellerez pas, plutôt silencieux, secret.

Le côté du porche, parfois élevé, Pillaby, parfois bas, insensible, est percé. Cependant, c'est précisément cela - et il y a un premier abri, dans lequel venir à venir. Et comme il s'agit du premier refuge, cela signifie alors que le deuxième abri (chansons) et le troisième abri (correctement) - ne développent que l'idée du porche - une élévation revêtue, qui a sévèrement armé la terre et le ciel. Le porche de la cabane provient du premier sanctuaire - piédestal sous la couronne de l'arbre sacré et évoluer jusqu'au foin royal de la cathédrale de l'Assomption. Le porche de la maison est le début d'un nouveau monde, zéro comptant de tous ses chemins.

Du porche à l'intérieur de la Seine mène une porte basse dans une jaquette puissant. Les contours intérieurs de celui-ci légèrement arrondi, qui sert d'obstacle principal pour les esprits indésirables et les personnes impurales dans les pensées. La rondeur de la porte est semblable à la clinique du soleil et de la lune. Il n'y a pas de verrouillage, le loquet, ouvrant à l'intérieur et à l'extérieur, du vent et du bétail.

Seni, dans le nord, appelé le pont, développe la pensée du porche. Souvent, il n'y a pas de plafond en eux, car ce n'était pas avant et dans la cabane, - seul le toit les sépare du ciel, seulement elle les donne.

Sen - Origine céleste. Bridge - Terre. Encore une fois, comme dans le porche, le ciel est trouvé avec la terre, mais ils les lient à ceux qui ont quitté ancienne hutte russe Avec le foin, et ceux qui y vivent - une grande famille, maintenant présenté parmi le lien de vie du genre.

Porche ouvert S. trois ansLes chansons sont fermées avec quatre, lumière en eux un peu des fenêtres méchantes (planches couvertes).

La transition de la Seine aux exemples n'est pas moins responsable que du porche dans le Sen. On se sentait comme une atmosphère ...

Monde intérieur de la hutte russe

Ouvrez la porte, pliant, nous entrons. Nous avons un plafond bas, bien qu'il ne s'agisse pas d'un plafond, mais des saveurs, du revêtement de sol au niveau du niveau de la cuisinière - pour un Sphan. Nous sommes en mignon. Et nous pouvons nous tourner vers l'hôtesse d'un bon souhait.

Mettre mignon - la cible à l'intérieur de la hutte russe. Il peut y avoir une bonne personne sans demande, sans frapper à la porte. Par un bord avec un bord, ils reposent sur le mur juste au-dessus de la porte, à une autre - sur une barre. Pour ce chronométrage d'un invité de son volonté. Seule l'hôtesse peut l'inviter à entrer dans le prochain Kut - un angle rouge, aux sanctuaires de la famille et de l'accouchement, s'asseoir à la table.

Le réfectoire, consacré par les sanctuaires, c'est ce qui est un angle rouge.

Donc, les maîtres de l'invité toute la moitié de la hutte; Cependant, dans le second, long-courrier (pour le bois de gâteau), il n'y ira jamais, sa maîtresse ne l'invitera pas là-bas, car la seconde moitié est la principale partie sacrée de l'Isbi russe - Babi et la cheminée mignonne. Ces deux kuta sont similaires à l'autel du temple, mais il s'agit en fait d'un autel avec une cuisinière et un trône et des objets rituels: pelle à pain, chérie, saisie, quasher. Il est mis en œuvre les fruits de la terre, du ciel et du travail paysan dans la nourriture de la propriété spirituelle et matérielle. Parce que jamais pour la nourriture de la personne pour une personne n'a pas été la quantité de calories et un ensemble de consistance et de goûts.

La partie masculine de la famille de Babi Kut n'est pas autorisée, l'hôtesse, l'hôtesse et enseigne progressivement les futurs propriétaires de la Sainte-Sainte-...

Les gars la plupart du temps travaillent sur le terrain, dans le prairie, dans la forêt, sur l'eau, sur les villageois. Dans la maison, la place de l'hôte immédiatement à l'entrée de la boutique de cœurs, dans le magasin Kuta, ou pour le loin de la Bey Kuta, la fin de la table. Il est plus proche des petits sanctuaires d'un coin rouge, plus loin du centre de la hutte russe.

Le lieu de l'hôtesse dans le coin rouge - au bout de la table du côté du bolshoy Kuta et du four, c'est-à-dire une prichess d'un temple à domicile, elle communique avec le four et tire les poêles, elle tourne La place et met dans la cuisinière de la pâte, elle le prend pour être mise en œuvre dans du pain. C'est elle, selon la verticale sémantique d'un pilier de la fournaise - descend dans le golball (une extension spéciale en bois du four) dans le sous-champ, qui s'appelle également le gol Bac. Dans Golbz, dans les corps sublotables, le sanctuaire, le lieu d'habitat des tuteurs, tient les fournitures. Il n'y a pas si chaud en été, pas si froid en hiver. Golball s'apparente à la grotte - l'utérus de la mère de la Terre, à partir de laquelle ils sortent et qui retourne des restes ramassés.

L'hôtesse se remplit, tout doutant de la maison, il est en communication constante avec la terre intérieure (auto-échappée) (demi-pont de hanches, souterraine, golball), avec le ciel intérieur (poutre-mathitz, plafond), avec un Arbre du monde (cheminée) qui les lie, avec les esprits des morts (la même cheminée et la même cheminée et golball) et, bien sûr, avec les représentants vivants actuels de leur paysané générique. C'est son leadership inconditionnel dans la maison (et spirituelle et matériel) qui ne laisse pas de temps vide un paysan dans la cabane russe, l'envoie à l'extérieur du temple de la maison, à la périphérie du temple illuminé de l'espace, aux zones et aux affaires masculines. Si intelligent et forte l'hôtesse (axe de la famille), la roue générale-famille tourne avec la constance souhaitée.

Le dispositif du russe est

Situation ancien Isubi russe Valeur parfaitement claire, simple et stricte. Sur les murs des magasins larges et bas, cinq ou six fenêtres sont bas au-dessus du sol et rythmiquement éclairé et non versé avec la lumière. Juste sur les fenêtres, un régiment solide-voronet. Au-dessus de cinq-sept couronnes de décomposition non mastetées d'une église, "allez fumer ici pendant la chambre de combustion d'un four noir. Pour son enlèvement au-dessus de la porte, il y a une voiture de fumée menant au Senya, et dans les bois attachés un extracteur de tuyau en bois, déjà refroidi par la fumée à l'extérieur de la maison. La fumée chaude réchauffe économiquement des locaux résidentiels et des antisets. Grâce à lui, il n'y avait pas de telles pandémies cruelles en Russie comme en Europe occidentale.

Le plafond des plaques épaisses et larges (demi-race), telles que le pont de plancher. Sous le plafond, le puissant rayon-matsa (parfois deux ou trois).

La cabane russe est divisée en kutes par deux barres-funnels (à peine et du gâteau), pesant perpendiculairement à la section de la cheminée supérieure. La barre de gâteau s'étend sur la paroi avant de la cabane et sépare la partie femelle de la cabane (près du four) du reste de l'espace. Il est souvent utilisé pour stocker du pain cuit au four.

On pense que le pilier de la fournaise ne devrait pas se rompre au niveau de la VorontSov, il devrait se lever au-dessus de la matige; Dans ce cas, le cosmogonium de la hutte serait complet. Dans les profondeurs des terres du nord, quelque chose de similaire a été découvert, mais peut-être encore plus important, dupliqué statistiquement de manière statistique plus d'une fois.

À proximité immédiate du pilier de la fournaise, entre la barre de gâteau et la matitsa, les chercheurs se sont rencontrés (pour une raison quelconque, n'ont rencontré personne Dotol) Élément sculpté assez clair et même signification symbolique.

Les trois incidences de telles images sont interprétées par l'un des auteurs modernes comme celui-ci: l'hémisphère supérieur est un espace spirituel plus élevé (un bol de "eaux célestes"), une compatibilité des bagodatites; Le plus bas - Le revêtement de l'arche céleste est notre monde visible; Le lien moyen est un nœud, un vétérinaire, l'emplacement des dieux qui contrôlent la réception de la grâce dans notre monde inférieur.

De plus, il est facile de l'imaginer comme une banque supérieure (surestise) et inférieure, une déesse avec des mains surélevées. En moyenne, les têtes de chevaux familiers sont lues - un symbole de mouvement solaire dans un cercle.

L'élément sculpté se trouve sur un brustre et prend juste en charge Maitsa.

Ainsi, dans le niveau supérieur d'un seul espace, au centre ancien Isubi russeDans l'emplacement le plus significatif, de l'amortissage, de nulle écrit, le lien manquant est incarné par le lien manquant - la connexion de l'arbre mondial (cheminée) et de la sphère céleste (Matitz) et la connexion sous la forme d'un complexe profondément élément sculpté symbolique. Il convient de noter qu'il est situé immédiatement sur les deux frontières internes des cabanes entre le fond relativement clair recouvert et la ridisation "céleste", ainsi qu'entre la moitié de la famille totale et interdite pour les hommes avec un autel sacré - Babi et Cheminy .

C'est précisément à cause de ce sujet et très dans le temps, l'élément fondé peut être construit un certain nombre d'images architecturales et symboliques complémentaires d'installations et de structures culturelles de paysans traditionnelles.

Sur son essence symbolique, tous ces objets sont les mêmes. Cependant, il est vieille hutte russe - Le phénomène architectural le plus complet et le plus développé, le plus détaillé. Et maintenant, quand il semble, elle est complètement oubliée et est enterrée, elle reviendra. Le temps de la maison russe arrive - littéralement.

Kurnyza

Il convient de noter que la hutte russe rigorique (noire, minerai) est reconnue comme le plus haut modèle de culture folkaire matérielle, dans laquelle la fumée de la fournaise est venue directement dans la partie supérieure du volume interne. Plafond élevé La forme trapézoïde a permis d'être dans le creux pendant la chambre de combustion. La fumée est sortie de la bouche du four directement dans la pièce, a lavé le plafond, puis abaissé au niveau de la moustache-Voronov et étiré à travers la fenêtre du loup, conduit dans le mur, relié à un tabagisme en bois.

Les raisons de l'existence à long terme de minerais sont quelque peu, et surtout, les conditions climatiques sont une grande teneur en humidité. Le feu ouvert et la fumée de la fournaise ont été imprégnés et séchés des murs de la coupe, il y avait donc une sorte de conservation du bois, de sorte que l'âge du noir n'est plus. La cuisinière de Kurtki a bien chauffé la pièce et n'avait pas besoin de beaucoup de bois de chauffage. C'était commode pour l'économie. Vêtements séchés à la fumée, chaussures et filets de pêche.

La transition vers un four blanc sortit la perte inclusive de l'appareil de l'ensemble de l'ensemble des éléments significatifs de la cabane russe de l'appareil: déposé le plafond, les fenêtres roses, les fonctions, une cuisinière, le golball a commencé à disparaître. Le volume unique zonisé de chevaux a commencé à écraser les lignes fonctionnelles. Toutes les proportions internes, l'apparence et progressivement déformés vieille hutte russe cessé d'exister, se transformant en maison de campagne Avec l'intérieur approximatif de l'appartement urbain. Toute "perturbation", de fait - dégradation, s'est produite depuis cent ans, a commencé au XIXe siècle et se termine vers le milieu du XXe siècle. Les dernières cabanes frisées, selon nos informations, ont été modifiées en blanc après la grande guerre patriotique, dans les années 1950.

Mais qu'en est-il de maintenant? Le retour à Vraiment Faugels de fumer n'est possible qu'à la suite d'une catastrophe mondiale ou nationale. Cependant, renvoyez toute la structure figurative-symbolique de la hutte pour saturer le russe maison de vacances - Il est possible et dans des conditions de progrès technique et de tout le bien-être croissant des "Russes" ...

Pour cela, en fait, vous devez juste commencer à vous lever du sommeil. Dormir, inspiré par l'élite de notre peuple, juste lorsque le peuple lui-même a créé les chefs-d'œuvre de sa culture.

Selon les matériaux du magazine "RodobogoV №7

Une partie de la bouche de la bouche à la paroi opposée, l'espace dans lequel toutes les travailleuses féminines ont été réalisées associées à la cuisson, a été appelée angle de cuisson. Ici, près de la fenêtre, contre la bouche du four, dans chaque maison, il y avait des meules de main, donc l'angle est appelé zhernov.

Dans le coin de la four, il y avait un navire et des étagères avec des étagères à l'intérieur, utilisées comme table de cuisine. Sur les murs, il y avait des observables - étagères pour salles à manger, casiers. Au-dessus, au niveau des alpinistes, il y avait une barre de four, qui a été mise en place ustensiles de cuisine et posé une variété d'accessoires économiques.

L'angle du four a été considéré comme un endroit sale, contrairement au reste de l'espace pur de la hutte. Par conséquent, les paysans ont toujours cherché à le séparer du reste de la pièce avec un rideau d'une motey, un domaine coloré ou une cloison en bois. Un coin de poêle fermé par une partition féminine forma une petite pièce, qui avait le nom "Chulad" ou "Silub".

Il était exclusivement de l'espace féminin dans la cabane: ici les femmes préparées de la nourriture, reposaient après le travail. Pendant les vacances, lorsque beaucoup d'invités sont venus à la maison, le four a été mis sur la deuxième table pour les femmes, où ils ont bu séparément des hommes assis à la table dans le coin rouge. Les hommes même leurs familles ne pouvaient pas aller sans particulièrement besoin de la moitié de la femme. L'apparition d'un homme étranger a été considérée en général inacceptable.

Coin rouge, comme le four, était une référence importante de l'espace intérieur de la hutte. Sur le plus grand territoire de la Russie européenne, dans les Urals, en Sibérie, l'angle rouge était l'espace entre le côté et le mur avant dans la profondeur de la cabane, un angle limité, qui est en diagonale de la fournaise.

La décoration principale du coin rouge est borzynik avec des icônes et une lampe, il est donc appelé "Sainry". En règle générale, partout en Russie dans le coin rouge sauf le boréen est situé tableau. Tous les événements importants de la vie matrimoniale ont été célébrés dans le coin rouge. Ici, à la table passa à la fois des repas quotidiens et des fêtes festives, de nombreux rites calendaires ont eu lieu. Pendant la récolte, le premier et le dernier Spikelet a été installé dans le coin rouge. Préservation des premières et des dernières oreilles de la culture, dotée de légendes folkloriques, pouvoir magique, a promis le bien-être de la famille, maison, toute la ferme. Dans le coin rouge, il y avait des prières quotidiennes dont une chose importante a commencé. C'est la place la plus honorable de la maison. Selon l'étiquette traditionnelle, une personne qui est venue à la hutte ne pouvait y aller à une invitation spéciale des propriétaires. L'angle rouge essayait de rester propre et onze décoré. Le nom "rouge" signifie "beau", "bon", "lumière". Il a été nettoyé avec des serviettes brodées, des images loudrantes, des cartes postales. Sur les étagères près du coin rouge, mettez les plus beaux ustensiles maison, stocké la plus grande valeurs mobilières, articles. Partout, les Russes ont été communs avec une coutume lorsque le bookmarking à la maison met de l'argent sous la couronne inférieure de tous les angles, et sous l'angle rouge pose une plus grande pièce de monnaie.

Certains auteurs associent la compréhension religieuse de l'angle rouge exclusivement avec le christianisme. À leur avis, le seul centre sacré de la maison dans les temps païens était un four. Le coin et la cuisinière de Dieu sont même interprétés par des centres chrétiens et païens.

La bordure inférieure de l'espace de logement était étage. Au sud et à l'ouest de la Russie, les sols étaient plus susceptibles d'organiser la terre. Un tel étage a été soulevé de 20 à 30 cm au-dessus du niveau du sol, complètement tamponné et recouvert d'une couche d'argile épaisse mélangée à une paille finement hachée. De tels étages sont déjà connus du IX siècle. Les planchers en bois sont également anciens, mais se trouvent dans le nord et à l'est de la Russie, où le climat est sévère et que le sol est plus humide.

Pour les revêtements de sols d'occasion Pin, épicéa, mélèze. Les planchers ont toujours posé le long de la cabane, de l'entrée du mur avant. Ils ont été noyés sur des grumes épaisses, grimpées dans les couronnes inférieures de l'église - traduites. Dans le nord, le sol était souvent approprié pour le double: sous le plancher supérieur "propre" était le fond "noir". Les sols dans les villages ne peignent pas, tout en maintenant la couleur naturelle de l'arbre. Seulement au XXe siècle, les sols peints apparaissent. Mais le sol savon tous les samedis et avant les vacances, cumulez-le avec des tapis.

La limite supérieure de la cabane servie plafond. La base du plafond était matitsa - une épaisse bois de quatre mohed, qui a été empilée par des toiles d'araignées. Matice suspendu divers sujets. Un crochet ou une bague pour suspendre le berceau a été cloué. Derrière Maitsa n'a pas été accepté d'aller peu familiers. Les idées sur la maison, le bonheur, la bonne chance étaient associées à matitsa. Ce n'est pas par hasard, allant sur la route, il était nécessaire de tenir à matitsa.

Tirer sur matitsa a toujours mis en place parallèlement au revêtement de sol. Top sur la sciure de bois ponctuelle de plafond, feuilles tombées. Il n'était impossible que de verser le plafond au plafond - une telle maison était associée à un cercueil. Le plafond est apparu dans des maisons urbaines aux XIII-XV siècles et dans le village - à la fin du XVIIe - début du XVIIIe siècle. Mais avant le milieu du XIXe siècle, pendant le four "sur le noir" dans de nombreux endroits préféraient le plafond de ne pas organiser.

C'était important l'éclairage est. Le jour de la cabane était illuminé avec les fenêtres. Dans le creux, composé d'un lieu de résidence et de seine, quatre fenêtres ont été traditionnellement coupées: trois sur la façade et une sur le côté. La hauteur des fenêtres était égale au diamètre de quatre ou cinq couronnes de l'église. Les fenêtres ont été réduites par des menuisiers déjà dans la salle organisée. Dans l'ouverture, une boîte en bois a été insérée, à laquelle un cadre mince a été monté - Windows.

Les fenêtres dans les puits de paysans n'ont pas ouvert. La chambre était ventilée à travers une cheminée ou une porte. Seulement occasionnellement une petite fraction du cadre pourrait grimper ou se déplacer vers. Les cadres pliés dispersés à l'extérieur, sont apparus dans la spassique paysanne qu'au tout début du 20ème siècle. Mais dans les 40 à 50 ans du XXe siècle, de nombreux chevaux ont été construits avec des fenêtres non discontinuées. Hiver, les deuxième cadres n'ont pas fait non plus. Et dans le froid, les fenêtres s'oriente simplement à l'extérieur du sommet de la paille ou recouvertes de tapis de paille. Mais grandes fenêtres Les chevaux ont toujours des volets. Dans les vieux jours, ils ont été livrés au single.

La fenêtre, comme toutes les autres ouvertures dans la maison (porte, trompette), était considérée comme un endroit très dangereux. À travers les fenêtres, seule la lumière de la rue devrait pénétrer. Tout le reste est dangereux pour une personne. Par conséquent, si l'oiseau vole dans la fenêtre - à l'homme mort, la nuit frappe à la fenêtre - retour à la maison du défunt, récemment pris sur le cimetière. En général, la fenêtre est universellement perçue comme un lieu où les communications avec le monde des morts.

Cependant, Windows, avec leur "cécité", a donné peu de lumière. Et donc même sur la journée la plus ensoleillée, je devais illuminer le hut artificiellement. Le dispositif le plus ancien pour l'éclairage est considéré camelk. - léger évidement, niche dans le coin même du four (10 x 10 x 15 cm). Au sommet de la niche, le trou a été rendu connecté à cheminée de four. À Camelk, le faisceau de combustion ou la résine (fronchers résineux fin, poteaux). Les plages bien séchées et le smolov ont donné une lumière brillante et vive. Avec la lumière de Kamelka, il était possible de broder, de tricoter et même de lire, assis à la table dans le coin rouge. Pour soigner, le chameau a été mis le bébé, qui a changé de Luchin et ajouté Smol. Et seulement beaucoup plus tard, au tournant des XIX-XX siècles, Kamelkom a commencé à appeler une petite cuisinière en briques attachée à la principale et reliée à sa cheminée. Sur une telle tempête (Kamelka), ils préparèrent de la nourriture pendant la saison chaude ou traitées dans le froid.

Un peu plus tard, le Camellka est apparu éclairant luchinainséré B. svetsy. La luchina s'appelait un mince péché de bouleau, de pin, d'aspen, de chêne, de cendres, d'érable. Pour obtenir une mince (moins de 1 cm) longue (jusqu'à 70 cm), les copeaux ont été tirés dans les fours au-dessus de la fonte avec de l'eau bouillante et regardaient la hache. Le podcoloto est collé puis pesé sur les rayons. Rayons insérés à Svetsy. Les Svetts les plus simples étaient une tige de fer forgée avec un bol à une extrémité et un bord de l'autre. Ce bord des lumières coincées dans la fente entre les grumes de la hutte. Lucin a été inséré dans la fourchette. Et pour la chute de charbons, un creux ou un autre navire avec de l'eau a été substitué aux bobines qui tombent. De tels anciens svets appartenant au X siècle ont été trouvés lors des fouilles dans le décalage ancien. Plus tard, les semelles sont apparues dans lesquelles plusieurs rayons brûlaient à la fois. Ils sont restés dans la vie paysanne jusqu'au début du 20ème siècle.

Pour de grandes vacances, mes chères et rares bougies étaient éclairées pour la plénitude de la lumière dans les ruches. Avec des bougies dans le noir alla à Seni, descendit au sous-champ. En hiver, les bougies ont été jetées sur la gomme. Les bougies étaient salées et cire. Dans ce cas, des bougies de cire ont été utilisées principalement dans des rites. Les bougies de la sala qui ne sont apparues que dans le XVIIe siècle, appréciées dans la vie quotidienne.

Un espace relativement petit de chevaux, d'environ 20-25 m², a été organisé de manière à ce que, de manière à une grande commodité, il y avait une famille assez grande sur sept huit personnes. Cela a été réalisé en raison du fait que chaque membre de la famille connaissait sa place dans l'espace général. Les hommes travaillaient généralement, reposaient dans l'après-midi sur la moitié mâle des creux, qui comprenaient l'angle avant avec des icônes et une boutique près de l'entrée. Les femmes et les enfants étaient l'après-midi sur la moitié femelle près du four.

Chaque membre de la famille connaissait sa place et à la table. Le propriétaire de la maison pendant le repas de la famille était assis sous les images. Son fils aîné était situé main droite Du père, le deuxième fils - sur la gauche, la troisième - à côté du frère aîné. Les enfants qui n'ont pas atteint le mariage, mettent un banc, marchant du coin avant de la façade. Les femmes mangèrent, assis sur les bancs ou tabourets soumis. Il n'était pas nécessaire de violer une fois l'ordre d'ordre dans la maison sans besoin extrême. L'homme qui les brisait pourrait être strictement puni.

En semaine, les ruches étaient plutôt modestes. Il n'y avait rien de superflu dedans: la table était restée sans une nappe, des murs sans décorations. Dans le coin de la fournaise et sur les étagères ont été placés à des ustensiles de tous les jours. Le jour festif, la cabane a été transformée: la table a été mise en avant au milieu, recouverte d'une nappe, les ustensiles festifs ont été exposés sur les étagères, stockés avant cela dans les casions.

Sous les fenêtres des huttes ont été faites pelousequi n'appartenait pas au mobilier, mais constituait une partie de l'annexe de construction et étaient attachées aux murs. Dans les sacs vintage, les magasins ont été décorés avec un "bord" - une planche, amenée à la limite de la boutique, qui l'a suspendue comme une branlette. Ces bancs ont été appelés "semis" ou "avec une auvent", "avec une supervision". Dans le Russe traditionnel, le logement de la boutique a parcouru les murs en vrac, allant de l'entrée et servi pour des sièges, Spongas, le stockage de diverses bagatelles économiques. Chaque magasin de la cabane a eu son nom qui concerne les points de repère de l'espace intérieur, soit avec les présentations de l'entreprise d'hommes ou de femmes à un certain endroit à la Chambre (hommes des femmes). Dans les magasins conservés divers articles qui, si nécessaire, il était facile d'obtenir des axes, des outils, des chaussures, etc. Dans les rituels traditionnels et dans le domaine des comportements traditionnels, le commerçant agit comme un lieu pour lequel il n'est pas autorisé à s'asseoir. Alors entrer dans la maison, surtout les gens de quelqu'un d'autre, il était de coutume de se tenir au seuil jusqu'à ce que les propriétaires soient invités à s'assoiser. Il en va de même pour le matchmaker: ils sont allés à la table et assis sur le magasin qu'à l'invitation. Dans la ritualité funéraire du défunt mis sur le magasin, mais pas, mais au sol le long de la moitié. Long Shop - Un magasin, distingué de l'autre dans sa longueur. En fonction de la tradition locale de la distribution d'objets dans l'espace de la maison, le magasin Long Shop pourrait avoir un endroit différent de la hutte. Dans les provinces russes du Nord et du milieu russe, dans la région de la Volga, elle s'étendait de la conique au coin rouge, le long du mur latéral de la maison. Dans le sud de Gubnia, elle est passée d'un coin rouge le long du mur de la façade. Du point de vue de la division spatiale de la maison, un long magasin, comme un coin de la fournaise, était traditionnellement considéré comme une place féminine, où au moment opportun, ils étaient engagés dans ceux qui sont engagés dans ceux ou autres femmes, tels que la filature, le tricot, Broderie, couture. Pour un magasin long, situé toujours sur la moitié, mettez des morts. Par conséquent, dans certaines provinces de la Russie, le match n'était jamais assis sur ce magasin. Sinon, leur entreprise pourrait être divisée. Une boutique courte - une boutique marchant le long du mur avant de la maison, laissant dans la rue. Pendant les repas de famille, les hommes étaient assis dessus.

Le magasin, qui était près du poêle, s'appelait un lapin. Ils mettent des seaux avec de l'eau, des pots, des roulettes, un pain cuit au four.
Le magasin de Powdow est allé le mur où se trouve la porte. Il a été utilisé par les femmes au lieu de la table de la cuisine et a été distingué d'autres magasins dans le manque de bord sur le bord.
Shop's Shop - Un magasin, marchant du four le long du mur ou de la partition de porte au mur avant de la maison. Le niveau de la surface de ce banc est plus élevé que les autres magasins de la maison. La tête de l'avant a un dossier ou des portes coulissantes ou ferme le rideau. À l'intérieur, il y a des étagères pour la vaisselle, les seaux, le fer-fer, les pots. Un colol house a appelé un magasin d'hommes. Elle était courte et large. Pour la majeure partie du territoire de la Russie, il y avait une forme de tiroir avec un couvercle plat plié ou un tiroir avec des raccords. Il était susceptible de recevoir son nom du Konvik, grâce au côté sculpté de la tête de cheval, a décoré son côté latéral. Les koniques étaient situés dans la partie résidentielle de la maison paysanne, près des portes. Il était considéré comme un banc "homme", comme il était lieu de travail Hommes. Ici, ils étaient engagés dans des petits métiers: Pellee Napti, paniers, harnais réparés, filets de pêche tricotés, etc. Sous le cône étaient également les outils nécessaires à ces œuvres. Le lit a été considéré comme plus prestigieux sur le banc; L'invité pourrait juger de l'attitude envers lui, selon l'endroit où il était assis - sur un magasin ou sur le banc.

L'élément nécessaire de la décoration du logement était une table qui sert aux repas quotidiens et festifs. La table était l'un des types les plus anciens de meubles mobiles, bien que les premières tables étaient globales et immobiles. Une telle table avec des magasins mondiaux près de lui a été découverte aux princesses des XI-XIIIIe siècles (Ryazan Lips.) Et à la pirogue de Kiev du XIIe siècle. Quatre pattes de la table du camion à benne basculante à Kiev sont des étagères, bordées dans le sol. Dans la demeure russe traditionnelle, la table mobile a toujours eu lieuIl se tenait dans la place la plus honorable - dans le coin rouge, dans lequel il y avait des icônes. Dans les maisons nord-russes, la table était toujours située le long du sol, c'est-à-dire un côté étroit du mur de la façade de la hutte. À certains endroits, par exemple, dans la région supérieure de la Volga, la table n'a pas été mise au moment du repas, après avoir mangé le côté de la voie du côté. Cela a été fait pour être dans la colline, il y avait plus d'espace.
Dans la voie forestière des tables de Russie charpenterie Ils avaient une forme particulière: un substole massif, c'est-à-dire le cadre qui relie les jambes de la table, fermé par des planches, les jambes étaient courtes et épaisses, la grande table était toujours amovible et jouée derrière le prestille pour être plus facile de s'asseoir. Dans la substancérance, un casier a été effectué avec des portes à double sens pour les ustensiles de salle à manger, le pain, nécessaire pendant une journée. Dans la culture traditionnelle, dans la pratique rituelle, dans la sphère du comportement, etc., la table était attachée de grande importance. Cela parle de la consolidation spatiale claire de celui-ci dans le coin rouge. Toute nomination à partir de là ne peut être connectée qu'avec la situation rituelle ou en cas de crise. Le rôle exceptionnel de la table a été exprimé dans presque tous les rituels, dont l'un des éléments était un repas. Avec une luminosité spéciale, il a été manifesté dans un rite de mariage, dans lequel presque chaque étape a terminé un festin. La table a été comprise dans la conscience populaire comme la "paume de Dieu", donnant du pain, alors frappant sur la table, pour laquelle ils ont mangé, était considéré comme un péché. Dans le temps habituel, désagréable, le temps sur la table ne pouvait être que du pain, en règle générale dans une nappe et une tige de sel avec du sel.

Dans le domaine des comportements traditionnels, la table a toujours été un lieu où l'unité des personnes s'est produite: la personne invitée à dîner à la table des affaires était perçue comme "sa propre".
La table était couverte de nappe. DANS paysan Isa Les nappes ont été fabriquées à partir de dominant comme un tissage de lin simple et fabriqués dans la technique du tissage fané et de multi-générations. Les nappes quotidiennes utilisées cousu de deux panneaux de piliers, en règle générale avec un motif cellulaire (la couleur de la toile la plus diversifiée) ou simplement grossière. Une telle nappe était recouverte d'une table pendant le déjeuner et après avoir mangé ou filmé, ou recouvert de son pain laissé sur la table. Les nappes festives se distinguaient par la meilleure qualité de la toile, de tels détails supplémentaires en tant que dentelle passé entre deux panneaux, des brosses, une dentelle ou une frange autour du périmètre, ainsi qu'un motif sur le tissu. En vie russe, les types de bancs suivants se distinguent: dorient, portable et Don. Le banc est une balançoire - un banc avec un retour au dos ("mouvement") servi pour des sièges et des spongas. Si nécessaire, arrangez lieu de couchage Le dos sur le dessus, le long des rainures circulaires faites dans les parties supérieures des limiteurs latéraux du banc, déplacé de l'autre côté du banc, et le dernier déplacé vers le banc, donc il a été formé un lit, limitéd de la "mouvement" avant. L'arrière du banc de patch était souvent décoré avec du fil à travers, ce qui a considérablement réduit son poids. Ce type de banc était principalement utilisé dans la vie de la ville et du monastère.

Banc étranger - Banc à quatre pattes ou deux planches sourdes, selon les besoins de la table, a été utilisée pour des sièges. S'il n'y avait pas assez d'espace pour le spa, le banc pouvait être transféré et placer le banc pour augmenter l'espace pour un lit supplémentaire. Les bancs portables étaient l'une des formes les plus anciennes de meubles parmi les Russes.
Le banc de banc - le banc avec deux jambes, situé à une extrémité du siège, mettez un tel banc au magasin. Ce type de banc était souvent fait à partir d'un morceau de bois solide de manière à ce que les jambes soient servies par deux racines du bois, coupées sur une certaine longueur. La pénurie a été fixée dans les banques: celles-ci étaient des piliers avec de nombreux régiments entre eux . Sur les étagères inférieures, des plats massifs plus larges, gardés sur les étagères supérieures, plus étroites, mettent des plats fins.

Pour le stockage des plats utilisés séparément servis comme satellite: Étagère en bois ou une agrafeuse ouverte. Le désir pourrait avoir une forme de cadre fermé ou être ouvert sur le dessus, souvent son murs latéraux Décoré de sculptures ou avait des formes bouclées (par exemple, ovale). Sur une ou deux étagères de la vaisselle de l'extérieur, le rail peut être cloué pour la pieuse dans la vaisselle et pour les assiettes sur le bord. En règle générale, le désir était situé au-dessus du magasin de navires, à portée de main à l'hôtesse. Il y a depuis longtemps les détails nécessaires dans la décoration stationnaire des chevaux.
L'angle rouge a également décoré avec une caultourne, un tissu de tissu rectangulaire, cousu de deux morceaux de toile mince blanche ou sous. Les tailles de cauteuse peuvent être différentes, généralement de 70 cm de long, 150 cm de large. Les parasites blancs décorés à la broderie de bord inférieur, motifs tissés, rubans, dentelle. Le chaudron était attaché à l'angle sous les images. Dans le même temps, d'en haut, les alésages ou les icônes ont été blessés par la boîte. Pour la décoration festive de la cabane, a été utilisé par une serviette - un tissu tissulaire blanc ou moins fréquemment fabriqué par broderie, motif de couleur tissé, rubans, rayures de couleur complète, dentelle, étincelle, louange, tresse, frange. Il a été décoré, en règle générale, aux extrémités. Serviettes de polytéra ornementales rarement. La nature et le nombre de décorations, leur emplacement, leur couleur, tout est déterminé par la tradition locale, ainsi que la nomination d'une serviette. De plus, les serviettes ont été soulignées pendant les mariages, sur un dîner baptisé, le jour des repas à l'occasion de revenir de service militaire Fils ou l'arrivée des parents tant attendus. Les serviettes traînent sur les murs qui constituent le coin rouge de la cabane et dans le coin même rouge. Ils ont été mis sur des ongles en bois - "Hooks", "matchs", conduits dans les murs. Selon la coutume, les serviettes étaient la partie nécessaire de la grande dot. Ils ont été prises pour démontrer leurs proches de son mari le deuxième jour de la Pyr de mariage. Le modumomos a accroché les serviettes dans le creux sur la belle-mère de la belle-mère, afin que tout le monde puisse admirer son travail. Le nombre de serviettes, la qualité de la toile, l'habileté de la broderie - tout cela autorisé à évaluer le travail ardu, la précision, le goût d'une jeune femme. La serviette a généralement joué un rôle important dans la vie rituelle du village russe. C'était un attribut important du mariage, de la patrie, des rituels d'inhumation-mémorial. Très souvent, il a effectué l'objet du culte, l'objet d'une importance particulière, sans laquelle le rituel de tout rite ne serait pas plein. Au jour du mariage, la serviette a été utilisée par la mariée comme Fata. Il a été jeté sur sa tête, il aurait dû la protéger d'un mauvais œil, des dommages au moment le plus responsable de sa vie. La serviette a été utilisée dans le rite "rejoint les jeunes" devant la couronne: ils étaient associés aux mains de la mariée et du marié "pour toujours, pendant des années." La serviette était douée par la grand-mère, qui a pris l'accouchement, Kuma et Kum, qui étaient royaumes. La serviette était présente dans le rite "bébé kasha", qui s'est produite après la naissance d'un enfant.
Cependant, un rôle particulier a été joué par une serviette dans le rituel des funérailles-commémoratifs. En croyant, dans une serviette, posté le jour de la mort d'une personne à la fenêtre, quarante jours était son âme. Le moindre mouvement du tissu était considéré comme un signe de sa présence dans la maison. Dans les Fortiens, la serviette a été secouée derrière le village du village, soumettant ainsi l'âme du "monde" dans "l'autre monde". Toutes ces actions avec une serviette étaient répandues dans le village russe. Ils étaient basés sur les anciennes représentations mythologiques des Slaves. La serviette saillant en eux comme un chevauchement, le signe d'appartenance à une équipe familiale donnée, compris comme un article qui incarnait les âmes des ancêtres des parents, qui surveillaient soigneusement la vie de la vie. Le symbolisme de la serviette exclue. l'utilisation de celui-ci pour essuyer les mains, le visage, le sexe. À cette fin, vous avez apprécié un artisanat, une essuyage, une ceinture de labienne, etc.

Ustensile

Les ustensiles sont des plats pour la pièce à usiner, la cuisson et le stockage de la nourriture, l'alimentant sur la table; Divers conteneurs pour stocker des biens ménagers, des vêtements; Objets d'hygiène personnelle et d'hygiène du logement; Objets de combustion de feu, pour les fournitures cosmétiques. Dans le village russe, c'était principalement des ustensiles de poterie en bois. Le métal, le verre, la porcelaine a été répartie moins. Les techniques de fabrication en bois pourraient être de canard, de rocher, de liquide de refroidissement, de la menuiserie, de la rotation. Dans une grande consommation, il y avait aussi des ustensiles, fabriqués et des aboiements, tissés des tiges, de paille, des racines de pins. Certains des articles en bois nécessaires dans la ferme ont été fabriqués par les forces de la moitié des hommes de la famille. La plus grande partie des articles a été achetée à Foires, Torzhok, notamment en ce qui concerne les ustensiles de cavery et de tournage, la fabrication qui nécessitait des connaissances et des outils spéciaux. Le diamondware a été utilisé principalement pour la cuisson au four et l'alimente parfois sur la table, parfois Pour sucer, servir des légumes. Ustensiles métalliques type traditionnel C'était principalement du cuivre, de l'étain ou de l'argent. La présence d'elle dans la maison était une preuve brillante de la prospérité de la famille, de son penchant, de respect des traditions familiales. Ces ustensiles n'ont été vendus que dans les moments les plus critiques de la vie de la famille. L'entrepôt a été reçu par la Chambre, a été acquis, a été conservé par des paysans russes, naturellement sur la base de son usage purement pratique. Cependant, dans certains, du point de vue du paysan moments importants Presque chacun de ses articles s'est avéré de la chose à prononcer sous symbolique. La poitrine pour la dot à l'un des moments du rite de mariage du réservoir de stockage de vêtements s'est transformé en un symbole de la prospérité d'une famille, la diligence de la mariée. Une cuillère qui a tourné le retrait de la récréation, signifiait qu'il serait utilisé sur un repas commémoratif. Une cuillère excessive, qui s'est avérée sur la table, annulée l'arrivée des invités, etc. Certains objets d'ustensiles ont un statut de sémiotique très élevé, d'autres basses. Le corps, le sujet des ustensiles faits maison, était un conteneur en bois pour stocker des vêtements et des petits articles ménagers. Dans le village russe, il y avait deux types de corps. La première apparition était une longue terrasse en bois étendue, dont les parois latérales étaient en panneaux solides. Le trou avec le couvercle sur les charnières en cuir était dans la partie supérieure du pont. La jerny de type deuxième type est une oreillette dolly ou la plus cool avec un couvercle, une hauteur de 60 à 100 cm, un diamètre du fond de 54 à 80 cm. Bodnyi généralement stocké sur le château, stocké dans les câbles. De la seconde moitié du XIXe siècle. a commencé à être remplacé par des coffres.

Pour le stockage de fournitures ménagères volumineuses dans les câbles, les barils, les interdictions, les morceaux d'ampleur et de volume différentes ont été utilisés. Les barils dans les vieux jours étaient les espacements et les liquides les plus ordinaires, ainsi que des corps en vrac, par exemple: grain de pain, farine, lin, poisson, viande séchée, roche et différents petits produits.

Pour la pièce d'incrustion de cornichons, de quais, d'urénations, de kvass, d'eau, de stockage de la farine, des céréales ont été utilisées. En règle générale, il y avait des travaux de liaison, c'est-à-dire Livré de planches en bois - rivets, tirés par des cerceaux. Ils ont été fabriqués sous la forme d'un cône ou d'un cylindre tronqué. Ils pourraient avoir trois jambes qui étaient une continuation des rivets. Les fournitures nécessaires du sac étaient un cercle et un couvercle. Le cercle a appuyé sur les produits placés dans la baignoire, l'oppression a été mise sur le dessus. Cela a été fait pour que les cornichons et les urines étaient toujours dans la saumure, ne flottaient pas à la surface. Le couvercle secoua les produits de la poussière. La tasse et le couvercle avaient de petites poignées. Le lookoo a été appelé un conteneur cylindrique ouvert d'une lâche, le fond est plat, en bordure de bois ou en écorce. C'était fait avec une cuillère à poignée ou sans elle. Les dimensions de la lubble ont été déterminées par la nomination et ont été appelées en conséquence: "Nabirisme", "La plupart des applications", "Berryman", "Champignon", etc. Si Lukoshko a été conçu pour stocker des produits en vrac, il a été fermé au sommet d'un couvercle plat. Au cours des siècles passés, le navire de cuisine principale en Russie était un pot-ustensiles pour la cuisson sous la forme d'un vaisseau argileux avec un grand haut ouvert, Avoir une faible gémée, un outil rond, rétrécissant doucement à Dong. Les pots pourraient être differentes tailles: D'une petite casserole de 200 à 300 g Cashie à un énorme pot, qui accueille jusqu'à 2-3-seaux d'eau. La forme du pot n'a pas changé de tout le temps de son existence et était bien adaptée à la préparation de la nourriture dans le four russe. Ils étaient rarement ornés, les cercles concentriques étroits ou une chaîne de baskets peu profondes, triangles, écrasés autour de la tourbière ou sur les épaules du navire, servaient de décoration. Il y avait environ une douzaine de pots de différentes tailles dans la maison paysanne. Des pots en pot, essayé de les manipuler soigneusement. S'il a donné la fissure, il a été alimenté par une écorce et utilisé pour le stockage de produits.

Pot - Le sujet du ménage, utilitaire, dans la vie rituelle du peuple russe acquis des fonctions rituelles supplémentaires. Les scientifiques estiment que c'est l'un des articles les plus ritualisés d'ustensiles maison. Dans les croyances du peuple, la casserole est comprise comme une créature anthropomorphe vivante, qui a une gorge, une poignée, un bec, un éclat. Les pots sont faits pour se diviser en pots, transportant un début féminin et des pots avec une essence masculine intégrée à eux. Ainsi, dans les dispositions du sud de la Russie européenne, l'hôtesse, l'achat d'un pot, a tenté de déterminer son génie-sexualité: il est un pot ou un pot. On croyait que dans le pot, la nourriture cuite serait plus délicieuse que dans un pot. Il est également intéressant de noter que dans la conscience populaire, le parallèle entre le destin du pot et le destin de l'homme est effectué. Le pot s'est retrouvé une utilisation assez généralisée dans le rituel funéraire. Ainsi, pour la plupart du territoire de la Russie européenne, la coutume était courante de casser des pots lors de l'enlèvement de la maison des morts. Cette personnalité perçue comme une déclaration des soins de la vie de la vie, des maisons, des villages. À Olonetskaya Lips. Cette idée était quelque peu différente. Après les funérailles, le pot, rempli du charbon chaud décédé, a été mis à l'envers sur la tombe, tandis que les charbons étaient effondrés et la Gasley. De plus, l'homme mort deux heures après la mort a été lavé avec de l'eau tirée du nouveau pot. Après utilisation, il a été emporté de la maison et a conduit dans le sol ou jeté dans l'eau. On croyait que la dernière force de vie d'une personne se concentre dans un pot d'eau d'eau, qui est fusionné pendant l'étagère de l'homme mort. Si un tel pot est laissé dans la maison, l'homme mort reviendra du monde et effrayera les personnes vivant dans les ruches. Le jardin a été utilisé comme un attribut d'une action rituelle dans les mariages. Ainsi, selon la coutume, les «mariages», dirigés par son ami et ses décharges, sont venus battre les pots dans la pièce, où se passait la nuit de noces, alors qu'ils n'étaient pas encore sorties. Passer des pots perçus comme une démonstration d'une fracture dans le sort d'une fille et d'un gars qui est devenu une femme et un homme. Dans le peuple russe, le pot sert souvent de charme. Dans les lèvres Vyatka., Par exemple, pour protéger les poulets de Hawks et de Corbeau, le fond de l'ancien pot raccrocha sur la clôture. Cela a été fait nécessairement dans Jeudi Saint Avant le lever du soleil, lorsque les sorts de sorcellerie étaient particulièrement forts. Dans ce cas, le pot dans ce cas, comme il l'avait absorbé dans eux-mêmes, a reçu un pouvoir magique supplémentaire.

Pour l'alimentation sur la table, les consommateurs ont été utilisés par des ustensiles aussi aimants comme plat. C'était généralement rond ou forme ovalePeu profond, à une palette basse, avec de larges bords. Dans la vie quotidienne, les principales images de plats en bois ont été distribuées. Plats conçus pour les jours de vacances décorés avec de la peinture. Ils ont représenté des pousses légumes, de petites formes géométriques, des animaux fantastiques et des oiseaux, des poissons et des patins. Le plat a été utilisé à la fois au quotidien et aux fêtes tous les jours. Les jours de semaine, poisson, viande, bouillie, chou, concombres et autres mange «épais», consommés après des chutes, ont été servis sur le plat. En vacances, outre la viande et les poissons sur un plat ont servi des crêpes, des tartes, des petits pains, des fromagniques, un pain d'épice, des noix, des bonbons et autres bonbons. En outre, il y avait une coutume pour amener les clients aux invités aux invités avec du vin, une médecine, une marque, une vodka ou une bière sur le plat. Les chevaux du repas festif ont été indiqués par l'élimination d'un plat vide recouvert d'un autre ou d'un chiffon. La locomotive a été utilisée lors de rituels folkloriques, de Ghostas, de procédures magiques. Dans les rituels de maternité, le plat avec de l'eau a été utilisé pendant le rite de nettoyage magique de la Guinée et de l'obstacle, qui s'est tenu le troisième jour après la livraison. La femelle "grand-mère d'argent", c'est-à-dire Lancer des pièces d'argent dans une femme tissée de femme versée, et les pitoyables se lavaient le visage, la poitrine et les mains. Dans le rituel de mariage, le plat a été utilisé pour la présentation générale des articles rituels et apportant des cadeaux. Le plat a été utilisé dans certains rites du cycle annuel. Le plat était également un attribut des gadas de soda des filles appelées "Réflores". Dans le village russe, il y avait une interdiction de son utilisation dans certains jours du calendrier folklorique. Un bol servi pour boire et réception. Le bol en bois est un vaisseau semi-pureal sur une petite palette, parfois avec des poignées ou des bagues au lieu d'une poignée, sans couvercle. Souvent, le long du bord du bol, a fait une inscription. Soit la couronne ou sur toute la surface, le bol a été décoré de peinture, y compris un ornement de légumes et zoomorphes (bols avec peinture Sverodvinsky sont largement connus). Des bols ont été faits de valeurs différentes - en fonction de leur utilisation. bol grande taillePondération jusqu'à 800 g et plus, utilisée sur un pied d'égalité avec des sobrières, des frères et des seaux pendant les vacances et les événements de buvant de la bière et de Braga, lorsqu'il y avait beaucoup d'invités. Dans les monastères, de grands bols ont été utilisés pour servir à la table KVass. Les petits bols, balayant l'argile, ont été utilisés dans la vie paysannique pendant le déjeuner - pour se nourrir de la table, des chutes, des rames, etc. Pendant le dîner, le Kushan était servi sur la table dans un bol commun, des plats séparés n'étaient utilisés que pendant les vacances. Il a été lancé sur le signe du propriétaire, ils n'ont pas parlé pour les repas. Les clients venus à la maison ont été traités de la même manière qu'ils mangeaient eux-mêmes et des mêmes plats.

Le bol a été utilisé dans divers rituels, en particulier dans les rituels cycle de la vie. Il a également été consommé dans des rites calendaires. Les signaux et les croyances étaient associés au bol: à la fin du déjeuner festif, il était de coutume de boire au fond de l'arc pour la santé du propriétaire et de l'hôtesse qui ne l'a pas fait considéré comme l'ennemi. Ayant attrapé un bol, souhaitait le propriétaire: "Bonne chance, la victoire, la santé et que le sang ne reste plus plus dans ses ennemis que dans cette tasse." Mention du bol et dans des complots. Pour boire diverses boissons utilisées une tasse.

Le cercle est une vaisselle cylindrique d'un volume différent avec une poignée. Les tasses d'argile et de folles ont été décorées de peinture et de filetage en bois, la surface de certaines tasses était recouverte de tissage de Beresta. Ils ont été utilisés dans la vie quotidienne quotidienne et festive, ils étaient à la fois le sujet des actions rituelles. Pour la boire de boissons à houblon utilisait le charme. C'est un petit vaisseau en forme de rond ayant une jambe et un fond plat, parfois une poignée et une couverture. Les charks habituellement signés ou décorés de sculptures. Ce navire a été utilisé comme plats individuels pour la boisson de Braga, la bière, le miel et la plus tard - vin et vodka en vacances, car il n'était autorisé que pour des vacances et ce genre de boissons était un repas festif pour les clients. Boire a été prise pour la santé des autres personnes, et non pour eux-mêmes. Soulevant l'invité du jardin du vin, le propriétaire a attendu de lui un charme de réponse. Le surround était le plus souvent utilisé dans le rituel de mariage. Le charme avec du vin offrait un prêtre neuflywed après un mariage. À son tour, ils ont disparu de ce charme trois gorge. Vin de dopage, le mari jeta un charme sous ses pieds et la calatant en même temps avec sa femme, condamné: "Que ceux qui vont marcher entre nous et que des dégoûts soient balayés avec nos jambes et nos inconvénients. On croyait que certains des époux lui viendraient, il dominera la famille. Le premier charme avec Vodka, le propriétaire a apporté le sorcier à la fête de mariage, qui a été invité à un mariage comme invité honoraire pour sauver les jeunes des dégâts. Le deuxième sorcier de charme s'est demandé et seulement après avoir commencé à protéger les nouveaux mariés de la force des méchants.

Le seul dispositif de nourriture jusqu'à ce que les fourches apparaissaient, des cuillères servies. Fondamentalement, ils étaient en bois. Cuillères décorées de peinture ou de sculptures. Respecté avec divers signes associés aux cuillères. Il était impossible de mettre une cuillère pour qu'il repose sur une côtelettes sur la table et l'autre extrémité sur une assiette, car sur une cuillère, comme sur le pont, dans un bol peut pénétrer malinais. Il n'était pas autorisé à frapper avec des cuillères sur la table, car de cette "réjouissance folle" et "ils se scinderont au déjeuner du culte" (créatures qui personnifient la pauvreté et le malheur). Il a été considéré comme un péché pour éliminer les cuillères de la table au milieu de la veille des postes mis par l'église, de sorte que les cuillères sont restées sur la table jusqu'au matin. Il est impossible de mettre une cuillère en excès, sinon il y aura une bouche supplémentaire ou siégeant à la table. En cadeau, il était nécessaire d'apporter une cuillère sur la maison de ménage, avec du pain karabore, du sel et de l'argent. Une cuillère dans des actions rituelles a été largement utilisée.

Les ustensiles traditionnels de la fête russe étaient des sous-vasques, des seaux, des frères, des bugs. Les endoviens n'étaient pas considérés comme des objets de valeur qui doivent être placés sur le meilleur endroit de la maison, comme par exemple, ont été fabriqués avec frère ou seaux.

Kochega, graviter, poêle à frire, pelle à pain, pomelo sont des objets associés à un foyer et à un poêle.

Poker - Il s'agit d'une courte tige de fer épaisse avec une extrémité incurvée, qui a servi à agiter le charbon dans le four et le signataire de chaleur. Avec l'aide de la saisie, les pots et la fonte sont déplacés dans le four, ils pourraient également être retirés ou installés au four. C'est un arrangement métallique fortifié sur une longue poignée en bois. Avant de planter des pains dans le four sous le four a été purifié de charbon et de cendres, le balayant. Le Pomelo est une longue poignée en bois, au bout desquelles la pin, les branches de genévrier, la paille, l'encrassement ou le chiffon étaient liés. Avec l'aide de pelles à pain dans le four planté du pain et des tartes, et les a également sorties de là. Tous ces ustensiles ont participé à certains actes rituels. Dans l'ordre, la hutte russe, avec sa spéciale, bonne espace organisé, tenue fixe, meubles en mouvement, décoration et ustensiles, était un seul ensemble, ce qui constitue le monde entier.

L'un des symboles de la Russie, enthousiaste, sans exagération, le monde entier est une hutte en bois. En effet, certains d'entre eux sont étonnés de leur beauté incroyable et de leur unicité. Sur les maisons en bois les plus inhabituelles - dans la revue "Ma planète".

Où:Région de Sverdlovsk, D. Kunar

Dans un petit village de Kunar, situé à 20 km de Nevyansk, il y a un conte de fées Terme, reconnu en 1999 à la compétition de l'architecture en bois maison comme le meilleur de notre pays. Le bâtiment ressemblant à une grande maison de pain d'épice d'un conte de fées a été créé à la main par un seul homme - Kuznets Sergey Kirillov. Il a créé cette beauté depuis 13 ans - de 1954 à 1967. Toutes les décorations de la façade de la maison de pain d'épice sont en bois et en métal. Et les enfants tenant des affiches avec des inscriptions: "Que ce soit toujours le soleil ...", "Fly, des pigeons, une mouche ...", ", il y ait une mère ...", et des roquettes, prêtes à se faner, et Cavaliers pour chevaux et soleil, guerriers et symboles de l'URSS ... et de nombreuses boucles et couleurs inhabituelles différentes. Aller à la cour et admirer miracle artificiel Peut-être que quiconque: la veuve de Gates Kirillov ne se verrouille pas.

Où:Région de Smolensk, Plenovo, Complexe historique et architectural "Teremok"

Ce complexe historique et architectural comprend quatre bâtiments, qui appartenaient auparavant au célèbre patronage de Mary Tenisheva. Attention particulière Le domaine principal mérite, créé en 1902 sur le projet de Sergey Malyutina. Cela sculpté fabuleux Terechemok est un vrai chef-d'œuvre de la petite architecture russe. Sur la façade principale de la maison, il y a une incroyable fenêtre de beauté. Au centre, sur des cadres sculptés, s'assit pour détendre le firebird avec un cocktail flirty, des deux côtés, des patins élégants se lèvent dessus. Les merveilleux animaux se réchauffent avec ses rayons un soleil sculpté et des motifs fabuleux de fleurs, de vagues et d'autres boucles sont étonnés de leur air fantastique. Cabane en rondins Les termes soutiennent les serpents écailleux verts-gorynychi et deux mois sont situés sous la voûte de toit. Sur la fenêtre, la princesse-Swan, "flottant" sur des vagues en bois sous un ciel sculpté avec la lune, le mois et les étoiles. Ce style a été décoré en une fois tout à Flenovo. Il est dommage que cette beauté ait été préservée uniquement sur des photos.

Où: Irkoutsk, ul. Friedrich Engels, 21

La maison Europa d'aujourd'hui est l'ancien manoir des marchands de Shastin. Cette maison est l'une des cartes de visite d'Irkoutsk. Il a été construit au milieu du XIXe siècle, mais seulement en 1907, il fut décoré de sculptures et de dentelle surnommée. Décorations en bois d'open-up, motifs élégants de la façade et des fenêtres, une beauté incroyable des tourelles, des contours complexes du toit, des colonnes en bois bouclé, un volet à filetage de relief et des plantes font de ce manoir complètement unique. Tous les éléments de la décoration étaient congelés à la main, sans globe et modèles.

Où:Karelia, medvezhiegorsky district, oh. Kizhi, Museum-Réservez l'architecture en bois "Kizhi"

Cette maison de deux étages, semblable à la décorée richement décorée par Terem, a été construite dans le village d'Ovshevo dans la seconde moitié du XIXe siècle. Plus tard, il a été transporté à propos. Kizhi avec une grande île Climatsky. Sous un grand groupe de bois, hébergé et résidentiel et commerces sont situés: Ce type de construction s'est développé dans le nord dans les anciens jours en raison des hivers durs et des particularités de la vie des paysans locaux.
Les intérieurs de la maison ont été recréés au milieu du XXe siècle. Ils constituent une décoration traditionnelle du logement du paysan riche du nord de la fin du XIXe siècle. Le long des murs des huttes étendues massives magasins de boisLes courses des fonctions sont situées au-dessus d'eux, dans le coin - un grand lit. Et bien sûr, le four obligatoire. Les choses authentiques sont stockées ici: argile et vaisselle en bois, chose d'écorce et de cuivre, jouets pour enfants (cheval, traîneau, machine à tisser). Au mari, vous pouvez voir le canapé, le buffet, les chaises et la table de travail des artisans locaux, lit, miroir: articles ordinaires quotidiennes.
À l'extérieur de la maison a l'air très élégant: sur trois côtés, il recherche des galeries, sur les fenêtres de Plateaux sculptés ... La conception des trois balcons est complètement différente: la basse exacte est servie par la clôture des balcons occidentaux et sud, et les performances open-up-open-nord de Tesns plats. La décoration des façades est caractérisée par une combinaison de filetage propyle et volumétrique. Et la combinaison de saillie ovales et de dents rectangulaires est caractéristique des zones de la saisie des convulsions des motifs.

Où: Moscou, pogodinskaya st., 12a

Les vieilles maisons en bois à Moscou sont restées très peu. Mais à Khamovniki parmi les bâtiments en pierre, il y a un bâtiment historique, construit dans les traditions de l'architecture en bois russe en 1856. Pogodinskaya izba - journal en bois Le célèbre historien russe Mikhail Petrovich Pogodina.

Cette maison en rondins élevée, composée de bonnes grumes, a été construite par architecte N.V. Nikitine et donnée par l'entrepreneur V.a. Kokorev. Toit de pignon Vieille maison décorée de bois modèle sculpté - Stores de propyle. Dentelle en bois enlevée et volets de Windows, "serviettes", "subzor" et autres élévations des chevaux. Et la couleur bleu vif du bâtiment avec des décorations blanches de neige, il ressemble à une maison d'un ancien conte de fées russe. Ce n'est que le présent dans la pogodinsky hut n'est pas du tout fabuleux - maintenant les bureaux sont affichés dans la maison.

Où: Irkoutsk, ul. Événements de décembre 112

City Manor V.P Sukacheva a été créé en 1882. Étonnamment, au cours des dernières années, l'intégrité historique de cette structure, sa beauté incroyable et même la majeure partie de la zone de parc adjacente est restée presque inchangée. Log house S. toit à quatre feuilles Décoré avec une sculpture de propyle: des figurines de dragon, des images de couleurs stylisées fantastiques, des clôtures de tissage complexes sur le porche, des putes, des crois d'avant-coureurs - tout parle de la fantaisie riche des maîtres sibériens et de quelque chose d'aime les ornements de l'Est. En réalité, les motivations de l'Est de la conception de la succession sont très expliquées: à cette époque, des liens culturels et économiques avec la Chine et la Mongolie développés, qui ont influencé le goût artistique des artisans sibériens.
De nos jours, le manoir a non seulement conservé sa magnifique apparence et son atmosphère incroyable, mais vit également une vie assez riche. Il y a souvent des concerts, des soirées musicales et littéraires, des balles sont disposées, des classes de maître pour les petits invités sur la modélisation, le dessin, la patchwork.

Le paysan creux hors du log gênant les siècles est considéré comme un symbole de la Russie. Selon des archéologues, les premiers chevaux sont apparus en Russie pendant 2 mille ans avant JC. Pendant des siècles, l'architecture des maisons paysannes en bois est restée presque inchangée, reliant tout ce qui était nécessaire pour chaque famille: un toit sur sa tête et un endroit où vous pourrez vous détendre après une journée de travail dure.

Au XIXe siècle, le plan le plus courant de la hutte russe comprenait des locaux résidentiels (hutte), des sens et une fiche. Les locaux principaux étaient des hutières - des locaux résidentiels chauffés de forme carrée ou rectangulaire. En tant que salle pliante effectuée une caisse, qui était reliée au rallye au détriment de la Seine. À son tour, le Seni était un local économique. Ils n'ont jamais été chauffés, il était donc possible de les utiliser comme locaux résidentiels seulement en été. Parmi les pauvres couches de la population, il y avait une planification de huttes à deux chambres, composée de huttes et de foin.

Les plafonds des maisons en bois étaient plats, ils étaient souvent posés dans une nuance peinte. Les sols étaient faits de briques de chêne. La décoration des murs a été réalisée avec l'aide de la Tesa rouge, tandis que dans des maisons riches, la finale était complétée par le cuir rouge (moins de riches personnes étaient généralement utilisées par Rogozh). Au XVIIe siècle, les plafonds, les voûtes et les murs ont commencé à décorer la peinture. Autour des murs sous chaque fenêtre Mettez des magasins, qui ont été attachés de manière fiable directement au design de la maison. À peu près au niveau de la croissance humaine sur les magasins le long des murs, de longues étagères en bois, appelées les Voroniens. Sur les étagères situées le long de la pièce, des ustensiles de cuisine stockés et des autres outils pour le travail des hommes.

Initialement, les fenêtres du spa russe ont été méchantes, c'est-à-dire de visualiser des fenêtres qui ont été réduites dans des journaux adjacents sur la moitié des grumes vers le bas et vers le haut. Ils ressemblaient à un petit espace horizontal et parfois décorés de sculptures. Ils ont fermé l'ouverture ("trouble") avec l'aide de planches ou de bulles de poisson, laissant un petit trou au centre de la vanne («Glotchka»).

Après un certain temps, les soi-disant fenêtres rouges sont devenues populaires, avec un cadre encadré par des bancs. Ils possèdent plus conception complexeplutôt que des humides, et toujours décoré. La hauteur des fenêtres rouges était d'au moins trois diamètres du journal dans le Srub.

Dans les pauvres, les fenêtres étaient si petites que lorsqu'elles étaient fermées, elle est devenue très sombre dans la pièce. Dans les maisons riches, les fenêtres du côté extérieur ont été fermées de volets de fer, utilisent souvent des morceaux de morceaux de mica au lieu de verres. Leurs ces pièces pourraient créer divers ornements, les peindre avec des peintures avec des images d'herbe, des oiseaux, des couleurs, etc.

La hutte russe symbolise la Russie en petit. Son architecture est la persistance des traditions qui nous ont atteint grâce à la loyauté des paysans aux commandements du passé. Pendant plusieurs siècles, le style, la mise en page et la décoration de la hutte russe ont été développés. L'intérieur de toutes les maisons n'est pratiquement pas différent, il contient plusieurs éléments en soi: quelques-uns chambres résidentielles, Chansons, chulad et la porte, ainsi qu'une terrasse.

Izba en Russie: Histoire

Le moyeu est une structure en bois, qui va jusqu'à un tiers de sa part allant sous le sol qui ressemble à un crépuscule. Ceux à la maison où il n'y avait pas de cheminée, appelée fumée. La fumée de la fournaise est sortie à l'extérieur portes d'entrée, donc pendant la chambre de combustion, il a accroché au plafond. Pour que la suie soit tombée sur les gens, des étagères spéciales ont été construites tout au long du périmètre des murs. Un peu plus tard a commencé à faire des trous dans le mur, puis au plafond, qui était fermé avec une vanne. RÉ. ekor de russe isob Kurkure était discrètement. Il n'y avait aucun sol en tant que tel, ils étaient en terre, les fenêtres n'ont pas non plus la maison, il n'y avait que de petites fenêtres d'éclairage. La nuit, ils illuminent le placement des rayons. Quelques siècles ont commencé à apparaître des chevaux blancs dans lesquels il y avait des poêles avec des tuyaux. C'est une maison qui est considérée comme une précipitation classique russe. Elle était divisée en plusieurs zones: un coin de la fournaise, séparé d'un autre rideau, à droite à l'entrée était situé un angle de femme et près du foyer - mâle. Sur le côté est de l'horizon de la maison, il y avait un angle ditif rouge, où l'iconostase était situé sur une étagère spéciale sous les serviettes brodées.

Décoration d'intérieur

Le plafond de la maison provient des histoires pré-divisées en deux. Les barres ont été aménagées sur un rayon puissant, les lacunes étaient embarrassées par l'argile. Le plafond a brûlé sur le plafond. Le berceau sur une bague spéciale a suspendu le faisceau. Un tel intérieur a supposé les parois internes des murs internes avec une planche à tilleul. Près des murs placés des bancs, sur lesquels ils dormaient et la poitrine où les choses étaient stockées. Étagères clouées sur les murs. Il n'y avait pas de luxe spécial dans la hutte. Chaque chose qui pourrait être vue là était nécessaire à la ferme, il n'y avait rien de trop. Dans le coin féminin, il y avait des objets nécessaires à la cuisson et il y avait un épandeur ici.

Éléments du décor de la hutte russe

Dans la cabane, tout a brillé la pureté. Les serviettes brodées accrochées sur les murs. Le mobilier était petit, les lits et les armoires ne sont apparus que au XIXe siècle. L'élément principal était table à dinnerqui était situé dans un coin rouge. Chaque membre de la famille s'est toujours assis à sa place, le propriétaire était assis sous les icônes. Dans la table, la nappe n'était pas couverte, aucune décoration n'a été accrochée aux murs. En vacances, la cabane a été transformée, la table a été mise en avant au milieu de la pièce, couverte d'une nappe, des plats festifs mis sur les étagères. Un autre élément de la décoration servait de gros coffre, qui était dans chaque hutte. C'était des vêtements stockés. Il était fabriqué à partir de l'arbre, sera écrasé par des bandes de fer et un grand château. En outre, la décoration des huttes russes a supposé la présence de magasins où ils dormaient et pour les nourrissons, qui ont été transmis de génération à la génération.

Seuil et seni.

La première chose qui s'est produite lorsqu'elles allaient à la hutte était le sens, qui était un local entre la rue et la chambre chauffée. Ils étaient très froids et appliquaient à des fins commerciales. Ici a accroché une bascule et d'autres articles nécessaires. Stocker dans ce lieu et la nourriture. Avant d'entrer dans les locaux chauds, un seuil élevé a été construit, où l'invité était censé inclure les propriétaires de la maison. Au fil du temps, l'arc a été complété par une congestion devant des icônes.

Four russe.

Quand ils sont entrés dans la pièce principale, la première chose à propos de l'attention portée - c'était une cuisinière. Ainsi, suppose la présence d'un tel élément principal en tant que four russe, sans laquelle les locaux étaient considérés comme non résidentiels. Il a également été préparé pour la nourriture, les ordures brûlées. Elle était massive et bien entretenue au chaud, il y avait plusieurs amortisseurs pour la fumée. Il y avait beaucoup d'étagères et de niches pour stocker des plats et d'autres articles ménagers. Pour la cuisson, des roulettes ont été utilisées, qui ont été placées dans le four avec l'aide de cornes, ainsi que des casseroles, des pots d'argile et des cruches. Il y avait un Samovar. Alors que la fournaise se tenait au centre de la pièce, elle réchauffa la maison uniformément. Il a été placé sur une ponte sur laquelle jusqu'à six personnes pouvaient être placées. Parfois, la structure était une telle taille qu'ils pouvaient se laver.

Coin rouge

Une partie intégrante du décor intérieur de la hutte a été considérée comme dans la partie orientale de la maison. Il était considéré comme un lieu sacré, des serviettes, des icônes, des livres sacrés, des bougies, de l'eau bénite, des œufs de Pâques, etc. Sous les icônes, c'était la table où ils ont pris de la nourriture, elle se tenait toujours de pain. Icônes autel symbolisés Église orthodoxeEt la table est le trône de l'église. Ici, ils ont pris les invités les plus honorés. Les icônes de chaque hutte étaient des visages obligatoires de la Vierge, du Sauveur et de Nicholas. La tête de lit a été tournée vers le coin rouge. Dans cet endroit, de nombreux rites sont associés à la naissance, au mariage ou aux funérailles.

Griffes et coffres

La poitrine était aussi un élément important Décor. Il était hérité de la mère à sa fille et est resté près de la fournaise. Toute la décoration de la maison était très harmonieuse. Il y avait plusieurs types de magasins: long, court, mignon, navire et soi-disant mendiants. Ils ont hébergé divers objets métier et la boutique pourrait s'asseoir sur le "Nickey" invité non invité ou mendiant, qui sans invitation est entré dans la maison. Les magasins symbolisaient la route dans de nombreux vieux rituels.

Ainsi, nous semblons être confortables hut russe, unité de design et de décorationqui est une excellente création que le paysan a créé. Il n'y avait rien de superflu dans la maison, tous les articles intérieurs ont été utilisés dans la vie quotidienne des propriétaires. Pour des vacances, la cabane a été transformée, elle a été décorée avec des objets fabriqués avec leurs propres mains: brodé avec les chars, des nappes perplues et de nombreux autres. Il faut se rappeler si vous devez apporter une photo à l'école sur ce sujet. Dans la 5e année sur le "décor du russe de son", l'une des tâches fournies prévues par le programme.

Les gens ont équipé leurs manches, comparant leur ordre mondial. Ici, chaque angle et chaque article est rempli d'une signification particulière, ils montrent la relation entre une personne avec le monde extérieur.