Orthodoxy - ni nini? Ufafanuzi, kiini, historia na ukweli wa kuvutia. Orthodoxy na Ukristo ni mifano tofauti kabisa ya mtazamo wa ulimwengu

Jumuiya ya Kikristo ya kisasa inawakilishwa na mikondo mitatu, hii ni Orthodoxy, Ukatoliki na Uprotestanti. Kila kanisa linathibitisha ukweli wake, wakati mwingine kusahau kuhusu kanuni za Mungu. Yesu aliwaachia watu wanaomwamini amri mbili tu, kumpenda Mungu na kumpenda jirani zao. Ikiwa kila dini inategemea kanuni hizi, basi kuna tofauti gani kati yao?

Ni tofauti gani kati ya Orthodoxy na Ubatizo, na wanafanana nini?

Historia kidogo

Akienda kwa Muumba mbinguni, Yesu aliacha idadi ndogo ya wafuasi duniani, walioungana na kuwa jamii moja, kanisa. Halikuwa jengo maalum.

Wakristo wa kwanza waliunganishwa na mafundisho ya Mwokozi. wakijitahidi kufikisha kwa mataifa yote ujumbe wa wokovu unaowezekana kwa njia ya imani katika Mungu aliye Hai na uzima wa milele... ( Mt. 28:19 )

Muhimu! Msingi wa Ukristo ulikuwa imani katika Yesu, Mungu Mwana, ambaye pamoja na Mungu Baba na Roho Mtakatifu wanawakilisha Utatu Mtakatifu. Wakristo wote wanaamini ndani yake, Wakristo wa Orthodox na Wakatoliki na Waprotestanti.

Utatu unaashiria umoja wa Baba, Mwana na Roho Mtakatifu

Kisha Wakristo walianza kujenga nyumba za sala, mahekalu, na kuunda matambiko. Kama matokeo ya kutokubaliana juu ya suala la Roho Mtakatifu, kanisa lililounganishwa mnamo 1054 liligawanyika na kuwa Othodoksi na Ukatoliki.

Katika Orthodoxy, ambayo hutoka kwa neno orthodoxy, mwenendo wake mwenyewe umejitokeza. Ukatoliki uliendelea kukua katika mila na uvumbuzi, kwa hivyo msamaha ulionekana, kulingana na ambayo pesa inaweza kununua msamaha kutoka kwa dhambi. Jukumu la nguvu ya kuokoa ya damu ya Kristo sio muhimu tena katika kesi hii, ilibadilishwa na mali.

Hii ilikuwa ni sababu mojawapo ya kutengana na Ukatoliki wa baadhi ya waumini chini ya uongozi wa Martin Luther katika miaka ya ishirini ya karne ya kumi na sita. Dini iliyoanzishwa hivi karibuni iliitwa Uprotestanti, tofauti kuu ambazo zilikuwa kutokuwepo kwa icons, msamaha na uingizwaji wa mila na mahubiri.

Mizozo kati ya Wakristo haikukoma, maungamo mapya yalizuka kati ya Waprotestanti:

• Wakalvini;
• wabaptisti;
• Wapentekoste;
• Waadventista;
• Walutheri na wengineo.

Makanisa ya Kiprotestanti hayawezi kuainishwa kama madhehebu. Madhehebu ni kundi lililofungwa la watu waliounganishwa na imani zao za kidini, ambapo uhuru wa maoni ya kibinafsi una mipaka. Washiriki wa madhehebu hawawezi kuingia kwenye madhehebu kwa hiari na kuiacha kwa hiari. Makanisa ya Kiprotestanti yako wazi kwa watu wote, haizuii mpito kutoka kukiri moja hadi nyingine wakati wa kubadilisha imani.

Ubatizo ni nini

Chini ya miaka mia moja baadaye, John Smith mnamo 1609 aliunda mwelekeo mpya wa Wakristo, kulingana na ubatizo wa watu katika umri ambao wanatambua dhabihu ya Kristo na wako tayari kubeba jukumu la dhambi zao.

Kumbuka! Wabaptisti walipata jina lao kutoka kwa neno la Kiyunani baptizo, ambalo linamaanisha kupiga mbizi kichwani. Sherehe hii ya ubatizo wa hiari inaashiria kifo cha Yesu.

Kama vile Mwokozi alikufa msalabani na kuzikwa kabla ya ufufuo, huko waumini wapya walioongoka wanakufa kwa ulimwengu na kufufuka kwa ajili ya Kristo, kwa hiyo, dhabihu ya Mwokozi inaweza tu kukubalika katika umri wa fahamu.

Ubatizo wa maji kati ya Waprotestanti

Hii ilisababisha Wabaptisti kukataa ubatizo wa watoto wachanga. Watoto wadogo huletwa kanisani na kuwasilishwa mbele ya Mungu, wakiomba katika sala kwa ajili ya baraka, ulinzi na huruma ya Muumba juu ya mtoto na wazazi.

Kanuni za Msingi za Ubatizo

Tofauti kati ya Ubatizo na Orthodoxy

Orthodoxy na Ubatizo ni mwelekeo mbili katika Ukristo ambao uliibuka kwenye mzizi mmoja, lakini una tofauti nyingi katika mila na utunzaji wa canons.

Je, Orthodoxy na Ubatizo zinafanana nini?

Je! Wakristo wa Orthodox wanapaswa kuwaogopa Wabaptisti?

Unahitaji kumwogopa adui anayeweka mipango mibaya dhidi yako, lakini kwa nini umuogope ndugu anayefikiria tofauti kidogo na wewe. Mwelekeo mwingine, ambao kanuni sawa za Ukristo zinahubiriwa, lakini tu kwa mila na sherehe tofauti, haziwezi kutoa muda kwa Mkristo wa Orthodox.

"Tembea katika Ulimwengu mwingi, ukizitambua na kuikamilisha Roho yako"
Amri ya Mungu Ramhat

"Ishi, watu, kwa Muungano na Asili, ukizidisha, na sio kuiharibu"
Lada Mama wa Mungu

Alexey Trekhlebov - Vedaman: - "Tuna Imani. Etimolojia ya maana ya neno "IMANI" ni Mwongozo wa Ra, Nuru ya kwanza. Ra - kuheshimiwa na mababu zetu tangu zamani, kama mwanga wa athari za nyuklia na nyuklia; yaani, walimheshimu Yarilo Trisvetloye, waliheshimu mwanga wa umeme kama Perunitsa; na kuheshimu nuru athari za kemikali- kama moto, oxidation. Kwa hiyo, watu ambao hawakuwa waumini walituita waabudu Jua, waabudu agni, haya yalisemwa na wale ambao hawakuelewa IMANI ni nini. Ikiwa hawawezi kufanya hivi, basi wanapewa makadirio ya Imani yetu. Kadirio hili linaitwa DINI. Dini inatafsiriwa kama kuelimisha upya au maandishi upya. Lakini, tena, baada ya nini? Baada ya Imani yetu. Imani ni moja. Je, kunaweza kuwa na Imani mbili? Tayari tumeichambua Imani, hii ndiyo elimu ya Ra - Nuru ya awali. Hakuwezi kuwa na Imani mbili. Mtu anajua Ra ni nini au hajui.

Katika lugha ya kisasa ya Kirusi tunaandika na kusoma neno "VERA" kupitia barua "E". Katika lugha ya Kiukreni tunajua neno hili kama "BIRA". Tofauti ni nini? Kabla ya mgawanyiko wa bandia wa Ross kuwa Warusi Wakuu, Wabelarusi na Warusi Wadogo, ambayo ni, Waukraine. Neno hili liliandikwa kwa herufi "YAT" - VѢra (viera). Herufi Ѣ (yat) ilitamkwa kwa sauti ya diphthong mara mbili (yaani) na ilimaanisha muunganisho usioweza kutenganishwa wa wa duniani na wa mbinguni (i - wa mbinguni, e - wa duniani) au sababu na athari. Sura yake ililingana na ujuzi wa Ra, Nuru na Hekima. Walitupa herufi Ѣ (yat) kutoka kwa alfabeti na uhusiano kati ya ya kidunia na ya mbinguni ukatoweka. Na bila muunganisho huu, maana ya neno hilo ilikatiliwa mbali kwa ufafanuzi wa awali wa kamusi: IMANI - imani thabiti, imani ya kina kwa mtu au kitu. Na bado, KUJUA kunamaanisha kujua ishara, maana. Na kujua si kujua tu, bali pia ni kuwa na uwezo wa kuwasilisha hekima kwa njia ya msingi, isiyopotoshwa, yaani, katika sanamu. Sayansi ya kisasa inaita uwezo kama huo telepathic. Watu wenye uwezo huu wanaitwa manabii.

Nikolai Luchkov - msomi wa lugha: - "Maoni kwamba hakuna manabii katika nchi yetu, katika nchi yetu wenyewe, kama wanasema, sio kweli. Kwa kweli, katika historia ya Urusi na watu wetu, kulikuwa na idadi kubwa ya Manabii. Unaweza kuona, kwa mfano, juu ya jukumu la Leo Tolstoy.

Mwanafikra maarufu zaidi, mwandishi, mwanasayansi, mwalimu ambaye aliacha njia kubwa katika sayansi ya maneno, katika uwanja wa fasihi, utamaduni na ufundishaji. Ilimchukua miaka kumi na saba ya kazi kuunda kitabu "Alfabeti Mpya". Ilichapishwa mnamo 1875 (ABC kwa familia na shule na maagizo kwa wanafunzi na Hesabu Leo Tolstoy) na ilitumiwa kwa mafanikio kufundisha, haswa, watoto wadogo. Ilikuwa na mbinu ambazo bado hazijaeleweka na kutumika kikamilifu. Kwa nini hii haitumiki? - Hili ni swali la kisiasa. Haijulikani kwamba Lev Tolstoy alipaswa kuwekwa katika gereza la kisiasa huko Suzdal mnamo 1884. Katika Monasteri ya Spaso-Efimov, seli ya gereza kali ilikuwa tayari, ambayo, kwa kweli, hakuna mtu aliyewahi kuondoka hai. Na ikoni tayari imechorwa, ambayo huhifadhiwa kwenye Jumba la Makumbusho la Vladimir-Suzdal, ikoni ambayo Leo Tolstoy inawaka kuzimu.

Kuwa katika hali ya ukandamizaji mkali zaidi na, haswa, kutoridhika na kanisa na shughuli za Leo Tolstoy - hizi ndizo zilikuwa sababu za kunyamazisha mafanikio yake, kuzima matokeo yake ya shughuli, haswa, kufundisha.

“Ili mwanafunzi asome vizuri, ni lazima ajifunze kwa hiari; ili ajifunze kwa hiari, unahitaji:

1) Ili kile ambacho mwanafunzi anafundishwa kieleweke na kuburudisha, na 2) ili nguvu zake za kiakili ziwe katika hali nzuri zaidi. Ili hakuna vitu na nyuso mpya zisizo za kawaida ambapo anasoma. Ili mwanafunzi asimuonee aibu mwalimu au wandugu. Epuka maneno ya Kirusi yasiyoeleweka, maneno ambayo hayafanani na dhana au maana mbili, na hasa za kigeni. Ili mwanafunzi asiogope adhabu kwa mafundisho mabaya, yaani, kwa kukosa ufahamu. Akili ya mwanadamu inaweza kutenda tu ikiwa haijakandamizwa na mvuto wa nje.

"Ili kuwa na ufahamu wa faida zinazoweza kuletwa, unahitaji kuwa na ubora mmoja. Ubora huo huo pia hujazwa na sanaa yoyote ya mwalimu na maandalizi yoyote, kwa kuwa na ubora huu mwalimu atapata ujuzi unaokosekana kwa urahisi. Ikiwa mwalimu hakuhisi dakika ya kuchoka wakati wa somo la saa tatu, ana sifa hii. Ubora ni upendo."

Leo Tolstoy aliandika ushauri huu rahisi na unaoeleweka kwa mwalimu katika karne iliyopita. Hekima yao kubwa inaonekana. Kufuatia tu maagizo haya rahisi kutoka kwa ABC ya Tolstoy kutamsaidia mwalimu mara nyingi zaidi ya kozi tano za elimu ya kisasa ya ufundishaji. Lakini tuliingizwa katika wazo la kijinga kwamba "hakuna manabii katika Nchi yetu ya Baba." Wakati mamlaka ya Magharibi kutoka kote Ulaya walikuja kwa Tolstoy huko Yasnaya Polyana kwa mashauriano, kanisa la mahali hapo la Kikristo lilimlaani Tolstoy kwa kuthubutu kuwa na maoni yake mwenyewe juu ya maisha, Orthodoxy na utaratibu wa ulimwengu. Kanisa lilitengeneza historia yake.

Alexei Trekhlebov - vedaman: - "Kwa ujumla, neno" historia ", unajua etymology? "Mimi ni kutoka katika Taurati." Torati ni maandiko ya Kiyahudi. Ilitafsiriwa kwa Kirusi, hii ni Agano la Kale. Hapa kuna wafuasi wa mapokeo ya Agano la Kale wanaoitwa "wanahistoria". Hiyo ni, kwa maoni yetu, wao ni waongo. Kwa sababu yote yanatokana na uongo. Historia imekuwa ikiandikwa ili kuifurahisha serikali iliyopo. Je, huo ni ukweli? Ukweli. Na siku zote tumeiita kufuru. "Koshchun" ni epic. (KO-SCHU-Nb = kwa mashimo yetu ya pike). "THE BADGE" ni msimuliaji wa hadithi. Na "KOSCHUNOSLOVIE" ni maelezo ya nyakati zetu za kale, ya kile kilichotokea. Kwa hiyo, wanaposema: "Hii ni kufuru, huwezi kusema, kilichokuwa kabla ya Ukristo ni kufuru." Tunasema ndiyo! Kufuru ni ajabu! Lakini historia inachukiza. Ni Kirusi. Tazama etymology mwenyewe, nini maana ya kila neno. Na kisha kila kitu kinaanguka mahali ”.

Hivi majuzi, kipindi cha nadra cha TV kinafanya bila aina tofauti makuhani, waganga wa kigeni, waaguzi, wataalamu wa madhehebu na wanasheria. Seti ya muungwana huyu husafiri kutoka kituo hadi chaneli, ikijadili maadili ya Uropa, uzalendo wa Amerika, matamanio ya kibinadamu ya chini kabisa na kamwe sio anuwai kubwa ya mila na tamaduni za Kirusi.
Kwa upande mwingine, maadili ya kibiblia yanawasilishwa kila siku kama bidhaa yetu ya kwanza ya ukanda wa Kirusi, bila ambayo sisi ni walevi na cannibals wapagani. Huu ni ujinga? Au ni usaliti?

Kutoka kwa hotuba ya Andrei Kuraev (shemasi, profesa wa Chuo cha Theolojia cha Moscow cha Kanisa la Orthodox la Urusi):

"Vitabu hivi viwili vyangu vimeelekezwa kwa vijana:" Kazi ya Rock na Misheni "na" Cinema ". Vitabu hivi vinaweza visihitaji kusomwa Watu wa Orthodox... Lakini kila bibi wa Orthodox lazima awe nao katika kila nyumba ya Orthodox ili wakati mjukuu wako anafikia umri mgumu wa mpito na asisindikizwe tena Hekaluni, akiwa na umri wa miaka mitano, weka vitabu hivi chini ya mto wake.

Naam, kuelewa Petruha, unaweza kuwa kijana wa kisasa na wakati huo huo kuwa Orthodox. Usingoje hadi umri wa kustaafu ili uende Hekaluni. Soma juu ya rockers ya Orthodox, sinema ya Orthodox na kadhalika.

Rockers Orthodox pengine ni baridi. NA Kanisa la Orthodox- mahali pa kustahili. Lakini mwanasiasa wa kanisa, maarufu katika vyombo vya habari, Andrei Kuraev, anawapotosha kundi lake. Anatumia uingizwaji wa dhana ambazo zimekuwa za kitamaduni kwa kanisa la Kikristo.

Orthodoxy ni mfumo wa kitamaduni wa asili wa mpangilio wa ulimwengu wa Waslavs na Waarya kulingana na mwendelezo wa ukoo wa vizazi kwa mamilioni ya miaka.

Orthodoxy sio dini. Hii ni VѢRa - Maarifa ya Chanzo. HAKI ndiyo sababu, huu ni ulimwengu wa Miungu na Mababu waliozaa watu kwa sura zao. UTUKUFU ni heshima, kukubalika na kutukuzwa na watu wa misingi muhimu ya mababu zao. Na HALISI ni ulimwengu unaoonekana ambao watu hupata uzoefu na, kwa mujibu wa mwongozo wa Wahenga, hufanya kupanda kwa mageuzi katika ulimwengu wa Utawala, na kuimarisha kwa uzoefu. Ni mfumo wa kitamaduni wa multidimensional iliyoundwa na pantheon ya Miungu ya Kirusi.
KULIA UTUKUFU YAV
Na Ukristo ni dini tu iliyoanzishwa na Wayahudi, ujenzi upya kwa msingi wa kazi za Musa na mafundisho ya Kristo, ambayo yalifunuliwa kwa kondoo waliopotea wa nyumba ya Israeli.

Yesu alitumwa kwa Wayahudi kuwaambia kuhusu maadili ya kibinadamu. Walitumia fursa hii ya kimungu kwa mujibu wa maadili yao. Wakamsulubisha.

Na kisha wafuasi wake waliangamizwa kwa muda mrefu. Na kisha Sauli wa vitendo, yaani, Mtume Paulo, alivuka Yesu pamoja na Musa, akaunda chapa mpya na, kwa maneno ya kisasa, alitoza ufaransa wa kidini katika sayari nzima. Leo, madhehebu mia nzuri ya Kikristo ya wasifu mbalimbali yanaendelea kubadilika ili kutumikia masilahi ya kiuchumi ya wachezaji waliofichwa. Biashara iliyofanikiwa. Tu, Orthodoxy ina uhusiano gani nayo? Au ni wazo letu la kitaifa kuwahudumia wageni?

Tukiita Ukristo Othodoksi, bila kufahamu tunakubaliana na uingizwaji huo wa kutisha na kuvunja kiungo cha habari na Miungu yetu asili.

Nikolai Luchkov - msomi wa lugha: - "Hii ilifanyika kwa uwazi sana, haswa katika Zama za Kati. Kuanzishwa kwa uchapishaji kwa motisha haikuwa tu maendeleo ya ustaarabu au kutoa vitabu hivi. Hii ilikuwa na mchakato tofauti kabisa, uliofichwa kutoka kwa ufahamu, kutoka kwa utambuzi wa hii. Kwanza, vitabu vya kanisa vilichapishwa. Kwa hivyo, vitabu vilivyotangulia viliweza kutofautishwa kwa urahisi kama vilivyoandikwa kwa mkono. Na wale walioanzisha, kwa mfano, imani ya Kikatoliki huko Uropa na katika nchi zingine za ulimwengu, kwa hivyo walifanya maarifa mengine na vitabu vingine vionekane. Na ile iliyotangulia ilikuwa chini ya uharibifu. Jambo hilo hilo lilifanyika katika nchi yetu mnamo 1918, wakati "babu mzuri Lenin" kwa amri yake, katika kilele cha vita vya wenyewe kwa wenyewe, uharibifu, ghafla alitoa amri juu ya marekebisho ya alfabeti. Na hii ilifanyika wakati, kana kwamba hakuna kitu kingine cha kufanya. Tena, hii ilifanyika ili safu ya awali ya utamaduni, historia, ujuzi kuharibiwa na proletarian au maarifa yaliyojificha kama mtazamo wa ulimwengu wa proletarian ilianzishwa. Hiyo ni, ni itikadi na siasa ”.

Kwa amri ya Patriarch Nikon (karne ya XVII) "Imani HAKI ya Kikristo" ilibadilishwa na "ORTHODOX".

Makuhani wa Kikristo hatua kwa hatua, pamoja na kalenda yetu, walibadilisha sikukuu za Slavic-Aryan na kuchukua mahali pao na taratibu zao za kidini. Kwa sababu hiyo hiyo, watu waliacha kusherehekea Mwaka Mpya mnamo Septemba 21, na Mwaka mpya, yaani, siku ya kutahiriwa kwa mvulana wa siku nane Yesu. Kweli, kazi muhimu sana kwa Waslavs!
Kwa njia, nchini Urusi neno "kuhani" limetumiwa kila wakati kama dhuluma, kwani muhtasari huu unafasiriwa kama "Jivu la Mababa waliosaliti".

Haki za kikatiba lazima ziheshimiwe. Je! ni kauli gani ya gavana wa mkoa wa Belgorod: "Somo linapaswa kuanza na sala"? Samahani, omba. Kwa nini mtoto wangu analazimika kuomba kwa amri yako?

Kwa nini serikali za mitaa hazikufanya kura ya maoni ya umma? Kwa nini Utamaduni wa Orthodox panga kufundisha kwa kupunguza saa katika masomo makuu mtaala wa shule? Manaibu kadhaa wa duma ya mkoa wanakusudia kushughulikia maswali haya kwa ofisi ya mwendesha mashtaka na korti. Ofisi ya mwendesha mashtaka wa mkoa tayari imepokea malalamiko ya kwanza kutoka mwalimu wa zamani... Anaamini kwamba kusoma kwa lazima kwa Orthodoxy shuleni ni kinyume na Katiba na kukomesha elimu ya kilimwengu.

Kutoka kwa jibu la msaidizi mkuu kwa mwendesha mashitaka wa mkoa wa Belgorod: "Ikiwa sio utamaduni wa Orthodoxy unafundishwa, lakini dini au sheria ya Mungu inafundishwa, basi ofisi ya mwendesha mashitaka itachukua hatua zinazofaa za majibu ya mwendesha mashitaka."

Umeona uingizwaji mwingine wa kawaida wa dhana. Tangu nyakati za zamani, watu wa Kirusi wanakumbuka kuwa wao ni Orthodox. Neno lenyewe "ORTHODOXY" linatokana na maneno "HAKI YA UTUKUFU", yaani, Miungu ya Kirusi, na sio Kristo, Musa au Yehova. Makuhani wa Kikristo wameiba neno "Orthodoxy" na kulitumia kama mbwa mwitu katika mavazi ya kondoo. Ubadilishaji huo huo ulifanyika kwa neno "ukomunisti", ambalo sasa linachukiwa na idadi kubwa ya watu, baada ya kushiriki katika demokrasia. Ni vyema kutambua kwamba Yesu mwenyewe ana uhusiano wa mbali sana na Ukristo. Wafuasi wake wa kweli waliangamizwa, kama walivyoangamizwa watu wetu wenye hekima, wasomi na wapiganaji bora zaidi. Lakini hakuna upya wa pili wa sturgeon. Ni mbichi au mbovu.

Tahadhari ni bidhaa ghali zaidi katika ulimwengu wetu. Kwa kile ambacho umakini hulipwa unaendelea kuwepo. Uwezo wa kusimamia umakini wa watu wengine husababisha faida. Leo, umakini katika mfumo wetu wa kijamii unaendeshwa na wachezaji wanaomiliki vyombo vya habari. Kuna udhibiti wazi; kuna - siri, ambayo ina maana kubwa. Kadiri tunavyojifunza kudhibiti umakini wetu peke yetu, kwa kutumia akili ya kawaida, mapema tutaweza kuwa sababu juu ya maisha yetu.

Baba Alexander - Mkuu wa Kanisa la Kale la Kirusi la Waslavs wa Orthodox - Waumini wa Kale: - "Na sasa tunachora na kuandika:" Kweli na muundo sahihi wa Dunia. "Dunia tambarare hukaa juu ya ndovu watatu, ambao husimama juu ya kasa, na kasa huogelea kwenye bahari isiyo na mipaka."

Wasikilizaji wanasema: "Kweli, Dunia ikoje - pande zote"? - Usikatishe, tunaandika: "Dunia tambarare ndio kiini - hukumu ya gorofa ya mtu anayefikiria pande mbili kwa suala la" Ndio "au" Hapana ". Na kila mtu anayeishi Duniani anapokea elimu kutoka kwa mmoja wa tembo watatu. Na tembo watatu ni ishara ya ulimwengu wa tatu, nukta tatu, mtazamo wa ulimwengu tatu: uyakinifu, udhanifu na upitaji mipaka, au, kama vile pia inaitwa, fumbo. Msingi wa uyakinifu ni maada. Msingi wa udhanifu ni wazo, wazo. Msingi wa kuvuka mipaka ni wazo lililofanywa la mwili, yaani neno. Lakini tembo hawa hupokea ujuzi kutoka kwa kobe. Lakini turtle ina mtazamo wa ulimwengu - YUDJISM. Yeye huchota habari kutoka kwa bahari ya maarifa yasiyo na kikomo na ukweli kamili. Na msingi ni nishati. Kwa hivyo ni jambo gani? Ni nishati iliyojilimbikizia sana katika maonyesho yake mbalimbali. Ni mawazo gani? Ni muundo wa habari wenye nguvu. Neno ni nini? Huu ni mtetemo wa nguvu."

Nikolai Luchkov - msomi wa lugha: - "Tuna, kama ilivyokuwa, mtafsiri wa ndani ambaye hutafsiri alama za matusi, akustisk, hotuba na ishara zilizoandikwa kwa lugha ya picha, ambayo ni ya akili zaidi kuliko akili. Nadhani akili inafanya kazi na alama, na akili inafanya kazi na picha.

Inaaminika kuwa hisabati ni mama wa sayansi. Hukumu hii ni kweli kabisa, lakini kwa eneo la akili tu. Katika uwanja wa sababu, picha inatawala. Mababu zetu, Kh'Aryan, D'Aryan, Svyatorus na Rassenov, pia walikuwa na hesabu ya mfano, na kwa hiyo inaeleweka.

Baba Alexander - Mkuu wa Kanisa la Kale la Kirusi la Waslavs wa Kiorthodoksi - Waumini Wazee: - "Tunaanza kusoma hesabu kutoka mwaka wa nne wa Seminari ya Theolojia, na kabla ya hapo wanaanza kusoma Hesabu ya X'Aryan. Hebu tuchunguze kanuni kadhaa za kuzidisha X'Aryan. Mimi huwauliza watu swali: "Tatu mara saba ni kiasi gani?" Kwa sababu fulani, kila mtu anajibu: "Ishirini na moja." Na kisha tatu kwa saba? Kuzidisha "kwa", yaani, juu ya uso, kwenye ndege, ni kuzidisha kwa pande mbili. Kuzidisha kwa "kusubiri" tayari kuna pande tatu. Na kuzidisha "yu" ni volumetric na ya muda mfupi. Kwa kuongeza, kuna aina zilizopangwa za kuzidisha. Kuzidisha sawa, prismatic, piramidi, triad. Hiyo ni, wao ni tofauti. Kwa mfano, katika usemi “tisa kabisa - 729. Hii ina maana ya miundo tisa mfululizo (zote kwa upana na urefu) na safu tisa kwa urefu, yaani, ni kana kwamba katika mchemraba, yaani, katika shahada ya tatu. . Lakini babu zetu hawakutumia fomu za nguvu.

Ukristo, kama vile Ubuddha, na kisha Uislamu, uliunda hali bora ya tabia na uwepo wa mwanadamu, uliunda mtazamo na mtazamo kamili wa ulimwengu. Kiini cha Ukristo ni fundisho la Mungu-mwanadamu Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, ambaye alikuja kwa watu kwa matendo mema, akawaamuru sheria za maisha ya haki na kukubali mateso makubwa na kifo cha kishahidi msalabani ili kulipia dhambi za watu.

Wakristo wanaamini kwamba ulimwengu uliumbwa na Mungu mmoja wa milele, na uliumbwa bila uovu. Ufufuo wa Kristo unaashiria kwa Wakristo ushindi juu ya kifo na uwezekano mpya wa uzima wa milele pamoja na Mungu. Ukristo unaona historia kama mchakato wa njia moja, wa kipekee, wa "wakati mmoja" unaoongozwa na Mungu: kutoka mwanzo (uumbaji) hadi mwisho (kuja kwa Masihi, Hukumu ya Mwisho). Wazo kuu la Ukristo ni wazo la dhambi na wokovu wa mwanadamu. Watu ni wenye dhambi mbele za Mungu, na hili ndilo linalowafanya kuwa sawa: Wagiriki na Wayahudi, Warumi na washenzi, watumwa na watu huru, matajiri na maskini - wote wenye dhambi, wote "watumishi wa Mungu."
Dini ya Kikristo ilisema kwamba mateso katika maisha ya kidunia yangeleta wokovu na raha ya mbinguni kwa mtu katika maisha ya baada ya kifo, na iliona njia ya ukamilifu wa maadili katika kupinga uovu. Aliahidi kwamba wenye haki watalipwa na mustakabali ni wa tabaka la chini. Ukristo ulipata tabia ya dini ya ulimwengu wote.

Miongozo kuu ya Ukristo ni Orthodoxy, Ukatoliki, Uprotestanti.

Orthodoxy. Kanisa la Orthodox liko karibu na mila ya Ukristo wa mapema. Kwa mfano, inahifadhi kanuni ya autocephaly - uhuru wa makanisa ya kitaifa. Kuna 15 kati yao kwa jumla. Kipengele tofauti Orthodoxy ni kwamba tangu wakati wa Mabaraza saba ya kwanza ya Ekumeni, hakuna fundisho moja lililoongezwa kwa fundisho hili, tofauti na Ukatoliki, na hakuna hata mmoja wao aliyeachwa, kama ilivyokuwa katika Uprotestanti. Katika Kanisa la Orthodox, ibada inashinda theolojia. Utukufu na anasa ya kanisa, sikukuu ya liturujia inalenga mtazamo wa imani sio sana kwa sababu na hisia. Wazo la upatanisho wa Orthodox linaonyesha umoja wa walei na makasisi, kufuata mila na ukuu wa kanuni ya pamoja.

Kanisa la Orthodox linadai kwamba Ukristo, tofauti na dini nyingine zote, ni ufunuo wa kimungu, ambao ni msingi wa imani ya Orthodox. Inategemea seti ya mafundisho ya sharti - kweli zisizobadilika, ambazo pia ni matokeo ya ufunuo wa Mungu. Mafundisho makuu kama haya ni haya yafuatayo: fundisho la Utatu wa Mungu, fundisho la kuzaliwa upya katika mwili mwingine na fundisho la ukombozi. Kiini cha itikadi ya Utatu wa Mungu ni kama ifuatavyo: Mungu sio kiumbe cha kibinafsi tu, bali pia kiini cha kiroho, anaonekana katika hypostases tatu: Mungu Baba, Mungu Mwana, Mungu Roho Mtakatifu. Nafsi zote tatu zinaunda Utatu Mtakatifu mmoja, usioweza kutenganishwa katika asili yao, sawa katika hadhi ya kimungu.

Mungu Baba aliumba mbingu, dunia, ulimwengu unaoonekana na usioonekana bila kitu. Kutoka duniani, Mungu alimuumba mwanamume wa kwanza, Adamu, na kutoka katika ubavu wake, mwanamke wa kwanza, Hawa. Kusudi la mwanadamu katika tendo la uumbaji ni kumjua, kumpenda na kumtukuza Mungu na kupitia hii kupata neema. Mungu alipanga kimbele wokovu wa watu kupitia mwanawe wa pekee, ambaye ni nafsi ya pili ya Utatu, katika mwili wa mwanadamu - Yesu Kristo. Nafsi ya tatu ni Roho Mtakatifu. Pamoja na Baba na Mwana, alizaa maisha ya kiroho ya mwanadamu, akaweka ndani ya watu hofu ya Mungu, akawapa uchaji Mungu na msukumo, uwezo wa maarifa na hekima. Mafundisho ya Orthodox yanaamini hivyo baada ya maisha roho za watu kulingana na jinsi mtu huyo aliishi maisha ya duniani kwenda mbinguni au kuzimu.

Moja ya sheria za msingi za Orthodoxy ni utawala wa mapokezi, kukubalika kwa kanuni yoyote na kanisa zima. Hakuna mtu, hakuna chombo chochote cha Kanisa, hata kiwe pana kiasi gani katika muundo, anaweza kuwa asiyekosea kabisa. Katika masuala ya imani, ni Kanisa pekee lisiloweza kukosea - "mwili wa Kristo" - kwa ujumla. Katika Orthodoxy, mila ya sakramenti saba huzingatiwa kwa uangalifu - ubatizo, ushirika, toba, chrismation, ndoa, utakaso na ukuhani. Sakramenti ya ubatizo inaashiria kukubalika kwa mtu katika kifua cha kanisa la Kikristo na kupitia kwake dhambi ya asili inasamehewa kwa mtu huyo, na dhambi nyingine zote kwa mtu mzima. Inaaminika kwamba tu kwa msingi wa sakramenti ya ushirika (Ekaristi) mtu anaweza kudumisha uhusiano usioweza kutenganishwa na Yesu Kristo. Sifa ya lazima ya maisha ya kidini ya Mkristo wa Orthodox ni utendaji wa sakramenti ya toba (maungamo), ambayo ni pamoja na kukiri na kusamehewa.

Kufuatia ibada ya ubatizo katika Orthodoxy, sakramenti ya chrismation inafanywa, maana yake, kulingana na Katekisimu ya Orthodox, ni "kuhifadhi usafi wa kiroho uliopokelewa katika ubatizo, ili kukua na kuimarishwa katika maisha ya kiroho." Maana ya kiroho ya sherehe ya harusi ni kwamba wakati sherehe ya harusi inafanywa, neema ya Mungu inamiminwa kwa wenzi wa baadaye, ambayo hutoa umoja wa mfano usio na msingi unaotegemea upendo, uaminifu na kusaidiana hadi kaburi. Sakramenti ya baraka (unction) inafanywa kwa mtu mgonjwa, kwa kuwa baraka ya mafuta ina nguvu ya uponyaji, husafisha mgonjwa kutoka kwa dhambi. Kanisa la Orthodox linahusisha maana maalum kwa sakramenti ya ukuhani. Inatokea wakati mtu anatawazwa kuwa ukuhani, yaani, kwa daraja moja au nyingine ya ukuhani. Katika Orthodoxy, makasisi wamegawanywa kuwa nyeusi na nyeupe. Weusi ni watawa, na weupe ni makasisi wasioweka nadhiri ya useja.

Mbali na kufanya sakramenti, mfumo wa ibada ya Orthodox unajumuisha sala, ibada ya msalaba, icons, relics, relics na watakatifu. Mfungo na likizo huchukua nafasi muhimu katika ibada ya Orthodox, ambayo kuu ni Pasaka, iliyoanzishwa kwa kumbukumbu ya ufufuo wa mwana wa Mungu Yesu Kristo aliyesulubiwa msalabani.

Ukatoliki. Msingi wa imani ya Ukatoliki unaundwa na vitabu vya Agano Jipya na la Kale (Maandiko Matakatifu), maamuzi ya Baraza la 21 la Ekumeni la Kanisa na hukumu za mapapa juu ya mambo ya kikanisa na ya muda (Holy Lead). Kanisa Katoliki, tofauti na Orthodox, lina kichwa kimoja - Papa. Mkuu wa kanisa anachukuliwa kuwa kasisi wa Kristo duniani na mrithi wa Mtume Petro. Papa anatekeleza kazi yenye sehemu tatu: askofu wa Roma, mchungaji wa Kanisa la Kiekumene na mkuu wa Jimbo la Vatican. V kanisa la Katoliki makuhani wote ni wa moja ya maagizo ya kimonaki na wanalazimika kuzingatia useja - kiapo cha useja.

Mafundisho ya Ukatoliki, kwa njia nyingi karibu na Orthodoxy, ina sifa fulani. Uelewa wa pekee wa Utatu, uliowekwa kwa namna ya fundisho la filioque, ulianzishwa katika Ukatoliki: maandamano ya Roho Mtakatifu yanatambuliwa sio tu kutoka kwa Mungu Baba, bali pia kutoka kwa Mungu Mwana. Kanisa Katoliki limeunda fundisho la toharani - mahali pa kati kati ya mbingu na kuzimu, ambapo roho za wenye dhambi ambao hawajapokea msamaha katika maisha ya kidunia, lakini hawajalemewa na dhambi za mauti, hukaa.

Kwa ujumla, Ukatoliki unamnyenyekea mwanadamu, kwani unatokana na imani kwamba dhambi ni sehemu muhimu ya asili ya mwanadamu, ni Papa pekee asiye na dhambi. Upatanisho wa dhambi katika Ukatoliki unawezekana kupitia shughuli za kijamii. Jukumu kubwa sana katika wokovu wa watu wenye dhambi linachezwa na ile inayoitwa hazina ya matendo mema, kwa wingi yaliyofanywa na Kristo, Bikira Maria na watakatifu, ambayo ni Papa pekee anayeweza kuondoa. Kwa hiyo katika Zama za Kati, mazoezi ya msamaha yalionekana katika Ukatoliki - ukombozi wa dhambi kwa pesa. Ukatoliki una sifa ya heshima kuu ya Mama wa Mungu - Mama wa Yesu Kristo, ambayo ilionyeshwa katika fundisho la Mimba isiyo ya kweli ya Bikira Maria, na vile vile katika fundisho la kupaa kwa mwili kwa Mama wa Mungu. Ukatoliki, kama Orthodoxy, inatambua sakramenti saba za Ukristo. Hata hivyo, ubatizo hapa unafanywa kwa kumwaga, na uthibitisho umetenganishwa na ubatizo na unafanywa wakati mtoto anafikia umri wa miaka 7-8. Likizo kuu katika Ukatoliki ni Krismasi.

Licha ya mambo mengi na fahari ya ibada hiyo, katika Ukristo wa Kirumi, teolojia bado inatawala ibada hiyo. Kwa hiyo, Ukatoliki ni mtu binafsi zaidi kuliko Orthodoxy. Misa ya Kikatoliki ni ya kupendeza zaidi, ya sherehe kwa asili, hutumia aina zote za sanaa kuathiri fahamu na hisia za waumini.

Uprotestanti. Licha ya uwepo katika Uprotestanti wa makanisa mengi na maungamo, inawezekana kutofautisha sifa za kawaida za mafundisho, ibada na shirika. Biblia inatambuliwa na Waprotestanti wengi kama chanzo pekee cha mafundisho. Uprotestanti huelekeza mtu kwenye mawasiliano ya kibinafsi na Mungu. Hivyo basi haki ya kila mtu kusoma na kujadili Biblia. Wakizingatia sana mwili wa Yesu Kristo, Waprotestanti walio wengi wanatambua Krismasi kuwa sikukuu kuu. Ibada kuu ni usomaji wa Biblia, mahubiri, maombi ya mtu binafsi na ya pamoja, na kuimba nyimbo za kidini. Kama sheria, ibada ya Mama wa Mungu, watakatifu, icons na masalio inakataliwa. Muundo mkuu wa shirika la Uprotestanti ni jumuiya, na uongozi wa makasisi haujaendelezwa.

Uprotestanti unaweza kugawanywa katika mielekeo miwili mikuu: ya kiliberali, ambayo hukubali upinzani wa Biblia, na msingi, ambao husisitiza uelewevu halisi wa maandiko ya Biblia. Vuguvugu la kiliberali, ambalo ni kongwe zaidi katika Uprotestanti, lilianzia katika mfumo wa mafundisho ya Martin Luther mwanzoni mwa karne ya 16. Wafuasi wake - Walutheri - wanatambua mafundisho ya sharti yanayofafanuliwa katika Mtaguso wa I na II wa Kiekumene kuwa ni Ishara ya Imani. Njia kuu ya upatanisho wa dhambi ni toba. Sakramenti mbili za Kikristo zinatambuliwa - ubatizo na ushirika. Dini ya Kilutheri imehifadhi liturujia, madhabahu ya kanisa, na mavazi ya makasisi. Pia kuna kuwekwa wakfu (kuwekwa wakfu), kuna askofu. Walutheri wanakubali kusulubiwa kama ishara kuu, sanamu zinakataliwa. Mwanzilishi wa mwelekeo wa kimsingi katika Uprotestanti ni John Calvin. Calvin aliitambua Biblia kuwa kitabu kitakatifu pekee.

Akiwakana makasisi, alithibitisha kanuni ya wito wa kidunia na kujinyima kidunia (kila mwamini ni kuhani). Ukalvini unaonyesha wokovu wa roho sio sana kwa toba bali kwa shughuli za kidunia, ujasiriamali. Wakalvini wanakataa sifa za nje za ibada - msalaba, icons, mishumaa, na kadhalika. Sakramenti za ubatizo na komunyo zinafanywa kwa njia ya mfano pamoja nao. Njia kuu za ibada ni mahubiri, sala, na uimbaji wa zaburi. Ukalvini unakataa aina yoyote ya shirika la kanisa isipokuwa jumuiya.

Uprotestanti hufundisha kwamba si desturi nyingi sana ambazo ni muhimu, bali utimizo wa uangalifu wa kila moja ya wajibu wake, yaani, katika kazi ya bidii, mtu hujumuisha amri za Kikristo. Uprotestanti unathibitisha usawa wa waumini wote mbele ya Mungu na kuhubiri wokovu kwa imani tayari katika maisha ya kidunia, inakataa utawa, pamoja na useja wa makasisi. Uprotestanti una sifa ya hamu ya kutenganisha nyanja za ushawishi wa nguvu ya kiroho ya kanisa na nguvu ya kidunia ya serikali: Mungu - Mungu, na Kaisari - Kaisari.
Kanuni kuu ya Uprotestanti ni ile ya kuhesabiwa haki kwa imani pekee katika dhabihu ya upatanisho ya Yesu Kristo. Njia zingine za wokovu zinachukuliwa kuwa duni. Kulingana na fundisho hili, kama matokeo ya Anguko, dhambi ya asili, mtu amepoteza uwezo wa kufanya mema peke yake, kwa hivyo wokovu unaweza kumjia tu kama matokeo ya uingiliaji wa kimungu, wokovu ni zawadi ya neema ya kimungu.

Yote kuhusu Ukristo.

Ukristo ulipata jina lake kutokana na ukweli kwamba utu wa Yesu Kristo unasimama katikati ya mafundisho yake (ingawa neno hili halikuonekana mapema zaidi ya mwisho wa karne ya 2) dhambi ya asili ya watu. Imani katika dhabihu ya upatanisho ya Kristo na dhambi ya watu wote ni mojawapo ya masharti makuu ya mafundisho ya Kikristo. Watafiti wengi kwa ujumla hukana kuwa Kristo ni wa kihistoria, huku wengine wakiamini kwamba Yesu alikuwepo, si kama Mungu-mtu, bali kama mhubiri wa kawaida wa Kiyahudi.

Dini ya Kikristo inatangaza kanuni ya Mungu mmoja. Wakati huo huo, miongozo kuu ya Ukristo inaambatana na msimamo wa utatu wa kimungu. Kulingana na mpango huu, ingawa Mungu ni mmoja, hata hivyo, anaonekana katika hypostases (watu) tatu: Mungu - baba, Mungu - mwana na Mungu - roho takatifu.
Wakristo wanaamini kwamba ni Mungu, Mwana, kwa mfano wa Yesu Kristo, aliyezaliwa na Bikira Maria kwa mimba safi, ambaye ni mwokozi wa watu ambao wamezama katika dhambi zao. Wazo la wokovu wa watu pia ni moja wapo kuu katika Ukristo. Utoaji wa ufufuo wa Kristo aliyesulubiwa na kupaa kwake mbinguni pia unachukuliwa kuwa muhimu katika fundisho la Kikristo.

Maagizo mengi ya Ukristo yanaonyesha ulimwengu wote viwango vya maadili wengine ni maalum sana. Kanuni hizi maalum ni pamoja na mahitaji ya uvumilivu, utii, msamaha, heshima kwa mamlaka yote.
Kanuni kuu za Ukristo zimewekwa wazi katika "maandiko matakatifu" - Biblia. Biblia imegawanywa katika sehemu mbili: Agano la Kale na Agano Jipya. Sehemu ya kwanza imechukuliwa kutoka kwa Uyahudi na inafanana na Tanakh. Sehemu ya pili - Agano Jipya - ni maalum kwa Ukristo. Inajumuisha vitabu 27: vitabu vinne vya Injili (kutoka Mathayo, Marko, Luka na Yohana), ambavyo vinasimulia juu ya maisha ya Kristo na kuweka misingi ya mafundisho yake, kitabu "Matendo ya Mitume", kinachoripoti juu ya kazi ya kuhubiri ya wanafunzi wa Kristo, Waraka wa 21 wa Mitume, ambazo ni barua zilizoandikwa na Paulo na wanafunzi wengine wa Kristo na kuelekezwa kwa jumuiya za Wakristo wa mapema, na "Ufunuo wa Yohana Theolojia" (Apocalypse), ambayo mwandishi anaweka. nje ya unabii uliowasilishwa kwake na Mungu kuhusu hatima ya wakati ujao ya ulimwengu na wanadamu.

"Maandiko Matakatifu" yanaongezewa na mapokeo matakatifu (maandiko ya "mababa wa kanisa" na amri za mabaraza ya Kikristo), lakini hayatambuliwi na pande zote za Ukristo. Hivi sasa kuna maelekezo matano kama haya: Orthodoxy, Ukatoliki, Uprotestanti, Nestorianism na Monorisism. Kweli, maelekezo mawili ya mwisho ni duni sana kwa idadi ya wafuasi wao kwa watatu wa kwanza.

Fikiria Orthodoxy, na ni vipengele gani vinavyofanana na Ukatoliki, na ambavyo ni maalum. Maelekezo haya yote mawili yanatoa mstari mkali kati ya makasisi, kwa upande mmoja, na walei, kwa upande mwingine. Kwa makasisi kuna baadhi ya kanuni za mwenendo, kwa walei - wengine. Wokovu wa watu, kulingana na Orthodoxy na Ukatoliki, unaweza kupatikana tu kupitia upatanishi wa makasisi. Wakristo wa Orthodox na Wakatoliki wanakubali, pamoja na Biblia, "mapokeo matakatifu." Maelekezo yote mawili yanatambua sakramenti saba: ubatizo, upako, ushirika, toba, ukuhani, ndoa, na upako wa kutokujali. Waorthodoksi na Wakatoliki wote wanamheshimu Mama wa Mungu, malaika, watakatifu, wana ibada iliyoendelea ya masalio na masalio matakatifu, wanafanya utawa.

Kuna sifa nyingi katika Orthodoxy ambazo ni tofauti na Ukatoliki. Moja ya tofauti kuu za kimaadili kati ya Orthodoxy na Ukatoliki ni suala la maandamano ya Roho Mtakatifu. Katika Orthodoxy, Mungu - roho takatifu hutoka tu kwa Mungu Baba.
Wakatoliki wanaamini kwamba Roho Mtakatifu hatoki tu kwa Mungu Baba, bali pia kutoka kwa Mungu Mwana. Ibada ya Mama wa Mungu ni asili katika Ukatoliki. Na mnamo 1854. hata fundisho la fundisho lilitangazwa kwamba Mama wa Mungu, kama mwanawe, alizaliwa kupitia mimba safi. Hatimaye, mwaka wa 1950, fundisho la kupaa mbinguni kwa Bikira Maria lilipitishwa zaidi.
Sifa ya pekee ya fundisho la Kikatoliki ni wazo kwamba watakatifu hufanyiza mbele za Mungu akiba ya matendo mema ambayo kwayo makuhani wanaweza kusamehe dhambi za waamini au fidia ya dhambi iliyofanywa hapo awali (kuuza msamaha wa dhambi).

Wakatoliki wanaamini kwamba mbali na mbinguni na kuzimu, pia kuna toharani, ambapo roho za waumini husafishwa kabla ya kwenda mbinguni. Tofauti na Orthodoxy, ambayo inatambua mabaraza 7 ya kiekumene, Ukatoliki unatambua 21.
Wakatoliki hawaruhusiwi kuwaacha makasisi. Useja unapaswa kuzingatiwa sio tu na watawa, bali pia na makasisi weupe. Walei katika Ukatoliki wanaweza kuoa tena katika tukio la kifo cha wenzi wao (talaka ni marufuku). Uongozi wa juu kabisa wa Kikatoliki umeeleza mara kwa mara chuki yao dhidi ya uavyaji mimba na hata matumizi ya njia zozote za kuzuia mimba. Huduma zinafanyika ndani makanisa katoliki katika hali nyingi kwenye Kilatini na huambatana na uimbaji wa kwaya na muziki wa ogani. Alama ya kidini ya Wakatoliki ni msalaba wenye ncha nne.

Kiongozi wa Kanisa Katoliki ni Papa, anayeheshimiwa na waumini kama makamu wa Kristo duniani na mrithi wa Mtume Petro. Mamlaka ya Papa ni kamili. Papa, kwa mujibu wa mikataba ya Kilutheri iliyohitimishwa mwaka 1929 na dikteta wa kifashisti Mussolini, ana dola yake huru, Vatikani, ambayo inashikilia sehemu ndogo ya eneo la mji wa Roma. Makanisa kadhaa ya Muungano yapo chini ya udhamini wa Vatikani. Haya ni makundi ambayo yamejitenga na baadhi ya makanisa ya Kikristo ya Mashariki. Waliingia katika muungano na Kanisa la Kirumi, i.e. walimtii Papa, wakakubali mafundisho ya kidini ya Kikatoliki, lakini walihifadhi mila zao.

Kuna vikundi sita vya Uniates kwa jumla: Wakatoliki wa Kigiriki, Wakatoliki wa Armenia, Wasyro-Wakatoliki, Wakopti-Wakatoliki, Wakaldayo na Wamironi.

Tofauti na Orthodoxy na Ukatoliki, Uprotestanti hauwakilishi mwelekeo mmoja wa Ukristo katika mafundisho na shirika. Mwelekeo huu unajumuisha makanisa mengi na madhehebu ambayo yanatofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kila mmoja katika mafundisho yao ya mafundisho na yana sifa za kawaida tu.
Mojawapo ya sifa kuu za Uprotestanti ni uwepo ndani yake wa utoaji kwamba sharti muhimu zaidi la wokovu ni imani ya kibinafsi, na sio msaada wa makasisi. Pia inaaminika kuwa mtu anaweza kuwasiliana na Mungu bila waamuzi wowote. Katika suala hili, makasisi katika Uprotestanti wana jukumu ndogo katika maisha ya mwamini (katika hali fulani, makasisi hawapo kabisa).

Mamlaka kuu kwa Waprotestanti wote ni "maandiko." Kuhusu "mila takatifu", wengi wa mikondo ya Kiprotestanti hawatambui. Katika Uprotestanti hakuna heshima ya Mama wa Mungu, malaika, watakatifu, pia hakuna ibada ya mabaki na watakatifu, masalio, utawa haufanyiki.
Uprotestanti una sifa nyingi zinazofanana na Orthodoxy. Kwa mfano, ukosefu wa imani katika toharani, ruhusa kwa makasisi kuoa, kuruhusu talaka kati ya waumini, kufanya huduma za kimungu katika lugha ya asili ya waumini, uwepo wa makanisa ya kitaifa ya kujitegemea. Uprotestanti umegawanywa katika idadi ya mikondo, makanisa na madhehebu.

Hebu tuzingatie harakati kuu kadhaa: Anglikana, Lutheranism, Calvinism, Mennonism, Unitarianism.

Uanglikana, ambayo ilitokea mwaka wa 1534 wakati wa mapambano ya mfalme wa Kiingereza na Papa, ina alama zinazoonekana za maelewano na Ukatoliki. Waanglikana wanaamini katika uwezo wa kuokoa wa kanisa, ingawa wanaamini kwamba jambo kuu ni imani ya kibinafsi. Wazo la toharani si tabia ya fundisho la Anglikana, baadhi ya Waanglikana wanakubali kuwepo kwa kitu kama hicho.
Hata hivyo, pia kuna vipengele vya Kiprotestanti pekee katika Uanglikana. Inakosa ibada ya Mama wa Mungu na watakatifu. Mapadre wa Kianglikana wanaweza kuoa; walei wanaruhusiwa talaka. Huduma za kimungu hufanywa katika lugha ya asili. Hapo awali, mfalme huyo anachukuliwa kuwa mkuu wa Kanisa la Anglikana nchini Uingereza, ambako ni jimbo, lakini kwa kweli linaongozwa na waziri mkuu.

Ulutheri, ya kwanza katika wakati wa kutokea kwa Matengenezo ya Kidini (yaliyoanzishwa mwaka wa 1517 na Martin Luther), yalifanya mabadiliko mengi zaidi katika fundisho lake kuliko Uanglikana. Kwa hivyo, ubatizo unatambuliwa na Walutheri, na pia na Wakatoliki, kama sharti la lazima kwa wokovu. Ibada za Kilutheri huambatana na muziki wa ogani. Msalaba uliachwa kama ishara ya Kikristo katika Ulutheri. Lakini pamoja na sifa hizi za "Katoliki" pia kuna "purely" za Kiprotestanti. Kwa mfano, Walutheri walikataa wazo la jukumu la kuokoa la kanisa. Ulutheri ulikataa bila masharti "mapokeo matakatifu." Uchaguzi wa makasisi umeanzishwa.

Ukalvini, ilianzishwa katika miaka ya 30 ya karne ya XVI. Jean Coven (Calvin), alienda mbali zaidi na Ukatoliki. Ubatizo hauzingatiwi na wafuasi wa Calvin kuwa ni sharti la wokovu. Msalaba hauzingatiwi kuwa ishara rasmi katika Calvinism, na katika makanisa hakuna icons tu, bali pia uchoraji wa ukuta. Pia, wafuasi wa Calvin walikataa kutumia mishumaa na muziki wakati wa ibada. Na huduma ya kimungu yenyewe inajumuisha kusoma Biblia na kuimba zaburi.
Kama Waprotestanti wengine wengi, wafuasi wa Calvin hawaamini katika uwezo wa kanisa kusaidia wokovu wa waumini. Tofauti na Walutheri, wanaoamini kwamba wokovu unapatikana kwa imani ya kibinafsi, wafuasi wa Calvin wanasema kwamba si imani ambayo hutoa wokovu, lakini, kinyume chake, wokovu (ulioamuliwa mapema na Mungu) hutoa zawadi ya imani. Ukalvini pia unatambua “maandiko” pekee. Kuna aina tatu za Wakalvini wa Kiorthodoksi - Wanamatengenezo, Wapresbiteri, Wakongregationalists - tofauti kutoka kwa kila mmoja kwa utaratibu wa kanisa.

Mennonism, iliibuka katika miaka ya 30 ya karne ya XVI. jina lake baada ya kiongozi wake Menno Simons, ni "amani" chipukizi wa mwenendo wa mapinduzi ya Matengenezo - Anabaptism, tk. walitambua jeuri yote kuwa dhambi.
Wamennonite hufanya ubatizo wakiwa watu wazima kwa sababu amini kwamba imani ya ubunifu inaweza tu kuwa kwa mtu mzima. Tambiko pia hufanywa: ushirika na kuosha miguu pamoja. Ibada isiyo ya kawaida ya mwisho kwa Ukristo inaashiria ufugaji wa kiburi cha mtu. Licha ya usawa wa washiriki wote waliobatizwa wa jumuiya hiyo, Wamennonite hata hivyo wanakubali kuwapo kwa makasisi.
Wamennonite pia wana sifa nyingi za mawazo kuhusu masihi (kuja mara ya pili) na kuhusu ufalme ujao wa Mungu duniani. Fundisho la kuamuliwa kabla halijatambuliwa katika Mennonism. Mwanadamu, kwa maoni yao, ana uhuru wa kuchagua.

Unitariani, ambayo pia ilitokea katika karne ya 16, inakataa fundisho la utatu wa "kimungu" (kulingana na ambayo Mungu mmoja anaonekana katika hypostases tatu). Waunitariani pia hawakubali masharti ya anguko la ulimwengu wote, uungu wa Kristo, dhabihu yake ya upatanisho. Mungu anatazamwa na Waunitariani kama akili ya ulimwengu. Aina hii ya kisasa zaidi ya Ukristo wakati mwingine inachukuliwa kuwa kitu kati ya dini na falsafa. Urazini wa Waunitariani bado unaendelea kuwakera wafuasi wa mielekeo ya Kikristo (Myunitariani Miguel Servetus alichomwa moto na Calvin hatarini kwa mashaka juu ya kuwepo kwa utatu wa "kimungu").

Wakatoliki wa zamani mara nyingi huchukuliwa kuwa Waprotestanti. Katika imani yao, wako karibu sana na Waaglicans, ambao wanadumisha uhusiano wa karibu nao.
Kundi la Umethodisti lilijitenga na Kanisa la Anglikana. Jina linatokana na ukweli kwamba wafuasi wake walidai kufuata kwa utaratibu kwa kanuni za maadili ya Kikristo. Fundisho hilo pia liko karibu na Waanglikana.
Jeshi la Wokovu, lililoanzishwa na W. Boots, linahusiana kwa karibu na Methodism. Imani yake kwa hakika haina tofauti na Methodisti. Jeshi la Wokovu limepangwa kwa mtindo wa kijeshi. Washiriki wa tengenezo hili wanafanya mazoezi mengi ya kuhubiri barabarani.

Ndugu wa Moravian - dhehebu la kipindi cha kabla ya Matengenezo (karne ya XV) lilianzia Jamhuri ya Czech kama harakati ya mapinduzi. Mateso yaliwalazimisha akina ndugu kuhamia Saxony. Hesabu ya Wajerumani Zinzendorf, ambaye aliwaruhusu kukaa kwenye ardhi zao, aliwalazimisha washiriki wa madhehebu kukubali misingi ya Ulutheri. Kwa kuzingatia hili, mafundisho ya ndugu wa Moraviani sasa yanafanana kabisa na ya Kilutheri.
Hata mapema, madhehebu ya Waaldensia yalitokea (karne ya XII Ufaransa) na ilipewa jina la mwanzilishi wake Pierre Wald. Kama tu ndugu wa Moraviani, aliteswa vikali. Madhehebu hayo yalitangaza kurudi kwa Ukristo wa mapema. Waaldensia walikataa kuabudiwa kwa watakatifu, sanamu, na kuacha imani ya toharani.

Kundi lenye ushawishi mkubwa katika Uprotestanti ni Ubatizo, ulioanzishwa katika karne ya 17. John Smith. Ibada ya ubatizo, kama ile ya Waaldensia na madhehebu mengine mengi, hufanywa wakiwa watu wazima. Wabaptisti hawana makasisi; wanakusanyika tu kwa maombi ya pamoja katika nyumba za ibada. Kila Mbatizaji anaona kuwa ni wajibu wake kuwaongoa watu wapya kwenye imani yake. Kuna Muungano wa Wabaptisti duniani kote.
Kukumbusha madhehebu ya Baptist Quaker (jina rasmi la dhehebu hilo ni "marafiki"), iliyoundwa katika karne ya 17. John Fox. Quakers hawakuacha tu sakramenti, lakini pia mila. Makasisi hawatambuliki. Hakuna nyumba za sala, na maombi yanaswaliwa katika vyumba tupu. Quakers kulaani vurugu zote na ni pacifists. Lakini wanatoka tu na kulaani vita kwa maneno. Madhehebu mawili ya Kiamerika pia yanakaribia Ubatizo: wanafunzi wa Kristo na Kanisa la Kristo. Pia wanabatizwa baada ya watu wazima. Usikubali fundisho la kuamuliwa kimbele. Wala hawaamini katika dhambi ya asili. Mashirika haya mawili yanatofautiana kidogo sana kutoka kwa kila mmoja.

Kutoka kwa mazingira ya Wabaptisti mwanzoni mwa karne ya 20, madhehebu kama vile Wapentekoste na Washirikina (yanayofanana sana) yaliibuka. Na katika karne ya XIX. V. Miller alianzisha madhehebu ya Waadventista (kutoka neno la Kilatini - adventus - "kuja", kwa sababu wanaamini katika ujio wa karibu wa Kristo). Kwa upande mwingine, tawi la Adventism ni dhehebu - Mashahidi wa Yehova (iliyoanzishwa katika karne ya 19 na Charles Russell). Mashahidi wa Yehova wanakana utatu wa "kimungu". Na Kristo, kwa maoni yao, ndiye kiumbe bora zaidi wa Yehova. Kundi hili lina sifa ya wazo la Har-Magedoni (yaani vita kati ya Kristo na Shetani). Nidhamu kali na njama hudumishwa katika jumuiya za Yehova. Madhehebu ya Mashahidi wa Yehova ni hatari kwa jamii, kwa sababu huita mataifa yote kazi ya Shetani, na kuwahimiza wafuasi kupinga mamlaka.

Katika miaka ya 1970, dhehebu la Sayansi ya Kikristo lilianzishwa. Dhehebu hili linakataa dawa, kwa sababu jambo, kwa maoni yao, haipo kabisa.

Pia kuna madhehebu ya "Mormons", kulingana na kitabu cha amri za mwisho za Kristo, kinachodaiwa kuandikwa na nabii Mormoni (Biblia haimjui nabii kama huyo).
Nestorianism ni kanisa linalojitegemea, kama imani ya Monophysism iliyofafanuliwa hapa chini. Wanestoria hawamchukulii Yesu Kristo kama Mungu, lakini tu kama mtu ambaye Mungu amemiliki ndani yake. Kwa masuala mengine, Nestorianism inachukua nafasi karibu na Orthodoxy.
Monophysism inatofautiana na matawi mengine ya Ukristo pia katika tafsiri yake ya swali la asili ya Yesu Kristo. Wakristo wengi wanaona ndani ya Kristo asili mbili (Mungu na mwanadamu), na wanafizikia wanatambua asili moja tu ya Yesu Kristo (Mungu). Katika masuala mengine, ni karibu zaidi na Orthodoxy kuliko Nestorian.

UKRISTO NI NINI.

Kwa hiyo Ukristo ni nini? Kwa ufupi, ni dini inayotegemea imani kwamba Mungu alikuja ulimwenguni miaka elfu mbili iliyopita. Alizaliwa, akapokea jina la Yesu, aliishi Uyahudi, alihubiri, aliteseka na kufa msalabani kama mwanadamu. Kifo chake na ufufuo wake kutoka kwa wafu ulibadili hatima ya wanadamu wote. Mahubiri yake yalionyesha mwanzo wa ustaarabu mpya wa Ulaya. Kwa Wakristo, muujiza mkuu haukuwa neno la Yesu, bali Yeye Mwenyewe. Kazi kuu ya Yesu ilikuwa kuwa kwake: kuwa pamoja na watu, kuwa msalabani.

Wakristo wanaamini kwamba ulimwengu uliumbwa na Mungu mmoja wa milele, na uliumbwa bila uovu. Mwanadamu, aliyepewa uhuru wa kuchagua kulingana na mpango wa Mungu, alianguka chini ya majaribu ya Shetani - mmoja wa malaika ambao waliasi dhidi ya mapenzi ya Mungu - wakati bado katika paradiso, na kufanya kosa ambalo liliathiri vibaya hatima ya baadaye ya wanadamu. Mwanadamu alikiuka katazo la Mungu, alitamani kuwa “kama Mungu” mwenyewe. Hii ilibadilisha asili yake: baada ya kupoteza asili yake nzuri, isiyoweza kufa, mwanadamu alipata mateso, magonjwa na kifo, na katika hili Wakristo wanaona matokeo ya dhambi ya asili, iliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.
Mtu huyo alifukuzwa kutoka peponi kwa maneno ya kuagana: "Kwa jasho la uso wako utakula mkate ...". Wazao wa watu wa kwanza - Adamu na Hawa - waliishi duniani, lakini tangu siku za kwanza za historia kulikuwa na pengo kati ya Mungu na mwanadamu. Ili kumrudisha mwanadamu kwenye njia ya kweli, Mungu alijidhihirisha kwa watu waliochaguliwa na Yeye - Wayahudi. Mungu zaidi ya mara moja alijifunua kwa manabii, alifanya “maagano” (yaani, mapatano) na watu “Wake,” akampa Sheria, ambayo ilikuwa na kanuni za maisha ya haki.

Biblia Takatifu Wayahudi wamejazwa na matarajio ya Masihi - yule anayeweza kukomboa ulimwengu kutoka kwa uovu, na watu - kutoka kwa utumwa wa dhambi. Kwa hili, Mungu alimtuma Mwanawe ulimwenguni, ambaye, kwa mateso na kifo msalabani, alilipia dhambi ya asili ya wanadamu wote - wakati uliopita na ujao. Ufufuo wa Kristo unaashiria kwa Wakristo ushindi juu ya kifo na uwezekano mpya wa uzima wa milele pamoja na Mungu. "Mungu alifanyika mwanadamu, ili mwanadamu awe mungu," alisema Mt. Athanasius Mkuu.
Tangu wakati huo, historia ya Agano Jipya na Mungu ilianza kwa Wakristo. Hili ni Agano la Upendo. Yake tofauti muhimu zaidi kutoka kwa Agano la Kale (yaani, la kale, la zamani) lina ufahamu kamili wa Mungu, Ambaye, katika maneno ya Mtume, "ni Upendo". Katika Agano la Kale lote, msingi wa uhusiano kati ya Mungu na mwanadamu ni sheria. Kristo anasema: "Nawapa amri mpya: mpendane kama nilivyowapenda ninyi"; Yeye mwenyewe alikuwa kielelezo cha upendo mkamilifu.

Ukristo, kama hakuna dini nyingine, umejengwa juu ya mafumbo. Akili haina wazo la Mungu mmoja aliyeko katika nafsi tatu: Mungu Baba, Mungu Mwana na Mungu Roho Mtakatifu. Udhihirisho wa upendo wa kimungu, unaompeleka Mwana wa Mungu kwenye kifo, ni wa ajabu. Siri ni muungano ("usiounganishwa na usiogawanyika") wa asili ya kimungu na ya kibinadamu katika Kristo, kuzaliwa kwa Mwana wa Mungu kutoka kwa Bikira. Uwezekano wa ufufuo baada ya kifo haueleweki kwa akili ya busara na ukweli kwamba kifo cha mtu mmoja (na wakati huo huo wa Mungu) huwaokoa wanadamu wote kutoka kwa kifo. Kwa namna isiyoelezeka kwa mtazamo wa mantiki ya kila siku, moja ya mafumbo makuu ya Ukristo ni sakramenti inayoegemezwa kwenye Ekaristi (mabadiliko ya mkate na divai kuwa Mwili na Damu ya Kristo), na ushirika wa waamini kwa njia ya kula hizi. zawadi za kimungu kwa Mungu.

Mafumbo haya yanaweza kueleweka kwa kuamini tu, na imani, kulingana na ufafanuzi wa Mtume Paulo, "ni utimilifu wa yale yanayotarajiwa na tumaini katika asiyeonekana" (Ebr. 11.1). Bwana huangazia akili ya mwanadamu na kubadilisha nafsi yake yote, akimpa fursa ya kuona moja kwa moja ukweli wa kiroho, kuelewa na kutimiza mapenzi ya Mungu. Uzoefu huu wa watakatifu na wenye haki unajumuisha Mapokeo Matakatifu ya Wakristo. Uzoefu wa manabii wa watu wa Kiyahudi ambao waliwasiliana na Mungu, na uzoefu wa watu waliomjua Kristo katika maisha yake ya kidunia, yalijumuisha Maandiko Matakatifu ya Wakristo - Biblia ("vitabu" vya Kigiriki).

Biblia si taarifa ya mafundisho au historia ya wanadamu; Biblia ni hadithi ya jinsi Mungu alivyomtafuta mwanadamu.
Hiki ni kipindi kutoka mwanzo kabisa wa Biblia: baada ya watu kufanya dhambi ya kwanza, “walisikia sauti ya Bwana Mungu ... Adamu na mkewe wakajificha kutoka kwa uso wa Bwana Mungu kati ya miti ya paradiso. . Bwana Mungu akamwita Adamu, akamwambia, Uko wapi? (MWA. 3.8-9).
Kwa hiyo, Biblia ni hotuba ya Mungu kwa watu, pamoja na hadithi kuhusu jinsi watu walivyomsikiliza - au kutomsikiliza - kwa Muumba wao. Mazungumzo haya yalidumu zaidi ya miaka elfu moja. Dini ya Agano la Kale inaanzia katikati ya milenia ya 2 KK (R. X.). Vitabu vingi vya Agano la Kale vilikusanywa kutoka karne ya 7 hadi 3. B.C. X.
Mwanzoni mwa karne ya II. kulingana na R. X. vitabu vya Agano Jipya viliongezwa kwenye Agano la Kale. Hizi ni Injili nne (Kigiriki "habari njema") - maelezo ya maisha ya kidunia ya Yesu Kristo, yaliyotolewa na wanafunzi wake, mitume, pamoja na vitabu vya Matendo ya Mitume na Nyaraka za Mitume. Inakamilisha Agano Jipya Ufunuo wa Yohana Mwinjilisti, unaoeleza juu ya mwisho wa dunia. Kitabu hiki pia mara nyingi huitwa Apocalypse (Kigiriki "ufunuo").

Vitabu vya Agano la Kale vimeandikwa kwa lugha ya Kiebrania - Kiebrania. Vitabu vya Agano Jipya viliundwa tayari ndani Kigiriki(kwa usahihi zaidi, katika lahaja yake - koine).
Zaidi ya watu 50 kwa nyakati tofauti walishiriki katika uandishi wa Biblia. Na bado Biblia iligeuka kuwa Kitabu kimoja, na sio tu mkusanyiko wa mahubiri tofauti. Kila mmoja wa waandishi alishuhudia juu ya uzoefu wao wa kukutana na Mungu, lakini Wakristo wanasadiki kabisa kwamba Yule ambaye walikutana naye alikuwa mmoja na kila wakati. “Mungu, ambaye alisema mara nyingi na kwa njia nyingi na baba zetu katika manabii, katika siku za mwisho Haya yalisemwa nasi katika Mwana ... Yesu Kristo ni yeye yule jana, leo, na hata milele ”(Ebr. 1.1, 13.8).
Sifa nyingine ya Ukristo kama dini ni kwamba inaweza kuwepo tu katika mfumo wa Kanisa. Kanisa ni jumuiya ya watu wanaomwamini Kristo: "... walipo wawili watatu wamekusanyika kwa jina langu, nami nipo katikati yao" (Mathayo 18:20).

Hata hivyo, neno "kanisa" lina maana tofauti. Hii ni jumuiya ya waumini iliyounganishwa na mahali pa kawaida pa kuishi, padre mmoja, hekalu moja. Jumuiya kama hiyo inaunda parokia. Kanisa, haswa katika Orthodoxy, pia ni kawaida kuita hekalu, ambayo katika kesi hii inachukuliwa kuwa "nyumba ya Mungu" - mahali pa utendaji wa sakramenti, mila, mahali pa sala ya pamoja. Hatimaye, Kanisa linaweza kueleweka kama aina ya imani ya Kikristo. Kwa milenia mbili, mapokeo mbalimbali (maungamo) yamekua na kuchukua sura katika Ukristo, ambayo kila moja ina Alama yake ya Imani (fomula fupi ambayo imechukua masharti makuu ya fundisho), sherehe na ibada yake.

Kwa hiyo, tunaweza kuzungumza juu ya Kanisa la Orthodox (mila ya Byzantine), Kanisa Katoliki (mila ya Kirumi) na Kanisa la Kiprotestanti (mapokeo ya Matengenezo ya karne ya 16). Kwa kuongezea, kuna wazo la Kanisa la Kidunia, linalounganisha waumini wote katika Kristo, na wazo la Kanisa la Mbinguni - agizo bora la kimungu la ulimwengu. Kuna tafsiri nyingine: Kanisa la Mbinguni linaundwa na watakatifu na watu wema ambao wamemaliza njia yao ya kidunia; ambapo Kanisa la kidunia hufuata amri za Kristo, linajumuisha umoja na wa mbinguni.

Ukristo >> 1.

Swali la jinsi Wakristo hutofautiana na Wakristo wa Orthodox halisimama mbele ya watu wanaoelewa historia ya dini au historia ya jumla tu. Baada ya yote, tayari ina madai ya awali yasiyo sahihi kwamba Orthodox sio Wakristo. Uundaji huu wa shida umetoka wapi? Hebu tuangalie kwa karibu.

Safari fupi katika historia

Ukristo wakati wa Amri ya Milano na Mtawala wa Kirumi Constantine juu ya uvumilivu wa kidini (313) ulikuwa sawa. Hapana, bila shaka, watafuta-ukweli-wazushi wamekuwepo siku zote, lakini wakati huo idadi ya wafuasi wao haikuwa na maana. Mgawanyiko wa kwanza ulifanyika katika Baraza la tatu la Ekumeni, lililofanyika katika jiji la Efeso mnamo 431. Kisha baadhi ya Wakristo hawakukubali mafundisho ya sharti yaliyoanzishwa kwenye baraza hilo na wakaamua "kwenda njia nyingine." Hivi ndivyo Kanisa la Ashuru lilivyoonekana, na miaka 20 baadaye, kwenye Kanisa Kuu la Chalcedon, kulikuwa na mgawanyiko tena: wapinzani baadaye walipokea jina "Makanisa ya Kale ya Mashariki".

Na mwishowe, baada ya miaka 700 - Mgawanyiko Mkuu, ambao ulifanyika mnamo 1054. Papa na Patriaki wa Constantinople wanalaaniana, na tarehe hii inachukuliwa kuwa hatua ya kutenganisha kati ya Ukristo wa Mashariki na Magharibi. Magharibi ilipokea jina la Ukatoliki, Mashariki - Orthodoxy. Sababu za Mfarakano Mkubwa zilikuwa za kisiasa badala ya za kidini: Milki ya Byzantine ilijiona kuwa mrithi wa Roma na ilidai kuwa umoja wa nchi zote za Kikristo, lakini Roma haikukubaliana na hili. Mizozo ya kisiasa hatua kwa hatua, tangu mgawanyiko wa Dola moja ya Kirumi kuwa Magharibi na Mashariki (395), ilikusanyika, na kubadilika kuwa mizozo ya kidini, hadi mgawanyiko rasmi ulipotokea.

Baadaye, Kanisa Katoliki lilipitia Matengenezo, ambayo yalitoa mwelekeo mpya katika Ukristo - Uprotestanti. Kanisa la Othodoksi, hata hivyo, limedumisha umoja wa kadiri. Leo, kuna kifungu kifuatacho: Kanisa Katoliki la Roma ni kiumbe kimoja kinachodhibitiwa kutoka kituo cha kawaida - Vatikani. Kuna makanisa kadhaa ya Orthodox, kubwa zaidi ambayo ni ya Kirusi, na kati ya mengi yao kuna ushirika wa Ekaristi - utambuzi wa pande zote na uwezekano wa kuadhimisha liturujia za pamoja. Kama kwa Waprotestanti, huu ni mwelekeo tofauti zaidi wa Ukristo, unaojumuisha idadi kubwa madhehebu huru ya idadi tofauti na viwango tofauti vya kutambuliwa na madhehebu mengine ya Kikristo na kila mmoja.

Tofauti kati ya Orthodoxy na mwelekeo mwingine wa Ukristo

Swali - ni tofauti gani kati ya Orthodox na Wakristo - hapo awali sio sahihi, kwani Orthodoxy ni moja ya matawi kuu ya mti wa kawaida wa Kikristo. Waorthodoksi wanatofautianaje na Wakristo wa madhehebu mengine? Inaonekana kwamba wengi watakubali kwamba walei (yaani, watu wasio na elimu ya kanisa na heshima) hawawezi kueleza kwa uwazi nini kiini cha tofauti hizo. Dini katika maisha ya kila siku ina jukumu la alama ambayo hukuruhusu kutenganisha "sisi" kutoka kwa "wageni".

Kuhusu tofauti za kitheolojia, hazitamwambia mtu asiye na uzoefu chochote. Kwa mfano, kulingana na fundisho la Kikatoliki, Roho Mtakatifu ni upendo kati ya Mungu Baba na Mungu Mwana, na katika Orthodoxy Roho Mtakatifu anafasiriwa kama nishati ya kawaida ya Utatu Mtakatifu. Kukubaliana, nuances vile ni watu wachache sana kuelewa na kuvutia. Muhimu zaidi ni tofauti za kisiasa, kama vile imani ya kutokosea kwa Papa katika masuala ya imani. Kwa kawaida, kukubalika kwa fundisho hili moja kwa moja kunakuwa chini ya Papa wote ambao wamekubali.

Uprotestanti, ulioibuka na kuimarishwa katika karne ya 16, unakanusha imani nyingi za Kanisa Katoliki. Na ingawa katika hali ya kitheolojia Wakatoliki wanafanana zaidi na Wakristo wa Othodoksi, kiakili wako karibu zaidi na Waprotestanti, kwa kuwa mara nyingi dini hizi zote mbili zipo kati ya watu sawa. Kuna Wakatoliki Wajerumani na Waprotestanti Wajerumani (wa madhehebu mbalimbali), Wakatoliki wa Ufaransa na Waprotestanti wa Ufaransa (Wahuguenoti). Na katika hatima ya kihistoria ya watu wa Uropa wa Kikristo, bila kujali dini, kuna mengi sawa, ambayo kwa muda yalisuluhisha mizozo ya kukiri. Ijapokuwa wakati wa shauku kubwa zaidi, Waprotestanti walitangaza: “Afadhali kilemba kuliko tiara,” na hivyo kutambua kwamba wanawastahimili Waislamu zaidi kuliko Wakatoliki, na kilele cha pambano hilo kilikuwa ni Usiku maarufu wa Mtakatifu Bartholomayo.

Uprotestanti umepoteza umuhimu wake wa kupinga kwa muda. "Maadili ya biashara" ya Kiprotestanti yanatambuliwa na wengi sio kama itikadi ya kidini, lakini kama mwongozo wa kufanya biashara. Kwa hiyo, kwa wengi wa wawakilishi wa dini hii, Orthodoxy inaonekana kuwa kitu cha mwitu: bado, hakuna faida ya vitendo kutoka kwayo! Waprotestanti wa kisasa wanaonekana kutofahamu maana takatifu ya dini.

Mafundisho ya Ukristo bandia

Tangu karne ya 16, idadi kubwa ya madhehebu mbalimbali yameundwa kati ya Waprotestanti, ambayo, bila shaka, hujiita sio madhehebu, bali Makanisa. Hatua kwa hatua, baadhi yao huhamia mbali sana na Ukristo wa kimapokeo, wakizingatia, hata hivyo, wao tu kuwa wabeba ukweli wa kimungu. Kwa kupendeza, katika Ukatoliki na Orthodoxy kuna madhehebu machache sana kwa kulinganisha na Uprotestanti. Baadhi ya mafundisho ya Ukristo bandia yana idadi kubwa ya wafuasi, kama vile Wamormoni - takriban watu milioni 15.

Mashirika makubwa na maarufu ya kidini ya Kikristo bandia ni:

• Wamormoni (milioni 15);
• Mashahidi wa Yehova (milioni 8);
• Kanisa la Umoja wa Mwezi (milioni 7).

Madhehebu mengine ya Ukristo bandia ni ndogo sana kwa idadi na usambazaji wake aidha umeenea sana au umepunguzwa kwa vikundi fulani vya kijamii. Mfano wa kwanza ni baadhi ya madhehebu ya ndani ya Kiprotestanti au Waumini wa Orthodox, wakati mfano wa kawaida wa kesi ya pili ni makundi ya wafuasi wa Helena Petrovna Blavatsky (theosophists), yenye hasa wawakilishi wa wasomi. Bila shaka, wote wanajiona kuwa Wakristo wa kweli tu, wakiwanyima wengine haki hiyo, kutia ndani Waorthodoksi.

Kwa muhtasari, tunaweza kusema kwamba tofauti kati ya Orthodox na Wakristo ni jambo la takriban mpangilio sawa na tofauti kati ya miti na mimea, ng'ombe kutoka kwa wanyama wanaokula mimea, au mkoa wa Volga kutoka Urusi. Orthodoxy ni sehemu ya Ukristo wa kisasa. Inaishi, hukua na kustawi. Na, kwa ujumla, daima imekuwa msingi wa kiroho ambao uliokoa nchi yetu katika miaka ngumu zaidi. Na hatupaswi kusahau kuhusu hilo.

Orthodoxy sio Ukristo. Jinsi hadithi za kihistoria zilionekana

Kanisa la Kigiriki la Othodoksi la Kikatoliki (Waaminifu Sahihi) (sasa ROC) lilianza kuitwa Pravoslavnaya tu kuanzia Septemba 8, 1943 (iliyoidhinishwa na amri ya Stalin mwaka wa 1945). Ni nini basi kilichoitwa Orthodoxy kwa milenia kadhaa?

"Katika wakati wetu katika lugha ya kisasa ya Kirusi katika jina rasmi, kisayansi na kidini, neno" Orthodoxy "inatumika kwa chochote kinachohusiana na mila ya kitamaduni na inahusishwa na Kirusi. Kanisa la Orthodox na dini ya Kikristo ( Dini ya Kiyahudi-Kikristo - ed).

Kwa swali rahisi: "Orthodoxy ni nini" yoyote mtu wa kisasa bila kusita, atajibu kwamba Orthodoxy ni imani ya Kikristo, ambayo ilipitishwa na Kievan Rus wakati wa utawala wa Prince Vladimir, Sun Red kutoka. Dola ya Byzantine mwaka 988 BK. Na Orthodoxy hiyo, i.e. imani ya Kikristo imekuwepo kwenye ardhi ya Urusi kwa zaidi ya miaka elfu moja. Wasomi wa kihistoria na wanatheolojia wa Kikristo, kwa kuunga mkono maneno yao, wanatangaza kwamba matumizi ya kwanza ya neno Orthodoxy katika eneo la Urusi yameandikwa katika "Neno la Sheria na Neema" 1037 - 1050-ies ya Metropolitan Hilarion.

Lakini ilikuwa hivyo kweli?

Tunakushauri usome kwa makini utangulizi wa sheria ya shirikisho kuhusu uhuru wa dhamiri na mashirika ya kidini, iliyopitishwa Septemba 26, 1997. Zingatia mambo yafuatayo katika utangulizi: “Kutambua jukumu maalum la halisi nchini Urusi ... na kuheshimiwa zaidi Ukristo , Uislamu, Uyahudi, Ubudha na dini zingine ... "

Kwa hivyo, dhana za Orthodoxy na Ukristo hazifanani na hubeba ndani yao wenyewe dhana na maana tofauti kabisa.

PravoSlavie. Jinsi hadithi za kihistoria zilionekana

Inafaa kutafakari ni nani aliyeshiriki katika mabaraza saba ya Wakristo ( Myahudi-Mkristo - ed. makanisa? Baba watakatifu wa Orthodox au bado baba watakatifu wa Orthodox, kama inavyoonyeshwa katika Neno la asili la Sheria na Neema? Nani na lini alifanya uamuzi wa kubadilisha dhana moja badala ya nyingine? Na kumekuwa na kutajwa kwa Orthodoxy katika siku za nyuma?

Jibu la swali hili lilitolewa na mtawa wa Byzantine Belisarius 532 AD. Muda mrefu kabla ya Ubatizo wa Urusi, hivi ndivyo alivyoandika katika kitabu chake cha Mambo ya Nyakati kuhusu Waslavs na ibada yao ya kutembelea bafu: "Waslovenia wa Orthodox na Rusyns ni watu wa porini, na maisha yao ni ya porini na ya wasiomcha Mungu, wanaume na wasichana waliofungiwa pamoja kwenye chumba cha kulala. kibanda chenye joto, chenye joto na kutesa miili yao ....

Hatutazingatia ukweli kwamba kwa mtawa Belisarius ziara ya kawaida ya Waslavs kwenye bafu ilionekana kama kitu cha porini na kisichoeleweka, hii ni ya asili kabisa. Jambo lingine ni muhimu kwetu. Zingatia jinsi alivyowaita Waslavs: Orthodox Slovenes na Rusyns.

Kwa kifungu hiki kimoja pekee, ni lazima tutoe shukrani zetu kwake. Kwa kuwa kwa maneno haya mtawa wa Byzantine Belisarius anathibitisha hilo Waslavs walikuwa Waorthodoksi kwa mamia mengi ( maelfu - ed. miaka kabla ya kuongoka kwao kwa Ukristo ( Myahudi-Mkristo - ed) imani.

Waslavs waliitwa Orthodox, kwa wao HAKI kusifiwa.

"HAKI" ni nini?

Wazee wetu waliamini kwamba ukweli, nafasi, imegawanywa katika ngazi tatu. Na pia inafanana sana na mfumo wa Kihindi wa kujitenga: Ulimwengu wa Juu, Ulimwengu wa kati na Dunia ya chini.

Huko Urusi, viwango hivi vitatu viliitwa kama ifuatavyo.

> Ngazi ya juu ni ngazi ya Serikali auKanuni.

> Ngazi ya pili, ya kati, niUkweli.

> Na kiwango cha chini kabisa niNav... Nav au Si-Halisi, bila kujidhihirisha.

> Dunia KanuniNi ulimwengu ambao kila kitu kiko sawa auulimwengu bora wa juu.Huu ni ulimwengu ambapo viumbe bora na ufahamu wa juu huishi.

> Ukweli- hii ni yetu, ulimwengu ulio wazi, ulio dhahiri, ulimwengu wa watu.

> Na dunia Navi au Usifichue, bila kudhihirishwa, ni ulimwengu mbaya, usiodhihirishwa au duni, au baada ya kufa.

Vedas ya Kihindi pia inazungumza juu ya uwepo wa ulimwengu tatu:

> Ulimwengu wa Juu ni ulimwengu unaotawaliwa na nishati wema.

> Ulimwengu wa kati unakumbatiwa shauku.

> Ulimwengu wa chini umezama ndani ujinga.

Wakristo hawana mgawanyiko huo. Biblia iko kimya kuhusu hili.

Uelewa kama huo wa ulimwengu unatoa motisha sawa katika maisha, i.e. ni muhimu kujitahidi kwa ulimwengu wa Utawala au Wema. Na ili kuingia katika ulimwengu wa Pravi, unahitaji kufanya kila kitu sawa, i.e. kulingana na sheria ya Mungu.

Kutoka kwa mzizi "kulia" huja maneno kama "ukweli". Ukweli- nini kinatoa haki. "Ndiyo" ni "kutoa", na "tawala" ni "juu zaidi." Kwa hivyo, "ukweli" ndio unatoa haki. Udhibiti. Usahihishaji. Serikali. Haki. Sio sawa. Wale. mizizi ya maneno haya yote ni hii "haki". "Haki" au "haki", i.e. mwanzo wa juu. Wale. hoja ni kwamba msingi wa serikali hii unapaswa kuzingatia dhana ya utawala au ukweli wa juu zaidi. Na serikali halisi inapaswa kuwainua kiroho wale wanaomfuata mtawala anayeongoza mashtaka yake kwenye njia ya utawala.

> Maelezo katika makala:Kufanana kwa falsafa na kitamaduni kati ya Urusi ya Kale na India ya Kale " .

Uingizwaji wa jina "Orthodoxy" sio "Orthodoxy"

Swali ni, ni nani na wakati gani kwenye udongo wa Kirusi aliamua kubadilisha maneno ya Orthodoxy kwa Orthodoxy?

Hii ilitokea katika karne ya 17, wakati Mchungaji wa Moscow Nikon alianzisha mageuzi ya kanisa. Kusudi kuu la mageuzi haya ya Nikon halikuwa kubadilisha mila ya kanisa la Kikristo, kama inavyofasiriwa sasa, ambapo kila kitu kinakuja kwa kuchukua nafasi ya ishara ya vidole viwili vya msalaba na vidole vitatu na kutembea kwenye maandamano. kwa upande mwingine. Lengo kuu la mageuzi hayo lilikuwa ni kuondoa imani mbili katika ardhi ya Urusi.

Katika wakati wetu, watu wachache wanajua kwamba kabla ya mwanzo wa utawala wa Tsar Alexei Mikhailovich huko Muscovy, kulikuwa na imani mbili katika nchi za Kirusi. Kwa maneno mengine, watu wa kawaida walidai sio tu ya kweli, i.e. Ukristo wa ibada ya Kigiriki, ambayo ilitoka Byzantium, lakini pia imani ya zamani ya kabla ya Ukristo ya mababu zao ORTHODOKSIA... Hili ndilo lililokuwa na wasiwasi Tsar Alexei Mikhailovich Romanov na mshauri wake wa kiroho, Mchungaji wa Kikristo Nikon, zaidi ya yote, kwa Waumini Wazee wa Orthodox waliishi kwa misingi yao wenyewe na hawakutambua mamlaka yoyote juu yao wenyewe.

Mzalendo Nikon aliamua kukomesha sana imani mbili kwa njia ya asili... Kwa hili, chini ya kivuli cha mageuzi katika kanisa, inadaiwa kwa sababu ya tofauti kati ya maandishi ya Kigiriki na Slavic, aliamuru kuandika upya vitabu vyote vya kiliturujia, na kuchukua nafasi ya maneno "imani mwaminifu ya Kikristo" na "imani ya Kikristo ya Orthodox". Katika Menaion ya Chetiya ambayo imesalia hadi nyakati zetu, tunaweza kuona toleo la zamani la ingizo la "Imani ya Kikristo ya Orthodox". Hii ilikuwa mbinu ya Nikon ya kuvutia sana kufanya mageuzi.

Kwanza, hakukuwa na haja ya kuandika tena vitabu vingi vya zamani vya Slavic, kama walivyosema wakati huo, au historia, ambayo ilielezea ushindi na mafanikio ya Orthodoxy ya kabla ya Ukristo.

Pili, maisha katika nyakati za imani mbili na maana ya asili kabisa ya Orthodoxy ilifutwa kutoka kwa kumbukumbu ya watu, kwani baada ya mageuzi kama haya ya kanisa, maandishi yoyote kutoka kwa vitabu vya liturujia au historia ya zamani yanaweza kufasiriwa kama ushawishi uliobarikiwa wa Ukristo. ardhi ya Urusi. Kwa kuongeza, patriki alituma kwa makanisa ya Moscow memo juu ya matumizi ya ishara ya vidole vitatu vya msalaba badala ya ishara ya vidole viwili.

Ndivyo yalianza mageuzi, pamoja na maandamano dhidi yake, ambayo yalisababisha mgawanyiko katika Kanisa. Maandamano dhidi ya mageuzi ya kanisa la Nikon yaliandaliwa na wandugu wa zamani wa Patriarch, Archpriest Avvakum Petrov na Ivan Neronov. Walimweleza mzee wa ukoo kwamba vitendo hivyo havikuidhinishwa, na kisha mnamo 1654 akapanga Baraza ambalo, kwa sababu ya shinikizo kwa washiriki, alitaka kufanya uchunguzi wa kitabu juu ya hati za kale za Kigiriki na Slavic. Walakini, usawa wa Nikon haukuwa kwenye mila ya zamani, lakini kwenye mazoezi ya kisasa ya Uigiriki ya wakati huo. Matendo yote ya Mchungaji Nikon yalisababisha ukweli kwamba kanisa liligawanyika katika sehemu mbili zinazopigana.

Vyama vya mila za zamani vilimshtaki Nikon kwa uzushi wa lugha tatu na kujiingiza katika upagani, kama Wakristo walivyoita Orthodoxy, ambayo ni, imani ya zamani ya kabla ya Ukristo. Mgawanyiko huo ulienea kote nchini. Hii ilisababisha ukweli kwamba mnamo 1667 baraza kubwa la Moscow lilimhukumu na kumuondoa Nikon madarakani, na kuwalaani wapinzani wote wa mageuzi. Tangu wakati huo, wafuasi wa mila mpya ya kiliturujia walianza kuitwa Wanikoni, na wafuasi wa mila na desturi za zamani walianza kuitwa schismatics na kuteswa. Mzozo kati ya Wanikonia na schismatics wakati mwingine ulifikia mapigano ya silaha hadi askari wa tsarist walipotoka upande wa Nikoni. Ili kuepusha vita kubwa ya kidini, baadhi ya makasisi wa juu wa Patriarchate ya Moscow walilaani baadhi ya vifungu vya mageuzi ya Nikon.

Katika mazoea ya liturujia na hati za serikali, neno Orthodoxy lilitumiwa tena. Kwa mfano, hebu tugeukie kanuni za kiroho za Petro Mkuu: "... Na kama Mfalme Mkristo, mlinzi wa imani na kila mtu katika Kanisa la Ucha Mungu ..."

Kama tunaweza kuona, hata katika karne ya 18, Peter Mkuu anaitwa Mkristo mkuu, Orthodoxy na uchaji wa mlezi. Lakini hakuna neno juu ya Orthodoxy katika hati hii. Wala haiko katika matoleo ya Kanuni za Kiroho za 1776-1856.

Uundaji wa Kanisa la Orthodox la Urusi

Kulingana na hili, swali linatokea, ni lini neno Orthodoxy lilitumiwa rasmi na Kanisa la Kikristo?

Ukweli ni kwamba katika Milki ya Urusi hakuwa nayo Kanisa la Orthodox la Urusi. Kanisa la Kikristo lilikuwepo chini ya jina tofauti - "Kanisa Katoliki la Kigiriki la Kirusi". Au kama vile pia iliitwa "Kanisa la Orthodox la Kirusi la Rite ya Kigiriki."

Kanisa la Kikristo liliitwa Kanisa la Orthodox la Urusi lilionekana wakati wa utawala wa Bolsheviks.

Mwanzoni mwa 1945, kwa agizo la Joseph Stalin, baraza la mitaa la kanisa la Urusi lilifanyika huko Moscow chini ya uongozi wa maafisa wakuu kutoka Usalama wa Jimbo la USSR na mzalendo mpya wa Moscow na Urusi yote alichaguliwa.

Inapaswa kutajwa kwamba makuhani wengi wa Kikristo, ambaye hakutambua nguvu ya Wabolshevik, aliondoka Urusi na nje ya mipaka yake wanaendelea kukiri Ukristo wa Ibada ya Mashariki na kuliita kanisa lao kitu kingine isipokuwa Kanisa la Ortodox la Urusi au Kanisa la Orthodox la Urusi.

Ili hatimaye kuondoka hadithi ya kihistoria iliyoundwa vizuri na tujue neno Orthodoxy lilimaanisha nini katika nyakati za zamani, wacha tugeuke kwa watu hao ambao bado wanaendelea imani ya zamani mababu.

Baada ya kupokea elimu yao katika nyakati za Soviet, wasomi hawa hawajui, au wanajaribu kujificha kutoka kwa watu wa kawaida kwamba katika nyakati za zamani, muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwa Ukristo, Orthodoxy ilikuwepo kwenye ardhi za Slavic. Haikufunika tu dhana ya msingi wakati babu zetu wenye busara waliposifu Utawala. Na kiini cha kina cha Orthodoxy kilikuwa kikubwa zaidi na kikubwa zaidi kuliko inavyoonekana leo.

Maana ya mfano ya neno hili pia ilijumuisha dhana ya wakati babu zetu Kusifiwa... Lakini haikuwa sheria ya Kirumi na sio Kigiriki, lakini yetu, asili ya Slavic.

Ilijumuisha:

> Sheria ya Familia, kwa kuzingatia mila za kitamaduni za kale, farasi na misingi ya Familia;

> Sheria ya jumuiya, kuunda maelewano kati ya koo tofauti za Slavic zinazoishi pamoja katika makazi moja ndogo;

> Sheria ya kuchimba ambayo ilisimamia mwingiliano kati ya jamii zinazoishi katika makazi makubwa, ambayo yalikuwa miji;

> Sheria ya uzani, ambayo iliamua uhusiano kati ya jamii zinazoishi katika miji tofauti na makazi ndani ya Vesi moja, i.e. ndani ya eneo moja la makazi na makazi;

> Sheria ya Veche, ambayo ilipitishwa katika mkutano mkuu wa watu wote na kuheshimiwa na kila aina ya jumuiya ya Slavic.

Haki yoyote kutoka kwa Mataifa hadi Veche ilipangwa kwa misingi ya Konov ya kale, utamaduni na misingi ya Jenasi, na pia kwa misingi ya amri za watu wa kale. miungu ya Slavic na maagizo ya mababu. Hii ilikuwa Sheria yetu ya asili ya Slavic.

Wazee wetu wenye busara waliamuru kuihifadhi, na sisi tunaihifadhi. Tangu nyakati za zamani, babu zetu walisifu Utawala na tunaendelea kusifu Utawala, na tunashika Sheria yetu ya Slavic na kuipitisha kutoka kizazi hadi kizazi.

Kwa hiyo, sisi na babu zetu tulikuwa, tuko na tutakuwa Orthodox.

Udanganyifu kwenye Wikipedia

Tafsiri ya kisasa ya neno Orthodoksi = Orthodox, ilionekana kwenye Wikipedia pekee baada ya rasilimali hii kufadhiliwa na serikali ya Uingereza. Kwa kweli, Orthodoxy hutafsiri kama imani sahihi, Orthodox hutafsiri kama ya kiorthodoksi.

Aidha, Wikipedia, inayoendelea na wazo la "kitambulisho" Orthodoxy = Orthodoxy, inapaswa kuwaita Waislamu na Wayahudi Orthodox (kwa maneno Orthodoxy Muslim au Myahudi wa Orthodox hupatikana katika maandiko yote ya dunia) au bado inakubali kwamba Orthodoxy = Orthodoxy na haipo. Njia yoyote inahusiana na Orthodoxy, na vile vile Kanisa la Kikristo la Rite ya Mashariki, linaloitwa ROC tangu 1945.

Orthodoxy sio dini, sio Ukristo, lakini imani

Mfuasi yeyote wa Kihindi Vedanta anajua kwamba dini yake, pamoja na Waarya, zilitoka Urusi. Na lugha ya kisasa ya Kirusi ni yao Sanskrit ya kale... Ilibadilika tu nchini India hadi Kihindi, lakini huko Urusi ilibaki sawa. Kwa hiyo, Vedism ya Kihindi sio Vedism ya Kirusi kikamilifu.

Majina ya utani ya Kirusi kwa miungu Vyshen (Fimbo) na Paa (Yar, Kristo) ikawa majina ya miungu ya Kihindi Vishnu na Krishna... Ensaiklopidia iko kimya kwa ujanja kuhusu hili.

Uchawi ni uelewa wa kila siku wa Vedism ya Kirusi, ambayo inajumuisha ujuzi wa kimsingi wa uchawi na fumbo. "Kupambana na wachawi" ndani Ulaya Magharibi katika karne za XV-XVI. ilikuwa mapambano na Waslavs ambao waliomba kwa miungu ya Vedic.

Mungu wa Kirusi anafanana na mungu-baba wa Kikristo Jenasi na sio kabisa Yehova-Yahwe-Sabaothi, ni nani kati ya waashi ni mungu wa giza na kifo cha Urusi Mariamu. Mimi mwenyewe Yesu Kristo ameteuliwa kama Yar katika sanamu nyingi za Kikristo. na mama yake Maria- vipi Mara.

Neno "shetani" lina mzizi sawa na Bikira. Huyu ndiye mkuu wa giza, Masonic Wenyeji wa majeshi, ambayo inaitwa vinginevyo Shetani... Katika dini ya Vedic, pia hakuna "watumwa wa Mungu". Na tamaa tu ya Magharibi ya kudharau Vedism ya Kirusi na kuwalazimisha Warusi kuacha miungu yao, ambayo Warusi waliamini kwa mamia ya maelfu ya miaka, ilisababisha ukweli kwamba Ukristo wa Kirusi ukawa zaidi na zaidi wa Magharibi, na wafuasi. ya Vedism ya Kirusi ilianza kuchukuliwa "watumishi wa shetani." Kwa maneno mengine, huko Magharibi waligeuza dhana zote za Kirusi ndani nje.

Baada ya yote, dhana "Orthodoxy" awali ilikuwa ya Vedism ya Kirusi na ilimaanisha: "Kusifiwa kutawala".

Kwa hiyo, Ukristo wa mapema ulianza kujiita "Waumini wa kweli", lakini neno hili kisha likapitishwa kwa Uislamu. Kama unavyojua, Ukristo una epithet "Orthodox" tu kwa Kirusi; kwa wengine, inajiita "orthodox," yaani, "mwaminifu."

Kwa maneno mengine, Ukristo wa leo ulichukua kwa siri jina la Vedic, ambalo limejikita sana katika ufahamu wa Kirusi.

Kazi za Veles kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko Mtakatifu Blasius zilirithiwa na Mtakatifu Nicholas wa Mirliki, aliyepewa jina la utani la Nicholas the Wonderworker. (Angalia matokeo ya utafiti uliochapishwa katika kitabu: Uspensky B.A.... Utafiti wa kifalsafa katika uwanja wa mambo ya kale ya Slavic .. - Moscow: Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, 1982 .)

Kwa njia, icons zake nyingi zimeandikwa kwa herufi zisizo wazi: MARY LIK... Kwa hivyo jina la asili la eneo hilo kwa heshima ya uso wa Mariamu: Marlician. Hivyo kwa kweli askofu huyu alikuwa Nicholas wa Marlicia. Na mji wake, ambao hapo awali uliitwa “ Mariamu"(Yaani, mji wa Mariamu), unaoitwa sasa Bari... Kulikuwa na uingizwaji wa fonetiki wa sauti.

Askofu Nicholas wa Mirliki - Nicholas the Wonderworker

Walakini, sasa Wakristo hawakumbuki maelezo haya, kunyamazisha mizizi ya Vedic ya Ukristo. Kwa sasa Yesu katika Ukristo anafasiriwa kuwa Mungu wa Israeli, ingawa Uyahudi haumchukulii kuwa mungu. Na kwamba Yesu Kristo, pamoja na mitume wake ni nyuso tofauti za Yar, Ukristo hausemi chochote, ingawa inasomwa kwenye sanamu nyingi. Jina la mungu Yar pia linasomwa Sanda ya Turin .

Wakati mmoja, Vedism ilikuwa ya utulivu sana na ya kindugu inayohusiana na Ukristo, ikiona ndani yake ukuaji wa ndani wa Vedism, ambayo kuna jina: upagani (hiyo ni, aina ya kabila), kama upagani wa Uigiriki na jina lingine Yara - Ares. , au Kirumi, yenye jina Yara - Mars, au na Wamisri, ambapo jina Yar au Ar lilisomwa katika upande wa nyuma, Ra. Katika Ukristo, Yar akawa Kristo, na mahekalu ya Vedic yalifanya icons na misalaba ya Kristo.

Na baada ya muda, chini ya ushawishi wa kisiasa, au tuseme, sababu za kijiografia, Ukristo ulikuwa kinyume na Vedism, na kisha Ukristo kila mahali uliona maonyesho ya "upagani" na kupigana nao si kwa tumbo, bali kwa kifo. Kwa maneno mengine, aliwasaliti wazazi wake, walinzi wake wa mbinguni, na akaanza kuhubiri unyenyekevu na utii.

> Maelezo katika makala:V.A. Chudinov - Elimu sahihi .

Cryptography kwenye ikoni za Kikristo za Kirusi na za kisasa

Hivyo Ukristo ndani ya mfumo wa RUSSIA YOTE haukukubaliwa katika 988, lakini katika kipindi cha kati ya 1630 na 1635.

Uchunguzi wa sanamu za Kikristo ulifanya iwezekane kutambua maandishi matakatifu juu yake. Maandishi ya wazi hayawezi kuhusishwa nayo. Lakini ni pamoja na maandishi ya asilimia mia moja ya maandishi yanayohusiana na miungu ya Vedic ya Kirusi, mahekalu na makuhani (mimes).

Kwenye picha za zamani za Kikristo za Bikira na mtoto Yesu, kuna maandishi ya Kirusi kwenye runes, ikisema kwamba huyu ndiye mungu wa kike wa Slavic Makosh na mtoto Mungu Yar. Yesu Kristo pia aliitwa CHORUS AU MILIMA. Zaidi ya hayo, jina CHOR kwenye mosaiki inayoonyesha Kristo katika Kanisa la Kristo Chora huko Istanbul limeandikwa kama "NHOR", yaani, IHOR. Herufi niliyoandikiwa hapo awali kama N. Jina IGOR linakaribia kufanana na jina IKHOR AU KHOR, kwa kuwa sauti X na G zinaweza kupita katika kila moja. Kwa njia, inawezekana kwamba jina la heshima HERO lilitoka hapa, ambalo baadaye liliingia katika lugha nyingi bila kubadilika.

Na kisha inakuwa wazi hitaji la kuficha maandishi ya Vedic: ugunduzi wao kwenye icons unaweza kujumuisha mashtaka ya mchoraji wa ikoni ya kuwa mali ya Waumini wa Kale, na kwa hili, kulingana na Marekebisho ya Nikon, inaweza kuadhibiwa kwa uhamisho au adhabu ya kifo.

Kwa upande mwingine, kama inavyoonekana sasa, kutokuwepo kwa maandishi ya Vedic kulifanya ikoni kuwa bandia isiyo takatifu... Kwa maneno mengine, sio sana uwepo wa pua nyembamba, midomo nyembamba na macho makubwa yalifanya sanamu hiyo kuwa takatifu, na uhusiano tu na mungu Yar katika nafasi ya kwanza na kwa mungu wa kike Mara katika pili, kwa njia ya kumbukumbu ya maandishi ya kumbukumbu, aliongeza mali ya kichawi na ya ajabu kwa icon. Kwa hivyo, wachoraji wa ikoni, ikiwa walitaka kufanya ikoni kuwa ya muujiza, na sio bidhaa rahisi ya kisanii, walilazimika kutoa picha yoyote na maneno: LIK OF YAR, MIM YAR NA MARA, TEMPLE MARA, YARA TEMPLE, YARA RUS, nk. .

Siku hizi, wakati mateso juu ya mashtaka ya kidini yamekoma, mchoraji wa icons hahatarishi tena maisha na mali yake kwa kuweka maandishi wazi kwenye kazi za kisasa za uchoraji wa ikoni. Kwa hivyo, katika visa kadhaa, ambayo ni katika hali ya icons za mosaic, hajaribu tena kuficha maandishi kama hayo iwezekanavyo, lakini hutafsiri katika kitengo cha zile zilizo wazi.

Kwa hivyo, katika nyenzo za Kirusi, sababu ilifunuliwa kwa nini maandishi ya wazi kwenye icons yalipitishwa katika jamii ya nusu-wazi na ya wazi: marufuku ya Vedism ya Kirusi, ambayo ilifuata kutoka. mageuzi ya Patriarch Nikon ... Hata hivyo, mfano huu unatoa msingi wa kupendekeza nia sawa za kuficha maandishi wazi kwenye sarafu.

Kwa undani zaidi, wazo hili linaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo: mara mwili wa kuhani aliyekufa (mime) uliambatana na kofia ya dhahabu ya mazishi, ambayo kulikuwa na maandishi yote yanayolingana, hata hivyo, hayakufanywa kuwa makubwa sana na sio tofauti sana. kama sio kuharibu mtazamo wa uzuri wa mask. Baadaye, badala ya mask, walianza kutumia vitu vidogo - pendants na plaques, ambayo pia ilionyesha uso wa mime wa marehemu na maandishi ya busara. Hata baadaye, picha za maigizo zilihamia kwenye sarafu. Na aina hii ya picha iliendelea kwa muda mrefu kama nguvu ya kiroho ilizingatiwa kuwa muhimu zaidi katika jamii.

Walakini, wakati nguvu ilipokuwa ya kidunia, ikipita kwa viongozi wa kijeshi - wakuu, viongozi, wafalme, watawala, walianza kutengeneza picha za wawakilishi wa mamlaka, sio mimes, kwenye sarafu, wakati picha za mimes zilihamia kwenye icons. Wakati huo huo, serikali ya kilimwengu, kama serikali mbaya zaidi, ilianza kutengeneza maandishi yake yenye uzito, mbaya, yanayoonekana, na hadithi za wazi zilionekana kwenye sarafu. Kwa kuibuka kwa Ukristo, maandishi wazi kama haya yalianza kuonekana kwenye icons, lakini tayari yalikuwa yametekelezwa sio kwenye runes ya Familia, lakini katika maandishi ya Cyril ya Slavic ya Kale. Katika nchi za Magharibi, maandishi ya Kilatini yalitumiwa kwa hili.

Kwa hivyo, huko Magharibi kulikuwa na nia kama hiyo, lakini bado ni tofauti kidogo, kulingana na ambayo maandishi kamili ya mimes hayakuwa dhahiri: kwa upande mmoja, mila ya urembo, kwa upande mwingine, ubinafsishaji wa nguvu, kwamba. ni, mpito wa kazi ya kusimamia jamii kutoka kwa mapadre hadi viongozi wa kijeshi na maafisa.

Hii inaruhusu sisi kuzingatia icons, pamoja na sanamu takatifu za miungu na watakatifu kama mbadala wa mabaki yale ambayo hapo awali yalifanya kama wabebaji wa mali takatifu: vinyago vya dhahabu na plaques. Kwa upande mwingine, icons zilikuwepo hapo awali, lakini hazikuathiri nyanja ya fedha, iliyobaki kabisa ndani ya dini. Kwa hivyo, utengenezaji wao ulipata siku mpya.