Mara kwa mara kuunda hali nzuri ya kihemko. Mtazamo mzuri wa akili

Kihisiamtazamosifa upendeleo

jibu la mtu kwa hali ya kihemko inayotokea wakati wa mchakato shughuli za pamoja.

Wakati wa kushirikiana na wengine, hujitokeza maumbo tofauti uwezekano wa kihemko: resonance, kikosi na ugomvi. Ipasavyo, chanya hutolewa,

nishati ya upande wowote na hasi.

Usikivu wa Kihemko- uwezo wa mtu kujibu hali anuwai za mhemko za wenzi.

Mtu msikivu wa kihemko kwa urahisi na haraka "hujiunga" na wimbi lolote la kihemko la wengine, haswa ikiwa pia ni wasikivu wa kihemko. Yeye huingia kwa hiari katika majimbo tofauti ya washirika wa furaha au huzuni, amani au wasiwasi, wasiwasi au hofu, unyogovu au furaha.

Inatokea kwamba watu wanaojibika kihemko wanaingizwa katika shida yoyote, au wako katika hali ya wasiwasi, na kisha ni ngumu kuanzisha mawasiliano ya kihemko nao. Inatokea kwamba mtu msikivu wa kihemko anajikuta katika rehema ya mhemko hasi wa wenzi wenye nguvu zaidi, na kisha yeye mwenyewe anaugua athari yake. Kumbuka jinsi watu wa kupendeza wanavyojibu kwa urahisi na kwa haraka kwa ukali kwa ukali, ukali kwa ukali, na wakiwa wametulia, mara nyingi hujuta kile kilichotokea. Katika kesi hii, kupitia sauti ya kihemko, mtiririko wa nishati hasi huenea.

Kwa hivyo, uwezo wa kusisimua kihemko una faida na hasara zake. Walakini, ubadilishaji wa bure wa kihemko wa nguvu na wengine kawaida huleta unafuu kwa mtu mwenyewe na kwa wenzi wake. Hii hufanyika hata ikiwa pato linapokelewa na nguvu hasi.

Mhemko wa kihemko kati ya wenzi husababisha nyongeza ya nguvu zao, zilizomo kwenye mhemko, na huchochea athari ya kisaikolojia ya mwingiliano - harambee.

Wacha tukumbuke kuwa ushirikiano unajidhihirisha kwa ukweli kwamba mtu, kwa njia yake ya mwingiliano na wenzi, anachangia umoja wa uwezo wa nishati na kuongezeka kwa ufanisi wa shughuli za pamoja. Tabia hii inahusishwa na nishati nzuri. Kuungana kwa nguvu za kihemko na za nguvu kuna athari kubwa ya kisaikolojia na uponyaji. Ni jambo hili kwamba waganga wapya waliozaliwa wa raia hutumia, wakifanya vikao kwa hadhira kubwa.

Ikiwa mtaalamu katika uwanja wa mawasiliano hugundua na kujibu hali za kihemko na nguvu za mwenzi, basi mchanganyiko mzuri wa nguvu hufanyika, uwezekano wa ushawishi msukumo kwake huongezeka.

Kikosi cha kihemko - matokeo ya ugumu wa kihemko. Utu kawaida huguswa vibaya kwa hali ya kihemko ya mawasiliano - kwa kujibu hali za kihemko za wengine, hisia zisizo na maoni, zilizo wazi, zisizo na hisia huonekana.

Tabia hii inahusishwa na nishati ya upande wowote. Wakati huo huo, hakuna uwezekano kwamba nguvu za wenzi zitaongeza na, kwa hivyo,

ni vigumu athari yoyote ya ushirikiano inawezekana. Kwa wale walio ngumu kihemko, sauti na hisia za wengine hufanyika mara chache, kwa mfano, tu katika mawasiliano na wapendwa au na wale ambao walipenda sana, walichochea uaminifu, hali ya usalama. Washirika wawili au zaidi ambao wanakabiliwa na kizuizi cha kihemko wanaweza kuhisi raha kisaikolojia, uwanja wao wa nishati uko sawa na kwa hivyo hawasumbuani.

Ugomvi wa kihemko inayojulikana na kutengwa kwa maonyesho ya haiba kutoka kwa hali ya kihemko ya mawasiliano au udhihirisho wa mhemko ambao uko kinyume na maana ya hali ya mwingiliano.

Kwa mfano, ikiwa mwenzi anapata kuongezeka kwa nguvu, anafurahi, basi mtu anayekabiliwa na upinzani wa kihemko wakati huu anaanza kukasirika, naughty au huzuni. Wengine wana kitu kama hitaji kubwa la kutupa changamoto ya kihemko kwa wengine, ikiwa mwenzi ni mzuri, basi kwa njia zote kitu lazima kiongewe au kifanyike kuharibu mhemko wake, ikiwa wengine wanasikitika juu ya sababu ya kusudi kabisa, kisha kupinga kihemko mtu anatangaza: "Ni ya kuchekesha kwangu, walipata kitu cha kufurahiya." Kuna watu wanaofurahia bahati mbaya ya mtu mwingine, mateso, machozi, kukosa msaada.

Ugomvi wa kihemko ni ishara ya tawahudi katika utoto... Kuna watoto ambao hawana mwelekeo wa kuonyesha mhemko "kwa kampuni" Wakati kila mtu anafurahi, huwa mbali. Haiwezekani kuwashirikisha kwenye mzunguko wa wenzao; kila mtu yuko sawa, lakini walikunja uso. Inatokea kwamba nguvu ya kufurahi kwa jumla inawaingiza katika unyogovu, wanaanza kukasirika, hutupa hasira.

Watu wenye machafuko ya kihemko, kama sheria, wanajivutia wenyewe kwa kuanguka nje ya muktadha wa kihemko wa mawasiliano. Na nyuso zenye uchungu, huangusha tamasha la mcheshi. Nyota wa pop hatasubiri makofi kutoka kwao. Ikiwa utani wa mhadhiri unasababisha kicheko kikubwa kutoka kwa wale waliopo kwenye hadhira, basi watu wanaopinga kihemko hawataweza kunyoosha midomo yao kwa tabasamu. Hawana raha katika kampuni yenye furaha na hawakubali kwa hiari kushiriki kwenye picnic. Hawawezi kushiriki furaha na mafanikio ya watu wengine. Kwa ujumla, kila wakati wanapumua baridi. Kama sheria, wanajaribu kukaa mbali na watu kama hao, hawapendi, wakati mwingine haifai kuzungumza na watu kama hao hata juu ya hali ya hewa. Wanaepuka sana wale ambao hawawezi kulipia upungufu wao wa mawasiliano kwa njia yoyote, kwa mfano, hawana akili nzuri, sifa za kitaaluma, uvumilivu au fadhila zingine.

Kuunganishwa kwa watu binafsi ambao wanapendelea kupinga hali ya kikundi kuna athari mbaya kwa shughuli za pamoja. Umoja wa hisia hasi

vikosi vya nishati kawaida husababisha wimbi kali la uchokozi na ukatili. Wakati mwingine inatosha kwa watu wawili au watatu kuimarisha nguvu zao hasi za kihemko na kuipinga kwa hali ya kikundi, kwani shughuli za timu nzima zitadhoofika. Saikolojia mtu wa kawaida hahimili shambulio kali la ushawishi hasi wa kihemko na wa nguvu kutoka nje.

Mshirika anayejibika kihemko, mwenye kusisimua, ndiye wa kupendeza zaidi, kwani ana uwezo wa kujibu majimbo ya wengine kwa kuanzisha na kudumisha majimbo yanayofanana ya kisaikolojia. Wakati wa kushirikiana naye, washirika wana uwezekano wa kutambuliwa na kuthaminiwa, na wana uwezekano mkubwa wa kupata huruma na msaada. Mara moja katika uwanja wa biopsychic konsonanti, mwenzi anakuwa mwenye kuamini, anayeweza kushawishi na maoni.

Mume na mke, mtu aliyeelimika, mteja, mgonjwa anategemea mwenzi anayejibika kihemko, lakini mtu asipaswi kusahau kuwa mwitikio wa kihemko unahusishwa na gharama kubwa za nishati. Kwa mfano, daktari, mwanasaikolojia, mwalimu hutoa nguvu zake kwa mwenzi - mgonjwa, mgonjwa, mwanafunzi. Hii ni dhabihu nzuri. Wakati mtaalamu katika uwanja wa mahusiano ya kibinadamu kihemko "akiwaka", moja au nyingine utaratibu wa ulinzi wa utumiaji wa mateso, onyesho la kuchagua la huruma, kuepusha mawasiliano ya muda mrefu na ya kina, na kutokujali kunaamilishwa. Falsafa za kutuliza zinakuja akilini, kama, "hautahurumia kila mtu," "unahitaji kujijali mwenyewe," "watu hawashukuru," n.k.

Una uwezo wa kurekebisha hisia ikiwa:

- una maoni anuwai ya mhemko wa wenzi wako. Kwa sababu ya shirika tofauti la mfumo wa hisia na akili, watu huguswa tofauti na tofauti katika udhihirisho wa kihemko wa wengine. Mtu mmoja ana mfumo mzuri wa hisia na, shukrani kwa akili nzuri, huchukua kwa urahisi vivuli vya hali zote za mhemko za wenzi. Wakati huo huo, anajibu kila aina ya mhemko wa mhemko, zote zilizojazwa na nguvu, angavu, na vivuli vya hali dhaifu za kihemko za wenzi, zote kwa mhemko ambao una athari nzuri kwa psyche, na hasi. Mtu mwingine ana shirika lisilo kamili la hisia na akili na kwa hivyo kawaida hugundua na kufafanua hali za mhemko za wengine ni za ujinga sana.

ushawishi kwa msaada wa mhemko na nje inayohusiana njia za kuelezea- hugundua semitones vibaya, na ili kuwaathiri, ni muhimu kupakia ishara za nguvu za kihemko kuongea kwa sauti kubwa, kuzidisha rangi ya semantic ya sauti, kubana kwa sura ya uso, vinginevyo, kama wanasema, inafanya usiwafikie.

Kuchochea kwa uwezekano wa kuambukizwa pia kunaonekana kwa wanawake wengi ambao wamejifungua. Mama, kama sheria, ni nyeti sana kwa mabadiliko yote katika hali ya mtoto anayenyonyesha. Kwa wazi, hii ni kwa sababu ya utaratibu wa kibaolojia wa uzazi wa spishi: watoto lazima wapewe usalama

Usikivu kwa hali za kihemko za mwenzi ni ubora wa kitaalam unaohitajika kwa wale wanaofanya kazi na watu.

Tutajizuia kwa mifano kutoka kwa mazoezi ya matibabu. Hali za mhemko wa mgonjwa na haswa mabadiliko ndani yao ni chanzo muhimu cha habari kwa daktari mtaalam wa wasifu wowote. Hisia zinaonyesha jinsi mgonjwa anahusiana na ugonjwa wake, kwa daktari au muuguzi, kwa dawa na taratibu. Baada ya yote, hayuko tayari kila wakati au anataka kuelezea mtazamo wake kwa maneno. Kwa kuzingatia mhemko wa mgonjwa, mtaalamu anaweza kurekodi kuzorota kwa afya, mwanzo wa shida za ugonjwa, au mwanzo wa kupona. Daktari wa magonjwa ya akili anaweza kutarajia kuongezeka kwa magonjwa fulani ya akili au mwanzo wa mzunguko mpya wa ugonjwa. Daktari wa neva anaweza kuhukumu shida za kiutendaji na hali ya mhemko. mfumo wa neva.

Mtaalam wa ugonjwa wa kupooza kwa watoto wachanga kutoka St. Petersburg T.I.Serganova (Serganova T.I. Jinsi ya kushinda kupooza kwa watoto wachanga na akili ya mtaalam, moyo wa mama. SPB. 1995) iliunda na ina hati miliki ya mbinu ya asili ya uchunguzi. Ishara za mwanzo za ugonjwa mbaya katika watoto wachanga hutambuliwa na upendeleo wa kilio chao. Kwa msaada wa kompyuta, sifa za sauti za kilio cha watoto, ambazo zinaonyesha ukuzaji wa kupooza kwa ubongo, zilifunuliwa. Changamoto ni kwa madaktari wa watoto na wauguzi kuweza kusikia dalili za mapema magonjwa. Je! Mtaalamu wa matibabu ambaye ana maoni kadhaa ya kihemko na mwishowe atakosa zawadi ya usikivu wa kihemko atafanya hivi?

- una uwezo wa kutosha kufafanua mhemko

majimbo ya washirika.

Hapa tunagusa kazi ya kuashiria ya hisia - kuzitumia, mtu huonyesha mtazamo wake kwa kile yeye hajali. Inaweza kusumbua hisia za ndani, mawazo ya kusisimua, mahitaji ya haraka, maslahi na tamaa, au hali yoyote muhimu ya nje. Kwa msaada wa mhemko, yeye hufunga uhusiano wake na kile kinachotokea, na wenzi huamua hisia zake, ambayo ni kwamba, wanajaribu kuelewa kile alitaka kuelezea nao.

Kufafanua vya kutosha ishara ya kihemko ya mwenzi inamaanisha kupata ndani yake haswa maana ambayo iliwekwa ndani yake.

Uwezo wa kufafanua vya kutosha ishara za kihemko za wenzi hutegemea hali kadhaa.

Kwanza, mtu lazima awe na uzoefu wa kutosha wa kibinadamu, ambayo ni, uzoefu wa kuwasiliana na watu wa umri tofauti, miundo tofauti ya akili, utamaduni tofauti, wa mataifa tofauti... Uzoefu zaidi wa kibinadamu wa mtu, kuna uwezekano zaidi wa kuelewa hali za kihemko za wenzi. Mambo mengi: ulikuwa na kaka na dada, au ulikua kama mtoto wa pekee katika familia yako, uliongea kidogo au mengi na familia yako, je! Mawasiliano haya yalikuwa ya kina au ya kijuujuu, je! Una marafiki wa karibu au unapendelea kufungwa mtindo wa maisha, una watoto wako mwenyewe na ni wangapi, una hisia gani kwao na kwa mwenzi wako wa ndoa, iwe ulilazimika kuishi au kushirikiana na watu wa taifa tofauti.

Katika malezi ya uzoefu wa kibinadamu umuhimu mkubwa ina mawasiliano ya karibu ya kibinadamu na wanyama wa kipenzi. Kwa kushirikiana nao, viungo vyetu vya hisia vimepangwa kwa "anuwai ya masafa" ya kupokea mhemko, ambayo watu hawatumii kati yao. Farasi, ng'ombe, mbwa, paka na spishi zingine za jirani zinatuhimiza tuhame kutoka kwa mfumo wa mawasiliano wa ishara, ambao tumezoea, kwenda ule wenye hisia. Kuingiliana hufanyika haswa katika kiwango cha nguvu, mtu hufundisha mnyama kuelewa maneno "ya mtu binafsi, na mnyama humfundisha mtu kugundua nguvu ya mhemko.

Nakumbuka hadithi ya redio ya mzee Nenets ambaye alilalamika kwamba kundi la wanyama wa nguruwe lilikuwa limekonda na kuwa maskini utu wa kibinadamu... Uchunguzi unaonyesha kuwa watoto ambao wamekulia katika mawasiliano ya kila wakati na kulungu ni laini katika tabia, nyeti zaidi, msikivu zaidi. Kulungu hupotea, huharibiwa - kituo cha mwangaza wa kihemko na nguvu ya maumbile ya asili kimezama.

Pili, kwa utambuzi wa kutosha wa ishara, ujazo wa kumbukumbu ya kihemko ya kiutendaji inajali jinsi unavyokumbuka vizuri maumbile na vivuli vya mhemko wakati mwenzi wako anapitia. Kuna watu ambao wana kumbukumbu kubwa kwa mhemko ulioonyeshwa moja kwa moja na wenzi. Lakini kuna wale ambao wanapata shida kukumbuka hisia zilizoonyeshwa na kuzaliana tena -

mhemko wa mwenzi hauachi athari inayoonekana kwenye kumbukumbu zao.

Tatu, ni muhimu sio kutoa maana na vivuli kwa hisia za mwenzi ambazo hazimo kabisa. Walakini, kuna watu wengi ambao, kwa sababu moja au nyingine, wako tayari kupata yaliyomo kwenye mhemko wa wenzi wao. Kwa hivyo, "kelele" huletwa kwa njia ya mhemko au hisia za kawaida. Wengine hushushwa na kumbukumbu ya kihemko ya kufanya kazi Wakati mwingine hufanyika kwamba mtazamo kwa mwenzi huamuru mapenzi yake. Mbaya zaidi kuliko yote, ikiwa mtu ana shida ya akili, ndio sababu ya tafsiri potofu ya mhemko wa wenzi.

Nne, uzoefu wa mawasiliano ya kitaalam una jukumu muhimu. Urefu wa huduma ya daktari na wagonjwa, mwalimu na wanafunzi, mpelelezi na wahalifu, muuzaji na wanunuzi, n.k., inapatikana zaidi ni kufafanua hali za kihemko za masomo ya shughuli za kitaalam. Kwa mfano, muuguzi mwenye uzoefu, akiangalia udhihirisho wa kihemko wa mgonjwa, anatabiri jinsi anavyovumilia sindano, ikiwa atahitaji anesthesia ya wakati wa operesheni, na mengi zaidi.

- Mhemko wako ni mkali na wenye nguvu ya kutosha kutambuliwa kwa uhuru na kufafanuliwa na wenzi wako.

Inafaa kusisitiza hapa kwamba upendeleo wa kihemko unawezekana mbele ya mapungufu, unajibu hali za mwenzako, na yeye, pia, hugundua na kutathmini majibu yako.

Ili mduara wa habari na nishati ufungwe, lazima mtu awe na uwezo mbili: kuamua hisia za mwenzake vizuri na kumpa ishara wazi juu ya majimbo yake.

- Hisia zako ni za rununu na hubadilika kwa urahisi kwa mwenzi wako Inapaswa kuzingatiwa kuwa ya kawaida ikiwa mtu anajua jinsi ya kuonyesha mhemko wake kulingana na hali na, ikiwa ni lazima, aelekeze kwake, kisha kwa wenzi, kisha kwa shughuli ambayo anahusika, kisha kwa vitu ambavyo hufanya . Ni mbaya ikiwa mhemko una nambari ngumu na mara nyingi huelekezwa kwa anwani yoyote maalum, kwako mwenyewe, kwa wengine, kwa biashara au vitu.

Mwelekeo wa upande mmoja wa mhemko huharibu utu. Mjinga, ambaye hisia zake ziko katika huduma ya yeye mwenyewe, hana uwezo wa kuonyesha maelewano ya kihemko na ya nguvu na wengine. Mzunguko wake wa nishati umejifunga mwenyewe. Mtu ambaye maana ya kuishi ni tu kwa kufanya kile anachopenda, kama sheria, hawezi kuwapa wengine joto, kuwatunza, hana wakati wa kushiriki na kuhurumia. Na ikiwa mtu amekamatwa na kupenda vitu vya kimwili, kwa hivyo wasiwasi wa kihemko unakuwa sifa inayoambatana naye. Ujitoaji usio na kikomo na pia ni mali isiyo na shaka ya mtu huyo. Inawezekana kujitolea kwa kina na kwa dhati hisia kwa wengine, ikiwa wakati huo huo mhemko haujali Nafsi yako?

Kozi ya kusoma haraka - kwa walio na shughuli nyingi | | | | | | |

Mtazamo wa kihemko

Mhemko wa kihemko huonyesha sifa za majibu ya mtu kwa kujibu hali ya kihemko inayotokea wakati wa shughuli za pamoja.

Wakati wa kushirikiana na wengine, aina tofauti za uwezekano wa kihemko hudhihirishwa: resonance, kikosi na ugomvi. Kwa hivyo, nguvu chanya, ya upande wowote na hasi hutolewa.

Sauti ya kihemko - uwezo wa mtu kujibu hali anuwai za kihemko za wenzi. Mtu msikivu wa kihemko kwa urahisi na haraka "hujiunga" na wimbi lolote la kihemko la wengine, haswa ikiwa pia ni wasikivu wa kihemko. Yeye huingia kwa hiari katika majimbo tofauti ya wenzi: furaha au huzuni, amani au wasiwasi, wasiwasi au hofu, unyogovu au furaha. Inatokea kwamba watu wanaojibika kihemko wanaingizwa katika shida yoyote, au wako katika hali ya wasiwasi, na kisha ni ngumu kuanzisha mawasiliano ya kihemko nao. Inatokea kwamba mtu anayejibika kihemko yuko madarakani hisia hasi washirika na nishati yenye nguvu, na kisha yeye mwenyewe anaugua athari zake. Kumbuka jinsi watu wa kupendeza wanavyojibu kwa urahisi na haraka kwa ukali kwa ukali, ukali kwa ukali, na, wakitulia, mara nyingi hujuta kile kilichotokea. Katika kesi hii, kupitia sauti ya kihemko, mtiririko wa nishati hasi huenea.

Kwa hivyo, uwezo wa kusisimua kihemko una faida na hasara zake. Walakini, kubadilishana bure kwa kihemko na kwa nguvu na wengine kawaida huleta unafuu kwa mtu huyo na wenzi wake. Hii hufanyika hata ikiwa pato linapokelewa na nguvu hasi.

Mhemko wa kihemko kati ya wenzi husababisha nyongeza ya nguvu zao, zilizomo kwenye mhemko, na huchochea athari ya kisaikolojia ya mwingiliano - harambee.

Wacha tukumbuke kuwa ushirikiano unajidhihirisha kwa ukweli kwamba mtu, kwa njia yake ya mwingiliano na wenzi, anachangia umoja wa uwezo wa nishati na kuongezeka kwa ufanisi wa shughuli za pamoja. Tabia hii inahusishwa na nishati nzuri. Kuungana kwa nguvu za kihemko na za nguvu kuna athari kubwa ya kisaikolojia na uponyaji. Ni jambo hili ambalo linatumiwa na waganga wapya wa raia, ambao hufanya vikao katika ukumbi mkubwa.

Ikiwa mtaalamu katika uwanja wa mawasiliano hugundua na kujibu hali za kihemko na nguvu za mwenzi, basi mchanganyiko mzuri wa nguvu hufanyika, uwezekano wa ushawishi msukumo kwake huongezeka.

Kikosi cha kihemko - matokeo ya ugumu wa kihemko. Utu kawaida huguswa vibaya kwa hali ya kihemko ya mawasiliano - kwa kujibu hali za kihemko za wengine, hisia zisizo na maoni, zilizo wazi, zisizo na hisia huonekana. Tabia hii inahusishwa na nishati ya upande wowote. Wakati huo huo, kuongezwa kwa vikosi vya nishati vya washirika kuna uwezekano na, kwa hivyo, athari yoyote ya ushirikiano haiwezekani. Kwa watu wenye msimamo mkali wa kihemko, sauti na hisia za wengine hufanyika mara chache, kwa mfano, tu katika mawasiliano na wapendwa au na wale ambao walipenda sana, walichochea uaminifu, hali ya usalama. Washirika wawili au zaidi ambao wanakabiliwa na kujizuia kihemko wanaweza kuhisi raha kisaikolojia: uwanja wao wa nishati unafuatana na kwa hivyo hawasumbuani.

Ugomvi wa kihemko inayojulikana na kutengwa kwa maonyesho ya haiba kutoka kwa hali ya kihemko ya mawasiliano au udhihirisho wa mhemko ambao uko kinyume na maana ya hali ya mwingiliano. Kwa mfano, ikiwa mwenzi anapata kuongezeka kwa nguvu, anafurahi, basi mtu anayekabiliwa na upinzani wa kihemko wakati huu anaanza kukasirika, naughty au huzuni. Wengine wana kitu kama hitaji kubwa la kupeana changamoto kwa wengine kihemko: ikiwa mwenzi ni mzuri, basi kwa njia yoyote lazima kitu kiongezwe au kifanyike ili mhemko wake uzorote; ikiwa wengine wanasikitika juu ya sababu ya malengo kabisa, basi mtu anayepinga kihemko anatangaza: "Ni jambo la kuchekesha kwangu, walipata kitu cha kufurahiya." Kuna watu wanaofurahia bahati mbaya ya mtu mwingine, mateso, machozi, kukosa msaada.

Ugomvi wa kihemko ni ishara ya tawahudi katika utoto. Kuna watoto ambao hawana mwelekeo wa kuonyesha mhemko "kwa kampuni". Wakati kila mtu anafurahi, huwa mbali. Haiwezekani kuwashirikisha kwenye mzunguko wa wenzao; kila mtu yuko sawa, lakini walikunja uso. Inatokea kwamba nguvu ya kufurahi kwa jumla inawaingiza katika unyogovu, wanaanza kukasirika, hutupa hasira.

Watu wenye machafuko ya kihemko, kama sheria, wanajivutia wenyewe kwa kuanguka kutoka kwa muktadha wa kihemko wa mawasiliano. Na nyuso zenye uchungu, huangusha tamasha la mcheshi. Nyota wa pop hatasubiri makofi kutoka kwao. Ikiwa utani wa mhadhiri unasababisha kicheko kikubwa kutoka kwa wale waliopo kwenye hadhira, basi watu wanaopinga kihemko hawataweza kunyoosha midomo yao kwa tabasamu. Hawana raha katika kampuni yenye furaha na hawakubali kwa hiari kushiriki kwenye picnic. Hawawezi kushiriki furaha na mafanikio ya watu wengine. Kwa ujumla, kila wakati wanapumua baridi.

Kama sheria, wanajaribu kukaa mbali na watu kama hao, hawapendi, wakati mwingine haifai kuzungumza na watu kama hao hata juu ya hali ya hewa. Wanaepuka sana mtu ambaye hana uwezo wa kulipia upungufu wake wa mawasiliano kwa njia yoyote, kwa mfano, hana akili nzuri, sifa za kitaalam, uvumilivu au faida zingine.

Kuunganishwa kwa watu binafsi ambao wanapendelea kupinga hali ya kikundi kuna athari mbaya kwa shughuli za pamoja. Kuungana kwa nguvu hasi za kihemko-nguvu kawaida husababisha wimbi kali la uchokozi na ukatili. Wakati mwingine inatosha kwa watu wawili au watatu kuimarisha nguvu zao hasi za kihemko na kuipinga kwa hali ya kikundi, kwani shughuli za timu nzima zitadhoofika. Psyche ya mtu wa kawaida hahimili shambulio kali la ushawishi hasi wa kihemko na nguvu kutoka nje.

Mume na mke, waliosoma, mteja, mgonjwa hutegemea mwenzi anayejibika kihemko, lakini mtu asipaswi kusahau kuwa mwitikio wa kihemko unahusishwa na gharama kubwa za nishati. Kwa mfano, daktari, mwanasaikolojia, mwalimu hutoa nguvu zake kwa mwenzi - mgonjwa, mgonjwa, mwanafunzi. Hii ni dhabihu nzuri. Wakati mtaalamu katika uwanja wa uhusiano wa kibinadamu kihemko "akiwaka", njia zingine za kinga zinaamilishwa: uraibu wa mateso, onyesho la kuchagua la huruma, kuepukana na mawasiliano marefu na ya kina, kutokujali. Falsafa za kutuliza zinakuja akilini, kama vile: "hauhurumii kila mtu," "unahitaji kujitunza mwenyewe," "watu hawana shukrani," n.k.

Una uwezo wa kushawishi kihemko ikiwa una maoni anuwai ya mhemko wa wenzi wako. Kwa sababu ya shirika tofauti la mfumo wa hisia na akili, watu huguswa tofauti na tofauti katika udhihirisho wa kihemko wa wengine. Mtu mmoja ana mfumo mzuri wa hisia na, shukrani kwa akili nzuri, huchukua kwa urahisi vivuli vya hali zote za mhemko za wenzi. Wakati huo huo, yeye hujibu kila aina ya mhemko wa mhemko: zote zinajazwa na nguvu, angavu, na vivuli vya hali dhaifu za kihemko za wenzi, kwa mhemko ambao una athari nzuri kwa psyche, na hasi. Mtu mwingine ana shirika lisilo kamili la hisia na akili na kwa hivyo kawaida hugundua na kufafanua hali za mhemko za wengine ni za ujinga sana.

Kwa watu wengine, mifumo ya hisia na ya kiakili ya kutafakari inafanya kazi kwa ukali kabisa, kama matokeo ambayo anuwai ya maoni ya watu wengine ni nyembamba sana, sio hisia zote za wenzi zinaelezewa na ujanja katika udhihirisho wao haujulikani sana. Watu kama hawa wamechelewa kujibu mabadiliko katika majimbo ya wenzi wao, au hata hawaoni mabadiliko yoyote. Ni ngumu kushawishi watu kama hawa kwa msaada wa mhemko na njia za kuelezea za nje zinazoambatana - hawaoni semitones vizuri, na ili kuwaathiri, lazima uzidishe ishara za kihemko na nguvu: ongea kwa sauti, tia chumvi rangi ya semantic ya sauti, itapunguza kwa sura ya uso, vinginevyo kwao, kama inavyosemwa, haifikii.

Wakati huo huo, katika maisha ya mtu yeyote kuna wakati ambapo maoni anuwai ya mhemko wa wenzi hupanuka sana. Hii kawaida ni kwa sababu ya kupasuka kwa nguvu. Hii hufanyika, kwa mfano, katika hali ya furaha, iliyozungukwa na marafiki wa kupendeza, na kwa watu wengine baada ya kunywa pombe. Upanuzi wa safu za majibu ya kihemko huzingatiwa katika hali ya kupenda. Mpenzi kawaida huguswa kwa hila na mabadiliko yanayotokea katika roho ya kitu cha shauku. Hisia hupotea na, ole, anuwai ya tafakari ya kihemko imepunguzwa sana. Kuchochea kwa uwezekano wa kuambukizwa pia kunaonekana kwa wanawake wengi ambao wamejifungua. Mama, kama sheria, ni nyeti sana kwa mabadiliko yote katika hali ya mtoto anayenyonyesha. Kwa wazi, hii ni kwa sababu ya utaratibu wa kibaolojia wa uzazi wa spishi: watoto lazima wapewe usalama na uhai.

Usikivu kwa hali za kihemko za mwenzi ni ubora wa kitaalam unaohitajika kwa wale wanaofanya kazi na watu.

Kwa kuzingatia mhemko wa mgonjwa, mtaalamu anaweza kurekodi kuzorota kwa afya, mwanzo wa shida za ugonjwa, au mwanzo wa kupona. Daktari wa magonjwa ya akili anaweza kutarajia kuongezeka kwa magonjwa fulani ya akili au mwanzo wa mzunguko mpya wa ugonjwa. Kwa hali ya mhemko, daktari wa neva anaweza kuhukumu shida za utendaji za mfumo wa neva. TI Serganova, mtaalamu wa ugonjwa wa kupooza kwa watoto wachanga kutoka St.

Ishara za mwanzo za ugonjwa mbaya kwa watoto wachanga zinafunuliwa na upendeleo wa kilio chao. Kwa msaada wa kompyuta, sifa za sauti za kilio cha watoto, ambazo zinaonyesha ukuzaji wa kupooza kwa ubongo, zilifunuliwa. Changamoto ni kuwawezesha madaktari wa watoto na wauguzi kusikia dalili za mapema kwa sikio. Je! Mtaalamu wa matibabu ambaye ana maoni kadhaa ya kihemko na mwishowe atakosa zawadi ya usikivu wa kihemko atafanya hivi?

Unauwezo wa kusikika kihemko ikiwa una uwezo wa kufafanua vya kutosha hali za kihemko za wenzi wako. Hapa tunagusa kazi ya kuashiria ya hisia - kuzitumia, mtu huonyesha mtazamo wake kwa kile yeye hajali. Inaweza kusumbua hisia za ndani, mawazo ya kusisimua, mahitaji ya haraka, maslahi na tamaa, au hali yoyote muhimu ya nje. Kwa msaada wa mhemko, yeye hufunga uhusiano wake na kile kinachotokea, na wenzi huamua hisia zake, ambayo ni kwamba, wanajaribu kuelewa kile alitaka kuelezea nao.

Kufafanua vya kutosha ishara ya kihemko ya mwenzi inamaanisha kupata ndani yake haswa maana ambayo iliwekwa ndani yake.

Uwezo wa kufafanua vya kutosha ishara za kihemko za wenzi hutegemea hali kadhaa. Kwanza, mtu lazima awe na uzoefu wa kutosha wa kibinadamu, ambayo ni, uzoefu wa kuwasiliana na watu wa umri tofauti, malezi tofauti ya kiakili, tamaduni tofauti, mataifa tofauti. Uzoefu zaidi wa kibinadamu wa mtu, kuna uwezekano zaidi wa kuelewa hali za kihemko za wenzi. Mambo mengi: ulikuwa na kaka na dada, au ulikua kama mtoto wa pekee katika familia yako, uliongea kidogo au mengi na familia yako, je! Mawasiliano haya yalikuwa ya kina au ya kijuujuu, je! Una marafiki wa karibu au unapendelea kufungwa mtindo wa maisha, una watoto wako mwenyewe na ni wangapi, una hisia gani kwao na kwa mwenzi wako wa ndoa, iwe ulilazimika kuishi au kushirikiana na watu wa taifa tofauti.

Katika malezi ya uzoefu wa kibinadamu, mawasiliano ya karibu ya mtu na wanyama wa kipenzi ni muhimu sana. Kwa kushirikiana nao, viungo vyetu vya hisia vimepangwa kwa "anuwai ya masafa" ya kupokea mhemko, ambayo watu hawatumii kati yao. Farasi, ng'ombe, mbwa, paka na spishi zingine za jirani zinatuhimiza tuhame kutoka kwa mfumo wa mawasiliano wa ishara, ambao tumezoea, kwenda ule wenye hisia. Kuingiliana hufanyika haswa katika kiwango cha nguvu, mtu hufundisha mnyama kuelewa maneno ya kibinafsi, na mnyama humfundisha mtu kugundua nguvu ya mhemko. Nakumbuka hadithi ya redio ya mzee Nenets ambaye alilalamika kwamba kundi la wanyama wa nguruwe lilikuwa linapungua na utu wa kibinadamu ulikuwa duni. Uchunguzi unaonyesha kuwa watoto ambao wamekulia katika mawasiliano ya kila wakati na kulungu ni laini katika tabia, nyeti zaidi, msikivu zaidi. Kulungu hupotea, huharibiwa - kituo cha mwangaza wa kihemko na nguvu ya maumbile ya asili kimezama.

Pili, kwa utambuzi wa kutosha wa ishara, ujazo wa kumbukumbu ya kihemko ya kufanya kazi ni muhimu: jinsi unavyokumbuka vizuri tabia na vivuli vya mhemko wakati mwenzi wako anapitia. Kuna watu ambao wana kumbukumbu kubwa kwa mhemko ulioonyeshwa moja kwa moja na wenzi. Lakini kuna wale ambao wanapata shida kukumbuka mhemko ulioonyeshwa na kuizalisha tena - hisia za mwenzi hazinaacha athari inayoonekana kwenye kumbukumbu zao.

Tatu, ni muhimu sio kutoa maana na vivuli kwa hisia za mwenzi ambazo hazimo kabisa. Walakini, kuna watu wengi ambao, kwa sababu moja au nyingine, wako tayari kupata yaliyomo kwenye hisia za wenzi wao. Kifaa chao cha kusanua ni wazi ina aina fulani ya kasoro. Kwa hivyo, "kelele" huletwa kwa njia ya mhemko au hisia za kawaida. Wengine hushushwa na kumbukumbu ya utendaji wa kihemko. Wakati mwingine hufanyika kwamba tabia kwa mwenzi inaamuru mapenzi yake. Mbaya zaidi kuliko yote, ikiwa mtu ana shida ya akili, ndio sababu ya tafsiri potofu ya mhemko wa wenzi.

Nne, uzoefu wa mawasiliano ya kitaalam una jukumu muhimu. Urefu wa huduma ya daktari na wagonjwa, mwalimu na wanafunzi, mpelelezi na wahalifu, muuzaji na wateja, n.k., inapatikana zaidi ni kufafanua hali za kihemko za masomo ya shughuli za kitaalam. Kwa mfano, muuguzi mwenye uzoefu, akiangalia udhihirisho wa mhemko wa mgonjwa, anatabiri jinsi anavyovumilia sindano, ikiwa atahitaji anesthesia ya wakati wa operesheni, na mengi zaidi.

Unauwezo wa kusisimka kihemko ikiwa mhemko wako ni mkali na nguvu ya kutosha kutambuliwa kwa uhuru na kufafanuliwa na wenzi wako. Inafaa kusisitiza hapa kwamba upendeleo wa kihemko unawezekana mbele ya mapungufu: unajibu serikali za mwenzi, na yeye, pia, hugundua na kutathmini majibu yako.

Ili mduara wa habari na nishati ufungwe, lazima mtu awe na uwezo mbili: kuamua hisia za mwenzake vizuri na kumpa ishara wazi juu ya majimbo yake.

Unauwezo wa kusisimka kihemko ikiwa mhemko wako ni wa rununu na hubadilika kwa urahisi kuwa washirika. Inapaswa kuzingatiwa kuwa ya kawaida ikiwa mtu anajua jinsi ya kuonyesha mhemko wake kulingana na hali na, ikiwa ni lazima, aelekeze kwake, kisha kwa wenzi, kisha kwa shughuli ambayo anahusika, kisha kwa vitu ambavyo hufanya . Ni mbaya ikiwa mhemko una nambari ngumu na mara nyingi huelekezwa kwa anwani yoyote maalum: kwako mwenyewe, kwa wengine, kwa biashara au kwa vitu.

Mwelekeo wa upande mmoja wa mhemko huharibu utu. Mjinga, ambaye hisia zake ziko katika huduma ya yeye mwenyewe, hana uwezo wa kuonyesha maelewano ya kihemko na ya nguvu na wengine. Mzunguko wake wa nishati umejifunga mwenyewe. Mtu ambaye maana ya kuishi ni tu kwa kufanya kile anachopenda, kama sheria, hawezi kuwapa wengine joto, kuwatunza, hana wakati wa kushiriki na kuhurumia. Na ikiwa mtu amekamatwa na kupenda vitu vya kimwili, kwa hivyo wasiwasi wa kihemko unakuwa sifa inayoambatana naye. Ujitoaji usio na kikomo na pia ni mali isiyo na shaka ya mtu huyo. Inawezekana kujitolea kwa kina na kwa dhati hisia kwa wengine, ikiwa wakati huo huo mhemko haujali Nafsi yako?

Uwezo wa kubadilisha hisia kwa mwenzi ni sifa muhimu sana ya mtaalamu anayefanya kazi na watu: mkusanyiko wa mhemko kwa mwenzi ni ishara ya umakini kwake, ishara ya mtazamo wa kibinafsi na udhihirisho wa ufugaji mzuri.

Kutoka kwa kitabu cha Sanaa ya Upendo mwandishi Michalina Vislotskaya

ULIMWENGU WA HISIA NA USIKU WA WASICHANA NA VIJANA Awamu ya kwanza ya mzozo imegawanywa katika vipindi viwili: ya kwanza - tangu mwanzo wa kubalehe, ambayo ni, kutoka umri wa miaka 12 hadi miaka 17, wakati uhusiano kati ya wawakilishi wa jinsia tofauti bado machachari na ngumu. Na ya pili -

Kutoka kwa kitabu Punguza Uzito kawaida na kwa urahisi mwandishi Gennady Petrovich Malakhov

Mtazamo wa Akili-Kihemko Sababu inayoamua kwa mtu ni ufahamu, sio mwili wa mwili. Ufahamu ni nini? Hii ni uwanja wa habari na nishati ambayo michakato maalum hufanyika ambayo hutoa maisha, hisia na kufikiria. Kuu

Kutoka kwa kitabu Biorhythms au Foundations of Alternative Psychology. Sehemu 1. mwandishi Oleg Vadimovich Kvyatkovsky

Kupungua kwa hisia. Kuwa peke yake na yeye mwenyewe - mtu huwa na wasiwasi juu ya hafla za kweli au hata za kufikiria, wakati mwingine ni udanganyifu tu ambao una uhusiano wa moja kwa moja kwake.Uzoefu huu una kipengele kimoja: mtu hana uzoefu

Kutoka kwa kitabu cha Diseases of Nervous People, au The Where Do the Wind Blow From? mwandishi Svetlana Choyzhinimaeva

Sababu ya Kihemko Unyenyekevu wa mwili, lugha na roho, hisani isiyo na ubinafsi, kujali mambo ya watu wengine kama yako mwenyewe - huu ndio ukomo wa tabia tukufu. "Chzhud-Shi", Maelezo ya Tantra Kutoka kwa mtazamo wa dawa ya Kitibeti, maisha marefu na afya haziwezekani bila kila siku

Kutoka kwa kitabu Siri za Ubongo Wetu mwandishi Sandra Amodt

SEHEMU YA 4. UBONGO WAKO WA HISIA

Kutoka kwa kitabu Nishati ya Afya. Siku 30 za mwezi mwandishi Maria Borisovna Kanovskaya

Biorhythm ya kihemko Nguvu ya hisia zetu, mtazamo wa ndani na wa nje, intuition na ubunifu huathiriwa na biorhythm ya kihemko. Hii ni kweli haswa kwa wale watu ambao taaluma zao zinahusiana na mawasiliano. Kufanya kazi kwa kuwasiliana na watu wengine, mtu

Kutoka kwa kitabu Perfect Mastery of Body and Mind na Dan Millman

Sura ya 5 KIPAJI CHA HISIA Hakuna jambo kubwa lililowahi kupatikana bila shauku. Ralph Waldo Emerson Unaweza kuelewa unakokwenda na unaweza kuwa na usafirishaji wa kuaminika kwa safari yako, lakini ikiwa iko kwa njia ya michezo au maisha ya kila siku, unahitaji inayofaa

Kutoka kwa kitabu Kila kitu kitakuwa sawa! na Louise Hay

Kituo cha pili cha Kihemko - Uthibitisho wa Nadharia na Mazoezi Kama ilivyo kwa magonjwa mengine, nadharia mtazamo mzuri iliyoundwa na Louise Hay, inazingatia nuances ya kihemko ambayo huja na shida yoyote ya kiafya inayohusiana na ile ya mwisho

Kutoka kwa kitabu The Perfect Brain na Deepak Chopra

Kituo cha Nne cha Kihemko - Moyo, Mapafu, na Matiti Kituo cha nne cha mhemko kinahusiana na kusawazisha mahitaji yako na mahitaji ya wengine ambao una uhusiano wa karibu nao. Ikiwa hauwezi kufanya hivyo, basi yako

Kutoka kwa kitabu Healing Cold: Home Cryotherapy mwandishi Gennady Mikhailovich Kibardin

Kituo cha tano cha hisia - Mdomo, Shingo, Afya ya Tezi katika kituo cha tano cha mhemko kinaonyesha jinsi unavyowasiliana vizuri. Ukijaribu kuwasiliana, na ni ngumu kwako ama kwa sababu ya kutoweza kusikiliza au kwa sababu ya kutofaulu kufanya vizuri

Kutoka kwa kitabu Running and Walking Instead of Medicine. Njia rahisi ya afya mwandishi Maxim Zhulidov

Kituo cha Sita cha Kihemko - Ubongo, Macho, na Masikio Kituo cha sita cha mhemko ni kituo ambacho kina ubongo, macho, na masikio. Na afya katika kituo hiki inategemea jinsi unavyoweza kutambua habari katika maeneo yote - ya kidunia na ya fumbo -

Kutoka kwa kitabu Mimba: tu habari njema mwandishi Natalia Vladimirovna Maksimova

Kituo cha Saba cha Kihemko kwa Nuru ya Nadharia nzuri ya Akili na Sayansi

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Sura ya 6 Hofu ya akili ya kihemko na hamu hutokana na akili zetu za kiasili, zilizopatanishwa na akili za kihemko na kiakili. Miundo hii inakidhi mahitaji ya psyche ili "kusindika" mvuto wa kijinsia, mapenzi ya kupenda, hasira, uchoyo,

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Toni ya Kihisia na Afya Njema Msomaji anaweza kuuliza, "Je! Unahakikishaje kuwa una sauti ya kihemko ya kila wakati, ni nini kinachohitajika kufanywa kufanikisha hili?" Ni rahisi sana, fuata miongozo hii: 1. Shiriki hali yako nzuri na watu walio karibu nawe. Tabasamu

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Kila nusu saa - mlipuko wenye nguvu wa kihemko na wenye nguvu.Katika moja ya vitabu vyake juu ya uboreshaji wa afya, Gennady Petrovich Malakhov alifunua sana mada ya kukimbia. Ndani yake, haswa, anasema kuwa uponyaji wa mwili hauwezekani bila mazoezi ya viungo na kukimbia ni

Kutoka kwa kitabu cha mwandishi

Sababu ya Kihemko Inaaminika kuwa wanawake wajawazito mara nyingi huwa na mhemko mwingi kuliko kawaida: huwa wanalipuka bila sababu au kulia bila sababu yoyote. Ukweli huu unafanyika kweli. Hasa katika trimester ya kwanza. Pambana nayo

Marina Dolgova
Uundaji wa hali nzuri ya kihemko katika kikundi wakati wa kipindi cha mabadiliko.

Ni sehemu muhimu ya malezi na ukuaji wa utu wa mtoto. Kwa hivyo, jukumu kuu la waalimu kulea mtoto ni kuhakikisha serikali ustawi wa kihemko. Kihisia hisia... Mfumo wa muda mrefu elimu ya mapema nchini Urusi ililenga haswa kuhakikisha ukuaji wa utambuzi wa watoto. Ambayo kihisia maendeleo imekuwa ikipewa mara nyingi tahadhari haitoshi... Tukio muhimu mwaka jana ilikuwa kupitishwa kwa GEF DO. Moja ya maadili ya msingi ya FSES DO ni kudumisha na kuimarisha vifaa vyote vya afya ya kila mtu. kutembea: kimwili, neuropsychic na kijamii-kisaikolojia. Kazi za FSES DO zinalenga kuunda hali nzuri zaidi ya kisaikolojia na ufundishaji kwa mtoto, ambapo tahadhari maalum hulipwa kwa hali ya mwingiliano kati ya mwalimu na mtoto. Usalama kihisia ustawi wa mtoto ni moja ya hali muhimu v kipindi cha kukabiliana kwenda chekechea katika umri mdogo.

Umri wa mapema ni hatari kwa marekebisho, kwani iko katika hii kipindi mtoto ni mdogo zaidi ya wote aliyebadilishwa ili kujitenga na jamaa, ni dhaifu na ana hatari zaidi. Inafaa kusisitiza kuwa jukumu muhimu katika kujenga hisia anga ni ya mlezi, yake mwenyewe kuanzisha, hisia za tabia yake, katika uwezo kujenga mazingira ya joto, upendo na faraja katika kikundi... Mtoto lazima ahakikishe kwamba mwalimu yuko tayari kutunza ustawi wake. Kazi kuu ya mwalimu ni kupata uaminifu wa mtoto. Mwalimu anayefanya kazi na watoto umri mdogo, unapaswa, kwanza kabisa, kuwapenda watoto wadogo, na upendo huu unapaswa kudhihirishwa katika muonekano wake, maneno na matendo. Watoto wanapenda waelimishaji: hisia na ukweli, fadhili na mwitikio, ucheshi mhemko na uwezo wa kuijenga kwa wengine, uwezo wa kucheza na shauku na kuja na hadithi, hotuba ya utulivu na harakati laini, za kupenda. Mbinu ambazo zinaweza kutumiwa na mwalimu kuzuia hasi hisia za mtoto.

1. Michezo na mchanga na maji (wape watoto vyombo vya kuvunja viti vya saizi tofauti, vijiko, faneli, ungo, wacha mtoto amwaga maji kutoka kwenye kontena moja hadi lingine au kukamata mipira, samaki na wavu);

2. Harakati za mikono zenye kupendeza (kuunganisha pete za piramidi au mipira na shimo kwenye kamba);

3. Kubana mikono (mpe mtoto toy ya mpira - kichungi, wacha afinya na afungue mkono wake na asikilize sauti ya toy);

4. Kuchora na kalamu za ncha za kujisikia, alama, rangi;

5. Kusikiliza muziki laini, mtulivu ( "Asubuhi" Huzuni, "Mfalme wa Vijeba" Schubert, "Melody" Gluck);

Michezo kipindi cha kukabiliana.

Nyororo kipindi cha kukabiliana kitasaidia michezo inayolenga kihisia mwingiliano wa mtoto na mtu mzima.

Kihisia mawasiliano yanaibuka kwa msingi wa vitendo vya pamoja, ikifuatana na tabasamu, sauti ya kupenda, udhihirisho wa utunzaji kwa kila mtoto. Kazi kuu ya michezo na watoto katika kipindi cha kukabiliana- kuanzisha uhusiano wa kuaminiana na kila mtoto, kutoa dakika za furaha kwa watoto, kupiga simu chanya mtazamo kuelekea chekechea.

Katika hili kipindi michezo ya kibinafsi na ya mbele inahitajika ili hakuna mtoto anayejisikia kuachwa.

Algorithm ya michezo ni pamoja na densi ya duru na michezo ya nje, mashairi ya kitalu, utani, mazoezi ya muziki na utungo na uambatishaji wa hotuba, mazoezi ya mchezo.

Mchezo "Tunapiga wanyama kwa upole" (maandishi ya A.V. Golovchak).

Watoto wameketi juu ya zulia, kila mmoja ameshika toy ya mpira - kichungi. Mwalimu hutamka maandishi na hufanya harakati:

Tunafuga wanyama kwa upole (anapiga toy na kiganja chake mara 8)

Na wanyama hawapigi. Twende haraka (itapunguza toy mara 8)

Ili kuifurahisha zaidi.

Mchezo "Leso za kuchekesha" (maandishi ya I. Grantovskaya)

Utahitaji sanduku mkali na mashimo ya kucheza. Weka vitambaa vya hariri ndani ya sanduku, ukisukuma vidokezo vyao kwenye nafasi - mashimo. Idadi ya leso inapaswa kulingana na idadi ya watoto. Mwalimu anaelekeza umakini wa watoto kwenye sanduku na anamwalika kila mtoto avute kwenye ncha moja. Wakati mtoto anatoa leso, msifu, furahiya pamoja naye. Jitolee kucheza na leso. Watoto husimama "Sugu" akiwa ameshika kitambaa mkononi. Mwalimu anaimba na hufanya harakati. Watoto wanaona, kurudia kwa mapenzi.

Hizi leso ni nzuri! (akasimama na kunyoosha mkono, akipunga leso) Tutacheza, watoto.

Wewe, kitambaa chekundu, zunguka (inazunguka ikiwa imeshika leso kwa mkono ulioinuliwa)

Nitapeperusha leso yangu (anapeperusha leso, amesimama kimya)

Nami nitacheza na leso.

Wewe, leso nyekundu, duara, (inazunguka)

Onyesha wavulana wote kidogo.

Hakuna leso, ay-ay-ay. (anaficha skafu nyuma yake, akigeuza kichwa chake kulia na kushoto) Ziko wapi leso, nadhani?

Wewe, kitambaa chekundu, zunguka.

Onyesha wavulana wote kidogo.

Hizi leso ni nzuri! (anaenda kwenye sanduku ambalo anaweka leso)

Watoto walicheza.

Na kukunja leso zetu

Watoto wanaweza kufanya kila kitu.

Mchezo "Halo, rafiki - kwaheri, rafiki"

Watoto wanakaa kwenye duara kwenye viti, mwalimu akiwa na tari mbele yao umbali wa mita 3. Mwalimu, akienda kwa mmoja wa watoto, anamshika mikono na kumpeleka "Meadow".

Halo, hujambo rafiki. Njoo kwenye meadow.

Kuruka huko, kisha kando.

Kukanyaga, kukanyaga na visigino. 2 r Mwalimu anapiga matari, mtoto hukanyaga miguu yake. Kwaheri, kwaheri, rafiki, Njoo tena kwenye meadow. Mwalimu anapunga mkono wake. Mtoto anarudi kwenye kiti chake. Kuruka, halafu kando,

Kukanyaga, kukanyaga na visigino. Mchezo unarudiwa na mtoto mwingine.

Mchezo "Ngoma ya furaha".

Mwalimu huvutia watoto na tamborini mkali. Atoa tari kwa mtoto na anazungumza:

Tucheze, Masha, kwa matari,

Tutapiga makofi. (Masha anacheza, watoto wanapiga makofi)

Cheza kwetu, cheza, mpe Sasha matari. (Masha anampa Sasha matari.)

Tucheze, Sasha, kwa matari,

Tutakanyaga miguu yetu. (Sasha hucheza, watoto hukanyaga kwa mguu mmoja, halafu mwingine.) Cheza kwetu, cheza, mpe Dasha ngoma. (Sasha amkabidhi Dasha tari. Mchezo unaendelea.)

Mchezo "Pete zenye rangi nyingi" (Maandishi ya V. Petrova).

Ili kucheza, unahitaji kuandaa pete 20 za rangi. Mwalimu anavutia watoto kwa pete zenye rangi nyingi. Kupita kwa watoto wanaotawanyika anazungumza:

Natembea kuzunguka chumba, nitaonyesha kila mtu pete.

Hapa kuna pete nzuri, Angalia, watoto! Mwalimu, akionyesha pete, anaanguka kwa bahati mbaya.

Ouch! Msaada, jamani, kukusanya pete.

Mwalimu hutawanya pete ili zieneze kote kikundi... Watoto hukusanya pete, uzifungie kwenye fimbo.

Mchezo "Kutembea - kutembea - kutembea, kupata kitu".

Mwalimu huchagua na kusambaza mapema kikundi au vitu vya kuchezea vya uwanja wa kucheza. Kisha anawaalika watoto watembee pamoja naye kikundi na utafute kitu cha kupendeza. Mtu mzima hutembea mbele na inalaani:

Tulitembea, tukatembea, tukatembea. Je! Tumepata nini? (mwalimu anaonyesha toy, watoto hutaja ni nini, toy inachunguzwa, inachezwa kwa ombi la mwalimu). Kisha mwalimu anazungumza: "Wacha twende kutembea zaidi. Juu-juu- juu, miguu inakanyaga kando ya njia. Tulitembea, tukatembea, tumepata nini? "

Ili kumaliza mchezo, unahitaji kupata vitu ambavyo vitakusaidia kubadilisha watoto kwenda kwenye shughuli nyingine, kama vile kuchora.

Mtihani wa michezo. Kucheza na unga huhusishwa na msisimko wenye nguvu wa kugusa, ambayo inampa mtoto raha kubwa na ina athari ya kutuliza. Inashauriwa kumpa mtoto fursa ya kushiriki katika maandalizi ya mtihani.

Mchezo "Mfumo wa plastiki"... Watoto hupewa plastiki na huonyeshwa jinsi ya kubana kipande kidogo kutoka kwa kipande kikubwa na kutembeza mpira kutoka kwake, kama weka mpira kwenye msingi na ubonyeze kwa kidole chako, kwani baada ya hapo kijiko cha plastiki kimezunguka. Na ikiwa bonyeza kwanza kwenye mpira, kisha uvute kidole chako chini, unapata laini ya plastiki.

"Karatasi ya kurarua"... Mapokezi yaliyopendekezwa hutoa mengi kwa watoto hisia chanya, hutoa duka la nishati, hukomboa.

"Michezo ya vidole"... Saidia mtu mzima haraka na kwa urahisi kuvutia umakini wa mtoto, pata mawasiliano naye, mshinde, huamsha hamu na hamu ya kucheza pamoja. Ili kuondoa hasi kihisia majimbo ya michezo ya kidole cha mtoto hutumiwa vizuri katika mwingiliano wa jozi "Mwalimu - mtoto"(kwa aina ya mchezo "Magpie - kunguru alipika uji".

Kuna hotuba mipangilio, ambayo kuanzisha juu ya uhusiano wa kirafiki na watu wazima na watoto wengine, wanaonyesha watoto kuwa wanakaribishwa. Mifano ya hotuba ya kisaikolojia mipangilio: - Leo ninafurahi kukuona ukiwa chekechea, katika yetu kikundi! Sote tutatumia siku hii pamoja. Mei siku hii ilete furaha. Wacha tujaribu kupendeza kila mmoja. - Nafurahi kuona watoto wetu wote vikundi vyenye afya, mchangamfu, mzuri mhemko... Nataka hii mhemko sote tulinusurika hadi jioni. Na kwa hili tunapaswa wote kutabasamu mara nyingi, sio kukoseana na sio kupigana. Wacha tufurahiane. - Halo, wapendwa wangu! Kuna mawingu na unyevu nje leo. Na katika yetu kikundi kina joto, nyepesi na ya kufurahisha. Na tunafurahi kutoka kwa tabasamu zetu, kwa sababu kila tabasamu ni jua kidogo, ambalo linakuwa lenye joto na zuri. Kwa hivyo, leo tutakuwa na wewe mara nyingi zaidi kutabasamu kwa kila mmoja. Kwa maana kujenga mazingira kihisia mazingira mazuri kwa mtoto katika chekechea lazima:

Kubali kila mtoto jinsi alivyo. Kumbuka: hakuna watoto wa shule ya mapema mbaya! - kushughulikia kila mtoto kwa jina na kumsifu kwa wakati unaofaa;

Katika shughuli hiyo, tegemea msaada wa hiari wa watoto, wajumuishe katika wakati wa shirika kwa utunzaji wa majengo na wavuti.

Shiriki katika shughuli za pamoja na watoto kama mshirika sawa, kuwa mtumbuizaji na mshiriki katika michezo ya watoto na raha.

Katika hali ngumu kwa mtoto, zingatia umri wake na mtu binafsi upendeleo: kuwa nao kila wakati, na sio kufanya kitu badala yake. - shirikisha wazazi katika mchakato wa elimu na uwageukie kwa msaada na usaidizi.

- kumbuka: mtoto hatudai chochote! Lazima tumsaidie mtoto kuwa huru zaidi na kuwajibika.

Haipaswi kuwa na marufuku mengi na mahitaji magumu. Hii inasababisha kutokujali na kujithamini kati ya wanafunzi.

Mtoto mtulivu, mwenye haya na anahitaji msaada wako wa kitaalam na vile vile mpiganaji wa nje na nje.

Mtoto anapaswa kuona katika mwalimu mzuri, anayetabasamu, mzuri tuned na mtu ambaye yuko tayari kusaidia kila wakati.

Mazingira ya mada na mazingira ya jumla katika kikundi ni muhimu pia kwa kukuza urafiki na furaha mhemko wa watoto... Mazingira yanapaswa kuwa mkali, ya kupendeza, ya kuvutia na changamoto kwa umakini wa mtoto. hisia chanya ... Inahitajika kufikiria kila undani katika kikundi ili kuzuia migongano inayowezekana kati ya watoto na kuepusha hali za mizozo. V kikundi cha kuunda pembe maalum na kanda za michezo.

Pia, malezi ya mazingira mazuri katika kikundi kinawezeshwa na uumbaji mfumo wa umoja mila na maadili, ambayo inawezeshwa na mila ya mwanzo na mwisho wa siku, sherehe ya siku ya kuzaliwa ya wanafunzi, nk. Tahadhari maalum unahitaji kulipa hadi kufika kikundi cha rookie: mbeleni tune watoto kukutana na mtoto mpya, kukutana naye na watoto, wahimize watoto kuonyesha mgeni kikundi na vitu vya kuchezea... Sharti la kufanikiwa marekebisho- uratibu wa vitendo vya wazazi na waelimishaji. Tunapata tabia na tabia zote za mtoto katika mazungumzo ya utangulizi na wazazi, tunajua ni vipi sifa za tabia yake, masilahi na mwelekeo. Tunapendekeza kwamba wazazi katika siku za kwanza wamlete mtoto tu kwa matembezi, kwa hivyo ni rahisi kwake kuwajua waalimu na watoto wengine.

Wazazi wakimpa mtoto Chekechea, wana wasiwasi juu ya hatima yake. Kukamata hali kwa busara na hali ya wapendwa, haswa mama, mtoto pia ana wasiwasi. Kwa hivyo, jukumu la mwalimu ni kutuliza, kwanza kabisa, watu wazima: waalike wawaone vyumba vya kikundi, onyesha kabati, kitanda, vitu vya kuchezea, mwambie mtoto atafanya nini, nini cha kucheza, anzisha utaratibu wa kila siku, jadili pamoja jinsi ya kurahisisha kipindi cha kukabiliana.

Kuunda hali nzuri ya kihemko katika kikundi wakati wa kipindi cha kukabiliana ni sehemu muhimu ya malezi na ukuaji wa utu wa mtoto. Kwa hivyo, jukumu kuu la waalimu kulea mtoto ni kuhakikisha serikali ustawi wa kihemko. Kihisia nyanja ni sehemu muhimu katika ukuzaji wa watoto wa shule ya mapema, kwani hakuna mawasiliano, mwingiliano utafaa ikiwa washiriki wake hawawezi, kwanza, kuelewa hali ya kihemko ya mwingine, na pili, kusimamia yako hisia.

Mwanzo wa somo. Mtazamo wa kisaikolojia.

Hatua ya shirika, ya muda mfupi sana, huamua hali yote ya kisaikolojia ya somo. Mtazamo wa kisaikolojia unafanywa ili kuunda mazingira mazuri ya kufanya kazi darasani, ili watoto waelewe kuwa wanakaribishwa, walitarajiwa.

Maneno ya urafiki, mazuri ya mwalimu, hali ya utulivu, na ujasiri ni hali ya kumaliza majukumu ya hatua hii.

Mitazamo ya kisaikolojia kwa somo:

Halo watoto! Nafurahi kukuona na ninataka kuanza kufanya kazi na wewe! Mood nzuri na mafanikio!

Wapendwa Jamani! Somo hili na lituletee furaha ya mawasiliano na kujaza roho zetu na hisia nzuri.

Habari ya asubuhi, mpendwa wangu! Nimefurahi sana kukutana nawe. Na, kwa kweli, ninatarajia wakati ambapo tunaweza tena kuangalia kitabu hiki cha Maajabu. Je! Unataka hii? Kisha endelea!

Mwalimu : Habari za mchana marafiki! Nafurahi kukuona na ninataka kuanza kufanya kazi na wewe. Mood nzuri na mafanikio! Je! Kila mtu yuko tayari kwa somo?
Watoto: Ndio!
Mwalimu: Basi endelea!

Mwalimu : Halo jamani! Leo nilienda shule nikiwa na hali nzuri. Kwanini unafikiri?
Watoto: Kwa sababu ulitaka kukutana nasi haraka zaidi.
- Kwa sababu chemchemi halisi imekuja.
- Jua linaangaza leo.
- Labda kwa sababu likizo zinakuja hivi karibuni?
Mwalimu : Ndio, kila kitu ulichosema ni kweli: imekuwa joto sana nje, na jua linaangaza, na ninafurahi kukutana nawe. Na pia nina hali ya kufurahi kutoka kwa matarajio ya uvumbuzi wa kupendeza katika somo letu….

Habari ya asubuhi, mpendwa wangu! Tunaanza somo. Wacha tutabasamuana, toa tabasamu lako.

Wacha tuanze somo letu kwa kutakiana mema.

Nakutakia mema, unanitakia mema, tunatakiana mema. Ikiwa ni ngumu, nitakusaidia.

Nafurahi kuwa tuko katika hali nzuri. Natumahi somo litakuwa la kufurahisha na la kufurahisha.

Badilishana, tazama ndani ya macho ya kila mmoja, tabasamu kwa kila mmoja, tamaniana hali nzuri ya kufanya kazi wakati wa somo. Sasa niangalie. Napenda pia mfanye kazi pamoja, kugundua kitu kipya.

Wacha tabasamu kila mmoja. Somo la leo na lituletee furaha yote ya mawasiliano. Leo katika somo, jamani, kazi nyingi za kupendeza, uvumbuzi mpya unakusubiri, na wasaidizi wako watakuwa: umakini, busara, ujanja.

Ni saa ngapi za mwaka? Onyesha kuwa wewe ni baridi na umepungua, umepata joto na umetulia. Uligongwa kwa bahati mbaya na mpira wa theluji, ujifanye umekasirika. Onyesha jinsi watoto hutengeneza mtu wa theluji: weka mpira wa theluji juu ya kila mmoja. Umefanya vizuri! Je! Umefanya watu gani mzuri wa theluji. Ulikuja nyumbani ukiwa na furaha. Tutafanya kazi katika somo leo na hali sawa.

Salamu "Halo!"

Wanafunzi hubadilisha vidole vya jirani zao vya jina moja, wakianza na vidole gumba na kusema:

unataka (kugusa gumba);
mafanikio (kuonyesha);
kubwa (kati);
katika kila kitu (jina);
na kila mahali (na vidole vidogo);
Halo! (kugusa kamili kwa mitende)

Salamu.

Habari ya asubuhi ya asubuhi! (kila mtu huinua mikono yake, kisha anaiweka chini).

Habari za asubuhi mbinguni! (harakati sawa).

Habari za asubuhi kwetu sote! (kila mtu hueneza mikono yake kwa pande, kisha huwashusha).

"Kubadilishana kwa Mood".

Halo jamani! Je! Ni hisia zako leo?

(Watoto wana Kamusi za Mood kwenye madawati yao. Wanafunzi hupata kivumishi kwenye orodha inayoelezea hali yao na kuelezea chaguo lao.)
- Nataka kuita mhemko wangu kuwa mtarajiwa, kwa sababu ninatarajia uvumbuzi mpya kutoka kwa somo la leo.
- Na nina hali ya utulivu. Siogopi shida, siogopi kufanya makosa, nataka kufanya kazi kwa utulivu.
- Mood yangu iko juu. Ninapenda somo la hesabu, kila wakati tunafanya kazi kama hizo za kupendeza.
- Na nilichagua jina la mhemko wangu, mwenye furaha. Sasa ninafurahi sana kwamba somo langu pendwa linaanza.
Mwalimu : Ninafurahi sana kuona macho yako ya kuchekesha. Naona uko tayari kwenda. Leo niko katika hali ya kushangaza na ya kufurahi, kwa sababu tunaenda nawe kwenye safari nyingine kupitia Ardhi Kubwa ya Hisabati. Bahati nzuri na uvumbuzi mpya!

Ushauri kwa waalimu.

Imeonyeshwa tu kuwa shughuli za kufurahisha na hafla kama vile kukutana na marafiki, kufanya mazoezi, kwenda kwenye mikahawa / mikahawa, na shughuli za ngono ni vyanzo vya mitazamo chanya ya kihemko. Wakati mwingine hali nzuri inaweza kuendelea hadi mwisho wa siku, na wakati mwingine inaweza kudumu hadi siku inayofuata (Sone & Neale, 1984). Kwa hivyo, kwa kutumia njia hizi za kuunda mhemko kila siku au mara mbili kwa siku, unaweza kuhakikisha kuwa itakuwa nzuri karibu kila wakati. Mbili njia rahisi kuboresha mhemko wako - nenda kwenye michezo na usikilize muziki. Watu wengine hukimbia au kuogelea kila siku; wengi husikiliza muziki wanaopenda kila siku. Mtu hushiriki katika huduma za kanisa mara mbili kwa siku.

Ilionyeshwa hapo juu kuwa athari ya faida juu watu tofauti inaweza kutoa aina tofauti madarasa, kwa hivyo ni muhimu kuchagua aina sahihi ya shughuli. Rafiki yangu wa Kimarekani huanza siku kwa kuvuka-nyika katika jangwa la Nevada, akifuatana na mkewe, au kumsikiliza mchezaji huyo na kupendeza maoni mazuri ya jua linalochomoza. Ilitokea, na nikajiunga naye. Lazima niseme kwamba hii ni njia nzuri sana ya kuunda hali nzuri: shughuli za mwili, kupiga soga na mke wako au kusikiliza muziki, na kutazama maajabu ya kuvutia. Halafu rafiki yangu ana kiamsha kinywa kizuri juu ya hiyo.

Watu wanaougua unyogovu na watu wasio na furaha kwa ujumla hupata, kulingana na wao, hafla chache za kupendeza maishani. Levinson alipendekeza kuwa ukosefu wa uimarishaji mzuri husababisha unyogovu. Sababu zinaweza kuwa anuwai, pamoja na ujuzi duni wa kijamii. Ili kuunda uzoefu mzuri zaidi kwa watu wanaougua unyogovu, aina maalum ya tiba imeandaliwa, na kwa kweli, njia hizi zinaweza kutumika kwa watu wengine wote.

Wateja wanaofanyiwa tiba wanaulizwa kuandika kila siku kwa mwezi kwa matukio gani ya kufurahisha yaliyowapata leo (wakichagua kutoka kwenye orodha ya hafla 320) na hali zao ni nini leo. Kati ya aina zote za hafla zinazozingatiwa, 49 zilihusishwa na mhemko mzuri siku nzima (katika 10% ya masomo). Matokeo haya yameonyeshwa kwenye jedwali. 13.4. Halafu utaratibu ufuatao unafanywa: uchambuzi wa kompyuta unaonyesha ni ipi kati ya shughuli zilizo na athari nzuri zaidi, na, kwa msingi huu, wagonjwa wanahimizwa kutumia wakati mwingi kwa shughuli fulani (LeWinstool et al., 1982). Wanawashawishi juu ya hii kwa njia anuwai, haswa, huongeza kidogo mapumziko kati ya madarasa, hutoa nafasi ya kuwasiliana na mwanasaikolojia kwa muda mrefu, kuwafundisha "kujipatia" wenyewe, kwa mfano, kwa msaada wa kutibu au raha zingine. . Turner et al. (1979) alipata njia hizo kuwa bora katika kupunguza unyogovu katika vikundi vya wafanyikazi wa chuo kikuu na wanafunzi. Reich na Sautra (1981), kama ilivyoelezwa hapo juu, pia walithibitisha kufanikiwa kwa tiba kama hizo kwa kufanya kazi na kikundi cha wanafunzi ambao hawakupata shida ya akili.

Jedwali 13.4 Shughuli za kupendeza ambazo huunda hali nzuri kwa siku nzima

Mwingiliano wa kijamii Haiendani na unyogovu

1. Mawasiliano na watu wenye furaha

2. Uwezo wa kupendeza waingiliaji na hadithi zao

3. Kukutana na marafiki

4. Kutambua rufaa yako ya ngono

5. Mabusu

6. Kuchunguza watu

7. Frank, mazungumzo ya dhati

8. Kusikiliza matamko ya upendo

9. Kuonyesha upendo wako kwa mtu

10. Kugusa kugusa

11. Kuwa katika kampuni ya mpendwa

12. Kumpongeza au kumsifu mtu

13. Kuzungumza na marafiki juu ya kikombe cha kahawa, chai, nk.

14. Kujisikia kama "roho ya jamii" katika kampuni, kwenye sherehe

15. Kuweka mazungumzo yenye kupendeza

16. Kusikiliza matangazo ya redio

17. Kukutana na marafiki wa zamani

18. Uhamasishaji wa uwezekano wa kutimiza ombi la mtu la msaada au ushauri

19. Uwezo wa kuburudisha na kuwaburudisha wengine

20. Mahusiano ya kimapenzi ya kimapenzi

21. Kupata marafiki wapya, wanachama wa jinsia moja

23. Kukaa katika hali ya utulivu

24. Mawazo juu ya kitu kizuri ambacho kinapaswa kutokea baadaye

25. Tafakari juu ya watu unaowatendea kwa huruma

26. Tafakari ya mandhari nzuri

27. Uwezo wa kupumua hewa safi

28. Utulivu, hali ya amani

29. Raha ya kuwa juani

30. Hisia nzuri ya nguo safi

31. Upatikanaji wa wakati wa bure

32. Usingizi mzito wa usiku

33. Kusikiliza muziki

34. Kutabasamu unaposhughulika na watu

35. Matukio ya kufurahisha katika maisha ya jamaa au marafiki

36. Kuhisi uwepo wa Mungu maishani mwako

37. Kuchunguza wanyama wa porini

37. "Kujitegemea"

38. Uwezo wa kufanya kitu peke yako, kwa njia yako mwenyewe

39. Kusoma hadithi, riwaya, mashairi au tamthiliya

40. Kupanga au kuandaa jambo

41. Kuendesha gari kwa ustadi

42. Ufanisi, uundaji wazi wa mawazo yako

43. Mipango ya Usafiri na Likizo

44. Upataji wa maarifa na ujuzi mpya

45. Kupokea pongezi au sifa

46. Utendaji wa hali ya juu wa kazi

47. Chakula kitamu

48. Kutembelea mgahawa

49. Mawasiliano na wanyama

50. Miscellaneous

Chanzo: Lichnzobn & Carl, 1973.

Hivi karibuni, Levinson na wenzake wameboresha njia yao ya kujumuisha aina tofauti shughuli za kufurahisha katika njia ngumu zaidi za matibabu (ambazo zimeelezwa hapo chini). Levinson na Gottlieb (1995) walianzisha kozi ya Kushinda Unyogovu, ambayo inajumuisha shughuli anuwai ambazo husababisha uzoefu wa kufurahisha, mafunzo ya ustadi wa kijamii, na tiba ya kujidhibiti. Mwisho ni pamoja na kujiimarisha, tiba ya azimio, kupumzika, kushinda mawazo hasi, na kuweka malengo ya kweli. Njia hii imethibitishwa kuwa nzuri wakati inatumiwa na watu wazima na vijana wanaougua unyogovu; haijawahi kutumiwa kwa watu wengine (Lewon & Cossh, 1995).

"Programu ya Furaha" iliyoundwa na Fordis (Rogsguse, 1983) ilitumika kwa wanafunzi wa vyuo vikuu ambao hawakuteseka matatizo ya akili... Vipengele vyake vya utambuzi vimebainika hapo juu. Kwa kuongezea, vifaa vingine vya ustadi na tabia ya kijamii vimejumuishwa katika programu hiyo. Kwa hivyo, washiriki walipaswa:

Tumia muda mwingi kuzungumza na watu;

Kuimarisha uhusiano na watu wa karibu;

Kuza urafiki, uwazi, ujamaa;

• jifunze kuwa marafiki waaminifu zaidi;

· Kuwa na bidii zaidi;

Shiriki katika kazi ya maana na yenye maana.

Kama ilivyo katika visa vingine, wanafunzi waliulizwa kila siku katika wakati fulani kuzingatia sehemu fulani ya programu. Mpango mzima (pamoja na vifaa vyake vya utambuzi) ulionekana kuwa mzuri sana: watu walifurahi zaidi. Walakini, hatujui jukumu la kila moja ya mambo ni nini.

Tiba ya utambuzi

"Tiba ya utambuzi ni mkusanyiko wa njia ambazo zinafuata lengo la tafsiri ya busara na ya kweli ya matukio" (Kehm, 1990). Ugumu huu ulitengenezwa mahususi kwa watu walio na shida ya akili, pamoja na wagonjwa waliofadhaika. Watu wengi wanakabiliwa na unyogovu mkali: kwa mfano, 9% ya wale ambao hutembelea daktari mara kwa mara. 12-17% huwa katika hatari ya kuanguka katika unyogovu wa kina, na hata zaidi wanakabiliwa na kutamkwa kidogo, lakini hata hivyo, bado unyogovu hatari (An§51,1997).

Kwa hivyo, fikiria njia zinazolenga kuongeza kiwango cha ustawi wa kibinafsi kwa watu wanaougua unyogovu. Unapaswa pia kujua ikiwa zinafaa wakati zinatumika kwa watu ambao hawajashuka moyo kliniki, watu wa kawaida wanaotafuta kuwa na furaha.

Katika sura zilizopita, ilionyeshwa kuwa watu wenye furaha wanafikiria tofauti na watu wasio na furaha, na hii inajidhihirisha kwa njia kadhaa. Watu wenye furaha wanajulikana na mtazamo mzuri juu ya ulimwengu, hujiwekea malengo halisi na kuhisi kusudi la maisha, wana uwezo wa kuona upande wa vichekesho wa kile kinachowapata. Wakati jambo lisilofaa linatokea, hawaelekei kujilaumu kwa hilo. Wana hakika kuwa wanaweza kudhibiti kile kinachotokea.

Kulingana na nadharia moja inayohusiana na eneo hilo saikolojia ya kliniki, unyogovu husababishwa na njia mbaya za kufikiri. Ili kuwasahihisha, aina za tiba ya utambuzi zimetengenezwa. Baadhi ya njia hasi za kufikiria asili ya wagonjwa waliofadhaika sanjari na sifa za kuelewa ulimwengu na utambuzi ambao watafiti kawaida hupata kwa watu wasio na furaha.

Aina anuwai tiba za utambuzi zimetumika na wale ambao hawakupata shida ya unyogovu na wameonyeshwa kufanikiwa. Lichter et al. (1980) aliunda kozi ya matibabu yenye vikao 8, kila moja inadumu masaa 2. Kozi huchukua zaidi ya wiki 4; inazingatia kukuza utambuzi, uelewa na kusahihisha imani zisizo na mantiki. Wale ambao wamemaliza mafunzo haya wanapata hali ya kuongezeka kwa furaha na kuridhika, kama inavyoonyeshwa kwenye Mtini. 13.2.

Fava na wenzake (Raua et al., 1998) walifanya utafiti nchini Italia. Walitumia vipimo sita vya furaha vilivyotambuliwa na Reef (Kui, 1989): maelewano ya ndani, uhusiano mzuri na wengine, uhuru, udhibiti, kuwa na kusudi maishani, na ukuaji wa kibinafsi... Upekee wa kozi hiyo ni kwamba msisitizo kuu ulikuwa juu mawazo mazuri... Wateja walipaswa kuweka diaries, ambapo walirekodi vipindi vyema vya maisha na kila kitu ambacho kiliingilia mwendelezo wao. Halafu kazi ilifanywa katika maeneo sita yaliyoonyeshwa. Watu kumi ambao walichukua kozi hii walikuwa na uboreshaji mkubwa katika ustawi wa kibinafsi kuliko kundi lingine, ambalo pia lilikuwa na washiriki kumi, ambao walipokea tiba ya kitamaduni ya utambuzi. Walakini, maboresho pia yalizingatiwa ndani yao.

123456789 Wiki 10

Mchele. 13.2. Athari za mafunzo ya matibabu. Chanzo. 1x (11ere1a1., 1980

Watafiti wanazingatia sana tiba ya utambuzi inayotumiwa kuboresha hali ya watu wanaosumbuliwa na unyogovu. Iliyoundwa na Levinson na Gottlieb (1995), kozi ya Kushinda Unyogovu ina vikao 12 na huchukua wiki 7. Inajumuisha vitu kadhaa vya utambuzi (haswa, kuweka malengo ya kweli na kupunguza kiwango cha kufikiria hasi) pamoja na aina zilizotajwa tayari za hatua nzuri.

Fordis (1977) aliunda seti ya njia za matibabu za kufanya kazi na watu ambao hawaugui shida kali ya akili. "Kifurushi" hiki kiliitwa "Programu ya Kuboresha Furaha ya Kibinafsi" (Mtu Narrtez Epkanseten Progat), ambayo inajumuisha vitu 14, pamoja na vitu kadhaa vya utambuzi, kati yao:

· Jitahidi kutafuta utu wenye afya;

· Kupunguza matarajio na matarajio;

· Kukuza mawazo mazuri, matumaini;

• kuelewa thamani ya furaha;

· Kujipanga bora, uwezo wa kupanga shughuli zao;

· Kuendeleza "mwelekeo hadi sasa";

· Kupunguza hisia hasi;

· Kuondoa wasiwasi.

Wakati wa tiba (ambayo huchukua wiki 6), wagonjwa lazima wafanye kazi kwa vitu hivi 14 kila siku kwa wakati maalum. Kozi hiyo imethibitisha thamani yake ufanisi mkubwa: 69% ya kikundi cha wanafunzi 338 walihisi furaha zaidi kuliko hapo awali; katika kikundi cha watu wazima (kulikuwa na wengine 226), ongezeko la kiwango cha furaha lilibainika katika 81% (Rogsguse, 1983).

Watafiti kadhaa wamejiwekea jukumu la kulinganisha ufanisi wa matibabu ya utambuzi na mengine wakati wa kufanya kazi na wagonjwa wanaougua unyogovu. Kwa kawaida, tiba ni bora kuliko kuingilia kati; kama sheria, pia ni bora zaidi kuliko njia ya udhibiti wa placebo (kwa mfano, utumiaji wa dawa ambazo kwa wenyewe haziathiri hali ya mtu kwa njia yoyote). Kwa kuongeza, tiba ya utambuzi ni bora zaidi kuliko tiba ya tabia. Kama madawa ya kulevya na madawa ya kulevya, athari zao zinafananishwa na ile ya tiba ya utambuzi. Lakini katika kesi ya wagonjwa wanaougua unyogovu, kemikali- njia inayofaa zaidi ya matibabu kwao (Kebm, 1995).

© 2015-2019 tovuti
Haki zote ni za waandishi wao. Tovuti hii haidai uandishi, lakini inatoa matumizi ya bure.
Tarehe ukurasa uliundwa: 2016-04-15