Lịch sử và Dân tộc học. Sự thật. Sự kiện. Viễn tưởng. Sát thủ trong đời thực: Một câu chuyện có thật

Sát thủ là ai? Lịch sử của Assassins bắt đầu vào cuối thế kỷ 11, khi một người tên là Hasan ibn Sabbah thành lập trật tự Nizari - Ismaili ở Ba Tư và Syria. Đây cũng chính là những sát thủ khét tiếng đã đánh chiếm nhiều pháo đài trên núi và là mối đe dọa nghiêm trọng đối với vương triều Sunni Seljuk. Brotherhood of Assassins được biết đến rộng rãi và nổi tiếng với những phương pháp loại bỏ đối thủ thông qua những vụ ám sát rất chuyên nghiệp. Chính từ "sát thủ", bắt nguồn từ tên gọi của trật tự - "hashhashins" (băm bổ sung), đã trở thành một từ thông dụng và mang ý nghĩa của một kẻ chuyên nghiệp máu lạnh - một kẻ giết người.
Mặc dù thực tế là có rất nhiều câu chuyện kể về các hoạt động của trật tự, nhưng hiện nay khá khó để tách sự thật ra khỏi hư cấu. Thứ nhất, hầu hết thông tin của chúng tôi về các Sát thủ đến từ các nguồn châu Âu hoặc từ những người thù địch với trật tự này, cùng một Hiệp sĩ. Ví dụ, theo một trong những câu chuyện mà du khách người Ý Marco Polo đã nghe ở phía đông, Hassan đã sử dụng ma túy, đặc biệt là hashish, để dẫn những người theo ông “lên thiên đường”. Khi những tín đồ này tỉnh lại, Hassan, được cho là đã truyền cảm hứng cho họ rằng anh ta là người duy nhất có phương tiện cho phép họ trở về "thiên đường". Vì vậy, các thành viên của trật tự hoàn toàn dành cho Hassan và thực hiện mọi ý chí của anh ta. Tuy nhiên, có một số điểm mâu thuẫn liên quan đến câu chuyện này, xin thứ lỗi cho cách chơi chữ. Thực tế là thuật ngữ hashshishi (mã băm) được sử dụng lần đầu tiên bởi Caliph Al-Amir của triều đại Fatimid vào năm 1122 như một tên gọi tấn công người Nizari của Syria. Thay vì nghĩa đen của nó (rằng những người này hút thuốc băm), từ này đã được sử dụng theo nghĩa bóng và có nghĩa là "những kẻ bị ruồng bỏ" hoặc "kẻ dại dột". Thuật ngữ này sau đó được các nhà biên niên sử thù địch với nhánh Shiite áp dụng cho người Ismailis ở Ba Tư và Syria và cuối cùng lan rộng khắp châu Âu nhờ các cuộc Thập tự chinh.

Sát thủ giết Nizamal-Mulk. Nguồn - Wikipedia

Đặc biệt là nhờ những sử gia và biên niên sử này, các Sát thủ đã nổi danh là những kẻ giết người máu lạnh trong suốt thời gian tồn tại của họ. Không, những cá nhân bị sát thủ giết giữa ban ngày đã tồn tại. Có lẽ một trong những nạn nhân nổi tiếng nhất của họ là Konrad Montferrat, vị vua trên thực tế của Jerusalem vào cuối thế kỷ 12. Theo câu chuyện, Konrad đã bị giết trong một lần đi dạo cùng các hiệp sĩ mặc giáp tại một trong những sân của Tyr. Hai sát thủ cải trang thành các tu sĩ Cơ đốc giáo tiến vào giữa sân, đâm Conrad hai lần và giết chết anh ta. Các nhà sử học vẫn chưa thể trả lời câu hỏi ai thực sự đã thuê những sát thủ này, nhưng có một ý kiến được chấp nhận chung rằng Richard phải chịu trách nhiệm về việc này. trái tim sư tử và Heinrich Champagne.

Thành tích ấn tượng nhất của các Sát thủ, thậm chí còn ấn tượng hơn cả sự dũng cảm và gan dạ của họ có lẽ là khả năng sử dụng các phương pháp “tâm lý chiến”. Vì bằng cách gieo rắc nỗi sợ hãi cho kẻ thù, họ đã chinh phục được lý trí và ý chí của mình mà không cần phải mạo hiểm tính mạng của mình. Ví dụ, nhà lãnh đạo Hồi giáo vĩ đại, Salah ad-Din (Saladdin, Salaaddin), đã sống sót sau hai lần ám sát sát thủ trong cuộc đời mình. Mặc dù thực tế là anh ta đã sống sót sau các vụ ám sát, anh ta vẫn bị ám ảnh bởi nỗi sợ hãi và hoang tưởng, sợ hãi về những âm mưu ám sát mới và nỗi sợ hãi cho cuộc sống của mình. Theo truyền thuyết, vào một đêm trong cuộc chinh phục Masyaf ở Syria, Saladdin tỉnh dậy và thấy ai đó bước ra từ lều của mình. Gần giường của anh ta là những chiếc bánh nướng nóng hổi và một mảnh giấy ghi trên một con dao găm tẩm độc. Tờ giấy ghi rằng ông ta sẽ bị giết nếu không rút quân. Có vẻ như không có gì ngạc nhiên khi cuối cùng Salah ad-Din đã quyết định ký kết thỏa thuận đình chiến với các sát thủ.

Bất chấp tất cả danh tiếng tai tiếng, kỹ năng, sự táo bạo và khéo léo của các sát thủ, trật tự của họ đã bị phá hủy bởi những người Mông Cổ xâm lược Khorezm. Năm 1256, pháo đài của họ, từng được coi là bất khả xâm phạm, đã rơi vào tay quân Mông Cổ. Mặc dù Assassins cố gắng chiếm lại và thậm chí giữ Alamut trong vài tháng vào năm 1275, cuối cùng họ vẫn bị đánh bại. Theo quan điểm của các nhà sử học, cuộc chinh phục Alamut của người Mông Cổ-Tatar là một sự kiện rất quan trọng, vì các nguồn có thể trình bày lịch sử của trật tự theo quan điểm của chính các sát thủ đã bị phá hủy hoàn toàn. Kết quả là, chúng ta chỉ còn lại những ý tưởng lãng mạn hóa khá mạnh mẽ về tình anh em khét tiếng của những sát thủ. Điều này có thể thấy rõ nhất trong trò chơi nổi tiếng và đình đám "Assassin's Creed".
Liệu sát thủ có tồn tại trong thời đại của chúng ta trong cuộc sống thực hay không vẫn chưa được biết chắc chắn. Đây, như họ nói, với mỗi người của riêng mình. Ai muốn tin thì tin.

Order of the Assassins... cũng được biết đến như là Brotherhood of Assassins. Vòng tròn của những người tự do Thời La Mã và Hashshashins... trong suốt thời Trung Cổ, đó là một trật tự có tổ chức của những kẻ ám sát và kẻ thù không đội trời chung của các Hiệp sĩ, những người mà họ đã chiến đấu trong một cuộc chiến liên tục trong suốt lịch sử của nhân loại.

Trong khi các Hiệp sĩ tìm kiếm sức mạnh để cứu nhân loại chống lại ý chí của họ, thì Order of the Assassins đã chiến đấu để tồn tại theo ý chí tự do của họ, vì nó khuyến khích sự tiến bộ và phát triển của cá nhân.

Sát thủ đã tồn tại ít nhất từ năm 456 sau Công nguyên. từ kỷ nguyên La Mã đến thế kỷ 21. Nhân tiện, dấu vết của các Hiệp sĩ dòng Đền vẫn còn được tìm thấy cho đến ngày nay!

Trong Assassin's Creed III, chúng ta biết rằng các Sát thủ và Hiệp sĩ muốn đạt được cùng một mục tiêu, nhưng các Sát thủ đạt được mục tiêu đó với sự tự do và các Hiệp sĩ có quyền kiểm soát.

Và những gì được thể hiện trong tín ngưỡng trò chơi assasin đều có cơ sở lịch sử. Có một thứ tự như vậy, và có những người huyền thoại trong đó. Trụ sở của lệnh là thành phố pháo đài Alamut.

Tại trụ sở của mình ở pháo đài núi Alamut, Ibn Sabbah đã tạo ra một trường học thực sự để đào tạo các trinh sát và những kẻ phá hoại-khủng bố. Đến giữa những năm 90. Pháo đài Alamut vào thế kỷ XI đã trở thành học viện tốt nhất trên thế giới để đào tạo những mật vụ có lý lịch hẹp. Cô ấy đã hành động rất đơn giản, tuy nhiên, kết quả mà cô ấy đạt được rất ấn tượng. Ibn Sabbah đã khiến quá trình tham gia đơn hàng rất khó khăn. Trong số khoảng hai trăm ứng cử viên, tối đa từ năm đến mười người được nhận vào giai đoạn cuối cùng của sự lựa chọn. Trước khi ứng viên tham gia Nội địa lâu đài, anh ta được thông báo rằng sau khi được giới thiệu những kiến thức bí mật, anh ta không thể có đường lui khỏi mệnh lệnh.

Một trong những truyền thuyết nói rằng Ibn Sabbah, là một người đa năng có quyền truy cập vào các loại khác nhau kiến thức, không từ chối kinh nghiệm của người khác, tôn vinh nó như một sự tiếp thu mong muốn. Vì vậy, khi lựa chọn những kẻ khủng bố trong tương lai, ông đã sử dụng phương pháp luận của các trường phái võ thuật cổ đại của Trung Quốc, trong đó việc sàng lọc các ứng cử viên bắt đầu từ rất lâu trước khi kiểm tra đầu tiên. Những thanh niên muốn tham gia trật tự đã bị giữ trước những cánh cổng đóng kín từ vài ngày đến vài tuần. Chỉ những người kiên trì nhất mới được mời vào sân. Ở đó, họ bị buộc phải ngồi suốt mấy ngày liền trên nền đá lạnh, bằng lòng với đống thức ăn ít ỏi còn sót lại và chờ đợi, đôi khi dưới cơn mưa tầm tã hoặc tuyết rơi lạnh giá, khi họ được mời vào nhà. Theo thời gian sân trước nhà của Ibn Sabbah, những lời dạy của ông xuất hiện từ những người đã vượt qua mức điểm đầu tiên. Họ sỉ nhục bằng mọi cách có thể, thậm chí đánh đập những người trẻ tuổi, muốn kiểm tra mức độ mạnh mẽ và không thể lay chuyển được mong muốn được gia nhập hàng ngũ của các hasshashins. Bất cứ lúc nào người đàn ông trẻđược phép đứng dậy và về nhà. Chỉ những người vượt qua vòng kiểm tra đầu tiên mới được phép vào nhà của Chúa tể vĩ đại. Họ được ăn uống, giặt giũ, thay quần áo ấm, chất lượng tốt ... Với họ, "cánh cổng của một cuộc đời khác" bắt đầu được mở ra.

Sát thủ là những sát thủ chuyên nghiệp. Những đề cập đầu tiên về sát thủ có từ cuối thế kỷ 11. Các sát thủ đã ảnh hưởng đáng kể đến tiến trình lịch sử, đặc biệt là số phận của Trung Đông trong các cuộc Thập tự chinh. Người ta thường chấp nhận rằng các Sát thủ ban đầu là thành viên của nhánh Nizari của giáo phái Shia Ismaili.

Hội Sát thủ được thành lập bởi Ba Tư Hassan ibn Sabbah, người được biết đến trong số những người lính thập tự chinh với biệt danh "Ông già của Núi". Năm 1091, Ibn Sabbah chiếm được pháo đài trên núi Alamut, nằm trên lãnh thổ của Iran hiện đại. Trên thực tế, pháo đài trên núi Alamut đã trở thành thủ đô và tâm điểm của các Sát thủ.

Sát thủ giết cả quân thập tự chinh và người Hồi giáo, không gia nhập phe nào, vẫn bị cô lập, nhưng vẫn gây ảnh hưởng đáng kể đến tất cả những người tham gia cuộc đối đầu tôn giáo. Thông thường, những vụ giết người dưới bàn tay của những kẻ ám sát đều được ra lệnh, và lý do của chúng có thể là cả về bản chất tôn giáo, chính trị và kinh tế.

Các sát thủ giết người rất tinh vi. Nơi xảy ra án mạng có thể vừa là nơi ở của nạn nhân vừa là quảng trường trung tâm của thành phố. Vũ khí giết người có thể là chất độc, nhưng thường thì nó là vũ khí lạnh. Lưỡi kiếm bí mật đặc trưng của các sát thủ được giấu dưới tay áo bên trái và có một cơ chế cho phép nhanh chóng kéo dài lưỡi kiếm dọc theo cổ tay, quay tay trái thành một vết nhói chết người.

Vào giữa thế kỷ XIII, các pháo đài của trật tự, nằm trên lãnh thổ của Iran hiện đại, đã bị phá hủy bởi quân Mông Cổ. Chẳng bao lâu, người Mamluk đã phá hủy các pháo đài nằm trên lãnh thổ của Syria hiện đại. Có vẻ như đây là nơi câu chuyện về những Sát thủ kết thúc. Nhưng tôi không nghi ngờ gì rằng trật tự bí mật của các Sát thủ vẫn tồn tại cho đến ngày nay ...

Brotherhood of Assassins luôn cố gắng không quảng cáo các hoạt động của họ, thích hoạt động trong bóng tối, tấn công từ những nơi mà họ ít mong đợi nhất. Loại hoạt động này bao gồm một số biện pháp phòng ngừa, trong đó nổi bật nhất có lẽ là sự hiện diện của một chiếc mũ trùm đầu trong bộ đồ sát thủ. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là các thành viên của đơn hàng không thể ăn mặc sành điệu và thanh lịch.

Sát thủ Florentine nổi tiếng Ezio Auditore Trong suốt cuộc đời hoạt động của mình, được mô tả chi tiết trong AC2, Brotherhood of Blood and Revelations, anh ấy không quên cập nhật thường xuyên tủ quần áo của mình: từ áo choàng và áo choàng đơn giản, cho đến những chiếc Áo giáp của Altair và Brutus để lại như một món quà. Cũng thế Connor kenway có cơ hội không chỉ đi mua sắm và chọn những bộ quần áo có kích thước và thời trang mới nhất, mà còn có được nhiều trang phục thay thế độc đáo hơn. Để mở chúng, bạn sẽ cần phải hoàn thành một số nhiệm vụ và các nhiệm vụ bổ sung, nơi bạn sẽ cần thể hiện tất cả sự khéo léo và tài tình của sát thủ của mình. Ngay sau khi hoàn thành nhiệm vụ, bạn có thể tìm thấy một bộ trang phục mới trong tủ quần áo của tôi, dưới tầng hầm của nhà Achilles.

Tổng cộng, để lựa chọn, trò chơi cung cấp cho chúng tôi 15 biến thể khác nhau về chủ đề vẻ bề ngoài Quần áo của Connor. Sáu trong số chúng, không gặp bất kỳ vấn đề gì, có thể được mua tại các cửa hàng ở Boston và New York khi đạt được một số tiến bộ trong phần cốt truyện chính của trò chơi. Bạn sẽ nhận được bốn người nữa bằng cách hoàn thành hàng nhiệm vụ phụ và nhiệm vụ. Trang bị cho tủ quần áo của bạn hai bộ quần áo sau khi hoàn thành nhiệm vụ cốt truyện, hai nữa hiện diện trong trò chơi dưới dạng nội dung có thể tải xuống bổ sung. Và tủ quần áo của bạn sẽ trở nên béo hơn khi sử dụng dịch vụ Uplay trong trò chơi. trong menu trò chơi, nơi bạn có thể mua trang phục này.

Bản thân trang phục không ảnh hưởng đến lối chơi hay cốt truyện của trò chơi và chỉ mang giá trị thẩm mỹ.

Tôi cũng muốn nhắc lại một thứ như áo giáp. Cô ấy không có ở đấy. Không tin tôi? Nhưng vô ích! Lời cầu xin của chúng tôi đã được lắng nghe và bộ giáp không còn trong trò chơi nữa. Hoan hô các đồng chí! Ừm, tôi nghĩ tôi đã chơi một chút.

Hãy đến trực tiếp trang phục. Ngay dưới tiêu đề in nghiêng nó được viết bằng cách nào bạn có thể lấy cái này hoặc bộ kia. Một lần nữa, đối với những người không tin tưởng - tất cả mọi thứ đều có sẵn trong tầng hầm của nhà Achilles.

Trang phục sát thủ

Chiếc áo choàng ban đầu của Connor, trong đó sát thủ trẻ tuổi của chúng ta thể hiện trên hầu hết các ảnh chụp màn hình và nghệ thuật. Bạn sẽ có cơ hội mặc thử trang phục này sau khi hoàn thành chuỗi thứ 5 và, mặc dù có danh sách dài các loại trang phục thay thế, hầu hết người chơi đều không cởi nó cho đến khi kết thúc trò chơi. Các biến thể nhiều màu của áo choàng này không được tính.

Sát thủ - từ này ở nhiều nước dùng để chỉ những kẻ quỷ quyệt thực hiện những vụ giết người được lên kế hoạch từ trước, chuẩn bị kỹ lưỡng. Nó xuất phát từ hashashin trong tiếng Ả Rập - say sưa với hashish. Đây là cách mà các thành viên của giáo phái Hồi giáo Shiite, hình thành vào thế kỷ 11 trên lãnh thổ Iran ngày nay, được đặt biệt danh ở Trung Đông.

Sát thủ đã đi vào lịch sử kể từ thời các cuộc Thập tự chinh. Quyết liệt chống lại đám quân xâm lược xâm chiếm lãnh thổ của họ, say sưa với hashish, các chiến binh cảm tử đã khiến quân thập tự chinh bọc thép khiếp sợ. Sau đó, các sát thủ bắt đầu được sử dụng làm sát thủ đánh thuê.

Theo nghĩa này, từ sát thủ đã di chuyển vào từ điển học ngày nay của chúng ta.

Bàn tay của các sát thủ hiện đại thường được chỉ đạo bởi các nhóm chính trị, tôn giáo và khủng bố. Từng được trang bị một con dao găm cổ, hôm nay cô ấy cầm trên tay một báng súng lục, một kho súng bắn tỉa hoặc một vòng lựu đạn. Cái gọi là giết người theo hợp đồng, đâm ngấm ngầm sau lưng, tấn công từ khắp nơi - tất cả những điều này là kho vũ khí ma quỷ của những sát thủ hiện đại hoạt động ở Trung Đông, Bắc Ireland và trên toàn thế giới.

Một tội ác điển hình của loại này là vụ ám sát Julius Caesar, người bị đâm chết bởi các đối thủ chính trị trong Thượng viện La Mã vào năm 44 trước Công nguyên. Tuy nhiên, toàn bộ lịch sử của Đế chế La Mã đầy rẫy những vụ ám sát chính trị. Một nạn nhân của âm mưu cũng là Gaius Caesar, hay được biết đến với cái tên Caligula, người đã bị các vệ sĩ của mình đâm chết vào năm 41 sau Công nguyên. Người kế vị của Caligula, Claudius, cũng chết trong một cái chết dữ dội: ông bị vợ mình là Agrippina đầu độc vào năm 54 CN.

Nguồn: ru.assassinscreed.wikia.com, otvechay.ru, shikateka.beon.ru, Assassingame.ru, ufo-legacy.ru

Lửa mà không đau

Mắt nhìn toàn diện

Tunguska rơi - một thiên thạch hay một UFO?

Energiya-Buran

Đảo Phục sinh bí ẩn

"Temple of Set"

Hội kín "Temple of Set" được thành lập vào năm 1975 bởi sĩ quan tình báo quân đội Hoa Kỳ, Trung tá Michael Aquino. Triết lý của Temple of Set dựa trên ...

Trang bị của MiG-31

Phạm vi của hệ thống kiểm soát vũ khí cập nhật SUV Zaslon-AM, được lắp đặt trên tiêm kích đánh chặn MiG-31 được nâng cấp lên cấp độ BM. gần gấp đôi ...

Thành phố Thebes

Vùng đất mà người Hy Lạp cổ đại đặt tên là Egypt, có nghĩa là "bí ẩn, bí ẩn." Ngay cả ngày nay, chúng ta không biết làm thế nào ...

Liệu ngày tận thế có đến không

Đã có bao nhiêu người viết về ngày tận thế, tổng cộng bao nhiêu người đã được nói, và tất cả đều giống nhau vào cuối thế kỉ này, và thậm chí nhiều hơn thế nữa trong thiên niên kỉ, chúng ta ...

Tượng nữ thần tự do của Mỹ - Nữ thần Hecate

Ngoài khơi New York, một công trình kiến trúc hùng vĩ, có lẽ được cả thế giới biết đến, mọc lên từ mặt nước - Tượng Nữ thần Tự do. Tên đầy đủ của tác phẩm điêu khắc này nghe có vẻ ...

Sát thủ(hashishins, hashishins, hashishins, hashishins) là một chủ đề khá phổ biến trong thế giới hiện đại. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi không chỉ bởi việc xác định một thành viên của đơn hàng với từ Assassin, mà còn bởi sự liên quan của âm mưu của những kẻ giết người Ả Rập trong lĩnh vực kinh doanh chương trình. trò chơi vi tính Assassin's Creed, được sản xuất bởi Ubisoft Montreal, tiếp theo là phần thứ hai từ cùng một nhà phát triển. Chủ đề về những tên sát thủ cũng được đề cập đến trong bộ phim Prince of Persia: The Sands of Time (Disney 2010). Điều này khá tự nhiên đã khơi gợi sự quan tâm của nhiều người xem và game thủ đến một hiện tượng lịch sử không rõ ràng - sự tồn tại của trật tự các Sát thủ. “Được rồi, hãy để họ học lịch sử,” bạn nói?

Than ôi, mọi thứ không đơn giản như vậy: kiến thức hời hợt của hầu hết người hâm mộ làm nảy sinh rất nhiều giáo điều và định kiến lây lan như con gián trong bếp của một nhà hàng Trung Quốc rẻ tiền. Nhiều nhất một tấm gương sáng nó có lẽ là một sai lầm phổ biến rằng từ "sát thủ" xuất phát từ từ "hashishin", lần lượt bắt nguồn từ tên của loại thuốc: hashish. Sai lầm nằm ở chỗ từ "Hashishin" trong tiếng Ả Rập có nghĩa là "người ăn thảo mộc, người ăn thực vật." Đó chỉ là một gợi ý về sự nghèo khó của các thành viên trong tổ chức, và nó không liên quan gì đến ma túy. Ngoài ra, lệnh của các Sát thủ đã sử dụng cây thuốc phiện cho các nghi lễ, không phải băm. Trong một nỗ lực để tránh những sai lầm có thể xảy ra giả lịch sử tân học, tôi sẽ cố gắng tiết lộ chủ đề lịch sử của trật tự.

Đầu tiên, Muhammad đã chết. Không cần phải nghi ngờ điều đó.

Sau cái chết của nhà tiên tri huyền thoại, thế giới Hồi giáo chia thành người Sunni và Shiite. Không đi sâu vào chi tiết, người Sunni đã nắm quyền và trên thực tế, người Shiite nằm ngoài vòng pháp luật trong thế giới Hồi giáo. Cộng đồng của họ bị cuốn theo âm mưu đến nỗi họ hoàn toàn quên mất việc duy trì mối quan hệ với nhau. Kết quả là sự hình thành của cả một nhóm giáo phái - đôi khi hài hước và lố bịch, và đôi khi đẫm máu và khủng khiếp. Một trong những giáo phái tôn giáo từ phong trào Ismaili do Hasan ibn Sabbah lãnh đạo. Sau khi chiếm đóng pháo đài Alamut mà không cần giao tranh (pháo đài này được nhắc đến trong bộ phim "Prince of Persia: The Sands of Time" như một nơi linh thiêng), nhà cách tân Hasan ibn Sabbah đã thành lập một nhà nước thần quyền.

Sau khi bãi bỏ tất cả các loại thuế trước đây và thực sự cấm xa xỉ, anh ta hiểu rằng anh ta sẽ không thể duy trì một đội quân lớn trong một pháo đài trên núi. Theo tiếng gọi của lý trí, Hasan ibn Sabbah đang tìm kiếm những cách thức mới để giải quyết các vấn đề chính trị và quân sự. Theo truyền thuyết, đó là một tai nạn đưa ông đến quyết định thành lập một trật tự sát thủ. bàn giao cho chính quyền địa phương. Để trả thù cho hành động này, theo lệnh của Nizam al-Mulk, vizier trưởng của Seljuk sultan, thủ lĩnh của Ismailis địa phương đã bị bắt và đưa đến một cái chết từ từ đau đớn. Sau đó, Hasan ibn Sabbah leo lên tháp và hét lên: "Việc sát hại tên shaitan này sẽ tiên liệu thiên đường cực lạc!"

Và trong khi anh ta đang đi xuống, một đám đông đã tụ tập ở chân tường, từ đó nổi lên một nhóm người cuồng tín, dẫn đầu là một người đàn ông tên Bu Tahir Arrani, người đang quỳ xuống, nói rằng anh ta đã sẵn sàng thực hiện ý nguyện. của kẻ thống trị, ngay cả khi phải trả giá bằng mạng sống của mình cho điều đó. Bỏ qua chi tiết, Bu Tahir Arrani đã hoàn thành nhiệm vụ của mình và vizier đã chết bởi các vệ sĩ của anh ta. Gần đó là xác của Bu Tahir Arrani. Đây là câu chuyện về sát thủ đầu tiên, người bắt nguồn từ khái niệm mệnh lệnh: ý chí của đấng tối cao được coi là luật thiêng liêng nhất, bạn chỉ có thể lên thiên đường bằng cách chết vì một nguyên nhân thiêng liêng. Vâng, chắc chắn, nghe có vẻ rất ồn ào, nhưng hãy xem tại sao Hasan ibn Sabbah lại bị bao vây bởi một đám đông cuồng tín, dường như mất trí, sẵn sàng cho bất kỳ sự hy sinh nào.

Bí quyết không chỉ nằm ở việc lựa chọn kỹ càng các thành viên trong đơn hàng mà còn nằm ở tâm lý về thời điểm, vùng miền. Điều đáng chú ý là các cuộc chiến tranh tôn giáo sau đó được tiến hành chính xác vì động cơ tôn giáo, nói cách khác, mọi người thực sự tin rằng họ tham gia vào trận chiến vì một mục đích thiêng liêng (trái ngược với các cuộc thập tự chinh ở châu Âu, rõ ràng là mang tính chất săn mồi). Về phần chuẩn bị, đây là một chủ đề riêng biệt.

Chà, mỗi người một cái nữa? .. Ủy ban nhân dân đào tạo sát thủ.

Có rất nhiều giáo điều trong các cuộc trò chuyện về huấn luyện sát thủ. Trước hết, chúng có liên quan đến việc sử dụng chất gây nghiện: có ý kiến cho rằng sát thủ là những kẻ giết người để đến cái chết của họ dưới tác động của chất hướng thần. Đây là một ảo tưởng, trên thực tế, tình hình đã khác.

Lúc đầu, những người muốn tham gia trật tự tập trung ở cổng pháo đài, chờ được phép vào sân. Đôi khi sự mong đợi của họ kéo dài đến vài tuần, nhưng không ai giữ các chàng trai lại, bất cứ lúc nào họ có thể về nhà. Trong cùng một điều kiện ngoài sân, họ chờ được phép vào nhà. Trong số những người không thoát khỏi, những người kiên trì nhất đã được chọn (một trong những truyền thuyết nói rằng Hasan ibn Sabbah đã áp dụng hệ thống này từ các tu viện Trung Quốc - sự giống nhau là rõ ràng). Họ ưu tiên những đứa trẻ mồ côi, vì sát thủ tương lai phải cống hiến cả cuộc đời cho mệnh lệnh.

Nghi thức nhập môn cực kỳ đơn giản và khéo léo: người tuyển mộ say thuốc phiện, sau khi bất tỉnh, anh ta được chuyển đến một "Vườn địa đàng" đặc biệt, nơi có thức ăn tinh tế, sang trọng và nhiều thứ. phụ nữ đẹp... Vài giờ sau, anh ta lại được cho uống thuốc, và được mang trở lại, thông báo rằng sau đó anh ta có thể trở về thiên đàng chỉ bằng cách hy sinh mạng sống của mình vì mục đích thiêng liêng. Cần hiểu rằng trước đây, trai tráng sống trong cảnh nghèo khó, giàu sang bị pháp luật cấm, nhưng phụ nữ là thứ xa xỉ nhất, vì không phải chàng trai nào cũng có thể làm dâu được.

Đây là sai lầm của hầu hết các "chuyên gia" trong lịch sử về trật tự của các sát thủ, vì trong cuộc sống sau này, kẻ giết người sẽ không còn đụng đến rượu, hoặc ma túy, hoặc phụ nữ. Vì vậy, ngược lại, được nâng cao bởi việc rút thuốc phiện, thành viên của lệnh bắt tay vào việc huấn luyện tàn bạo. Anh ta không chỉ được dạy cách sử dụng vũ khí và nhào lộn, mà sát thủ ít nhất phải sở hữu những kĩ năng diễn xuất và nghệ thuật ngụy trang. Tất cả những điều này đã khiến cậu sinh viên trở thành một kẻ giết người gần như lý tưởng, người mà không cần phải suy nghĩ về kế hoạch sơ tán.

Nhưng Hassan ibn Sabbah tháo vát không dừng lại ở việc chuẩn bị cho những kẻ ám sát. Anh hiểu rằng để hành động hiệu quả của những kẻ ám sát, cần phải có một mạng lưới cung cấp thông tin và trinh sát phát triển. Ông đã tạo ra một "cơ quan" đặc biệt, ngoài nhiệm vụ của mình, ông còn có thêm một phương tiện thu thập thông tin mới - hối lộ. Vì vậy, cùng với một số lượng lớn những người thuyết giáo đã báo cáo cho anh ta về các sự kiện và tâm trạng chung ở các thành phố, anh ta còn có người của mình trong các cung điện và pháo đài của những người có ảnh hưởng ở phương đông. Sau một loạt vụ giết người, toàn bộ giới tinh hoa chính trị nhận ra rằng cả quân đội và vệ sĩ đều không thể giúp họ trong cuộc chiến chống lại những kẻ ám sát. Chính nhờ điều này mà "Ông già của núi", như các thành viên của trật tự gọi là kẻ thống trị, đã đạt được sự bất khả xâm phạm tuyệt đối của núi Alamut.

Bản thân Hasan ibn Sabbah là một người rất tò mò. Ngoài việc thu thập kiến thức từ khắp nơi trên thế giới, bắt cóc các nhà khoa học, bác sĩ và nhà giả kim khắp Châu Âu và Châu Á, anh ta còn là một nhà thần bí siêu phàm. Để theo đuổi lòng trung thành của thần dân và uy tín quốc tế, ông rất thích loại khác quan điểm và thủ thuật. Ví dụ, thủ thuật chặt đầu, phổ biến trong một thời gian dài, theo truyền thuyết là do ông ta phát minh ra. Với sự hỗ trợ của hóa trang, đặt phông nền chính xác và hệ thống gương soi, anh đã tạo nên một màn trình diễn hết sức tài tình với cái đầu "cụt" tiên đoán trời cho tất cả những sát thủ đã chết. Chỉ có một điểm khác biệt so với tiêu điểm hiện đại - phần kết. Nam diễn viên bị chặt đầu và treo cổ trong nhiều ngày trên quảng trường chính của pháo đài. Vì lợi ích của chủ nghĩa hiện thực. Thủ đoạn tự thiêu cũng rất phổ biến. Bản chất của nó không kém phần tàn nhẫn - chúng thực sự đã thiêu rụi một người, gấp đôi Hasan ibn Sabbah. Thể hiện lòng trung thành của thần dân đối với các sứ thần, người cai trị Alamut, bằng một cái phẩy tay, ra lệnh cho những người bảo vệ trên tường thành ném mình xuống vực sâu.

Cuối cùng, một huyền thoại nữa có thể được tiết lộ - ý kiến cho rằng tất cả những kẻ giết người đều chết trong khi hoàn thành nhiệm vụ. Thường thì có lệnh quay trở lại, vì nhiệm vụ này chỉ là chuẩn bị cho quá trình chuyển đổi sang thiên đường. Điều này được quyết định bởi thực tế là ngay cả trong xã có trật tự, hệ thống cấp bậc là cần thiết. Rốt cuộc, ai đó đã phải sắp xếp một "thiên đường" cho học sinh, chơi với cái đầu bị chặt, và dạy học sinh.

Những kẻ giết người được trả tiền

Một quan niệm sai lầm khác cho rằng sát thủ là những kẻ giết người theo hợp đồng. Rất có thể, nó bắt đầu từ lịch sử của liên minh quân thập tự chinh và sát thủ. Một liên minh như vậy đã diễn ra sau cái chết của Hasan ibn Sabbah. Những người cai trị mới của Alamut không quá khổ hạnh theo mong muốn của họ - nhu cầu cấp bách về tài chính, và các lãnh chúa đã hào phóng trả bằng vàng Jerusalem cho sự phục vụ của các sát thủ chống lại Salah ad-Din. Nhưng, không thể gọi trật tự Hashish là một xã hội của những kẻ giết mướn, vì tiền trả cho tác phẩm không phải do những người biểu diễn bình thường mà do chủ sở hữu của họ thực hiện. Ngoài ra, việc giết những nhân vật này có thể được coi là sự trung thành với liên minh đã ký kết.

Nhưng, chính tiền đã dẫn đến thực tế là lệnh mất dần ảnh hưởng. Chứng kiến sự phân tầng mạnh mẽ của xã hội bên trong pháo đài, những người muốn chết vì một mục đích thiêng liêng đáng ngờ ngày càng ít đi. Điều này đặt ra nhu cầu tổ chức lại trong hệ thống, dẫn đến hầu như mọi thứ mà Hassan ibn Sabbah đã phủ nhận khi ông xây dựng nhà nước. Công xã biến thành một hệ thống quân chủ với các quý tộc và quý tộc của nó. Tất cả những điều này đã khiến bang Alamut trở thành con mồi dễ dàng cho quân Mông Cổ xâm lược Ba Tư.

Về nguồn gốc của thần thoại

Cuối cùng, tôi sẽ cố gắng giải thích một số huyền thoại về trật tự của các sát thủ. Những truyền thuyết này ra đời sau các sự kiện ở Alamut. Những người khởi xướng làn sóng truyền thuyết "đầu tiên" về những kẻ ám sát vào thế kỷ 14 là Marco Polo người Venice, người trong các tác phẩm của mình viết về đất nước Mulekt, nơi Ông già trên núi sinh sống, khiến những người đàn ông trẻ tuổi đến chết bằng cách giết họ. với thuốc. Một làn sóng thần thoại mới mạnh mẽ hơn đã diễn ra vào giữa thế kỷ 19 ở Pháp. Hashish trở thành một loại thuốc rất thời thượng lúc bấy giờ cùng với việc sử dụng thujone từ cây ngải Ai Cập. Đây có lẽ là lý do tại sao các nhà viết tiểu thuyết tin rằng những kẻ ám sát đã sử dụng hashish như một phương tiện để mở cổng thiên đàng.

Và một số người tin rằng trật tự của Sát thủ tồn tại cho đến ngày nay, và các thành viên của nó loại bỏ những người không mong muốn. Những suy nghĩ như vậy khá dễ hiểu, vì nhiều người muốn nhìn thế giới phức tạp hơn thực tế. Nhiều người nhìn thấy bí mật, câu đố, huyền bí ... Họ có đúng không? Ai biết?..

Trung Đông, Trung Á, cũng giống như châu Âu thời trung cổ, đã trải qua một cuộc khủng hoảng chính trị nghiêm trọng trong thế kỷ 9-11. Ở khu vực này của hành tinh, sự di cư hàng loạt của các dân tộc diễn ra rộng rãi hơn nhiều so với lục địa Châu Âu. Bản đồ chính trị đang được vẽ lại với tốc độ kính vạn hoa. Theo chân người Ả Rập, những người đã tìm cách chinh phục những vùng lãnh thổ rộng lớn, các bộ lạc người Thổ Nhĩ Kỳ đã đến những vùng đất này. Một số đế chế và nhà nước đã biến mất, và những thành lập nhà nước hùng mạnh hơn đã xuất hiện ở vị trí của họ. Cuộc đấu tranh chính trị mang ý nghĩa tôn giáo rõ ràng và đôi khi diễn ra dưới những hình thức bất ngờ nhất - những âm mưu và cuộc đảo chính xen kẽ với những cuộc chiến tranh bất tận.

Chính trị ám sát đang trở thành công cụ ưa thích của chính trị phương Đông. Từ sát thủ chắc chắn được đưa vào cuộc sống hàng ngày của giới thượng lưu chính trị, nhân cách hóa một kẻ giết thuê tàn nhẫn và cứng rắn. Không một người cai trị phương Đông nào, một chính trị gia có thể đảm bảo an ninh hoàn toàn cho mình. Bất cứ lúc nào, người ta có thể trở thành nạn nhân của một kẻ giết người xảo quyệt. Chính trong giai đoạn lịch sử này, sự hình thành nhà nước tôn giáo khép kín và bí ẩn nhất - Order of the Assassins - đã phát triển mạnh mẽ.

Mệnh lệnh là một thực thể nhà nước nhỏ đã trở thành nhánh cực đoan nhất của Hồi giáo và được phân biệt bởi những quan điểm cực kỳ cấp tiến. Trong thế kỷ tiếp theo, Assassins đã khống chế toàn bộ Trung Đông, nhân cách hóa các phương pháp gây áp lực chính trị tàn bạo nhất.

Sát thủ - đây là ai? Một chuyến du ngoạn ngắn vào lịch sử

Ở trên đã nói rằng Trung Đông trong các thế kỷ X-XI là một vạc chính trị - xã hội sôi sục, trong đó những mâu thuẫn chính trị, xã hội - xã hội và tôn giáo gay gắt được kết hợp với nhau.

Tâm điểm của một cuộc khủng hoảng chính trị - xã hội gay gắt là Ai Cập, nơi mà cuộc đấu tranh chính trị đã diễn ra. điểm cao nhất sôi. Vương triều Fatimid cầm quyền không thể đương đầu với các đối thủ chính trị khác. Đất nước rơi vào một cuộc đối đầu vũ trang dân sự. Những người hàng xóm hung hãn cũng không ngồi yên. Ismailis, nhánh Hồi giáo dòng Shiite, thấy mình trong những điều kiện như vậy giữa một tảng đá và một nơi cứng, có nguy cơ trở thành nạn nhân của một cuộc xung đột xã hội, xã hội và tôn giáo gay gắt. Một trong những chi nhánh Ismaili-Nizari do Hasan-ibn-Sabbah đứng đầu. Dưới sự lãnh đạo của ông, một nhóm lớn Nizari buộc phải rời khỏi Ai Cập để tìm nơi ẩn náu. Điểm cuối của những chuyến lang thang dài ngày là các vùng núi trung tâm, không thể tiếp cận của Ba Tư, vào thời điểm đó là một phần của bang Seljuk. Tại đây Hasan-ibn-Sabbah cùng với các cộng sự của mình đã quyết định thành lập một bang Ismaili mới của Nizari.

Thành trì và trung tâm của quyền lực mới là pháo đài Alamut, bị Ismailis chiếm vào năm 1090. Theo sau Alamut, các thành phố lân cận và pháo đài khác của vùng cao nguyên Iran nhanh chóng chinh phục những chủ nhân mới. Sự ra đời của nhà nước mới đồng thời với sự khởi đầu của các cuộc Thập tự chinh, khiến toàn bộ Trung Đông rơi vào một cuộc đối đầu đẫm máu kéo dài. Sử dụng ảnh hưởng của mình, Hasan-ibn-Sabbah đã có thể đưa vào cấu trúc chính phủ kiểm soát hình thức mới- một trật tự tôn giáo, dựa trên sự sùng bái tôn giáo, nghi lễ và truyền thống của người Nazarites. Lệnh do Hasan-ibn-Sabbah, người đã nhận được tước hiệu Sheikh, đứng đầu và pháo đài Alamut trở thành biểu tượng của trật tự mới.

Những người cai trị các thành phố lân cận và chính quyền trung ương của bang Seljuk đã đối xử khinh bỉ với những người mới đến và coi họ như những kẻ phản loạn và nổi loạn. Những người bạn đồng hành của Hasan-ibn-Sabbakh, dân số của nhà nước mới và nói chung, những người Nazarites, Seljuk cầm quyền và tầng lớp ưu tú của Syria tình cờ được gọi là những kẻ cuồng dâm - hasshashins. Sau đó với nhẹ tay quân viễn chinh, tên sát thủ người Sunni được sử dụng, không còn có nghĩa là liên kết giai cấp của một người nữa, mà là chất lượng chuyên nghiệp, địa vị xã hội và xã hội và thế giới quan tôn giáo và tư tưởng.

Sheikh Hasan I, nhờ những phẩm chất cá nhân của mình, rất thông thạo tình hình chính trị. Là kết quả của chính sách đối ngoại bang Ismaili và Lệnh sát thủ không chỉ chống chọi được với chính quyền trung ương. Xung đột chính trị nội bộ bao trùm bang Seljuk sau cái chết của Sultan Malik Shah đã góp phần vào sự trỗi dậy của trật tự và ảnh hưởng chính trị của Assassins đối với chính trị của trật tự thế giới. Lệnh này đã trở thành một chủ đề chính trị bất thành văn trong chính sách đối ngoại, và bản thân những kẻ ám sát bắt đầu bị coi là những kẻ cuồng tín tôn giáo, tất nhiên, vì lý do ý thức hệ, vì lợi ích vật chất và chính trị, đã đi đến những biện pháp cực đoan nhất.

Nhà nước Nizari tồn tại trong một thế kỷ rưỡi, cho đến năm 1256, đã quản lý để thống nhất các lãnh thổ rộng lớn của Lebanon, Iraq, Syria và Iran hiện đại trong thời kỳ này. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi một hệ thống quản lý khá cứng rắn được xây dựng trên cơ sở tuân theo luật Sharia, một hệ thống xã hội và quan hệ xã hội chung. Không có sự phân chia thành các giai cấp trong nhà nước, và toàn bộ dân cư được đoàn kết thành các cộng đồng. Quyền lực tối cao thuộc về người cố vấn tinh thần và tôn giáo tối cao - người lãnh đạo.

Nhà nước tập trung của các Sát thủ đã bị đánh bại bởi người Mông Cổ đến Iran từ phía đông. Trong thời gian dài nhất dưới sự cai trị của các Sát thủ là tài sản của Trung Đông, đã bị mất vào năm 1272 do kết quả của chiến dịch quân sự của Sultan Baybars Ai Cập I. Tuy nhiên, việc mất đi địa vị quốc gia không có nghĩa là chấm dứt sự tồn tại của Order of the Assassins. Từ thời điểm này bắt đầu Giai đoạn mới cuộc đời của tổ chức này, hoàn toàn và hoàn toàn chuyển sang các hoạt động lật đổ, phá hoại và gián điệp.

Nguồn gốc sức mạnh thực sự và sức mạnh của các sát thủ

Ở đỉnh cao quyền lực của mình, nhà nước và trật tự đại diện cho một lực lượng chính trị thực sự trong thế giới Hồi giáo. Assassin không chỉ là một cái tên dành cho những kẻ cuồng tín tôn giáo cực đoan. Chỉ một đề cập đến họ đã khiến giới cầm quyền và giới chính trị khiếp sợ. Không phải vô cớ mà sát thủ được coi là bậc thầy của khủng bố chính trị, những kẻ giết người chuyên nghiệp và nói chung là một tổ chức tội phạm. Ảnh hưởng của lệnh này không chỉ giới hạn trong biên giới của thế giới Hồi giáo. Người châu Âu cũng phải đối mặt với sự xảo quyệt và quyền lực của mệnh lệnh.

Chính sách này là kết quả của một động thái chính trị và ý thức hệ có chủ ý. Hasan I, là thủ lĩnh tối cao của Nazarites, nhận ra rằng nếu không có một đội quân hùng mạnh thì bất kỳ chiến lược phòng thủ nào cũng sẽ thất bại. Một cách tuyệt vời để thoát khỏi tình huống này đã được tìm thấy. Không giống như các bang lân cận và các thành phố đầu tư kinh phí và nguồn lực khổng lồ cho việc duy trì quân đội, Hassan đã tạo ra một trật tự - một tổ chức bí mật và khép kín, một loại lực lượng đặc biệt thời bấy giờ.

Nhiệm vụ dịch vụ đặc biệt mới là để loại bỏ các đối thủ chính trị và đối thủ, những quyết định của họ có thể ảnh hưởng tiêu cực đến sự tồn tại của nhà nước Nazarit. Khủng bố chính trị được đặt lên hàng đầu trong chính sách của Order of the Assassins. Các phương pháp và cách thức được sử dụng để đạt được kết quả đã được chọn là triệt để nhất - tống tiền chính trị và tiêu diệt đối phương về thể chất. Động lực chính của mệnh lệnh là sự sùng kính cuồng tín của các thành viên trong tổ chức đối với người cố vấn tinh thần và tôn giáo của họ. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi công nghệ đào tạo chuyên nghiệp, vốn là bắt buộc đối với mọi thành viên của đơn đặt hàng.

Các điều kiện chính để trở thành thành viên trong đơn đặt hàng là các khía cạnh sau:

hoàn toàn thờ ơ với cuộc sống của chính mình, coi thường cái chết;
nuôi dưỡng ý thức hy sinh quên mình và tận tụy với lý tưởng tôn giáo;
phục tùng ý chí của người đứng đầu mệnh lệnh;
phẩm chất đạo đức và thể chất cao.

Theo thứ tự, như trong toàn bộ tiểu bang, các hình phạt thiên đường được thúc đẩy để đổi lấy sự tuân theo ý chí của nhà lãnh đạo tôn giáo một cách không nghi ngờ. Theo quan điểm thông thường của thời đó, một sát thủ là một thanh niên có hiến kế mạnh mẽ, cống hiến quên mình cho những ý tưởng của Sharia và ngoan đạo tin tưởng vào vị trí thiêng liêng cao cả của người bảo trợ mình. Họ tuyển chọn những thanh thiếu niên từ 12-14 tuổi vào đơn đặt hàng, những người đã vượt qua cuộc tuyển chọn cạnh tranh khốc liệt nhất. Ngay từ ngày đầu tiên, các tân binh đã được truyền lửa với ý thức được lựa chọn để đạt được những mục tiêu cao cả.

Người ta thường chấp nhận rằng các khía cạnh tư tưởng và tôn giáo là những khía cạnh chính của cấu trúc vững chắc của trật tự. Tuy nhiên, sức mạnh thực sự của anh ta không bị giới hạn ở mức cao phẩm chất đạo đức các thành viên của nó. Khóa huấn luyện nghiệp vụ mà các sát thủ tham gia từ sáng đến tối, trong thời gian giải lao để cầu nguyện, đã cho kết quả xuất sắc. Các chiến binh của lực lượng đặc biệt thời Trung cổ thông thạo bất kỳ loại vũ khí và kỹ thuật nào chiến đấu tay đôi... Sát thủ hoàn toàn thuần thục kỹ thuật cưỡi ngựa, có thể bắn chính xác từ cung tên, được đánh giá cao bởi sức bền và thể lực tốt.

Ngoài ra, chương trình đào tạo bao gồm kiến thức thực tế và lý thuyết trong lĩnh vực hóa học và y học. Nghệ thuật sử dụng chất độc của các sát thủ đã đạt đến độ hoàn hảo. Có giả thuyết cho rằng Catherine de Medici, là một bậc thầy đầu độc điêu luyện, đã nhận được bài học về nghề này từ những kẻ ám sát.

Cuối cùng

Nói cách khác, việc đào tạo các điệp viên và sát thủ chuyên nghiệp từ Sheikh Hasan I đã được đưa vào hoạt động. Kết quả của một sự chuẩn bị chu đáo và toàn diện như vậy không được bao lâu. Tiếng xấu về sức mạnh của mệnh lệnh nhanh chóng lan ra khắp thế giới. Nhờ những người hầu của mình, Hasan I, biệt danh trong thế giới Hồi giáo và vượt xa Mountain Elder, đã không chỉ đạt được mục tiêu của mình mà còn có thể dập tắt khủng bố chính trị. Nhà nước Nizari đã tồn tại được trong một thời gian khá dài, thành công trong việc giải quyết các mâu thuẫn chính trị của các nước láng giềng mạnh mẽ hơn.

Đối với Order of the Assassins, tổ chức này không chỉ trở thành một công cụ trong chính sách đối ngoại của Nizari, mà còn là một nguồn thu nhập đáng kể. Các nhà cầm quyền và chính trị gia đã không khinh thường việc sử dụng dịch vụ của các sát thủ và gián điệp chuyên nghiệp Những đất nước khác nhau và các trạng thái, giải quyết vấn đề chính trị trong việc đạt được các mục tiêu nhất định.

Với sự ra đời của trò chơi nổi tiếng "Assassins Creed", nhiều câu hỏi đặt ra: "Sát thủ là ai?", "Liệu trò chơi có mối liên hệ với thực tế?" Thật vậy, một xã hội như vậy đã tồn tại trong thời Trung cổ.

Vào thế kỷ 10-13, bang Alamut tồn tại ở các vùng miền núi của Ba Tư. Nó phát sinh do sự chia rẽ trong đạo Hồi và sự phát triển của giáo phái Ismaili theo hướng Shiite, theo đó hệ thống tôn giáo thống trị đã tiến hành một cuộc đấu tranh không thể hòa giải.

Các cuộc đụng độ ý thức hệ ở các nước Hồi giáo thường biến thành những câu hỏi về sự sống và cái chết. Hasan ibn-Sabbah, người thành lập nhà nước mới, đã phải suy nghĩ về việc tồn tại trong một môi trường thù địch. Ngoài thực tế là đất nước nằm ở một khu vực miền núi và tất cả các thành phố đều được củng cố và không thể tiếp cận, ông đã sử dụng rộng rãi các hoạt động do thám và trừng phạt chống lại tất cả kẻ thù của Alamut. Ngay sau đó toàn bộ thế giới phía đông đã biết về những kẻ ám sát là ai.

Trong cung điện của Hasan-ibn-Sabbah, người còn được gọi là Vua của Núi, một xã hội khép kín của những người được bầu chọn, sẵn sàng chết để được sự chấp thuận của người cai trị và Allah, được hình thành. Tổ chức bao gồm một số cấp độ khởi đầu. Cấp thấp nhất đã bị chiếm bởi những kẻ đánh bom tự sát trừng phạt. Nhiệm vụ của họ là phải hoàn thành nhiệm vụ bằng mọi giá. Để làm được điều này, người ta có thể nói dối, giả vờ, chờ đợi rất lâu, nhưng hình phạt dành cho kẻ bị kết án là không thể tránh khỏi. Nhiều nhà cai trị của các vương quốc Hồi giáo và thậm chí cả châu Âu đã biết tận mắt những kẻ Sát thủ là ai.

Được gia nhập vào hội kín là mong muốn của nhiều người trẻ tuổi ở Alamut, vì nó mang lại cơ hội nhận được sự chấp thuận của mọi người và tham gia vào những kiến thức bí mật. Chỉ những người kiên trì nhất mới nhận được quyền vào cổng của pháo đài trên núi - nơi ở của Hasan-ibn-Sabbah. Ở đó, người chuyển đổi đã trải qua quá trình điều trị tâm lý. Nó bùng lên việc sử dụng ma túy và gợi ý rằng đối tượng đã được đến thiên đường. Khi những người trẻ tuổi đang trong cơn say thuốc, những cô gái bán khỏa thân bước vào đó, cam đoan rằng những thú vui thiên đường sẽ có ngay sau khi ý nguyện của Allah được thực hiện. Điều này giải thích sự dũng cảm của những kẻ đánh bom liều chết - những kẻ trừng phạt, những người đã hoàn thành nhiệm vụ, thậm chí không cố gắng che giấu để trả đũa, chấp nhận nó như một phần thưởng.

Ban đầu, các Assassin chiến đấu chống lại các chính thể Hồi giáo. Và ngay cả sau khi quân thập tự chinh đến Palestine, kẻ thù chính của họ là các trào lưu Hồi giáo khác và những kẻ thống trị Hồi giáo bất chính. Người ta tin rằng trong một thời gian, Hiệp sĩ và Sát thủ là đồng minh của nhau, thậm chí thuê sát thủ của Vua vùng đồi để giải quyết vấn đề của riêng họ. Nhưng tình trạng này không kéo dài. Sát thủ không tha thứ cho sự phản bội và lợi dụng trong bóng tối. Chẳng bao lâu giáo phái đã có chiến tranh chống lại cả Cơ đốc nhân và đồng đạo.

Vào thế kỷ 13, Alamut bị quân Mông Cổ phá hủy. Câu hỏi được đặt ra: đây có phải là sự kết thúc của giáo phái? Một số người nói rằng kể từ đó họ bắt đầu quên mất Sát thủ là ai. Những người khác nhìn thấy dấu vết của tổ chức này ở Ba Tư, Ấn Độ, ở các nước Tây Âu.

Mọi thứ đều được cho phép - đây là cách Vua Ngọn đồi hướng dẫn tử tù của mình, gửi họ đi làm nhiệm vụ. Phương châm tương tự vẫn tiếp tục tồn tại với một số người sử dụng mọi phương pháp để giải quyết vấn đề của họ. Trong phần lớn các trường hợp, họ chỉ đơn giản sử dụng cảm xúc tôn giáo, nhu cầu và hy vọng của những kẻ đánh bom liều chết. Ở giai đoạn cao nhất của sự khởi đầu, chủ nghĩa thực dụng tôn giáo ngự trị. Vì vậy, những sát thủ trong thời đại của chúng ta cũng tồn tại - chúng được gọi, có lẽ, theo một cách khác, nhưng bản chất vẫn là: đe dọa và giết người để đạt được các mục tiêu chính trị hoặc kinh tế của chúng. Mối liên hệ này đặc biệt rõ ràng trong các nhóm khủng bố Hồi giáo. Đồng thời, cần lưu ý rằng khủng bố cá nhân đã được thay thế bằng công khai, có nghĩa là bất kỳ công dân bình thường nào của đất nước cũng có thể trở thành nạn nhân.